रूस में नवीन संस्कृति और इसके गठन की समस्याओं का विश्लेषण। नवोन्वेषी संस्कृति का निर्माण नवोन्वेष की संस्कृति का निर्माण

समाज का विकास स्थापित परंपराओं से परे रचनात्मकता के परिणामस्वरूप ही होता है। इस प्रकार की रचनात्मकता को नवोन्वेषी कहा जाता है।

नवप्रवर्तन अवधारणा

सांस्कृतिक नवाचार विचार, मूल्य, मानदंड और रचनात्मक गतिविधि के मूल उत्पाद हैं जिन्हें पहली बार संस्कृति में पेश किया जाता है, जो प्रगतिशील सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों के लिए पूर्व शर्त बनाते हैं। इस तरह के नवाचारों में पौधों की खेती, जानवरों को पालतू बनाना, धातु विज्ञान का उद्भव, बिजली का उत्पादन शामिल है। मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतजेड फ्रायड, कम्प्यूटरीकरण इत्यादि।

संस्कृति में नवाचार किसी दिए गए सामाजिक-सांस्कृतिक गठन (वैज्ञानिकों, विचारकों, कलाकारों) के सदस्यों द्वारा नए विचारों के विकास के परिणामस्वरूप और अन्य मानव समुदायों की सांस्कृतिक उपलब्धियों को उधार लेने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं।

कलात्मक संस्कृति पर नई प्रौद्योगिकियों का प्रभाव

तकनीकी साधनों के विकास के परिणामस्वरूप हुए नाटकीय परिवर्तनों ने कला सहित मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया है। और हम फोटोग्राफी या सिनेमा के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो परिचित हो गए हैं और पहले से ही बराबर हैं सबसे पुरानी प्रजातिकला: चित्रकला, रंगमंच, संगीत। के लिए पिछले दशकोंकंप्यूटर और डिजिटल प्रौद्योगिकियों के विकास के कारण कलात्मक संस्कृति में मूलभूत परिवर्तन हो रहे हैं। नये बन रहे हैं कलात्मक शैलियाँ. डिजिटल आर्ट्स नामक एक घटना सामने आई है। चौड़ा रचनात्मक संभावनाएँआभासी वास्तविकता, त्रि-आयामी एनीमेशन, इंटरनेट और इंटरैक्टिव सिस्टम जैसे क्षेत्रों में खोला गया।

इंटरएक्टिव मल्टीमीडिया प्रौद्योगिकियाँस्थान और समय के साथ संबंध बदल दिया। कलात्मक अभिव्यक्ति का एक सशक्त मंच उभर कर सामने आया है।
आभासी वास्तविकता संवेदी प्रामाणिकता के प्रभाव को उत्तेजित करती है।

इंटरैक्टिव मोड का उपयोग दर्शकों को कलाकार के संपर्क में आने और काम के निर्माण में भाग लेने की अनुमति देता है।

कंप्यूटर गेम 21वीं सदी की शुरुआत में सूचना दृश्य-श्रव्य प्रौद्योगिकियों के तेजी से विकास का एक ज्वलंत उदाहरण हैं। के बराबर कंप्यूटर चित्रलेखऔर आधुनिक वेब डिज़ाइन कंप्यूटर गेमकला का काम होने का दावा करें.

डिजिटल प्रौद्योगिकियों ने कला के पहले से स्थापित क्षेत्रों (संगीत, पेंटिंग, ग्राफिक्स, मूर्तिकला) को नए कलात्मक साधनों और अवसरों से समृद्ध किया है। उदाहरण के लिए, इलेक्ट्रॉनिक प्रौद्योगिकियों ने होलोग्राफिक छवियां बनाना संभव बना दिया है जो मूर्तिकला और वास्तुकला की नकल करती हैं, साथ ही पूरी तरह से नई ध्वनियां भी बनाती हैं जो वास्तविक संगीत वाद्ययंत्रों की ध्वनि से बहुत दूर हैं।

नई प्रौद्योगिकियों के प्रभाव का आकलन करना कलात्मक संस्कृतिअस्पष्ट। कला समीक्षक दो विरोधी खेमों में बंट गये। कुछ लोग मीडिया कला के विकास को एक आशाजनक दिशा मानते हैं, जबकि अन्य इसे समाज के सांस्कृतिक पतन का मार्ग मानते हैं। नवप्रवर्तन का ऐसा विरोधाभासी मूल्यांकन - विशिष्ट समस्याकिसी भी नवाचार के प्रसार के पहले चरण में।

सांस्कृतिक नवाचारों के प्रसार के लिए तंत्र

समाज कई चरणों से गुजरता है।

1. चयन चरण. "तेज" अर्थव्यवस्था वाले अत्यधिक विकसित समुदाय में, नए उत्पाद लगातार सामने आते हैं, लेकिन उनमें से कई समाप्त हो जाते हैं। उधार लेना भी चयनात्मक है. मुख्य चयन मानदंड सत्ता में मौजूद लोगों के दृष्टिकोण से किसी दिए गए समुदाय के लिए व्यावहारिक लाभ है, साथ ही समाज के सामान्य सदस्यों की मूल विचारों को समझने और उन्हें अपने दैनिक जीवन में लागू करने की तत्परता है।
2. एक नवीन विचार का संशोधन. एक जातीय समूह द्वारा नए सांस्कृतिक दृष्टिकोण के एकीकरण को सुविधाजनक बनाने के लिए, एक नियम के रूप में, सांस्कृतिक उधार के क्षेत्र में होता है। उदाहरण के लिए, कई ईसाई छुट्टियां और अनुष्ठान पहले से मौजूद बुतपरस्त लोगों के आधार पर बनाए गए हैं।
3. संस्कृति में एकीकरण. अंतिम चरण. समाज के जीवन में नवाचारों की जड़ता इस हद तक बढ़ जाती है कि वे किसी दिए गए संस्कृति के लिए एक पारंपरिक घटना में बदल जाते हैं और उनके वाहक एक आदर्श, एक मानक के रूप में माने जाते हैं।

कुछ संस्कृतियों में नवाचार का स्वागत किया जाता है, जबकि अन्य में इसे नापसंद किया जाता है। सर्वोत्तम स्थितिसंदेहपूर्ण, यदि वे युद्ध की घोषणा नहीं करते हैं, तो कुछ स्पष्ट रूप से नकारात्मक है। नवप्रवर्तन के प्रति दृष्टिकोण की प्रकृति हमें "अभिनव" और "पारंपरिक" प्रकार के समाजों में अंतर करने की अनुमति देती है।

बाजार में एक नया उत्पाद विकसित करते समय, नवाचार कार्यान्वयन के सभी चरणों में समर्थन प्राप्त करने की संभावनाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो समाज की नवीन संस्कृति के स्तर पर निर्भर करता है।

अर्थात्, नवाचार के लिए खुलापन, प्रमुख सामाजिक समूहों, विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों की ओर से एक अभिनव विचार को लागू करने की तत्परता। इसके अलावा, जीवन की शुरूआत के प्रति दृष्टिकोण काफी भिन्न हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, अक्सर नवीन प्रौद्योगिकियों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को पारंपरिक मानदंडों के प्रति उत्साही पालन के साथ जोड़ा जाता है सामाजिक संस्थाएँ.

एक अभिनव संस्कृति का निर्माण

समाज के प्रगतिशील सदस्यों के बीच सुधार की इच्छा अक्सर सोच की रूढ़िवादिता और इसके प्रतिनिधियों के बीच रचनात्मकता की कमी से टकराती है जो प्रदान करते हैं निर्णायक प्रभावसामाजिक प्रक्रियाओं पर. दूसरे शब्दों में, रूढ़िवादी विचारों के साथ उन्हें विरासत में मिली, परिचित और समझने योग्य जीवन शैली पर अतिक्रमण माना जाता है। सुरक्षा की भावना की आवश्यकता परिवर्तन की लालसा पर हावी हो जाती है, भले ही यह दीर्घकालिक रूप से सकारात्मक हो। नतीजतन, सेंसरशिप और विधायी रुकावट के परिणामस्वरूप नवाचार शुरू करने की प्रक्रिया में काफी देरी हो रही है, अगर पूरी तरह से बाधित नहीं हुई है। इस घटना को नवोन्मेषी जड़ता कहा जाता है और यह भविष्य में समाज की अक्षमता की ओर ले जाती है।

यदि नवप्रवर्तन के लिए अनुकूल माहौल नहीं है तो इसे बनाने की जरूरत है। ऐसा करने के लिए, नवोन्वेषी उत्पाद को पहले एक छोटे प्रयोगात्मक समूह को पेश किया जाता है। समाज के व्यक्तिगत सदस्यों द्वारा उत्पाद का उच्च मूल्यांकन व्यापक सामाजिक समुदाय की ओर से नवीन परिचय के विश्वास में योगदान देता है। उत्पाद को अलग-अलग साइटों - स्कूलों, अस्पतालों, कंपनियों, देशों में लागू किया जा रहा है। इस पर निर्भर करते हुए कि नवाचार को नियंत्रण समूह द्वारा स्वीकार किया गया था या नहीं, उत्पाद को व्यापक बाजारों में प्रचारित किया जाता है या आगे के विकास के लिए भेजा जाता है।

नवीनता और पारंपरिकता में नाजुक संतुलन होना चाहिए। नवाचारों को प्रस्तुत करते समय, प्रगति-विरोधी नीतियों और नवाचारों के प्रति आलोचनात्मक रवैये को नवाचारों का मूल्यांकन करते समय रचनात्मक आलोचना से अलग किया जाना चाहिए। पिछली पीढ़ियों के अनुभव को आत्मसात करने और ध्यान में रखने पर ही परिवर्तन शुरू होते हैं जो एक नई संस्कृति के निर्माण में वास्तविक प्रगति में योगदान करते हैं।

विश्वविद्यालय एक जटिल संस्था है, जिसकी जीवन क्षमता का आधार एक नवीन संस्कृति है।

समाज और शिक्षा में नवाचार प्रक्रियाओं को समझने के लिए नवाचार संस्कृति के स्पष्ट महत्व के बावजूद, इस अवधारणा को अभी तक वैज्ञानिक साहित्य में उचित समझ नहीं मिली है।

आधुनिक मानविकी में, एक अजीब विरोधाभास विकसित हो गया है: एक ओर, सभी विज्ञानों के लिए "संस्कृति" की अवधारणा महत्वपूर्ण है, और दूसरी ओर, इस अवधारणा की सामग्री निश्चित और स्पष्ट नहीं है।

