Kozaks Nadežda Vasiļjevna, krievu valodas un literatūras skolotāja
MBOU "2. vidusskola" Tarko-Sale, augstākā kategorija.
Jamalo-Ņencu autonomais apgabals, Purovskas rajons, Tarko-Sale.
Liriskas atkāpes N. V. Gogoļa dzejolī " Mirušās dvēseles».
Mērķi: attīstīt spēju komentēt un analītiskā lasīšana;
pilnveidot prasmes izprast lirisko atkāpju ideoloģisko un māksliniecisko nozīmi kā neatņemamu sižetu un kompozīcijas elementus, izteiksmīgus līdzekļus autora tēla attēlošanai, viņa pozīcijas paušanai;
attīstīt prasmīgas lasīšanas prasmes;
izkopt mīlestību un interesi par literatūru.
Aprīkojums: portrets N. V. Gogols, prezentācija, tabulas darbam ar lauksaimniecības noliktavu.
Aiz mirušajām dvēselēm ir dzīvas dvēseles.
A. I. Herzens
(1 slaids)
NODARBĪBAS NORISE
I. Organizatoriskais moments.
1. Skolotājas sveiciens.
(2. slaids) Sveiki, puiši. Šodien klasē mēs pabeidzam Ņ.V. Gogoļa poēmas “Mirušās dvēseles” izpēti. Tas nenozīmē, ka mēs pieliksim punktu mūsu iepazīšanai ar rakstnieka darbu un personību. Ar kādu zīmi beigsim sarunu, tiks izlemts nodarbības beigās.
Atcerēsimies, kāN.V. Gogols sāka strādāt pie “Dead Souls” izveides 1835. gadā.
(3. slaids) Taču drīz pēc filmas “Ģenerālinspektors” izrādīšanas, reakcionārās preses vajāts, Gogols devās uz Vāciju. Pēc tam viņš dodas uz Šveici un Franciju, turpinot darbu
"Mirušās dvēseles."Vizītes laikā Krievijā 1839.–1840. gadā viņš draugiem lasīja nodaļas no pirmā sējuma. Mirušās dvēseles", kas tika pabeigts Romā 1840.-41. (
4 slaids) Ir zināms, ka rakstnieks plānoja izveidot lielu dzejoli, kas līdzinās Dantes “Dievišķajai komēdijai”. Pirmajai daļai (1. sējums) bija jāatbilst “Ellei”, otrajai (2. sējums) “Šīstītavai”, trešajai (3. sējums) – “Paradīzei”. Rakstnieks domāja par Čičikova garīgās atdzimšanas iespējamību.
2. Pierakstiet kladē datumu, nodarbības tēmu, epigrāfu.
Atslēgas vārdi būs mūsu šodienas sarunāvārdus no nodarbības tēmas nosaukuma.
II. Nodarbības galvenā daļa.
(5 slaidi) Gogoļa grāmatu “Mirušās dvēseles” var pamatoti saukt par dzejoli. Šīs tiesības dod īpašā dzeja, muzikalitāte, darba valodas izteiksmīgums, kas piesātināts ar tādiem tēlainiem salīdzinājumiem un metaforām, kas sastopamas tikai poētiskā runā. Un pats galvenais, nemitīgā autora klātbūtne padara šo darbu liriski episku.
(6 slaidi) Liriskas atkāpes caurvij visu “Dead Souls” māksliniecisko audeklu. Tieši liriskās atkāpes nosaka ideoloģisko, kompozicionālo un žanra oriģinalitāte Gogoļa dzejoļi, tā poētiskais sākums saistīts ar autora tēlu. Attīstoties sižetam, parādās jaunas liriskas atkāpes, no kurām katra precizē iepriekšējās ideju, attīsta jaunas idejas un arvien vairāk precizē autora nodomu.
Zīmīgi, ka “mirušās dvēseles” ir nevienmērīgi piepildītas ar liriskām novirzēm. Līdz piektajai nodaļai ir tikai nelieli liriski iestarpinājumi, un tikai šīs nodaļas beigās autors ievieto pirmo lielāko lirisko atkāpi par “baznīcu neskaitāmo skaitu” un to, kā “krievu tauta spēcīgi izpaužas”.
III. Izzinoša saruna, kuras pamatā ir individuālā īstenošana mājasdarbs
1. Ātra aptauja
Skolēni runā par lirisko atkāpju tēmu.
(7 slaidi) Liriskā atkāpe ir darba ekstrasižeta elements; kompozīcijas un stilistiskā iekārta, kas sastāv no autora atkāpšanās no tiešā sižeta stāstījuma; autora argumentācija, pārdomas, apgalvojums, kas pauž attieksmi pret attēloto vai kam ir netieša saistība ar to. Liriski atkāpes Gogoļa dzejolī “Mirušās dvēseles” ievieš dzīvinošu, atsvaidzinošu elementu, izceļ lasītāja priekšā redzamo dzīves attēlu saturu un atklāj domu.
2. Salīdzinošais darbs ar uzziņu tabulu
(8 slaids) Liriskas atkāpes dzejolī n. V. Gogolis “Mirušās dvēseles”
1. nodaļa Par “biezu” un “plānu”.
2. nodaļa Par to, kurus varoņus rakstniekam ir vieglāk attēlot.
3. nodaļa Par dažādi toņi un aprites sarežģītības Krievijā.
4. nodaļa Par lieliem un vidējiem kungiem; par nāsu izdzīvošanu.
5. nodaļa Par “slaucošo, dzīvīgo krievu vārdu”.
6. nodaļa Par aizejošo dzīvi, jaunību, zudušo “jaunību un svaigumu”; “briesmīgas”, “necilvēcīgas” vecumdienas.
7. nodaļa Par diviem rakstnieku tipiem un satīriskā rakstnieka likteni; Čičikova nopirkto zemnieku liktenis.
11. nodaļa Apelācija Krievijai”; pārdomas par ceļu, par to, kāpēc autors nevarētu ņemt par varoni tikumīgu cilvēku; "Russ ir trīs putns."
“Par resniem un tieviem ierēdņiem” (1. nod.); autors ķeras pie ierēdņu tēlu vispārināšanas. Pašlabuma, kukuļdošanas, ranga godināšana ir viņu raksturīgās iezīmes. Kontrasts starp biezu un plānu, kas šķiet no pirmā acu uzmetiena, patiesībā atklāj kopīgo negatīvās iezīmes abiem.
“Par mūsu ārstēšanas nokrāsām un smalkumiem” (3. nod.); runā par iepriecinājumu bagātajiem, cieņu pret rangu, amatpersonu sevis pazemošanu priekšnieku priekšā un augstprātīgu attieksmi pret padotajiem.
4. Liriskās atkāpes ideoloģiskā un tematiskā analīze.
Par “slaucošo, dzīvīgo krievu vārdu”
Ko dara “slaucīšana, dzīva Krievu vārds»?
Kā tas raksturo cilvēkus?
Kāpēc Gogols ievieto šo atkāpi Sobakevičam veltītās piektās nodaļas beigās?
Secinājums. Valoda un vārdi atklāj katras tautas būtiskās rakstura īpašības. Krievu vārds “vaļīgais” atklāj cilvēku dzīvīgo un dzīvīgo prātu, novērošanu, spēju vienā vārdā precīzi un precīzi raksturot visu cilvēku. Tā ir liecība par cilvēku dzīvu dvēseli, ko nav nogalinājusi apspiešana, tās radošo spēku un spēju garantija.
