चरित्र(जीआर के साथ - शाब्दिक पंक्ति) - यह मनोवैज्ञानिक गुणों का एक समूह है जो एक साहित्यिक चरित्र की छवि बनाता है।

कुछ परिस्थितियों में क्रिया, व्यवहार में प्रकट छवि के व्यक्तिगत विवरण, नायक की एक बहुमुखी दुनिया का निर्माण करते हैं।

"चरित्र" की अवधारणा किसी कार्य की सामग्री की श्रेणी को संदर्भित करती है। जब किसी कार्य के विचार का विश्लेषण दिया जाता है और उसका मार्ग निर्धारित किया जाता है तो इस शब्द का उपयोग करना उचित होता है। इस शब्द के व्यापक अर्थ में किसी भी पाठ की सभी छवियों और नायकों में अनिवार्य रूप से एक विशिष्ट चरित्र होता है।

प्राचीन काल में, मनुष्य के बारे में एक विशेष विज्ञान (मानवविज्ञान, नैतिकता, शरीर विज्ञान) के उद्भव से बहुत पहले, मुख्य विषयसाहित्य भाग्य के अटल नियमों के क्षेत्र में मनुष्य की भागीदारी थी। महाकाव्य में, नायक अभी भी पूरी तरह से देवता पर निर्भर है: वह स्वतंत्र रूप से कार्य नहीं कर सकता है, बी. स्नेल के शब्दों में, वह "एक चरित्र हो सकता है, लेकिन अभी तक एक व्यक्तित्व नहीं है।" नायक में देवताओं के समान गुण हैं, लेकिन वह उन गुणों का शिकार है जिनका वह वाहक है। यह प्राचीन रंगमंच में मुखौटे के साथ चरित्र के पदनाम की व्याख्या करता है।

में आधुनिक साहित्यचरित्र एक व्यक्तित्व संरचना है जो व्यक्तिगत और टाइपोलॉजिकल लक्षणों से बनती है और व्यवहार संबंधी विशेषताओं और प्रकृति के विशिष्ट गुणों में प्रकट होती है।

प्राचीन काल में, इसके विपरीत, चरित्र एक "मुहर", एक "जमा हुआ मुखौटा" है।

साहित्यिक प्रकार - मानव व्यक्तित्व की एक छवि, किसी विशेष समाज के लिए सबसे संभव, विशिष्ट।

"साहित्यिक प्रकार" की अवधारणा सबसे पहले हेगेल के सौंदर्यशास्त्र में दिखाई देती है .

साहित्यिक सिद्धांत में, "प्रकार" और "चरित्र" करीब हैं, लेकिन विनिमेय नहीं हैं।;

"चरित्र" में अधिक हद तकविशिष्ट व्यक्तित्व लक्षण, उसके मनोवैज्ञानिक गुणों को प्रकट करता है,ए " प्रकार" निश्चित का सामान्यीकरण है सामाजिक घटनाएँविशिष्ट विशेषताओं से संबद्ध।

उदाहरण के लिए, मैक्सिम मैक्सिमिच एक विशिष्ट रूसी सैनिक है, "सिर्फ एक सभ्य व्यक्ति", जैसा कि एल.एन. टॉल्स्टॉय ने उसके बारे में कहा था, जबकि ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन एक प्रकार का "पीड़ित अहंकारी" है, जो "एक पूरी पीढ़ी के दोषों" का अवतार है। पूर्ण विकास।" "टाइपिंग" की अवधारणा में दुनिया की समग्र तस्वीर बनाने की प्रक्रिया शामिल है और यह रचनात्मक प्रक्रिया का आधार है। टंकण को ​​एक आंतरिक आवश्यकता और कला के नियम के रूप में पहचानते हुए, लेखकों को एहसास होता है कि विशिष्ट वास्तविकता की नकल नहीं है, बल्कि एक कलात्मक सामान्यीकरण है। मोलिरे में, हार्पगोन और टार्टफ़े विशिष्ट पात्र हैं, लेकिन ये सामाजिक नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक प्रकार हैं, जो नैतिक आवश्यकताओं की उपेक्षा को दर्शाते हैं। अगर हमें किसी को कंजूस या पाखंडी कहना हो तो हम इनका प्रयोग करते हैं उचित नामसामान्य संज्ञा के रूप में. क्लासिकिज्म की शैलियों का सख्त पदानुक्रम साहित्यिक प्रकारों के सामान्यीकरण को भी जन्म देता है। कार्यों में सामाजिक संघर्ष नायकों की आत्मा में परिलक्षित होते हैं।

क्लासिक सौंदर्यशास्त्र में पात्रों का सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजन स्वाभाविक है। कोई मध्यवर्ती प्रकार नहीं होना चाहिए, क्योंकि कला पर दोषों को सुधारने और सद्गुणों को महिमामंडित करने का कार्य सौंपा गया है आदर्श व्यक्ति. "छोटे आदमी" के मनोविज्ञान की रूपरेखा पुश्किन ने " स्टेशन मास्टर"("बेल्किन्स टेल्स") उनके सामाजिक अस्तित्व के सभी साक्ष्यों में। विषय का एक समान रूप से महत्वपूर्ण पहलू नाटकीय पारिवारिक संबंधों का विश्लेषण है।

पुश्किन की अवधारणा बाद के साहित्यिक सामान्यीकरणों का स्रोत बन जाती है, गोगोल ("द ओवरकोट"), दोस्तोवस्की (गरीब लोग) और टॉल्स्टॉय के "दुखी परिवारों" के बारे में संघर्ष स्थितियों को पूर्व निर्धारित करती है, जहां "प्रत्येक परिवार अपने तरीके से नाखुश है।" "प्राकृतिक विद्यालय" में "छोटा आदमी" प्रमुख प्रकार बन जाता है। एल. एम. लोटमैन ने लिखा है कि "मनुष्य "प्राकृतिक स्कूल" के लेखकों को एक ऐसे सामाजिक रूप के रूप में दिखाई देता है जो मानव स्वभाव को विकृत करता है।" एम. एम. बख्तिन के शब्दों में, "छोटे आदमी" के साहित्यिक प्रकार का आगे का विकास, "पर्यावरण से व्यक्ति तक" पर जोर देने से जुड़ा है। पहले से ही शुरुआती काम "पुअर पीपल" में, एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अपना मुख्य ध्यान नायक की आध्यात्मिक दुनिया पर केंद्रित किया है, हालांकि सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भरता अभी भी मकर देवुश्किन के दुर्भाग्य को निर्धारित करती है। डोब्रोलीबोव ने अपने लेख "डाउनट्रोडेन पीपल" में कहा: "दोस्तोव्स्की के कार्यों में हमें एक सामान्य विशेषता मिलती है, जो उनके द्वारा लिखी गई हर चीज़ में कम या ज्यादा ध्यान देने योग्य है: यह उस व्यक्ति के बारे में दर्द है जो स्वीकार करता है कि वह असमर्थ है या अंततः, उसके पास भी नहीं है एक व्यक्ति होने का अधिकार, अपने आप में एक वास्तविक, पूर्ण, स्वतंत्र व्यक्ति।"

उपन्यास "पुअर पीपल" "छोटे आदमी" पर दो विचारों को जोड़ता है - पुश्किन और गोगोल का; मकर देवुश्किन, दोनों कहानियाँ पढ़ने के बाद इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि "हम सभी सैमसन वीरिन हैं।" यह मान्यता एक नाटकीय खोज की ओर इशारा करती है - त्रासदी पूर्व निर्धारित है, उन परिस्थितियों से लड़ने का कोई तरीका नहीं है जो दुर्गम हैं। दोस्तोवस्की का प्रसिद्ध वाक्यांश: "हम सभी गोगोल के "ओवरकोट" से निकले हैं" - समाज द्वारा अस्वीकार किए गए व्यक्ति के लिए दया, अथाह प्रेम के विषय की निरंतरता और विकास के रूप में इतनी अधिक प्रशिक्षुता का तात्पर्य नहीं है। अकाकी अकाकिविच की दुनिया एक ओवरकोट के सपने तक ही सीमित है, मकर देवुश्किन की दुनिया वरेन्का की देखभाल कर रही है। दोस्तोवस्की उस प्रकार के सपने देखने वाले का प्रतिनिधित्व करता है जो थोड़े से संतुष्ट है, और उसके सभी कार्य भाग्य के मामूली उपहार को खोने के डर से तय होते हैं। विषयगत समानता "गरीब लोग" और कहानी "व्हाइट नाइट्स" के बीच पाई जाती है, जिसका नायक खुद का अपमानजनक वर्णन करता है: "सपने देखने वाला कोई व्यक्ति नहीं है, लेकिन, आप जानते हैं, नपुंसक प्रकार का कोई प्राणी है। अधिकांश भाग में, वह किसी दुर्गम कोने में कहीं बस जाता है, जैसे कि वह दिन के उजाले से भी वहीं छिपा हो।