संस्कृति की दुनिया इतनी जटिल और विविध है कि विज्ञान - दर्शन, सांस्कृतिक अध्ययन, शैक्षणिक नवाचार - इस घटना के अध्ययन में अपना विशेष स्थान पाते हैं। नवोन्मेषी शैक्षणिक प्रबंधन मुख्य रूप से शिक्षा प्रणाली के कामकाज और विकास में नवोन्वेषी संस्कृति की भूमिका में रुचि रखता है। संस्कृति शैक्षिक संस्थानों में होने वाले सभी परिवर्तनों पर सूक्ष्मता से प्रतिक्रिया करती है और स्वयं उन पर एक निश्चित प्रभाव डालती है, जिससे सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रियाओं सहित कई नवीन प्रक्रियाओं का निर्माण और निर्धारण होता है।

वर्तमान में, "संस्कृति" की अवधारणा की व्याख्या में राय और पदों की एक विस्तृत श्रृंखला है: यह समझ में आता है, समस्या की जटिलता और बहुभिन्नरूपी प्रकृति को देखते हुए, किसी भी स्पष्ट रूप से परिभाषित, स्थापित घटना को कम करने की असंभवता।

संस्कृति मानव गतिविधि को निर्धारित करती है, निर्धारित करती है, स्थिति बनाती है, नियंत्रित करती है, प्रभावित करती है; संस्कृति किसी व्यक्ति के आवास और व्यावसायिक गतिविधि और विशेषज्ञ के प्रजनन के लिए वातावरण है। इसमें व्यक्ति अपना प्रतिबिंब तलाशता है, इसमें वह अपने जैसे अन्य लोगों से अपनी पहचान बनाता है, खुद को परिभाषित करता है। अस्तित्व का एक रूप होने के नाते, नवीन संस्कृति व्यक्ति के सार और अस्तित्व दोनों से समान रूप से संबंधित है।

संस्कृति में व्यक्ति के जीवन का तरीका, रुचियों और जरूरतों की संरचना और स्तर और पेशेवर गतिविधि का स्तर शामिल होता है।

समाज की संस्कृति के विकास में मुख्य प्रवृत्तियाँ स्तर पर परिलक्षित होती हैं संगठनात्मक संस्कृति. आइए निम्नलिखित प्रवृत्तियों पर ध्यान दें: संस्कृति पर राज्य के एकाधिकार का उन्मूलन, जिसके कारण सामग्री के संदर्भ में रचनात्मकता की महान स्वतंत्रता हुई और कई शैक्षणिक संस्थानों में पेश किए जाने वाले सांस्कृतिक उत्पादों की गुणवत्ता और स्तर पर नियंत्रण का नुकसान हुआ; संस्कृति का व्यावसायीकरण - मनोरंजन उद्योग के अत्यधिक लाभदायक क्षेत्रों में निवेश।

नवोन्वेषी संस्कृति संगठन और विकास का एक विशिष्ट तरीका है, जिसे आध्यात्मिक मूल्यों, नियमों और गतिविधि के मानदंडों और एक व्यक्ति के नए के साथ संबंध की एक प्रणाली में प्रस्तुत किया जाता है। संस्कृति में सामाजिक विकास की गतिशीलता में आनुवंशिकता, परिवर्तनशीलता और चयन के तंत्र शामिल हैं, और यह काफी हद तक एक विश्वविद्यालय की नवाचार में महारत हासिल करने की क्षमता और प्रगतिशील परिवर्तनों के अनुकूल होने की क्षमता को निर्धारित करता है।

किसी विश्वविद्यालय के नवोन्मेषी विकास में संस्कृति प्रमुख कारक है। विश्वविद्यालय अपने अनुरूप स्वयं का निर्माण करते हैं सांस्कृतिक संदर्भ. संस्कृति अपने सार में उभयलिंगी है: एक ओर, यह सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में एक विश्वविद्यालय के विकास के अवसर प्रदान करती है, दूसरी ओर, यह सीमित करती है, क्योंकि यह आध्यात्मिक का मानक है और सार्वजनिक जीवन. नवप्रवर्तन संस्कृति का उद्देश्य विश्वविद्यालय में एक उपयुक्त नवप्रवर्तन माहौल बनाना है, जो नवप्रवर्तन और विकास के सभी विषयों की बढ़ती गतिविधि और रुचि में योगदान देता है।

किसी शैक्षणिक संस्थान में दीर्घकालिक नवोन्मेषी गतिविधियों के परिणामस्वरूप एक नवोन्वेषी संस्कृति का निर्माण किया जा सकता है।

नवोन्मेषी संस्कृति सामाजिक रूप से प्रगतिशील औपचारिक और अनौपचारिक नियमों और गतिविधि, रीति-रिवाजों और परंपराओं, रुचियों के मानदंडों की एक प्रणाली है।

नवोन्मेषी संस्कृति संबंधों की एक प्रणाली है और साथ ही इसके घटक तत्वों के उत्पादन और पुनरुत्पादन की एक प्रक्रिया है। यह एक गतिशील, विकासशील प्रणाली है, जो अपनी सामग्री और रूपों में लगातार समृद्ध हो रही है, परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील रूप से प्रतिक्रिया दे रही है।

नवोन्मेषी संस्कृति एक तरह से विश्वविद्यालय का आध्यात्मिक आधार है, जो उसके जीवन को जीवंत बनाती है।

नवोन्वेषी संस्कृति का कार्य व्यावसायिक गतिविधियों में व्यवहार के रूपों और नियमों को निर्धारित करना और निर्धारित करना है; पेशेवर क्षेत्र को अखंडता और एकीकरण देना; एक शैक्षणिक संस्थान के जीवन में एक विशेष आभा बनाएँ।

एक नवोन्मेषी संस्कृति शक्ति, भूमिका, व्यवहार और व्यक्तित्व की संस्कृति पर आधारित होती है। सत्ता की नवीन संस्कृति प्रबंधन और अधीनस्थों की व्यावसायिकता से निर्धारित होती है। कार्यों की एक अभिनव संस्कृति विश्वविद्यालय और व्यक्ति की जरूरतों और हितों और सामाजिक पर व्यक्तिगत की प्राथमिकता पर आधारित है।

एक शैक्षणिक संस्थान में जहां एक नवीन संस्कृति विकसित होती है और कार्य करती है, निम्नलिखित संकाय प्रबंधन प्रणाली बनाई जाती है:

- उन्हें सौंपे गए कार्यों को करने, लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीके निर्धारित करने, उचित निर्णय लेने और उन्हें लागू करने के लिए उनके कार्यों की जिम्मेदारी लेने के लिए अधिकतम आवश्यक स्वतंत्रता प्रदान करना;

- स्वतंत्र और स्वतंत्र सोच वाले योग्य विशेषज्ञों को काम के लिए आकर्षित करना;

- प्रशासन की ओर से उनकी गतिविधियों पर नियंत्रण पर विशेषज्ञों के विश्वास और समर्थन की प्राथमिकता का निर्माण;

– निर्णय लेने में व्यक्तिगत पहल की उत्तेजना सामान्य कार्य;

- समस्याओं को हल करने के सामूहिक तरीकों का विकास जो एक अभिनव वातावरण के निर्माण में योगदान देता है जो किसी दिए गए शैक्षणिक संस्थान में पेशेवरों को आकर्षित करता है;

- विश्वविद्यालय की मुख्य संरचनात्मक इकाइयों के रूप में परियोजना समूहों और शैक्षणिक प्रयोगशालाओं के उपयोग के माध्यम से एक अभिनव माहौल का निर्माण।

नवीन संस्कृति के वाहक वैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधियों के विषय हैं। हालाँकि, एक स्थापित संगठनात्मक संस्कृति वाले शैक्षणिक संस्थानों में, यह संगठन का एक गुण बन जाता है, इसका एक हिस्सा जो शिक्षण कर्मचारियों पर सक्रिय प्रभाव डालता है, इसके आधार बनाने वाले मानदंडों और मूल्यों के अनुसार अपने व्यवहार को संशोधित करता है।

संस्कृति और वैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधि के परिणामों के बीच संबंध काफी हद तक उन मूल्यों की सामग्री पर निर्भर करता है जो किसी विश्वविद्यालय में एक विशिष्ट संस्कृति द्वारा पुष्टि की जाती हैं।

नवाचार संस्कृति की एक निश्चित संरचना होती है, जो धारणाओं, मूल्यों, विश्वासों और प्रतीकों का एक समूह है, जिसका पालन करने से किसी संगठन में लोगों को उनकी समस्याओं से निपटने में मदद मिलती है।

"संरचना" की अवधारणा (लैटिन संरचना से - संरचना, व्यवस्था, क्रम) का अर्थ है "बुनियादी तत्वों का एक सेट, उनके बीच स्थिर कनेक्शन के साथ, यह सुनिश्चित करना कि संरचना विभिन्न बाहरी और आंतरिक परिवर्तनों के दौरान अपने मूल गुणों को बरकरार रखती है।"

नवोन्मेषी संस्कृति में विश्वविद्यालय की प्रबंधन संस्कृति शामिल है। इसका एहसास शिक्षण स्टाफ की भावनात्मक स्थिति को बढ़ाने और उनकी गतिविधियों को तेज करने में होता है।

नवप्रवर्तन संस्कृति का व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ में विभाजन है। व्यक्तिपरक संस्कृति साझा पैटर्न, धारणाओं, विश्वासों और अपेक्षाओं के साथ-साथ संगठनात्मक वातावरण के मूल्यों, मानदंडों और भूमिकाओं के समूह धारणाओं से आती है जो व्यक्ति के बाहर मौजूद हैं। इसमें कई प्रतीकात्मक तत्व शामिल हैं, विशेष रूप से इसका आध्यात्मिक हिस्सा: संगठन के नायक, मिथक, संगठन और उसके नेताओं के बारे में कहानियाँ। व्यक्तिपरक संस्कृति प्रबंधन संस्कृति के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करती है, अर्थात। नेतृत्व शैली और समस्या समाधान, सामान्य रूप से उनका व्यवहार।

विभिन्न विशेषताओं की पहचान करने के लिए कई दृष्टिकोण हैं जो किसी विशेष संस्कृति की विशेषता और पहचान करते हैं - स्थूल और सूक्ष्म दोनों स्तरों पर:

- स्वयं के बारे में और संगठन में अपने स्थान के बारे में जागरूकता (कुछ मामलों में, स्वतंत्रता और रचनात्मकता सहयोग के माध्यम से प्रकट होती है, और अन्य में व्यक्तिवाद के माध्यम से);

- लोगों के बीच संबंध (उम्र और लिंग, स्थिति और शक्ति, ज्ञान और बुद्धिमत्ता, अनुभव और ज्ञान, रैंक और प्रोटोकॉल, धर्म और नागरिकता, आदि के आधार पर; रिश्तों की औपचारिकता की डिग्री, प्राप्त समर्थन, संघर्षों को हल करने के तरीके);

