रूस में किसी के लिए भी जीवन अच्छा है। "पॉप", "ग्रामीण मेला", "शराबी रात" अध्यायों का विश्लेषण

खाली कविता में लिखी गई और प्राचीन किंवदंतियों के रूप में शैलीबद्ध, कविता सात यात्रियों की मदर रस की भूमि के माध्यम से लंबी यात्रा के बारे में बताती है जिन्होंने सवाल पूछा था कि "रूस में कौन अच्छा रह सकता है"। नेक्रासोव ने अपना काम 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अलेक्जेंडर द्वितीय के सुधारों की प्रतिक्रिया के रूप में लिखा था, जिन्होंने इसे समाप्त कर दिया था। दासत्व. पथिकों की यात्रा सेंट पीटर्सबर्ग में समाप्त होनी थी, लेकिन लेखक की बीमारी और अचानक मृत्यु के कारण कविता अधूरी रह गई।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के कथानक का संक्षिप्त पुनर्कथन

बहुत समय पहले, आस-पास के गाँवों के सात आदमी एक देहाती सड़क पर मिले। ये गरीब लोग थे जो रूस में दास प्रथा के उन्मूलन से अधिक खुश नहीं थे। यात्रियों के बीच विवाद छिड़ गया - अपनी जन्मभूमि में कौन अच्छा रहता है? बातचीत इतनी तीखी हो गई कि वे लोग 30 मील तक एक साथ चले और उन्हें ध्यान ही नहीं आया।

हम रात के लिए रुके, यात्रा में कुछ वोदका और आग मिलाई, झगड़ा हुआ, लेकिन कभी सच्चाई नहीं मिली। जाहिर तौर पर भाग्य ने ही इन लोगों को एकजुट किया - पुरुष गए लंबी दौड़खोजना खुश व्यक्ति. हम बहुत से लोगों से मिले और दर्जनों कहानियाँ सुनीं। रूस के लोग मजबूत और धैर्यवान हैं, लेकिन ख़ुशियाँ उन्हें नज़रअंदाज़ कर देती हैं...

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के पात्रों की सूची और संक्षिप्त विवरण

• सात पुरुष यात्री:

1. उपन्यास - कविता में इसके बारे में कोई जानकारी नहीं है, कोई चरित्र-चित्रण नहीं है;
2. डेमियन यात्रियों में सबसे अधिक "शिक्षित" है, वह शब्दांश पढ़ सकता है;
3. लुका एक मूर्ख, दाढ़ी वाला आदमी है;
4. इवान गुबिन और उनके भाई
5. मेट्रोपॉलिटन गुबिन - शराबी, घोड़ों के बारे में जानकार;
6. बूढ़ा पखोम एक मधुमक्खी पालक है, एक चतुर बूढ़ा आदमी है;
7. प्रोव मजबूत कद-काठी वाला एक उदास आदमी है।

• मैत्रियोना टिमोफीवना - मैत्रियोना का जीवन कठिन है, उसने अपने माता-पिता को जल्दी खो दिया, और अपने बेटे की मृत्यु का अनुभव किया। वह भाग्य की साजिशों का बहादुरी से सामना करती है, लेकिन उसे निश्चित रूप से भाग्यशाली लोगों में से एक नहीं माना जा सकता है।
• बोगटायर सेवली - मैत्रियोना ने यात्रियों को सेवली के दुखद भाग्य के बारे में भी बताया।
• पादरी एक गाँव के चर्च में एक कठिन सेवा वाला पादरी है।
• एर्मिल गिरिन एक युवा, बुद्धिमान, दयालु और मेहनती किसान हैं। वह एक बर्गोमास्टर था, लेकिन उसने एक गलती की और उसे स्वीकार नहीं कर सका।
• ओबोल्ड ओबोल्डुएव एक ज़मींदार है जिसके पास वास्तव में दासता का अभाव है।
• प्रिंस उतातिन एक पुराने राजकुमार हैं जिन्होंने दास प्रथा के उन्मूलन को मान्यता नहीं दी।
• ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव एक क्लर्क का 15 वर्षीय बेटा है, एक बुद्धिमान और दयालु व्यक्ति है, जो गरीबी में जी रहा है, लगातार भूखा रहने को मजबूर है।

अध्यायों द्वारा नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" का संक्षिप्त सारांश

भाग I

प्रस्तावना

हम टेरपिगोरेवो जिले के निकटवर्ती गांवों के सात लोगों - डेमियन, रोमन, लुका, मित्रोडोर, इवान, पखोम और प्रोव - से मिले, जिनके नाम "बातचीत" थे: डायरियेवो, रज़ुटोवो, जैप्लाटोवो, ज़्नोबिशिनो, नीलोवो, गोरेलोवो, न्यूरोझाइको।

लोगों ने इस बात पर विवाद शुरू कर दिया कि "कौन बेहतर रहता है: पुजारी, अधिकारी, ज़मींदार, राजा।" पूरे रास्ते वे एक साथ बहस करते रहे, जंगल में पहुँचे और झगड़ने लगे। और फिर उन्होंने चूज़े को पकड़ लिया। उसकी माँ, एक पक्षी, ने अपने बच्चे को "फिरौती" देने के लिए, पुरुषों को बताया कि स्व-इकट्ठा मेज़पोश कहाँ छिपा हुआ था और उनके कपड़ों पर जादू कर दिया ताकि वे कभी न फटें। यात्रियों ने मेज़पोश खोला, खाया-पीया और एक-दूसरे से वादा किया कि वे तब तक घर नहीं लौटेंगे जब तक उन्हें कोई ऐसा व्यक्ति नहीं मिल जाता जो रूस में अच्छी तरह से रह रहा हो। इस प्रकार उनकी लंबी यात्रा शुरू हुई...

अध्याय 1. पॉप

यात्री बर्च के पेड़ों के किनारे काफी देर तक चलते रहे। रास्ते में उनकी मुलाकात गरीब किसानों और अन्य "छोटे" लोगों से हुई। उनसे ख़ुशी के बारे में पूछना बेवकूफी थी - यह कहाँ से आती है?!

अंत में, विवाद करने वाले पुजारी से मिले। ल्यूक ने उससे पूछा कि क्या उसका जीवन मधुर था। पुजारी ने जीवन के बारे में शिकायत करना एक पापपूर्ण बात मानी और बस यह बताया कि उसका अस्तित्व कैसे और किसके साथ है। उसके लिए ख़ुशी "शांति, धन और सम्मान" है। लेकिन पादरी की कहानी से, सात लोगों ने निष्कर्ष निकाला कि तीनों नामित मूल्य उनके नए परिचित के लिए बिल्कुल अप्राप्य थे। रूस में पुजारी के रूप में रहने में कुछ भी अच्छा नहीं है।

अध्याय 2. ग्रामीण मेला

जैसे-जैसे वे अपनी यात्रा जारी रखते हैं, उन लोगों का सामना कई निर्जन गांवों से होता है। पता चला कि एक गाँव में, जो सबसे अमीर है, एक मेला लगता है। यात्री वहाँ घूमने और खुश ग्रामीणों की तलाश करने का निर्णय लेते हैं। लेकिन उन्हें कुछ भी अच्छा नहीं मिला - केवल गंदगी, गरीबी और अंतहीन शराब।

अध्याय 3. शराबी रात

सौ-आवाज़ वाली सड़क पर, लोगों को शराबी और बातूनी लोग मिलते हैं। उनमें से एक, याकिन गोली, उन्हें अपनी कहानी बताता है: कैसे उसने एक जलते हुए घर से लोकप्रिय प्रिंट बचाए और अपनी सारी बचत खो दी। फिर यात्री आराम करने के लिए रुकते हैं और फिर से भाग्यशाली रूसियों को देखने के लिए भीड़ में "शामिल" होते हैं।

अध्याय 4. खुश

घुमक्कड़ों ने एक छोटी सी युक्ति का सहारा लिया। उन्होंने लोगों से चिल्लाना शुरू कर दिया कि यदि कोई "भाग्यशाली" उनके पास आया, तो वे उसे मुफ्त में वोदका पिलाएंगे। लोग तुरंत लाइन में लग जाते हैं. और हर कोई खुश है, जैसे कि पसंद से: सैनिक खुश है कि वह नारकीय सेवा से बमुश्किल जीवित लौटा, दादी शलजम की फसल से खुश है, इत्यादि। तो वोदका की एक पूरी बाल्टी बाँट दी गई, लेकिन ख़ुशी वाली वोदका नहीं मिली।

कतार में मौजूद लोगों में से एक ने एर्मिला गिरीना की कहानी बताई, जो शायद भाग्यशाली है। एर्मिला सत्तारूढ़ रैंक तक पहुंचने में कामयाब रहे, सभी आम लोगों द्वारा उनका सम्मान और प्यार किया जाता है। लेकिन वह कहां है? "लकी" जेल में है, और पुजारी ने उसे कारण बताने का वादा किया, लेकिन चोर भीड़ में पकड़ा गया और हर कोई चिल्लाने लगा।

अध्याय 5. ज़मींदार

साधकों के पथ पर अगला सुखी लोगजमींदार गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव से मुलाकात हुई। और उसने आकस्मिक परिचितों को अपने भाग्य के बारे में बताया। वह दास प्रथा के अधीन कितने अच्छे से रहता था और इसके बिना उसका जीवन कितना कठिन था। कहानी के अंत में जमींदार फूट-फूट कर रोने लगा।

भाग II

अंतिम बाला

लोगों ने वोल्गा नदी के तट पर नया दिन मनाया। उनके सामने कटी हुई घास से भरा एक विशाल घास का मैदान फैला हुआ था। तीन नावें किनारे पर खड़ी थीं, और उनमें रईसों का एक परिवार था। उनमें से सबसे बुजुर्ग की आस-पास के सभी लोग प्रशंसा करते थे, जिसमें दास प्रथा से मुक्त किसान भी शामिल थे।

यह पता चला कि यह आसान नहीं था. प्रिंस यूटैटिन, या द लास्ट वन (उपनाम), जब उन्हें पता चला कि सर्फ़ों को मुक्त किया जा रहा है, तो उन्होंने अपने बेटों को उनकी विरासत से वंचित करने का वादा किया, क्योंकि उन्होंने जमींदारों के आदर्शों की रक्षा नहीं की थी। बोयार बच्चों ने किसानों को अपने साथ खेलने के लिए राजी किया और जल्द ही पुजारी को घोषणा की कि सब कुछ सामान्य हो गया है। प्रदर्शन के लिए किसानों को बहुत सारी ज़मीन देने का वादा किया गया था। बूढ़ा आदमी मर गया, किसानों के पास कुछ नहीं बचा।

भाग III

महिला किसान

पथिक गवर्नर मैत्रियोना कोरचागिना से मिलने जाते हैं, जो 38 वर्ष की हैं, लेकिन वह खुद को एक बूढ़ी औरत कहती हैं। महिला उन्हें अपनी बात बताती है कठिन भाग्य. वह लंबे समय तक खुश थी और केवल तभी जब वह एक लड़की के रूप में अपने पिता और माँ के साथ रहती थी। फिर उसकी शादी हो गई, उसका पति काम पर चला गया और वह उसके परिवार के साथ रहने लगी। मैंने सबकी सेवा की, परन्तु केवल पछतावा हुआ बूढ़े दादासुरक्षित रूप से। मैत्रियोनिन के पहले बच्चे को सूअरों ने खा लिया, उसके बाद और भी बच्चे हुए, और वे अपने पति से सैन्य सेवा से घर आने के लिए विनती करने में भी कामयाब रहीं। अपने भाषण को सारांशित करते हुए, मैत्रियोना ने यात्रियों के सामने स्वीकार किया कि "महिला खुशी" की अवधारणा रूस में मौजूद ही नहीं है।

भाग IV

पूरी दुनिया के लिए दावत

वखलाचेनो के पूरे गांव के लिए एक दावत है। यहां: क्लिम याकोव्लिच, हेडमैन व्लास और युवा सेमिनरी छात्र सववुस्का और ग्रिशा, जो अच्छे गाने गाते हैं। मेज पर कहानियाँ फिर से सुनाई जाती हैं, उदाहरण के लिए, वफादार नौकर याकोव के बारे में। उसने स्वामी की सेवा की और उससे प्रेम किया, सब कुछ सहन किया जब तक कि उसने अपने भतीजे को नहीं दे दिया सैन्य सेवा. गुलाम ने शराब पीना शुरू कर दिया और जब उसका नशा उतर गया तो वह मालिक के पास लौटा और थोड़ी देर बाद उसने क्रूर बदला लिया। धीरे-धीरे, बातचीत दुखद, खूनी कहानियों में बदल जाती है, लोग दुखद गीत गाने लगते हैं।

लेकिन वह दिन आएगा जब रूस केवल अच्छे गाने गाएगा और खुशियों की तलाश करने की कोई जरूरत नहीं होगी - हर कोई खुश होगा। इस दिन के लिए पहली ईंटें रखी गई हैं और वे एक आम मेज पर दो सेमिनारियन हैं। ग्रिशा, एक क्लर्क का बेटा, शुरू से ही युवालोगों की ख़ुशी की लड़ाई में खुद को समर्पित करने का फैसला किया। वह अपने पैतृक गांव से अपनी मां की तरह ही गहरा प्यार करते हैं। और घूमता रहता है मूल भूमिमेरे होठों पर एक गीत के साथ. उसकी योजनाएँ और सपने सच होंगे, एक कठिन लेकिन महान जीवन इस लड़के का इंतजार कर रहा है। यह अफ़सोस की बात है कि यात्रियों ने ग्रिशा को रूस के बारे में गाते हुए नहीं सुना, तो वे आगे नहीं जाते, बल्कि घर चले जाते, क्योंकि उन्हें एहसास होता कि उन्हें वह मिल गया है जिसकी उन्हें तलाश थी।

इस तरह नेक्रासोव की कविता समाप्त हो गई, लेकिन इसके अधूरे अध्यायों से भी पाठक को यह स्पष्ट हो जाता है कि रूस में सुधारों के बाद लोगों के लिए यह कितना कठिन था।

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के निर्माण का इतिहास

कविता के कथानक की कल्पना लेखक ने 1850 के दशक में की थी और अंतिम बिंदु उन्होंने 1877 में पूरा किया। नेक्रासोव ने लगभग 15 वर्षों तक इस काम पर बारीकी से काम किया और दुर्भाग्य से, मृत्यु ने उन्हें अपना काम पूरा करने की अनुमति नहीं दी। संपादकों और प्रकाशकों को पांडुलिपि बिखरे हुए रूप में प्राप्त हुई, क्योंकि लेखक के पास इसे आवश्यक क्रम में एक साथ रखने का समय नहीं था। समकालीनों के लिए जाना जाता हैनेक्रासोव के नोट्स, डायरी और ड्राफ्ट पर भरोसा करते हुए, कविता का एक संस्करण के. चुकोवस्की द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार किया गया था।

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में एक बहुत ही सटीक और है मार्मिक छविवह पुजारी जिससे मुख्य पात्र मिलते हैं। वे उससे पूछते हैं कि वह रूस में कैसे रहता है, और पुजारी अपनी कहानी शुरू करता है।

पाठक पुजारी की उपस्थिति के बारे में बहुत कम जानता है: केवल एक बड़ी टोपी, जिसे वह क्रॉस का चिन्ह बनाते समय उतार देता है, और एक सख्त चेहरा। वह अपने जीवन के बारे में स्वेच्छा से और भारीपन के साथ बात करता है, क्योंकि उसका जीवन बहुत कठिन है। वह एक बड़ा चर्च चलाता है, जहां कई किसान प्रार्थना करने आते हैं और पुजारी से भगवान की मदद मांगते हैं। चर्च के अलावा, पुजारी को घर पर भी बुलाया जाता है, और मौसम की स्थिति और दिन के समय की परवाह किए बिना, वह रात और दिन दोनों में काम करता है। पुजारी उन लोगों की कठिनाइयों का अनुभव करता है जो उसकी ओर मुड़ते हैं, वह उनके दर्द को अपनी आत्मा पर ले लेता है, ईमानदारी से सहानुभूति व्यक्त करता है और पीड़ित होता है क्योंकि वह कभी-कभी मदद करने में असमर्थ होता है। उनके लिए परिवार के कमाने वाले के अंतिम संस्कार में शामिल होना विशेष रूप से कठिन है, क्योंकि पूरा परिवार जीवन यापन के साधन के बिना रह गया है।

इस तथ्य के कारण कि अमीर ज़मींदारों ने शहर छोड़ दिया है और उनके वापस लौटने की संभावना नहीं है, चर्च अनुभव कर रहा है बेहतर समय, पुजारी को बहुत कम पैसा मिलता है, लेकिन जो मिलता है वह उसके लिए बहुत कर्तव्यनिष्ठ और शर्मनाक भी होता है। उसे मुफ़्त में काम करने में ख़ुशी होगी, लेकिन उसे किसी चीज़ के लिए जीने की ज़रूरत है, इसलिए वह गरीब किसानों के हाथों से भी पैसे लेता है।

लेकिन पुजारी को सबसे अधिक निराशा इस बात से होती है कि किसान पुजारी के साथ बुरा व्यवहार करते हैं, उनकी बेटियों और पत्नियों के बारे में मज़ाक करते हैं और "जब आप किसी पुजारी से मिलते हैं, तो यह अच्छा नहीं है" जैसी बातें बनाते हैं। अन्य बातों के अलावा, किसान पुजारियों के बारे में अश्लील और मज़ाकिया गीत लिखते हैं और हर संभव तरीके से उन पर हँसते हैं।

पुजारी अपने जीवन के प्रति बहुत धैर्यवान, साहसी और दृढ़ है, वह समझता है कि जिस क्रॉस को वह ले जा रहा है वह भारी है, लेकिन वह इसे तब तक उठाए रहेगा जब तक वह मर नहीं जाता, क्योंकि वह भगवान का सेवक है, किसानों की मदद करता है, यही उसका उद्देश्य है।

यह अफ़सोस की बात है कि आज के जीवन में ऐसे बहुत कम लोग हैं; किसी न किसी कारण से हर कोई जीवन के बारे में शिकायत करने का आदी है, यह भूलकर कि कहीं दूर ऐसे देश हैं जहाँ लोगों का जीवन दस गुना बदतर है। मेरा मानना ​​है कि जीवन में हर कठिनाई का सामना पूरी तत्परता से करना, कठिनाई को दूर करने और उससे ऊपर उठने के लिए हर संभव प्रयास करना आवश्यक है, जैसा कि कविता का पुजारी करता है।

पुजारी के लिए जीवन अच्छा क्यों है और बुरा क्यों है?