“Par krievu tautu un viņu valodu” (5.nodaļa); autore atzīmē, ka tautas valoda un runa atspoguļo tās nacionālo raksturu; Krievu vārda un krievu runas iezīme ir pārsteidzoša precizitāte.
“Par divu veidu rakstniekiem, par viņu likteni un likteņiem” (7.nodaļa); autors pretstata reālistisku rakstnieku un romantisku rakstnieku, norāda raksturīgās iezīmes romantiskā rakstnieka radošums, runā par šī rakstnieka brīnišķīgo likteni. Gogols ar rūgtumu raksta par reālistisku rakstnieku, kurš uzdrošinājās attēlot patiesību. Pārdomājot reālistisku rakstnieku, Gogols noteica sava darba nozīmi.
“Kļūdu pasaulē daudz kas ir noticis” (10. nod.); liriska atkāpe par cilvēces pasaules hroniku, par tās kļūdām ir rakstnieka kristīgo uzskatu izpausme. Visa cilvēce ir nomaldījusies no taisnā ceļa un stāv uz bezdibeņa malas. Gogols visiem norāda, ka cilvēces taisnais un gaišais ceļš ir sekošana morālās vērtības, kas ietverts kristīgajā mācībā.
"Par Krievijas plašumiem, nacionālais raksturs un par putnu trīs"; “Mirušo dvēseļu” beigu rindas ir saistītas ar Krievijas tēmu, ar autora pārdomām par krievu nacionālo raksturu, par Krieviju kā valsti. IN simbolisks tēls putni trīs pauda Gogoļa ticību Krievijai kā valstij, kas no augšas paredzēta lielai vēsturiskai misijai. Tajā pašā laikā ir priekšstats par Krievijas ceļa oriģinalitāti, kā arī doma par grūtībām paredzēt konkrētas formas daudzsološa attīstība Krievija.
3. Problēmjautājuma izteikums.
Skolotājs. Kāpēc rakstniekam bija vajadzīgas liriskas atkāpes?
Kas izraisīja viņu nepieciešamību pēc episka darba, kas rakstīts prozā?
Liriskās atkāpes pauž visplašāko autora noskaņu gammu.
Apbrīnu par krievu vārda precizitāti un krievu prāta dzīvīgumu 5. nodaļas beigās aizstāj ar skumjām un elēģiskām pārdomām par jaunības un brieduma aiziešanu, par “dzīvās kustības zaudēšanu” (sākums sestā nodaļa).
(9 slaidi) Šīs atkāpes beigās Gogolis tieši uzrunā lasītāju: “Ņem to līdzi ceļojumā, atstājot mīksto. pusaudžu gadi stingrā, rūgtošā drosmē, ņemiet līdzi visas cilvēka kustības, neatstājiet tās uz ceļa, vēlāk nepacelsiet! Vecums, kas nāk uz priekšu, ir briesmīgs, šausmīgs, un nekas nedod atpakaļ un atpakaļ!
(10 slaidi) 4. Izteiksmīgs sagatavots fragmenta lasījums par Krieviju - "trīs putns" un analizējoša saruna par to.
Liriskajās atkāpēs ļoti svarīgs ir ceļa tēls, kas vijas cauri visam darbam.
(11 slaids) - Ko nozīmē izteicieni "ar dziedošu balsi", "zirgi sarosījušies", "viegls krēsls"?
Kā atklājas krievu dvēseles plašums, tieksme pēc straujas kustības? Kas vizuālie līdzekļi Vai šī kustība ir rakstnieka paustā, vairāk kā lidojums?
Ko nozīmē trijotnes salīdzinājums ar putnu? Izveidojiet asociatīvu sēriju vārdam “putns”.
(Putns - lidojums, augstums, brīvība, prieks, cerība, mīlestība, nākotne...)\
Paplašināt metaforisko ceļa tēlu? Kādiem citiem attēliem ir metaforiska nozīme?
Kāpēc Gogols atbildēja uz viņa jautājumu: "Rus, kur tu steidzies?" - nesaņem atbildi?
Ko Gogols domā, sakot: "...citas tautas un valstis iet malā un dod viņai ceļu"?
Secinājums. Tādējādi divas no svarīgākajām autora pārdomu tēmām – Krievijas tēma un ceļa tēma – saplūst liriskā atkāpē, kas noslēdz dzejoļa pirmo sējumu. “Rus-troika”, “viss Dieva iedvesmots” tajā parādās kā autora redzējums, kurš cenšas izprast tās kustības nozīmi; “Rus, kur tu dosies? sniedz man atbildi. Nesniedz atbildi."
(12 slaids) Liriskās atkāpes ne tikai paplašina un padziļina tā nozīmi, atklājot “visas Krievzemes” grandiozo izskatu, bet arī palīdz skaidrāk pasniegt tās autora – patiesa patriota un pilsoņa – tēlu. Tieši tautas lielo radošo spēku apliecināšanas liriskais patoss un ticība laimīgai dzimtenes nākotnei deva pamatu savu darbu saukt par dzejoli.
Vingrinājums. Tagad mēs jūs sadalīsim pa pāriem, katra pāra priekšā uz galda ir galds ar uzdevumu. Tavs uzdevums ir pievienot tabulai 3-5 minūšu laikā izteiksmes līdzekļus, ko autors izmantoja noteiktā atkāpē.
Šī darbība palīdzēs jums pārskatīt un pārdomāt ietekmi mākslinieciskiem līdzekļiem ne tikai poētiskajos, bet arī epajos darbos. Mēs ar jums gatavojamies eksāmenam GIA formātā A daļā ir uzdevums, kas saistīts ar izteiksmes līdzekļu atrašanu. Šodienas darbs, es ceru, palīdzēs labāk un skaidrāk atrast un atšķirt ceļus un figūras.
Paskatīsimies, ko jūs izdomājāt. Izlasi savus fragmentus, sniedz piemērus tev piedāvātajiem izteiksmes līdzekļiem.
Ko tad Gogols gribēja mums pastāstīt savās atkāpēs? Jautājums, tāpat kā visi jautājumi, uz kuru jūs un es, iespējams, nesniegsim tiešu atbildi, tāpat kā Gogols nevarēja sniegt atbildi uz daudziem dzejolī uzdotajiem jautājumiem.
Gogoļa domas par tautas likteni nav atdalāmas no domām par viņa dzimtenes likteni. Traģiski piedzīvojot “mirušo dvēseļu” varai nodotās Krievijas situāciju, rakstnieks savas gaišās un optimistiskās cerības vērš uz nākotni. Bet, ticot savas dzimtenes lielajai nākotnei, Gogols tomēr skaidri neiedomājās ceļu, kuram vajadzētu vadīt valsti uz varu un labklājību.
(13 slaids) Viņš parādās liriskās atkāpēs kā pravietis, kas nes cilvēkiem zināšanu gaismu: “Kam, ja ne autoram, būtu jāsaka svētā patiesība?”