दोस्तोवस्की प्रसिद्ध प्रकार के रोमांटिक नायक पर पुनर्विचार करते हैं जो वास्तविकता से घृणा करते हुए एक आदर्श सपने की दुनिया में उतर जाता है। दोस्तोवस्की के नायक जीवन में विनम्रता का उपदेश देते हैं, जो उन्हें मृत्यु की ओर ले जाता है। छोटे आदमी के विषय में एक और मोड़ सार्वजनिक नैतिकता के खिलाफ विद्रोह के रूपक के रूप में नशे के विषय में लेखक की रुचि से जुड़ा है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में इस प्रकार की बुराई को सामाजिक बुराई के परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि स्वार्थ और कमजोरी की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है। नशे में विस्मृति उस व्यक्ति को नहीं बचाती है जिसके पास "कहीं और जाने के लिए नहीं है"; यह प्रियजनों की नियति को नष्ट कर देता है: सोन्या मारमेलडोवा को पैनल में जाने के लिए मजबूर किया जाता है, कतेरीना इवानोव्ना पागल हो जाती है, और, यदि मौका नहीं होता, तो उसके बच्चे ऐसा करते। अपरिहार्य मृत्यु का सामना करना पड़ा है। चेखव ने "के लिए कोई दया व्यक्त नहीं की" छोटा आदमी”, लेकिन उसकी आत्मा की वास्तविक “लघुता” को दर्शाता है। कहानी "एक अधिकारी की मृत्यु" एक व्यक्ति द्वारा किए गए सामाजिक दायित्वों की स्वैच्छिकता की समस्या की जांच करती है। इसे अजीबोगरीब तरीके से सुलझाया जाता है. चेर्व्याकोव की मृत्यु एक "अपमानित और अपमानित" व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक अधिकारी के रूप में हुई जिसने डर के कारण अपनी प्राकृतिक उपस्थिति खो दी है। चेखव ने अपनी सारी रचनात्मकता से साबित कर दिया कि एक व्यक्ति को अपनी क्षमताओं को समाज द्वारा अनुमत सीमाओं के अनुरूप नहीं ढालना चाहिए। व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को अश्लीलता और तुच्छता पर विजय प्राप्त करनी चाहिए: "एक व्यक्ति को तीन आर्शिन भूमि की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की आवश्यकता होती है।" लेखक जोर देकर कहते हैं, "केस लाइफ" का अलगाव हानिकारक है। कहानी "द मैन इन ए केस" सुरक्षात्मक नैतिकता के समर्थक बेलिकोव की एक भयावह छवि बनाती है। उसका संपूर्ण व्यवहार इस भय से व्याप्त है कि "कहीं कुछ घटित न हो जाए।" लेखक सामाजिक नैतिकता के रक्षक की छवि को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है; एक काला सूट, चश्मा, गलाश और एक छाता छवि के अभिव्यंजक विवरण हैं जो एक भयावह सामाजिक घटना का एक अभिव्यंजक चित्र बनाते हैं। बेलिकोव की मृत्यु उन लोगों के लिए मुक्ति लाती प्रतीत हो सकती है जो नैतिकता के उत्साही संरक्षक से डरते हैं, लेकिन एक दुखद टकराव का आशावादी समाधान चेखव के लिए अलग है। लेखक दुख के साथ स्वीकार करता है कि जो लोग अपनी जीवनशैली में बेलिकोव से भिन्न हैं, लेकिन अपनी आंतरिक आत्म-जागरूकता में नहीं, उन्हें सही करने की आशा व्यर्थ है। कहानी के अंत में, यह सुनिश्चित करने के लिए एक प्रतीकात्मक जोर दिया गया है कि सुरक्षात्मक विचार जीवित रहें। बेलिकोव के अंतिम संस्कार का दृश्य बारिश की छवि द्वारा तैयार किया गया है, और उपस्थित सभी लोग अपनी छतरियां खोल देते हैं, इसे उस चीज की अपरिहार्यता के रूप में पढ़ा जाता है जिसके लिए भयभीत शिक्षक वास्तव में खड़ा था;

प्रकार

"साहित्यिक प्रकार" की अवधारणा सबसे पहले हेगेल के सौंदर्यशास्त्र में दिखाई देती है। साहित्यिक सिद्धांत में, "प्रकार" और "चरित्र" करीब हैं, लेकिन विनिमेय नहीं हैं; "चरित्र" काफी हद तक विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षणों, उसके मनोवैज्ञानिक गुणों को प्रकट करता है, और "प्रकार" कुछ सामाजिक घटनाओं का सामान्यीकरण है और विशिष्ट लक्षणों से जुड़ा है। उदाहरण के लिए, मैक्सिम मैक्सिमिच एक विशिष्ट रूसी सैनिक है, "सिर्फ एक सभ्य व्यक्ति", जैसा कि एल.एन. टॉल्स्टॉय ने उसके बारे में कहा था, जबकि ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन एक प्रकार का "पीड़ित अहंकारी" है, जो "एक पूरी पीढ़ी के दोषों" का अवतार है। पूर्ण विकास।"

अवधारणा "टाइपिंग"इसमें दुनिया की समग्र तस्वीर बनाने की प्रक्रिया शामिल है और यह रचनात्मक प्रक्रिया का आधार है। टंकण को ​​एक आंतरिक आवश्यकता और कला के नियम के रूप में पहचानते हुए, लेखकों को एहसास होता है कि विशिष्ट वास्तविकता की नकल नहीं है, बल्कि एक कलात्मक सामान्यीकरण है।

मोलिरे में, हार्पगोन और टार्टफ़े विशिष्ट पात्र हैं, लेकिन ये सामाजिक नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक प्रकार हैं, जो नैतिक आवश्यकताओं की उपेक्षा को दर्शाते हैं।

यदि हम किसी को कंजूस या पाखंडी कहना चाहते हैं, तो हम इन उचित नामों का उपयोग सामान्य संज्ञा के रूप में करते हैं।

वी. जी. बेलिंस्की ने लेख "रूसी कहानी और मिस्टर गोगोल की कहानियों पर" में एक साहित्यिक नायक की विशिष्ट विशेषताओं को परिभाषित किया है: "मत कहो: यहाँ एक विशाल आत्मा वाला, उत्साही जुनून वाला, व्यापक दिमाग वाला एक व्यक्ति है , लेकिन एक सीमित कारण, जो अपनी पत्नी से इतना प्यार करता है, जो बेवफाई के थोड़े से संदेह पर अपने हाथों से उसका गला घोंटने के लिए तैयार है - अधिक सरल और संक्षेप में कहें: यहाँ ओथेलो है!.. मत कहो: यहाँ एक अधिकारी है जो दृढ़ विश्वास से नीच है, अच्छे इरादों से दुर्भावनापूर्ण है, अच्छे विश्वास से अपराधी है - कहो: यहाँ फेमसोव है!

क्लासिक छवियों की योजनाबद्धता नैतिक और सौंदर्य सिद्धांतों को चित्रित करने के लिए एक विशेष चरित्र के उदाहरण का उपयोग करने के लेखकों के जानबूझकर इरादे से जुड़ी हुई है। यही कारण है कि सैद्धांतिक आधार पर सिमटी छवि को अधिकतम विशिष्टता द्वारा चिह्नित किया जाता है। हालाँकि, एक छवि जो किसी एक प्रमुख विशेषता को धारण करती है, विशिष्टता में जीतते हुए अक्सर कलात्मकता में हार जाती है।

क्लासिकिज्म का सौंदर्यशास्त्र तर्कवाद के सिद्धांतों पर आधारित है। क्लासिकिस्ट कला के एक काम को एक ऐसी रचना के रूप में देखने की पुष्टि करते हैं जो सचेत रूप से बनाई गई है, बुद्धिमानी से व्यवस्थित है, और तार्किक रूप से सिद्ध है। "प्रकृति की नकल" के सिद्धांत को सामने रखते हुए, क्लासिकिस्ट ज्ञात नियमों और प्रतिबंधों के अनुपालन को एक अनिवार्य शर्त मानते हैं। कला का लक्ष्य प्रकृति का कलात्मक परिवर्तन है, प्रकृति को एक सुंदर और समृद्ध सौंदर्यवादी वास्तविकता में बदलना है।

क्लासिकिज्म की शैलियों का सख्त पदानुक्रम साहित्यिक प्रकारों के सामान्यीकरण को भी जन्म देता है। कार्यों में सामाजिक संघर्ष नायकों की आत्मा में परिलक्षित होते हैं। क्लासिक सौंदर्यशास्त्र में पात्रों का सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजन स्वाभाविक है। कोई मध्यवर्ती प्रकार नहीं होना चाहिए, क्योंकि कला पर दोषों को सुधारने और एक आदर्श व्यक्ति के गुणों की महिमा करने का कार्य सौंपा गया है।

क्लासिकिज़्म के युग के नाटककार अरस्तू की ओर मुड़ते हैं, जिन्होंने तर्क दिया कि त्रासदी "चित्रण करना चाहती है।" सबसे अच्छे लोगमौजूदा नाटकों की तुलना में।" क्लासिक नाटकों के नायकों को उन परिस्थितियों से संघर्ष करने के लिए मजबूर किया जाता है, जिन्हें पुरातनता की त्रासदी की तरह रोका नहीं जा सकता है। संघर्ष के क्लासिक संस्करण में, दुखद स्थिति का समाधान अब भाग्य पर नहीं, बल्कि निर्भर करता है नायक की टाइटैनिक इच्छा पर, लेखक के आदर्श को व्यक्त करते हुए।

शैली की कविताओं के अनुसार, त्रासदी के नायक पौराणिक पात्र, सम्राट, सेनापति, ऐसे व्यक्ति हो सकते हैं जिन्होंने अपनी इच्छा से कई लोगों और यहां तक ​​​​कि एक पूरे राष्ट्र के भाग्य का निर्धारण किया। यह वे हैं जो मुख्य आवश्यकता को मूर्त रूप देते हैं - सामान्य भलाई के नाम पर स्वार्थी हितों का त्याग करना। एक नियम के रूप में, किसी त्रासदी में चरित्र की सामग्री एक आवश्यक विशेषता पर आधारित होती है। इसने नायक की नैतिक और मनोवैज्ञानिक उपस्थिति को निर्धारित किया। इस प्रकार, सुमारोकोव की त्रासदियों में, किय ("खोरेव"), मस्टीस्लाव ("मस्टीस्लाव") को नाटककार द्वारा केवल उन राजाओं के रूप में चित्रित किया गया है जिन्होंने अपनी प्रजा के प्रति अपने कर्तव्य का उल्लंघन किया था; खोरेव, ट्रूवर, वैशेस्लाव उन नायकों की तरह हैं जो अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना और उन्हें कर्तव्य के आदेशों के अधीन करना जानते हैं। क्लासिकिज्म में चरित्र को अकेले चित्रित नहीं किया जाता है, बल्कि विपरीत संपत्ति के संबंध में दिया जाता है। परिस्थितियों के नाटकीय संयोजन के कारण कर्तव्य और भावना के बीच संघर्ष ने त्रासदियों के नायकों के चरित्रों को समान और कभी-कभी अप्रभेद्य बना दिया।

क्लासिकवाद के कार्यों में, विशेष रूप से कॉमेडी में, नायक का मुख्य चरित्र गुण उसके व्यवहार और उसके नाम में तय होता है। उदाहरण के लिए, प्रवीण की छवि कम से कम कोई दोष नहीं दिखा सकती है, और सविनिन थोड़ी सी भी गरिमा नहीं दिखा सकता है। फॉनविज़िन की कॉमेडीज़ में बुराई या सद्गुण एक विशिष्ट आलंकारिक रूप लेते हैं: प्रूड ज़ेखवत, डींग मारने वाला वेरखोलेट।