- किसी चीज़ में विश्वास और किसी चीज़ के प्रति दृष्टिकोण या स्वभाव (नेतृत्व, सफलता, अपनी शक्तियों में, पारस्परिक सहायता में, नैतिक व्यवहार में, न्याय में, आदि में विश्वास; सहकर्मियों, ग्राहकों और प्रतिस्पर्धियों के प्रति रवैया, आदि। बुराई और हिंसा, आक्रामकता, आदि; धर्म और नैतिकता का प्रभाव);

- विशेषज्ञ विकास और सीखने की प्रक्रिया (काम का बिना सोचे-समझे या सचेत प्रदर्शन; बुद्धि या ताकत पर निर्भरता; श्रमिकों को सूचित करने की प्रक्रिया; तर्क और कार्यों में तर्क की श्रेष्ठता की मान्यता या अस्वीकृति; सोच या याद रखने में अमूर्तता और अवधारणा; दृष्टिकोण) कारण स्पष्ट करना);

- कार्य नैतिकता और प्रेरणा (कार्य के प्रति दृष्टिकोण और कार्य परिणामों के लिए जिम्मेदारी; कार्य की गुणवत्ता; कार्य का मूल्यांकन और उसका पारिश्रमिक; व्यक्तिगत या समूह (टीम) कार्य; पदोन्नति)।

संस्कृति की उपरोक्त विशेषताएँ, एक साथ मिलकर, नवाचार संस्कृति की अवधारणा को दर्शाती हैं और अर्थ देती हैं।

नवोन्मेषी संस्कृति का सार उसकी आंतरिक सामग्री है, जो उसके अस्तित्व के सभी विविध और विरोधाभासी रूपों की एकता में व्यक्त होती है। संक्षेप में, सामग्री व्यक्त की जाती है।

नवीन संस्कृति की सामग्री व्यवहार की दिशा को प्रभावित करती है और मूल्यों, परंपराओं, उनके अंतर्संबंध और व्यवहार के कुछ पैटर्न बनाने की क्षमता की प्रणाली द्वारा निर्धारित होती है। इसके घटक तत्वों के रूप में, नवीन संस्कृति में लंबी अवधि में बनी परंपराएँ, नवीन अभ्यास के वर्तमान मानदंड शामिल हैं; रिश्तों के बारे में विचार, अवधारणाएं और विश्वास, मौजूदा व्यवस्था के संबंध में किसी व्यक्ति के कुछ रुझान और दृष्टिकोण, किसी व्यक्ति के रिश्तों के सिद्धांत। सामाजिक-आर्थिक, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक दीर्घकालिक कारकों द्वारा निर्धारित ये घटक, सापेक्ष स्थिरता, निरंतरता की विशेषता रखते हैं और इन्हें बदलना मुश्किल है।

नवोन्मेषी संस्कृति के प्रणाली-निर्माण तत्व को पेशेवर विश्वदृष्टिकोण माना जाना चाहिए, जो किसी व्यक्ति और संगठन के सामान्य विश्वदृष्टिकोण का हिस्सा है।

मानदंडों को किसी दिए गए नवीन वातावरण में ऐतिहासिक रूप से स्थापित गतिविधि और व्यवहार के मानकों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति सामाजिक समग्रता के प्रति समर्पण करता है। मानदंड संगठन को एकीकृत करने के उद्देश्य को पूरा करते हैं। उनमें कार्यात्मक और स्थितिजन्य स्थितियों में मानवीय अभिविन्यास के मूल्य और रूप शामिल हैं।

रीति-रिवाजों का मानदंडों से गहरा संबंध है; पीढ़ी-दर-पीढ़ी सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव के भंडारण और प्रसारण का यह प्राचीन रूप लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कस्टम संस्कृति के सक्रिय पक्ष का एक तत्व है, जिसमें पेशेवर गतिविधि और लोगों के बीच संबंधों के मानदंड शामिल हैं।

एक नवोन्वेषी संस्कृति कार्य करती है यदि प्रमुख पदों पर बैठे अधिकांश कर्मचारी विचारों की इस प्रणाली को साझा करते हैं, जो उनके और बाहरी वातावरण के बीच आपसी समझ को पूर्व निर्धारित करता है।

मूल्य अभिविन्यास और नैतिक मानकों का समुच्चय विश्वविद्यालय की नवीन शैली का निर्माण करता है। एक नवप्रवर्तन प्रणाली एक बड़ी ताकत बन जाती है यदि वह अपनी रणनीति के अनुरूप हो।

तो, संस्कृति में वे नैतिकताएं, मूल्य और विचार शामिल हैं जो एक शैक्षणिक संस्थान में मौजूद हैं, अर्थात। मानव आत्म-समझ का संपूर्ण क्षेत्र। यह विज्ञान में अभिविन्यास का कार्य करता है। यह भौतिक और आध्यात्मिक श्रम के उत्पादों, आध्यात्मिक मूल्यों में प्रस्तुत मानव जीवन को व्यवस्थित और विकसित करने का एक विशिष्ट तरीका है। नवोन्वेषी संस्कृति को मूल्यों (आध्यात्मिक और भौतिक) के एक समूह और उनके निर्माण, विकास, प्रसार और भंडारण के लिए मानवीय गतिविधि के रूप में समझा जाता है।

नवीन संस्कृति को बनाने वाले मूल्यों, अभिविन्यासों, दृष्टिकोणों, रूढ़ियों की प्रणाली में, केंद्रीय स्थान पर उन तत्वों का कब्जा है जो नवाचार प्रणाली के विनियमन और संरक्षण में योगदान करते हैं।

विश्वविद्यालय की प्रत्येक संरचनात्मक इकाई (विभाग, डीन का कार्यालय, संकाय) की नवीन संस्कृति की विशेषताएं एक दूसरे को प्रभावित करती हैं और विश्वविद्यालय की नवीन संस्कृति का सामान्य हिस्सा बनाती हैं।

नवप्रवर्तन संस्कृति को सही ढंग से समझना तभी संभव है जब हम इसे नवप्रवर्तन गतिविधि के संबंधों और प्रक्रियाओं के मुख्य निर्धारण कारक के रूप में नहीं, बल्कि बीच की मध्यस्थ कड़ी के रूप में मानें। पेशेवर हित, बुनियादी ज़रूरतें, सामाजिक स्थिति, एक ओर व्यक्ति, नवप्रवर्तन प्रक्रिया में शामिल एक टीम के नैतिक और नैतिक मानक और दूसरी ओर उनका नवोन्मेषी व्यवहार।

एक नवोन्मेषी संस्कृति एक निश्चित प्रकार के व्यवहार के निर्माण में योगदान देती है, उसे एक निश्चित दिशा देती है, लेकिन यह एकमात्र निर्धारण कारक नहीं है।

संस्कृति के विषय-वाहक के आधार पर, संगठनात्मक संस्कृति और व्यक्तिगत संस्कृति को प्रतिष्ठित किया जाता है। कार्यात्मक भूमिका द्वारा - सार्वभौमिक, राष्ट्रीय, व्यक्तिगत, पेशेवर।

नवीन संस्कृति की स्थिति का निर्धारण करते समय, हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि यह सामान्य का एक तत्व है मानव संस्कृति(अर्थात प्रासंगिक), प्रत्येक व्यक्ति के लिए आवश्यक, और पेशेवर, व्यक्तिगत संस्कृति (विशेष) का एक तत्व, एक विशिष्ट पेशे के प्रतिनिधियों के लिए आवश्यक।

सार्वभौमिक मानव संस्कृति हमेशा परिवर्तनशील होती है; इसका मॉडल आजीवन शिक्षा (किंडरगार्टन, स्कूल, व्यावसायिक स्कूल, कॉलेज, लिसेयुम, विश्वविद्यालय) की प्रणाली में स्थापित किया गया है। संस्कृति, सबसे पहले, ऐतिहासिक रूप से केंद्रित अनुभव के रूप में प्रकट होती है।

व्यावसायिक संस्कृति किसी विशेषज्ञ की योग्यता के स्तर के समान नहीं है; इसके लिए पेशे की वैचारिक नींव के बारे में जागरूकता की आवश्यकता होती है और इसमें पेशेवर नैतिकता भी शामिल होती है।

प्रत्येक व्यक्ति इस अनुभव को व्यक्तिगत अर्थ में बदल देता है। संस्कृति में हमेशा नवीनता उत्पन्न करने का अनुभव शामिल होता है। नवप्रवर्तन से संस्कृति साकार होती है। संस्कृति हमेशा एक अखंडता और व्यक्तिगत संस्कृति के रूप में संस्कृति की विरोधाभासी एकता के रूप में कार्य करती है। प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत संस्कृति के वाहक के रूप में कार्य करता है, अर्थात। व्यक्ति की सांस्कृतिक संपदा, समाज के पिछले इतिहास के परिणामस्वरूप बनी। व्यक्तिगत संस्कृति, विशेष रूप से, संस्कृति की संपूर्ण संचित संपदा से भिन्न होती है, जिसमें यह हमेशा अपने भीतर उन साधनों, लक्ष्यों, उद्देश्यों और आवश्यकताओं का एक विचार रखती है जो किसी दिए गए व्यक्ति की विशेषता होती है, एक निश्चित क्षण में और एक निश्चित समय में। समाज।

सामान्य और व्यक्तिगत संस्कृति के अंतर्विरोध और पारस्परिक आलोचना का सबसे महत्वपूर्ण तंत्र

आरवाई - व्याख्या, यानी स्वयं, किसी के लक्ष्यों, आकांक्षाओं, मूल्यों आदि के माध्यम से संस्कृति की मौजूदा संपदा पर विचार करने की क्षमता। इस तरह की व्याख्या का परिणाम संस्कृति में नवाचारों का निरंतर प्रवाह है। वे स्वचालित रूप से नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की निर्देशित रचनात्मक गतिविधि के माध्यम से घटित होते हैं। एकमात्र प्रश्न नवाचार के पैमाने, महत्व और दिशा का है। नवाचार पर्यावरण में परिवर्तन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हो सकता है - प्राकृतिक और सामाजिक दोनों।

संपूर्ण संस्कृति और व्यक्तिगत संस्कृति के बीच अंतर्संबंध विरोधाभासों के बिना नहीं हो सकता है, जो किसी को घटनाओं, किसी के मूल्यों और विश्वासों पर पुनर्विचार करने और निर्णय लेने की प्रक्रिया को तेज या धीमा करने की अनुमति देता है। पुनर्विचार की इस जटिल प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, एक निश्चित तीसरा, अर्थ का एक निश्चित फोकस, वहन, बनता है नया उपायवास्तविक सांस्कृतिक नवाचार.