Bet, kā jau teikts, savā valstī nav praviešu. Autora balsi, kas skanēja no dzejoļa “Mirušās dvēseles” lirisko atkāpju lappusēm, dzirdēja daži viņa laikabiedri, un viņi to saprata vēl mazāk. Vēlāk Gogols mēģināja nodot savas idejas mākslinieciskajā un žurnālistiskajā grāmatā “Izvēlētie fragmenti no sarakstes ar draugiem” un “Autora atzīšanās” un - pats galvenais - nākamajos dzejoļa sējumos. Taču visi viņa mēģinājumi sasniegt laikabiedru prātus un sirdis bija veltīgi. Kas zina, varbūt tikai tagad ir pienācis laiks atklāt Gogoļa īsto vārdu, un tas ir atkarīgs no mums.
Jūsu mājas. Uzdevums būs atbildēt uz jautājumu: kā es iedomājos N.V.Gogoli pēc dzejoļa “Mirušās dvēseles” izlasīšanas?
1 grupa. Liriska atkāpe 6.nodaļā, kas sākas ar vārdiem: “Agrāk, sen, vasarā... Es biju pārsteigts...”
kaut kam sekojot
(vārdi teikumā, sižeta elementi).
2Atkārtojumi (vārdu atkārtojumi vai
radniecīgi vārdi, saknes).
3 Apelācijas, izsaukumi.
4Parcelācija (frāzes sadalīšanas paņēmiens
daļām vai pat atsevišķiem vārdiem formā
neatkarīgs nepilnīgs teikums.
Tās mērķis ir dot runas intonāciju
izteiksme ar
5 Nosauciet teikumus.
6 Sinonīmi
7Antonīmi (vārdi ar pretēju nozīmi).
8 homogēni locekļi (sintaktiskie līdzekļi:
vārdi ar faktu uzskaites nozīmi,
notikumi).
9 Salīdzinājumi (tiek salīdzināts viens vienums
ar citu).
10 Metaforiski epiteti (metafora -
uz tēmu).
11 Skaņas rakstīšana: aliterācija (atkārtojums
identiski vai viendabīgi līdzskaņi).
12Skaņu rakstīšana: Asonanse (patskaņu skaņu saskaņa).
2. grupa. Liriska atkāpe 5. nodaļā ar vārdiem: “Tas izteikts spēcīgi krievu tauta!»
Izteiksmīgi līdzekļi Piemēri
1Inversija - ierastās kārtības maiņa
sižeta elementi).
2 Atkārtojumi (vārdu atkārtojumi
vai radniecīgi vārdi, saknes).
3 Apelācijas, izsaukumi.
4 Gradācija.
5 Sinonīmi (vārdi pēc nozīmes).
mākslinieciskais medijs,
izmantojot vārdu pārnestā nozīmē
lai definētu jebkuru objektu vai
tam līdzīgs fenomens noteiktās pazīmēs
vai
attieksme pret tēmu).
8 Sarunvalodas runa.
9Frazeoloģiskās vienības.
3. grupa. Liriska atkāpe 11.nodaļā ar vārdiem: "Un kādam krievam nepatīk braukt ātri!...mēnesi daži šķiet nekustīgi."
Izteiksmīgi līdzekļi Piemēri
1Inversija - ierastās kārtības maiņa
sekot kaut kam (vārdi teikumā,
sižeta elementi).
2Atkārtojumi (vārdu atkārtojumi vai
radniecīgi vārdi, saknes).
3 Apelācijas, izsaukumi.
4 Sinonīmi (vārdi pēc nozīmes).
5 Gradācija.
6Personifikācijas (nedzīvs objekts
apveltīts ar dzīvām īpašībām).
7 Metaforiski epiteti (metafora -
mākslinieciskais medijs,
izmantojot vārdu pārnestā nozīmē
lai definētu jebkuru objektu vai
tam līdzīgs fenomens noteiktās pazīmēs
vai puses; epitets - krāsains īpašības vārds,
attieksme pret tēmu).
8 Sarunvalodas runa.
9Retoriski jautājumi.
10 antonīmi.
11Parcelācija (dalīšanas metode
viņas pēkšņā izruna).
4. grupa. Liriska atkāpe 11. nodaļā ar vārdiem: “Eh, trīs! Putns ir trijotne un urbjas gaisā.
Izteiksmīgi līdzekļi Piemēri
1Inversija - mainot ierasto
kaut kā secība (vārdi)
teikumā, sižeta elementi).
2Atkārtojumi (vārdu atkārtojumi vai
radniecīgi vārdi, saknes).
3 Apelācijas, izsaukumi.
4 Hiperbola.
5 Gradācija.
6Personifikācijas (nedzīvs objekts
apveltīts ar dzīvām īpašībām).
7 Metaforiski epiteti (metafora -
mākslinieciskais medijs,
izmantojot vārdu pārnestā nozīmē
lai definētu jebkuru objektu vai
tam līdzīgs fenomens noteiktās pazīmēs
vai puses; epitets - krāsains īpašības vārds,
attieksme pret tēmu).
8 Sarunvalodas runa.
9Retoriski jautājumi.
10. Teiciens, frāzes.
11Parcelācija. (Frāzes sadalīšanas metode
daļās vai pat atsevišķos vārdos
kā neatkarīgs nepabeigts teikums.
Tās mērķis ir sniegt runas intonācijas izteiksmi
pēc pēkšņas izrunas).
12Anaphora (tas pats teikumu sākums).
5 grupa. Liriska atkāpe 11. nodaļā ar vārdiem: "Vai arī tu, Rus', neesi tik dzīva..."
Izteiksmīgi līdzekļi Piemēri
1 Atkārtojumi (vārdu atkārtojumi vai
radniecīgi vārdi, saknes).
2 Apelācijas, izsaukumi.
3 Sinonīmi.
4 Metaforiski epiteti (metafora -
mākslinieciskais medijs,
izmantojot vārdu pārnestā nozīmē
lai definētu objektu
vai kaut kādā ziņā tai līdzīga parādība
funkcijas vai sāni; epitets – krāsains
īpašības vārds, ko izmanto, lai izteiktu
5 Retoriski jautājumi.
frāzes daļās vai pat atsevišķās
vārdi kā neatkarīgi nepilnīgi
piedāvājumi. Tās mērķis ir teikt runu
intonācijas izteiksme ar
pēkšņa izruna.)
7 Anafora (tas pats sākums
priekšlikumi).
6 grupa. Liriska atkāpe 11. nodaļā ar vārdiem: “Rus! Krievija!…”
Izteiksmīgi līdzekļi Piemēri
1Personifikācijas.
2 Apelācijas, izsaukumi.
3 Atkārtojumi.
4 Metaforiski epiteti
ballītes; epitets - krāsains īpašības vārds,
attieksme pret tēmu).
5 Retoriski jautājumi.
6 Parcelācija. (Sadalīšanas metode
frāzes daļās vai pat atsevišķās
vārdi kā neatkarīgi nepilnīgi
piedāvājumi. Tās mērķis ir teikt runu
intonācijas izteiksme ar
viņas pēkšņā izruna).
7 Anafora (tas pats sākums
priekšlikumi).
7. grupa, 1. nodaļa “Par biezu un plānu”.
Izteiksmīgi līdzekļi Piemēri
1 Atkārtojumi (vārdu atkārtojumi vai
radniecīgi vārdi, saknes).