भावुकतावाद के साहित्य में, जोर पर्यावरण से व्यक्ति तक, उसके आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में स्थानांतरित किया जाता है। उन पात्रों को प्राथमिकता दी जाती है जिनमें "संवेदनशीलता" प्रमुख होती है। जी. पोस्पेलोव की परिभाषा के अनुसार, भावुकता, "एक अधिक जटिल स्थिति है, जो मुख्य रूप से लोगों के सामाजिक चरित्रों में एक निश्चित असंगति की वैचारिक समझ के कारण होती है। संवेदनशीलता एक व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक घटना है, भावुकता का एक सामान्य संज्ञानात्मक अर्थ है।" अनुभव की भावुकता अन्य लोगों के जीवन की बाहरी महत्वहीनता को पहचानने की क्षमता है, और कभी-कभी स्वयं के जीवन में भी स्वजीवनकुछ आंतरिक रूप से महत्वपूर्ण. इस भावना के लिए नायक के मानसिक चिंतन (भावनात्मक चिंतन, आत्मनिरीक्षण की क्षमता) की आवश्यकता होती है। भावुक चरित्र का एक उल्लेखनीय उदाहरण वेर्थर गोएथे है। उपन्यास का शीर्षक लक्षणात्मक है - "द सॉरोज़ ऑफ़ यंग वेर्थर।" गोएथे के काम में, पीड़ा को दुर्भाग्यपूर्ण घटनाओं की श्रृंखला के रूप में नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक अनुभव के रूप में माना जाता है जो नायक की आत्मा को शुद्ध कर सकता है और उसकी भावनाओं को समृद्ध कर सकता है। लेखक ने अपने नायक को आदर्श नहीं बनाया। उपन्यास पर काम के अंत में, गोएथे ने लिखा कि उन्होंने "असाधारण सपनों में डूबे एक युवा व्यक्ति" का चित्रण किया है, जो "दुखद जुनून के परिणामस्वरूप नष्ट हो जाता है।"

एक सदी की "सोच" (जैसा कि वोल्टेयर ने ज्ञानोदय का युग कहा था) के बाद, लेखकों और पाठकों ने महसूस किया कि एक तार्किक रूप से सिद्ध विचार व्यक्ति की क्षमता को समाप्त नहीं करता है: आप दुनिया को बेहतर बनाने के लिए एक शानदार विचार सामने रख सकते हैं, लेकिन यह एक दुष्ट दुनिया को ठीक करने के लिए पर्याप्त नहीं है। रूमानियत का युग आ रहा है। कला अपनी विषय-वस्तु में मनुष्य की विद्रोही भावना को प्रतिबिंबित करती है। प्रतिभा का रोमांटिक सिद्धांत साहित्य में स्पष्ट होता है। "प्रतिभा और खलनायकी दो असंगत चीजें हैं" - पुश्किन का यह वाक्यांश रूमानियत में मुख्य प्रकार के पात्रों को परिभाषित करता है। कवियों ने मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया की असामान्य जटिलता, गहराई, व्यक्ति की आंतरिक अनंतता की खोज की।

ब्रह्मांड के रहस्यमय पक्ष में, आत्मा की मजबूत भावनाओं और गुप्त गतिविधियों में गहन रुचि, छवियों के असाधारण गहन मनोविज्ञान को जन्म देती है। अंतर्ज्ञान की लालसा लेखकों को विषम परिस्थितियों में नायकों की कल्पना करने और प्रकृति के छिपे हुए पक्षों को लगातार समझने के लिए प्रोत्साहित करती है। रोमांटिक हीरो वास्तविकता से नहीं, बल्कि कल्पना से जीता है। विशेष मनोवैज्ञानिक प्रकार उभर रहे हैं: विद्रोही जो विजयी वास्तविकता के उच्च आदर्श का विरोध करते हैं; पलिश्तियों ("बस अच्छे लोग", रोजमर्रा की जिंदगी से घिरे रहना और अपनी स्थिति से संतुष्ट रहना। नोवेलिस ने लिखा है कि इस प्रकार के लोग "विद्रोह करने में सक्षम नहीं हैं, अश्लीलता के साम्राज्य से कभी नहीं बचेंगे"); खलनायक जो सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञता वाले व्यक्ति को लुभाते हैं; संगीतकार ( प्रतिभाशाली लोग जो विचारों की दुनिया में प्रवेश करने में सक्षम हैं)। रूमानियत के कई नायक साहित्यिक मिथक बन जाते हैं, जो ज्ञान की प्यास (फॉस्ट), समझौता न करने वाली भक्ति (क्वासिमोडो) या पूर्ण बुराई (कैन) का प्रतीक हैं, लेखक जानबूझकर किसी व्यक्ति के तथ्य को कमजोर करते हैं सामाजिक संघर्षों के कारण उत्पन्न परिस्थितियों पर निर्भरता। चरित्र की प्रेरणा की कमी को उसके पूर्वनिर्धारण और आत्मनिर्भरता द्वारा समझाया गया है "एक, लेकिन उग्र जुनून" नायकों के कार्यों का मार्गदर्शन करता है।

रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र के केंद्र में एक रचनात्मक विषय है, एक प्रतिभाशाली व्यक्ति जो वास्तविकता पर पुनर्विचार करता है, या एक खलनायक जो वास्तविकता की अपनी दृष्टि की अचूकता के बारे में आश्वस्त है। स्वच्छंदतावाद व्यक्तिवाद के पंथ को स्वीकार करता है, जो सार्वभौमिक पर नहीं, बल्कि विशिष्ट पर जोर देता है।

यथार्थवाद की साहित्यिक विशेषता का आधार सामाजिक प्रकार है। रूमानियत की मनोवैज्ञानिक खोजों को व्यापक सामाजिक और यथार्थवाद द्वारा सुदृढ़ किया जाता है ऐतिहासिक विश्लेषण, नायक के व्यवहार के लिए वैचारिक प्रेरणा। चरित्र, एक नियम के रूप में, परिस्थितियों और वातावरण से निर्धारित होता है।

रूसी यथार्थवादी साहित्य में, साहित्यिक नायकों के प्रकार सामने आते हैं जिनमें सामान्य चरित्रगत विशेषताएं होती हैं, उनका व्यवहार समान परिस्थितियों से निर्धारित होता है, और पाठ में छवि का प्रकटीकरण पारंपरिक कथानक टकराव और उद्देश्यों पर आधारित होता है। सबसे प्रभावशाली थे "अतिरिक्त आदमी," "छोटा आदमी," और "सरल आदमी।"

"अनावश्यक आदमी" का साहित्यिक प्रकार रोमांटिक नायक की चुनीपन की घटना पर पुनर्विचार के रूप में उभरा। इस प्रकार का नाम आई. एस. तुर्गनेव द्वारा "द डायरी ऑफ एन एक्स्ट्रा मैन" कहानी लिखने के बाद सामान्य उपयोग में आया। पहले साहित्य में एक अवधारणा थी " अपरिचित आदमी"। इस प्रकार नायक का चरित्र निर्धारित किया गया था, जो "मानदंडों" को त्यागने में सक्षम था सार्वजनिक जीवन"। लेर्मोंटोव ने अपने नाटकों में से एक को यह नाम दिया है। ए.एस. पुश्किन, एम. यू. लेर्मोंटोव, ए.आई. हर्ज़ेन, आई.एस. तुर्गनेव, आई.ए. गोंचारोव के कार्यों में "मानव आत्मा के इतिहास" में रुचि ने "की एक विशिष्ट विशेषता निर्धारित की। अतिरिक्त व्यक्ति" प्रकार। यह एक असाधारण व्यक्तित्व है, जो उसकी उपस्थिति और उसके कार्यों दोनों में परिलक्षित होता है; चरित्र को अपनी शक्तियों की अपूर्णता, भाग्य द्वारा धोखे और कुछ भी बदलने की अनिच्छा के बारे में दुखद रूप से पता चलता है, जो नायक का कारण बनता है उन परिस्थितियों से भागना जिनके लिए उसे निर्णायक कार्रवाई की आवश्यकता है।

प्रश्न: "मैं क्यों जीया, मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ?" खुला रहता है. नायक को इस प्रकार कादुनिया के प्रति एक घृणित रवैये की विशेषता, जिसे मानवीय कमजोरियों के ज्ञान द्वारा समझाया गया है। नैतिक श्रेष्ठता और गहरे संदेह की भावना अहंकारी व्यक्तित्व ("हम हर किसी को शून्य और खुद को शून्य मानते हैं") की विशेषता है, जो विरोधाभासी रूप से समृद्ध बौद्धिक क्षमताओं और "कड़ी मेहनत" के प्रति घृणा को जोड़ती है। प्रतिबिंब, स्वयं और दुनिया के प्रति निरंतर असंतोष, अकेलेपन को नायक की सच्ची दोस्ती से इनकार, "घृणित स्वतंत्रता" खोने की अनिच्छा से समझाया जाता है; अपने आध्यात्मिक अनुभव को किसी के साथ साझा करने की इच्छा इस दृढ़ विश्वास से टकराती है कि "हमेशा के लिए प्यार करना असंभव है - कुछ समय के लिए यह प्रयास के लायक नहीं है।" दुखद परिणाम: आध्यात्मिक या शारीरिक मृत्यु, वीरतापूर्ण नहीं, बल्कि संवेदनहीन मृत्यु।

"अनावश्यक आदमी" की छवि के विकास से इस साहित्यिक प्रकार की निरर्थकता का पता चलता है, जिसे आलोचकों ने पहले ही नोट कर लिया है मध्य 19 वींवी डी.आई. पिसारेव वनगिन के विनाश के बारे में बात करते हैं। I. A. गोंचारोव Pechorin और Onegin के स्वभाव की कमजोरी के बारे में लिखते हैं। ए.वी. ड्रुज़िनिन "अनावश्यक व्यक्ति" के "अस्पताल प्रकार" में क्रमिक परिवर्तन की ओर इशारा करते हैं। नए "सदी के नायक" उभर रहे हैं, जो अपने पूर्ववर्तियों की कमजोरियों पर काबू पाने में सक्षम हैं। दिवालियापन" अतिरिक्त लोग"तुर्गनेव (रुडिन और लावरेत्स्की), गोंचारोव (ओब्लोमोव और रायस्की), चेखव (लाएव्स्की और इवानोव) को दिखाया।

नायक के प्रकार के आकार लेने से पहले "छोटे आदमी" की अवधारणा साहित्य में प्रकट होती है। उनका जन्म भावुकता के युग में हुआ था। सबसे पहले, इस अवधारणा ने तीसरी संपत्ति के प्रतिनिधियों को नामित किया, जो साहित्य के लोकतंत्रीकरण के कारण लेखकों में रुचि रखने लगे। कई "उलट" कहानियाँ सामने आई हैं, जहाँ मुख्य चरित्रएक दुष्ट या पीड़ित के रूप में कार्य किया। रूसी सामग्री पर आधारित जी. आई. चुलकोव की कहानी "द प्रिटी कुक" डी. डिफो के उपन्यास "मोल फ़्लैंडर्स" के कथानक का प्रतिनिधित्व करती है, और साहसी के कारनामे पाठक को सुमारोकोव की त्रासदियों से कम आकर्षित नहीं करते हैं। धीरे-धीरे दुष्ट नायकों का स्थान भावुकता के पीड़ित नायकों ने ले लिया।

