Naudas loma mūsdienu sabiedrībā - galvenā tēma Balzaka darbos.
Veidojot Cilvēku komēdiju, Balzaks izvirzīja sev uzdevumu, kas tolaik literatūrā vēl nebija zināms. Viņš tiecās pēc patiesuma un nežēlīgas mūsdienu Francijas izrādes, viņa laikabiedru īstās, faktiskās dzīves izrādes.
Viena no daudzajām viņa darbos dzirdētajām tēmām ir tēma iznīcinošs spēks nauda pār cilvēkiem, pakāpeniska dvēseles degradācija zelta ietekmē. Īpaši skaidri tas atspoguļojas divos slaveni darbi Balzaks - "Gobsek" un "Eugenia Grande".
Balzaka darbi mūsu laikā nav zaudējuši savu popularitāti. Tie ir populāri gan jauno lasītāju, gan gados vecāku cilvēku vidū, kuri no viņa darbiem smeļas cilvēka dvēseles izpratnes mākslu, cenšoties izprast vēsturiskos notikumus. Un šiem cilvēkiem Balzaka grāmatas ir īsta dārgumu krātuve. dzīves pieredze.
Naudas aizdevējs Gobseks ir naudas varas personifikācija. Mīlestība pret zeltu un bagātināšanas alkas nogalina viņā visas cilvēciskās jūtas un nomāc visus citus principus.
Vienīgais, uz ko viņš tiecas, ir iegūt arvien vairāk bagātības. Šķiet absurdi, ka vīrietis, kuram pieder miljoni, dzīvo nabadzībā un, iekasējot rēķinus, dod priekšroku kājām, nenoalgojot taksi. Taču šīs darbības nosaka tikai vēlme ietaupīt kaut nedaudz naudas: dzīvojot nabadzībā, Gobseks ar saviem miljoniem maksā 7 frankus nodokļos.
Dzīvojot pieticīgu, neuzkrītošu dzīvi, šķiet, ka viņš nevienam nekaitē un nekam netraucē. Bet ar tiem dažiem cilvēkiem, kas vēršas pie viņa pēc palīdzības, viņš ir tik nežēlīgs, tik kurls pret visiem viņu lūgumiem, ka drīzāk atgādina kaut kādu bezdvēseļu mašīnu, nevis cilvēku. Gobseks necenšas tuvoties nevienam cilvēkam, viņam nav draugu, vienīgie cilvēki, ko viņš satiek, ir viņa profesionālie partneri. Viņš zina, ka viņam ir mantiniece, vecmeita, bet necenšas viņu atrast. Viņš nevēlas neko par viņu zināt, jo viņa ir viņa mantiniece, un Gobsekam ir grūti domāt par mantiniekiem, jo viņš nevar samierināties ar faktu, ka kādreiz mirs un šķirsies no savas bagātības.
Gobseks cenšas iztērēt savu dzīves enerģiju pēc iespējas mazāk, tāpēc viņš neuztraucas, nejūt līdzi cilvēkiem un vienmēr paliek vienaldzīgs pret visu, kas ir viņam apkārt.
Gobseks ir pārliecināts, ka tikai zelts valda pār pasauli. Tomēr autors viņam piešķir arī dažas pozitīvas individuālas īpašības. Gobseks ir inteliģents, vērīgs, saprātīgs un spēcīgas gribas cilvēks. Daudzos Gobseka spriedumos mēs redzam paša autora nostāju. Tādējādi viņš uzskata, ka aristokrāts nav labāks par buržuju, bet viņš slēpj savus netikumus zem pieklājības un tikuma aizsegā. Un viņš tiem nežēlīgi atriebjas, izbaudot savu varu pār viņiem, vērojot, kā viņi griežas viņa priekšā, kad viņi nevar samaksāt rēķinus.
Pārtapis par zelta spēka personifikāciju, Gobseks dzīves beigās kļūst nožēlojams un smieklīgs: pieliekamajā trūd uzkrātais ēdiens un dārgi mākslas priekšmeti, un viņš kaulējas ar tirgotājiem par katru santīmu, nepiekāpjoties tiem cenā. . Gobseks nomirst, skatoties uz milzīgu zelta kaudzi kamīnā.
Papa Grande ir drukns "labais puisis" ar kustīgu pumpiņu uz deguna, figūra nav tik noslēpumaina un fantastiska kā Gobseks. Viņa biogrāfija ir diezgan tipiska: nemierīgajos revolūcijas gados nopelnījis sev bagātību, Grande kļuva par vienu no izcilākajiem Saumuras pilsoņiem. Neviens pilsētā nezina viņa bagātības patieso apjomu, un viņa bagātība ir lepnums visiem pilsētas iedzīvotājiem. Tomēr bagātais vīrs Grande izceļas ar savu ārējo labo dabu un maigumu. Sev un ģimenei viņš nožēlo lieku cukura gabalu, miltus, malku mājas apkurei neremontē kāpnes, jo žēl naglu.
Neskatoties uz to visu, viņš mīl savu sievu un meitu savā veidā, viņš nav tik vientuļš kā Gobseks, viņam ir noteikts paziņu loks, kas periodiski viņu apmeklē un uztur labas attiecības. Bet tomēr sava pārmērīgā skopuma dēļ Grande zaudē jebkādu uzticību apkārtējo rīcībā, viņš redz tikai mēģinājumus kļūt bagātam uz viņa rēķina. Viņš tikai izliekas, ka mīl brāli un rūpējas par viņa godu, bet patiesībā dara tikai to, kas viņam ir izdevīgs. Viņš mīl Naneti, bet joprojām nekaunīgi izmanto viņas laipnību un uzticību viņam, nežēlīgi izmanto viņu.
Aizraušanās ar naudu padara viņu pilnīgi necilvēcīgu: viņš baidās no sievas nāves, jo ir iespēja sadalīt savu īpašumu.
Izmantojot savas meitas neierobežoto uzticību, viņš piespiež viņu atteikties no mantojuma. Sievu un meitu viņš uztver kā sava īpašuma daļu, tāpēc ir šokēts, ka Jevgeņija uzdrošinājās pati atbrīvoties no sava zelta. Grande nevar dzīvot bez zelta un naktīs viņa bieži skaita savu bagātību, kas paslēpta savā birojā. Grandes negausīgā alkatība ir īpaši pretīga viņa nāves ainā: mirstot, viņš izrauj priesterim no rokām zeltītu krustu.
Zelts ir garīgā būtība
Visa pašreizējā sabiedrība.
O. de Balzaks. Gobseks
Cilvēces vēsturē ir tik daudz piemēru, kad Cilvēki, pārvērtējot naudas spēku, kļuva par saviem vergiem, zaudējot visu labāko, kas viņiem bija līdz šim: morāles principus, ģimenes, draugus. Cilvēki paši ir pārvērtuši kapitālu, bagātību par briesmoni, briesmoni, kas nežēlīgi aprij cilvēku dvēseles, jūtas, likteņus.
Mēs sastopamies ar naudas samaitāšanas spēku daudzu varoņu piemērā no Onores de Balzaka romāna “Pers Goriots”.
Paša Gorio liktenis, kuru nodeva viņa mīļotās meitas, ir šausmīgs. Bijušais vermicelli strādnieks, kuram ar savu veiklību, taupību, uzņēmību un smago darbu jaunībā izdevās uzkrāt sev pienācīgu kapitālu, Gorio bezgalīgi mīlēja savu sievu, pēc kuras nāves viņš šo sajūtu nodeva savām meitām. Šo meiteņu laime kļuva par vienīgo mērķi mana tēva dzīvē, taču, manuprāt, viņš pārprata šīs laimes jēgu, kas viņam sastāvēja no visu kaprīžu un vēlmju apmierināšanas un sabiedrības pagodinājumiem. Jau no agras bērnības Gorio meitām nekā netrūka, uzreiz piepildījās neviena viņu iegriba. Tā viņi uzauga, nezinot naudas vērtību, pieraduši tikai ņemt, bet nedot, saskatot tēvā tikai bagātības avotu, nespējot novērtēt cilvēka pieķeršanos un ziedošanos.
Tēvs Goriots atdeva savām meitām visu, kas viņam bija, visu, ko viņš kādreiz bija dārgs: naudu, mīlestību, dvēseli, visu savu dzīvi. Un viņš nomira nabags, vientuļš, slims, starp svešiniekiem. Divi nabadzīgi studenti viņu apglabā ar saviem pēdējiem santīmiem, un meitas, kuras izsūca dzīvību no vecā vīra, ne tikai nedeva ne santīma zālēm un bērēm, bet pat neieradās, lai atdotu savu tēvu. ceļojums: "Meitas izspieda citronu un izmeta mizu uz ielas". Protams, viņi bija ļoti aizņemti, kad tēvs Goriots nomira – viņi gatavojās ballei. Un pēc balles viens tika galā ar viņas piekrāpto vīru, bet otrs, kam bija iesnas, baidījās kļūt vēl vairāk slims. Šķiet, ka viss cilvēciskais šajos cilvēkos gāja bojā, kad nauda ieņēma troni viņu dvēselēs.
AR iznīcinošs spēks Arī Eugene Rastignac, kurš uzauga nabadzīgā aristokrātiskā ģimenē, kurai viņš bija maigi un no visas sirds pieķēries, sastapās ar bagātību un kapitālu. Radinieki jauns vīrietis, uzaudzis provincēs, “nācās nolemt sevi smagām grūtībām”, lai dotu viņam iespēju dzīvot un mācīties Parīzē. Lielas cerības tika liktas uz Jevgeņiju, no kura panākumiem bija atkarīga visas ģimenes laime un labklājība.
Izprotot un novērtējot savas ģimenes centību, Rastignac uzskata, ka smags darbs, spējas un neatlaidība viņam palīdzēs veidot karjeru, sasniegt materiālo bagātību un glābt ģimeni no turpmākas nabadzības.
Taču dzīve Parīzē ātri vien kliedēja viņa cerības kļūt bagātam ar godīgu darbu. Jevgeņijs saprot, ka bez sakariem, sākuma kapitāla, maldināšanas un liekulības nevar gūt panākumus šajā nežēlīgajā pasaulē. Kamēr viņš ir jauns, viņš bieži ir naivs un vienkāršprātīgs, godīgs pret sevi, spējīgs patiesi izrādīt līdzjūtību un žēlsirdību, un tas viņu labvēlīgi atšķir no vairuma pārstāvju. augstākā sabiedrība, kur viņu iepazīstināja dižciltīgs radinieks. Bet cik ilgi saglabāsies viņa tikums, vai viņš aizmirsīs par savu ģimeni, tiecoties pēc panākumiem un labklājības, ja, pārsteigts un sašutis par “pasaules” aprēķina nežēlību, viņš romāna beigās izaicina viņu, piesaka karu , un neatgriežas mācīties un strādāt .
Man šķiet, ka, cīnoties pret netaisnību un garīguma trūkumu ar tādām pašām metodēm, cilvēks nevar izkļūt no cīņas uzvarošs, bet tikai zaudēs tos. morālās vērtības kas viņam bija agrāk.
Sastāvs
Naudas loma mūsdienu sabiedrībā ir galvenā tēma Balzaka daiļradē.
Veidojot "Cilvēku komēdiju", Balzaks izvirzīja sev tolaik literatūrā vēl nezināmu uzdevumu. Viņš tiecās pēc patiesuma un nežēlīgas mūsdienu Francijas izrādes, viņa laikabiedru īstās, faktiskās dzīves izrādes.
Viena no daudzajām viņa darbos dzirdētajām tēmām ir tēma par naudas postošo spēku pār cilvēku, pakāpenisku dvēseles degradāciju zelta ietekmē. Īpaši skaidri tas atspoguļojas divos slavenos Balzaka darbos - "Gobsek" un "Jevgeņijs Grande".