2 Metaforiski epiteti
(metafora ir māksliniecisks līdzeklis
tēlainība, vārdu lietojums
pārnestā nozīmē definēt
jebkurš objekts vai parādība,
līdzīgs tam noteiktās pazīmēs vai
ballītes; epitets - krāsains īpašības vārds,
attieksme pret tēmu).
3 Apelācijas, izsaukumi.
4 Sinonīmi, antonīmi
5 retoriski jautājumi,
Izsaukumi.
6. Antitēze (opozīcija)
Liriskās atkāpēs Gogolis pievēršas tautai un dzimtenei, izsaka tajos savas domas, dzejā attēlotajiem notikumiem, parādībām un varoņiem vai pārdomā dzīvi kopumā, jaunību, cilvēka tikumus. Kopumā dzejolī ir vairāk nekā divdesmit liriskas atkāpes.
Daudzas atkāpes, kaut arī krasi kontrastē ar dzejoļa komisko stāstījuma toni, vienmēr ir cieši saistītas ar tā ideoloģisko saturu.
Līdzās nelielām atkāpēm, kā, piemēram, pārdomas, ka “katram ir savs entuziasms” (nodaļā par Maņilovu) vai “Pasaule nav tik brīnišķīgi sakārtota...” (nodaļā par Korobočku) dzejolis satur plašākas atkāpes, kas atspoguļo pilnīgus argumentus vai dzejoļus prozā.
Pirmie ietver, piemēram, “prasmes uzrunāt” interpretāciju (otrajā nodaļā) un publisko sanāksmju trūkumus Krievijā (desmitajā nodaļā); uz otro - pārdomas par krievu vārda spēku un precizitāti (piektās nodaļas beigās). Dzimtenei un cilvēkiem veltītās liriskās vietas iezīmējas ar īpašu sajūtu spēku. Silta mīlestība pret dzimtene Gogoļa aicinājums ir piesātināts ar: “Rus! Rus! Es redzu tevi no sava brīnišķīgā, skaistā attāluma...” (vienpadsmitajā nodaļā). Krievijas plašie plašumi aizrauj un apbur autoru, un viņš ir pilns lepnuma par savu brīnišķīgo dzimteni, ar kuru viņam ir cieša saikne.
Liriskajā atkāpē "Cik dīvains, pievilcīgs, nesošs un brīnišķīgs ir vārds: ceļš!" Gogols ar mīlestību glezno Krievijas dabas attēlus. Aplūkojot dzimtās gleznas, viņa dvēselē dzimst brīnišķīgas idejas un poētiski sapņi.
Gogols apbrīno krievu vīrieša aso prātu un viņa vārdu precizitāti: “Īslaicīgs francūža vārds uzplaiksnīs un izklīdīs kā viegls dendijs; vācietis sarežģīti izdomās savu, ne visiem pieejamu, gudru un plānu vārdu; bet nav tāda vārda, kas būtu tik smeldzīgs, dzīvs, izlauztos no pašas sirds, mudinātu un vibrētu tik ļoti kā labi runāts krievu vārds.
Svinīgi skan Gogoļa liriskais piesaukums Rusai, kas steidzas uz priekšu kā ņiprs un neapturams trijotne, kas noslēdz dzejoļa pirmo sējumu: “Zvans zvana ar brīnišķīgu zvanu; Gaiss, saplēsts gabalos, dārd un kļūst par vēju; "Viss, kas ir uz zemes, lido garām, un, šķībi skatoties, citas tautas un valstis paiet malā un dod tam ceļu."
Bez norādītajām dzejolī ir vēl daudzas citas dziļa patriotisma piesātinātas vietas. Bieži vien Gogols ieliek savas domas kādam no saviem varoņiem, piemēram, Čičikova pārdomas par viņa nopirkto “mirušo dvēseļu” sarakstiem. Šajās pārdomās Gogolis atspoguļoja savas līdzjūtības pret krievu tautu, kas tolaik nīkuļoja zem dzimtbūšanas jūga.
Lirisko atkāpju īpašā nozīme dzejolī ir tajā, ka tās līdzsvaro atsevišķas vietas dzejolī: baismīgā tagadne, ko Gogols redzēja dzīvē, tiek pretstatīta brīnišķīgajai Krievijas nākotnei.
Lirisko fragmentu pārpilnība palīdz saprast, kāpēc Gogolis savu darbu nosauca nevis par stāstu vai romānu, bet gan par dzejoli.
Gogols jau sen sapņoja uzrakstīt darbu, "kurā parādītos visa Krievija". Tam vispirms vajadzēja būt grandiozam Krievijas dzīves un paražu aprakstam trešās daļas XIX gadsimtā. Šāds darbs bija 1842. gadā uzrakstītais dzejolis “Mirušās dvēseles”.
Kāpēc Gogolis savu darbu nosauca par dzejoli?Žanra definīcija rakstniekam kļuva skaidra tikai gadā pēdējais brīdis, jo, vēl strādājot pie dzejoļa, Gogolis to sauc vai nu par dzejoli vai romānu. Romāna žanrs N. V. Gogolu neapmierināja, jo romāns ir episks darbs, atklājot konkrētas personas likteņa vēsturi, un autora nolūks bija parādīt "visu Krieviju".“Dead Souls” žanriskā unikalitāte ir tāda, ka tas ir diezgan liels darbs - dzejolis prozā.
Lai saprastu dzejoļa "Mirušās dvēseles" žanra iezīmes, šo darbu var salīdzināt ar renesanses dzejnieka Dantes "Dievišķo komēdiju". Tās ietekme ir jūtama Gogoļa dzejolī. " Dievišķā komēdija"sastāv no trim daļām. Pirmajā daļā dzejniekam parādās seno romiešu dzejnieka Vergilija ēna, kas pavada lirisks varonis pie velna, viņi iet cauri visiem apļiem, viņu acu priekšā paiet vesela grēcinieku galerija. Sižeta fantastiskais raksturs neliedz Dantem atklāt savas dzimtenes - Itālijas - tēmu un tās likteni. Patiesībā Gogolis plānoja parādīt tos pašus elles lokus, bet elli Krievijā. Ne velti dzejoļa nosaukums “Mirušās dvēseles” ideoloģiski sasaucas ar Dantes dzejoļa “Dievišķā komēdija” pirmās daļas nosaukumu, ko sauc par “elli”. Gogolis kopā ar satīrisku negāciju ievieš slavinošu, radošu elementu – Krievijas tēlu. Ar šo tēlu ir saistīta “augsta liriskā kustība”, kas dzejolī dažkārt aizstāj komisko stāstījumu.
Nozīmīgu vietu dzejolī “Mirušās dvēseles” ieņem liriskas atkāpes un iestarpinātas epizodes, kas raksturīgi dzejolim kā literatūras žanram. Tajos Gogolis pieskaras aktuālākajiem Krievijas sociālajiem jautājumiem. Autora domas par cilvēka augsto mērķi, par Dzimtenes un tautas likteni šeit pretstatītas drūmām krievu dzīves bildēm.
Liriska atkāpe- darba ārpussižeta elements; kompozīcijas un stilistiskā iekārta, kas sastāv no autora atkāpšanās no tiešā sižeta stāstījuma; autortiesības argumentācija, pārdomas, apgalvojums, kas pauž attieksmi pret attēloto vai kam ir netieša saistība ar to. Tas var izpausties kā atmiņu vai autora uzrunas. Izmanto episkā vai liriski episkā darbos.