पॉप के बारे में निबंध (रूस में कौन अच्छा रहता है')

के बारे में प्रश्न सुखी जीवनऔर उन लोगों के बारे में जो वर्षों से पीढ़ियों से सोच रहे हैं कि "रूस में रहना अच्छा है"। नायकों नेक्रासोव की कविता“रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?” विभिन्न ऐतिहासिक युगों में अलग-अलग तरह से समझा जाता था। उन्नीसवीं सदी में लिखा गया यह काम आज भी प्रासंगिक है। एक व्यक्ति अपने आसपास की परिस्थितियों से स्वतंत्र होने का प्रयास करता है। प्रत्येक व्यक्ति की "अच्छे जीवन" की अपनी अवधारणा होती है। कुछ के लिए, "अच्छी तरह से जीने" का अर्थ है असीमित धन होना, दूसरों के लिए - प्रियजनों की खुशी, दूसरों के लिए - आपके सिर के ऊपर एक शांतिपूर्ण आकाश। और सबकी अपनी-अपनी खुशियाँ हों, लेकिन प्यार के बिना यह संभव नहीं है।

अपने प्रियजन, अपने परिवार, उस स्थान के लिए प्यार जहाँ आप पैदा हुए थे।

नेक्रासोव की कविता से खुशी की तलाश में आम किसानों की मदद कौन करता है, रूस में अच्छे जीवन के बारे में सवाल का जवाब देता है, और जो लोग सीधे उसके बगल में रहते हैं।

यह पुजारी ही है जिससे सात किसान रास्ते में सबसे पहले मिलते हैं। ये काफी प्रतीकात्मक है. उन दूर के समय में, ग्रामीण पुजारी को प्रत्येक जन्मे बच्चे का आध्यात्मिक पिता माना जाता था, एक ऐसा व्यक्ति जो अच्छे कार्यों के लिए आशीर्वाद देता है, जो मरने वाले व्यक्ति को स्वर्ग के राज्य में ले जाता है।

कविता से यह स्पष्ट है कि पादरी काफी बड़े पल्ली वाला एक ग्रामीण पुजारी है। किसानों को यकीन है कि वही ऐसा करेंगे जीवन बेहतर हैयह रूस में अच्छा है। स्वयं पुजारी के कथन से पता चलता है कि उनसे बहुत ग़लती हुई है।

एक पुजारी की सेवा कठिन है; किसी भी मौसम में, उसे उस व्यक्ति के पास जाना चाहिए जो उससे मदद मांगता है: "जहाँ भी तुम्हें बुलाया जाए!" वह लोगों की चिंता करता है, परमेश्वर के वचन से उनकी मदद करने की कोशिश करता है।

साथ ही उनके प्रति उचित सम्मान भी नहीं है. लोग उस पर हंसते हैं, उससे (एक अपशकुन) बचने की कोशिश करते हैं, इसलिए उसके लिए जीवन बहुत कठिन है।

उनकी आय सीधे तौर पर उनके पारिश्रमिकों, ज्यादातर गरीब किसानों पर निर्भर करती है। वे उसे जो कुछ देते हैं, उसी से वह जीवित रहता है। उनके परिवार के पास बहुत अधिक संपत्ति नहीं है, न ही स्वयं उन किसानों के पास, जिन्होंने उनकी ओर रुख किया था। परन्तु वह गरीबों से धन छीने बिना नहीं रह सकता, फिर वह स्वयं भूखा मर जायेगा। उसके पल्ली में कोई अमीर लोग नहीं हैं; जमींदार शहरों की ओर चले गए हैं।

पुजारी, जिसने अन्य लोगों की स्वीकारोक्ति को एक से अधिक बार सुना है, कविता में खुद को कबूल करता हुआ प्रतीत होता है, न केवल भगवान के सामने, बल्कि सामान्य रूसी किसानों के सामने।

शायद यह कोई संयोग नहीं है कि कवि ने एक पुजारी की स्वीकारोक्ति की कल्पना की थी। कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है?" - आखरी भागएन.ए. नेक्रासोवा। उन्होंने इसे एक बहुत ही बीमार आदमी के रूप में लिखा था, और अच्छी तरह जानते थे कि उनके दिन अब गिनती के रह गए हैं और उनकी बीमारी दूर नहीं होगी। अपनी कविता के साथ उन्होंने अपनी आध्यात्मिक खोज का सार प्रस्तुत किया है। कवि के लिए, खुशी अपने लोगों की सेवा करना, सेंसरशिप से मुक्ति और रूस की समृद्धि है।

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नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश में पूरे रूस में सात किसानों की यात्रा के बारे में बताती है। यह रचना 60 के दशक के अंत से 70 के दशक के मध्य तक लिखी गई थी। XIX सदी, अलेक्जेंडर II के सुधारों और दास प्रथा के उन्मूलन के बाद। यह सुधार के बाद के समाज के बारे में बताता है जिसमें न केवल कई पुरानी बुराइयाँ गायब नहीं हुई हैं, बल्कि कई नई बुराइयाँ सामने आई हैं। निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की योजना के अनुसार, पथिकों को यात्रा के अंत में सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचना था, लेकिन लेखक की बीमारी और आसन्न मृत्यु के कारण कविता अधूरी रह गई।

कृति "हू लिव्स वेल इन रशिया" खाली पद्य में लिखी गई है और इसे रूसी लोक कथाओं के रूप में शैलीबद्ध किया गया है। हमारा सुझाव है कि आप इसे ऑनलाइन पढ़ें सारांशहमारे पोर्टल के संपादकों द्वारा तैयार किए गए अध्यायों में नेक्रासोव द्वारा "रूस में कौन अच्छा रहता है''।

मुख्य पात्रों

उपन्यास, डेमियन, ल्यूक, गुबिन भाई इवान और मित्रोडोर, ऊसन्धि, प्रांत- सात किसान जो एक खुशहाल आदमी की तलाश में गए थे।

अन्य पात्र

एर्मिल गिरिन- भाग्यशाली व्यक्ति की उपाधि के लिए पहला "उम्मीदवार", एक ईमानदार मेयर, किसानों द्वारा बहुत सम्मानित।

मैत्रियोना कोरचागिना(राज्यपाल की पत्नी) - एक किसान महिला, जो अपने गाँव में "भाग्यशाली महिला" के रूप में जानी जाती थी।

सुरक्षित रूप से- मैत्रियोना कोरचागिना के पति के दादा। सौ साल का बूढ़ा आदमी.

राजकुमार उतातिन(द लास्ट वन) एक पुराना ज़मींदार, एक अत्याचारी है, जिसके साथ उसका परिवार, किसानों के साथ समझौते में, दासता के उन्मूलन के बारे में बात नहीं करता है।

व्लास- किसान, एक गाँव का मेयर जो कभी उतातिन का था।

ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव- सेमिनरी, एक क्लर्क का बेटा, रूसी लोगों की मुक्ति का सपना देख रहा है; प्रोटोटाइप क्रांतिकारी डेमोक्रेट एन. डोब्रोलीबोव था।

भाग ---- पहला

प्रस्तावना

सात लोग "स्तंभ पथ" पर एकत्रित होते हैं: रोमन, डेमियन, लुका, गुबिन भाई (इवान और मित्रोडोर), बूढ़ा पाखोम और प्रोव। जिस जिले से वे आते हैं उसे लेखक टेरपिगोरेव कहते हैं, और "आस-पास के गाँव" जहाँ से पुरुष आते हैं उन्हें ज़ैपलाटोवो, डायरियेवो, रज़ुतोवो, ज़्नोबिशिनो, गोरेलोवो, नीलोवो और न्यूरोज़ाइको कहा जाता है, इस प्रकार कविता में उपयोग किया जाता है कलात्मक तकनीक"बातचीत" नाम.

पुरुष एकत्र हुए और तर्क दिया:
मजा किसे आता है?
रूस में मुफ़्त'?

उनमें से प्रत्येक अपने आप पर जोर देता है। एक चिल्लाता है कि ज़मींदार के लिए जीवन सबसे मुफ़्त है, दूसरा अधिकारी के लिए, तीसरा पुजारी के लिए, "मोटे पेट वाले व्यापारी," "कुलीन लड़का, संप्रभु का मंत्री," या ज़ार के लिए।

बाहर से देखने पर ऐसा लगता है मानो उन लोगों को सड़क पर कोई खजाना मिल गया हो और अब वे उसे आपस में बांट रहे हों। पुरुष पहले ही भूल चुके हैं कि वे किस काम के लिए घर से निकले थे (एक बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहा था, दूसरा बाज़ार जा रहा था...), और रात होने तक वे भगवान जाने कहाँ चले जाते हैं। केवल यहीं पर लोग रुकते हैं और, "शैतान पर मुसीबत का आरोप लगाते हुए," आराम करने के लिए बैठते हैं और बहस जारी रखते हैं। देखते ही देखते नौबत मारपीट तक आ जाती है.

रोमन पखोमुष्का को धक्का दे रहा है,
डेमियन ने लुका को धक्का दिया।

लड़ाई ने पूरे जंगल को भयभीत कर दिया, एक गूँज जाग उठी, पशु और पक्षी चिंतित हो गए, एक गाय रँभाने लगी, एक कोयल कूकने लगी, गीदड़ चीखने लगे, लोमड़ी, जो आदमियों की बातें सुन रही थी, ने भागने का फैसला किया।

और फिर वहाँ योद्धा है
डर के मारे नन्हा बच्चा
घोंसले से गिर गया.

जब लड़ाई ख़त्म हो जाती है तो पुरुष इस चूज़े पर ध्यान देते हैं और उसे पकड़ लेते हैं। पखोम कहते हैं, ''मनुष्य की तुलना में पक्षी के लिए यह आसान है।'' यदि उसके पास पंख होते, तो वह पूरे रूस में उड़कर पता लगाता कि इसमें सबसे अच्छा कौन रहता है। "हमें पंखों की भी ज़रूरत नहीं होगी," दूसरे कहते हैं, उनके पास बस कुछ रोटी और "वोदका की एक बाल्टी" होगी, साथ ही खीरे, क्वास और चाय भी होगी। फिर वे अपने पैरों से संपूर्ण "मदर रस" को मापेंगे।

जब पुरुष इसकी व्याख्या कर रहे होते हैं, तो एक योद्धा उड़कर उनके पास आता है और उनसे अपने बच्चे को आज़ाद करने के लिए कहता है। वह उसके लिए शाही छुड़ौती देगी: वह सब कुछ जो पुरुष चाहते हैं।

पुरुष सहमत होते हैं, और योद्धा उन्हें जंगल में एक जगह दिखाता है जहां स्व-इकट्ठे मेज़पोश वाला एक बक्सा दफनाया जाता है। फिर वह उनके कपड़ों पर जादू करती है ताकि वे पुराने न हो जाएं, ताकि उनके जूते टूट न जाएं, उनके पैरों के लपेटे सड़ न जाएं, और उनके शरीर पर जूं न पनपें, और "अपने जन्म के बच्चे के साथ" उड़ जाती है। बिदाई में, शिफ़चफ़ ने किसान को चेतावनी दी: वे स्वयं-इकट्ठे मेज़पोश से जितना चाहें उतना भोजन मांग सकते हैं, लेकिन आप एक दिन में वोदका की एक बाल्टी से अधिक नहीं मांग सकते:

और एक बार और दो बार - यह पूरा हो जाएगा
आपके अनुरोध पर,
और तीसरी बार परेशानी होगी!

किसान जंगल में भाग जाते हैं, जहां उन्हें वास्तव में एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश मिलता है। प्रसन्न होकर, वे एक दावत देते हैं और प्रतिज्ञा करते हैं: जब तक उन्हें यह पता नहीं चल जाता कि "रूस में खुशी और आराम से कौन रहता है?" तब तक वे घर नहीं लौटेंगे।

इस तरह उनकी यात्रा शुरू होती है.

अध्याय 1. पॉप

बर्च के पेड़ों से घिरा एक चौड़ा रास्ता दूर तक फैला हुआ है। इस पर, पुरुषों का सामना ज्यादातर "छोटे लोगों" से होता है - किसान, कारीगर, भिखारी, सैनिक। मुसाफिर उनसे कुछ पूछते भी नहीं कि कैसा सुख है? शाम के समय, लोग पुजारी से मिलते हैं। वे लोग उसका रास्ता रोकते हैं और झुक जाते हैं। पुजारी के मौन प्रश्न के जवाब में: वे क्या चाहते हैं?, लुका उस विवाद के बारे में बात करता है जो शुरू हुआ और पूछता है: "क्या पुजारी का जीवन मधुर है?"

पुजारी बहुत देर तक सोचता है, और फिर उत्तर देता है कि, चूँकि ईश्वर के विरुद्ध बड़बड़ाना पाप है, वह बस लोगों को अपने जीवन का वर्णन करेगा, और वे स्वयं पता लगा लेंगे कि यह अच्छा है या नहीं।

पुजारी के अनुसार, खुशी तीन चीजों में निहित है: "शांति, धन, सम्मान।" पुजारी को कोई शांति नहीं है: उसका पद कड़ी मेहनत से अर्जित किया जाता है, और फिर समान रूप से कठिन सेवा शुरू होती है; अनाथों की चीखें, विधवाओं की चीखें और मरने वालों की कराहें मन की शांति में बहुत कम योगदान देती हैं।

सम्मान के मामले में स्थिति बेहतर नहीं है: पोप व्यंग्य के लिए एक वस्तु के रूप में कार्य करता है आम लोगउनके बारे में अश्लील कहानियाँ, चुटकुले और दंतकथाएँ लिखी जाती हैं, जो न केवल उन्हें, बल्कि उनकी पत्नी और बच्चों को भी नहीं बख्शतीं।

आखिरी चीज जो बची है वह है धन, लेकिन यहां भी सब कुछ बहुत पहले ही बदल चुका है। हां, ऐसे समय थे जब कुलीन लोग पुजारी का सम्मान करते थे, शानदार शादियां करते थे और मरने के लिए अपनी संपत्ति में आते थे - यह पुजारियों का काम था, लेकिन अब "जमींदार दूर-दूर की विदेशी भूमि में बिखर गए हैं।" तो यह पता चला कि पुजारी दुर्लभ तांबे के निकेल से संतुष्ट है:

किसान को स्वयं चाहिए
और मुझे इसे देने में ख़ुशी होगी, लेकिन ऐसा कुछ नहीं है...