Balzaka darbi mūsu laikā nav zaudējuši savu popularitāti. Tie ir populāri gan jauno lasītāju, gan gados vecāku cilvēku vidū, kuri no viņa darbiem smeļas cilvēka dvēseles izpratnes mākslu, cenšoties izprast vēsturiskos notikumus. Un šiem cilvēkiem Balzaka grāmatas ir īsta dzīves pieredzes krātuve.
Naudas aizdevējs Gobseks ir naudas varas personifikācija. Mīlestība pret zeltu un bagātināšanas alkas nogalina viņā visas cilvēciskās jūtas un nomāc visus citus principus.
Vienīgais, uz ko viņš tiecas, ir iegūt arvien vairāk bagātības. Šķiet absurdi, ka vīrietis, kuram pieder miljoni, dzīvo nabadzībā un, iekasējot rēķinus, dod priekšroku kājām, nenoalgojot taksi. Taču šīs darbības nosaka tikai vēlme ietaupīt kaut nedaudz naudas: dzīvojot nabadzībā, Gobseks ar saviem miljoniem maksā 7 frankus nodokļos.
Dzīvojot pieticīgu, neuzkrītošu dzīvi, šķiet, ka viņš nevienam nekaitē un nekam netraucē. Bet ar tiem dažiem cilvēkiem, kas vēršas pie viņa pēc palīdzības, viņš ir tik nežēlīgs, tik kurls pret visiem viņu lūgumiem, ka drīzāk atgādina kaut kādu bezdvēseļu mašīnu, nevis cilvēku. Gobseks necenšas tuvoties nevienam cilvēkam, viņam nav draugu, vienīgie cilvēki, ko viņš satiek, ir viņa profesionālie partneri. Viņš zina, ka viņam ir mantiniece, vecmeita, bet necenšas viņu atrast. Viņš nevēlas neko par viņu zināt, jo viņa ir viņa mantiniece, un Gobsekam ir grūti domāt par mantiniekiem, jo viņš nevar samierināties ar faktu, ka kādreiz mirs un šķirsies no savas bagātības.
Gobseks cenšas iztērēt savu dzīves enerģiju pēc iespējas mazāk, tāpēc viņš neuztraucas, nejūt līdzi cilvēkiem un vienmēr paliek vienaldzīgs pret visu, kas ir viņam apkārt.
Gobseks ir pārliecināts, ka tikai zelts valda pār pasauli. Tomēr autors viņam piešķir arī dažas pozitīvas individuālas īpašības. Gobseks ir inteliģents, vērīgs, saprātīgs un spēcīgas gribas cilvēks. Daudzos Gobseka spriedumos mēs redzam paša autora nostāju. Tādējādi viņš uzskata, ka aristokrāts nav labāks par buržuju, bet viņš slēpj savus netikumus zem pieklājības un tikuma aizsegā. Un viņš tiem nežēlīgi atriebjas, izbaudot savu varu pār viņiem, vērojot, kā viņi griežas viņa priekšā, kad viņi nevar samaksāt rēķinus.
Pārtapis par zelta spēka personifikāciju, Gobseks dzīves beigās kļūst nožēlojams un smieklīgs: uzkrātais ēdiens un dārgi mākslas priekšmeti pūst pieliekamajā, un viņš kaulējas ar tirgotājiem par katru santīmu, nepiekāpjoties tiem cenā. Gobseks nomirst, skatoties uz milzīgu zelta kaudzi kamīnā.
Papa Grande ir drukns "labsirdīgs vīrietis" ar kustīgu pumpiņu uz deguna, figūra nav tik noslēpumaina un fantastiska kā Gobseks. Viņa biogrāfija ir diezgan tipiska: nemierīgajos revolūcijas gados nopelnījis sev bagātību, Grande kļuva par vienu no izcilākajiem Saumuras pilsoņiem. Neviens pilsētā nezina viņa bagātības patieso apjomu, un viņa bagātība ir lepnums visiem pilsētas iedzīvotājiem. Tomēr bagātais vīrs Grande izceļas ar savu ārējo labo dabu un maigumu. Sev un ģimenei viņš nožēlo lieku cukura gabalu, miltus, malku mājas apkurei neremontē kāpnes, jo žēl naglu.
Neskatoties uz to visu, viņš mīl savu sievu un meitu savā veidā, viņš nav tik vientuļš kā Gobseks, viņam ir noteikts paziņu loks, kas periodiski viņu apmeklē un uztur labas attiecības. Bet tomēr sava pārmērīgā skopuma dēļ Grande zaudē jebkādu uzticību apkārtējo rīcībā, viņš redz tikai mēģinājumus pelnīt uz sava rēķina. Viņš tikai izliekas, ka mīl brāli un rūpējas par viņa godu, bet patiesībā dara tikai to, kas viņam ir izdevīgs. Viņš mīl Naneti, bet joprojām nekaunīgi izmanto viņas laipnību un uzticību viņam, nežēlīgi izmanto viņu.
Aizraušanās ar naudu padara viņu pilnīgi necilvēcīgu: viņš baidās no sievas nāves, jo viņam ir iespēja sadalīt savu īpašumu.
Izmantojot savas meitas neierobežoto uzticību, viņš piespiež viņu atteikties no mantojuma. Sievu un meitu viņš uztver kā sava īpašuma daļu, tāpēc ir šokēts, ka Jevgeņija uzdrošinājās pati atbrīvoties no sava zelta. Grande nevar dzīvot bez zelta un naktīs viņa bieži skaita savu bagātību, kas paslēpta savā birojā. Grandes negausīgā alkatība ir īpaši pretīga viņa nāves ainā: mirstot, viņš izrauj priesterim no rokām zeltītu krustu.
izskatījās pēc nabaga provinciāļa, salīdzinot ar laicīgiem dendijiem. Viņš tika pamests un atstāts viens, bet visas durvis viņa priekšā bija aizvērtas. Ilūzija, kas viņam bija savā provinces pilsētā (par slavu, naudu utt.), pazuda.
IN "Père Goriot" Rastignac joprojām tic labestībai, lepojas ar savu tīrību. Mana dzīve ir "tīra kā lilija". Viņam ir dižciltīga aristokrātiska izcelsme, viņš ierodas Parīzē, lai veidotu karjeru un iestātos juridiskajā skolā. Viņš dzīvo Madame Vake pansionātā ar savu pēdējo naudu. Viņam ir pieejams vikonteses de Bozēntas salons. Sociālā statusa ziņā viņš ir nabadzīgs. Rastignaca dzīves pieredze sastāv no divu pasauļu (nosodītā Votrīna un vikonteses) sadursmes. Rastignac uzskata Votrīnu un viņa uzskatus augstāk par aristokrātisku sabiedrību, kur noziegumi ir sīki. "Nevienam nav vajadzīgs godīgums," saka Vautrin. "Jo aukstāku jūs gaidīsit, jo tālāk jūs dosit." Tam laikam raksturīga tā starppozīcija. Ar savu pēdējo naudu viņš sarīko bēres nabaga Goriotam.
Romānā "Bankeru nams"
IN "Šagrēna āda"- jauns posms Rastignac evolūcijā. Šeit viņš jau ir pieredzējis stratēģis, kurš jau sen ir atvadījies no visām ilūzijām. Tas ir atklāts ciniķis,
- “Ilūziju zaudēšanas” tēma Flobēra romānā “Sentimentālā izglītība”.
Vilšanās tēma šajā romānā ir saistīta ar galvenā varoņa Frederika Moro dzīvi un personības attīstību. Viss sākas ar to, ka viņš ar laivu ierodas Nogentā pie Sēnas, lai apciemotu savu māti pēc ilgām studijām tiesību koledžā. Māte vēlas, lai viņas dēls kļūtu par lielu vīrieti, viņa vēlas viņu dabūt birojā. Bet Frederiks tiecas pēc Parīzes. Viņš dodas uz Parīzi, kur satiekas, pirmkārt, ar Arnou ģimeni un, otrkārt, ar Dambrezu ģimeni (ietekmīgo). Viņš cer, ka tie palīdzēs viņam iekārtoties. Sākumā viņš turpina studēt Parīzē pie sava drauga Deslauriers, viņš satiekas ar dažādiem studentiem - mākslinieku Pelerīnu, žurnālistu Husonu, Dusardier, Regembard utt. Pamazām Fredrikam zūd šī vēlme pēc augstiem vārtiem un labas karjeras. Viņš nonāk franču sabiedrībā, sāk apmeklēt balles, maskarādes un sāk mīlas attiecības. Visu mūžu viņu vajā mīlestība pret vienu sievieti Arnū kundzi, taču viņa neļauj viņam tuvināties, tāpēc viņš dzīvo, cerot uz tikšanos. Kādu dienu viņš uzzina, ka tēvocis ir miris, un atstāja viņam salīdzinoši lielu mantu. Bet Feredriks jau ir tajā stadijā, kad viņam galvenais ir stāvoklis šajā franču sabiedrībā. Tagad viņam nerūp karjera, bet gan tas, kā viņš ģērbjas, kur dzīvo vai pusdieno. Viņš sāk tērēt naudu šur un tur, iegulda to akcijās, bankrotē, tad nez kāpēc palīdz Arnam, viņš viņam neatmaksā, pats Frederiks sāk dzīvot nabadzībā. Tikmēr tiek gatavota revolūcija. Tiek pasludināta republika. Visi Frederika draugi atrodas uz barikādēm. Bet viņam nerūp sabiedrības uzskati. Viņš ir vairāk aizņemts ar savu personīgo dzīvi un tās sakārtošanu. Viņu velk bildināt Luīzi Roku, potenciālo līgavu ar labu pūru, bet lauku meiteni. Tad viss stāsts ar Rozaneti, kad viņa ir stāvoklī no viņa un piedzimst bērns, kurš drīz nomirst. Pēc tam romāns ar Dambrūzas kundzi, kuras vīrs nomirst un viņai neko neatstāj. Frederika žēl. Viņš atkal satiek Arnu un saprot, ka viņiem viss ir vēl sliktāk. Rezultātā viņš paliek bez nekā. Kaut kā viņš tiek galā ar savu amatu, netaisot karjeru. Lūk, tās ir vīrieša zudušās ilūzijas, kurš tika iesūkts Parīzes dzīvē un padarīja viņu pilnīgi neambiciozu.
- Etjēna Lusto tēls Balzaka romānā Lost Illusions.
Etjēns Lousteau - neveiksmīgs rakstnieks, korumpēts žurnālists, kurš ieved Lūsjēnu bezprincipiālās, dzīvīgās Parīzes žurnālistikas pasaulē, izkopj “algota ideju un reputācijas slepkavas” profesiju. Lūsjēns pārvalda šo profesiju.
Etjēns ir vājprātīgs un neuzmanīgs. Viņš pats savulaik bija dzejnieks, taču viņam neizdevās – viņš dusmīgs metās literāro prātojumu virpulī.
Viņa istaba ir netīra un pamesta.
Etjēnam romānā ir ļoti svarīga loma. Tas ir tas, kurš pavedina Lūsienu no tikumības ceļa. Viņš atklāj Lūsjenam preses un teātra korupciju. Viņš ir konformists. Viņam pasaule ir “elles mokas”, taču ir jāspēj tai pielāgoties, un tad, iespējams, dzīve uzlabosies. Rīkojoties laika garā, viņš ir lemts dzīvot mūžīgā nesaskaņā ar sevi: šī varoņa dualitāte izpaužas viņa paša žurnālistikas darbības un laikmetīgās mākslas objektīvajos vērtējumos. Lūsjēns ir pašpārliecinātāks par Lousteau, un tāpēc ātri pārtver viņa koncepciju, un slava viņam ātri nāk. Galu galā viņam ir talants.
- Finansista tēla evolūcija Balzaka “Cilvēku komēdijā”.
Balzaks:
Gobseks
Fēlikss Grande
Papa Goriot
Deivida Sečarda tēvs
Rastignac
- Eiženijas Grandes traģēdija Balzaka tāda paša nosaukuma romānā.
