INDOEIROPIEŠI, Indoeiropieši, vienības. Indoeiropietis, indoeiropietis, vīrs. Tautības, tautas, kas runā indoeiropiešu valodās. Ušakova skaidrojošā vārdnīca. D.N. Ušakovs. 1935 1940 ... Ušakova skaidrojošā vārdnīca
INDOEIROPIEŠI, ev, vienības. eets, eitsa, vīrs. Parastais nosaukums senču ciltis mūsdienu tautas runā indoeiropiešu dzimtas valodās. | adj. Indoeiropietis, ak, ak. Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N.Ju. Švedova. 1949 1992… Ožegova skaidrojošā vārdnīca
indoeiropieši- INDOEIROOPIEŠI, ev, pl (ed indoeiropiešu, eytsa, m). Indoeiropiešu valodu saimes valodās runājošo tautu senču cilšu vispārējais nosaukums; cilvēki, kas pieder šai cilšu grupai. Indoeiropieši runāja senajās Āzijas un Eiropas valodās, kurām... Krievu lietvārdu skaidrojošā vārdnīca
Mn. Eiropas, Rietumāzijas un Hindustānas tautas, kas runā radniecīgās valodās. Efraima skaidrojošā vārdnīca. T. F. Efremova. 2000... Mūsdienīgs skaidrojošā vārdnīca Krievu valoda Efremova
indoeiropieši- indoeiropieši, ev, vienības. h. eets, eitsa, radīšana. lpp acis... Krievu valodas pareizrakstības vārdnīca
indoeiropieši- (angļu: Indo Europeans), valodu saime, kuras izcelsme, šķiet, ir saistīta ar stepēm. Indoeiropiešu valodas plaši izplatījās tautu migrācijas laikā II gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Eiropā, kā arī Irānā, Indijā, īslaicīgi arī... Arheoloģiskā vārdnīca
Indoeiropieši Indoeiropiešu valodas Anatoliešu · Albāņu armēņu · Baltu · Venēcijas ģermāņu · Ilīrijas āriešu: Nuristānas, Irānas, Indoāriešu... Wikipedia
Indoeiropieši indoeiropiešu valodas albāņu · baltu armēņu · ķeltu ģermāņu · grieķu indoirāņu · romāņu kursīvā · slāvu mirušie: anatoliešu · paleobalkānu ... Wikipedia
Indoeiropieši Indoeiropiešu valodas Anatoliešu · Albāņu armēņu · Baltu · Venēcijas ģermāņu · Ilīrijas āriešu: Nuristānas, Irānas, Indoāriešu... Wikipedia
Grāmatas
- Indoeiropieši, O. Šrāders. Piedāvājam lasītāju uzmanībai slavenā vācu valodnieka un vēsturnieka Oto Šrādera grāmatu, kuras mērķis autors saskatīja visu nozares zinātnisko informāciju...
- Indoeiropieši, Šrāders O.. Lasītāji tiek aicināti uz slavenā vācu valodnieka un vēsturnieka Oto Šrādera (1855-1919) grāmatu, kuras nolūks autors saskatīja visu nozares zinātnisko informāciju...
§ 8. Indoeiropiešu apmetne
Indoeiropiešu triumfālā izplatība Eirāzijā sākās no Eiropas dienvidaustrumiem. Daži pārcēlās uz rietumiem un pārņēma plašos Eiropas plašumus līdz Atlantijas okeānam. Vēl viena daļa no tām izplatījās uz ziemeļiem, austrumiem un dienvidaustrumiem. Viņi okupēja Ziemeļeiropu un Skandināvijas pussalu. Indoeiropiešu migrāciju ķīlis ietriecās somugru tautu dzīvotnē un apraka Urālu kalnos, aiz kuriem indoeiropieši netika. Dienvidos, meža stepju un stepju zonā, tie virzījās uz Mazāziju, uz Ziemeļkaukāzs, sasniedza Irānas plato un apmetās Indijā.