अपना भाषण समाप्त करने के बाद, पुजारी चला जाता है, और विवाद करने वाले ल्यूक पर निंदा के साथ हमला करते हैं। उन्होंने सर्वसम्मति से उस पर मूर्खता का आरोप लगाया, इस तथ्य के लिए कि पहली नज़र में ही पुजारी का आवास उसे आरामदायक लगा, लेकिन वह इसका गहराई से पता नहीं लगा सका।

तुमने क्या लिया? जिद्दी सिर!

पुरुषों ने संभवतः लुका को पीटा होगा, लेकिन फिर, उसकी खुशी के लिए, सड़क के मोड़ पर, "पुजारी का कठोर चेहरा" एक बार फिर प्रकट होता है...

अध्याय 2. ग्रामीण मेला

लोग अपनी यात्रा जारी रखते हैं, और उनकी सड़क खाली गांवों से होकर गुजरती है। आख़िरकार वे सवार से मिलते हैं और उससे पूछते हैं कि गाँव वाले कहाँ गए हैं।

हम कुज़्मिंस्कॉय गांव गए,
आज मेला है...

फिर घुमक्कड़ भी मेले में जाने का फैसला करते हैं - क्या होगा अगर वहाँ कोई "खुशी से रहने वाला" छिपा हो?

कुज़्मिंस्कॉय एक समृद्ध, यद्यपि गंदा गाँव है। इसमें दो चर्च, एक स्कूल (बंद), एक गंदा होटल और यहां तक ​​कि एक पैरामेडिक भी है। इसीलिए मेला समृद्ध है, और सबसे बड़ी बात यह है कि वहाँ शराबखाने हैं, "ग्यारह शराबखाने", और उनके पास हर किसी के लिए पेय डालने का समय नहीं है:

ओह रूढ़िवादी प्यास,
आप कितने महान हैं!

आसपास बहुत सारे शराबी लोग हैं. एक आदमी टूटी हुई कुल्हाड़ी को डांट रहा है, और वाविल के दादा, जिन्होंने अपनी पोती के लिए जूते लाने का वादा किया था, लेकिन सारे पैसे पी गए, उनके बगल में उदास हैं। लोगों को उस पर दया आती है, लेकिन कोई मदद नहीं कर सकता - उनके पास खुद पैसे नहीं हैं। सौभाग्य से, एक "मास्टर" होता है, पावलुशा वेरेटेनिकोव, और वह वेविला की पोती के लिए जूते खरीदता है।

ओफ़ेनी (पुस्तक विक्रेता) भी मेले में बेचते हैं, लेकिन सबसे कम गुणवत्ता वाली किताबें, साथ ही जनरलों के मोटे चित्र, मांग में हैं। और कोई नहीं जानता कि क्या वह समय आएगा जब मनुष्य:

बेलिंस्की और गोगोल
क्या यह बाज़ार से आएगा?

शाम तक सभी लोग इतने नशे में धुत हो जाते हैं कि घंटाघर वाला चर्च भी हिलने लगता है और लोग गांव छोड़ देते हैं।

अध्याय 3. शराबी रात

यह एक शांत रात है. पुरुष "सौ-आवाज़" वाली सड़क पर चलते हैं और अन्य लोगों की बातचीत सुनते हैं। वे अधिकारियों के बारे में, रिश्वत के बारे में बात करते हैं: "और हम क्लर्क को पचास डॉलर देते हैं: हमने एक अनुरोध किया है," महिलाओं के गाने उन्हें "प्यार" करने के लिए कहते हुए सुने जाते हैं। एक नशे में धुत आदमी ने अपने कपड़े जमीन में गाड़ दिए, और सभी को आश्वस्त किया कि वह "अपनी माँ को दफना रहा है।" रोड साइन पर, पथिक फिर से पावेल वेरेटेनिकोव से मिलते हैं। वह किसानों से बात करते हैं, उनके गीत और बातें लिखते हैं। काफी कुछ लिखने के बाद, वेरेटेनिकोव ने किसानों पर बहुत अधिक शराब पीने का आरोप लगाया - "यह देखना शर्म की बात है!" वे उस पर आपत्ति करते हैं: किसान मुख्य रूप से दुःख के कारण शराब पीता है, और उसकी निंदा करना या उससे ईर्ष्या करना पाप है।

आपत्तिकर्ता का नाम याकिम गोली है। पावलुशा ने अपनी कहानी एक किताब में भी लिखी है। अपनी युवावस्था में भी, याकिम ने अपने बेटे के लिए लोकप्रिय प्रिंट खरीदे और उन्हें उन्हें देखना उतना ही पसंद था जितना कि बच्चे को। जब झोपड़ी में आग लग गई, तो सबसे पहले उसने दीवारों से तस्वीरें फाड़ने का काम किया, और इस तरह उसकी सारी बचत, पैंतीस रूबल, जल गए। अब उसे एक पिघली हुई गांठ के लिए 11 रूबल मिलते हैं।

काफी कहानियाँ सुनने के बाद, पथिक खुद को तरोताजा करने के लिए बैठ जाते हैं, फिर उनमें से एक, रोमन, गार्ड की वोदका की बाल्टी के पास रह जाता है, और बाकी लोग फिर से खुश की तलाश में भीड़ में मिल जाते हैं।

अध्याय 4. खुश

घुमक्कड़ भीड़ में चलते हैं और प्रसन्न व्यक्ति को आने के लिए बुलाते हैं। अगर ऐसा कोई सामने आ जाए और उन्हें अपनी ख़ुशी के बारे में बता दे तो उसे वोदका पिला दी जाएगी.

ऐसे भाषणों पर संजीदा लोग हंसते हैं, लेकिन नशे में धुत लोगों की भी अच्छी-खासी कतार होती है. सेक्स्टन सबसे पहले आता है। उनकी ख़ुशी, उनके शब्दों में, "संतुष्टि में" और "कोसुशेका" में है जो पुरुष प्रकट करते हैं। सेक्स्टन को भगा दिया जाता है, और एक बूढ़ी औरत दिखाई देती है, जो एक छोटी सी चोटी पर, "एक हजार शलजम पैदा हुए थे।" अपनी किस्मत आज़माने वाला अगला पदकधारी एक सैनिक है, "वह मुश्किल से जीवित है, लेकिन वह एक पेय चाहता है।" उनकी ख़ुशी इस बात में है कि नौकरी में उन्हें कितनी भी यातनाएँ दी गईं, फिर भी वे जीवित रहे। एक विशाल हथौड़े के साथ एक पत्थर काटने वाला भी आता है, एक किसान जो सेवा में खुद को अत्यधिक परिश्रम करता है लेकिन फिर भी मुश्किल से जीवित होकर घर लौटता है, एक यार्ड आदमी जिसे "महान" बीमारी है - गठिया। उत्तरार्द्ध का दावा है कि चालीस वर्षों तक वह महामहिम की मेज पर खड़ा था, प्लेटों को चाट रहा था और विदेशी शराब के गिलास खत्म कर रहा था। आदमी उसे भी भगा देते हैं, क्योंकि उनके पास साधारण शराब है, "तुम्हारे होठों के लिए नहीं!"

यात्रियों की कतार छोटी नहीं हो रही है. बेलारूसी किसान खुश है कि यहां वह भरपेट राई की रोटी खाता है, क्योंकि उसकी मातृभूमि में वे केवल भूसी से रोटी पकाते थे, और इससे पेट में भयानक ऐंठन होती थी। मुड़ी हुई गाल की हड्डी वाला एक आदमी, एक शिकारी, खुश है कि वह भालू के साथ लड़ाई में बच गया, जबकि उसके बाकी साथियों को भालू ने मार डाला। भिखारी भी आते हैं: वे खुश होते हैं कि उन्हें खिलाने के लिए भिक्षा है।

अंत में, बाल्टी खाली हो जाती है, और भटकने वालों को एहसास होता है कि उन्हें इस तरह खुशी नहीं मिलेगी।

हाय, मनुष्य का सुख!
टपका हुआ, पैच के साथ,
कॉलस के साथ कूबड़ वाला,
घर जाओ!

यहां उनसे संपर्क करने वाले लोगों में से एक ने उन्हें "एर्मिला गिरिन से पूछने" की सलाह दी, क्योंकि अगर वह खुश नहीं हुआ, तो देखने के लिए कुछ भी नहीं है। एर्मिला एक साधारण व्यक्ति हैं जिन्होंने लोगों का बहुत प्यार अर्जित किया है। पथिकों को निम्नलिखित कहानी सुनाई जाती है: एर्मिला के पास एक बार एक मिल थी, लेकिन उन्होंने कर्ज के लिए इसे बेचने का फैसला किया। बोली शुरू हुई; व्यापारी अल्टीनिकोव वास्तव में मिल खरीदना चाहता था। एर्मिला अपनी कीमत को मात देने में सक्षम था, लेकिन समस्या यह थी कि उसके पास जमा करने के लिए पैसे नहीं थे। फिर उसने एक घंटे की मोहलत मांगी और लोगों से पैसे मांगने के लिए बाजार चौक की ओर दौड़ा।

और एक चमत्कार हुआ: यरमिल को पैसे मिले। जल्द ही उसके पास मिल खरीदने के लिए आवश्यक हजारों रुपये आ गए। और एक हफ्ते बाद चौक पर एक और भी अद्भुत दृश्य था: यरमिल "लोगों की गणना" कर रहा था, उसने सभी को और ईमानदारी से पैसे बांटे। केवल एक अतिरिक्त रूबल बचा था, और यरमिल सूर्यास्त तक पूछता रहा कि यह किसका है।

पथिक हैरान हैं: किस जादू टोने से यरमिल ने लोगों का इतना विश्वास हासिल कर लिया। उन्हें बताया जाता है कि यह कोई जादू-टोना नहीं, बल्कि सच्चाई है। गिरिन ने एक कार्यालय में क्लर्क के रूप में काम किया और कभी किसी से एक पैसा भी नहीं लिया, बल्कि सलाह देकर मदद की। पुराना राजकुमार जल्द ही मर गया, और नए ने किसानों को एक बरगोमास्टर चुनने का आदेश दिया। सर्वसम्मति से, "छह हजार आत्माएं, पूरी संपत्ति," यर्मिला चिल्लाई - हालांकि युवा, वह सच्चाई से प्यार करता है!

केवल एक बार यरमिल ने "अपनी आत्मा को धोखा दिया" जब उसने अपने छोटे भाई, मित्री को भर्ती नहीं किया, उसकी जगह नेनिला व्लासयेवना के बेटे को नियुक्त किया। लेकिन इस कृत्य के बाद, यरमिल की अंतरात्मा ने उसे इतना पीड़ा दी कि उसने जल्द ही खुद को फांसी लगाने की कोशिश की। मित्री को एक भर्ती के रूप में सौंप दिया गया, और नेनिला का बेटा उसे वापस कर दिया गया। यरमिल, लंबे समय तक, खुद नहीं थे, "उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया," बल्कि एक मिल किराए पर ली और "लोगों द्वारा पहले से भी अधिक प्रिय" बन गए।

लेकिन यहां पुजारी बातचीत में हस्तक्षेप करता है: यह सब सच है, लेकिन यरमिल गिरिन के पास जाना बेकार है। वह जेल में बैठा है. पुजारी ने बताना शुरू किया कि यह कैसे हुआ - स्टोलब्न्याकी गांव ने विद्रोह कर दिया और अधिकारियों ने यरमिल को बुलाने का फैसला किया - उनके लोग सुनेंगे।

कहानी चीख-पुकार से बाधित होती है: उन्होंने चोर को पकड़ लिया और उसे कोड़े मारे। चोर वही पादरी निकला जिसे "महान बीमारी" थी, और कोड़े मारने के बाद वह ऐसे भाग जाता है मानो वह अपनी बीमारी के बारे में पूरी तरह से भूल गया हो।
इस बीच, पुजारी अगली बार मिलने पर कहानी सुनाने का वादा करते हुए अलविदा कहता है।

अध्याय 5. ज़मींदार

अपनी आगे की यात्रा पर, वे लोग जमींदार गैवरिला अफ़ानासिच ओबोल्ट-ओबोल्डुएव से मिलते हैं। ज़मींदार पहले तो डर गया, उन्हें लुटेरे होने का संदेह हुआ, लेकिन जब उसे पता चला कि मामला क्या है, तो वह हँसा और अपनी कहानी बताना शुरू कर दिया। मेरा कुलीन परिवारयह तातार ओबोल्डुई से आता है, जिसकी साम्राज्ञी के मनोरंजन के लिए भालू की खाल उतारी गई थी। उसने इसके लिए तातार कपड़ा दिया। ऐसे थे जमींदार के महान पूर्वज...

कानून मेरी इच्छा है!
मुट्ठी मेरी पुलिस है!

हालाँकि, ज़मींदार पूरी तरह से स्वीकार नहीं करता है कि उसने "स्नेह से दिलों को अधिक आकर्षित किया"! सभी नौकर उससे प्यार करते थे, उसे उपहार देते थे और वह उनके लिए पिता के समान था। लेकिन सब कुछ बदल गया: किसानों और ज़मीन को ज़मींदार से छीन लिया गया। जंगलों से कुल्हाड़ी की आवाज सुनाई देती है, सब नष्ट हो रहे हैं, जागीरों की जगह शराबखाने उग रहे हैं, क्योंकि अब किसी को चिट्ठी की जरूरत ही नहीं है। और वे जमींदारों से चिल्लाए:

जागो, सोये हुए जमींदार!
उठना! - अध्ययन! काम!..

लेकिन एक ज़मींदार कैसे काम कर सकता है, जो बचपन से ही कुछ अलग करने का आदी हो? उन्होंने कुछ भी नहीं सीखा, और "सोचा कि वे हमेशा ऐसे ही रहेंगे," लेकिन यह अलग हो गया।

ज़मींदार रोने लगा, और अच्छे स्वभाव वाले किसान उसके साथ लगभग रोने लगे, यह सोचकर:

महान श्रृंखला टूट गई है,
फटा और बिखरा हुआ:
गुरु के लिए एक छोर,
दूसरों को कोई परवाह नहीं!..

भाग 2

अंतिम बाला

अगले दिन, लोग वोल्गा के तट पर, एक विशाल घास के मैदान में जाते हैं। उन्होंने स्थानीय लोगों के साथ बातचीत शुरू ही की थी कि संगीत शुरू हो गया और तीन नावें किनारे पर आ गईं। वे एक कुलीन परिवार हैं: दो सज्जन अपनी पत्नियों के साथ, छोटे बरचट, नौकर और एक भूरे बालों वाला बूढ़ा सज्जन। बूढ़ा व्यक्ति घास काटने का निरीक्षण करता है, और हर कोई उसे लगभग जमीन पर झुककर प्रणाम करता है। एक जगह वह रुकता है और सूखे घास के ढेर को हटाने का आदेश देता है: घास अभी भी नम है। बेतुके आदेश का तुरंत पालन किया जाता है।

पथिक आश्चर्यचकित होते हैं:
दादा!
क्या अद्भुत बूढ़ा आदमी है?

यह पता चला है कि बूढ़ा आदमी - राजकुमार उतातिन (किसान उसे अंतिम व्यक्ति कहते हैं) - दास प्रथा के उन्मूलन के बारे में जानने के बाद, "भ्रमित" हो गया और एक स्ट्रोक से बीमार पड़ गया। उनके बेटों के लिए यह घोषणा की गई थी कि उन्होंने ज़मींदार के आदर्शों के साथ विश्वासघात किया है, वे उनकी रक्षा करने में असमर्थ हैं, और यदि ऐसा है, तो उन्हें विरासत के बिना छोड़ दिया जाएगा। बेटे डर गए और उन्होंने किसानों को जमींदार को थोड़ा मूर्ख बनाने के लिए मना लिया, इस विचार के साथ कि उनकी मृत्यु के बाद वे गाँव को बाढ़ के मैदान दे देंगे। बूढ़े आदमी को बताया गया कि राजा ने भूस्वामियों को सर्फ़ लौटाने का आदेश दिया है, राजकुमार प्रसन्न हुआ और खड़ा हो गया। तो ये कॉमेडी आज भी जारी है. कुछ किसान इससे खुश भी हैं, उदाहरण के लिए, आंगन इपैट:

इपैट ने कहा: “मज़े करो!
और मैं उतातिन राजकुमार हूं
सर्फ़ - और यही पूरी कहानी है!