संगठनात्मक संस्कृति के शोधकर्ता एक संगठन में सांस्कृतिक विकास के पैटर्न, विचारों, अवधारणाओं, मानदंडों और मूल्यों के निर्माण, आत्मसात, संरक्षण और प्रसार, संबंधों को विनियमित करने वाले व्यवहार के पैटर्न से संबंधित मानव गतिविधि में उनकी अभिव्यक्ति के रूपों का अध्ययन करने में लगे हुए हैं। संगठन में.

नवीन संस्कृति का अध्ययन करते समय, इसका स्वयंसिद्ध पहलू विशेष महत्व रखता है, जो सांस्कृतिक तत्वों को एक ऐसी प्रणाली में संयोजित करना संभव बनाता है जो विभिन्न स्तरों पर उनके अंतर्संबंध को सुनिश्चित करता है: संगठन, समूह, व्यक्ति।

निम्नलिखित समस्याओं के समाधान के संदर्भ में नवीन संस्कृति का अध्ययन करना आवश्यक है:

क) प्रतिनिधि नवीन विचारों की पहचान करना;

ग) उनके वितरण के तरीकों और साधनों का पता लगाना;

घ) समूहों और टीमों के गठन और विघटन पर नवीन विचारों के प्रभाव का मूल्यांकन करना।

एक नवीन संस्कृति के विकास में मुख्य पैटर्न:

- बाहरी और आंतरिक वातावरण पर संस्कृति की निर्भरता और उनके परिवर्तन पर इसका विपरीत प्रभाव;

– संस्कृति के विकास में निरंतरता. यह अस्थायी (ऊर्ध्वाधर) और स्थानिक (क्षैतिज), सकारात्मक (सांस्कृतिक परंपरा की निरंतरता) और नकारात्मक (अभिनव गतिविधि के पिछले सांस्कृतिक अनुभव से इनकार) हो सकता है।

- संस्कृति का असमान विकास, जो इस तथ्य में व्यक्त होता है कि संस्कृति का उत्कर्ष और पतन सामाजिक जीवन के अन्य क्षेत्रों के उत्कर्ष और पतन के साथ मेल नहीं खाता है।

किसी विश्वविद्यालय में गुणात्मक परिवर्तन संस्कृति के विकास और कामकाज के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, जिससे सांस्कृतिक मूल्यों के उत्पादन और प्रसार के लिए नए अवसर खुलते हैं।

नवोन्मेषी संस्कृति, जिसे एक स्वतंत्र श्रेणी के रूप में पहचाना जाता है, एक निश्चित व्यावसायिक वातावरण में कार्य करती है और स्वयं-प्रजनन करती है। साथ ही, यह संगठन की नवीन संस्कृति को पुन: प्रस्तुत करने की शर्तें और साधन दोनों है। संगठन की नवीन संस्कृति में महारत हासिल और एकीकृत करके, एक व्यक्ति रिश्तों की बहुमुखी और गतिशील प्रक्रिया में शामिल हो जाता है, और एक निर्माता के रूप में खुद का आत्म-प्रजनन करता है। संस्कृति नवप्रवर्तन का एक संभावित अवसर है।

सांस्कृतिक विकास का स्तर प्रत्येक सदस्य की नवीन क्षमता के विकास में विश्वविद्यालय की रुचि की डिग्री पर निर्भर करता है, जब व्यक्तित्व को समतल नहीं किया जाता है, बल्कि सक्रिय रूप से विकसित किया जाता है। "संस्कृति का संकट है," एल.एन. कहते हैं। कोगन, "शुरू होता है जहां और जब संस्कृति के सामान्य मानदंड व्यक्तित्व के विकास को दबाते हैं और सीमित करते हैं, एक व्यक्ति को एक "झुंड" व्यक्ति में, एक अनुरूपवादी में बदल देते हैं।"

किसी भी संस्कृति में निहित स्थितियों, साधनों और लक्ष्यों के विचार में हमेशा संस्कृति में ऐतिहासिक रूप से स्थापित माप से नवाचारों और उनके मापदंडों के अनुमेय विचलन की सीमा शामिल होती है। यह माप एक निश्चित प्रकार की गतिविधि, संस्कृति (उपसंस्कृति) के विकास के चरण की आवश्यकता से मेल खाता है। इस संबंध में विसंगतियाँ एवं विरोधाभास उत्पन्न हो सकते हैं। वे गंभीर नकारात्मक प्रक्रियाओं, नकारात्मक नवाचारों, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक बाधाओं और व्यक्तिगत संस्कृति के कुछ वाहकों के बीच नवाचारों की अस्वीकृति की प्रतिक्रिया को जन्म दे सकते हैं। किसी व्यक्ति की भावनात्मक और बौद्धिक असंगति उसकी व्यक्तिगत संस्कृति और नवीनता की असंगति के परिणामस्वरूप उत्पन्न हो सकती है। यह व्यक्ति को अपनी संस्कृति के तत्वों पर गंभीर रूप से पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित कर सकता है, या यह नवाचार को नष्ट करने की इच्छा पैदा कर सकता है। नवाचारों को अपनाने के लिए व्यक्ति से भावनात्मक, बौद्धिक और नैतिक तनाव की आवश्यकता होती है। ... एक व्यक्ति के पास दृष्टिकोण की एक निश्चित प्रणाली, बदलती परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता होनी चाहिए।

में आधुनिक स्थितियाँवैज्ञानिकों ने संस्कृति के अनेक मॉडल विकसित किये हैं। पारंपरिक लोगों में, ये वर्तमान में मूल्य-आधारित (स्वयंसिद्ध), सूचना-संकेत (अर्थात लाक्षणिक, या व्याख्यात्मक, और सूचनात्मक) हैं; प्रणालीगत-ऐतिहासिक; घटनात्मक (अभूतपूर्व); गतिविधि-आधारित (रचनात्मक-गतिविधि, संरचनात्मक-कार्यात्मक और तकनीकी)।

एक नवोन्मेषी संस्कृति के संदर्भ में, गतिविधि को एक ऐसी गतिविधि के रूप में माना जा सकता है जिसका उद्देश्य एन्ट्रापी पर काबू पाना और आसपास की दुनिया में अखंडता बनाए रखना है। किसी व्यक्ति द्वारा अपने परिवेश की सक्रिय खोज की डिग्री उसके सांस्कृतिक विकास के स्तर को दर्शाती है।

नवाचार हमेशा शिक्षण के साथ आता है। इसमें रचनात्मकता की अभिव्यक्ति के रूप, तरीके और क्षेत्र एक अभिनव संस्कृति के गठन के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। नवप्रवर्तन से संस्कृति साकार होती है।

एक विश्वविद्यालय शिक्षक की नवोन्मेषी संस्कृति ही उसकी नवोन्वेषी क्षमता का आधार होती है, इनमें से एक सबसे महत्वपूर्ण कारक, उनकी व्यक्तिगत और व्यावसायिक गतिविधियों की शैली को परिभाषित करना।

पाठ्यक्रम "3 घंटे में एक चित्र बनाएं।" इससे पहले कि कोई व्यक्ति नियंत्रण छोड़े, उसे स्वयं यह विश्वास करना चाहिए कि उसके पास रचनात्मक क्षमताएं हैं। छोटे पाठ्यक्रम, प्रशिक्षण, कक्षाएं जो किसी व्यक्ति को जल्दी से रचनात्मक परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देती हैं, आपको नवाचार प्रक्रियाओं को जल्दी से लॉन्च करने की अनुमति देती हैं। यह महत्वपूर्ण है कि कर्मचारी वास्तव में अपना काम (लेखन, फोटोग्राफी, लेगो सीरियस प्ले, मूर्तिकला, रचनात्मक प्रौद्योगिकियाँ) देखें और इसका मूल्य हो।
कभी-कभी लोगों के लिए खुद को यह समझाने के लिए कुछ करने की कोशिश करना ही काफी होता है कि वे सृजन कर सकते हैं, और तदनुसार, नए व्यवसाय मॉडल और उत्पाद लेकर आ सकते हैं।

किसी भी जानकारी का खुलापन और पहुंच आपको बाधाओं को दूर करने और बातचीत को यथासंभव भरोसेमंद और तेज़ बनाने की अनुमति देती है।

• काम, प्रोजेक्ट और टीम चुनने की क्षमता आपको केवल वही करने का मौका देती है जो आपको पसंद है और तदनुसार, लोगों को और अधिक प्रेरित होने की आवश्यकता नहीं होती है।
• मार्गदर्शन, कोचिंग और मार्गदर्शन टीमों को प्रक्रियाओं के माध्यम से तेजी से और कुशलता से आगे बढ़ने, कर्मचारियों के बीच अनुभव और मूल्यों को स्थानांतरित करने और बिना रुके विकास करने की अनुमति देता है।
• अनुशासन नवोन्मेषी कंपनियों को अराजकता में पड़ने से बचाता है।
• सीमाओं की स्वीकृति का उपयोग वृद्धि और विकास के लिए किया जाता है; नवीन कंपनियां विचारों के उत्पादन के लिए एक इंजन के रूप में सीमाओं की निरंतर खोज का उपयोग करती हैं।
• सचेत गलतियाँ आपको वह अनुभव प्राप्त करने की अनुमति देती हैं जहाँ, सबसे अधिक संभावना है, किसी ने जाने की कोशिश भी नहीं की।

संरचना

कोई कंपनी नवप्रवर्तन गतिविधियों का आयोजन कैसे करती है और क्या इसकी प्रबंधन संरचना बदलनी चाहिए?
हमने चार प्रमुख विशेषताओं की पहचान की है जो कंपनी संरचना की नवीन क्षमता को बढ़ाती हैं:
1) परिवर्तनशीलता
2) मॉड्यूलैरिटी
3) नेटवर्क
4) अतिरेक
ये गुण अक्सर हमारे काम करने के तरीके से टकराते हैं, लेकिन ये रचनात्मकता और नवीनता के अवसर पैदा करते हैं।

संचार के लिए सब कुछ
निर्णायक समाधान मुख्य रूप से कर्मचारियों के बीच संचार का विषय है। और सही वातावरण बनाना सबसे सुलभ और सुविधाजनक उपकरणों में से एक है।
यादृच्छिक अवरोधन
पूर्व-प्रतिस्पर्धी स्थान.
अभी।
.