Jau migrāciju laikā IV-111. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. bijusī kopiena sāka izjukt. Veidojās lieli valodu bloki. Tātad vienā no tiem bija vācieši, slāvi un balti. Reiz viņi visi bija viena tauta un runāja vienā valodā. Tikai vēlāk parādījās vācieši. Abalti un slāvi veidoja vienotu veselumu. Bet dzīve turpinājās, indoeiropieši turpināja apmesties visā Eirāzijā, un viņu skaits pieauga. Apstākļos pastāvīga kustība, jaunu teritoriju attīstība, to apdzīvošana, indoeiropieši turpināja izolēties. Galu galā no indoeiropiešiem, austrumu valodu un tautu grupas (indieši, irāņi, armēņi, tadžiki, mūsdienu Afganistānas iedzīvotāji - puštu un dari utt.), Rietumeiropas grupa (angļu, Vēlāk radās vācieši, franči, itāļi, grieķi u.c., slāvu grupa (austrumu, rietumu un dienvidu slāvi: krievi, ukraiņi, baltkrievi, poļi, bulgāri, čehi, serbi, slovāki, horvāti, slovēņi utt.), baptisti. grupa (baltu tautas - lietuvieši, latvieši u.c.).
Tomēr, neskatoties uz šo izolāciju, bijušās kopienas pēdas, dziļums vēsturiskā atmiņašīs tautas ir redzamas visur. Pirmkārt, valodā. Tādējādi slāvu un irāņu tautām ir daudz kopīgu vārdu un jēdzienu: “dievs” (kungs, valdnieks), “khata” (māja), “bojārs” (tuvs kungs), “cirvis”, “suns”, “varonis” un daudzi citi - tie visi nāca pie mums no senajiem irāņiem. Vārds “bērzs” iepriekš tika minēts kā koka nosaukums, kas tika lietots no Indijas līdz Karpatiem un Balkāniem.
Šī kopība ir redzama arī lietišķā māksla, piemēram, izšuvumu rakstos, dekorācijās uz māla traukiem - visur tika izmantota rombu un punktu kombinācija. Vietās, kur apmetās indoeiropieši, gadsimtiem ilgi tika saglabāts mājas aļņu un briežu kults, lai gan, kā zināms, šie dzīvnieki nav sastopami Irānā, Indijā un Grieķijā. Tas pats attiecas uz vairākiem tautas svētkiem, piemēram, “lāču svētkiem”, ko daudzas tautas rīko pavasara dienās, kad lācis mostas no ziemas miega. Tās visas ir indoeiropiešu ziemeļu senču dzimtenes pēdas.
Šo tautu reliģiskajos kultos ir daudz kopīga. Tātad, slavenais slāvis pagānu dievs Peruns ir lietuviešu G1erkunas, senindiešu pardžanjas, ķeltu Perkunijas pērkons, un viņš pats ļoti atgādina galveno grieķu dievu Zevu. Slāvu pagānu dieviete Lada - laulības un ģimenes patronese - ir salīdzināma ar grieķu dieviete Latojs. Daudzām citām dažādu indoeiropiešu tautu dievībām ir kopīgas senās saknes.
Kareivīgi, enerģiski indoeiropieši ieradās tur, kur jau dzīvoja vietējie neolīta iedzīvotāji. Šie iebrukumi nebūt nebija mierīgi. Ilgi pirms pirmajiem štatiem Eirāzijas teritorijā parādījās armijas, sākās kari, mūsu senie senči cīnījās par ērtas zemes, dāsnas zvejas vietas, dzīvniekiem bagāti meži. Daudzu seno vietu vietā ir redzamas bultu caurdurtas un kaujas cirvju salauztas uguns un karstu kauju pēdas.