एन। "गरीब लिज़ा" में एम. करमज़िन ने एक व्यक्ति के अतिरिक्त-वर्गीय मूल्य के बारे में भावुकता की मुख्य थीसिस को मूर्त रूप दिया - "यहां तक ​​​​कि किसान महिलाएं भी प्यार करना जानती हैं।" शास्त्रीय योजना, जो भावुकता के कार्यों में "छोटे आदमी" के चरित्र को अत्यंत स्पष्ट रूप से प्रकट करती है, व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित है: "प्राकृतिक लोगों" के जीवन की सुखद तस्वीरें एक शातिर सभ्यता के प्रतिनिधियों के आक्रमण से बाधित होती हैं।

यथार्थवादी साहित्य द्वारा संकेतित प्रकार को एक नई प्रेरणा मिलेगी। पुश्किन की "बेल्किन्स टेल्स", गोगोल की "द ओवरकोट", दोस्तोवस्की की "पुअर पीपल", चेखव की कहानियाँ "छोटे आदमी" के प्रकार को बहुआयामी तरीके से प्रस्तुत करेंगी, कलात्मक रूप से साहित्यिक प्रकार की चारित्रिक विशेषताओं को तैयार करेंगी: साधारण उपस्थिति, उम्र तीस से पचास वर्ष तक; सीमित अस्तित्वगत संभावनाएँ; भौतिक अस्तित्व की विकटता; किसी उच्च पदस्थ अधिकारी या अपराधी के साथ नायक का संघर्ष; जीवन भर के सपने का टूटना; चरित्र का सहज विद्रोह; दुखद परिणाम.

बेशक, "छोटे आदमी" प्रकार की खोज पुश्किन की है। एम। एम. बख्तिन ने कहा कि बेलिंस्की ने सैमसन वीरिन को "अनदेखा" किया और उन्हें "छोटा आदमी" विषय का मुख्य स्रोत नहीं बनाया। इसका स्पष्टीकरण संघर्ष का सफल समाधान हो सकता है। तर्क के बावजूद दुन्या खुश है सामाजिक रिश्ते. सैमसन वीरिन ने मान लिया था कि उनकी बेटी को सड़कों पर बदला लेना होगा, लेकिन उसने काफी खुशी-खुशी मिन्स्की से शादी कर ली। पुश्किन जानबूझकर छवि से हट जाते हैं सामाजिक तर्कदुर्भाग्यपूर्ण अधिकारी की त्रासदी, भावुकता से रहित, विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों की एक आदर्श तस्वीर बनाती है। जो भी हो, "छोटे आदमी" के मनोविज्ञान को पुश्किन ने अपने सामाजिक अस्तित्व के सभी साक्ष्यों में रेखांकित किया था। विषय का एक समान रूप से महत्वपूर्ण पहलू नाटकीय पारिवारिक संबंधों का विश्लेषण है। पुश्किन की अवधारणा बाद के साहित्यिक सामान्यीकरणों का स्रोत बन जाती है, "दुखी परिवारों", संघर्ष स्थितियों के बारे में दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय की कहानियों को पूर्व निर्धारित करती है, जहां "प्रत्येक परिवार अपने तरीके से नाखुश है।"

"प्राकृतिक विद्यालय" में "छोटा आदमी" प्रमुख प्रकार बन जाता है। एल. एम. लोटमैन ने लिखा है कि "मनुष्य "प्राकृतिक स्कूल" के लेखकों को एक ऐसे सामाजिक रूप के रूप में दिखाई देता है जो मानव स्वभाव को विकृत करता है।"

एम के अनुसार, "छोटे आदमी" के साहित्यिक प्रकार का आगे का विकास जोर में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है। एम. बख्तिन, "बुधवार से प्रति व्यक्ति।" पहले से ही शुरुआती काम "पुअर पीपल" में, एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अपना मुख्य ध्यान नायक की आध्यात्मिक दुनिया पर केंद्रित किया है, हालांकि सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भरता अभी भी मकर देवुश्किन के दुर्भाग्य को निर्धारित करती है। डोब्रोल्युबोव ने अपने लेख "डाउनट्रोडेन पीपल" में कहा: "दोस्तोव्स्की के कार्यों में हमें एक सामान्य विशेषता मिलती है, जो उनके द्वारा लिखी गई हर चीज़ में कम या ज्यादा ध्यान देने योग्य है: यह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में दर्द है जो खुद को असमर्थ मानता है या अंततः, एक होने का भी हकदार नहीं है।" इंसान।" अपने आप में एक वास्तविक, पूर्ण, स्वतंत्र व्यक्ति।"

उपन्यास "पुअर पीपल" "छोटे आदमी" पर दो विचारों को जोड़ता है - पुश्किन और गोगोल का; मकर देवुश्किन, दोनों कहानियाँ पढ़ने के बाद इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि "हम सभी सैमसन वीरिन हैं।" यह मान्यता एक नाटकीय खोज की ओर इशारा करती है - त्रासदी पूर्व निर्धारित है, उन परिस्थितियों से लड़ने का कोई तरीका नहीं है जो दुर्गम हैं। दोस्तोवस्की का प्रसिद्ध वाक्यांश: "हम सभी गोगोल के "ओवरकोट" से निकले हैं" - समाज द्वारा अस्वीकार किए गए व्यक्ति के लिए दया, अथाह प्रेम के विषय की निरंतरता और विकास के रूप में इतनी अधिक प्रशिक्षुता का तात्पर्य नहीं है।

अकाकी अकाकिविच की दुनिया एक ओवरकोट के सपने तक ही सीमित है, मकर देवुश्किन की दुनिया वरेन्का की देखभाल कर रही है। दोस्तोवस्की एक प्रकार के सपने देखने वाले का प्रतिनिधित्व करता है जो थोड़े से संतुष्ट है, और उसके सभी कार्य भाग्य के मामूली उपहार को खोने के डर से तय होते हैं। "गरीब लोग" और कहानी "व्हाइट नाइट्स" के बीच विषयगत समानता पाई जाती है, जिसका नायक खुद का अपमानजनक वर्णन करता है: "सपने देखने वाला कोई व्यक्ति नहीं है, लेकिन, आप जानते हैं, वह नपुंसक प्रकार का प्राणी है अधिकतर किसी दुर्गम कोने में कहीं बस जाता है, मानो दिन के उजाले से भी उसमें छिपा हो।" दोस्तोवस्की प्रसिद्ध प्रकार के रोमांटिक नायक पर पुनर्विचार करते हैं जो वास्तविकता से घृणा करते हुए एक आदर्श सपने की दुनिया में उतर जाता है। दोस्तोवस्की के नायक जीवन में विनम्रता का उपदेश देते हैं, जो उन्हें मृत्यु की ओर ले जाता है।

छोटे आदमी के विषय में एक और मोड़ सार्वजनिक नैतिकता के खिलाफ विद्रोह के रूपक के रूप में नशे के विषय में लेखक की रुचि से जुड़ा है। "क्राइम एण्ड पनिशमेंट" उपन्यास में इस प्रकार के दोष को परिणाम नहीं माना गया है सामाजिक बुराई, लेकिन स्वार्थ और कमजोरी की अभिव्यक्ति के रूप में। नशे में विस्मृति उस व्यक्ति को नहीं बचाती है जिसके पास "कहीं और जाने के लिए नहीं है"; यह प्रियजनों की नियति को नष्ट कर देता है: सोन्या मारमेलडोवा को पैनल में जाने के लिए मजबूर किया जाता है, कतेरीना इवानोव्ना पागल हो जाती है, और, यदि मौका नहीं होता, तो उसके बच्चे ऐसा करते। अपरिहार्य मृत्यु का सामना करना पड़ा है।

चेखव "छोटे आदमी" के प्रति करुणा व्यक्त नहीं करते हैं, बल्कि उनकी आत्मा की वास्तविक "छोटीता" दिखाते हैं। कहानी "एक अधिकारी की मृत्यु" एक व्यक्ति द्वारा किए गए सामाजिक दायित्वों की स्वैच्छिकता की समस्या की जांच करती है। इसे अजीबोगरीब तरीके से सुलझाया जाता है. चेर्व्याकोव की मृत्यु एक "अपमानित और अपमानित" व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक अधिकारी के रूप में हुई, जिसने डर के कारण अपना प्राकृतिक चरित्र खो दिया है।

चेखव ने अपनी सारी रचनात्मकता से साबित कर दिया कि एक व्यक्ति को अपनी क्षमताओं को समाज द्वारा अनुमत सीमाओं के अनुरूप नहीं ढालना चाहिए। व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को अश्लीलता और तुच्छता पर विजय प्राप्त करनी चाहिए: "एक व्यक्ति को तीन आर्शिन भूमि की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की आवश्यकता होती है।" लेखक जोर देकर कहते हैं, "केस लाइफ" का अलगाव हानिकारक है।

"द मैन इन ए केस" कहानी में सुरक्षात्मक नैतिकता के समर्थक बेलिकोव की एक भयावह छवि बनाई गई है। उसका संपूर्ण व्यवहार इस भय से व्याप्त है कि "कहीं कुछ घटित न हो जाए।" लेखक सामाजिक नैतिकता के रक्षक की छवि को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है; एक काला सूट, चश्मा, गलाश और एक छाता छवि के अभिव्यंजक विवरण हैं जो एक भयावह सामाजिक घटना का एक अभिव्यंजक चित्र बनाते हैं। बेलिकोव की मृत्यु उन लोगों के लिए मुक्ति लाती प्रतीत हो सकती है जो नैतिकता के उत्साही संरक्षक से डरते हैं, लेकिन एक दुखद टकराव का आशावादी समाधान चेखव के लिए अलग है। लेखक दुख के साथ स्वीकार करता है कि जो लोग अपनी जीवनशैली में बेलिकोव से भिन्न हैं, लेकिन अपनी आंतरिक आत्म-जागरूकता में नहीं, उन्हें सही करने की आशा व्यर्थ है। कहानी के अंत में, यह सुनिश्चित करने के लिए एक प्रतीकात्मक जोर दिया गया है कि सुरक्षात्मक विचार जीवित रहें। बेलिकोव के अंतिम संस्कार का दृश्य बारिश की छवि में तैयार किया गया है, और उपस्थित सभी लोग अपनी छतरियां खोल देते हैं, इसे उस अनिवार्यता के रूप में पढ़ा जाता है जिसके लिए भयभीत शिक्षक वास्तव में खड़ा था;