नेतृत्व

नेतृत्व कोई पद नहीं, बल्कि एक प्रक्रिया है
2) एक नेता रणनीतिकार नहीं, बल्कि एक कीमियागर होता है
3) नैतिक नेतृत्व - एक दैनिक अभ्यास के रूप में
नवोन्मेषी कंपनियों में नेतृत्व, भूमिकाओं की तरह, तरल हो जाता है। यह व्यावहारिक रूप से अपनी स्थिति विशेषताएँ खो देता है: निदेशकों के पास कोई नहीं है
विशेष कार्यालय, टीमें मिश्रित होती हैं और हर कोई समानांतर रूप से काम करता है। नवोन्मेषी व्यवसाय पदानुक्रम के नियमों पर नहीं, बल्कि तालमेल के नियमों पर निर्मित होता है। इसलिए, नेतृत्व वितरित हो जाता है, सभी परियोजना प्रतिभागियों से संबंधित होता है, और अस्थायी होता है: पूरी टीम को यह महसूस करना चाहिए कि अब वास्तव में किसे नियंत्रण लेने की आवश्यकता है।

नवाचार संस्कृति के रूप में

मुख्य अवसंरचना घटक

नवप्रवर्तन प्रक्रिया

आरजीयूपीएस

परस्पर जुड़े खंडों में सुधार वित्तीय बाजारका उपयोग करते हुए व्यवस्थित दृष्टिकोणअर्थव्यवस्था के नवोन्मेषी विकास को बढ़ाने के लिए आवश्यक है। नवोन्मेषी विकास को इसके एकत्रित प्रतिभागियों: समाज, कॉर्पोरेट क्षेत्र और राज्य की गतिशील एकता में समझा जाना चाहिए। स्व-प्रजनन और स्व-नियमन की क्षमता बनाने के लिए, नवोन्मेषी वातावरण को न केवल नवोन्वेषी प्रौद्योगिकियों से, बल्कि एक नवोन्वेषी संस्कृति से भी संतृप्त किया जाना चाहिए।

एक ऐसी नवाचार प्रणाली का निर्माण जो नवाचारों का उत्पादन और प्रौद्योगिकीकरण करती है, उन्हें नवाचारों में बदलती है (यानी, नियमित रूप से उपयोग किए जाने वाले नवाचारों में), सामाजिक-आर्थिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से विचार किया जाना चाहिए। प्रमुख मानवीय कारक वाली एक नई अर्थव्यवस्था के लिए, नवाचार प्रक्रिया के लिए तकनीकी दृष्टिकोण प्रारंभ में अप्रभावी है: यदि प्रौद्योगिकी नवाचारों के प्रति निष्क्रिय है और लोग ग्रहणशील हैं, तो नवाचार प्रक्रिया शुरू की जा सकती है, लेकिन यदि लोग नवाचारों के प्रति ग्रहणशील नहीं हैं, तो भी उच्च तकनीकी नवाचार अपेक्षित सकारात्मक प्रभाव नहीं देंगे। इससे यह पता चलता है कि नवप्रवर्तन प्रक्रिया उतनी तकनीकी नहीं है जितनी सामाजिक। इसलिए, एक नवोन्मेषी आर्थिक प्रणाली विकसित करने के लिए एक नवोन्वेषी संस्कृति विकसित करना आवश्यक है।

नवोन्मेषी संस्कृति को सिस्टम में परंपराओं, नवप्रवर्तनों और नवाचारों की गतिशील एकता को बनाए रखते हुए मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में व्यापक विकास और नवाचारों के उत्पादन की प्रक्रिया में उपयोग और अर्जित ज्ञान, कौशल और दक्षताओं के एक समूह के रूप में समझा जाना चाहिए। यह नवीन संस्कृति है जो नई अर्थव्यवस्था में वित्तीय क्षेत्र के प्रभावी कामकाज के लिए आवश्यक अमूर्त संपत्तियों को जोड़ती है।

अनियंत्रित कुलीनतंत्र पूंजीवाद का एक मॉडल, जो उच्च स्तर की सामाजिक संशयवादिता, व्यापार और सरकार के अविश्वास का संकट, रूसी समाज का विघटन और सामाजिक एन्ट्रापी की विशेषता है: आर्थिक अभिनेता रचनात्मक बातचीत की इच्छा नहीं दिखाते हैं, क्योंकि उन्हें यकीन है कि वे शत्रुतापूर्ण, स्वार्थी और शक्तिशाली व्यक्तियों, समूहों और संस्थाओं से घिरे हुए हैं जो उन पर अत्याचार करते हैं और उनका दमन करते हैं। [i] ऐसी अस्थिरता की स्थितियों में, तकनीकी दृष्टिकोण का उपयोग करके नवीन कार्यक्रमों का कार्यान्वयन अवास्तविक लगता है। नवोन्मेषी प्रबंधन उपकरणों - नवोन्वेषी प्रबंधन और नवप्रवर्तन प्रबंधन का उपयोग करके एक नवोन्वेषी संस्कृति को व्यवस्थित रूप से विकसित करना आवश्यक है।

आधुनिक नेटवर्क कॉर्पोरेट और वित्तीय संरचनाओं की प्रतिस्पर्धात्मकता और लाभप्रदता एक विकसित कॉर्पोरेट संस्कृति पर आधारित है। अब जिस चीज़ की आवश्यकता है वह कॉर्पोरेट वातावरण में एक नवोन्मेषी संस्कृति की ओर बदलाव है। कॉर्पोरेट संस्कृति का एक नवीन संस्कृति में परिवर्तन नवाचारों के निर्माण, विकास और प्रचार के लिए लक्ष्य निर्धारण के गठन और उपलब्धि के माध्यम से होता है। एक नवोन्मेषी कॉर्पोरेट संस्कृति न केवल आंतरिक परिवर्तनों को शीघ्रता से अपनाने की अनुमति देती है बाहरी वातावरण, बल्कि इन परिवर्तनों से सकारात्मक प्रभाव प्राप्त करने के लिए भी। इस प्रकार, नगर पालिकाओं के उद्यमियों के बीच सकारात्मक लक्षणसंकट को दिवालिया प्रतिस्पर्धियों के बाजार हिस्सेदारी पर कब्जा करके संकट के समय प्रतिस्पर्धात्मक लाभ का अधिग्रहण कहा जाता है, जो सक्षम संकट-विरोधी प्रबंधन का परिणाम है।

एक नवोन्मेषी संस्कृति के बिना, बड़े पैमाने पर राज्य नवप्रवर्तन रणनीति का कार्यान्वयन ठहराव की ओर अग्रसर है, जिसका अर्थ है राष्ट्रीय अभिनेताओं द्वारा एक बाहरी व्यक्ति की स्थिति को अपनाना। एक नवोन्वेषी संस्कृति का निर्माण राज्य और व्यवसाय के प्राथमिक कार्यों में से एक बनना चाहिए, और व्यवसाय-सरकारी संबंधों के नए बुनियादी ढांचे के मॉडलिंग के लिए मुख्य उपकरण बनना चाहिए।

वित्तीय संस्थानों के लिए, वित्तीय संकट के संदर्भ में एक नवीन संस्कृति विकसित करने का मुद्दा निर्णायक हो जाता है। अवसरवादी व्यवहार (किराया मांगने वाला व्यवहार) के पक्ष में इस्तेमाल किए गए वित्तीय क्षेत्र में नवाचारों ने वैश्विक वित्तीय प्रणाली को ध्वस्त कर दिया। और चूंकि कॉर्पोरेट क्षेत्र की वित्तीय प्रवाह पर निर्भरता कमजोर नहीं हुई है, इसलिए वित्तीय प्रवाह के गठन और वितरण के क्षेत्र में एक अभिनव संस्कृति बनाने के लिए उपकरण विकसित करना आवश्यक है। इस मामले में, वित्तीय प्रणालीवित्तीय परिवेश में सभी प्रतिभागियों के लिए नवोन्वेषी संस्कृति के संवाहक के रूप में काम करेगा।

नवोन्मेषी संस्कृति का मॉडलिंग स्वयं काफी हद तक इसकी कारक-घटक संरचना द्वारा निर्धारित होता है:

1. कॉर्पोरेट सिस्टम इंफ्रास्ट्रक्चर, जिसमें शामिल हैं:

1.1. प्रौद्योगिकी का स्तर;

1.2. भौतिक संसाधनों के स्रोत और गुणवत्ता;

1.3. वित्तीय संसाधनों की संरचना और गुणवत्ता;

2. निगम की अमूर्त संपत्ति की गुणवत्ता, अर्थात्:

2.1. प्रबंधन की गुणवत्ता;

2.2. कार्मिक दक्षताएँ;

2.3. गुणवत्ता मानव पूंजी;

2.4. प्रक्रिया पूंजी की गुणवत्ता;

2.5. कंपनी कर्मियों की वफादारी.

3. नवप्रवर्तन क्षमता का स्तर:

3.1. नवाचार के प्रति ग्रहणशीलता का स्तर

3.2. मानव क्षमता की प्रेरणा और विकास के लिए उपकरण;

3.3. विकास के लिए पहल.

निगम नवीन क्षमता के वाहकों के संकेन्द्रक के रूप में कार्य करते हैं - एक निश्चित प्रकार के लोग जिन्हें जुनूनी कहा जाता है, जो एक नए व्यावसायिक अभिजात वर्ग के गठन के स्रोत के रूप में कार्य करते हैं। [v] इस संबंध में, निगमों की एक अभिनव संस्कृति के विकास के लिए राज्य का समर्थन देश की मानव संसाधन क्षमता को अद्यतन करने के एक शक्तिशाली स्रोत के रूप में कार्य करता है।

किसी निगम की नवोन्मेषी संस्कृति का निर्माण काफी हद तक शीर्ष प्रबंधन और उसकी नेतृत्व क्षमता पर निर्भर करता है। शीर्ष प्रबंधन के रचनात्मक गुणों को नई अर्थव्यवस्था (ज्ञान अर्थव्यवस्था) के प्रबंधकों की एक निश्चित प्रकार की सोच विशेषता में महसूस किया जाता है - उच्च बौद्धिक क्षमता, जो नवीन निष्ठा के साथ एकता में है। ऐसे प्रबंधक की अध्यक्षता में एक प्रबंधन मॉडल नवाचार प्रक्रिया में एक तालमेल प्रभाव प्राप्त करता है, क्योंकि रचनात्मक कोचिंग और साझेदारी के तंत्र के कारण नवीन प्रौद्योगिकियों को न केवल दोहराया जाता है, बल्कि बढ़ता भी है।

निगम के संसाधनों का सबसे महत्वपूर्ण घटक मानव पूंजी है - यह कर्मचारी के ज्ञान, कौशल, क्षमताओं और आकांक्षाओं का भंडार है, जो उसके काम की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है और इस तरह उसकी आय की वृद्धि को प्रभावित कर सकता है। प्रबंधन के प्रति तकनीकी दृष्टिकोण धीरे-धीरे मानवतावादी दृष्टिकोण की ओर अग्रसर हो रहा है। प्रबंधन को कार्मिक मूल्य प्रणाली पर भरोसा करना चाहिए और एक नवीन संस्कृति के सामान्य मूल्यों का निर्माण करना चाहिए, जो निगम के विकास के लिए एक आंतरिक संसाधन होगा। इस मामले में, दो प्रेरणा प्रणालियों को जोड़ना आवश्यक है: आर्थिक और नैतिक। एक अभिनव अर्थव्यवस्था में, गैर-भौतिक प्रोत्साहन सामने आते हैं, हालांकि, कर्मचारियों की अपर्याप्त आर्थिक रुचि से अवसरवाद का विस्तार होगा और रिश्तों में किराए की मांग का विकास होगा।