Jau šajā laikā aizsākās indoeiropiešu sajaukšanās ar šeit iepriekš dzīvojušām ciltīm, kā arī ar citu cilvēku atzaru - somugriem, kas agrāk ieņēma plašas teritorijas mūsu valsts ziemeļos, cis- Urāli un Trans-Urāli. Šeit parādījās arī cilvēki no zemēm, kur dzīvoja senie turku un mongoļu senči. Jo īpaši kalmiki un burjati kļuva par seno mongoļu pēcnācējiem. Un paši somugri, tāpat kā indoeiropieši, sāka šķelties jaunos atzaros – ugros un somos. Pēc tam kļuva daudzi somugru iedzīvotāju pēcteči krievu tautas Volgas reģions un valsts ziemeļi - mordovieši, udmurti, mari, komi uc Visi viņi vēlāk kļuva arī par pilntiesīgiem seniem Austrumeiropas līdzenuma iedzīvotājiem, tāpat kā slāvi.
Teritorijā Ziemeļu Urāli, starp Pečoras un Obas grīvu, atradās urālu tautu neolīta senči, kuri runāja tā sauktajās urāļu valodās. Dienvidsibīrijā, Altajajā un sajanos izveidojās seno altiešu populācija, kas runāja īpašās, altajiešu valodās, kas atšķiras no visām citām. Altaieši kļuva par galvenajiem šo zemju īpašniekiem senatnē.
Vētraini procesi notika Kaukāzā, kur veidojās populācija, kas runāja kaukāziešu valodās (senie Dagestānas, Adigejas, Abhāzijas iedzīvotāji). Gruzīnu senči radās uz dienvidiem no Kaukāza grēdas.
Katra no šīm senajām tautām, tāpat kā indoeiropieši, veicināja mūsu valsts senās ekonomikas attīstību. Ziemeļkaukāzieši agrāk nekā jebkurš cits apguva metāla kausēšanu (par laimi Kaukāzā tā bija daudz) un metāla instrumentu un ieroču izgatavošanu, pieradināja zirgus, lopus, cūkas un pārgāja uz lopkopību. Viņi bija pirmie, kas apguva riteņu ratiņus.
Urālu iedzīvotāji bija pirmie, kas palaida laivas un izgudroja slēpes un ragavas. Indoeiropieši, kas apmetās uz dzīvi meža joslā, kopā ar citiem vietējiem iedzīvotājiem pārgāja uz lopkopību un meža tipa lauksaimniecību, joprojām attīstīja medniecību un zvejniecību, bet iedzīvotāju skaits skarbajos meža un mežstepju apstākļos atpalika. Vidusjūras, Dienvideiropas, Rietumāzijas un Mezopotāmijas tautas, kuras strauji attīstās, Ēģipte. Daba šajā laikā bija galvenais cilvēka attīstības regulators, un tas nebija par labu ziemeļiem.
Krievijas Federācijas Iekšlietu ministrija
Maskavas universitāte
Valsts un tiesību vēstures katedra
par tēmu “Indoeiropieši un viņu izcelsme: pašreizējais stāvoklis, problēmas”
Maskava 2014
Ievads
1. Indoeiropieši
2. Indoeiropiešu senču mājvieta
3. Indoeiropiešu apmetne
4. Indoeiropiešu problēma
Secinājums
Atsauces
Ievads
Diezgan ilgu laiku pastāvēja uzskats, ka indoeiropiešu dzimtene ir Vidusāzija. Vēlāk tika uzskatīts, ka šī kopiena veidojusies ap tās kodolu Austrumeiropā, kā arī Centrālajā un Ziemeļeiropā. Fakts ir tāds, ka plašajā teritorijā starp Reinu un Volgu jau vēlajā akmens laikmetā parādījās cilvēku grupas, kuras, kā var uzskatīt, bija indoeiropiešu kopienas dibinātāji: viņi apstrādā laukus, nodarbojas ar lopkopību. lauksaimniecība, šķirnes liellopi, aitas, cūkas, kazas, kā arī zirgi.