Naudas, zelta un visu patērējošā spēka problēma, ko tas iegūst kapitālistiskās sabiedrības dzīvē, kas nosaka visas cilvēku attiecības, atsevišķu cilvēku likteņus un sociālo raksturu veidošanos.
Old Grande ir mūsdienu peļņas ģēnijs, miljonārs, kurš spekulācijas pārvērtis mākslā. Grande atteicās no visiem dzīves priekiem, izžāvēja meitas dvēseli, atņēma visiem saviem mīļajiem laimi, bet nopelnīja miljonus.
Tēma ir ģimenes un personības sairšana, morāles pagrimums, visu intīmo cilvēcisko jūtu un attiecību aizskaršana naudas varā. Tieši tēva bagātības dēļ nelaimīgo Jevgeņiju apkārtējie uztvēra kā veidu, kā nopelnīt ievērojamu kapitālu. Starp kruhotiniem un grasenistiem, divām Saumuras iedzīvotāju opozīcijas nometnēm, notika pastāvīga cīņa par Eiženija roku. Protams, vecais Grandets saprata, ka Grassinu un Cruchots biežās viesošanās viņa mājā nepavisam nebija sirsnīga cieņas izpausme vecajam muciniekam, un tāpēc viņš bieži sacīja sev: “Viņi šeit ir par manu naudu. Viņi nāk šeit, lai būtu garlaicīgi manas meitas dēļ. Ha ha! Manu meitu nedabūs ne viens, ne otrs, un visi šie kungi ir tikai āķi manā makšķerē!
Eiženijas Grandes liktenis ir skumjākais stāsts, ko Balzaks stāstījis savā romānā. Nelaimīgā meitene, ilgus gadus nīkuļojot cietumā sava skopā tēva mājā, ar visu dvēseli pieķeras savam brālēnam Čārlzam. Viņa saprot viņa bēdas, saprot, ka viņš nevienam pasaulē nav vajadzīgs un ka viņa tuvākais cilvēks tagad, viņa tēvocis, viņam nepalīdzēs tā paša iemesla dēļ, ka Jevgēnijai visu mūžu jāapmierinās ar sliktu ēdienu un nožēlojamām drēbēm. Un viņa, tīra sirds, atdod viņam visus savus ietaupījumus, drosmīgi izturot sava tēva briesmīgās dusmas. Viņa jau daudzus gadus gaida viņa atgriešanos... Un Čārlzs aizmirst savu glābēju, sabiedrības noskaņojuma pakļautībā kļūst par to pašu Fēliksu Grandi – amorālu bagātības krātāju. Viņš dod priekšroku titulētajai neglītajai sievietei Mademoiselle D'Aubrion, nevis Eiženijai, jo tagad viņu vada tīri savtīgas intereses. Tādējādi Jevgēnijas ticība mīlestībai, ticība skaistumam, ticība nesatricināmai laimei un mieram tika pārtraukta.
Jevgēnija dzīvo ar sirdi. Materiālās vērtības viņai nav nekas, salīdzinot ar jūtām. Jūtas veido viņas dzīves patieso saturu, viņai tās satur eksistences skaistumu un jēgu. Viņas būtības iekšējā pilnība atklājas arī ārējā izskatā. Jevgeņijai un viņas mātei, kuru vienīgais prieks visu mūžu bija tās retās dienas, kad tēvs ļāva iekurt krāsni, un kuras redzēja tikai savu pussabrukušo māju un ikdienas adīšanu, naudai nebija nekādas nozīmes.
Tāpēc, kamēr visi apkārtējie bija gatavi par katru cenu iegūt zeltu, Jevgeņijai pēc tēva nāves mantotie 17 miljoni izrādījās smaga nasta. Zelts nespēs viņu atalgot par tukšumu, kas izveidojās viņas sirdī līdz ar Čārlza zaudēšanu. Un viņai nevajag naudu. Viņa nemaz nezina, kā ar viņiem tikt galā, jo, ja viņai tie bija vajadzīgi, tad tikai palīdzēt Čārlzam, tādējādi palīdzot sev un savai laimei. Bet diemžēl vienīgais dārgums, kas viņai dzīvē pastāv - ģimenes pieķeršanās un mīlestība - tika necilvēcīgi samīdīts, un viņa zaudēja šo vienīgo cerību savas dzīves plaukumā. Kādā brīdī Jevgeņija saprata savas dzīves nelabojamo nelaimi: tēvam viņa vienmēr bija bijusi tikai viņa zelta mantiniece; Čārlzs deva priekšroku turīgākai sievietei, nevis viņai, neievērojot visas svētās mīlestības, pieķeršanās un morālā pienākuma jūtas; Saumuras iedzīvotāji uz viņu skatījās un turpina raudzīties tikai kā uz bagātu līgavu. Un vienīgie, kas viņu mīlēja nevis par saviem miljoniem, bet pa īstam - māte un kalpone Naneta - bija pārāk vāji un bezspēcīgi, kur valdīja vecais Grande ar cieši piebāztām kabatām ar zeltu. Viņa zaudēja māti, un tagad viņa jau ir apglabājusi savu tēvu, kurš pat dzīves pēdējās minūtēs izstiepa rokas pret zeltu.
Šādos apstākļos starp Jevgēniju un apkārtējo pasauli neizbēgami radās dziļa atsvešinātība. Bet maz ticams, ka viņa pati skaidri apzinājās, kas tieši bija viņas nelaimju cēlonis. Protams, iemeslu ir viegli nosaukt - buržuāziskās sabiedrības priekšgalā stāvošā naudas un monetāro attiecību nevaldāmā dominēšana, kas sagrāva trauslo Jevgēniju. Viņai ir liegta laime un labklājība, neskatoties uz to, ka viņa ir bezgala bagāta.
Un viņas traģēdija ir tāda, ka tādu cilvēku dzīve kā viņa izrādījās absolūti bezjēdzīga un nevienam nevajadzīga. Viņas spēja uz dziļu pieķeršanos netika reaģēta.
Zaudējusi cerību uz mīlestību un laimi, Jevgēnija pēkšņi mainās un apprecas ar priekšsēdētāju de Bonfonu, kurš tikai gaidīja šo veiksmes brīdi. Bet pat šis savtīgais vīrietis nomira ļoti drīz pēc viņu kāzām. Jevgeņija atkal palika viena ar vēl lielāku bagātību, ko mantojusi no sava mirušā vīra. Tas, iespējams, bija sava veida ļauns liktenis nelaimīgajai meitenei, kura trīsdesmit sešu gadu vecumā kļuva par atraitni. Viņa nekad nav dzemdējusi bērnu, šo bezcerīgo aizraušanos, ar kuru Jevgēnija dzīvoja visus šos gadus.
Un tomēr galu galā mēs uzzinām, ka "naudai bija lemts piešķirt šai debesu dzīvei savu auksto nokrāsu un ieaudzināt sievietē, kas jūtas, neuzticējās jūtām." Izrādās, ka galu galā Jevgeņija kļuva gandrīz tāda pati kā viņas tēvs. Viņai ir daudz naudas, bet viņa dzīvo slikti. Viņa dzīvo tā, jo ir pieradusi dzīvot tā, un cita dzīve vairs nepakļaujas viņas izpratnei. Eugenia Grande ir cilvēka traģēdijas simbols, kas izpaužas kā raudāšana spilvenā. Viņa ir samierinājusies ar savu stāvokli, un viņa vairs nevar pat iedomāties labāku dzīvi. Vienīgais, ko viņa gribēja, bija laime un mīlestība. Bet, to neatrodot, viņa nonāca pilnīgā stagnācijā. Un šeit liela loma bija naudas attiecībām, kas tajā laikā valdīja sabiedrībā. Ja viņi nebūtu bijuši tik spēcīgi, Čārlzs, visticamāk, nebūtu padevies viņu ietekmei un saglabājis savas uzticīgās jūtas pret Eiženiju, un tad romāna sižets būtu attīstījies romantiskāk. Bet tas vairs nebūtu Balzaks.
- “Vardarbīgas kaislības” tēma Balzaka darbos.
Balzakam ir sīva aizraušanās ar naudu. Tie ir gan krājēji, gan naudas aizdevēju tēli. Šī tēma ir tuva finansista tēla tēmai, jo viņi ir tie, kas izdzīvo šo trakulīgo krāšanas aizraušanos.
Gobseksšķiet bezķermenisks, bezkaislīgs cilvēks, vienaldzīgs pret apkārtējo pasauli, reliģiju un cilvēkiem. Viņš ir tālu no savām kaislībām, jo viņš tās pastāvīgi ievēro cilvēkos, kuri nāk pie viņa pēc rēķiniem. Viņš tos apskata, bet pats ir pastāvīgā mierā. Agrāk viņš piedzīvoja daudzas kaislības (tirgojās Indijā, viņu pievīla skaista sieviete), tāpēc atstāja to pagātnē. Sarunā ar Dervilu viņš atkārto shagreen ādas formulu: “Kas ir laime? Tas ir vai nu spēcīgs uztraukums, kas grauj mūsu dzīvi, vai arī izmērīta aktivitāte. Viņš ir tik skops, ka beigās, nomirstot, paliek kaudze preču, pārtikas, sapelējis no saimnieka skopuma.
Viņā dzīvo divi principi: skopulis un filozofs. Naudas varā viņš kļūst no tās atkarīgs. Nauda viņam kļūst par maģiju. Viņš slēpj zeltu savā kamīnā un pēc nāves nevienam (radiniekam, kritušai sievietei) savu laimi nenovēl. Gobsek - zhivoglot (tulkojums).
Fēlikss Grande- mazliet cits tips: mūsdienu peļņas ģēnijs, miljonārs, kurš spekulācijas pārvērtis mākslā. Grande atteicās no visiem dzīves priekiem, izžāvēja meitas dvēseli, atņēma visiem saviem mīļajiem laimi, bet nopelnīja miljonus. Viņa gandarījums slēpjas veiksmīgās spekulācijās, finanšu iekarojumos, tirdzniecības uzvarās. Viņš ir sava veida neieinteresēts "mākslas mākslas dēļ" kalps, jo viņš pats personīgi ir nepretenciozs un neinteresē ieguvumi, ko dod miljoni. Vienīgā aizraušanās – zelta alkas –, kurai nav robežu, nogalināja visas cilvēciskās jūtas vecajā muciņā; meitas, sievas, brāļa, brāļa dēla liktenis viņu interesē tikai no galvenā jautājuma viedokļa - viņu attiecības ar viņa bagātību: viņš badā savu meitu un slimo sievu, ar savu skopumu un bezsirdību ieved kapā; viņš iznīcina savas vienīgās meitas personīgo laimi, jo šai laimei Grandei būtu jāatdod daļa no saviem uzkrātajiem dārgumiem.
- Jevgeņija de Rastiņaka liktenis Balzaka "Cilvēku komēdijā".
Rastignac attēls filmā "C.K." - jauna cilvēka tēls, kurš uzvar personīgo labklājību. Viņa ceļš ir visnoturīgākā un vienmērīgākā augšupeja. Ilūziju zaudēšana, ja tā notiek, tiek veikta salīdzinoši nesāpīgi.
IN "Pere Goriot" Rastignac joprojām tic labestībai un lepojas ar savu tīrību. Mana dzīve ir "tīra kā lilija". Viņam ir dižciltīga aristokrātiska izcelsme, viņš ierodas Parīzē, lai veidotu karjeru un iestātos juridiskajā skolā. Viņš dzīvo Madame Vake pansionātā ar savu pēdējo naudu. Viņam ir pieejams vikonteses de Bozēntas salons. Sociālā statusa ziņā viņš ir nabadzīgs. Rastignaca dzīves pieredze sastāv no divu pasauļu (nosodītā Votrīna un vikonteses) sadursmes. Rastignac uzskata Votrīnu un viņa uzskatus augstāk par aristokrātisku sabiedrību, kur noziegumi ir sīki. "Nevienam nav vajadzīgs godīgums," saka Vautrin. "Jo aukstāku jūs gaidīsit, jo tālāk jūs dosit." Tam laikam raksturīga tā starppozīcija. Ar savu pēdējo naudu viņš sarīko bēres nabaga Goriotam.