लेकिन अगाप पेत्रोव इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सकते कि आजादी में भी कोई उन्हें इधर-उधर धकेल देगा। एक दिन उसने मालिक को सीधे सब कुछ बता दिया और उसे दौरा पड़ गया। जागने के बाद, उसने अगाप को कोड़े मारने का आदेश दिया, और किसान, ताकि धोखे का खुलासा न हो, उसे अस्तबल में ले गए, जहां उन्होंने उसके सामने शराब की एक बोतल रखी: पी लो और जोर से चिल्लाओ! उसी रात अगाप की मृत्यु हो गई: उसके लिए झुकना कठिन था...

पथिक अंतिम व्यक्ति की दावत में शामिल होते हैं, जहां वह दासता के लाभों के बारे में भाषण देता है, और फिर एक नाव में लेट जाता है और गाने सुनते हुए शाश्वत नींद में सो जाता है। वखलाकी गांव सच्ची राहत की सांस ले रहा है, लेकिन कोई भी उन्हें घास के मैदान नहीं दे रहा है - मुकदमा आज भी जारी है।

भाग 3

महिला किसान

“सबकुछ पुरुषों के बीच नहीं है
ख़ुश को खोजें
आइए महिलाओं को महसूस करें!

इन शब्दों के साथ, पथिक गवर्नर कोरचागिना मैत्रियोना टिमोफीवना के पास जाते हैं, खूबसूरत महिलाहालाँकि, 38 साल की, जो पहले से ही खुद को एक बूढ़ी औरत कहती है। वह अपनी जिंदगी के बारे में बात करती हैं. तब मैं केवल खुश थी, क्योंकि मैं अपने माता-पिता के घर में बड़ी हो रही थी। लेकिन लड़कपन जल्दी ही बीत गया, और अब मैत्रियोना को पहले से ही लुभाया जा रहा है। उसका मंगेतर फिलिप है, सुंदर, सुर्ख और मजबूत। वह अपनी पत्नी से प्यार करता है (उसके अनुसार, उसने उसे केवल एक बार पीटा था), लेकिन जल्द ही वह काम पर चला जाता है, और उसे अपने बड़े, लेकिन मैत्रियोना के लिए अलग परिवार के साथ छोड़ देता है।

मैत्रियोना अपनी बड़ी भाभी, अपनी सख्त सास और अपने ससुर के लिए काम करती है। जब तक उनके सबसे बड़े बेटे देमुष्का का जन्म नहीं हुआ, तब तक उन्हें अपने जीवन में कोई खुशी नहीं थी।

पूरे परिवार में, केवल बूढ़े दादा सेवली, "पवित्र रूसी के नायक", जो बीस साल की कड़ी मेहनत के बाद अपना जीवन जी रहे हैं, मैत्रियोना के लिए खेद महसूस करते हैं। उसे एक जर्मन प्रबंधक की हत्या के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी, जिसने लोगों को एक भी खाली मिनट नहीं दिया। सेवली ने मैत्रियोना को अपने जीवन के बारे में, "रूसी वीरता" के बारे में बहुत कुछ बताया।

सास ने मैत्रियोना को देमुष्का को मैदान में ले जाने से मना किया: वह उसके साथ ज्यादा काम नहीं करती। दादाजी बच्चे की देखभाल करते हैं, लेकिन एक दिन वह सो जाते हैं और बच्चे को सूअर खा जाते हैं। कुछ समय बाद, मैत्रियोना देमुष्का की कब्र पर सेवली से मिलती है, जो रेत मठ में पश्चाताप करने गया था। वह उसे माफ कर देती है और उसे घर ले जाती है, जहां बूढ़ा व्यक्ति जल्द ही मर जाता है।

मैत्रियोना के और भी बच्चे थे, लेकिन वह देमुष्का को नहीं भूल सकी। उनमें से एक, चरवाहा फेडोट, एक बार एक भेड़िया द्वारा ले जाई गई भेड़ के लिए कोड़ा मारना चाहती थी, लेकिन मैत्रियोना ने सजा अपने ऊपर ले ली। जब वह लियोडोरुष्का से गर्भवती थी, तो उसे शहर जाना पड़ा और अपने पति की वापसी के लिए पूछना पड़ा, जिसे सेना में ले जाया गया था। मैत्रियोना ने प्रतीक्षा कक्ष में ही बच्चे को जन्म दिया और गवर्नर की पत्नी ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिसके लिए अब पूरा परिवार प्रार्थना कर रहा है, ने उसकी मदद की। तब से, मैत्रियोना को "एक भाग्यशाली महिला के रूप में महिमामंडित किया गया और उसे गवर्नर की पत्नी का उपनाम दिया गया।" लेकिन वह कैसी ख़ुशी?

मैत्रियोनुष्का भटकने वालों से यही कहती है और आगे कहती है: उन्हें महिलाओं के बीच एक खुश महिला कभी नहीं मिलेगी, महिला खुशी की चाबियाँ खो गई हैं, और यहां तक ​​​​कि भगवान भी नहीं जानते कि उन्हें कहां ढूंढें।

भाग 4

पूरी दुनिया के लिए दावत

वखलाचिना गांव में एक दावत है। हर कोई यहाँ एकत्र हुआ: पथिक, क्लिम याकोव्लिच, और व्लास बुजुर्ग। दावत करने वालों में दो सेमिनरी, सववुस्का और ग्रिशा, दयालु हैं सरल लोग. वे लोगों के अनुरोध पर एक "मजाकिया" गाना गाते हैं, फिर अलग-अलग कहानियों की बारी आती है। एक "अनुकरणीय दास - यकोव द वफ़ादार" के बारे में एक कहानी है, जिसने जीवन भर अपने स्वामी का अनुसरण किया, उसकी सभी इच्छाएँ पूरी कीं और स्वामी की पिटाई में भी आनन्दित हुआ। केवल जब मालिक ने अपने भतीजे को एक सैनिक के रूप में दिया, तो याकोव ने शराब पीना शुरू कर दिया, लेकिन जल्द ही मालिक के पास लौट आया। और फिर भी याकोव ने उसे माफ नहीं किया, और पोलिवानोव से बदला लेने में सक्षम था: वह उसे अपने पैरों को सूजकर जंगल में ले गया, और वहां उसने मालिक के ऊपर एक देवदार के पेड़ पर खुद को लटका लिया।

सबसे पापी कौन है, इस पर विवाद हो जाता है। भगवान का पथिक योना डाकू कुडेयार के बारे में "दो पापियों" की कहानी बताता है। प्रभु ने उसकी अंतरात्मा को जगाया और उस पर तपस्या की: जंगल में एक विशाल ओक के पेड़ को काट दो, फिर उसके पाप माफ कर दिए जाएंगे। लेकिन ओक तभी गिरा जब कुडेयार ने इसे क्रूर पैन ग्लूकोव्स्की के खून से छिड़का। इग्नाटियस प्रोखोरोव ने जोना पर आपत्ति जताई: किसान का पाप अभी भी बड़ा है, और मुखिया के बारे में एक कहानी बताता है। उसने अपने मालिक की आखिरी वसीयत छिपाई, जिसने उसकी मृत्यु से पहले अपने किसानों को आज़ाद करने का फैसला किया था। लेकिन मुखिया ने पैसे के लालच में आकर उसकी आजादी छीन ली।

भीड़ उदास है. गाने गाए जाते हैं: "भूख", "सैनिक"। लेकिन रूस में अच्छे गानों का समय आएगा। इसकी पुष्टि दो सेमिनरी भाइयों सव्वा और ग्रिशा ने की है। सेमिनेरियन ग्रिशा, एक सेक्स्टन का बेटा, पंद्रह साल की उम्र से निश्चित रूप से जानता है कि वह अपना जीवन लोगों की खुशी के लिए समर्पित करना चाहता है। अपनी माँ के लिए प्यार उसके दिल में सभी वखलाचिन के लिए प्यार में विलीन हो जाता है। ग्रिशा अपनी भूमि पर चलती है और रूस के बारे में एक गीत गाती है:

तुम भी दुखी हो
आप भी प्रचुर हैं
आप पराक्रमी हैं
आप भी शक्तिहीन हैं
माँ रस'!

और उसकी योजनाएँ ख़त्म नहीं होंगी: भाग्य ग्रिशा के लिए "एक गौरवशाली पथ, एक महान नाम" की तैयारी कर रहा है लोगों का रक्षक, उपभोग और साइबेरिया।" इस बीच, ग्रिशा गाती है, और यह अफ़सोस की बात है कि पथिक उसे नहीं सुन सकते, क्योंकि तब वे समझेंगे कि उन्हें पहले से ही एक खुश व्यक्ति मिल गया है और वे घर लौट सकते हैं।

निष्कर्ष

इससे नेक्रासोव की कविता के अधूरे अध्याय समाप्त होते हैं। हालाँकि, बचे हुए हिस्सों से भी, पाठक को सुधार के बाद के रूस की एक बड़े पैमाने पर तस्वीर प्रस्तुत की जाती है, जो दर्द के साथ एक नए तरीके से जीना सीख रहा है। कविता में लेखक द्वारा उठाई गई समस्याओं का दायरा बहुत व्यापक है: व्यापक नशे की समस्या, रूसी लोगों को बर्बाद करना (कोई आश्चर्य नहीं कि खुश व्यक्ति को पुरस्कार के रूप में वोदका की एक बाल्टी की पेशकश की जाती है!) महिलाओं की समस्याएं, अपरिवर्तनीय दास मनोविज्ञान (याकोव, इपैट के उदाहरण से पता चला) और मुख्य समस्या लोगों की ख़ुशी. इनमें से अधिकांश समस्याएं, दुर्भाग्य से, किसी न किसी हद तक आज भी प्रासंगिक बनी हुई हैं, यही कारण है कि यह काम बहुत लोकप्रिय है, और इसके कई उद्धरण रोजमर्रा की बोलचाल में शामिल हो गए हैं। रचना तकनीकमुख्य पात्रों की यात्रा कविता को एक साहसिक उपन्यास के करीब लाती है, जिससे इसे पढ़ना आसान हो जाता है और इसमें बहुत रुचि होती है।

"हू लिव्स वेल इन रश'" का एक संक्षिप्त पुनर्लेखन काम के अधिक सटीक विचार के लिए कविता की केवल सबसे बुनियादी सामग्री बताता है, हम अनुशंसा करते हैं कि आप पढ़ें पूर्ण संस्करण"रूस में कौन अच्छा रहता है।"

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता पर परीक्षण

सारांश पढ़ने के बाद, आप यह परीक्षा देकर अपने ज्ञान का परीक्षण कर सकते हैं।

रीटेलिंग रेटिंग

औसत श्रेणी: 4.4. कुल प्राप्त रेटिंग: 13144।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव का काम रूसी लोगों की गहरी समस्याओं को समर्पित है। उनकी कहानी के नायक, साधारण किसान, एक ऐसे व्यक्ति की तलाश में यात्रा पर निकलते हैं जिसके लिए जीवन खुशी नहीं लाता है। तो फिर रूस में कौन अच्छे से रह सकता है? अध्यायों का सारांश और कविता की व्याख्या आपको काम के मुख्य विचार को समझने में मदद करेगी।

कविता के निर्माण का विचार और इतिहास

नेक्रासोव का मुख्य विचार लोगों के लिए एक कविता बनाना था, जिसमें वे न केवल सामान्य विचार में, बल्कि छोटी-छोटी चीजों, रोजमर्रा की जिंदगी, व्यवहार में भी खुद को पहचान सकें, अपनी ताकत और कमजोरियों को देख सकें और जीवन में अपना स्थान पा सकें।

लेखक अपने विचार में सफल हुआ। नेक्रासोव ने वर्षों तक संग्रह किया आवश्यक सामग्री, "रूस में कौन अच्छा रहता है?" शीर्षक से अपने काम की योजना बना रहा है। अंत में जो निकला उससे कहीं अधिक विशाल। आठ पूर्ण अध्यायों की योजना बनाई गई थी, जिनमें से प्रत्येक को होना चाहिए था एक अलग कामएक संपूर्ण संरचना और विचार के साथ. एकमात्र चीज़ एकीकृत लिंक- सात सामान्य रूसी किसान, वे लोग जो सत्य की खोज में देश भर में यात्रा करते हैं।

कविता में "रूस में कौन अच्छा रहता है?" चार भाग, जिनका क्रम और पूर्णता कई विद्वानों के लिए विवाद का स्रोत है। फिर भी, काम समग्र दिखता है और तार्किक अंत की ओर ले जाता है - पात्रों में से एक को रूसी खुशी का नुस्खा मिल जाता है। ऐसा माना जाता है कि नेक्रासोव ने अपनी आसन्न मृत्यु के बारे में पहले से ही जानते हुए, कविता का अंत पूरा किया। कविता को पूर्णता तक पहुँचाने की इच्छा से, उन्होंने दूसरे भाग के अंत को कार्य के अंत तक पहुँचाया।

ऐसा माना जाता है कि लेखक ने "रूस में कौन अच्छा रह सकता है?" लिखना शुरू किया। 1863 के आसपास - कुछ ही समय बाद। दो साल बाद, नेक्रासोव ने पहला भाग पूरा किया और पांडुलिपि पर इस तिथि को अंकित किया। इसके बाद वाले क्रमश: 19वीं शताब्दी के 72, 73, 76 वर्ष तक तैयार हो गए।

महत्वपूर्ण!यह कार्य 1866 में प्रकाशित होना शुरू हुआ। यह प्रक्रिया लम्बी और चली चार साल. कविता को आलोचकों द्वारा स्वीकार करना कठिन था, उस समय के सर्वोच्च अधिकारियों ने इस पर बहुत आलोचना की, लेखक को उसके काम के साथ सताया गया। इसके बावजूद, "रूस में कौन अच्छा रह सकता है?" प्रकाशित किया गया और आम लोगों द्वारा खूब सराहा गया।

कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है?" का सार: इसमें पहला भाग शामिल है, जिसमें पाठक को मुख्य से परिचित कराने वाली एक प्रस्तावना शामिल है अभिनय पात्र, पांच अध्याय और दूसरे (3 अध्यायों में से "अंतिम एक") और तीसरे भाग (7 अध्यायों में से "किसान महिला") के अंश। कविता "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" अध्याय और एक उपसंहार के साथ समाप्त होती है।

प्रस्तावना

“रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?” शुरुआत एक प्रस्तावना से होती है, जिसका सारांश इस प्रकार है: मिलें सात मुख्य पात्र- टेरपिगोरेव जिले से आए लोगों में से सामान्य रूसी पुरुष।

प्रत्येक व्यक्ति अपने-अपने गाँव से आता है, जिसका नाम, उदाहरण के लिए, डायरियेवो या नीलोवो था। मिलने के बाद, पुरुष सक्रिय रूप से एक-दूसरे के साथ बहस करना शुरू कर देते हैं कि वास्तव में रूस में कौन अच्छा रहेगा। यह वाक्यांश कार्य का मूलमंत्र, इसका मुख्य कथानक होगा।

प्रत्येक उस वर्ग का एक प्रकार प्रस्तुत करता है जो अब फल-फूल रहा है। वे थे:

• बट्स;
• ज़मींदार;
• अधिकारी;
• व्यापारी;
• बॉयर्स और मंत्री;
• ज़ार.