Liriskās atkāpes dod autoram iespēju tieši sazināties ar lasītāju. Viņu sajūsmai un sirsnībai piemīt īpašs pārliecināšanas spēks. Tajā pašā laikā atkāpju lirisms nenozīmē, ka rakstnieks atkāpjas tikai sava “es” pasaulē: tie pauž domas, jūtas un noskaņas, kas ir svarīgas ikvienam. Vispār nozīmīgs saturs tajos pausts parasti teicēja vai liriskā varoņa vārdā, kas iemieso tipisku laikmetīgajam stāvokli, viņa uzskatus un jūtas.
Gogols “Dead Souls” apvieno liriskos un episko principus. Darba dzeju piešķir liriskās atkāpes, kas parādās katrā dzejoļa nodaļā. Tie ievada autora tēlu, piešķirot darbam dziļumu, plašumu un lirismu. Lirisko atkāpju tēmas ir dažādas. Autore pārdomā “vidusšķiras”, “jaunatnes un jaunatnes” kungus, pilsētniekus un rakstnieka likteni Krievijā. Īpaši interesantas ir domas par audzināšanu, trāpīgo krievu vārdu, par Krieviju, par "biezu un tievu".
Otrajā nodaļā, kur stāstīts par Maņilovu un viņa sievu, N.V.Gogols īpaši raksta par to, kādu izglītību meitenes saņem internātskolās. Stāstījuma ironiskais tonis (“... pansionātos... trīs galvenie priekšmeti veido cilvēka tikumu pamatu: franču valoda nepieciešams laimīgai ģimenes dzīvei; klavieres, lai sagādātu dzīvesbiedram patīkamus mirkļus, un... aktuālā ekonomiskā daļa: maciņu adīšana un citi pārsteigumi”) liek lasītājam saprast, ka autore šo audzināšanas metodi neuzskata par pareizu. Šādas audzināšanas bezjēdzīgumam pierādījums ir Maņilovas tēls: viņu mājā “vienmēr kaut kā trūka: viesistabā bija skaistas mēbeles, kas apvilktas ar gudru zīda audumu... bet diviem atzveltnes krēsliem nepietika, un atzveltnes krēsli bija vienkārši apvilkti ar paklājiņu...”, “vakarā uz galda tika pasniegts ļoti dedīgs no tumšas bronzas izgatavots svečturis ar trim antīkām gracijām, ar dandy perlamutra vairogu, un tam blakus. tika novietots kaut kāds vienkāršs vara invalīds, klibs, saritināts uz vienu pusi un pārklāts ar taukiem...” Laulātie pavada laiku garos un gurdinošos skūpstos, gatavojot dzimšanas dienas pārsteigumus utt.
Piektajā nodaļā vārds “patched”, ko vienkāršs cilvēks sauca par Pļuškinu, liek autoram aizdomāties par krievu vārda pareizību. Autore apspēlē labi zināmu sakāmvārdu: "Tas, kas ir precīzi pateikts, ir tas pats, kas rakstīts, to nevar nocirst ar cirvi." Pārdomājot citu valodu iezīmes, Gogols rezumē: "...nav tāda vārda, kas būtu tik slaists, gudrs, izlauztos no pašas sirds, tik ļoti vārotos un vibrētu kā trāpīgi izrunāts krievu vārds."
Autores pārdomas par ārstēšanas smalkumu atmasko sycophantes kuriem ir fantastiska spēja noteikt savu izturēšanos, veidu, kā rīkoties ar cilvēkiem ar dažādu sociālo statusu (un viņš atzīmē šo iezīmi tikai krievu vidū). Spilgts piemērsŠādam hameleonismam kalpo “kancelejas valdnieka” Ivana Petroviča uzvedība, kurš, “būdams starp saviem padotajiem, aiz bailēm vienkārši nevar izrunāt ne vārda!” lepnums un cēlums... Prometejs, apņēmīgais Prometejs! Izskatās kā ērglis, rīkojas gludi, mēreni. Bet, tuvojoties priekšnieka kabinetam, viņš jau “steidzas kā irbe ar papīriem padusē...”. Un, ja viņš ir sabiedrībā un ballītē, kur cilvēki ir nedaudz augstāki par viņu, tad “Prometejs piedzīvos tādas pārvērtības, ko pat Ovidijs neizgudrotu: muša, mazāka pat par mušu, iznīcināta graudā. no smiltīm!"
Pēc apmeklējuma Nozdreva Čičikova Uz ceļa viņš satiek skaistu blondīni. Šīs tikšanās apraksts beidzas ar ievērojamu autora atkāpi: “... Visur vismaz vienu reizi cilvēks sastapsies ar parādību, kas atšķiras no iepriekš redzētā, kas vismaz vienu reizi pamodinās viņā sajūtu, kas nav līdzīga tām, kuras viņam ir lemts izjust visu mūžu. Bet tas viss Čičikovam ir pilnīgi svešs: viņa aukstā piesardzība šeit tiek salīdzināta ar tiešu cilvēka jūtu izpausmi.
Piektās nodaļas beigās“Liriska atkāpe” ir pavisam cita rakstura. Šeit autors vairs nerunā par varoni, nevis par attieksmi pret viņu, bet par vareno krievu cilvēku, par krievu tautas talantu no darbības, bet tas ir ļoti svarīgi, lai atklātu dzejoļa galveno domu: patiesā Krievija nav Sobakeviči, Nozdrjovi un Korobočki, bet gan cilvēki, tautas stihija.
Pirmā sējuma noslēgumā ar himnu Dzimtenes godībai skan autora vārdi par Krieviju. Neapturamas trijotnes tēls, kas steidzas pa ceļu, personificē pašu Rusu:
NO SIRDS:
"Vai jums, Rus', nav tā, ka jūs steidzaties kā ņiprs, neapturams trijotne? Ceļš zem tevis kūp, tilti grab, viss atpaliek un paliek aiz muguras. Kontemplators, Dieva brīnuma pārsteigts, apstājās: vai šis zibens ir izmests no debesīm? Ko nozīmē šī biedējošā kustība? un kāds nezināms spēks ir šajos, gaismai nezināmajos zirgos? Ak, zirgi, zirgi, kādi zirgi! Vai jūsu krēpēs ir viesuļi? Vai katrā jūsu vēnā deg jutīga auss? Viņi dzirdēja pazīstamu dziesmu no augšas, kopā un reizē sasprindzināja savas vara lādes un, gandrīz ar nagiem nepieskaroties zemei, pārvērtās vienkārši iegarenās līnijās, kas lidoja pa gaisu, un viss Dieva iedvesmots steidzas!.. Rus', kur vai tu steidzies? sniedz man atbildi. Nesniedz atbildi. Zvans zvana ar brīnišķīgu zvanu; Gaiss, saplēsts gabalos, dārd un kļūst par vēju; "Viss, kas ir uz zemes, lido garām, un, šķībi skatoties, citas tautas un valstis paiet malā un dod tam ceļu."