Drīz vien viņš saprot, ka viņa situācija ir slikta un nekur nevedīs, ka viņam jāupurē godīgums, nospļauties uz savu lepnumu un ķerties pie nelietības.
Romānā "Bankeru nams" stāsta par Rastignac pirmajiem biznesa panākumiem. Izmantojot savas saimnieces Delfīnas vīra, Gorio meitas barona de Nucingena palīdzību, viņš pelna savu bagātību, gudri spēlējot ar akcijām. Viņš ir klasisks oportūnists.
IN "Šagrēna āda"- jauns posms Rastignac evolūcijā. Šeit viņš jau ir pieredzējis stratēģis, kurš jau sen ir atvadījies no visām ilūzijām. Šis ir atklāts ciniķis, kurš ir iemācījies melot un būt liekulis. Viņš ir klasisks oportūnists. Lai gūtu panākumus, viņš māca Rafaelu, jums ir jākāpj uz priekšu un jāupurē visi morāles principi.
Rastignac ir tās jauniešu armijas pārstāvis, kas gāja nevis atklātas noziedzības ceļu, bet gan adaptācijas ceļu, kas tika veikts ar legālu noziegumu palīdzību. Finanšu politika ir laupīšana. Viņš cenšas pielāgoties buržuāziskajam tronim.
- Diatribe kā veids, kā noteikt mūsu laika aktuālākās problēmas Balzaka stāstā “Nucingenas baņķieru nams”.
Diatribe- argumentācija par morāles tēmām. Dusmīga apsūdzoša runa (no grieķu valodas) Saruna caurvij visu romānu “Nucingenas baņķieru nams” ar sarunas palīdzību, atklājas varoņu negatīvās puses.
- Finansistu tēli Balzaka un Flobēra darbos.
Vēlīnā Balzaka mākslinieciskais stils. Duoloģija par "nabaga radiniekiem".
Pozitīvie varoņi un laimīgo beigu loma Dikensa darbā.
Dikenss un romantisms.
Balzaks: Balzakā gandrīz katrā mūsu saraksta “Cilvēku komēdijas” romānā ir finansista tēls. Būtībā tie ir naudas aizdevēji, kas dzīvo ar traku naudas kaislību, bet arī daži citi buržuāzijas pārstāvji.
Veidojot sava naudas aizdevēja tēlu, Balzaks to iekļāvis ļoti sarežģīta sociālā laikmeta kontekstā, kas veicināja šī tēla dažādu aspektu atklāsmi.
Tāpat kā senlietu tirgotājs filmā "Shagreen Skin" Gobseksšķiet bezķermenisks, bezkaislīgs cilvēks, vienaldzīgs pret apkārtējo pasauli, reliģiju un cilvēkiem. Viņš ir tālu no savām kaislībām, jo viņš tās pastāvīgi ievēro cilvēkos, kuri nāk pie viņa pēc rēķiniem. Viņš tos apskata, bet pats ir pastāvīgā mierā. Agrāk viņš piedzīvoja daudzas kaislības (tirgojās Indijā, viņu pievīla skaista sieviete), tāpēc atstāja to pagātnē. Sarunā ar Dervilu viņš atkārto shagreen ādas formulu: “Kas ir laime? Tas ir vai nu spēcīgs uztraukums, kas grauj mūsu dzīvi, vai arī izmērīta aktivitāte. Viņš ir tik skops, ka beigās, nomirstot, paliek kaudze preču, pārtikas, sapelējis no saimnieka skopuma.
Viņā dzīvo divi principi: skopulis un filozofs. Naudas varā viņš kļūst no tās atkarīgs. Nauda viņam kļūst par maģiju. Viņš slēpj zeltu savā kamīnā un pēc nāves nevienam (radiniekam, kritušai sievietei) savu laimi nenovēl. Gobsek - zhivoglot (tulkojums).
Fēlikss Grande- mazliet cits tips: mūsdienu peļņas ģēnijs, miljonārs, kurš spekulācijas pārvērtis mākslā. Grande atteicās no visiem dzīves priekiem, izžāvēja meitas dvēseli, atņēma visiem saviem mīļajiem laimi, bet nopelnīja miljonus. Viņa gandarījums slēpjas veiksmīgās spekulācijās, finanšu iekarojumos, tirdzniecības uzvarās. Viņš ir sava veida neieinteresēts "mākslas mākslas dēļ" kalps, jo viņš pats personīgi ir nepretenciozs un neinteresē ieguvumi, ko dod miljoni. Vienīgā aizraušanās – zelta alkas –, kurai nav robežu, nogalināja visas cilvēciskās jūtas vecajā muciņā; meitas, sievas, brāļa, brāļa dēla liktenis viņu interesē tikai no galvenā jautājuma viedokļa - viņu attiecības ar viņa bagātību: viņš badā savu meitu un slimo sievu, ar savu skopumu un bezsirdību ieved kapā; viņš iznīcina savas vienīgās meitas personīgo laimi, jo šai laimei Grandei būtu jāatdod daļa no saviem uzkrātajiem dārgumiem.
Papa Goriot- viens no “Cilvēku komēdijas” pīlāriem. Viņš ir maiznieks un bijušais makaronu gatavotājs. Viņš savā dzīvē nesa tikai mīlestību pret meitām: tāpēc viņš visu savu naudu iztērēja viņām, un viņas to izmantoja. Tāpēc viņš sabojājās. Tas ir Fēliksa Grandes pretstats. Viņš no viņiem prasa tikai mīlestību pret viņu, tāpēc viņš ir gatavs viņiem atdot visu. Dzīves beigās viņš izdomā formulu: naudu dod visi, pat meitas.
Deivida Sečarda tēvs: Skopums sākas tur, kur sākas nabadzība. Tēvs sāka būt mantkārīgs, kad tipogrāfija mira. Viņš gāja tik tālu, ka pēc acs noteica drukātas lapas izmaksas. To kontrolēja tikai savtīgas intereses. Viņš ievietoja savu dēlu skolā tikai tāpēc, lai sagatavotu savu pēcteci. Šis ir Fēliksa Grandeta tips, kurš vēlējās, lai Deivids viņam atdotu visu, kamēr viņš ir dzīvs. Kad Dāvids bija uz sabrukuma robežas, viņš nāca pie tēva, lai lūgtu naudu, taču tēvs viņam neko nedeva, atcerēdamies, ka reiz bija iedevis naudu studijām.
Rastignac("Nucingenas baņķieru namā"). Šis romāns stāsta par Rastignac agrīnajiem biznesa panākumiem. Izmantojot savas saimnieces Delfīnas vīra, Gorio meitas barona de Nucingena palīdzību, viņš pelna savu bagātību, gudri spēlējot ar akcijām. Viņš ir klasisks oportūnists. "Jo vairāk aizdevumu es ņemu, jo vairāk viņi man tic," viņš saka "Shagreen".
Flobērs: Filmā “Madame Bovary” finansista tēls ir Monsieur Leray, naudas aizdevējs Jonvilā. Viņš ir audumu tirgotājs, un, tā kā šī prece ir dārga, ar tās palīdzību viņš sev nopelna lielu naudu un daudzus pilsētas iedzīvotājus paliek parādos. Viņš parādās romānā brīdī, kad Bovari ierodas Jonvilā. Emmas suns Džali aizbēg, un viņš jūt viņai līdzi, runājot par savām nepatikšanām ar pazudušajiem suņiem.
Lai atpūstos, Emma iegādājas jaunas drēbes no Leray. Viņš to izmanto, saprotot, ka tas ir vienīgais meitenes prieks. Tādējādi viņa iekrīt viņa parādu bedrē, neko nesakot vīram. Un Čārlzs kādu dienu no viņa aizņemas 1000 franku. Lere ir gudrs, glaimojošs un viltīgs biznesmenis. Bet atšķirībā no Balzaka varoņiem viņš darbojas aktīvi - griež savu bagātību, aizdodot naudu.
- Reālistiskā varoņa problēma Flobēra romānā Bovari kundze.
Flobērs rakstīja Bovari kundzi no 1851. līdz 56. gadam.
Emma tika audzināta klosterī, kur tolaik parasti tika audzinātas vidēji turīgas meitenes. Viņa kļuva atkarīga no romānu lasīšanas. Tie bija romantiski romāni ar ideāliem varoņiem. Izlasījusi šādu literatūru, Emma iedomājās sevi kā viena no šiem romāniem varoni. Viņa iedomājās savu laimīgo dzīvi kopā ar brīnišķīgu cilvēku, kādas brīnišķīgas pasaules pārstāvi. Viens no viņas sapņiem piepildījās: jau precējusies, pilī devās uz balli ar Vaubiesart marķīzu. Viņa atstāja spilgtu iespaidu uz visu atlikušo mūžu, ko viņa pastāvīgi atcerējās ar prieku. (Viņa satika savu vīru nejauši: ārsts Čārlzs Bovarijs ieradās, lai ārstētu Emmas tēvu Papa Rouault).
Emmas īstā dzīve ir pilnīgi tālu no viņas sapņiem.
Jau pirmajā dienā pēc kāzām viņa redz, ka viss, par ko sapņojusi, nenotiek – viņai priekšā ir nožēlojama dzīve. Un tomēr sākumā viņa turpināja sapņot, ka Čārlzs viņu mīl, ka viņš ir jūtīgs un maigs, ka kaut kas ir jāmaina. Bet viņas vīrs bija garlaicīgs un neinteresants, viņu neinteresēja teātris, viņš neizraisīja sievā kaislību. Lēnām viņš sāka kaitināt Emmu. Viņai ļoti patika mainīt situāciju (kad viņa ceturto reizi devās gulēt jaunā vietā (klosteris, Toasts, Vaubiesard, Yonville), viņa domāja, ka viņas dzīvē sākas jauns laikmets. Kad viņi ieradās Jonvilā (mājās). , Leray, Leon - notāra palīgs -
Stāsta "Gobsek" veidošana, tēli un kompozīcija. Portreta krāsojums un būtisku pazīmju vispārinājums cilvēka daba Parīzes naudas aizdevēja tēlā. Dzīvesstāsts un tēla romantiskie aspekti. Tēlo zelta spēku un franču sabiedrības dzīvi.
Gustavs Flobērs: "Madame Bovary", "Sentimentu izglītība", Viljams Makepīs Tekerejs: "Vanity Fair", Stendāls: "Red and Black", "Vanina Vanini", Onorē de Balzaks: "Père Goriot", "Gobseck", " Spožums" un kurtizāņu nabadzība", Pr...
Romāns L.N. Tolstoja "Karš un miers" ir grandiozs darbs ne tikai tam, kas tajā aprakstīts vēstures notikumi, bet arī radīto tēlu daudzveidībā gan vēsturiski, gan izdomāti. Natašas Rostovas tēls ir burvīgākais un dabiskākais tēls.
Balzaka stāsts "Gobseks". Abu Gobseka apziņas pušu analīze un to saistību un atšķirību noskaidrošana. Mantkārīgs sīks vecis, kas gūst peļņu no svešas nelaimes. Filozofs, kurš daudz redzējis un daudz pārdomājis. Augstākā taisnīguma izjūta Gobseka dvēselē.
Balzaka romāna "Eugenie Grande" tēmas, sižeta, ekspozīcijas, galveno varoņu un varoņu vispārīgie raksturojumi. Balzaks kā reālistisks psihologs, aprakstot Grandes tēlā raksturīgās tendences vēsturiskais periods Francijas buržuāzijas attīstība.