लोग इतना बहस करते हैं कि यह नियंत्रण से बाहर हो रहा है लड़ाई शुरू हो जाती है- किसान भूल जाते हैं कि वे क्या करने जा रहे हैं और किसी अज्ञात दिशा में चले जाते हैं। अंत में, वे जंगल में भटकते हैं, सुबह तक कहीं और न जाने का फैसला करते हैं और एक साफ़ जगह पर रात बिताने का इंतज़ार करते हैं।

शोर के कारण, चूजा घोंसले से बाहर गिर जाता है, पथिकों में से एक उसे पकड़ लेता है और सपना देखता है कि अगर उसके पंख होते, तो वह पूरे रूस में उड़ जाता। अन्य लोग कहते हैं कि आप पंखों के बिना भी काम कर सकते हैं, यदि आपके पास पीने के लिए कुछ हो और अच्छा नाश्ता हो, तो आप बूढ़े होने तक यात्रा कर सकते हैं।

ध्यान! चिड़िया - चूज़े की माँ, अपने बच्चे के बदले में, पुरुषों को बताती है कि यह कहाँ संभव है खजाना ढूंढो- एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश, लेकिन चेतावनी देता है कि आप प्रति दिन एक बाल्टी से अधिक शराब नहीं मांग सकते - अन्यथा परेशानी होगी। पुरुषों को वास्तव में खजाना मिल जाता है, जिसके बाद वे एक-दूसरे से वादा करते हैं कि जब तक उन्हें इस सवाल का जवाब नहीं मिल जाता कि इस राज्य में किसे अच्छे से रहना चाहिए, तब तक वे एक-दूसरे को नहीं छोड़ेंगे।

पहला भाग. अध्याय 1

पहला अध्याय पुजारी के साथ पुरुषों की मुलाकात के बारे में बताता है। वे बहुत देर तक चलते रहे, और उनकी मुलाकात आम लोगों से हुई - भिखारी, किसान, सैनिक। विवाद करने वालों ने उनसे बात करने की कोशिश भी नहीं की, क्योंकि वे स्वयं जानते थे कि आम लोगों को कोई खुशी नहीं है। पुजारी की गाड़ी से मिलने के बाद, पथिक रास्ता रोकते हैं और विवाद के बारे में बात करते हैं, मुख्य प्रश्न पूछते हैं, रूस में कौन अच्छा रहता है, पूछते हुए, क्या पुजारी खुश हैं?.

पॉप इस प्रकार प्रतिक्रिया देता है:

1. किसी व्यक्ति को खुशी तभी मिलती है जब उसके जीवन में तीन विशेषताएं मिलती हैं - शांति, सम्मान और धन।
2. वह बताते हैं कि पुजारियों के पास बिल्कुल भी शांति नहीं है, उनके लिए पद प्राप्त करना कितना कठिन है और इस तथ्य से समाप्त होता है कि हर दिन वे दर्जनों लोगों की चीखें सुनते हैं, जिससे जीवन में शांति नहीं आती है।
3. अब बहुत पैसा है पुजारियों के लिए पैसा कमाना कठिन हैचूँकि रईस, जो पहले अपने पैतृक गाँवों में अनुष्ठान करते थे, अब इसे राजधानी में करते हैं, और पादरी को अकेले किसानों पर निर्भर रहना पड़ता है, जिनसे बहुत कम आय होती है।
4. लोग पुजारियों को भी आदर सत्कार नहीं देते, उनका मजाक उड़ाते हैं, उनसे बचते हैं, किसी के पास कोई उपाय नहीं है अच्छे शब्दों मेंसुनो।

पुजारी के भाषण के बाद, पुरुष शर्म से अपनी आँखें छिपा लेते हैं और समझते हैं कि दुनिया में पुजारियों का जीवन बिल्कुल भी मधुर नहीं है। जब पादरी चला जाता है, तो वाद-विवाद करने वाले उस व्यक्ति पर हमला करते हैं जिसने सुझाव दिया था कि पुजारियों का जीवन अच्छा हो। नौबत मारपीट तक आ जाती, लेकिन पुजारी फिर सड़क पर आ गए.

अध्याय दो

लोग लंबे समय तक सड़कों पर चलते हैं, लगभग किसी से भी नहीं मिलते हैं जिससे वे पूछ सकें कि रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है। अंत में उन्हें पता चलता है कि कुज़्मिंस्कॉय गांव में अमीर निष्पक्ष, चूँकि गाँव गरीब नहीं है। वहाँ दो चर्च, एक बंद स्कूल और यहाँ तक कि एक बहुत साफ-सुथरा होटल भी नहीं है जहाँ आप रुक सकते हैं। यह कोई मजाक नहीं है, गांव में एक पैरामेडिक है।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहां 11 से अधिक शराबखाने हैं जिनके पास मौज-मस्ती करने वाले लोगों के लिए पेय डालने का समय नहीं है। सभी किसान खूब शराब पीते हैं। जूते की दुकान पर एक परेशान दादा खड़े हैं, जिन्होंने अपनी पोती को जूते लाने का वादा किया था, लेकिन पैसे पी गए। मास्टर पावलुशा वेरेटेनिकोव प्रकट होता है और खरीदारी के लिए भुगतान करता है।

मेले में किताबें भी बेची जाती हैं, लेकिन लोग सबसे औसत दर्जे की किताबों में रुचि रखते हैं; न तो गोगोल और न ही बेलिंस्की आम लोगों के लिए मांग में हैं या दिलचस्प हैं, इस तथ्य के बावजूद कि ये लेखक बचाव करते हैं रुचियाँ सामान्य लोग . अंत में, नायक इतने नशे में धुत हो जाते हैं कि वे जमीन पर गिर जाते हैं, यह देखते हुए कि चर्च "हिल रहा है"।

अध्याय 3

इस अध्याय में, बहस करने वालों को फिर से पावेल वेरेटेनिकोव मिलता है, जो वास्तव में रूसी लोगों की लोककथाओं, कहानियों और अभिव्यक्तियों को एकत्र करता है। पावेल अपने आस-पास के किसानों से कहता है कि वे बहुत अधिक शराब पीते हैं, और उनके लिए नशे में धुत रात खुशी है।

याकिम गोल्यी ने इस पर आपत्ति जताते हुए तर्क दिया कि यह सरल है किसान बहुत शराब पीता हैइससे नहीं अपनी इच्छा, और क्योंकि वह कड़ी मेहनत करता है, वह लगातार दुःख से परेशान रहता है। याकिम अपने आस-पास के लोगों को अपनी कहानी बताता है - अपने बेटे की तस्वीरें खरीदने के बाद, याकिम उनसे कम प्यार नहीं करता था, इसलिए जब आग लगी, तो वह इन तस्वीरों को झोपड़ी से बाहर निकालने वाला पहला व्यक्ति था। अंत में, उसने जीवन भर जो धन बचाया था वह ख़त्म हो गया।

यह सुनने के बाद पुरुष खाना खाने बैठ जाते हैं. बाद में, उनमें से एक वोदका की बाल्टी को देखता रहता है, और बाकी लोग फिर से भीड़ में उस व्यक्ति को खोजने के लिए चले जाते हैं जो इस दुनिया में खुद को खुश मानता है।

अध्याय 4

पुरुष सड़कों पर चलते हैं और यह पता लगाने के लिए कि रूस में कौन अच्छा रहता है, लोगों में से सबसे खुश व्यक्ति को वोदका पिलाने का वादा करते हैं, लेकिन केवल बेहद दुखी लोगजो खुद को सांत्वना देने के लिए पीना चाहते हैं. जो लोग किसी अच्छी चीज़ का बखान करना चाहते हैं, उन्हें लगता है कि उनकी छोटी-मोटी ख़ुशी मुख्य प्रश्न का उत्तर नहीं देती। उदाहरण के लिए, एक बेलारूसवासी इस बात से खुश है कि वे यहां क्या कर रहे हैं राई की रोटीजिससे उसके पेट में दर्द नहीं होता इसलिए वह खुश रहता है।

नतीजतन, वोदका की बाल्टी खत्म हो जाती है, और बहस करने वाले समझते हैं कि उन्हें इस तरह से सच्चाई नहीं मिलेगी, लेकिन जो लोग आए थे उनमें से एक एर्मिला गिरिन की तलाश करने के लिए कहता है। हम एर्मिल का बहुत सम्मान करते हैंगाँव में किसान कहते हैं कि यह बहुत है अच्छा आदमी. वे यह कहानी भी बताते हैं कि जब गिरिन एक मिल खरीदना चाहता था, लेकिन जमा करने के लिए पैसे नहीं थे, तो उसने आम लोगों से पूरे एक हजार रुपये उधार लिए और पैसे जमा करने में कामयाब रहा।

एक हफ्ते बाद, यरमिल ने वह सब कुछ दे दिया जो उसने उधार लिया था, और शाम तक उसने अपने आस-पास के लोगों से पूछा कि और कौन आ सकता है और आखिरी बचा हुआ रूबल दे सकता है।

गिरिन ने इस तथ्य से इतना विश्वास अर्जित किया कि, राजकुमार के लिए एक क्लर्क के रूप में सेवा करते हुए, उन्होंने किसी से पैसे नहीं लिए, बल्कि इसके विपरीत, उन्होंने आम लोगों की मदद की, इसलिए, जब वे एक बर्गोमस्टर का चुनाव करने जा रहे थे, तो उन्होंने उसे चुना , यरमिल ने नियुक्ति को उचित ठहराया. उसी समय, पुजारी का कहना है कि वह दुखी है, क्योंकि वह पहले से ही जेल में है, और उसके पास यह बताने का समय नहीं है कि कंपनी में एक चोर का पता चला है।

अध्याय 5

इसके बाद, यात्री एक ज़मींदार से मिलते हैं, जो इस सवाल के जवाब में कि रूस में कौन अच्छा रह सकता है, उन्हें अपनी महान जड़ों के बारे में बताता है - उसके परिवार के संस्थापक, तातार ओबोल्डुई की हंसी के लिए एक भालू द्वारा उसकी खाल उतार दी गई थी। महारानी, ​​​​जिन्होंने बदले में कई महंगे उपहार दिए।

जमींदार शिकायत करता हैकि किसानों को ले जाया गया, तो नहीं कानून से भी ज्यादाइसकी ज़मीनों पर जंगल काटे जा रहे हैं, पीने के प्रतिष्ठान बढ़ रहे हैं - लोग वही करते हैं जो वे चाहते हैं, और यह उन्हें गरीब बनाता है। वह आगे कहते हैं कि उन्हें बचपन से ही काम करने की आदत नहीं थी, लेकिन यहां उन्हें यह करना पड़ता है क्योंकि सर्फ़ों को छीन लिया गया था।

इसके विपरीत, ज़मींदार चला जाता है, और लोगों को उसके लिए खेद महसूस होता है, यह सोचकर कि एक ओर, भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद, किसानों को नुकसान हुआ है, और दूसरी ओर, ज़मींदारों को, कि यह चाबुक सभी वर्गों पर पड़ा है।

भाग 2. अंतिम एक - सारांश

कविता का यह भाग फिजूलखर्ची के बारे में बात करता है राजकुमार उतातिन, जो यह जानने पर कि दास प्रथा समाप्त कर दी गई है, दिल का दौरा पड़ने से बीमार पड़ गया और उसने अपने बेटों को विरासत से बेदखल करने का वादा किया। इस तरह के भाग्य से भयभीत होकर, उन्होंने पुरुषों को बूढ़े पिता के साथ खेलने के लिए राजी किया, और उन्हें गाँव को घास के मैदान दान करने का वादा करके रिश्वत दी।

महत्वपूर्ण! प्रिंस यूटैटिन के लक्षण: एक स्वार्थी व्यक्ति जो शक्ति महसूस करना पसंद करता है, इसलिए वह दूसरों को पूरी तरह से निरर्थक चीजें करने के लिए मजबूर करने के लिए तैयार है। वह पूरी तरह से दण्ड से मुक्ति महसूस करता है और सोचता है कि यहीं पर रूस का भविष्य निहित है।

कुछ किसानों ने स्वेच्छा से स्वामी के अनुरोध को स्वीकार किया, जबकि अन्य, उदाहरण के लिए अगाप पेत्रोव, इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सके कि उन्हें जंगल में किसी के सामने झुकना होगा। अपने आप को ऐसी स्थिति में पाना जहां सत्य को प्राप्त करना असंभव है, अगैप पेत्रोव का निधनअंतरात्मा की वेदना और मानसिक वेदना से।

अध्याय के अंत में, राजकुमार उतातिन दास प्रथा की वापसी पर खुशी मनाते हैं, अपनी दावत में इसकी शुद्धता के बारे में बात करते हैं, जिसमें सात यात्री शामिल होते हैं, और अंत में नाव में शांति से मर जाते हैं। साथ ही, कोई भी किसानों को घास का मैदान नहीं दे रहा है, और इस मुद्दे पर मुकदमा आज तक खत्म नहीं हुआ है, जैसा कि लोगों को पता चला।

भाग 3. किसान स्त्री

कविता का यह भाग स्त्री सुख की खोज को समर्पित है, लेकिन इस तथ्य के साथ समाप्त होता है कि कोई सुख नहीं है और ऐसा कभी नहीं मिलेगा। पथिकों की मुलाकात किसान महिला मैत्रियोना से होती है - 38 साल की एक खूबसूरत, आलीशान महिला। एक ही समय पर मैत्रियोना बहुत दुखी है, अपने आप को एक बूढ़ी औरत मानती है। उसका भाग्य कठिन है; उसे बचपन में केवल आनंद मिला। लड़की की शादी हो जाने के बाद, उसका पति अपनी गर्भवती पत्नी को उसके पति के बड़े परिवार में छोड़कर काम पर चला गया।

किसान महिला को अपने पति के माता-पिता को खाना खिलाना पड़ता था, जो केवल उसका मजाक उड़ाते थे और उसकी मदद नहीं करते थे। जन्म देने के बाद भी, उन्हें बच्चे को अपने साथ ले जाने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि महिला उसके साथ पर्याप्त काम नहीं करती थी। बच्चे की देखभाल एक बुजुर्ग दादा द्वारा की जाती थी, वही एकमात्र व्यक्ति था जो मैत्रियोना के साथ सामान्य व्यवहार करता था, लेकिन उसकी उम्र के कारण, उसने बच्चे की देखभाल नहीं की, उसे सूअरों ने खा लिया था;

बाद में मैत्रियोना ने भी बच्चों को जन्म दिया, लेकिन वह अपने पहले बेटे को नहीं भूल सकीं। किसान महिला ने उस बूढ़े व्यक्ति को माफ कर दिया जो दुःख के कारण मठ में गया था और उसे घर ले गई, जहाँ जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई। वह स्वयं गर्भवती होकर राज्यपाल की पत्नी के पास आई, मेरे पति को लौटाने को कहाकठिन परिस्थिति के कारण. चूंकि मैत्रियोना ने प्रतीक्षा कक्ष में ही बच्चे को जन्म दिया, इसलिए गवर्नर की पत्नी ने महिला की मदद की, यही वजह है कि लोग उसे खुश कहने लगे, जो वास्तव में मामले से बहुत दूर था।

अंत में, भटकने वालों को स्त्री सुख नहीं मिला और उन्हें अपने प्रश्न का उत्तर नहीं मिला - रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है, आगे बढ़ गए।

भाग 4. पूरी दुनिया के लिए एक दावत - कविता का निष्कर्ष

ये उसी गांव में होता है. मुख्य पात्र एक दावत में एकत्र हुए हैं और मौज-मस्ती कर रहे हैं, अलग-अलग कहानियाँ सुना रहे हैं ताकि यह पता लगाया जा सके कि रूस में कौन से लोग अच्छी तरह से रहेंगे। बातचीत एक किसान याकोव की ओर मुड़ गई, जो मालिक का बहुत सम्मान करता था, लेकिन जब उसने अपने भतीजे को एक सैनिक के रूप में दे दिया तो उसने उसे माफ नहीं किया। परिणामस्वरूप, याकोव मालिक को जंगल में ले गया और खुद को फांसी लगा ली, लेकिन वह बाहर नहीं निकल सका क्योंकि उसके पैर काम नहीं कर रहे थे। आगे जो कुछ है उस पर एक लंबी बहस है जो अधिक पापी हैइस स्थिति में।

पुरुष साझा करते हैं अलग कहानियाँकिसानों और ज़मींदारों के पापों के बारे में, यह तय करना कि कौन अधिक ईमानदार और धर्मी है। पूरी भीड़ काफी नाखुश है, जिसमें मुख्य पात्र पुरुष भी शामिल हैं, केवल युवा सेमिनरी ग्रिशा खुद को लोगों की सेवा और उनकी भलाई के लिए समर्पित करना चाहती है। वह अपनी मां से बहुत प्यार करता है और इसे गांव पर उगलने के लिए तैयार है।