Jaunākā informācija par indoeiropiešu rašanos, ņemot vērā vēsturiski apstiprinātās saiknes, ierobežo to sastopamības apgabalu vai nu ar Centrāleiropu (G. Krahe, P. Thieme), vai arī Austrumeiropa(E. Vale, A.E. Brjusovs). Pastāv arī viedoklis par indoeiropiešu “dubulto senču dzimteni”. Viņi varētu pārvietoties no centra, kas atrodas austrumos kā viena cilts, uz rietumiem un no turienes apmesties tajos apgabalos, kur vēsture tagad ir atklājusi viņu pēdas.
No arheoloģiskā viedokļa indoeiropiešu migrācijas periods saskan ar kaujas cirvju kultūras (Corded Ware Culture) dominēšanas periodu, t.i. neolīta periodā. Šīs kultūras pieder pie kaukāziešu rases 60 un ir tikai Austrumeiropā, Ziemeļeiropā un Centrāleiropā (apmēram 1800. g. p.m.ē.).
Darba mērķis ir izpētīt indoeiropiešu izcelsmi un pašreizējo stāvokli.
1.Apsveriet datus par indoeiropiešu senču dzimteni.
2.Izpētiet attīstības vēsturi.
.Apsveriet pašreizējo stāvokli un problēmas.
1. Indoeiropieši
Mūsu valsts tautu vēsture sniedzas senos laikos. Acīmredzot viņu tālo senču dzimtene bija Eirāzija. Pēdējā lielā apledojuma laikā (tā sauktajā Valdajā) šeit izveidojās vienota dabas zona. Tas pagarinājās no Atlantijas okeāns uz Urālu grēdu. Eiropas bezgalīgajos līdzenumos ganījās milzīgi mamutu un ziemeļbriežu ganāmpulki - galvenie pārtikas avoti laikmeta cilvēkiem. Augšējais paleolīts. Veģetācija bija aptuveni vienāda visā teritorijā, tāpēc regulāras sezonālās dzīvnieku migrācijas tolaik nebija. Viņš un brīvi klīda, meklējot pārtiku. Tikpat nejauši aiz viņiem pārvietojās primitīvie mednieki, pastāvīgi saskaroties viens ar otru. Tādējādi tika saglabāta vēlīnā paleolīta tautas sabiedrības savdabīgā etniskā viendabība.
Tomēr pirms 12-10 tūkstošiem gadu situācija mainījās. Ir pienācis pēdējais nozīmīgais aukstums, kā rezultātā slīdēšana Skandināvijas ledus sega. Viņš sadalīja Eiropu, kas iepriekš bija vienota dabiskā izteiksmē, divās daļās. Vienlaikus mainījās valdošo vēju virzieni un palielinājās nokrišņu daudzums. Mainījies arī veģetācijas raksturs. Tagad, meklējot ganības, dzīvnieki bija spiesti veikt regulāras sezonālās migrācijas no periglaciālās tundras (kur viņi vasarā devās, lai izvairītos no asinssūcējiem kukaiņiem) uz dienvidu mežiem (ziemā) un atpakaļ. Sekojot dzīvniekiem, ciltis, kas tos medīja, sāka klīst jauno dabisko zonu robežās. Tajā pašā laikā Baltijas ledus ķīlis līdz šim vienoto etnisko kopienu sadalīja rietumu un austrumu daļās. .
Dažas klimata atdzišanas rezultātā, kas notika 5. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras, platlapju meži atkāpās uz dienvidiem un skuju koki izplatījās ziemeļu reģionos. Tas savukārt nozīmēja, no vienas puses, zālēdāju skaita un daudzveidības samazināšanos un, no otras puses, to pārvietošanos dienvidu reģionos. Ekoloģiskā krīze piespieda cilvēku pāriet no patērējošiem lauksaimniecības veidiem (medības, makšķerēšana, vākšana) uz ražojošiem (lauksaimniecība, lopkopība). Arheoloģijā šo periodu parasti sauc par neolīta revolūciju.