एफ. सोलोगब, एम. बुल्गाकोव अपनी प्रस्तुति देंगे व्यंग्यात्मक रचनाएँपहले से ही एक भयानक प्रकार का "क्षुद्र दानव", जहां "विजयी अश्लीलता" को एक छवि-प्रतीक के स्तर पर लाया जाएगा।

में आधुनिक साहित्यिक आलोचनायथार्थवाद के पारंपरिक सामाजिक साहित्यिक प्रकारों के साथ-साथ मनोवैज्ञानिक प्रकारों पर भी ध्यान दिया जाता है जो किसी विचारधारा के वाहक नहीं हैं, लेकिन चित्रित युग को चित्रित करने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

स्रोत प्रकार " आम आदमी"किसी व्यक्ति के अतिरिक्त वर्ग मूल्य की अवधारणा के साथ भावुकता थी। में रोमांटिक साहित्य"सरल आदमी" "बेदाग प्रकृति" का प्रतीक है। पुश्किन की सर्कसियन महिला (" कोकेशियान कैदी"), लेर्मोंटोव ("मत्स्यरी") में जॉर्जियाई दुनिया और मनुष्य के सामंजस्य के विचारों को दर्शाता है, जिसे विद्रोही नायक ने अपनी आत्मा में खो दिया। यथार्थवादी साहित्य में, "आम आदमी" की छवि के विचार को दर्शाती है पितृसत्तात्मक अस्तित्व के नियमों पर आधारित एक व्यवस्थित जीवन।

एन. स्ट्राखोव ने पुश्किन की कहानी "द कैप्टनस डॉटर" को एक पारिवारिक इतिहास कहा। पुश्किन "सरल रूसी परिवारों" को आदर्श नहीं बनाते हैं जो "गहरी पुरातनता की आदतें" रखते हैं। लेखक आंद्रेई पेत्रोविच ग्रिनेव के सर्फ़ चरित्र लक्षणों को भी दिखाता है, और कैप्टन मिरोनोव की क्रूरता को नहीं छिपाता है, जो बश्किरों पर अत्याचार करने के लिए तैयार है। लेकिन लेखक का ध्यान पूरी तरह से अलग है: ग्रिनेव्स और मिरोनोव्स की दुनिया में, वह पाता है, सबसे पहले, जिसे गोगोल ने "द कैप्टन की बेटी" के बारे में बोलते समय स्पष्ट रूप से रेखांकित किया था: "आम लोगों की सरल महानता।" ये लोग एक-दूसरे के प्रति चौकस हैं, अपने विवेक के अनुसार जीते हैं और अपने कर्तव्य की भावना के प्रति सच्चे हैं। वे राजसी उपलब्धियों या व्यक्तिगत गौरव की लालसा नहीं रखते, बल्कि विषम परिस्थितियों में निर्णायक और साहसपूर्वक कार्य करने में सक्षम होते हैं। ये पुश्किन पात्र आकर्षक और मजबूत हैं क्योंकि वे घरेलू परंपराओं और रीति-रिवाजों की दुनिया में रहते हैं, जो मूल रूप से लोक हैं।

पुश्किन के नायकों की इस श्रृंखला से धागे बाद के रूसी साहित्य में पात्रों की एक विशाल विविधता तक फैले हुए हैं। ये लेर्मोंटोव के मैक्सिम मैक्सिमिच, गोगोल के पुराने ज़मींदार, एल.एन. टॉल्स्टॉय के रोस्तोव, लेसकोव के "धर्मी लोग" हैं। इस प्रकार के साहित्यिक नायक को साहित्यिक आलोचना में अलग ढंग से कहा जाता है। चूँकि स्पष्ट सामाजिक मानदंडों की पहचान करना असंभव है, इसलिए यह है मनोवैज्ञानिक प्रकार: ये चित्र पाठ के मुख्य विचार के वाहक नहीं हैं; लेखक का पूरा ध्यान उन पर केंद्रित नहीं है; एक अपवाद गोगोल की कहानी "ओल्ड वर्ल्ड लैंडओनर्स" है। वी. ई. खालिज़ेव इस प्रकार के पात्रों को "सुपरटाइप्स" कहते हैं। शोधकर्ता के अनुसार, समान छवियां, विभिन्न कलात्मक सौंदर्यशास्त्र में मौजूद थीं। वी. ई. खालिज़ेव स्थिर गुणों के एक जटिल को कहते हैं: "यह, सबसे पहले, एक व्यक्ति की अपने सुखों और दुखों के साथ, संचार कौशल और रोजमर्रा के मामलों के साथ निकट वास्तविकता में निहित है, जीवन एक निश्चित क्रम और सद्भाव के रखरखाव के रूप में प्रकट होता है इस विशेष व्यक्ति की आत्मा, और उसके आसपास।"

ए ग्रिगोरिएव ने ऐसे नायकों को "विनम्र" कहा और उनकी तुलना "शिकारी", "गर्व और भावुक" पात्रों से की। तब "साधारण व्यक्ति" और "सनकी" की अवधारणाएँ सामने आती हैं। एम. बख्तिन ने उन्हें "सामाजिक" में स्थान दिया रोजमर्रा के नायक", एक वैचारिक ध्वनि से संपन्न नहीं। "आम आदमी" का प्रकार इसकी संभावनाओं को समाप्त नहीं कर सकता है, क्योंकि यह एक सामान्य व्यक्ति की दुनिया का प्रतिबिंब है, लेकिन यह सौंदर्य सिद्धांतों की प्राथमिकताओं के आधार पर लगातार बदल जाएगा। इस प्रकार, में अस्तित्ववाद का साहित्य यह मुख्य छविअमानवीय दुनिया के लिए कलाकार की चुनौती थी। कैमस, काफ्का, सार्त्र के नायक अपना नाम खो देते हैं, उदासीन लोगों की भीड़ में विलीन हो जाते हैं, दूसरों और खुद के लिए "अजनबी" बन जाते हैं।

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रूसी पुरालेख. ऐतिहासिक एवं साहित्यिक संग्रह. 1863, . यह पुस्तक प्रिंट-ऑन-डिमांड तकनीक का उपयोग करके आपके ऑर्डर के अनुसार तैयार की जाएगी। "रूसी पुरालेख" 1863 से 1917 तक मास्को में प्रकाशित एक मासिक ऐतिहासिक और साहित्यिक पत्रिका है।…