नवोन्वेषी संस्कृति के प्रति वफादार उत्तेजक कारकों का उद्देश्य कर्मचारियों की व्यक्तिगत क्षमता को विकसित करना होना चाहिए। साथ ही, उन्हें मानव पूंजी की गुणवत्ता और उसकी मानवीय क्षमता के स्तर के अनुरूप होना चाहिए, अन्यथा समान बोनस प्रणाली, जो पहले से ही पारंपरिक हो चुकी है, विकास की पहल को बेअसर कर देती है। उन कर्मचारियों को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए जो निगम के लक्ष्यों द्वारा निर्धारित गतिविधि के नए मानकों को अपनाते हुए अपने चारों ओर एक अभिनव क्षेत्र बनाते हैं। कॉर्पोरेट उपप्रणालियों के ऐसे "कोर" का अभिनव प्रभार संचारित होता है सामाजिक नेटवर्कऔर मानक के स्तर तक उन्नत किया गया है।

"विषाक्त" या "वायरल" नवाचारों के अनुभव का आकलन करते समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक अभिनव संस्कृति के तत्वों के आत्म-प्रसार के लिए उच्च रुचि की आवश्यकता होती है। नवप्रवर्तन प्रक्रिया के दौरान अधिकांश नवप्रवर्तन अपनी प्रभावशीलता खो देते हैं क्योंकि प्रबंधन द्वारा उन्हें अस्वीकार कर दिया जाता है। केवल उच्च व्यक्तिगत रुचि ही नवीन संस्कृति को विकसित करने का आधार बन सकती है।

व्यापक पैमाने पर नवाचार प्रक्रिया तीन क्षेत्रों की गतिशील एकता में कार्यान्वित की जाती है: सार्वजनिक, कॉर्पोरेट और निजी। नवाचार का प्रवाह अलग-अलग नहीं हो सकता, क्योंकि नवाचार विकास का समग्र स्तर उपक्षेत्रों के स्तरों से बना होता है। (चित्र 1). नवोन्मेषी संस्कृति के निर्माण की नीति के सफल कार्यान्वयन के लिए नवप्रवर्तन पर त्रि-तरफा प्रभाव डालकर आंतरिक विकास के स्रोत खोजना आवश्यक है।

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चित्र 1. नवीन संस्कृति का अनुवाद मॉडल

नवोन्मेषी और अभिनव प्रबंधन अब एक सामाजिक नेटवर्क में सहभागिता के रूप में कार्यान्वित किया जाता है, और नवोन्वेषी संस्कृति संगठन के किसी भी रूप में एक एकीकृत सुपरसिस्टम के रूप में कार्य करती है। नवप्रवर्तन संस्कृति एक अंतर्निहित संपत्ति बन जानी चाहिए कॉर्पोरेट संरचना, क्योंकि यह प्रबंधन प्रक्रिया की वैचारिक सामग्री है जो नवाचार प्रक्रिया का एक शक्तिशाली चालक है। किसी निगम की नवोन्मेषी संस्कृति, सबसे पहले, है सामान्य प्रणालीमूल्य, आपको नवाचार प्रक्रिया के कार्यान्वयन में निगम के कर्मियों के लक्ष्यों को संयोजित करने की अनुमति देते हैं। और चूंकि निगम सामाजिक और व्यावसायिक नेटवर्क में एक अभिनेता है, इसलिए, एक संस्था में परिवर्तित होकर, नवीन संस्कृति प्रसारित की जाएगी।

नवप्रवर्तन रणनीति का प्रभावी कार्यान्वयन राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाएक सामाजिक आधार के रूप में, एक नवीन सार्वजनिक संस्कृति के गठन और टिकाऊ पुनरुत्पादन को मानता है। मनुष्य, सामाजिक-आर्थिक वास्तविकता के एक अभिनेता के रूप में, गतिविधि की प्रक्रिया में अपने पर्यावरण को बदलता (अद्यतन) करता है, अपनी मानव पूंजी का हिस्सा उत्पादन प्रक्रिया और उत्पाद में ही स्थानांतरित करता है। इस प्रकार, नई अर्थव्यवस्था (ज्ञान अर्थव्यवस्था) में, नवाचार को नई प्रौद्योगिकियों के निर्माण की प्रक्रिया के बारे में एक विज्ञान के रूप में संकीर्ण रूप से व्याख्या नहीं की जानी चाहिए, बल्कि सामाजिक, आर्थिक, मनोवैज्ञानिक और अन्य कारकों को भी ध्यान में रखना चाहिए जो नवाचार की दक्षता और गुणवत्ता निर्धारित करते हैं। प्रक्रिया।

राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को संरक्षित करने के लिए, न केवल उत्पादन में, बल्कि सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन की संपूर्ण प्रणाली में मौलिक रूप से नई प्रौद्योगिकियों पर ध्यान देना आवश्यक है। नई परिस्थितियों में पुरानी प्रौद्योगिकियों का उपयोग, साथ ही आधुनिक बुनियादी ढांचे के घटक के बिना नई प्रौद्योगिकियों का उपयोग, निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त नहीं करेगा, बल्कि अर्थव्यवस्था पर केवल अनावश्यक प्रशासनिक, संगठनात्मक और वित्तीय बोझ पैदा करेगा। नई प्रौद्योगिकियों को "सफलतापूर्ण" नवाचार बनना चाहिए जो आर्थिक प्रणालियों और उप-प्रणालियों को मौलिक रूप से लाएगा नया स्तरविनाशकारी आभासी प्रक्रियाओं का प्रतिरोध। निर्णायक नवाचार वैश्विक आर्थिक प्रणाली में इसके एकीकरण को छोड़े बिना, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की आत्मनिर्भरता सुनिश्चित कर सकते हैं। इसके अलावा, इस तरह के नवाचार को सबसे पहले, उस पर्यावरण को प्रभावित करना चाहिए जो संकट के स्रोत के रूप में कार्य करता है, यानी वित्तीय प्रणाली।

नवाचार शुरू करने के लिए लक्षित वातावरण नवाचार के सकारात्मक प्रभाव को महत्वपूर्ण रूप से और कभी-कभी बिल्कुल बदल सकता है। जब नवाचार को शामिल किया जाता है, तो पारंपरिक पैटर्न और नई, अभी भी विदेशी, प्रक्रियाओं के बीच संघर्ष उत्पन्न होता है।

नवोन्वेषी संस्कृति का अनुवादात्मक कार्य स्थापित प्रकार के नवोन्वेषी व्यवहार के अस्थायी और स्थानिक संचरण से जुड़ा है, जिनका कॉर्पोरेट क्षेत्र में परीक्षण किया गया है और समाज के भीतर एक मूल्य अर्थ प्राप्त किया है (चित्रा 2)।

एक नवोन्मेषी संस्कृति का चयन कार्य नव निर्मित या उधार लिए गए नवोन्मेषी व्यवहार मॉडल के चयन की प्रक्रिया में प्रकट होता है सबसे बड़ी सीमा तकविकास के एक निश्चित चरण में समाज की जरूरतों को पूरा करना।

अपने "मूल" - अभिनव - कार्य की एक अभिनव संस्कृति द्वारा कार्यान्वयन की प्रक्रिया में, सामाजिक-सांस्कृतिक तंत्र की रचनात्मक संभावनाएं प्रकट होती हैं।

चित्र 2. - आर्थिक व्यवस्था में नवीन संस्कृति का अनुवाद

वे नवीन गतिविधि के पैटर्न के आधार पर नए प्रकार के नवीन व्यवहार के विकास में खुद को प्रकट करते हैं जो संस्कृति के भीतर ही उत्पन्न हुए थे या बाहर से स्थापित किए गए थे। नवाचार समारोह की गुणवत्ता किसी दिए गए समाज में विकसित हुए आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और अन्य संबंधों की संरचना के संबंध में नवाचार संस्कृति द्वारा संस्थागत व्यवहार मॉडल की जैविकता की डिग्री से निर्धारित होती है।

नवोन्वेषी संस्कृति, मानव संस्कृति के एक विशेष रूप के रूप में, इसके अन्य रूपों, मुख्य रूप से कानूनी, प्रबंधकीय, उद्यमशीलता और कॉर्पोरेट के साथ घनिष्ठ संबंध रखती है। एक अभिनव संस्कृति के माध्यम से, व्यावसायिक गतिविधि और औद्योगिक संबंधों की संपूर्ण संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव प्राप्त करना संभव है। नवीन संस्कृति की अंतर्राष्ट्रीय प्रकृति को देखते हुए इसे विकसित करने के प्रयास देश की सांस्कृतिक परंपराओं और गतिविधि के क्षेत्र पर आधारित होने चाहिए। यह अभ्यास को उन नवाचारों के उपयोग का आकलन करने और दबाने के तरीकों से लैस कर सकता है जो मानव, समाज और प्रकृति को नुकसान पहुंचा सकते हैं।

उपरोक्त को ध्यान में रखते हुए, ऐसा लगता है कि नवोन्वेषी संस्कृति में एक शक्तिशाली नौकरशाही-विरोधी और रचनात्मक प्रभार है, और राज्य के विकास की वर्तमान आवश्यकताओं के अनुरूप है। नई अर्थव्यवस्था का रणनीतिक संसाधन एक नवीन संस्कृति है।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

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21वीं सदी कैसी होनी चाहिए, इस बारे में पूर्वानुमानों और बहस की प्रक्रिया में, कई निर्णय लिए गए हैं। सामाजिक विकास के संबंध में सतत विकास और वैश्वीकरण जैसी अवधारणाएँ व्यापक हो गई हैं। आधुनिक रुझानों का आकलन करने के लिए उनके महत्व को पहचानते हुए, कोई भी मदद नहीं कर सकता है लेकिन यह देख सकता है कि वे सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और अन्य प्रक्रियाओं के एक नए चरण की सार्वभौमिक विशेषताओं के रूप में काम नहीं कर सकते हैं। अधिक सटीक रूप से, हमारी राय में, इस चरण का सार "अभिनव विकास" श्रेणी में परिलक्षित होता है, जिसे घरेलू और व्यापक रूप से कवर किया गया है। विदेशी साहित्य. रूस के संबंध में, कोई भी विकास की नवोन्वेषी-जुटाव प्रकृति के बारे में प्रोफेसर वी. फेडोरोवा की राय से सहमत हो सकता है। इस विषय को विशुद्ध रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण से देखना उचित प्रतीत होता है। क्या करने की आवश्यकता है ताकि एक आकर्षक विचार से नवीन विकास रूस के लिए वास्तविकता बन जाए?