Liriskā atkāpe ir darba ārpussižeta elements; kompozīcijas un stilistiskā iekārta, kas sastāv no autora atkāpšanās no tiešā sižeta stāstījuma; autora argumentācija, pārdomas, apgalvojums, kas pauž attieksmi pret attēloto vai kam ir netieša saistība ar to. Liriski atkāpes Gogoļa dzejolī “Mirušās dvēseles” ievieš dzīvinošu, atsvaidzinošu elementu, izceļ lasītāja priekšā redzamo dzīves attēlu saturu un atklāj domu.
Lejupielādēt:
Priekšskatījums:
Lirisko atkāpju analīze N.V. dzejolī. Gogoļa "Mirušās dvēseles"
Liriskā atkāpe ir darba ārpussižeta elements; kompozīcijas un stilistiskā iekārta, kas sastāv no autora atkāpšanās no tiešā sižeta stāstījuma; autora argumentācija, pārdomas, apgalvojums, kas pauž attieksmi pret attēloto vai kam ir netieša saistība ar to. Liriski atkāpes Gogoļa dzejolī “Mirušās dvēseles” ievieš dzīvinošu, atsvaidzinošu elementu, izceļ lasītāja priekšā redzamo dzīves attēlu saturu un atklāj domu. Lirisko atkāpju tēmas ir dažādas.
“Par resnajiem un tievajiem ierēdņiem” (1 nodaļa); autors ķeras pie ierēdņu tēlu vispārināšanas. Pašlabuma, kukuļdošanas, ranga godināšana ir viņu raksturīgās iezīmes. Biezā un plāna pretnostatījums, kas šķiet pirmajā acu uzmetienā, patiesībā atklāj abu kopīgās negatīvās iezīmes.
“Par mūsu ārstēšanas niansēm un smalkumiem” (3. nod.); runā par iepriecinājumu bagātajiem, cieņu pret rangu, amatpersonu sevis pazemošanu priekšnieku priekšā un augstprātīgu attieksmi pret padotajiem.
“Par krievu tautu un viņu valodu” (5. nod.); autore atzīmē, ka tautas valoda un runa atspoguļo tās nacionālo raksturu; Krievu vārda un krievu runas iezīme ir pārsteidzoša precizitāte.
“Par divu veidu rakstniekiem, par viņu likteni un likteņiem” (7. nod.); autors pretstata reālistisku rakstnieku un romantisku rakstnieku, norāda uz romantiskā rakstnieka daiļrades raksturīgajām iezīmēm un runā par šī rakstnieka brīnišķīgo likteni. Gogols ar rūgtumu raksta par reālistisku rakstnieku, kurš uzdrošinājās attēlot patiesību. Pārdomājot reālistisku rakstnieku, Gogols noteica sava darba nozīmi.
“Kļūdu pasaulē daudz kas ir noticis” (10. nod.); liriska atkāpe par cilvēces pasaules hroniku, par tās kļūdām ir rakstnieka kristīgo uzskatu izpausme. Visa cilvēce ir nomaldījusies no taisnā ceļa un stāv uz bezdibeņa malas. Gogols visiem norāda, ka cilvēces taisnais un gaišais ceļš ir sekošana morālajām vērtībām, kas pamatojas kristīgajā mācībā.
“Par krievu plašumiem, nacionālo raksturu un putnu trijotni”; “Mirušo dvēseļu” beigu rindas ir saistītas ar Krievijas tēmu, ar autora pārdomām par krievu nacionālo raksturu, par Krieviju kā valsti. Simboliskais putnu trijotnes tēls pauda Gogoļa ticību Krievijai kā valstij, kas paredzēta lielai vēsturiskai misijai no augšas. Tajā pašā laikā pastāv priekšstats par Krievijas ceļa unikalitāti, kā arī doma par grūtībām paredzēt konkrētas Krievijas ilgtermiņa attīstības formas.
“Dead Souls” ir liriski episks darbs - prozas dzejolis, kas apvieno divus principus: episko un lirisko. Pirmais princips ir ietverts autora plānā gleznot “visu Krieviju”, bet otrais – autora liriskajās atkāpēs saistībā ar viņa plānu, kas ir darba neatņemama sastāvdaļa. Episko stāstījumu “Mirušās dvēseles” nepārtraukti pārtrauc liriski autora monologi, novērtējot varoņa uzvedību vai pārdomājot dzīvi, mākslu, Krieviju un tās tautu, kā arī skarot tādas tēmas kā jaunība un vecums, dzīves mērķis. rakstnieks, kas palīdz uzzināt vairāk O garīgā pasaule rakstnieks, par saviem ideāliem. Augstākā vērtība ir liriskas atkāpes par Krieviju un krievu tautu. Visā dzejolī autora priekšstats par pozitīvs tēls krievu tautas, kas saplūst ar dzimtenes slavināšanu un godināšanu, kas pauž autora pilsoniski patriotisko nostāju.
Tā piektajā nodaļā rakstnieks slavē “dzīvo un dzīvīgo krievu prātu”, savējo ārkārtēja spēja verbālajai izteiksmībai, ka “ja viņš viņu apbalvos ar šķību vārdu, tad tas nonāks pie viņa ģimenes un pēcnācējiem, viņš to vilks līdzi dienestā un pensijā, un Sanktpēterburgā un līdz galam. pasaule.” Čičikovu uz šādu argumentāciju noveda viņa saruna ar zemniekiem, kuri Pļuškinu sauca par “lāpītu” un pazina viņu tikai tāpēc, ka viņš savus zemniekus slikti baroja.
Gogols jutās dzīva dvēsele Krievu cilvēki, viņu uzdrīkstēšanās, drosme, smagais darbs un mīlestība pret brīva dzīve. Šajā sakarā ļoti svarīgs ir autora Čičikova mutē ieliktais spriedums par dzimtcilvēkiem septītajā nodaļā. Šeit parādās nevis vispārināts krievu vīriešu tēls, bet gan konkrēti cilvēki ar reālām iezīmēm, kas sīki aprakstīti. Tas ir galdnieks Stepans Probka - “varonis, kurš derētu sargam”, kurš, pēc Čičikova teiktā, staigāja pa visu Krieviju ar cirvi jostā un zābakiem plecos. Tas ir kurpnieks Maksims Teļatņikovs, kurš mācījās pie vācieša un nolēma uzreiz kļūt bagātam, izgatavojot zābakus no sapuvušas ādas, kas izjuka divu nedēļu laikā. Šajā brīdī viņš pameta darbu, sāka dzert, vainojot visu vāciešus, kuri neļāva krieviem dzīvot.
Tālāk Čičikovs pārdomā daudzu no Pļuškina, Sobakeviča, Manilova un Korobočkas pirkto zemnieku likteni. Bet šeit ir ideja par "uzdzīvi" tautas dzīve"Tik ļoti atšķīrās no Čičikova tēla, ka pats autors ņem vārdu un savā vārdā turpina stāstu, stāstu par to, kā Abakums Fyrovs staigā pa graudu molu ar liellaivu vedējiem un tirgotājiem, izstrādājis "vienam". dziesma, piemēram, Rus." Abakuma Firova tēls liecina par krievu tautas mīlestību pret brīvu, mežonīgu dzīvi, svētkiem un jautrību, neskatoties uz smago dzimtbūšanas dzīvi, zemes īpašnieku un ierēdņu apspiešanu.