ग्रिशा चलता है और गाता है कि एक शानदार रास्ता आगे इंतजार कर रहा है, इतिहास में एक शानदार नाम, वह इससे प्रेरित है, और अपेक्षित परिणाम से भी नहीं डरता - साइबेरिया और उपभोग से मृत्यु। बहस करने वालों ने ग्रिशा पर ध्यान नहीं दिया, लेकिन व्यर्थ में, क्योंकि यह एकमात्र खुश व्यक्तिकविता में, यह समझकर, वे अपने प्रश्न का उत्तर पा सकते हैं - रूस में कौन अच्छा रह सकता है।

हालाँकि, "हू लिव्स वेल इन रशिया'?" कविता समाप्त करते समय, लेखक अपना काम अलग तरीके से समाप्त करना चाहता था मौत के पासमजबूर आशावाद और आशा जोड़ेंकविता के अंत में, रूसी लोगों को "सड़क के अंत में रोशनी" देने के लिए।

एन.ए. नेक्रासोव, "रूस में कौन अच्छा रहता है" - सारांश

रीटेलिंग योजना

1. "रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है" के बारे में पुरुषों के बीच विवाद।
2. पुजारी से मुलाकात.
3. मेले के बाद एक शराबी रात.
4. याकिमा नागोगो का इतिहास।
5. पुरुषों के बीच एक खुश इंसान की तलाश. एर्मिल गिरिन के बारे में एक कहानी।
6. पुरुष जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुएव से मिलते हैं।
7. महिलाओं में से एक खुश पुरुष की तलाश. मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी।
8 एक सनकी ज़मींदार से मुलाक़ात.
9. अनुकरणीय दास के बारे में दृष्टांत - याकूब वफादार।
10. दो महान पापियों के बारे में एक कहानी - अतामान कुडेयार और पैन ग्लूकोव्स्की। "किसान पाप" की कहानी.
11. ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के विचार.
12. ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव - "लोगों का रक्षक।"

retelling

भाग I

प्रस्तावना

कविता इस तथ्य से शुरू होती है कि सात लोग एक स्तंभ पथ पर मिले और इस बारे में बहस की कि "रूस में कौन खुशी से और स्वतंत्र रूप से रहता है।" "रोमन ने कहा: ज़मींदार से, डेमियन ने कहा: अधिकारी से, लुका ने कहा: पुजारी से।" मोटे पेट वाले व्यापारी को! - गुबिन भाइयों, इवान और मित्रोडोर ने कहा। बूढ़े पखोम ने जोर देकर कहा, जमीन की ओर देखते हुए: कुलीन लड़के को, संप्रभु के मंत्री को। और प्रोव ने कहा: राजा से। वे पूरे दिन बहस करते रहे और उन्हें पता ही नहीं चला कि रात कैसे हो गई। उन लोगों ने चारों ओर देखा, उन्हें एहसास हुआ कि वे घर से बहुत दूर चले गए हैं, और वापस जाने से पहले आराम करने का फैसला किया। जैसे ही उन्हें एक पेड़ के नीचे बैठने और वोदका पीने का समय मिला, उनकी बहस नए जोश के साथ शुरू हो गई, नौबत मारपीट तक आ गई। लेकिन तभी आदमियों ने देखा कि एक छोटा चूजा रेंगते हुए आग के पास आ गया है और घोंसले से बाहर गिर गया है। पखोम ने इसे पकड़ लिया, लेकिन तभी एक योद्धा प्रकट हुआ और लोगों से उसके चूजे को जाने देने के लिए कहने लगा, और इसके लिए उसने उन्हें बताया कि स्व-इकट्ठा मेज़पोश कहाँ छिपा हुआ था। लोगों को एक मेज़पोश मिला, उन्होंने रात का भोजन किया और फैसला किया कि वे तब तक घर नहीं लौटेंगे जब तक उन्हें यह पता नहीं चल जाता कि "रूस में कौन खुशी और आराम से रहता है"।

अध्याय I. पॉप

अगले दिन वे लोग अपनी यात्रा पर निकल पड़े। पहले तो वे केवल किसानों, भिखारियों और सैनिकों से मिले, लेकिन लोगों ने उनसे यह नहीं पूछा कि "यह उनके लिए कैसा है - क्या रूस में रहना आसान है या मुश्किल।" अंततः शाम को उनकी मुलाकात एक पादरी से हुई। पुरुषों ने उसे समझाया कि उन्हें चिंता है कि "हमें हमारे घरों से बाहर रखा जाता है, हमें काम से अलग कर दिया जाता है, हमें भोजन से दूर रखा जाता है": "क्या पुजारी का जीवन मधुर है? ईमानदार पिता, आप कैसे आज़ादी और ख़ुशी से रह रहे हैं?” और पुजारी ने अपनी कहानी शुरू की।

इससे पता चलता है कि उसके जीवन में न शांति है, न धन, न सम्मान। कोई शांति नहीं है, क्योंकि एक बड़े जिले में "बीमार, मरने वाला, दुनिया में पैदा हुआ व्यक्ति समय नहीं चुनता है: कटाई और घास काटने के लिए, शरद ऋतु की रात में, सर्दियों में, गंभीर ठंढों में और वसंत बाढ़ में ।” और याजक को सदैव अपना कर्तव्य पूरा करने के लिये जाना चाहिये। लेकिन सबसे कठिन बात, पुजारी मानते हैं, किसी व्यक्ति को मरते हुए देखना और उसके रिश्तेदारों को उसके लिए रोते हुए देखना है। वहां कोई पुजारी नहीं है और कोई सम्मान नहीं है, क्योंकि लोग उसे "बछड़े की नस्ल" कहते हैं; सड़क पर किसी पुजारी से मिलना अपशकुन माना जाता है; वे पुजारी के बारे में "मजाकिया कहानियाँ, अश्लील गाने और हर तरह की निन्दा" बनाते हैं, और वे पुजारी के परिवार के बारे में बहुत सारे चुटकुले बनाते हैं। और एक बट के रूप में अमीर बनना कठिन है। यदि पूर्व समय में, दास प्रथा के उन्मूलन से पहले, बहुत सारे थे ज़मींदारों की संपत्ति, जिसमें शादियाँ और नामकरण लगातार मनाया जाता था, अब केवल गरीब किसान ही बचे हैं जो पुजारी को उसके काम के लिए उदारतापूर्वक भुगतान नहीं कर सकते। पुजारी खुद कहते हैं कि गरीबों से पैसे लेने के लिए उनकी "आत्मा खत्म हो जाएगी", लेकिन तब उनके पास अपने परिवार को खिलाने के लिए कुछ नहीं होगा। इन शब्दों के साथ पुजारी उन लोगों को छोड़ देता है।

अध्याय दो। ग्रामीण मेला

उन लोगों ने अपनी यात्रा जारी रखी और मेले में कुज़्मिंस्कॉय गांव में पहुंचे, और यहां एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश करने का फैसला किया। "पथिक दुकानों में गए: उन्होंने रूमाल, इवानोवो केलिको, हार्नेस की प्रशंसा की, नए जूते, किमर्याक्स का एक उत्पाद। जूते की दुकान पर उनकी मुलाकात बूढ़े आदमी वाविला से होती है, जो बकरी के जूतों की प्रशंसा करता है, लेकिन उन्हें नहीं खरीदता: उसने अपनी छोटी पोती को जूते और परिवार के अन्य सदस्यों को विभिन्न उपहार खरीदने का वादा किया, लेकिन सारे पैसे पी गया। अब उन्हें अपनी पोती के सामने आने में शर्म आती है. एकत्रित लोग उसकी बात सुनते हैं, लेकिन मदद नहीं कर पाते, क्योंकि किसी के पास अतिरिक्त पैसा नहीं है। लेकिन एक व्यक्ति था, पावेल वेरेटेनिकोव, जिसने वेविला के लिए जूते खरीदे। बूढ़ा आदमी इतना भावुक था कि वह भाग गया, यहां तक ​​कि वेरेटेनिकोव को धन्यवाद देना भी भूल गया, "लेकिन अन्य किसानों को इतना सांत्वना मिली, वे इतने खुश थे, मानो उसने प्रत्येक को एक रूबल दिया हो।" पथिक एक बूथ पर जाते हैं जहाँ वे पेत्रुस्का के साथ एक कॉमेडी देखते हैं।

अध्याय 3. शराबी रात

शाम हो जाती है, और यात्री "अशांत गाँव" छोड़ देते हैं। वे सड़क पर चलते हैं, और हर जगह उन्हें नशे में धुत लोग मिलते हैं जो मेले के बाद घर लौट रहे होते हैं। हर तरफ से घूमने वालों को नशे की बातचीत, गाने, शिकायतें सुनाई देती हैं कठिन जिंदगी, लड़ने वालों की चीखें।

सड़क के खंभे पर, यात्री पावेल वेरेटेनिकोव से मिलते हैं, जिनके चारों ओर किसान इकट्ठे हुए हैं। वेरेटेनिकोव ने अपनी छोटी सी किताब में उन गीतों और कहावतों को लिखा है जो किसान उनके लिए गाते हैं। वेरेटेनिकोव कहते हैं, "रूसी किसान चतुर हैं," केवल एक चीज जो अच्छी नहीं है वह यह है कि वे तब तक शराब पीते हैं जब तक वे बेहोश नहीं हो जाते, वे खाई और खाई में नहीं गिर जाते - यह देखना शर्म की बात है! इन शब्दों के बाद, एक आदमी उसके पास आता है, जो बताता है कि किसान कठिन जीवन के कारण शराब पीते हैं: “रूसी हॉप्स के लिए कोई उपाय नहीं है। क्या आपने हमारा दुःख मापा है? क्या काम की कोई सीमा है? शराब किसान को नीचे गिराती है, लेकिन दुःख नहीं गिराता? क्या काम ठीक से नहीं चल रहा है? और किसान अपने आप को भूलने के लिए, अपने दुःख को एक गिलास वोदका में डुबाने के लिए पीते हैं। लेकिन फिर वह आदमी कहता है: "हमारे परिवार के लिए, हमारा एक गैर-शराब पीने वाला परिवार है!" वे शराब नहीं पीते, और वे संघर्ष भी करते हैं, अगर वे पीते तो बेहतर होता, वे मूर्ख हैं, लेकिन यह उनका विवेक है। जब वेरेटेनिकोव ने पूछा कि उसका नाम क्या है, तो उस व्यक्ति ने उत्तर दिया: "याकिम नागोय बोसोवो गांव में रहता है, वह तब तक काम करता है जब तक वह मर नहीं जाता, वह तब तक शराब पीता है जब तक वह आधा नहीं मर जाता!..", और बाकी लोगों ने वेरेटेनिकोव को बताना शुरू कर दिया याकिम नागोय की कहानी. वह एक बार सेंट पीटर्सबर्ग में रहते थे, लेकिन एक व्यापारी के साथ प्रतिस्पर्धा करने का फैसला करने के बाद उन्हें जेल भेज दिया गया था। उसका आखिरी धागा भी छीन लिया गया, और इसलिए वह अपनी मातृभूमि लौट आया, जहाँ उसने हल उठाया। तब से, वह तीस वर्षों से "सूरज के नीचे पट्टी पर भून रहा है"। उसने अपने बेटे के लिए तस्वीरें खरीदीं, जिन्हें उसने झोपड़ी के चारों ओर लटका दिया, और वह खुद भी उन्हें देखना पसंद करता था। लेकिन फिर एक दिन आग लग गई. याकिम ने अपने पूरे जीवन में जमा किए गए धन को बचाने के बजाय, तस्वीरें बचाईं, जिन्हें उसने नई झोपड़ी में लटका दिया।

अध्याय 4. खुश

जो लोग स्वयं को सुखी कहते थे वे लिंडन वृक्ष के नीचे एकत्र होने लगे। एक सेक्स्टन आया, जिसकी खुशी "न तो सोने में, न सोने में" बल्कि "संतुष्टि में" थी। एक चितकबरे बुढ़िया आई। वह खुश थी कि उसके पास एक बड़ी शलजम थी। फिर सिपाही आया, खुश होकर क्योंकि "वह बीस लड़ाइयों में था और मारा नहीं गया।" राजमिस्त्री कहने लगा कि उसकी ख़ुशी उस हथौड़े में है जिससे वह पैसे कमाता है। लेकिन तभी एक और राजमिस्त्री आ गया. उसने सलाह दी कि अपनी ताकत का बखान न करें, नहीं तो दुख हो सकता है, जैसा कि उसकी युवावस्था में हुआ था: ठेकेदार उसकी ताकत की प्रशंसा करने लगा, लेकिन एक दिन उसने अपने स्ट्रेचर पर इतनी ईंटें रख दीं कि वह आदमी इतना बोझ नहीं उठाया और उसके बाद वह पूरी तरह से बीमार हो गए। यात्रियों के पास एक सेवक, एक सेवक भी आया। उन्होंने कहा कि उनकी खुशी इस बात में है कि उन्हें एक ऐसी बीमारी है जिससे केवल महान लोग ही पीड़ित होते हैं। कई अन्य लोग अपनी ख़ुशी का बखान करने आए, और अंत में पथिकों ने किसान ख़ुशी पर अपना फैसला सुनाया: “एह, किसान ख़ुशी! टपके हुए, दागवाले, कुबड़े, घट्टेवाले, घर जाओ!”

लेकिन तभी एक आदमी उनके पास आया और उन्हें एर्मिला गिरिन से खुशी के बारे में पूछने की सलाह दी। जब यात्रियों ने पूछा कि यह एर्मिला कौन है, तो उस आदमी ने उन्हें बताया। एर्मिला एक ऐसी मिल में काम करती थी जो किसी की नहीं थी, लेकिन अदालत ने उसे बेचने का फैसला किया। एक नीलामी आयोजित की गई, जिसमें एर्मिला ने व्यापारी अल्टीनिकोव के साथ प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर दिया। अंत में, एर्मिला की जीत हुई, केवल उन्होंने मिल के लिए तुरंत उससे पैसे की मांग की, और एर्मिला के पास उस तरह के पैसे नहीं थे। उसने उसे आधे घंटे का समय देने के लिए कहा, चौराहे की ओर भागा और लोगों से उसकी मदद करने के अनुरोध के साथ मुड़ा। एर्मिला एक ऐसा व्यक्ति था जिसका लोग सम्मान करते थे, इसलिए हर किसान उसे उतना पैसा देता था जितना वह दे सकता था। यरमिला ने मिल खरीदी, और एक हफ्ते बाद वह चौक पर वापस आया और उसने उधार दिए गए सारे पैसे वापस दे दिए। और सभी ने उतना ही पैसा ले लिया जितना उन्होंने उसे उधार दिया था, किसी ने भी अतिरिक्त कुछ भी गबन नहीं किया, एक रूबल और भी बचा था। एकत्रित लोग पूछने लगे कि एर्मिला गिरिन को इतना सम्मान क्यों दिया जाता है। कथावाचक ने कहा कि अपनी युवावस्था में एर्मिला जेंडरमेरी कोर में एक क्लर्क था और उसने हर उस किसान की मदद की जो सलाह और कार्यों से उसकी ओर मुड़ता था और इसके लिए एक पैसा भी नहीं लेता था। फिर, जब एक नया राजकुमार संपत्ति में आया और जेंडरमे कार्यालय को तितर-बितर कर दिया, तो किसानों ने उससे यरमिला को वोल्स्ट के मेयर के रूप में चुनने के लिए कहा, क्योंकि उन्होंने हर चीज में उस पर भरोसा किया था।

लेकिन तब पुजारी ने कथावाचक को बाधित किया और कहा कि वह यरमिला के बारे में पूरी सच्चाई नहीं बता रहा था, कि उसने भी पाप किया था: अपने छोटे भाई, यरमिला के बजाय, उसने बूढ़ी औरत के इकलौते बेटे को भर्ती किया, जो उसका कमाने वाला था और सहायता। तब से, उसकी अंतरात्मा उसे परेशान करती रही, और एक दिन उसने लगभग खुद को फांसी लगा ली, लेकिन इसके बजाय उसने सभी लोगों के सामने एक अपराधी के रूप में मुकदमा चलाने की मांग की। किसानों ने राजकुमार से बुढ़िया के बेटे को भर्तियों में से लेने के लिए कहना शुरू कर दिया, अन्यथा यरमिला अपनी अंतरात्मा से फांसी लगा लेगी। अंत में, उनका बेटा बुढ़िया को लौटा दिया गया, और एर्मिला के भाई को भर्ती के रूप में भेजा गया। लेकिन एर्मिला की अंतरात्मा अभी भी उसे पीड़ा दे रही थी, इसलिए उसने अपना पद छोड़ दिया और मिल में काम करना शुरू कर दिया। संपत्ति में एक दंगे के दौरान, यरमिला जेल में समाप्त हो गई... फिर एक पादरी की चीख सुनाई दी, जिसे चोरी के लिए कोड़े मारे गए थे, और पुजारी के पास कहानी को अंत तक बताने का समय नहीं था।