बाईं ओर नवोन्मेषी विकास की प्रक्रिया के दो मुख्य घटक हैं - नवोन्वेषी परियोजनाओं का कार्यान्वयन और नवोन्वेषी क्षमता का विकास। इसमें बाद के प्रारंभिक मापदंडों को मापने, उद्यम, शैक्षणिक संस्थान, शासी निकाय आदि की समग्र क्षमता में अपना स्थान निर्धारित करने का विशिष्ट कार्य शामिल है।

इस दृष्टिकोण को कम आंकने से यह तथ्य सामने आता है कि किसी उद्यम या संगठन की समग्र क्षमता के वैज्ञानिक, तकनीकी, उत्पादन और तकनीकी, कर्मियों या अन्य घटकों से संबंधित संकेतक अक्सर नवीन क्षमता की विशेषताओं के रूप में दिए जाते हैं। ऐसे मामलों में, उद्यम की वास्तविक नवीन क्षमता को अलग नहीं किया जाता है, मापा नहीं जाता है और परिणामस्वरूप, उद्देश्यपूर्ण रूप से विकसित नहीं किया जाता है। परिणामस्वरूप, परिणाम प्राप्त नहीं होता - नई प्रतिस्पर्धी वस्तुओं और सेवाओं में वृद्धि।

आरेख 2 किसी उद्यम या संगठन की समग्र क्षमता और उसके मुख्य घटकों को दर्शाता है - उत्पादन और तकनीकी, वैज्ञानिक और तकनीकी, वित्तीय और आर्थिक, कार्मिक और नवाचार क्षमता, जो प्रतिनिधित्व करता है, जैसे कि संपूर्ण क्षमता का मूल, व्यवस्थित रूप से प्रवेश करना इसके प्रत्येक भाग में. बेशक, समग्र क्षमता के हिस्सों के बीच अधिक जटिल द्वंद्वात्मक संबंध हैं, लेकिन एक बात निर्विवाद है: अभिनव क्षमता निर्धारित करती है, जैसे कि अंतिम भागउत्पादन चक्र

अतीत की एक प्रसिद्ध दुष्प्रवृत्ति है, जब विदेशी मुद्रा के लिए खरीदी गई आयातित फैक्ट्रियाँ वर्षों तक बक्सों में जंग खाती रहीं क्योंकि उन्होंने उद्यम की समग्र क्षमता के अन्य घटकों के बारे में समय पर नहीं सोचा था। यह समस्या थोड़े अलग रूप में आज भी विद्यमान है। अक्सर पुराने उपकरणों पर भी काम करने वाला कोई नहीं होता। कारण स्पष्ट हैं - आवश्यक उत्पादन कर्मियों की हानि या उनकी योग्यता की हानि। नई पीढ़ी के उपकरणों का उपयोग कौन करेगा? क्या उद्यमों की तकनीकी, मरम्मत और अन्य सेवाएँ इसके लिए तैयार हैं? अंततः, किसी उद्यम, संगठन या क्षेत्र का नवाचार बुनियादी ढांचा कैसा दिखना चाहिए?

पिछले साल, इंस्टीट्यूट ऑफ स्ट्रैटेजिक इनोवेशन ने रूसी उद्योग और विज्ञान मंत्रालय के साथ मिलकर दो प्रमुख अध्ययन किए, जिसके दौरान उद्यमों और वैज्ञानिक और तकनीकी संगठनों की नवीन क्षमता को 36 मापदंडों का उपयोग करके मापा गया था। इसलिए निगरानी की दिशा में एक सीधा कदम, रूस की नवीन क्षमता, शहरों और उद्यमों सहित इसके प्रमुख आर्थिक क्षेत्रों की स्थिति का एक प्रकार का मानचित्र। यह वास्तविक नवीन समस्याओं को हल करने और इन प्रक्रियाओं को प्रबंधित करने के लिए लक्षित, विशिष्ट कार्य के लिए स्थितियां तैयार करेगा।

नवप्रवर्तन क्षमता की स्थिति का आकलन करने का आधार वे क्षमताएं थीं जो उद्यमों के पास अपनी नवप्रवर्तन गतिविधियों के लिए होती हैं, जो मुख्य रूप से उनके नवप्रवर्तन बुनियादी ढांचे से संबंधित होती हैं। उद्यमों के प्रबंधकों ने स्वयं विशेषज्ञों के रूप में कार्य किया।

15 पदों में से, उन्होंने उपकरणों की तकनीकी स्थिति को पहले स्थान पर रखा (67.3% प्रबंधकों का), इसके बाद नवाचार के लिए वैज्ञानिक और तकनीकी विकास की उपलब्धता (56%), साथ ही एक पायलट बैच के उत्पादन की संभावना को स्थान दिया गया। बड़े पैमाने पर उत्पादन का आयोजन (54.8%)। उद्यम परियोजनाओं (17%) की जांच करने, रूस (16%) और विदेशों में (11.1%) में बौद्धिक संपदा की सुरक्षा की समस्याओं को हल करने के लिए सबसे कम तैयार हैं।

यदि हम उद्यमों की नवीन गतिविधियों को प्रभावित करने वाले 12 बाहरी कारकों की भूमिका का मूल्यांकन करते हैं, तो सबसे पहले, घरेलू बाजार द्वारा उत्पादों की मांग (जैसा कि 69.9% प्रबंधकों द्वारा दर्शाया गया है) और कराधान (64.1%) पर ध्यान देना आवश्यक है। . कुछ हद तक, यह उद्यम के बाहर स्थित बुनियादी ढांचे (उत्तरदाताओं का 26%) और जोखिम बीमा (19.9%) के प्रभाव पर लागू होता है।

आंतरिक कारक (उनमें से 9 थे) वास्तव में गतिविधि के कुछ क्षेत्रों में कर्मियों की तैयारी को दर्शाते हैं। सामान्य तौर पर, 62.3% उत्तरदाताओं द्वारा श्रमिकों की योग्यता को पहले स्थान पर रखा गया था, और विपणन के क्षेत्र में कार्यरत लोगों की तैयारी - 59.6% द्वारा। आंतरिक कारकों के बीच अंतिम स्थान पर विदेशी आर्थिक गतिविधि (उत्तरदाताओं का 44.4%) और पेटेंट कानूनी मुद्दों (39%) के क्षेत्र में कर्मियों की तैयारी का कब्जा है।

आरेख 3 नवप्रवर्तन क्षमता की संरचना को दर्शाता है। यह उद्यम के नवीन बुनियादी ढांचे के साथ-साथ नवीन क्षमताओं पर आधारित है जो क्षमता के अन्य घटकों के माध्यम से बनाई जाती हैं।

बेशक, हम सिफारिशों के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन उनकी आवश्यकता इतनी अधिक है कि उद्यमों के कुछ निदेशक, जिनमें आधुनिक विकास का अभाव है, वस्तुतः सोवियत काल से शेष नवाचार समर्थन बुनियादी ढांचे के तत्वों को "खोज" और पुनर्जीवित कर रहे हैं (BRIZ, VOIR, NTO) , वगैरह।)।

प्रयासों को कहाँ, किस रूप में और किस क्रम में लागू करना है इसकी स्पष्ट समझ से नवाचार क्षेत्र में उद्यमों, क्षेत्रीय और संघीय निकायों की क्षमताओं को संयोजित करना संभव हो जाएगा। अंततः, मौजूदा वैज्ञानिक और तकनीकी विकास, आविष्कारों और जानकारी के उपयोग में मौजूदा अड़चन को खत्म करने का मौका मिलेगा। अन्यथा, न केवल व्यक्तिगत विकास अपरिवर्तनीय रूप से खो जाएगा, बल्कि सभी सामाजिक उत्पादन के स्वतंत्र पुनर्गठन की संभावना भी समाप्त हो जाएगी।

इन मुद्दों का समाधान संगठनात्मक, तकनीकी और आर्थिक रूप से संभव है। बड़े खर्चों के बिना, हम नवाचार बुनियादी ढांचे के एक विशाल संसाधन को परिचालन में ला रहे हैं, जो अब लगभग परित्यक्त स्थिति में है। इस बीच, वह नियमित रूप से औद्योगिक देशों में सेवा करते हैं।

इसकी पुष्टि हमारे शोध से होती है. जिन उद्यमों के प्रबंधकों ने अपनी नवप्रवर्तन संस्कृति के स्तर को बहुत कम आंका था, उनमें से 71.4% जीवित रहने के चरण में थे, जबकि सभी उद्यम जो अपनी नवप्रवर्तन संस्कृति के स्तर को बहुत ऊँचा मानते थे, वे मध्यम या तीव्र विकास के चरण में थे।

नवप्रवर्तन-ग्रहणशील वातावरण बनाने की प्रक्रिया अत्यंत जटिल है। के. त्सोल्कोवस्की के अनुसार, उन्होंने अपने लेख "प्रगति के इंजन" में बताया है, जहां वे विशेष रूप से नवाचारों का उपयोग करने की समस्या की जांच करते हैं, खोजों और आविष्कारों के प्रति गलत रवैये का कारण मानवीय कमजोरियां हैं। उन्होंने उन कारकों की एक पूरी प्रणाली सामने रखी जो नवाचारों के कार्यान्वयन के रास्ते में खड़ी हैं: जड़ता, कठोरता, रूढ़िवाद; अज्ञात नामों पर अविश्वास, स्वार्थ, संकीर्ण अहंकार, सार्वभौमिक और व्यक्तिगत भलाई की समझ की कमी; अस्थायी नुकसान, कर्मचारियों की ओर से असामान्य का प्रतिरोध, पुनः प्रशिक्षण की अनिच्छा, कॉर्पोरेट हित, पेशेवर ईर्ष्या। ऐसा लगता है कि 70 साल से भी पहले बनाया गया त्सोल्कोव्स्की का निष्कर्ष, इस समस्या को सामने लाने का पहला प्रयास है।

यह महत्वपूर्ण है कि इन दिनों यह यूरोपीय संघ के विशेषज्ञों की राय को प्रतिध्वनित करता है, जो ध्यान देते हैं कि कई कारणों से "...एक विचार, यहां तक ​​​​कि सबसे उपयोगी भी, ज्यादातर नष्ट हो जाता है। सबसे अच्छा, एक अच्छे विचार को रोक दिया जाता है और दसियों और सैकड़ों वर्षों तक विलंबित किया जाता है... मानवता एक भयानक नुकसान में रहती है...''