O. de Balzaka "Lost Illusions" ir ideoloģisks un semantisks plāns " Noble ligzda"I.S.Turgeņevs. Nemiera jēdziens romānos. Emocionālā nemiera un pārdzīvojumu attēlojums I.S.Turgeņeva romānā kontekstā ar salīdzinājumu ar O.de Balzaka romānu.
Ignata Gordejeva likteņa apraksts, viņa personības analīze. Ignats Gordejevs ir apdāvināts un inteliģents tautas cilvēks, alkatīgs uz dzīvi, “nepārvaldāmas aizraušanās uz darbu pārņemts”, bijušais ūdensvīrs un tagad bagāts vīrs - trīs tvaikoņu un duci liellaivu īpašnieks.
Aptuvenais eksāmena jautājumu saraksts ārzemju literatūras vēsture Viduslaiku literatūra klanu sistēmas sairšanas un feodālo attiecību rašanās periodā.
Fransuā Mauriaks kā slavens franču rakstnieks un dzejnieks. Mauriaka darbu stingrais determinisms un fokuss uz konfrontāciju starp autoru un varoni. Vājās vietas Mauriaka psiholoģija. Rakstnieka galvenie romāni. Mauriaka varoņu traģēdijas iemesli.
Romāna "Bovarī kundze" idejiskā koncepcija. Čārlza Bovari tēls kontekstā ideoloģiskais plāns novele. Flobēra pasaules uzskats un estētiskie principi. Neobjektīva dzīves aina. Čārlza plaukstošā pastāvēšana un Emmas ilgās ģimenes mokas.
Tatjanas Larinas un Jevgeņija Onagina attēlu analīze, viņu romantiskas attiecības romānā A.S. Puškins "Jevgeņijs Oņegins". Jautājumu izpēte: ko mīlestība nozīmē Oņeginam un Tatjanai, kāpēc Jevgeņijs un Tatjana nepalika kopā un vai vispār tas ir iespējams.
Romāna "Noziegums un sods" mākslinieciskā sistēma un saturs. Naudas un sociālā taisnīguma problēmas. Cīņa ar naudas postošo spēku un izvēles izdarīšana dzīves prioritātes. Uz vardarbību balstītas “godīgas” preču sadales teorijas sabrukums.
Gustava Flobēra "Madame Bovary" ir skandalozs romāns, kas ceļu pie lasītāja nokļuva tiesas ceļā. Ideja stāsta līnija un romāna galvenie attēli. Emma Bovari ir ar sabiedrību neapmierināta cilvēka liktenis, kurš sapņo par skaistumu.
Honore de Balzaks ir slavens franču rakstnieks, kas vispāratzīts par naturālisma un reālisma tēvu. Katrs Balzaka darbs ir sava veida “enciklopēdija” jebkurai šķirai, vienai vai otrai profesijai. "Tipizēta individualitāte" pēc Balzaka.
Referāts par literatūru par tēmu: Gustavs Flobērs. Romāns "Salambo". Aizpildījis 10. klases skolnieks “B” vidusskola Nr.4 Hanakins Pāvels. Penza, 2000. gads. Flobērs
Armavir Lingvistiskā universitāte Ivana Komarova personīgās piezīmes par šo tēmu: “ Ārzemju literatūra» Armavir 1999 Senā literatūra Antīkās literatūras priekšmets un nozīme
Pētot Honore de Balzaka dzīves ceļu, kura romāni kļuva par pirmā reālisma standartu 19. gadsimta puse V. Viņa darbu analīze. Balzaka varoņu mākslinieciskās tipizācijas specifikas izpēte. Kritiskā reālisma estētiskās izcelsmes raksturojums.
Flobēra nozīme franču literatūras un žurnālistikas vēsturē ir tik milzīga, ka to ir grūti novērtēt. Viņš ieveda literatūrā visa rinda jauni talantīgi prozaiķi, no kuriem viens bija, piemēram, Gajs de Mopasants. Flobēra novērojumi par literārais process no viņu kalpotā un kalpotā laika...
Rakstnieka karjeras sākums. Balzaka galvenie varoņi. Balzaka romāna "Šagrīna āda" loma ārzemju literatūrā. Dzīves attēlojums rakstnieka daiļradē. politiskie uzskati Balzaks. Romānu "Pērs Goriots" un " Cilvēku komēdija".
2. O. Balzaka galvenie varoņi
2.1 Papa Gobsek
Atmiņu autori mums ir atstājuši aprakstu par šī īsa auguma vīrieša izskatu ar lauvas krēpēm, kurš viegli valkāja savu kuplumu un bija enerģijas pārņemts. Viņa zeltaini brūnās acis palika labi atmiņā, "izteica visu skaidri kā vārdu", "acis, kas varēja redzēt cauri sienām un sirdij", "pirms tam ērgļiem bija jānolaiž acis..."
Kamēr Balzaks meklēja atzinību, viņa laikabiedri vēl nenojauta, ka viņa darbi gadu desmitiem un gadsimtiem vēlāk tiks uzskatīti par uzticamākajiem un aizraujošākajiem viņa laikmeta pierādījumiem. Viņa draugi Džordžs Sands un Viktors Igo būs pirmie, kas to sapratīs.
Gobsek - nozīmē “sausas pārtikas norīšana”, rupji tulkojot - “rijējs”. Tāpēc Balzaks darba gaitā pārdēvēja savu stāstu, kas 1830. gadā joprojām nesa moralizējošu nosaukumu “Izkliedēšanas briesmas”. Tās varonis, vecs naudas aizdevējs, dzīvojot viens un nabadzīgi, bez ģimenes un pieķeršanās, negaidīti atklājas kā simtiem cilvēku likteņu valdnieks, viens no retajiem nekronētajiem Parīzes karaļiem. Viņam pieder zelts, un nauda ir visu cilvēku drāmu atslēga. Cik nelaimīgo nāk viņam izlūgties naudu: “... jauna iemīlējusies meitene, tirgotājs uz bankrota robežas, māte, kas cenšas slēpt dēla nedarbus, mākslinieks bez maizes gabala, muižnieks, kuram ir izkritis no labvēlības... šokēts... ar sava vārda spēku... Gobseks iekasē milzīgas procentu likmes. Dažreiz viņa upuri zaudēja savaldību, kliedza, tad iestājās klusums, "kā virtuvē, kad viņi tajā nogalina pīli".
Naudas aizdevēja tēls pilnībā izteica Balzakam raksturīgo māksliniecisko redzējumu par cilvēku. Viņš negleznoja viduvējus, vidusmēra vienas sociālās šķiras vai profesijas cilvēkus, bet vienmēr apveltīja ar izcilām personiskām īpašībām un spilgtu personību. Gobseks ir saprātīgs un apdomīgs, tāpat kā diplomāts, viņam ir filozofisks prāts, dzelzs griba, reta enerģija. Viņš ne tikai uzkrāj bagātību, galvenais, ka viņš zina savu klientu vērtību, bankrotējušo, degradēto aristokrātu, kas greznas dzīves dēļ "zog miljonus, pārdod savu dzimteni". Attiecībā uz viņiem viņam ir taisnība un viņš jūtas kā taisnīgs atriebējs.
Gobseka pagātne ietver vairākus gadus ilgus klejojumus koloniālajā Indijā, kas ir pilna ar romantiskām peripetijām. Viņš pazīst cilvēkus un dzīvi, redz sociālā mehānisma slepenākās atsperes. Bet Balzaka biezās, dzirkstošās krāsas palīdz viņu atmaskot. Naudas sagrozošais spēks izpaudās pašā Gobseka personībā: iedomājoties, ka zelts valda pār pasauli, viņš visus cilvēciskos priekus nomainīja pret iegūšanu, dzīves beigās pārvēršoties par nožēlojamu maniaku. Stāsts beidzas ar satriecošu attēlu, kurā redzams dažādu vērtīgu lietu trūdēšana, ko skopulis paslēpis savās mājās. Šī kaudze, kurā tiek sajaukti pūstoši gardēžu ēdieni un vērtīgi mākslas priekšmeti, ir grandiozs simbols iznīcinošajam ieguvuma spēkam, buržuāziskās dzīves un domas sistēmas necilvēcībai.
2.2. Rafaels un “šagrēna āda”
1831. gadā Balzaks ieguva vēl lielāku slavu ar savu īsromānu Shagreen Skin. Vai to var saukt par fantastisku? Šajā darbā ir maģisks simbols - āda, kas piepilda visas sava īpašnieka vēlmes, bet tajā pašā laikā saīsina viņa dzīvi atbilstoši vēlmes spēkam... Stāsts par Rafaelu, vientuļo un nabadzīgo jauno zinātnieku, pazuda. Parīzes “bruģētajā tuksnesī” un apstājās uz pašnāvības robežas ar maģisku dāvanu no noslēpumaina senlietu tirgotāja, bija izklaidējoša Arābu pasakas, tajos gados ļoti populārs. Un tajā pašā laikā šis izcili uzrakstītais stāsts, pilns ar pārdomām un sirsnīgu siltumu, atklāja patieso patiesību par trīsdesmito gadu Franciju, atklāja sabiedrības liekulību, kas deva varu slepkavām, bezgalīgi vairoja savtīgumu, noplicināja un izžuva. cilvēka dvēsele.
2.3 Jevgēnija Grande
Dzīves tēlojums Balzaka daiļradē paplašinājās un dažādoja. 1833. gadā filmā “Eugenie Grande” Balzaks atklāja šķietami blāvas provinces eksistences drāmu. Tas bija ļoti svarīgs atklājums, vesela revolūcija Rietumeiropas romāna vēsturē: prozas dzeja. Uz provinces pilsētas Saumuras dzīves fona Balzaks attēloja skopuli Grandetu - tādas pašas šķirnes kā Gobseku un tajā pašā laikā dziļi atšķirīgu no viņa, un viņa lēnprātīgo, neatlaidīgo meitu, kuras mīlestība un dzīve ir viņa. tēvs ziedoja savai aizraušanās ar zeltu.
Rakstnieka politiskie uzskati attīstījās unikālā veidā. Žurnālistikā viņš sevi pasludināja par karaliskās varas (turklāt leģitimistu) un antīkās aristokrātijas piekritēju. Šāda mākslinieka pašnoteikšanās, kura darbi sevī nesa spēcīgu sociālās netaisnības noliegšanas lādiņu, domātāja, kuru aizrāva daudzi sava gadsimta sasniegumi, noteikti šķita dīvaina un paradoksāla. Bet Balzaka monarhisms ir izskaidrojams vēsturiski. To galvenokārt noteica viņa riebums pret buržuāzijas varu; salīdzinājumā ar to senajai muižniecībai bija kultūras priekšrocības, bruņinieku goda un pienākuma tradīcijas. Un stingra karaliskā vara, pēc rakstnieka domām, varētu savaldīt niknās savtīgās intereses, kas bija kaitīgas Francijai un saliedēt tautu kopējam labumam. Neraugoties uz Balzaka dziļo cieņu un līdzjūtību pret strādājošajiem, kas attēlota vairākos attēlos, cilvēki kopumā, pēc viņa domām, bija pasīva ciešanu masa, kurai nepieciešama aprūpe. L.N. Tolstojs pareizi rakstīja par īsta talanta īpašību īpašā veidā ielūkoties cilvēkos un dzīves parādībās un ieraudzīt patiesību; talantu viņš uzskatīja par mākslinieka “ārkārtēju gaismu”, kas palīdz “izcelties” no savas vides pasaules skatījuma.