विषय 19. साहित्यिक नायक की समस्या। चरित्र, चरित्र, प्रकार मैं।

शब्दकोश: 1) नायक और चरित्र (कथानक समारोह)सीरोट्विंस्की एस. स्लोवेनिक टर्मिनो लिटरैकिच।“ नायक।किसी साहित्यिक कार्य में केंद्रीय पात्रों में से एक, उन घटनाओं में सक्रिय जो कार्रवाई के विकास के लिए मौलिक हैं, खुद पर ध्यान केंद्रित करते हैं। मुख्य नायक. कार्रवाई में सबसे अधिक शामिल साहित्यिक चरित्र, जिसका भाग्य कथानक के केंद्र में है” (एस. 47)। “चरित्र साहित्यिक है। किसी कार्य में रचनात्मक भूमिका का वाहक, स्वायत्त और कल्पना में व्यक्त (यह एक व्यक्ति हो सकता है, बल्कि एक जानवर, पौधा, परिदृश्य, बर्तन, शानदार प्राणी, अवधारणा भी हो सकता है), कार्रवाई में शामिल (नायक) या केवल कभी-कभी संकेतित (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, जो पर्यावरण को चित्रित करने के लिए महत्वपूर्ण है)। कार्य की अखंडता में साहित्यिक पात्रों की भूमिका को ध्यान में रखते हुए, हम उन्हें मुख्य (अग्रभूमि), माध्यमिक (माध्यमिक) और एपिसोडिक में विभाजित कर सकते हैं, और कथानक के विकास में उनकी भागीदारी के दृष्टिकोण से - आने वाले में (सक्रिय) और निष्क्रिय” (एस. 200)। (अव्य. फ़िगुरा - छवि)<...>4. कविता में बोलने वाला कोई भी व्यक्ति, विशेषकर। महाकाव्य और नाटक में, एक काल्पनिक व्यक्ति, जिसे पात्र भी कहा जाता है; हालाँकि, किसी को "साहित्यिक पी" के क्षेत्र को प्राथमिकता देनी चाहिए। प्राकृतिक व्यक्तित्वों के विपरीत और अक्सर केवल रूपरेखा वाले चरित्रों से” (एस. 298)। “नायक , मूल वीरता का अवतार कर्म और गुण, जो अनुकरणीय व्यवहार के कारण प्रशंसा उत्पन्न करते हैं, इत्यादिवीर काव्य, महाकाव्य, गीत औरगाथा, बार-बार नायकों और पूर्वजों के प्राचीन पंथ से उपजा। वह इसके कारण मानता है रैंक की शर्तेंändeklausel> उच्च सामाजिक मूल। साहित्य के पूंजीपतिकरण के साथ। 18वीं सदी में सामाजिक और विशेषता का एक प्रतिनिधि एक शैली की भूमिका में बदल जाता है, इसलिए आज सामान्य तौर पर नाटक या महाकाव्य कविता के मुख्य पात्रों और भूमिकाओं का क्षेत्र सामाजिक मूल, लिंग या व्यक्ति की परवाह किए बिना कार्रवाई का केंद्र है। गुण; इसलिए, अवीर, निष्क्रिय, समस्याग्रस्त, नकारात्मक जी या - के लिए भीएंटी हीरो , जो आधुनिक साहित्य में। (तुच्छ साहित्य और समाजवादी यथार्थवाद के अपवाद के साथ) ने शुरुआती समय के चमकदार जी को पीड़ित या पीड़ित के रूप में प्रतिस्थापित कर दिया। -., सकारात्मक जी- नायक, - नकारात्मक जी., - प्रतिनायक " - 366). (एस. 365 “ 3) विश्व साहित्यिक शब्दावली का शब्दकोश / जे. शिप्ली द्वारा। ““ . किसी साहित्यिक कृति में केंद्रीय व्यक्ति या नायक;एक पात्र जिसके प्रति पाठक या श्रोता सहानुभूति रखते हैं” (पृ. 144)। 4) द लॉन्गमैन डिक्शनरी ऑफ पोएटिक टर्म्स / जे. मायर्स, एम. सिम्स द्वारा।“ (ग्रीक "रक्षक" से) - मूल रूप से एक पुरुष - या महिला - नायिका - जिसकी अलौकिक क्षमताएं और चरित्र उसे - एक देवता, देवता या योद्धा राजा के स्तर तक ऊपर उठाते हैं। इस शब्द की सबसे आम आधुनिक समझ एक ऐसे व्यक्ति के उच्च नैतिक चरित्र को भी दर्शाती है जिसके साहस, कारनामे और उद्देश्य की कुलीनता उसे विशिष्ट रूप से प्रशंसित बनाती है। यह शब्द अक्सर साहित्य में मुख्य पात्र के पर्याय के रूप में गलत तरीके से उपयोग किया जाता है” (पृ. 133)।“ नायक(ड्यूटेरागोनिस्ट) (ग्रीक "मामूली चरित्र" से) शास्त्रीय ग्रीक नाटक में मुख्य चरित्र (नायक) के लिए माध्यमिक महत्व का एक चरित्र है। प्रायः एक गौण पात्र होता है (ग्रीक "रक्षक" से) - मूल रूप से एक पुरुष - या महिला - नायिका - जिसकी अलौकिक क्षमताएं और चरित्र उसे - एक देवता, देवता या योद्धा राजा के स्तर तक ऊपर उठाते हैं। इस शब्द की सबसे आम आधुनिक समझ एक ऐसे व्यक्ति के उच्च नैतिक चरित्र को भी दर्शाती है जिसके साहस, कारनामे और उद्देश्य की कुलीनता उसे विशिष्ट रूप से प्रशंसित बनाती है। यह शब्द अक्सर साहित्य में मुख्य पात्र के पर्याय के रूप में गलत तरीके से उपयोग किया जाता है” (पृ. 133)।” (पृ. 78). 5)कड्डन जे.ए. साहित्यिक शर्तों और साहित्यिक सिद्धांत का पेंगुइन शब्दकोश।“ एंटी हीरो।"गैर-नायक", या पुराने ज़माने के नायक का विरोधी, वीरतापूर्ण कार्यों में सक्षम, साहसी, मजबूत, साहसी और साधन संपन्न था। यह थोड़ा संदिग्ध है कि क्या कुछ लुगदी फिक्शन और रोमांटिक उपन्यासों को छोड़कर, कथा साहित्य में ऐसा नायक कभी किसी मात्रा में मौजूद रहा है। हालाँकि, ऐसे कई साहित्यिक नायक हैं जो महान गुणों और सद्गुणों के लक्षण प्रदर्शित करते हैं। एंटीहीरो वह व्यक्ति होता है जो असफल होने की प्रवृत्ति से संपन्न होता है। प्रतिनायक अक्षम, असफल, व्यवहारहीन, अनाड़ी, मूर्ख और हास्यास्पद है” (पृ. 46)। “हीरो और हीरोइन. मुख्य पुरुष औरमहिला पात्र एक साहित्यिक कृति में. आलोचना में, इन शब्दों का गुण या सम्मान का कोई अर्थ नहीं है।नकारात्मक पात्र केंद्रीय भी हो सकता है” (पृ. 406)। 6) चेर्निशेव ए.चरित्र // साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश। पी. 267.पी . (फ्रेंच पर्सनेज, लैटिन पर्सोना से - व्यक्तित्व, चेहरा) - नाटक, उपन्यास, कहानी और कला के अन्य कार्यों में एक चरित्र।शब्द "पी।" छोटे पात्रों के संबंध में अधिक बार उपयोग किया जाता है। 7) केएलई.ए) बैरिशनिकोव ई.पी.साहित्यिक नायक. टी. 4. एसटीएलबी. 315-318. “एल. जी। -साहित्य में एक व्यक्ति की छवि। "चरित्र" और "चरित्र" की अवधारणाएं अक्सर एल.जी. के साथ स्पष्ट रूप से उपयोग की जाती हैं। कभी-कभी उन्हें सीमांकित किया जाता है: एल. जी. कहा जाता है अक्षर(पात्र) कार्य के विचार के लिए अधिक बहुआयामी और अधिक महत्वपूर्ण हैं। कभी-कभी अवधारणा "एल. जी।" केवल उन पात्रों को संदर्भित करें जो लेखक के किसी व्यक्ति के आदर्श के करीब हैं (तथाकथित "<...>- एक चरम मामला जब साहित्यिक चरित्र मुख्य पात्र बन जाता है, एक अधूरा खोल, जो कथानक के साथ विलीन हो जाता है, अपने कार्य में बदल जाता है। बी)दुकानदार ई.बी. केंद्रीय भी हो सकता है” (पृ. 406)।चरित्र // टी. 5. एसटीएलबी। 697-698. “. (लैटिन व्यक्तित्व से फ्रांसीसी व्यक्तित्व - चेहरा, व्यक्तित्व) - सामान्य अर्थ में वही<...>साहित्यिक नायक<...>. साहित्यिक अध्ययन में, शब्द "पी।" इसका उपयोग संकीर्ण, लेकिन हमेशा एक ही अर्थ में नहीं किया जाता है।<...>प्रायः पी. को एक अभिनेता के रूप में समझा जाता है। लेकिन यहां भी, दो व्याख्याएं भिन्न हैं: 1) एक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व और वर्णन क्रिया में किया जाता है, विवरण में नहीं; तब पी. की अवधारणा सबसे अधिक नाटक के नायकों, छवियों-भूमिकाओं से मेल खाती है।<...>2) कोई भी अभिनेता, सामान्यतः क्रिया का विषय<...>इस व्याख्या में, नायक केवल गीत में प्रकट होने वाले अनुभव के "शुद्ध" विषय का विरोध करता है इसीलिए "पी" शब्दतथाकथित पर लागू नहीं है "<...>गीतात्मक नायक को ": आप "गीतात्मक चरित्र" नहीं कह सकते।पी. को कभी-कभी केवल एक मामूली व्यक्ति के रूप में ही समझा जाता है इस व्याख्या में, शब्द "पी।" "नायक" शब्द के संकुचित अर्थ से संबंधित है - केंद्र। चेहरा या केंद्र में से एक. कार्य के व्यक्ति. इस आधार पर, अभिव्यक्ति "एपिसोडिक पी।" (और "एपिसोडिक हीरो" नहीं!)"। 8) लेस। ए)मास्लोव्स्की वी.आई. साहित्यिक नायक. पी. 195.“एल. जी।,<...>कलाकार छवि, शब्दों की कला में किसी व्यक्ति के अभिन्न अस्तित्व के पदनामों में से एक। शब्द "एल. जी।" दोहरा अर्थ है. 1) यह प्रभुत्व पर जोर देता है। कार्य में चरित्र की स्थिति (जैसेमुख्य चरित्रहीरो की तुलना में चरित्र), यह दर्शाता है कि व्यक्ति मुख्य वहन करता है समस्या-विषयक भार। केंद्रीय भी हो सकता है” (पृ. 406)।. <...>कुछ मामलों में, "एल" की अवधारणा। जी।" किसी कार्य में किसी पात्र को निर्दिष्ट करने के लिए उपयोग किया जाता है। 2) "एल" शब्द के तहत। जी।" विदित है “संपूर्ण रूप से किसी व्यक्ति की छवि - उसकी उपस्थिति, सोचने के तरीके, व्यवहार और मानसिक दुनिया की समग्रता में; शब्द "चरित्र", जो अर्थ में समान है (देखें)।), यदि आप इसे संकीर्ण रूप से लेते हैं और चौड़ा नहीं करते हैं। अर्थ, आंतरिक को दर्शाता है। मनोचिकित्सक. व्यक्तित्व का क्रॉस-सेक्शन, इसके प्राकृतिक गुण, स्वभाव।बी) [ बी ० ए।] चरित्र। पी. 276. आमतौर पर वैसा हीउस संप्रेषणीय समग्रता का वह कलाकार है। काम। एक नियम के रूप में, पी. के दो कार्य हैं: कार्रवाई और कहानी सुनाना। इस प्रकार, यह किसी भी भूमिका को पूरा करता है अभिनेता, या कथावाचक- कथावाचक”. चरित्र और प्रकार (चरित्र की "सामग्री") 1) नायक और चरित्र (कथानक समारोह)स्लोवेनिक टर्मिनो लिटरैकिच। चरित्रव्रोकला, 1966.<...>. 1. साहित्यिक चरित्र, अत्यधिक व्यक्तिगत, प्रकार के विपरीत प्रकार”(एस. 51)। “चरित्र साहित्यिक है।“ चरित्र. एक साहित्यिक चरित्र को उसकी सबसे उत्कृष्ट विशेषताओं में, एक महत्वपूर्ण सामान्यीकरण में प्रस्तुत किया गया है” (एस. 290)। 2) सचवोर्टरबुच डेर लिटरेचर।“ (ग्रीक - छाप), सामान्यतः साहित्यिक आलोचना में, प्रत्येक पात्र, नाटक में प्रदर्शन करना। या एक कथात्मक कार्य जो वास्तविकता की नकल करता है या काल्पनिक है, लेकिन अपने व्यक्तित्व के कारण अलग दिखता है प्रकारविशेषताएँ एक नग्न, अस्पष्ट रूप से रेखांकित की पृष्ठभूमि में अपनी व्यक्तिगत पहचान के साथप्रकार चरित्र”(एस. 143)। 3) विश्व साहित्यिक शब्दावली का शब्दकोश / जे. शिप्ली द्वारा।“ . एक व्यक्ति (उपन्यास या नाटक में) जो पूर्ण एकल छवि नहीं है, बल्कि प्रदर्शन करता हैविशिष्ट विशेषताएं लोगों का एक निश्चित वर्ग” (पृ. 346)। 4) द लॉन्गमैन डिक्शनरी ऑफ पोएटिक टर्म्स / जे. मायर्स, एम. सिम्स द्वारा। “(ग्रीक से "उत्कृष्ट बनाने के लिए") - साहित्यिक कार्य में एक व्यक्ति जिसका विशिष्ट विशेषताएं(ग्रीक टाइपो से - छवि, छाप, नमूना) - एक निश्चित व्यक्ति की एक कलात्मक छवि, जो एक विशेष समूह, वर्ग, लोगों, मानवता की विशेषताओं का प्रतीक है। जैविक एकता बनाने वाले दोनों पक्ष - जीवंत व्यक्तित्व और साहित्यिक टी का सार्वभौमिक महत्व - समान रूप से महत्वपूर्ण हैं..." बी) व्लादिमीरोवा एन.किरदार साहित्यिक है. पृ. 443-444. "एक्स। एल(ग्रीक चरित्र से - विशेषता, विशेषता) - मौखिक कला में एक व्यक्ति की छवि, जो कला के काम की सामग्री और रूप की मौलिकता निर्धारित करती है। "एक विशेष प्रकार का च. एल. का प्रतिनिधित्व करता है कथावाचक की छवि(सेमी।)"। 7) केएलई. चेर्निशेव ए.ए) टाइप // टी. 7. एसटीएलबी। 507-508.“<...>टी . (ग्रीक टुपोवी से - नमूना, छाप) - मानव व्यक्तित्व की एक छवि, सबसे संभव, एक विशेष समाज के लिए विशिष्ट।"टी की श्रेणी ने कलाकार की आवश्यकता की प्रतिक्रिया के रूप में रोमन "निजी जीवन के महाकाव्य" में आकार लिया। आम आदमी की किस्मों और जीवन के साथ उसके संबंधों का ज्ञान और वर्गीकरण।” "... वर्ग, पेशेवर, स्थानीय परिस्थितियाँ साहित्यकार के व्यक्तित्व को "पूर्ण" बनाती प्रतीत होती थीं। चरित्र और इस "संपूर्णता" के साथ उन्होंने इसकी जीवन शक्ति, यानी असीमित विकास और सुधार की क्षमता पर सवाल उठाया।बी) टायुपा वी.आई.साहित्यिक चरित्र // टी. 8. एसटीएलबी। 215-219. “एक्स . एल - किसी व्यक्ति की एक छवि, एक निश्चित पूर्णता और व्यक्तिगत निश्चितता के साथ रेखांकित की जाती है, जिसके माध्यम से उन्हें किसी दिए गए सामाजिक-ऐतिहासिक द्वारा वातानुकूलित के रूप में प्रकट किया जाता है। स्थिति प्रकार का व्यवहार (कार्य, विचार, अनुभव, भाषण गतिविधि), और लेखक में निहित नैतिक और सौंदर्य प्रकृति।मानवीय अवधारणा. अस्तित्व। लिट एच. एक कलाकार हैं. अखंडता, जैविक एकता - सामान्य, - दोहराव और . व्यक्ति, . अद्वितीय; , उद्देश्य (नेकस्वर्गसामाजिक रूप से मनोवैज्ञानिकवास्तविकतामानव चरित्रज़िंदगी टाइप // टी. 7. एसटीएलबी। 507-508.. <...>जो साहित्य के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करता था। एक्स.) और