ग्रीन बुक के लेखक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि नवाचार के विपरीत अवधारणाएँ पुरातनवाद और दिनचर्या हैं। उनके बीच संघर्ष, सिद्धांत रूप में, आवश्यक है, क्योंकि नया हमेशा पुराने से बेहतर नहीं होता है। उदाहरण के लिए, स्वस्थ रूढ़िवादिता, रूसी सुधारकों को कई जल्दबाजी और आसान निर्णयों के खिलाफ चेतावनी दे सकती है, जिनके परिणाम समाज के लिए महंगे हैं। आइए हम जोड़ते हैं कि उनमें से कुछ को अधिकता का सामना नहीं करना पड़ासामान्य संस्कृति

ऐसा प्रतीत होता है कि इतिहास ने 90 के दशक में ऐसे निर्माणों की सच्चाई को व्यवहार में परखने का एक उत्कृष्ट अवसर प्रदान किया। हालाँकि, सिफ़ारिशों को ठीक इसके विपरीत लागू किया गया - पूंजीवाद की कमियाँ अतिरंजित रूप में रूसी धरती पर चली गईं, और समाजवाद के फायदे नष्ट हो गए। यह स्पष्ट करना कि सुधार के जनक की विद्वता की कमी के कारण क्या हुआ, स्पष्ट रूप से एक सरलीकृत दृष्टिकोण है। इसका कारण बहुत गहरा है - समाज की नवोन्वेषी संस्कृति, "गेहूं को भूसी से अलग करने" की क्षमता अस्वीकार्य रूप से कम निकली। पिछले 10 वर्षों मेंनकारात्मक परिणाम

इन समस्याओं को समाप्त नहीं किया गया, इसके अलावा, वे और अधिक गंभीर हो गईं। एक उल्लेखनीय उदाहरण अधिकारियों की नौकरशाही है, जो सार्वजनिक प्रशासन और कई निगमों दोनों के क्षेत्र में, हर नई चीज़ को पूरी तरह से अस्वीकार करने की ताकत थी और बनी हुई है। न केवल नए, बल्कि सामान्य नियमित समाधानों को भी बढ़ावा देने के लिए भारी प्रयास की आवश्यकता होती है। मूलतः, हम नवप्रवर्तन-विरोधी संस्कृति की अभिव्यक्ति से निपट रहे हैं, यदि संस्कृति शब्द यहाँ बिल्कुल भी लागू होता है। इसलिए, विचाराधीन समस्या न केवल तकनीकी नवाचारों के भाग्य की है, बल्कि पूरे राज्य के भाग्य की भी है। हम सामान्य और आंतरिक रूप से एक नवोन्वेषी संस्कृति के निर्माण के लिए देश के नेतृत्व को अपना कार्यक्रम पेश करने के लिए तैयार हैंविभिन्न क्षेत्र

गतिविधियाँ। जाहिर है, इसके लिए केवल शैक्षिक एवं शैक्षिक संसाधन ही पर्याप्त नहीं होंगे। स्थिति को मौलिक रूप से बदलने के लिए, पहल की पहल का समर्थन करना और कानूनी कृत्यों, प्रतिबंधों, नियंत्रण और लोकतांत्रिक राज्य की कार्मिक नीति और प्रबंधन उपकरणों के संपूर्ण शस्त्रागार का उपयोग करना आवश्यक होगा। नवीन संस्कृति की अभिव्यक्तियों की एक असीमित श्रृंखला है - परिस्थितियों के निर्माण से लेकरप्रभावी उपयोग

साथ ही, इन सभी प्रक्रियाओं को केवल नवीन संस्कृति के प्रभाव तक सीमित नहीं किया जा सकता, इसके साथ-साथ शक्तिशाली राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और अन्य कारक भी हैं। हालाँकि, वे समग्र रूप से संस्कृति की स्थिति और सबसे ऊपर, इसके अभिनव घटक द्वारा निर्धारित होते हैं।

यह प्रेरक क्षेत्र का विकास है, मूल्यों की एक नई सामाजिक प्रणाली का गठन है जो देश के सामाजिक-सांस्कृतिक और आर्थिक पुनरुद्धार के लिए एक आवश्यक शर्त बन जाता है।

"संस्कृति" की परिभाषा से जुड़े विवाद को छुए बिना, हम ध्यान दें कि नवीन संस्कृति और इसके अन्य क्षेत्रों के बीच जैविक संबंध के बारे में कोई संदेह नहीं है। यह नवोन्मेषी संस्कृति ही है जो लोगों की नए विचारों के प्रति ग्रहणशीलता, उनकी तत्परता और जीवन के सभी क्षेत्रों में नवप्रवर्तनों का समर्थन करने और उन्हें लागू करने की क्षमता सुनिश्चित करती है।

नवोन्मेषी संस्कृति किसी व्यक्ति के समग्र अभिविन्यास को दर्शाती है, जो उद्देश्यों, ज्ञान, क्षमताओं और कौशल के साथ-साथ छवियों और व्यवहार के मानदंडों में निहित है। यह प्रासंगिक सामाजिक संस्थानों की गतिविधि के स्तर और उनमें भागीदारी और उसके परिणामों से लोगों की संतुष्टि की डिग्री दोनों को दर्शाता है।

तथाकथित सांस्कृतिक अंतराल की घटना को भी एक उत्तेजक भूमिका निभानी चाहिए, जब परिवर्तन से भौतिक क्षेत्र (प्रबंधन, कानून, संगठन में नवाचार और नवाचार) के बाहर परिवर्तनों के अंतराल के कारण विरोधाभास उत्पन्न होता है। भौतिक संस्कृति(विज्ञान और प्रौद्योगिकी में नवाचार और नवाचार)।

एक अभिनव संस्कृति का गठन मुख्य रूप से रचनात्मक क्षमताओं के विकास और स्वयं व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति - उसके विषय से जुड़ा हुआ है। साथ ही, कई अन्य कारक और शर्तें भी हैं, जिनका विचार और सक्रिय उपयोग नवाचार की प्रभावशीलता में महत्वपूर्ण योगदान दे सकता है।

समाज की उच्च स्तर की नवोन्मेषी संस्कृति के साथ, इसके भागों के आपसी सहसंबंध और अन्योन्याश्रयता के कारण, एक घटक में परिवर्तन से दूसरे घटक में तेजी से बदलाव होता है। नवाचार के ठहराव की स्थितियों में, स्व-नियमन तंत्र के काम करने के लिए एक शक्तिशाली संगठनात्मक, प्रबंधकीय और कानूनी आवेग की आवश्यकता होती है। इसके लिए एक नवीन संस्कृति के संस्थागतकरण की आवश्यकता है, अर्थात। इसके विकास को रिश्तों की एक निश्चित संरचना, व्यवहार के नियमों और प्रतिभागियों की जिम्मेदारी के साथ एक संगठित, व्यवस्थित प्रक्रिया में बदलना। यह नौकरशाही गतिविधियों के बारे में नहीं है, बल्कि आवश्यक समेकन उपायों के बारे में है, क्योंकि यह आवश्यक है अल्प अवधिप्रमुख सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करें।

हम नवीन संस्कृति के वैज्ञानिक घटक के कार्यों को कैसे देखते हैं?

सबसे पहले, हमें नवीन संस्कृति की अपनी सैद्धांतिक समझ को गहरा करने और उन कारकों की पहचान करने की आवश्यकता है जो इसके विकास को बढ़ावा देते हैं और इसे रोकते हैं। विभिन्न सामाजिक समूहों का समाजशास्त्रीय और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। इंस्टीट्यूट फॉर स्ट्रैटेजिक इनोवेशन ने पिछले साल इस तरह का पहला अध्ययन किया था। इससे पुष्टि हुई कि नवोन्मेषी संस्कृति को वे काफी विशिष्ट रूप से देखते हैंवस्तुगत सच्चाई

, उत्पादन और आर्थिक संकेतकों को प्रभावित कर रहा है। इसी तरह के अध्ययन जारी रहेंगे और इस वर्ष अंतर्राष्ट्रीय हो सकते हैं। शैक्षिक घटक हमें महत्वपूर्ण लगता है, और इसका वैज्ञानिक अनुसंधान से गहरा संबंध है। गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में स्वस्थ प्रतिस्पर्धा की नींव रखने के लिए, विशेष रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत और सामाजिक मूल्य के रूप में नवाचारों के प्रति समाज में रचनात्मक दृष्टिकोण बनाने के लिए एक तंत्र विकसित करना आवश्यक है। फंड यहां महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैंसंचार मीडिया

. शिक्षा प्रणाली में सामग्री, शिक्षण और शैक्षिक विधियों में नवाचार का उत्कृष्ट अनुभव है। इसे आधार बनाकर हम स्कूली बच्चों एवं विद्यार्थियों में नवीन सहनशीलता एवं संवेदनशीलता विकसित करने का कार्य निर्धारित कर सकते हैं। एक विशेष कार्य नवोन्मेषी प्रतिभाशाली बच्चों को पहचानना, उनकी गतिविधि विकसित करना और इस रास्ते पर आने वाली संभावित कठिनाइयों के अनुकूल ढलने की क्षमता विकसित करना है। रचनात्मकता विकसित करने में रूसी और विदेशी अभ्यास यहां उपयोगी हो सकते हैं। स्वाभाविक रूप से, कोई केवल प्रीस्कूल और पर भरोसा नहीं कर सकता. विश्वविद्यालय और स्नातकोत्तर शिक्षा में नवोन्वेषी संस्कृति के मूल सिद्धांतों पर अधिकतम सीमा तक महारत हासिल की जानी चाहिए। हमें तकनीकी साधनों, विदेशी और घरेलू अनुभव की क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए एक ठोस शैक्षिक और पद्धति संबंधी उत्पाद की आवश्यकता है। हम अभी इस पर काम कर रहे हैं.

मानव संस्कृति के एक विशेष रूप के रूप में नवोन्मेषी संस्कृति इसके अन्य रूपों, मुख्य रूप से कानूनी, प्रबंधकीय, उद्यमशीलता और कॉर्पोरेट के साथ घनिष्ठ संबंध रखती है। एक अभिनव संस्कृति के माध्यम से, लोगों की व्यावसायिक गतिविधि और औद्योगिक संबंधों की संपूर्ण संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव प्राप्त करना संभव है। नवीन संस्कृति की अंतर्राष्ट्रीय प्रकृति को देखते हुए इसे विकसित करने के प्रयास देश की सांस्कृतिक परंपराओं और गतिविधि के क्षेत्र पर आधारित होने चाहिए। यह अभ्यास को उन नवाचारों के उपयोग का आकलन करने और दबाने के तरीकों से लैस करने में सक्षम है जो मानव, समाज और प्रकृति को नुकसान पहुंचा सकते हैं।