Talanta īpašība ir neuzpērkamība, un Balzaks, kā atzīmēja F. Engelss, zināja “savu mīļo aristokrātu” vērtību un aprakstīja tos asi satīriski, ar rūgtu ironiju. Un viņš skaidri redzēja, ka viscildenākie un varonīgākie ir tie, kas sociālā taisnīguma vārdā saceļas pret pašreizējo sabiedrību. Laika gaitā viņš uzrakstīs romānu “Pazudušās ilūzijas”, kurā līdzās korumpētajiem Parīzes žurnālistiem attēlos jauniešu kopienu, kas strādā nākotnes labā, un pievilcīgākais no tiem būs bruņnieciskais republikānis Mišels Krētjēns, kurš gāja bojā uz barikādēm 1832. gada Parīzes sacelšanās laikā. Engelss šo spēju pacelties pāri saviem politiskajiem aizspriedumiem nosauktu par vienu no “lielākajām reālisma uzvarām” un par vienu no “vecā Balzaka lielākajām iezīmēm” 3 .
Mākslinieciskā gaišredzība noveda Balzaku pie spilgta muižniecības aiziešanas no vēsturiskā posma attēlojuma; Neviens no 19. gadsimta rakstniekiem Rietumos neizteica buržuāzijai tik nosodošāku un pamatotāku spriedumu kā Balzaks. Un nav pārsteidzoši, ka ne viņa ienaidnieki, ne draugi viņa leģitimitāti neuztvēra nopietni.
3. "Cilvēka komēdija"
Radošie plāni Balzaka darbi auga un vienlaikus ieguva noteiktāku veidolu. Visu, kas jau bija radīts un tiek radīts, un visu, ko viņš vēl kādreiz rakstīs, viņš uztvēra kā sava veida neatņemamu “gadsimta portretu”. Šeit vajadzēja izpausties visai Francijai - visas galvenās laikmeta pretrunas un konflikti, visi cilvēku tipi, šķiras, profesijas. Milzīgā mozaīkas panorāmā būs galvaspilsēta, province un ciems, šeit ir ministri, zinātnieki, juristi, tirgotāji, zemnieki. Balzaks gleznoja spraigu kaislību cīņu, stāstu par dārgo cilvēka enerģiju, kas buržuāziskajā sabiedrībā izšķiesta zemiem mērķiem; noziegumu pret morāli vēsture, kas nav ierosināta ar likumu, bet prasīja tūkstošiem dzīvību. Četrdesmito gadu sākumā autors šo ēku, ko viņš uzcēla, nosauca par “Cilvēku komēdiju”, definējot tās trīs galvenās sadaļas: “Etīdes par morāli”, “Filozofiskās etīdes” un “Analītiskās etīdes”. “Morāles pētījumus” Balzaks sadalīja privātās, provinces, Parīzes, militārās, politiskās un ciema dzīve. Tādējādi atsevišķi Balzaka darbi saplūda grandiozā eposā, aptverot visus sabiedriskās dzīves aspektus.
Šajā bezprecedenta mākslas darbu kompleksā vieni un tie paši varoņi parādās atkārtoti dažādās saitēs. Bet nav tieša hronoloģiska dzīves un notikumu turpinājuma, situācija ir sarežģītāka. Viena un tā pati persona parādās vai nu kā galvenais varonis, vai kā sekundārs varonis, dažādos brīžos un dažādos dzīves posmos. Tas vai nu parādās vienā epizodē, tad pāriet fonā, veidojot fonu vai veidojot darbības atmosfēru, pēc tam parādās daudzu uztverē, dažādas personas, kas atspoguļojas viņu priekšstatos par viņu. Tādējādi tiek panākts pašreizējā laikā neparasti daudzpusīgs rakstura izgaismojums, raksturojuma reljefs; tiek izcelti viņa dvēseles un dzīves apslēptie stūri, viņa vēlmes un iespējas. Cilvēks vienmēr parādās attiecībās ar citu cilvēku masu, ar sabiedrību, kurai ir izšķiroša ietekme uz viņu. Balzaka izgudrotā “varoņu atgriešanās” tehnika sniedz augstu māksliniecisku un izglītojošu efektu.
Balzaka atzītie šedevri ir romāns “Père Goriot”, kas radīts viņam ierastajā gandrīz neiedomājamā darba tempā un intensitātē. Romāns ir salīdzinoši īss, bet savādāks augstākā pakāpe dramaturģija, kas raksturīga visiem Balzaka darbiem, spraigā cīņā atrisināto konfliktu bagātība un smagums. Stāstījuma saviļņotais tonis ir viena no neatņemamām romāna iezīmēm, kas aizrauj lasītāju un iepazīstina viņu ar varoņu ciešanām, viņu likteņu peripetijas un iekšējo attīstību.
Goriotu sauc par buržuāzisko karali Līru; tiešām šeit ir attēlota tāda pati situācija; bet ne karalis, bet bijušais vermicelli tirgotājs, ar godu apprecējis savas abas meitas, sadala starp tām visu savu mantu un tad kļūst viņām lieks. Piedzīvojis ilgstošas morālas mokas, vilšanās mokas un samīdītas tēvišķās mīlestības, Gorio mirst uz salmiem, visu pamests. Tas, ko Balzaks dala ar Šekspīru, ir kaislību enerģija un vispārējais konflikta un varoņu mērogs.
Bet Balzaka māksla ir jauna, un tā atbilst jaunajam laikam. Romānā ir atmiņas par Goriota pagātni, par bagātību, kas iegūta ar graudu spekulācijām revolūcijas un bada gados; ir Madame Boke pansionāts ar saviem raibajiem parazītiem (šādi pansionāti parādījās tikai pēc vardarbīgiem politiskiem satricinājumiem un bieži sniedza patvērumu visādiem sociālajiem postiem). Jaunajiem laikiem pieder arī Jūdžina Rastiņaka tēls, tipiska jauna aristokrāta figūra, kas pēc neilgas cīņas ar sevi atdod savas morālās pozīcijas naudas un panākumu dēļ sabiedrībā.
Sarunā starp diviem studentiem Rastignac un Bianchon, pirmais uzdod jautājumu, kas kopš tā laika kļuvis slavens: vai mums vajadzētu piekrist vai ne nogalināt vecu mandarīnu tālajā Ķīnā, ja par šādu cenu var nopirkt personīgo labklājību? Šis jautājums (protams, simbolisks) rada morālu dilemmu: vai ir pieļaujams veidot savu laimi uz cita cilvēka nelaimi? Bjanšons atsakās. Pēc kāda laika Rastignac, gūstot pieredzi Parīzes pasaulē, teiks, ka viņa mandarīns “jau sēkšana”...
Goriota līnija romānā ir cieši saistīta ar Rastignac līniju ne tikai tāpēc, ka abi dzīvo vienā nožēlojamā pansionātā, bet arī tas, ka Rastignaks viesistabās tiekas ar abām vecā vīra meitām, pēta tās un nolemj jaunāko padarīt par instrumentu. par viņa karjeru. Svarīgāka par šo tīri sižetisko saikni starp Rastjaku un Goriotu ir viņu saikne romāna morālo jautājumu ziņā: meitu zvērīgā nepateicība, Goriota vientulība un viss viņa nāves rūgtums Rastjakam kalpo kā objektīva mācība. viņa pāraudzināšanas process - tas ir kas augstākā sabiedrība atlīdzība par nesavtīgu sajūtu. Vautrinam ir taisnība, viņš vismaz nav liekulis...
Bēgušais notiesātais Žaks Kolins, kurš dzīvo kopā ar to pašu Vokeras kundzi ar vārdu Vautrin, ir figūra. liela mēroga, piemēram, 3 un Gobsek. Ar velnišķīgu enerģiju un ieskatu apveltīts, viņš lieliski redz un ar graujošu daiļrunību pierāda skolēnam, ka sabiedrības augšgalā esošie cilvēki – politiķi, finansisti, sabiedriskie daiļavas – dzīvo pēc tādiem pašiem laupīšanas likumiem kā katorga pasaule; morāli abas pasaules ir viena otras vērtas.
Jevgeņija elegantā radiniece vikontese de Bausāna, balstoties uz rūgtu pieredzi, māca viņam to pašu, ko “šim viesuļvētram, ko sauc par Vautrinu”: “Siciet bez žēlastības, un viņi no tevis baidīsies... skatieties uz vīriešiem un sievietēm kā uz mainīgiem zirgiem, kam viņi ļauj nomirt katrā stacijā..."
Tādējādi viss romānā ir savstarpēji saistīts. Sabiedrības attēls, kas zīmēts dziļi aizkustinoši, atklāj tās smalkumus un šķautnes. “Père Goriot” nav mīlas stāsts (mīlasstāsts starp Rastignac un Delphine nav galvenais sižeta punkts); tajā ir noslēpumi, pārsteigumi, viltīgi organizēti noziegumi, taču skaidrs, ka šis nav piedzīvojumu romāns. Visus tā elementus vieno Rastignac “izglītības” tēma: Goriota un viņa meitu uzvedība, Vautrin darbība, Bosina liktenis, pansionāta dzīve un dzīvojamo istabu dzīve. “Père Goriot” ir romāns par Francijas revolūcijas uzarto sabiedrību, par buržuāziskā gara pārākumu tajā, rūgtas patiesības pilns romāns. Viņu pārņem pētnieka sašutums un bezbailība, kurš atklāj lietu apakšpusi aiz to elegantās virsmas. "Pasaule ir purvs." "Es esmu ellē un palikšu tajā," paziņo Rastignac, kurš ir izdarījis savu izvēli.
Balzaks aizrāva lasītājus. Un tomēr buržuāziskā prese pastāvīgi uzbruka autoram " Šagrīna āda", "Eugénie Grande", "Père Goriot", šīs "neiznīcīgās grāmatas", kā tās sauca Džordžs Sands. Vislabprātāk viņi apsūdzēja viņu neticamībā un netiklībā. Pirmais ir tāpēc, ka viņš sniedza tipiskus apstākļus mūsdienu dzīve visizteiktākā, pilnīgākā un pilnīgākā izteiksme. Par estētisku likumu viņš uzskatīja realitātes paplašināšanu un kondensāciju mākslā. Romānā “Pazudušās ilūzijas” rakstnieks d'Artess izsaka autora domas: “Kas ir māksla, kas ir māksla, kas balstījās uz viņa varoņu morāles īpašībām? pats autors.
Balzakam jau sen pietrūka dienas, nebija pietiekami daudz dzīves, lai realizētu savus plānus. No viņa vēstulēm māsai Laurai, draugam, E.Ganskajai, atklājas aina, kad darbs nepārtraukti atjaunojas, bieži vien astoņpadsmit vai vairāk stundas dienā, naktī un dienā, aizverot slēģus un sveces; darbs, kas izspiež no dzīves visu pārējo, izņemot plānu pavairošanas “cīņu pret lavīnu”. Viņš raksta vairākus darbus vienlaikus un rediģē neskaitāmus korektūras. Viņš sevi dēvē par “idejas un mērķa gūstekni, tikpat nepielūdzamu kā kreditori”. "Ja viņi zinātu, ko nozīmē apstrādāt idejas, piešķirt tām formu un krāsu, cik tas ir nogurdinoši!" "Degošās naktis aizstāj citas liesmojošas naktis, pārdomu dienas tiek aizstātas ar jaunām pārdomu dienām, sākot no rakstīšanas, pārejot uz plāniem, no plāniem uz rakstīšanu." Viņš baidās kļūt traks no pārslodzes. Viņa darbs ir cīņa, šis salīdzinājums daudzkārt parādās viņa sarakstē, tāpat kā viņa salīdzinājums ar arāju, mūrnieku un lietuves strādnieku. Un tikpat bieži viņa sarakstē izskan sūdzības par nepārvaramo darba slodzi, drosmi, apņēmību neatkāpties un cerības uz uzvaru. Viņš pielīdzina sevi republikāņu ģenerālim, kurš vada kampaņu bez maizes un zābakiem (tēlu ierosina nesenie notikumi militārā vēsture Francijas revolūcija). Romānā “Māsīca Betta”, kas atspoguļo darbu kā pirmo radošuma likumu, viņš uzliek māksliniekam pienākumu strādāt “kā kalnračim, kas aprakts zemes nogruvumā”.