व्यक्तिपरक (लेखक द्वारा प्रोटोटाइप की समझ और मूल्यांकन)।

1) परिणामस्वरूप, जलाया। एच. प्रकट होता है "साहित्यिक आलोचना का परिचय. भाग 1. (4. साहित्यिक पात्र। 4.0. सामान्य विशेषताएँ)। "..."चरित्र" की अवधारणा से हमारा तात्पर्य किसी भी व्यक्ति (मानवरूपी प्राणियों सहित) से होगा जो किसी कार्य में वर्णन की वस्तु (साहित्यिक पाठ में), छवि (पेंटिंग में), प्रदर्शन (किसी में) की स्थिति प्राप्त करता है नाटक, प्रदर्शन, फ़िल्म)”। “किसी कार्य के पाठ में पाए जाने वाले सभी मानवरूपी जीव या व्यक्ति एक ही तरह से मौजूद नहीं होते हैं। उनमें से कुछ को इस कार्य की दुनिया की वस्तुओं का दर्जा प्राप्त है। ये, इसलिए बोलने के लिए, "वर्ण-वस्तुएँ" हैं।दूसरों को केवल छवियों के रूप में दिया जाता है, लेकिन कार्य स्वयं दुनिया में प्रकट नहीं होते हैं। ये "छवि पात्र" हैं। और अन्य का केवल उल्लेख किया गया है, लेकिन उन्हें पाठ में वर्तमान वस्तुओं या यहां तक ​​कि छवियों के रूप में प्रदर्शित नहीं किया गया है। ये "लापता पात्र" हैं। उन्हें उन व्यक्तियों के संदर्भों से अलग किया जाना चाहिए, जो किसी दिए गए विश्व की परंपरा के अनुसार, इसमें बिल्कुल भी प्रकट नहीं हो सकते हैं। "अनुपस्थित" लोगों को सम्मेलन से बाहर नहीं किया जाता है, बल्कि, इसके विपरीत, अनुमति दी जाती है। अत: उनकी अनुपस्थिति ध्यान देने योग्य है और इस प्रकार -

महत्वपूर्ण ” (पृ. 103).