अध्याय 5. ज़मींदार

अगली सुबह हम जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुएव से मिले और यह पूछने का फैसला किया कि क्या वह खुशी से रहता है। ज़मींदार ने उसे बताना शुरू किया कि वह "एक प्रतिष्ठित परिवार का था" उसके पूर्वज तीन सौ साल पहले से जाने जाते थे। यह ज़मींदार पुराने दिनों में "मसीह की तरह अपनी गोद में" रहता था, उसके पास सम्मान, सम्मान, बहुत सारी ज़मीन थी, महीने में कई बार वह छुट्टियों का आयोजन करता था जिससे "कोई भी फ्रांसीसी" ईर्ष्या कर सकता था, और शिकार करने जाता था। जमींदार ने किसानों पर सख्ती रखी: “मैं जिसे चाहूँगा, उस पर दया करूँगा, और जिसे चाहूँगा, मार डालूँगा। कानून मेरी इच्छा है! मुट्ठी मेरी पुलिस है! लेकिन फिर उन्होंने कहा कि "उन्होंने प्यार से सज़ा दी," कि किसान उनसे प्यार करते थे, उन्होंने ईस्टर एक साथ मनाया। लेकिन यात्री केवल उसके शब्दों पर हँसे: "उसने उन्हें काठ से मार डाला, या आप जागीर के घर में प्रार्थना करने जा रहे हैं? .." तब जमींदार आहें भरने लगा कि दास प्रथा के उन्मूलन के बाद ऐसा लापरवाह जीवन बीत गया . अब किसान ज़मींदारों की ज़मीनों पर काम नहीं करते और खेत ख़राब हो गए हैं। जंगलों में शिकार के सींग की जगह कुल्हाड़ी की आवाज सुनाई देती है। जहां पहले जागीर घर थे, वहां अब पीने के प्रतिष्ठान बनाए जा रहे हैं। इन शब्दों के बाद जमींदार रोने लगा। और यात्रियों ने सोचा: "महान श्रृंखला टूट गई है, यह टूट गई है और यह उभरी है: एक छोर मालिक को मार रहा है, दूसरा किसान को मार रहा है!"

महिला किसान
प्रस्तावना

यात्रियों ने महिलाओं के बीच एक खुश आदमी की तलाश करने का फैसला किया। एक गाँव में उन्हें मैत्रियोना टिमोफीवना को खोजने और उसके बारे में पूछने की सलाह दी गई। वे लोग सड़क पर उतरे और जल्द ही क्लिन गांव पहुंच गए, जहां लगभग अड़तीस साल की मैत्रियोना टिमोफीवना, एक प्रतिष्ठित महिला, चौड़ी और हठीली महिला रहती थी। सुंदर: भूरे बाल, बड़ी, सख्त आंखें, घनी पलकें, सख्त और काली। उसने एक सफेद शर्ट, एक छोटी पोशाक और कंधे पर एक दरांती पहनी हुई है।'' पुरुष उसकी ओर मुड़े: "मुझे दिव्य शब्दों में बताओ: तुम्हारी खुशी क्या है?" और मैत्रियोना टिमोफीवना ने बताना शुरू किया।

अध्याय 1. शादी से पहले

एक लड़की के रूप में, मैत्रियोना टिमोफीवना एक बड़े परिवार में खुशी से रहती थी जहाँ हर कोई उससे प्यार करता था। किसी ने भी उसे जल्दी नहीं जगाया; उन्होंने उसे सोने और ताकत हासिल करने की अनुमति दी। पाँच साल की उम्र से उसे खेतों में ले जाया जाता था, वह गायों का पालन करती थी, अपने पिता के लिए नाश्ता लाती थी, फिर उसने घास काटना सीखा और काम करने की आदत डाल ली। काम के बाद, वह और उसकी सहेलियाँ चरखे पर बैठती थीं, गाने गाती थीं और छुट्टियों में नाचने जाती थीं। मैत्रियोना लड़कों से छिप रही थी, वह एक लड़की के रूप में कैद में नहीं रहना चाहती थी। लेकिन फिर भी उसे दूर देश से एक दूल्हा, फिलिप, मिल गया। वह उसे लुभाने लगा. मैत्रियोना पहले तो सहमत नहीं थी, लेकिन उसे लड़का पसंद आया। मैत्रियोना टिमोफीवना ने स्वीकार किया: “जब हम सौदेबाजी कर रहे थे, तो मुझे लगता है, ऐसा हुआ होगा, तब खुशी थी। और इसकी दोबारा कभी संभावना नहीं है!” उसने फिलिप से शादी की।

अध्याय 2. गीत

मैत्रियोना टिमोफीवना एक गीत गाती है कि कैसे दूल्हे के रिश्तेदार बहू के आने पर उस पर हमला करते हैं नया घर. कोई भी उसे पसंद नहीं करता, हर कोई उसे काम करने के लिए मजबूर करता है, और अगर उसे काम पसंद नहीं है, तो वे उसे मार सकते हैं। के साथ भी ऐसा ही हुआ नया परिवारमैत्रियोना टिमोफीवना: “परिवार बहुत बड़ा, क्रोधी था। मैं अपनी पहली वसीयत से नर्क में पहुँच गई!” केवल अपने पति में ही उसे समर्थन मिल सकता था, और कभी-कभी ऐसा होता था कि वह उसे पीटता था। मैत्रियोना टिमोफीवना ने एक ऐसे पति के बारे में गाना शुरू किया जो अपनी पत्नी को पीटता है, और उसके रिश्तेदार उसके लिए खड़े नहीं होना चाहते हैं, बल्कि उन्हें और भी अधिक पीटने का आदेश देते हैं।

जल्द ही मैत्रियोना के बेटे देमुष्का का जन्म हुआ, और अब उसके लिए अपने ससुर और सास की भर्त्सना सहना आसान हो गया। लेकिन उसके साथ फिर मुसीबत हो गई. मालिक के प्रबंधक ने उसे परेशान करना शुरू कर दिया, और उसे समझ नहीं आ रहा था कि वह उससे कहाँ बचकर निकले। केवल दादा सेवली ने मैत्रियोना को उसकी सभी परेशानियों से निपटने में मदद की, केवल वह उसके नए परिवार में उससे प्यार करता था।

अध्याय 3. सेवली, पवित्र रूसी नायक

"विशाल भूरे अयाल के साथ, चाय, बीस साल बिना कटे, बड़ी दाढ़ी के साथ, दादा एक भालू की तरह दिखते थे," "दादाजी की पीठ धनुषाकार थी," "परियों की कहानियों के अनुसार, वह पहले से ही सौ साल के थे।" “दादाजी एक विशेष कमरे में रहते थे, उन्हें परिवार पसंद नहीं थे, उन्होंने उन्हें अपने कोने में नहीं आने दिया; और वह गुस्से में थी, भौंक रही थी, उसके अपने बेटे ने उसे "ब्रांडेड, दोषी" कहा। जब ससुर को मैत्रियोना पर बहुत गुस्सा आने लगा, तो वह और उसका बेटा सेवली चले गए और वहाँ काम करने लगे, और देमुष्का अपने दादा के साथ खेलने लगी।

एक दिन सेवली ने उसे अपने जीवन की कहानी सुनाई। वह अन्य किसानों के साथ अभेद्य दलदली जंगलों में रहता था, जहाँ न तो ज़मींदार और न ही पुलिस पहुँच सकती थी। लेकिन एक दिन जमींदार ने उन्हें अपने पास आने का आदेश दिया और उनके पीछे पुलिस भेज दी। किसानों को आज्ञा माननी पड़ी। ज़मींदार ने उनसे मुआवज़ा मांगा, और जब वे लोग कहने लगे कि उनके पास कुछ भी नहीं है, तो उसने उन्हें कोड़े मारने का आदेश दिया। किसानों को फिर से आज्ञा माननी पड़ी और उन्होंने जमींदार को उनका पैसा दे दिया। अब हर वर्ष जमींदार उनसे लगान वसूल करने आने लगा। लेकिन ज़मींदार की मृत्यु हो गई, और उसके उत्तराधिकारी ने संपत्ति में एक जर्मन प्रबंधक भेजा। सबसे पहले, जर्मन शांति से रहते थे और किसानों से दोस्ती करते थे। फिर वह उन्हें काम करने का आदेश देने लगा। इससे पहले कि उन लोगों को होश आता, उन्होंने अपने गांव से शहर तक एक सड़क काट दी थी। अब आप आसानी से उनके दर्शन कर सकते हैं। जर्मन अपनी पत्नी और बच्चों को गाँव में ले आया और किसानों को पिछले ज़मींदार की तुलना में और भी अधिक क्रूरता से लूटना शुरू कर दिया। किसानों ने उसे अठारह वर्षों तक सहन किया। इस समय के दौरान, जर्मन एक कारखाना बनाने में कामयाब रहे। फिर उसने एक कुआँ खोदने का आदेश दिया। उसे काम पसंद नहीं आया और वह किसानों को डांटने लगा। और सेवली और उसके साथियों ने उसे एक कुएं के लिए खोदे गए गड्ढे में दफना दिया। इसके लिए उन्हें कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया, जहां उन्होंने बीस साल बिताए। फिर वह अपने वतन लौट आया और एक घर बनाया। पुरुषों ने मैत्रियोना टिमोफीवना से एक महिला के रूप में अपने जीवन के बारे में बात करना जारी रखने के लिए कहा।

अध्याय 4. देमुष्का

मैत्रियोना टिमोफीवना अपने बेटे को काम पर ले गईं। लेकिन सास ने उससे कहा कि इसे दादा सेवली पर छोड़ दो, क्योंकि एक बच्चे के साथ तुम ज्यादा नहीं कमाओगी। और इसलिए उसने देमुष्का को उसके दादा को दे दिया, और वह काम पर चली गई। जब मैं शाम को घर लौटा, तो पता चला कि सेवली को धूप में झपकी आ गई थी, उसने बच्चे की देखभाल नहीं की और उसे सूअरों ने रौंद दिया। मैत्रियोना "गेंद की तरह इधर-उधर घूमती रही", "कीड़े की तरह लिपटी, बुलाया, देमुष्का को जगाया - लेकिन फोन करने के लिए बहुत देर हो चुकी थी।" जेंडरकर्मी पहुंचे और पूछताछ करने लगे, "क्या आपने किसान सेवली के साथ सहमति से बच्चे को नहीं मारा?" तभी एक डॉक्टर बच्चे की लाश का पोस्टमार्टम करने आया। मैत्रियोना ने उससे ऐसा न करने के लिए कहना शुरू किया, सभी को शाप दिया और सभी ने फैसला किया कि वह अपना दिमाग खो चुकी है।

रात में मैत्रियोना अपने बेटे की कब्र पर आई और उसने वहां सेवली को देखा। पहले तो वह डेमा की मौत के लिए उसे दोषी ठहराते हुए उस पर चिल्लाई, लेकिन फिर वे दोनों प्रार्थना करने लगे।

अध्याय 5. वह-भेड़िया

देमुष्का की मृत्यु के बाद, मैत्रियोना टिमोफीवना ने किसी से बात नहीं की, वह सेवेलिया को नहीं देख सकी, उसने काम नहीं किया। और सेवली रेत मठ में पश्चाताप करने चला गया। फिर मैत्रियोना और उसका पति अपने माता-पिता के पास गए और काम पर लग गए। जल्द ही उसके और भी बच्चे हो गए। इस तरह चार साल बीत गये. मैत्रियोना के माता-पिता की मृत्यु हो गई, और वह अपने बेटे की कब्र पर रोने गई। वह देखता है कि कब्र को साफ कर दिया गया है, उस पर एक आइकन है, और सेवली जमीन पर लेटा हुआ है। उन्होंने बात की, मैत्रियोना ने बूढ़े व्यक्ति को माफ कर दिया और उसे अपने दुःख के बारे में बताया। जल्द ही सेवली की मृत्यु हो गई और उसे डेमा के बगल में दफनाया गया।

चार साल और बीत गए. मैत्रियोना ने अपने जीवन के साथ समझौता कर लिया, पूरे परिवार के लिए काम किया, लेकिन अपने बच्चों को नुकसान नहीं पहुंचाया। एक प्रार्थना करने वाला मंत्र उनके गांव में आया और उन्हें दिव्य तरीके से, सही ढंग से कैसे रहना है, यह सिखाने लगा। उसने मना किया तेज़ दिनबच्चों को स्तनपान कराएं. लेकिन मैत्रियोना ने उसकी बात नहीं मानी; उसने फैसला किया कि अपने बच्चों को भूखा छोड़ने की तुलना में भगवान के लिए उसे दंडित करना बेहतर होगा। तो दुःख उसके पास आया। जब उसका बेटा फेडोट आठ साल का था, तो उसके ससुर ने उसे चरवाहा बनने के लिए दे दिया। एक दिन लड़के ने भेड़ों की देखभाल नहीं की और उनमें से एक भेड़िये ने चुरा ली। इसके लिए गांव का बुजुर्ग उसे कोड़े मारना चाहता था। लेकिन मैत्रियोना ने खुद को जमींदार के चरणों में फेंक दिया, और उसने अपने बेटे के बजाय अपनी मां को दंडित करने का फैसला किया। मैत्रियोना को कोड़े मारे गए। शाम को वह यह देखने आई कि उसका बेटा कैसे सोया है। और अगली सुबह उसने खुद को अपने पति के रिश्तेदारों को नहीं दिखाया, बल्कि नदी पर चली गई, जहां वह रोने लगी और अपने माता-पिता से सुरक्षा की गुहार लगाने लगी।

अध्याय 6. कठिन वर्ष

गाँव में दो नई मुसीबतें आईं: पहले एक कमज़ोर साल आया, फिर एक भर्ती अभियान। सास ने क्रिसमस पर साफ शर्ट पहनकर परेशानी पैदा करने के लिए मैत्रियोना को डांटना शुरू कर दिया। और फिर वे उसके पति को भर्ती के रूप में भेजना चाहते थे। मैत्रियोना को नहीं पता था कि कहाँ जाना है। वह स्वयं नहीं खाती थी, उसने सब कुछ अपने पति के परिवार को दे दिया, और उन्होंने भी उसे डांटा और उसके बच्चों की ओर गुस्से से देखा, क्योंकि उनके पास खिलाने के लिए अतिरिक्त मुंह थे। इसलिए मैत्रियोना को "बच्चों को दुनिया भर में भेजना पड़ा" ताकि वे अजनबियों से पैसे मांग सकें। अंत में, उसके पति को ले जाया गया, और गर्भवती मैत्रियोना बिल्कुल अकेली रह गई।

अध्याय 7. राज्यपाल की पत्नी

उनके पति को गलत समय पर भर्ती किया गया था, लेकिन कोई भी उन्हें घर लौटने में मदद नहीं करना चाहता था। मैत्रियोना, कौन पिछले दिनोंमैं अपने बच्चे को इलाज के लिए ले जा रहा था और राज्यपाल से मदद मांगने गया था। वह रात को बिना किसी को बताए घर से निकल गई। मैं सुबह-सुबह शहर पहुंचा। गवर्नर के महल के द्वारपाल ने उससे कहा कि वह दो घंटे में आने का प्रयास करे, तब शायद गवर्नर उसे प्राप्त कर लेगा। चौक पर, मैत्रियोना ने सुसैनिन का एक स्मारक देखा, और इसने उसे सेवली की याद दिला दी। जब गाड़ी महल तक पहुँची और गवर्नर की पत्नी बाहर निकली, तो मैत्रियोना हिमायत की गुहार लगाते हुए उसके पैरों पर गिर पड़ी। तब उसे बुरा लगा. लम्बी सड़कऔर थकान का असर उसके स्वास्थ्य पर पड़ा और उसने एक बेटे को जन्म दिया। गवर्नर की पत्नी ने उसकी मदद की, खुद बच्चे को बपतिस्मा दिया और उसे एक नाम दिया। फिर उसने मैत्रियोना के पति को भर्ती होने से बचाने में मदद की। मैत्रियोना अपने पति को घर ले आई और उसके परिवार ने उसके चरणों में झुककर उससे माफ़ी मांगी।

अध्याय 8. स्त्री का दृष्टान्त

तब से उन्होंने मैत्रियोना टिमोफीवना को गवर्नर का उपनाम दिया। वह पहले की तरह रहने लगी, काम किया, बच्चों का पालन-पोषण किया। उनका एक बेटा पहले ही भर्ती हो चुका है. मैत्रियोना टिमोफीवना ने यात्रियों से कहा: "यह महिलाओं के बीच एक खुश महिला की तलाश का मामला नहीं है": "महिलाओं की खुशी की कुंजी, हमारी स्वतंत्र इच्छा से, त्याग दी गई है, स्वयं भगवान के पास खो गई है!"