Liriskajās atkāpēs parādās traģisks liktenis paverdzināti cilvēki, nomākti un sociāli pazemoti, kas atspoguļojās tēvoča Mitijas un tēvoča Minjas attēlos, meitenes Pelagejas, kura nespēja atšķirt labo un kreiso, Pļuškina Prošku un Mavru. Aiz šiem tautas dzīves tēliem un attēliem slēpjas dziļa un plašā krievu tautas dvēsele. Mīlestība pret krievu tautu, pret dzimteni, patriotiska un cildenas jūtas Rakstnieki izpaudās Gogoļa radītās trijotnes tēlā, kas steidzas uz priekšu, personificējot Krievijas varenos un neizsīkstošos spēkus. Te autors domā par valsts nākotni: “Rus, kur tu steidzies? “Viņš skatās nākotnē un neredz to, bet gan kā īsts patriots uzskata, ka nākotnē nebūs Maņilovu, Sobakeviču, Nozdrevu, Pļuškinu, ka Krievija celsies varenībā un godībā.
Ceļa tēls liriskajās atkāpēs ir simbolisks. Tas ir ceļš no pagātnes uz nākotni, ceļš, pa kuru notiek katra cilvēka un visas Krievijas attīstība. Darbs beidzas ar himnu krievu tautai: “Eh! trijotne! Putns-trīs, kas tevi izdomāja? Varēji piedzimt dzīvai tautai... "Šeit liriskām atkāpēm ir vispārinoša funkcija: tās kalpo paplašināšanai. mākslinieciskā telpa un radīt pilnīgs attēls Rus'. Tie atklāj autora pozitīvo ideālu - tautas Krieviju, kas ir pretstatā zemes īpašnieku-birokrātiskajai Krievijai.
Bet līdzās liriskām atkāpēm, kas slavina Krieviju un tās tautu, dzejolī ir arī liriskā varoņa pārdomas par filozofiskas tēmas, piemēram, par jaunību un vecumdienām, patiesa rakstnieka aicinājumu un mērķi, par viņa likteni, kas darbā kaut kādā veidā saistīti ar ceļa tēlu. Tātad sestajā nodaļā Gogols izsaucas: “Ņem līdzi ceļojumā, izejot no mīkstajiem jaunības gadiem stingrā, rūgtošā drosmē, ņem līdzi visas cilvēka kustības, neatstājiet tās uz ceļa, tu tās neizlasīsi. augšā vēlāk! ..” Līdz ar to autore gribēja teikt, ka viss labākais dzīvē ir saistīts tieši ar jaunību un par to nevajag aizmirst, kā to darīja romānā aprakstītie zemes īpašnieki, stāzi “ mirušās dvēseles" Viņi nedzīvo, bet pastāv. Gogolis aicina saglabāt dzīvu dvēseli, svaigumu un sajūtu pilnību un tādai palikt pēc iespējas ilgāk.
Reizēm, pārdomājot dzīves īslaicīgumu, ideālu maiņu, pats autors parādās kā ceļotājs: “Agrāk, sen, jaunības vasarā... man bija jautri piebraukt nepazīstamā vietā pirmo reizi... Tagad es vienaldzīgi braucu uz jebkuru nepazīstamu ciematu un vienaldzīgi skatos uz viņas vulgāro izskatu; Manam atdzisušajam skatienam tas ir nepatīkami, man tas nav smieklīgi... un manas nekustīgās lūpas vienaldzīgi klusē. Ak, mana jaunība! Ak mans svaigums! “Lai atjaunotu autora tēla pilnīgumu, ir jārunā par liriskām atkāpēm, kurās Gogols runā par divu veidu rakstniekiem. Viens no viņiem “nekad nemainīja savas liras cildeno uzbūvi, nenolaidās no tās virsotnes līdz saviem nabaga, necilajiem brāļiem, bet otrs uzdrošinājās izsaukt visu, kas ik minūti ir acu priekšā un ko vienaldzīgas acis neredz. ” Īstam rakstniekam, kurš uzdrošinājās patiesi atjaunot cilvēku acīm apslēptu realitāti, ir tāda lieta, ka atšķirībā no romantiskā rakstnieka, kas iegrimis savos nepasaulīgajos un cildenajos tēlos, viņam nav lemts iegūt slavu un piedzīvot priecīgo. sajūta, ka tiek atpazīts un izdziedāts. Gogolis nonāk pie secinājuma, ka neatzītais reālistiskais rakstnieks, rakstnieks satīriķis paliks bez līdzdalības, ka "viņa lauks ir skarbs un viņš rūgti izjūt savu vientulību". Autors runā arī par “literatūras pazinējiem”, kuriem ir savs priekšstats par rakstnieka mērķi (“Labāk mums pasniegt skaisto un aizraujošo”), kas apstiprina viņa secinājumus par divu veidu rakstnieku likteņiem. .
Tas viss atveido autores lirisko tēlu, kurš vēl ilgi turpinās staigāt roku rokā ar “savādā varoni, raugoties visapkārt uz visu milzīgo steidzīgo dzīvi, raugoties uz to caur pasaulei redzamiem smiekliem un neredzamām asarām nezināmām. viņam! »
Tātad, liriskas atkāpes ņem nozīmīga vieta Gogoļa dzejolī "Mirušās dvēseles". Tie ir ievērojami no poētiskā viedokļa. Tie atklāj jaunus sākumus literārais stils, kas vēlāk iegūs gaiša dzīve Turgeņeva prozā un īpaši Čehova darbos.
Dzejolis “Mirušās dvēseles” nav iedomājams bez “liriskām atkāpēm”. Viņi tik organiski iegāja darba struktūrā, ka vairs nevaram iedomāties bez šiem lieliskajiem autora monologiem. Pateicoties “liriskām atkāpēm”, mēs nemitīgi jūtam autora klātbūtni, kurš dalās ar mums savās pārdomās un pārdzīvojumos par kādu konkrētu dzejolī aprakstīto notikumu. Viņš kļūst ne tikai par ceļvedi, kas ved mūs cauri viņa darbu lappusēm, bet drīzāk par tuvu draugu, ar kuru vēlamies dalīties emocijās, kas mūs pārņem. Bieži vien mēs gaidām šīs “atkāpes”, cerot, ka viņš ar savu neatkārtojamo humoru palīdzēs mums tikt galā ar sašutumu vai skumjām, un dažreiz mēs vienkārši vēlamies uzzināt viņa viedokli par visu, kas notiek. Turklāt šīm “atkāpšanās reizēm” ir neticami mākslinieciskais spēks: mēs priecājamies par katru vārdu, katru attēlu un apbrīnojam to precizitāti un skaistumu.
Ko Gogoļa slavenie laikabiedri teica par dzejas “liriskajām novirzēm”? A. I. Hercens rakstīja: “Šeit pāreja no Sobakevičiem uz Pļuškiniem ir šausmu pilna; Ar katru soli tu iestrēgsi, grimsti dziļāk, liriskā vieta pēkšņi atdzīvojas, izgaismojas un tagad to atkal nomaina attēls, kas vēl skaidrāk atgādina, kādā elles bedrē mēs esam. V. G. Beļinskis augstu novērtēja arī “Dead Souls” lirisko sākumu, norādot uz “to dziļo, visaptverošo un humāno subjektivitāti, kas māksliniekā atklāj cilvēku ar siltu sirdi un līdzjūtīgu dvēseli”.