तृतीय. 1) विशेष अध्ययनचरित्र और प्रकार हेगेल जी.डब्ल्यू.एफ.सौंदर्यशास्त्र: 4 खंडों में टी.आई. “हम आगे बढ़े सार्वभौमिककार्रवाई की पर्याप्त ताकतें। उनके सक्रिय कार्यान्वयन के लिए उन्हें मानव की आवश्यकता है व्यक्तित्व, जिसमें वे प्रेरक शक्ति के रूप में कार्य करते हैं हौसला. इन शक्तियों की सामान्य सामग्री अपने आप में बंद होनी चाहिए और व्यक्तिगत व्यक्तियों में प्रकट होनी चाहिए अखंडताऔर व्यक्तित्व<...>. ऐसी अखंडता एक व्यक्ति की विशिष्ट आध्यात्मिकता और व्यक्तिपरकता, चरित्र के रूप में एक अभिन्न मानव व्यक्तित्व है। देवता मानवीय करुणा बन जाते हैं, और ठोस गतिविधि में करुणा मानवीय चरित्र बन जाती है” (पृष्ठ 244)।<...>लेकिन जो व्यक्ति अपने भीतर एक समग्र और इसलिए जीवित चरित्र की तर्कसंगतता को समझता है, उसके लिए यह असंगति निश्चित रूप से स्थिरता और सुसंगतता का गठन करती है। मनुष्य की पहचान इस तथ्य से होती है कि वह न केवल विविधता के विरोधाभास को अपने भीतर रखता है, बल्कि इस विरोधाभास को सहन भी करता है और इसमें स्वयं के प्रति समान और सच्चा रहता है” (पृ. 248-249)। “यदि किसी व्यक्ति के पास ऐसा नहीं हैअकेला केंद्र, फिर उसके विविध पक्षआंतरिक जीवन<...>विघटित हो जाते हैं और किसी भी अर्थ से रहित प्रतीत होते हैं। इस तरफ हैं दृढ़ता और संकल्पमहत्वपूर्ण बिंदु चरित्र का आदर्श चित्रण” (पृ. 249)। 2) चरित्र का आदर्श चित्रण” (पृ. 249)।बख्तिन एम.एम. सौंदर्य गतिविधि में लेखक और नायक //मौखिक रचनात्मकता का सौंदर्यशास्त्र.<...>“<...>चरित्र हम नायक और लेखक के बीच की बातचीत के इस रूप को कहते हैं, जो नायक के संपूर्ण व्यक्तित्व को एक विशिष्ट व्यक्तित्व के रूप में निर्मित करने का कार्य करता हैनायक को शुरू से ही समग्र रूप में प्रस्तुत किया जाता है<...>हर चीज को नायक के चरित्र-चित्रण के क्षण के रूप में माना जाता है, एक चरित्रगत कार्य होता है, हर चीज नीचे आती है और प्रश्न के उत्तर के रूप में कार्य करती है: वह कौन है" (पृष्ठ 151)। "चरित्र निर्माण दो मुख्य दिशाओं में हो सकता है। पहले को हम क्लासिक चरित्र निर्माण कहेंगे, दूसरे को रोमांटिक। पहले प्रकार के चरित्र निर्माण का आधार कलात्मक मूल्य है<..>भाग्य<...>..." (पृ. 152) “शास्त्रीय रोमांटिक चरित्र के विपरीत, वह स्वयं-आरंभित और मूल्य-गहन है<...>भाग्य का मूल्य, जो लिंग और परंपरा को मानता है, यहां कलात्मक पूर्णता के लिए अनुपयुक्त है। यहां नायक का व्यक्तित्व भाग्य के रूप में नहीं, बल्कि एक विचार के रूप में, या अधिक सटीक रूप से, एक विचार के अवतार के रूप में प्रकट होता है" (पृ. 156-157)।“यदि विश्वदृष्टि के नवीनतम मूल्यों के संबंध में चरित्र स्थापित किया जाता है दुनिया में किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक और नैतिक दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, तो प्रकार दुनिया की सीमाओं से बहुत दूर है और युग और पर्यावरण द्वारा पहले से ही निर्दिष्ट और सीमित मूल्यों के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। फ़ायदे, यानी, एक ऐसे अर्थ के लिए जो पहले से ही अस्तित्व बन गया है (चरित्र के कार्य में, अर्थ पहली बार अस्तित्व बन जाता है)। चरित्र अतीत में, प्रकार वर्तमान में; चरित्र का वातावरण कुछ हद तक प्रतीकात्मक है,<...>प्रकार नायक पर लेखक की श्रेष्ठता और नायक की दुनिया में उसकी पूर्ण गैर-भागीदारी को मानता है; इसलिए लेखक पूरी तरह आलोचनात्मक है। प्रकार में नायक की स्वतंत्रता काफी कम हो गई है..." (पृ. 160)। 3) मिखाइलोव ए.वी. 1) चरित्र के इतिहास से // मनुष्य और संस्कृति: संस्कृति के इतिहास में व्यक्तित्व।"...चरित्र धीरे-धीरे अपने अभिविन्यास को "अंदर की ओर" प्रकट करता है और, जैसे ही यह शब्द "आंतरिक" व्यक्ति के संपर्क में आता है, यह बाहर से - बाहरी और सतही से इस आंतरिक का निर्माण करता है। इसके विपरीत, नया यूरोपीय चरित्र अंदर से बाहर तक बना है: "चरित्र" मानव प्रकृति में निहित आधार या आधार को संदर्भित करता है, मूल, जैसे कि सभी मानव अभिव्यक्तियों की उत्पादक योजना, और मतभेद केवल इस बात से संबंधित हो सकते हैं कि क्या "चरित्र" किसी व्यक्ति में सबसे गहरा होता है, या उसके आंतरिक भाग में इसकी शुरुआत और भी गहरी होती है" (पृ. 54)।<...>नायक और सौन्दर्यपरक प्रशंसा फ्राई एन.आलोचना की शारीरिक रचना. निबंध प्रथम / ट्रांस। जैसा। कोज़लोव और वी.टी. ओलेनिक // विदेशी सौंदर्यशास्त्र और 19वीं-20वीं शताब्दी के साहित्य का सिद्धांत: ग्रंथ, लेख, निबंध / कॉम्प., कुल। एड. जी.के. कोसिकोवा. “किसी साहित्यिक कृति का कथानक हमेशा एक कहानी होती है कि कोई कैसे कुछ करता है। "कोई", यदि वह एक व्यक्ति है, नायक है, और "कुछ" जिसे वह पूरा करने में सफल होता है या असफल होता है, वह लेखक के इरादे और दर्शकों की परिणामी अपेक्षाओं के आधार पर निर्धारित होता है कि वह क्या कर सकता है या कर सकता है। 1. यदि नायक लोगों और उनके परिवेश से श्रेष्ठ है<...>गुणवत्ता , तो वह एक देवता है और उसके बारे में कहानी हैमिथक शब्द के सामान्य अर्थ में, यानी भगवान के बारे में एक कहानी 2. यदि नायक लोगों और अपने परिवेश से श्रेष्ठ है<...>डिग्री , तो यह एक किंवदंती का एक विशिष्ट नायक है। उनके कार्य अद्भुत हैं, लेकिन उन्हें स्वयं एक पुरुष के रूप में चित्रित किया गया है। इन कहानियों के नायक को एक ऐसी दुनिया में ले जाया जाता है जहां कार्रवाई होती हैसामान्य कानून<...>प्रकृति आंशिक रूप से निलंबित है यहां हम शब्द के उचित अर्थ में मिथक से दूर चले जाते हैं और किंवदंती, परी कथा, मार्चेन और उनके साहित्यिक व्युत्पन्न के दायरे में प्रवेश करते हैं।, और हम मांग करते हैं कि कवि सत्यनिष्ठा के उन नियमों का पालन करें जो हमारे अपने अनुभव से मेल खाते हैं। और ये हीरो है कम नकल मोड, सबसे पहले - कॉमेडीज़ और यथार्थवादी साहित्य. <...>इस स्तर पर, लेखक के लिए "हीरो" की अवधारणा को संरक्षित करना अक्सर मुश्किल होता है, जिसका उपयोग उपरोक्त तरीकों में इसके सख्त अर्थ में किया जाता है।<...>5. यदि नायक ताकत और बुद्धि में हमसे नीचे है, जिससे हमें यह महसूस होता है कि हम उसकी स्वतंत्रता की कमी, पराजयों और अस्तित्व की बेतुकीता के तमाशे को देख रहे हैं, तो नायक का है लोहे कातरीका। यह उस स्थिति में भी सच है जब पाठक समझता है कि वह स्वयं उसी स्थिति में है या हो सकता है, हालांकि, वह अधिक स्वतंत्र दृष्टिकोण से न्याय करने में सक्षम है” (पृ. 232-233)। . (ग्रीक टुपोवी से - नमूना, छाप) - मानव व्यक्तित्व की एक छवि, सबसे संभव, एक विशेष समाज के लिए विशिष्ट। 2) कलात्मकता के तरीके (व्याख्यान श्रृंखला की रूपरेखा) // प्रवचन। नोवोसिबिर्स्क 1998. क्रमांक 5/6. पृ. 163-173."ऐसे विकास की विधि (कलात्मक अखंडता। -<...>एन.टी. ) - उदाहरण के लिए, महिमामंडन, व्यंग्य, नाटकीयता - और कलात्मकता की एक विधा के रूप में कार्य करता है, व्यक्तिगत अस्तित्व के अस्तित्वगत मोड का एक सौंदर्य एनालॉग (जिस तरह से "मैं" दुनिया में मौजूद है)" (पृष्ठ 163)।"वीर रस एक निश्चित का प्रतिनिधित्व करता हैसौंदर्य सिद्धांत जिसका अर्थ है पीढ़ी, अस्तित्व की आंतरिक प्रदत्तता ("मैं") और उसकी बाहरी प्रदत्तता (भूमिका निभाना वह सीमा जो व्यक्तित्व को विश्व व्यवस्था से जोड़ती और सीमांकित करती है)। मूल रूप से, वीर चरित्र "अपने भाग्य से अलग नहीं होता है, वे एकजुट होते हैं, भाग्य व्यक्ति के अतिरिक्त-व्यक्तिगत पक्ष को व्यक्त करता है, और उसके कार्य केवल भाग्य की सामग्री को प्रकट करते हैं" (ए.या. गुरेविच)" (पृष्ठ 164) ). “हास्य व्यंग्य<...>विश्व व्यवस्था में "मैं" की व्यक्तिगत उपस्थिति की अपूर्णता की सौंदर्यवादी महारत है, यानी व्यक्तित्व और उसकी भूमिका के बीच ऐसी विसंगति जिसमें व्यक्तिगत जीवन की आंतरिक वास्तविकता बाहरी दिए गए की तुलना में संकीर्ण हो जाती है और एक या दूसरी भूमिका सीमा को भरने में असमर्थ है” (पृ. 165)। “<...>त्रासदी<...>विश्व व्यवस्था के प्रति अपने दयनीय रवैये में एकजुट। मौलिक रूप से भिन्न सौंदर्य प्रकृति, अप्राप्य हास्य, जिनकी उच्च साहित्य (भावुकता के युग से) में पैठ ने "मनुष्य और मनुष्य के बीच संबंधों का एक नया तरीका" (बख्तिन) लाया, जो कार्निवल हँसी के आधार पर बना था। “हँसी की प्रवृत्ति व्यक्ति को वस्तुनिष्ठता के बंधनों से व्यक्तिपरक स्वतंत्रता दिलाती है<...>और, जीवित व्यक्तित्व को विश्व व्यवस्था की सीमाओं से परे ले जाकर, "सभी लोगों के बीच मुक्त परिचित संपर्क" स्थापित करता है (बख्तिन)<...>" “दुनिया में स्वयं के आंतरिक और बाहरी पक्षों के बीच, चेहरे और मुखौटे के बीच हास्यपूर्ण अंतर<...>सच्चे व्यक्तित्व की खोज हो सकती है<...>ऐसे मामलों में हम आमतौर पर बात करते हैं हास्य, विलक्षणता (आत्म-अभिव्यक्तियों की व्यक्तिगत विशिष्टता) को दुनिया में "मैं" की उपस्थिति का एक अर्थ-उत्पादक मॉडल बनाना।<...>तथापि हास्य प्रभावमास्क के नीचे चेहरे की अनुपस्थिति का भी पता लगाया जा सकता है, जहां कोई "अंग" या "भरा हुआ दिमाग" हो सकता है<...>इस तरह की कॉमेडी उचित ही कही जा सकती है कटाक्ष <...>यहां जीवन का मुखौटा विश्व व्यवस्था में किसी काल्पनिक भूमिका का नहीं, बल्कि एक काल्पनिक व्यक्तित्व का झूठ साबित होता है” (पृ. 168-169)। नायक और पाठ 1) गिन्ज़बर्ग एल.एक साहित्यिक नायक के बारे में. (अध्याय तीन। एक साहित्यिक नायक की संरचना)।<...>इन अभिव्यक्तियों में क्रमिक वृद्धि का तंत्र बड़ी संख्या में पात्रों वाले बड़े उपन्यासों में विशेष रूप से स्पष्ट है। एक पात्र गायब हो जाता है, दूसरों को रास्ता देता है, केवल कुछ पन्नों के बाद फिर से प्रकट होता है और बढ़ती एकता में एक और कड़ी जोड़ता है।<...>बार-बार दोहराई जाने वाली, अधिक या कम स्थिर विशेषताएँ किसी चरित्र के गुणों का निर्माण करती हैं। यह एक-गुणवत्ता या बहु-गुणवत्ता के रूप में प्रकट होता है, गुणों के साथ यूनिडायरेक्शनल या मल्टीडायरेक्शनल ”(पृष्ठ 89)। “नायक का व्यवहार और उसकी चारित्रिक विशेषताएँ आपस में जुड़ी हुई हैं।एस/जेड/प्रति. जी.के. कोसीकोव और वी.पी. मुरात. “उस समय जब समान शब्द, लगातार कई बार उचित नाम में व्याप्त होकर, अंततः उसे सौंपे जाते हैं, - उस क्षण एक चरित्र का जन्म होता है। तो फिर, यह चरित्र कॉम्बिनेटरिक्स के उत्पाद से अधिक कुछ नहीं है; इसके अलावा, परिणामी संयोजन को सापेक्ष स्थिरता (क्योंकि यह सेमेस्टर को दोहराने से बनता है) और सापेक्ष जटिलता (क्योंकि ये सेमेस्टर आंशिक रूप से सुसंगत हैं और आंशिक रूप से एक दूसरे के विपरीत हैं) द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। यह जटिलता निश्चित रूप से एक चरित्र के "व्यक्तित्व" के उद्भव की ओर ले जाती है, जिसमें किसी व्यंजन या शराब के गुलदस्ते के स्वाद के समान संयोजनात्मक प्रकृति होती है। उचित नाम एक प्रकार का क्षेत्र है जिसमें चुम्बकत्व होता है; वस्तुतः ऐसा नाम एक विशिष्ट शरीर के साथ सहसंबद्ध होता है, जिससे समय के विकासवादी (जीवनी संबंधी) आंदोलन में सेम के इस विन्यास को शामिल किया जाता है” (पृष्ठ 82)।“अगर हम यथार्थवादी दृष्टिकोण से शुरुआत करें चरित्र, यह विश्वास करते हुए कि सर्राज़िन (बाल्ज़ाक के उपन्यास का नायक। - एन.टी.) कागज के एक टुकड़े के बाहर रहता है, तो हमें इस निलंबन (नायक की प्रेरणा, सच्चाई की अचेतन अस्वीकृति, आदि) के उद्देश्यों की तलाश शुरू करनी चाहिए। यदि हम यथार्थवादी दृष्टिकोण से आगे बढ़ें

प्रवचन

1. संदर्भ और शैक्षिक साहित्य में "चरित्र" और "नायक" अवधारणाओं की विभिन्न परिभाषाओं की समीक्षा और तुलना करें। किसी कार्य में नायक को अन्य पात्रों से अलग करने के लिए आमतौर पर कौन से मानदंड का उपयोग किया जाता है?