Viņš atļāvās daudz retāk, nekā gribēja, ceļot pa Franciju vai ārzemēm, tostarp uz Krieviju. Balzaks sapņoja par ģimeni, mājām. Kādu dienu viņi atveda viņam vēstuli no Krievijas ar parakstu “Svešinieks” - atbilde uz viņa darbiem, kas piesaistīja viņa uzmanību, un vēlāk sekoja paziņa. Viņš devās uz Sanktpēterburgu un uz viņas īpašumu Kijevas guberņā pie sievietes, kas rakstījusi vēstuli, Polijas grāfienes Evelīnas Ganskajas, ar kuru vēlējās saistīt savu likteni. Viņa, bagāta zemes īpašniece, baidījās no viņa parādiem un nestabilitātes. Laulības ar viņu notika tikai astoņpadsmit gadus pēc viņas vēstules, viņa nāves gadā. Balzaks romānu uzskatīja par savu “galveno” žanru - lielu un brīvu literārā forma, kura spējas labi atbilda viņa plāniem: vilkt sarežģītas sociālās saiknes starp daudziem varoņiem, atspoguļot vēstures gaitu... Tajā pašā laikā viņš bieži pievērsās “mazajam žanram” - stāstam (novella), stāsts ar noveles elementiem; žanru daudzveidība atspoguļoja viņa talanta daudzpusību. Stāstā ir maz varoņu, parasti ir tikai viens darbības virziens, bet mazai formai ir savas priekšrocības. Jau neliels darba apjoms ar prasmīgu satura izvēli var veicināt izteiksmīguma koncentrēšanos.
Balzaka stāsti un pasakas vienmēr ir liela mēroga: aiz viena atgadījuma vai vienas notikumu ķēdes kāda privātajā dzīvē, pateicoties to dziļi atklātajām saknēm, iezīmējas svarīga realitātes puse, kas pārsniedz šī viena cilvēka dzīvi (piemēram, “Gobsekā”). Balzaks stāstos joprojām ir “sociālās medicīnas doktors” un lielisks sirds speciālists.
Stāstā “Pulkvedis Čaberts” (1832) darbība izaug no neparastas situācijas: vīrietis, kurš tika uzskatīts par kaujā nogalinātu un apglabāts, izrādījās tikai smagi ievainots, brīnumainā kārtā izglābās. masu kaps un astoņus ilgus gadus viņš centās panākt, lai sabiedrības birokrātiskā mašīna viņu, nabadzīgo un brūču un slimību dēļ neatpazīstamo, oficiāli atzītu par dzīvu...
Balzakam nav sižetu, kas nebūtu saistīti ar sabiedrības un laikmeta analīzi. Izmisīga kaislību cīņa, dzīves ceļi varoņi, pārsteigumu pilns un līkloči, traģiskas garīgās krīzes izaug no stingri patiesiem vēsturiskiem apstākļiem. “Pulkvedī Šābērā” darbības attīstību tiešā veidā ietekmē Francijas sarežģītā situācija gadsimta pirmajās desmitgadēs, pārmaiņas politiskie režīmi valstī. Čaberts, atradņu patvēruma skolnieks, kuram nebija ne bagātības, ne privilēģiju, pēc būtības tiešs un cēls, par personīgo drosmi no Napoleona saņēma grāfa titulu un pakāpi. Viņš tika uzskatīts par mirušu 1807. gada kaujā, laikā, kad Napoleons bija imperators. Čaberta sieva, gūstot labumu un laimīgu sev, atkal apprecējās ar vīrieti no senas aristokrātiskas ģimenes - politiskā situācija labvēlīgi ietekmēja šādu jauktu savienību. Taču impērija padevās Burbona atjaunošanai, un Rozes otrais vīrs Čaberts sāka slepeni nožēlot savu laulību, kas tagad kavēja viņa karjeru. Tādējādi visi vēsturiskais process valstī mums priekšā paiet viena precēta pāra likteņa peripetijas. Pieķeršanās savai laimei bijusī sieva Grāfiene Šabera ar dzīvniecisku egoismu atteicās viņu atpazīt - viņa iegrūda viņu atpakaļ kapā. Bet, neskatoties uz viņu, ar talantīga jurista (tas ir Dervils, kas mums pazīstams no Gobseka) atbalstu, Čaberts beidzot saņēma visu. Pieprasītie dokumenti. Tad viņa sieva mainīja taktiku. Spēlējot uz sava vīra jūtām, kurš joprojām saglabāja mīlestību pret viņu, uzvedoties kā prasmīga aktrise, viņa pārliecināja viņu brīvprātīgi - viņas laimes vārdā - atteikties no visa, ko viņš bija atguvis uz varonīgu pūļu rēķina. duelis ar viņu un ar sabiedrību.
Taču nejaušība atklāja Čabertam visu viņas zemiskumu: sasniegusi savu mērķi, viņa nolēma viņam atņemt un labs vārds, bija gatavs nomelnot, ieslēgt trako namā...
Satriekts, viņš atsakās – vairs ne aiz mīlestības, kā vēlējās agrāk, bet gan aiz nicinājuma gan pret viņu, gan pret vispārējiem meliem – ne tikai no īpašuma, bet arī no savas vietas sabiedrībā un paša vārda. Kā bezvārda klaidonis viņš nogrimst dibenā.
Negaidītais traģiskais iznākums ar to nav izsmelts (šeit ir Balzaka stāstījumam raksturīgās drāmas piemērs). Pēc veseliem divdesmit gadiem Dervils starp žēlastības nama iemītniekiem atklāj Čabertu, šķietami garīgi atpalikušu. Taču izrādās, ka vecajam karotājam gan prāts, gan patriotiskās jūtas ir dzīvas. Viņš nēsā neprāta masku, tāpat kā Šekspīra Hamlets, tas ir viņa veids, kā noraidīt vidi ar tās zvērisko morāli. Viņš nav spējīgs uzveikt šo vidi, bet tā neuzvarēja viņa garu.
“Kāds liktenis! Pavadiet savu bērnību atradņu patversmē, nomirstiet veco ļaužu namā un starplaikos palīdziet Napoleonam iekarot Eiropu un Ēģipti. Stāsta beigās divi pieredzējuši juristi apstiprina, ka Čaberta stāsts, lai arī šķietami neparasts, patiesībā ir tipisks: "Es jau esmu pietiekami daudz no visa tā redzējis, strādājot Desroches..."
Čabertam ir raksturīga garīgā neelastība un viņa morāles izjūtas ievērošana mākslas pasaule"Cilvēka komēdija". Šo pasauli apdzīvo naudas aizdevēju, karjeristu, baņķieru, notiesāto, izcilu egoistu pūļi ar aukstu sirdi. Bet tajā ir pilnībā pārstāvēts arī otrs pols: Eiženijs Grandē, Šabērs, Mišels Krētjēns un visa d'Artesas Sadraudzība, advokāts Dervils (par kuru viņa augstās sabiedrības klients ironiski saka: “Tu nekad neko nesasniegsi, bet tu to darīsi). esi laimīgākais un labākais no cilvēkiem) Balzaka romānos pašaizliedzīgie meklētāji pašaizliedzīgi īsteno savas idejas: zinātnieki, mākslinieki, izgudrotāji Stāstā “Pulkvedis Čaberts” Dervils izsaka izcili vienkāršu novērojumu: viena no tikumības īpašībām nav esi īpašnieks. Šo ideju Balzakā apstiprina cilvēku tēlu virkne.
4. “Ateistu mese” kā krājuma turpinājums
Balzaks vienmēr plaši redz realitātes jomu, kuru viņš apņemas attēlot, un katru viņa darbu raksturo vairākas tēmas un daudzproblēmas. Tas pats attiecas uz šo stāstu, kurā ir tikai trīs varoņi: slavenais ķirurgs Despleins, ārsts Bjanšons, kurš parādījās daudzos Balzaka darbos, un strādnieks Buržs no Overņas provinces. Ieskicējot Desplina raksturojumu (šim varonim bija dzīvs prototips, ķirurgs Dupeitrens), kas balstīta uz pārsteidzoši dzīvīgu pretrunīgu iezīmju kombināciju, autors izvirzīja jautājumu par atšķirību starp ģēniju un talantu, zināšanu universālumu un skatījuma plašumu, un filozofiskā prāta nozīme speciālistam. Balzakam pastāvīgi rūpēja viņa sižetu valdzinājums, un šeit darbība balstās uz noslēpuma atklāšanu: kāpēc Despleins, pārliecināts ateists, apmeklē baznīcu? Taču aizraujošs sižets nekad nav pašmērķis, tas noteikti kalpo varoņu patiesībai, atklāj patiesību par sabiedrību, kurā dzīvo varoņi. Noslēpums tiek noskaidrots, izmantojot Despleina stāstījumu par savu pagātni.
Viņam bija grūti studiju gadi; priekšmets jaunais talants, kas iet bojā bez atbalsta nabadzībā un vientulībā, ne reizi vien tika skarts arī Cilvēku komēdijā, tas bija arī personīgi tuvs Balzakam. “Ateistu mesē” tas atkārtojas Bjanšona biogrāfijā, kurš kļuva par viņa skolotāja palīgu un draugu. Ar Balzakam raksturīgo neatvairāmo jūtu spēku tika uzrakstītas niecīgas lappuses par bagāto viduvējību savtīgumu, kas "augstas sabiedrības līmenī sastopams ik uz soļa", par "pigmeju armiju", kas mīdā talantu un pašu dzīvi. nabadzīgs. Viņa vienīgais draugs izrādījās vienkāršs ūdens nesējs, kurš savā sirdī saprata nabaga studenta cilvēcisko vērtību un, pašaizliedzīgi un delikāti palīdzot, deva viņam iespēju pabeigt kursu un aizstāvēt diplomu. Un slavenais ķirurgs, kurš nevarēja būt tālāk no sentimentalitātes, cauri gadu desmitiem nesa kaislīgu pateicību savam nosauktajam tēvam, "kā uguns, kas deg līdz šai dienai!" Viņa piemiņai Despleins ir gatavs steigties palīgā jebkuram citam strādniekam, kurš kaut kādā veidā līdzinās nelaiķim Buržam.
Spriežot par Balzaka vērtībām, svarīgs ir arī Bjanšona tēls - "tiešs, goda lietās nespējīgs uz kompromisu" (tieši viņš atteicās "nogalināt mandarīnu" "Père Goriot"). Viņš ir brīnišķīgs biedrs, drosmīgs un tajā pašā laikā vieglprātīgs cilvēks, kas nevairās no baudām, bet savas iekāres un kaislības “ieslēdza” “nerimstoša darba robežās”. Tādējādi novelē pilnībā tika iemiesots visam tā autora darbam raksturīgais cilvēcības lādiņš.
Balzaks dziļi domāja par mākslas problēmām un uzrakstīja vairākus stāstus par māksliniekiem. Būtu godīgi saukt “Nezināmo šedevru” par visas sērijas pērli.
Šim stāstam ir savs pārsteidzošs stāsts. Tas tika izdots 1831. gadā, pēc tam rūpīgi pārstrādāts un savu galīgo formu ieguva tikai 1837. gadā, iekļaujot Balzaka radošo pieredzi, tobrīd jau “Gobseka”, “Pulkveža Šabēra”, “Eugēnija Grande”, “Pere Goriot” autora. , "Meklēt absolūto." “Nezināmais šedevrs” ir ārkārtīgi domu bagāts stāsts par mākslas ceļiem (autore to klasificējusi “filozofijas studiju” sadaļā); doma tika iemiesota dzīvos, redzamos tēlos un aizraujošā sižetā. Darbība notiek 17. gadsimta sākumā; Tāpat kā jebkurš nozīmīgs darbs no tālas pagātnes, stāsts spilgti sasaucas ar tagadni.