अंतिम बाला

यात्री वोल्गा के तट पर गए और किसानों को घास काटने का काम करते देखा। "हमने लंबे समय से काम नहीं किया है, चलो घास काटें!" - पथिकों ने स्थानीय महिलाओं से पूछा। काम के बाद वे आराम करने के लिए घास के ढेर पर बैठ गए। अचानक वे देखते हैं: नदी के किनारे तीन नावें तैर रही हैं, जिनमें संगीत बज रहा है, सुंदर महिलाएँ, दो मूंछों वाले सज्जन, बच्चे और एक बूढ़ा आदमी बैठा है। जैसे ही किसानों ने उन्हें देखा, वे तुरंत और भी अधिक मेहनत करने लगे।

बूढ़ा ज़मींदार तट पर गया और पूरे घास के मैदान में घूमता रहा। "किसान नीचे झुक गए, मेयर ने ज़मींदार के सामने हंगामा किया, जैसे मैटिंस के सामने एक राक्षस।" और ज़मींदार ने उन्हें उनके काम के लिए डांटा और उन्हें पहले से ही काटी गई घास को सुखाने का आदेश दिया, जो पहले से ही सूखी थी। यात्रियों को आश्चर्य हुआ कि पुराने ज़मींदार ने किसानों के साथ ऐसा व्यवहार क्यों किया, क्योंकि वे अब हैं मुक्त लोगऔर उसके अधिकार में नहीं हैं. बूढ़े व्लास ने उन्हें बताना शुरू किया।

"हमारा ज़मींदार विशेष है, उसकी संपत्ति अत्यधिक है, उसका पद महत्वपूर्ण है, उसका परिवार कुलीन है, वह जीवन भर अजीब और मूर्ख रहा है।" लेकिन तब दास प्रथा समाप्त कर दी गई, लेकिन उन्होंने इस पर विश्वास नहीं किया, फैसला किया कि उन्हें धोखा दिया जा रहा है, यहां तक ​​​​कि इस बारे में राज्यपाल से भी बहस की और शाम तक उन्हें दौरा पड़ा। उनके बेटों को डर था कि कहीं वह उन्हें विरासत से बेदखल न कर दें, और वे किसानों से पहले की तरह रहने के लिए सहमत हो गए, जैसे कि ज़मींदार अभी भी उनका मालिक हो। कुछ किसान ख़ुशी-ख़ुशी ज़मींदार की सेवा जारी रखने के लिए सहमत हो गए, लेकिन कई सहमत नहीं हो सके। उदाहरण के लिए, व्लास, जो उस समय मेयर थे, नहीं जानते थे कि उन्हें बूढ़े व्यक्ति के "मूर्खतापूर्ण आदेशों" को कैसे पूरा करना होगा। फिर एक अन्य किसान ने मेयर बनाने के लिए कहा, और "पुराना आदेश चला गया।" और किसान इकट्ठे हुए और स्वामी के मूर्खतापूर्ण आदेशों पर हँसे। उदाहरण के लिए, उसने एक सत्तर वर्षीय विधवा की शादी छह साल के लड़के से करने का आदेश दिया ताकि वह उसका भरण-पोषण कर सके और उसके लिए एक नया घर बना सके। उसने गायों को आदेश दिया कि जब वे जागीर के घर के पास से गुजरें तो वे रंभाए नहीं, क्योंकि वे जमींदार को जगा देंगी।

लेकिन फिर एक किसान अगाप था जो मालिक की आज्ञा का पालन नहीं करना चाहता था और यहां तक ​​कि आज्ञाकारिता के लिए अन्य किसानों को भी डांटता था। एक दिन वह लट्ठा लेकर घूम रहा था, तभी एक सज्जन उससे मिले। जमींदार को एहसास हुआ कि लॉग उसके जंगल से था और चोरी के लिए अगाप को डांटना शुरू कर दिया। लेकिन किसान इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और जमींदार पर हंसने लगा। बूढ़े व्यक्ति पर फिर से आघात हुआ, उन्होंने सोचा कि वह अब मर जाएगा, लेकिन इसके बजाय उन्होंने अवज्ञा के लिए अगाप को दंडित करने का फरमान जारी कर दिया। युवा ज़मींदार, उनकी पत्नियाँ, नए मेयर और व्लास पूरे दिन अगाप के पास गए, अगाप को नाटक करने के लिए राजी किया, और उसे पूरी रात पीने के लिए शराब दी। अगली सुबह उन्होंने उसे अस्तबल में बंद कर दिया और उससे ऐसे चिल्लाने को कहा जैसे उसे पीटा जा रहा हो, लेकिन वास्तव में वह बैठा था और वोदका पी रहा था। जमींदार ने इस पर विश्वास कर लिया और उसे किसान के लिए खेद भी महसूस हुआ। इतनी वोदका के बाद शाम को केवल अगाप की मृत्यु हो गई।

पथिक पुराने ज़मींदार को देखने गए। और वह बेटों, बहुओं, किसानों से घिरा रहता है और भोजन करता है। वह पूछने लगा कि क्या किसान जल्द ही मालिक की घास इकट्ठा करेंगे। नए मेयर ने उन्हें आश्वासन देना शुरू किया कि दो दिनों में घास हटा दी जाएगी, फिर उन्होंने घोषणा की कि वे लोग मालिक से बच नहीं पाएंगे, कि वह उनके पिता और भगवान हैं। जमींदार को यह भाषण पसंद आया, लेकिन अचानक उसने सुना कि भीड़ में से एक किसान हँस रहा है, और उसने अपराधी को खोजने और दंडित करने का आदेश दिया। मेयर गए और उन्होंने खुद सोचा कि क्या करना है. उसने पथिकों से पूछना शुरू किया कि उनमें से एक कबूल करे: वे यहाँ से नहीं हैं, स्वामी उनके साथ कुछ नहीं कर सकते। लेकिन यात्री नहीं माने. तब मेयर की गॉडफादर, एक चालाक महिला, मास्टर के पैरों पर गिर गई, विलाप करने लगी और कहने लगी कि यह उसका एकमात्र बेवकूफ बेटा था जो हंसा, और मास्टर से उसे न डांटने की विनती की। मालिक को दया आ गयी. फिर वह सो गया और नींद में ही मर गया।

पूरी दुनिया के लिए दावत

परिचय

किसानों ने एक छुट्टी का आयोजन किया, जिसमें पूरी संपत्ति आई, वे अपनी नई आजादी का जश्न मनाना चाहते थे। किसानों ने गीत गाए।

I. कड़वा समय - कड़वे गीत

हंसमुख। गीत कहता है कि स्वामी ने किसान से गाय ले ली, जेम्स्टोवो दरबार ने मुर्गियाँ ले लीं, राजा ने अपने बेटों को भर्ती के रूप में ले लिया, और स्वामी ने अपनी बेटियों को अपने पास ले लिया। "पवित्र रूस में रहना गौरवशाली है!"

कोरवी. कलिनुष्का के गरीब किसान की पीठ पर पिटाई के घाव हैं, उसके पास पहनने के लिए कुछ नहीं है, खाने के लिए कुछ नहीं है। वह जो कुछ भी कमाता है उसे मालिक को देना पड़ता है। जीवन का एकमात्र आनंद शराबखाने में जाकर शराब पीना है।

इस गीत के बाद, किसान एक-दूसरे को बताने लगे कि कोरवी के तहत यह कितना कठिन था। एक को याद आया कि कैसे उनकी मालकिन गर्ट्रूड अलेक्जेंड्रोवना ने उन्हें बेरहमी से पीटने का आदेश दिया था। और किसान विकेंती ने निम्नलिखित दृष्टांत बताया।

एक अनुकरणीय दास के बारे में - याकोव द वफ़ादार। एक समय की बात है, एक ज़मींदार रहता था जो बहुत कंजूस था और जब उसकी बेटी की शादी हुई तो उसने उसे भी भगा दिया। इस मालिक का एक वफादार नौकर याकोव था, जो उससे प्यार करता था अधिक जीवनअपने स्वामी को प्रसन्न करने के लिए उसने सब कुछ किया। याकोव ने कभी अपने मालिक से कुछ नहीं मांगा, लेकिन उसका भतीजा बड़ा हो गया और शादी करना चाहता था। केवल मालिक को भी दुल्हन पसंद थी, इसलिए उसने याकोव के भतीजे को शादी करने की अनुमति नहीं दी, बल्कि उसे भर्ती के रूप में दे दिया। याकोव ने अपने मालिक से बदला लेने का फैसला किया, केवल उसका बदला उसके जीवन जितना ही दास था। मालिक के पैर में चोट लगी और वह चल नहीं पा रहा था। याकोव उसे घने जंगल में ले गया और उसकी आंखों के सामने फांसी लगा ली। मालिक ने पूरी रात खड्ड में बिताई और अगली सुबह शिकारियों ने उसे ढूंढ लिया। उसने जो देखा उससे वह उबर नहीं पाया: "आप, स्वामी, एक अनुकरणीय दास, वफादार याकोव होंगे, जिसे न्याय के दिन तक याद किया जाएगा!"

द्वितीय. पथिक और तीर्थयात्री

संसार में विभिन्न प्रकार के तीर्थयात्री होते हैं। उनमें से कुछ केवल दूसरों की कीमत पर लाभ कमाने के लिए भगवान के नाम के पीछे छिपते हैं, क्योंकि किसी भी घर में तीर्थयात्रियों का स्वागत करने और उन्हें खाना खिलाने की प्रथा है। इसलिए, वे अक्सर अमीर घर चुनते हैं जहां वे अच्छा खा सकें और कुछ चुरा सकें। लेकिन ऐसे वास्तविक तीर्थयात्री भी हैं जो परमेश्वर का वचन लेकर आते हैं किसान घर. ऐसे लोग सबसे गरीब घर में जाते हैं ताकि भगवान की दया उन पर भी आ सके। ऐसे तीर्थयात्रियों में इओनुष्का भी शामिल है, जिन्होंने "दो महान पापियों के बारे में" कहानी लिखी थी।

दो महान पापियों के बारे में. अतामान कुडेयार एक डाकू था और उसने अपने जीवन के दौरान कई लोगों को मार डाला और लूट लिया। लेकिन उसकी अंतरात्मा ने उसे इतना सताया कि वह न तो खा सका और न ही सो सका, बल्कि केवल अपने पीड़ितों को याद कर सका। उसने पूरे गिरोह को भंग कर दिया और पवित्र कब्र पर प्रार्थना करने चला गया। वह भटकता है, प्रार्थना करता है, पश्चाताप करता है, लेकिन यह उसके लिए आसान नहीं होता। पापी अपनी मातृभूमि लौट आया और एक शताब्दी पुराने ओक के पेड़ के नीचे रहने लगा। एक दिन उसे एक आवाज सुनाई देती है जो उससे कहती है कि जिस चाकू से वह लोगों को मारता था उसी चाकू से एक ओक के पेड़ को काट दे, तो उसके सारे पाप माफ हो जायेंगे। बुजुर्ग ने कई वर्षों तक काम किया, लेकिन ओक के पेड़ को नहीं काट सका। एक बार उनकी मुलाकात पैन ग्लूखोव्सकोय से हुई, जिनके बारे में उन्होंने कहा कि वह क्रूर थे और गुस्सेल आदमी. जब गुरु ने पूछा कि बुजुर्ग क्या कर रहा है, तो पापी ने कहा कि वह अपने पापों का प्रायश्चित करना चाहता है। पैन हँसने लगा और उसने कहा कि उसकी अंतरात्मा ने उसे बिल्कुल भी पीड़ा नहीं दी, भले ही उसने कई जिंदगियाँ बर्बाद कर दी हों। “ साधु के साथ एक चमत्कार हुआ: उसे भयंकर क्रोध आया, वह पैन ग्लूकोव्स्की के पास गया और उसके दिल में चाकू घोंप दिया! अभी खून से लथपथ सज्जन काठी पर सिर के बल गिरे, एक विशाल पेड़ धराशायी हो गया, जिसकी गूंज से पूरा जंगल हिल गया।” इसलिए कुडेयार ने अपने पापों के लिए प्रार्थना की।

तृतीय. पुराने और नए दोनों

योना की कहानी के बाद किसानों ने कहना शुरू किया, "महान पाप है।" लेकिन किसान इग्नाटियस प्रोखोरोव ने आपत्ति जताई: "वह महान हैं, लेकिन वह किसान के पाप के खिलाफ नहीं होंगे।" और उन्होंने निम्नलिखित कहानी बताई।

किसान पाप. अपने साहस और बहादुरी के लिए, विधुर एडमिरल को महारानी से आठ हजार आत्माएँ मिलीं। जब एडमिरल के मरने का समय आया, तो उसने मुखिया को अपने पास बुलाया और उसे एक ताबूत दिया जिसमें सभी किसानों के लिए मुफ्त भोजन था। उनकी मृत्यु के बाद, एक दूर का रिश्तेदार आया और मुखिया को सोने के पहाड़ और आज़ादी का वादा करते हुए उससे वह ताबूत माँगा। इस प्रकार आठ हजार किसान प्रभु के बंधन में रहे, और मुखिया ने सबसे गंभीर पाप किया: उसने अपने साथियों को धोखा दिया। “तो यह किसान का पाप है! सचमुच, एक भयानक पाप!” - पुरुषों ने फैसला किया। फिर उन्होंने "भूख" गीत गाया और फिर से जमींदारों और किसानों के पाप के बारे में बात करना शुरू कर दिया। और इसलिए सेक्स्टन के बेटे ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने कहा: "सांप बच्चे सांपों को जन्म देगा, और किला जमींदार के पापों, दुर्भाग्यपूर्ण याकोव के पाप और ग्लीब के पाप को जन्म देगा!" कोई सहारा नहीं है - कोई ज़मींदार नहीं है जो एक जोशीले गुलाम को फाँसी के फंदे तक ले आता है, कोई सहारा नहीं है - आत्महत्या करके अपने खलनायक से बदला लेने वाला कोई यार्ड नौकर नहीं है, कोई सहारा नहीं है - रूस में कोई नया ग्लीब नहीं होगा' ! सभी को लड़के का भाषण पसंद आया, वे उसके धन और एक बुद्धिमान पत्नी की कामना करने लगे, लेकिन ग्रिशा ने उत्तर दिया कि उसे धन की आवश्यकता नहीं है, बल्कि इसलिए कि "हर किसान पूरे पवित्र रूस में स्वतंत्र रूप से, खुशी से रह सके।"

चतुर्थ. अच्छा समय- अच्छे गाने

सुबह होने पर यात्री सो गये। ग्रिशा और उसका भाई अपने पिता को घर ले गए और रास्ते में उन्होंने गाने गाए। जब भाइयों ने अपने पिता को सुला दिया, तो ग्रिशा गाँव में घूमने चली गई। ग्रिशा मदरसे में पढ़ती है, जहां उसे खराब खाना मिलता है, इसलिए वह पतला है। लेकिन वह अपने बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचता. उसके सारे विचार ही व्याप्त हैं मूल गांवऔर किसान खुशी. "भाग्य ने उनके लिए एक शानदार रास्ता तैयार किया था, लोगों के मध्यस्थ, उपभोग और साइबेरिया के रूप में एक महान नाम।" ग्रिशा खुश है कि वह मध्यस्थ बन सकता है और देखभाल कर सकता है सामान्य लोग, उसकी मातृभूमि के बारे में। सात लोगों को आख़िरकार कोई ख़ुश मिल गया, लेकिन उन्हें इस ख़ुशी के बारे में पता भी नहीं था।