Ar “lirisku atkāpju” palīdzību rakstnieks pauž savu attieksmi ne tikai pret aprakstītajiem cilvēkiem un notikumiem. Šīs "novirzes" sevī ietver apliecinājumu par cilvēka augsto aicinājumu, lielu sociālo ideju un interešu nozīmi. Vai autors pauž savu rūgtumu un dusmas par viņa rādīto varoņu nenozīmīgumu, vai viņš runā par rakstnieka vietu mūsdienu sabiedrība, vai viņš raksta par dzīvu, rosīgu krievu prātu - viņa liriskuma avots ir domas par kalpošanu dzimtajai valstij, par tās likteņiem, bēdām un apslēptajiem gigantiskiem spēkiem.
Autore ar lielu māksliniecisku taktiku darbā iekļauj liriskas fragmentus. Sākumā tie satur viņa izteikumus tikai par darba varoņiem, taču, sižetam attīstoties, viņu tēmas kļūst arvien daudzpusīgākas.
Parunājis par Maņilovu un Korobočku, autors īsi pārtrauc stāstu, it kā gribēdams mazliet paiet malā, lai uzgleznotais dzīves attēls lasītājam kļūtu skaidrāks. Autores atkāpe, kas pārtrauc stāstu par Korobočku, satur viņas salīdzinājumu ar “māsu” no aristokrātiskas sabiedrības, kura, neskatoties uz savu atšķirīgo izskatu, ne ar ko neatšķiras no vietējās saimnieces.
Pēc Nozdrjova apmeklējuma Čičikovs uz ceļa satiek skaistu blondīni. Šīs tikšanās apraksts beidzas ar autora ievērojamo atkāpi: “Lai kur dzīvē, vai nu bezjūtīgos, skarbos nabadzīgos un nekoptajos un sapelējušos zemo kārtu vidū, vai starp vienmuļi aukstajām un garlaicīgi glītajām augstākajām šķirām, visur vismaz vienreiz. satikt cilvēka ceļā ir parādība, kas nav līdzīga nekam, ko viņš jebkad ir redzējis, kas vismaz reizi pamodinās viņā sajūtu, kas nav līdzīga tām, kuras viņam lemts izjust visas dzīves garumā. Bet tas viss Čičikovam ir pilnīgi svešs: viņa aukstā piesardzība šeit tiek salīdzināta ar tiešu cilvēka jūtu izpausmi.
Piektās nodaļas beigās “liriskajai atkāpei” ir pavisam cits raksturs. Šeit autors vairs nerunā par varoni, nevis par attieksmi pret viņu, bet par vareno krievu vīru, par krievu tautas talantu. Ārēji šķiet, ka šai “liriskajai atkāpei” ir maza saistība ar visu iepriekšējo darbības attīstību, taču tas ir ļoti svarīgi, lai atklātu dzejoļa galveno domu: patiesā Krievija nav Sobakeviči, Nozdrjovi un Korobočki, bet gan cilvēki, tautas stihija.
Ar liriskiem apgalvojumiem par krievu vārdu un nacionālais raksturs Cieši saistīta ir mākslinieka iedvesmotā atzīšanās par savu jaunību, par dzīves uztveri, kas atklāj sesto nodaļu.
Stāstu par Pļuškinu, kurš visspēcīgāk iemiesoja zemiskās tieksmes un jūtas, pārtrauc autora dusmīgie vārdi, kuriem ir dziļa, vispārinoša nozīme: "Un cilvēks varēja piekāpties tik niecīgumam, niecīgumam un pretīgam!"
Septīto nodaļu Gogols sāk ar pārdomām par rakstnieka radošo un dzīves likteni mūsdienu sabiedrībā, par diviem dažādiem likteņiem, kas sagaida rakstnieku, kurš rada “pacilātus tēlus” un reālistisku rakstnieku, satīriķi. Šī “liriskā atkāpe” atspoguļoja ne tikai rakstnieka uzskatus par mākslu, bet arī viņa attieksmi pret sabiedrības un tautas valdošo eliti. “Liriska atkāpe”: “Laimīgs ir ceļotājs, kurš pēc gara un garlaicīga ceļa...” svarīgs posms stāstījuma attīstībā: tas it kā atdala vienu naratīva saiti no citas. Gogoļa izteikumi izgaismo gan iepriekšējo, gan turpmāko dzejoļa gleznu būtību un nozīmi. Šī “liriskā atkāpe” ir tieši saistīta ar septītajā nodaļā parādītajām tautas ainām, un tai ir ļoti liela nozīme dzejoļa sacerējumā.
Pilsētas tēlojumam veltītajās nodaļās sastopamies ar autora izteikumiem par pakāpēm un šķirām: “...tagad visas rindas un šķiras uz mums ir tā aizkaitinātas, ka viss, kas ir drukātā grāmatā, viņiem jau šķiet tāds. cilvēks: tā, acīmredzot, ir atrašanās vieta gaisā."
Vispārējā apjukuma aprakstu Gogols beidz ar pārdomām par cilvēku maldiem, viltus ceļi, kam cilvēce savā vēsturē nereti sekojusi: bet pašreizējā paaudze smejas un augstprātīgi, lepni sāk jaunu kļūdu sēriju, par kurām vēlāk pasmiesies arī pēcnācēji.
Īpašu spēku rakstnieka pilsoniskais patoss sasniedz “liriskajā atkāpē”: “Rus, Rus'! Es redzu tevi no sava brīnišķīgā, skaistā attāluma. Tāpat kā liriskais monologs septītās nodaļas sākumā, arī šī “liriskā atkāpe” veido skaidru līniju starp divām stāstījuma daļām – pilsētas ainām un Čičikova izcelšanās stāstu. Šeit jau ir plats tēma paplašināta Krievija, kurā tā ir “nabadzīga, izkaisīta un nepatīkama”, bet kurā varoņi nevar nepiedzimt. Pēc tam autors dalās ar lasītāju pārdomās, ko viņā raisa tāls ceļš un steidzīgā trijotne: “Cik dīvaini, un valdzinoši, un nesoši, un brīnišķīgi vārdos: ceļš! un cik brīnišķīgs ir pats ceļš.” Gogolis šeit vienu pēc otras skicē Krievijas dabas attēlus, kas parādās ceļotāja skatienā, kas brauc ar ātriem zirgiem pa rudens ceļu. Un, neskatoties uz to, ka trīsputna tēls ir palicis aiz muguras, šajā “liriskajā atkāpē” mēs to atkal izjūtam.
Stāstu par dzejoļa galveno varoni noslēdz autora izteikumi, izvirzot asus iebildumus tiem, kurus varētu šokēt tas, kā galvenais varonis, tāpat arī viss dzejolis, kas attēlo “slikto” un “nicināmo”.
“Liriskās atkāpes” atspoguļo augsta sajūta autora patriotisms. Krievijas tēls, kas noslēdz romānu-poēmu, ir piepildīts ar dziļu mīlestību, tēlu, kas iemieso ideālu, kas izgaismoja mākslinieka ceļu, attēlojot sīkumainu, vulgāru dzīvi.
Bet vissvarīgākais jautājums Gogolim paliek neatbildēts: "Rus, kur tu steidzies?" Kas sagaida šo “Dieva iedvesmoto” valsti ceļa beigās, tad tikai Dievs varēja zināt.