Noslēpumains gleznotājs, kurš ir izpratis dziļos amatniecības noslēpumus, ir radījis tēlu skaista sieviete, tik ideāls, ka šķiet, ka tas izjauc robežu starp mākslu un dabu. Un vēlāk tas pats mākslinieks, ejot nepareizo ceļu, sabojāja savu gleznu, pašam nemanot pārvēršot to līniju un krāsu haosā. To sapratis, viņš izdarīja pašnāvību.
Kāds bija viņa panākumu noslēpums? Un kāds bija avārijas iemesls?
Frenhofera mutē, kad viņš laboja Porbusa gleznu kā norādījumu saviem biedriem, domas par lielo mākslu radīja populāras verbālās formulas. “Mākslas uzdevums nav kopēt dabu, bet gan to izteikt! Tu neesi nožēlojams pārrakstītājs, bet gan dzejnieks! Un šī ideja ir vēl vairāk izskaidrojama, salīdzinot vienkāršu sievietes rokas ģipša atlējumu (šķiet, ka tas nemelo) ar tās pašas rokas attēlu, ko veidojis mākslinieks: atlieta ir “līķa roka, un tu būs jāvēršas pie tēlnieka, kurš, nedodot precīzu kopiju, nodos kustību un dzīvi." Nav iespējams labāk iedomāties mākslas būtību un patiesību, tās maģisko spēku. Mākslinieks neaprobežojas tikai ar lietu virsmu, piemēram, amatnieks, kurš ņem lējumu. "Iespaids! Iespaids! Bet tie ir tikai dzīves negadījumi, nevis pati dzīve!... Ne māksliniekam, ne dzejniekam, ne tēlniekam nevajadzētu atdalīt iespaidu no cēloņa, jo tie ir nedalāmi - viens otrā. Sejas izteiksmes avoti ir mūža pagātnē. Tas nozīmē, ka mākslinieks pēta savu modeli ar iedvesmu. Frenhoferam tūkstoškārt taisnība: viņš nav nožēlojams kopētājs...
Mākslinieks Frenhofers ir fiktīva persona. Mākslinieki Nikolā Pusins (1594-1665) un France Porbus (1569-1622) ir vēsturiskas personas, tāpat kā pieminētais "Frenhofera skolotājs" Mabuse (Jan Gossaert). Balzaks prasmīgi atrod atskaites punktus savai daiļliteratūrai realitātē. mākslinieks ar iedvesmu pēta savu modeli. Viņš īpaši pārdomā gaisa un gaismas lomu glezniecībā - viņš izjauc objektu stingrās kontūras, radot "gaismas miglas un siltas pieskaņas", pravietiski paredzot impresionistu atklājumus.
Kas notika tālāk, kas noveda Frenhoferu strupceļā? Uz šo jautājumu nav viegli atbildēt, jo īpaši tāpēc, ka tam ir vairāk nekā viens iemesls. Balzaks, kā parasti, redz problēmu "visaptveroši", ieskaitot daudzas tās saknes un puses.
Visskaidrākais brīdinājums ir pret subjektīvās uztveres maldināšanu; radošs cilvēks aizraujoties ar savu ideju, alkstot pēc absolūtas pilnības, viņš, pašam nepamanīts, var zaudēt pareizo spriedumu par savu darbu, par tā vērtību, atbilstību mērķim. Autors ir iekļuvis sarežģītajā radošuma psiholoģijas jomā. Caur Porbusa muti Balzaks arī brīdina mākslinieku no teorizācijas atrauti no tiešās radošs darbs: "Māksliniekiem vajadzētu spriest tikai ar otu rokās." Protams, psiholoģiskā pētījuma saturs ar to nav izsmelts. Nav pārspīlēti to saukt par neizsmeļamu. Šajā ziņā tā atgādina Leonardo da Vinči pasaulslaveno gleznu Gioconda,” tāpat kā šī glezna, tā sevī saglabā kaut ko noslēpumainu. Taču, lai to saprastu, jāiemācās izprast glezniecību un tās vēsturi. Pagaidām mēs aprobežosimies ar citu pierādījumu sniegšanu par labu stāsta dziļumam un pravietiskajam spēkam. Mūsu laikā Stefans Cveigs rakstīja: "Tieši mākslinieki uzskata, ka nekad agrāk mākslas intīmākais noslēpums, tieksme pēc pilnības, nav tik vardarbīgi sasniegts traģiskos apmēros." Slavenais gleznotājs Pols Sezans ar lielu sajūsmu atpazina sevi Frenhofera personībā. Pablo Pikaso, slavens mākslinieks XX gadsimts, izgatavots īss stāsts astoņdesmit ilustrācijas.
Šī stāsta liktenis ir bezprecedenta. Papildus neskaitāmiem rakstiem par viņu ir sarakstītas īpašas grāmatas franču valodā un angļu valodas. Interese par “Nezināmo šedevru” laika gaitā pieaug, mākslai attīstoties.
Šajā grāmatā iekļauti atlasīti trīsdesmito gadu Balzaka darbi. IN pēdējā desmitgade Rakstnieka dzīve "Cilvēka komēdija" turpināja augt. Romānu apjoms pieauga, aptverot arvien jaunus realitātes aspektus, attaisnojot arvien vairāk un sarežģīti savienojumi starp rakstzīmēm. Nosauksim vismaz svarīgākos: “Pazudušās ilūzijas”, “Tumšā afēra”, “Bakalaura dzīve”, “Māsīca Betta”, “Māsīca Ponsa” ir pabeigtas.
Secinājums
Balzakam bija piecdesmit viens gads, kad nāve pārtrauca viņa darbu. Viņa darbos tika atklāti tik daudz plānu, fragmentu un jaunu nosaukumu, ka viens no pētniekiem pamatoti ierosināja: lai cik ilgi dzīvotu šis neparasti ražīgais rakstnieks, Cilvēku komēdija tik un tā nebūtu pabeigta, jo, īstenojot plānus, radās jauni. parādītos; tam nebūtu gala, tāpat kā sabiedrības dzīvei nav gala.
Balzaks nomira 1850. gada 19. augustā. Virs sava kapa grāmatas “Nožēlojamie” autors Viktors Igo teica pravietiskus vārdus: “... Neatkarīgi no tā, vai viņš to gribēja vai nē, vai viņš tam piekrita vai nē, ir šīs milzīgās un bezprecedenta darbs bija no spēcīgas revolucionāru rakstnieku šķirnes... Balzaks ir žņaugts pār mūsdienu sabiedrību. Viņa skalpelis iekļūst dvēselē, sirdī, smadzenēs... bezdibenī, ko katrs nes sevī. Un tā Balzaks pēc šīm šausmīgajām pūlēm, kas Moljēru noveda pie melanholijas un mizantropijas — Ruso, iznāk smaidīgs un gaišs.
Balzaku var lasīt virspusēji, mainīgu dramatisku notikumu līmenī. Arī šajā gadījumā viņš dod daudz. Un jūs varat lasīt arvien domīgāk, tajā pašā laikā mēģinot saprast cilvēku zinātnieku, uzticamu vēsturnieku, "sociālās medicīnas doktoru". Tad Balzaks nav viegli lasāms. Bet viņš apbalvo ar vispilnīgāko mēru.
Bibliogrāfija
1. Balzaks O. Kolekcija. Op. 24 sējumos - M.: Ļeņingradas Valsts universitātes izdevniecība, 1960.
2. Grigorjeva E.Ya., Gorbačova E.Ju. Franču literatūra. – M.: Infra-M, 2009. – 560 lpp.
3. Balzaks O. Gobseks. Tēvs Goriots. Jevgeņija Grande. Nezināms šedevrs. – M.: Bustards, 2007. – 656 lpp.
4. Žirmunskaja N.A. No baroka līdz romantismam: raksti par franču un Vācu literatūra. – M.: Sanktpēterburgas Valsts universitātes Filoloģiskā fakultāte. – Sanktpēterburga: 2001. – 464 lpp.
5. Tolstojs L.N. Pilns Kolekcija Op. 30 sējumos, 30 sējumos - M.: GIHL. 1951. gads.
6. Mauruā A. Literāri portreti. – M.: Progress, 1970. – 455 lpp.
7. Balzaks laikabiedru atmiņās. – M.: Daiļliteratūra, 1986. – 559 lpp.
8. Cveigas Sv. Balzaks. – M.: Jaunsardze, 1961. – 768 lpp.
9. Hugo V. Kolekcija. Op. 15 sējumos T. 15 – M.: - 1956.g.
Balzaks O. Kolekcija. Op. 24 sējumos - M.: Ļeņingradas Valsts universitātes izdevniecība, 1960.
Grigorjeva E.Ya., Gorbačova E.Ju. Franču literatūra. – M.: Infra-M, 2009. – 560 lpp.
Balzaks O. Gobseks. Tēvs Goriots. Jevgeņija Grande. Nezināms šedevrs. – M.: Bustards, 2007. – 656 lpp.
Žirmunskaja N.A. No baroka līdz romantismam: raksti par franču un vācu literatūru. – M.: Sanktpēterburgas Valsts universitātes Filoloģiskā fakultāte. – Sanktpēterburga: 2001. – 464 lpp.
Tolstojs L.N. Pilns Kolekcija Op. 30 sējumos, 30 sējumos - M.: GIHL. 1951. gads.
Mauruā A. Literārie portreti. – M.: Progress, 1970. – 455 lpp.
Balzaks laikabiedru memuāros. – M.: Daiļliteratūra, 1986. – 559 lpp.
Cveigas Sv. Balzaks. – M.: Jaunsardze, 1961. – 768 lpp.
Hugo V. Kolekcija. Op. 15 sējumos T. 15 – M.: - 1956.g.
ļoti mīlēja savu profesiju. Un šī Ahilleja Flobēra uzticība zinātnei tika nodota viņa dēlam. Laikabiedri bija pārsteigti par Gustava Flobēra izglītību un patiesi enciklopēdiskām zināšanām. Pēc Ruānas liceja absolvēšanas viņš iestājās Parīzes universitātes Juridiskajā fakultātē, taču nervu slimība, kas attīstījās 1844. gadā, piespieda viņu pārtraukt studijas. Mans tēvs nopirka nelielo Kruānas īpašumu netālu no Ruānas...
Bijis Brālības goda biedrs un pabeidzis vairākus pēc viņa pasūtījuma darbus: vitrāžas kapelai Sv.Jāņa baznīcā, altāra apgleznošanu un zeltīšanu, gleznu ar Krustā sišanas tēmu u.c. Hieronīms Bošs ir pazīstams ar saviem darbiem, kas piepildīti ar dēmoniskām būtnēm, parādot viņa izcilo neatkarību no sava laika tradīcijām. Tomēr šī glezna pilnībā atbilst ikonogrāfiskajai tradīcijai 15....
Viss viņa izskats: tumšs, ar milzīgu starojošas acis viņa seja, viņa atvērtība un laipnība, degsme un iespaidojamība, viņa reakciju spontanitāte lika viņam īpaši izcelties. Jau no pirmajiem soļiem dzejā Boriss Pasternaks atklāja īpašu rokrakstu. Viņam ir sava sistēma mākslinieciskiem līdzekļiem un metodes. Lasītājam bija jāpierod pie Pasternaka dzejoļiem, viņam bija jāpierod pie tiem. Daudz kas iekšā...
Viņa padara Makaru Aleksejeviču par vesti, kas izgatavota no “dzeltena auduma ar ziediem”. Tātad, manuprāt, F.M. darbos visbiežāk izmantotās krāsas. Dostojevskis ir: dzeltens, sarkans, rozā, zaļš, melns. II L.N. Tolstojs Tāpat kā daudzi citi rakstnieki, Ļevs Nikolajevičs Tolstojs savos darbos izmantoja krāsu glezniecības tehniku, lai radītu dziļākus varoņu tēlus. Nevis...