Meklējot labvēlīgus apstākļus topošajai lopkopībai un lauksaimniecībai, ciltis veidoja arvien jaunas teritorijas, bet tajā pašā laikā pamazām attālinājās viena no otras. Mainīts vides apstākļi- sarežģīti meži un purvi, kas tagad šķīra atsevišķas cilvēku grupas, apgrūtināja komunikāciju starp tām. Pastāvīga, lai arī nesistemātiska, starpcilšu komunikācija (ekonomisko prasmju, kultūras vērtību apmaiņa, bruņotas sadursmes, leksikas aizguvumi) izrādījās traucēta. Klejojošo vai daļēji klaidojošo mednieku cilšu vienoto dzīvesveidu nomainīja izolācija un arvien lielāka jaunu etnisko kopienu diferenciācija.
Lielākā daļa pilna informācija par mūsu senie senči saglabāts cilvēka īslaicīgākajā radīšanā – valodā. A.A. Reformatskis rakstīja:
Jūs varat runāt valodā un jūs varat domāt par valodu, bet jūs nevarat redzēt vai pieskarties valodai. To nevar dzirdēt vārda tiešajā nozīmē.
Pat pagājušajā gadsimtā valodnieki vērsa uzmanību uz to, ka ievērojama skaita Eirāzijā dzīvojošo tautu valodu vārdnīcā, fonētikā un gramatikā ir daudz kopīgas iezīmes. Šeit ir tikai divi šāda veida piemēri.
Krievu vārds māte ir paralēles ne tikai slāvu, bet arī lietuviešu (motina), latviešu (mate), vecprūšu (muti), vecindiešu (mata), avestiešu (matar-), jaunpersiešu (madar), armēņu (mair), grieķu valodā. , albāņu ( motrе — māsa), latīņu (mater), īru (mathir), senaugšvācu (mouter) un citas modernās un mirušās valodas.
Ne mazāk kā tās pašas saknes brāļi un vārds meklēt - no serebohorvātu istati un lietuviešu ieskoti (meklēt) līdz senindiešu icchati (meklēt, jautāt) un angļu valodu jautāt (jautāt).
Pamatojoties uz līdzīgām sakritībām, tika konstatēts, ka visām šīm valodām bija kopīgs pamats. Viņi atgriezās pie valodas, kas ir nosacīti (saskaņā ar to etnisko grupu dzīvotni, kuras runāja valodās - pēcnācēji ) sauca par protoindoeiropiešiem, bet šīs valodas runātājus sauca par indoeiropiešiem.
Pie indoeiropiešiem pieder indiešu, irāņu, itāļu, ķeltu, ģermāņu, baltu, slāvu, kā arī armēņu, grieķu, albāņu un dažas mirušās (hetītu-luvu, točāru, frigiešu, trāķu, ilīru un venēciešu) valodas.
Indoeiropiešu kopienas pastāvēšanas laiks un teritorija, kurā dzīvoja indoeiropieši, tiek rekonstruētas galvenokārt, pamatojoties uz indoeiropiešu valodas analīzi un šādu pētījumu rezultātu un arheoloģisko atradumu salīdzinājumu. IN pēdējā laikāŠo jautājumu risināšanai arvien vairāk tiek izmantoti paleoģeogrāfiskie, paleoklimatoloģiskie, paleobotāniskie un paleozooloģiskie dati.
Tā sauktie laika argumenti (t.i., noteiktu parādību pastāvēšanas laika rādītāji) ir vārdi - kultūras marķieri , kas apzīmē tādas izmaiņas tehnoloģijā vai ekonomikā, ko var saistīt ar jau zināmiem, datētiem arheoloģiskiem materiāliem. Šādi argumenti ietver terminus, kas sakrīt lielākajā daļā tautu, kuras runāja indoeiropiešu valodās, apzīmējot aršanu, arklu, kara ratus, darbarīkus un, pats galvenais, divus viseiropas terminus, kas neapšaubāmi datēti ar neolīta pēdējo posmu. laikmets: nosaukums varš (no indoeiropiešu saknes *ai — iekurt uguni) un lakta, akmens (no indoeiropiešu *ak — asa). Tas ļāva protoindoeiropiešu kopienas pastāvēšanu saistīt ar V-IV gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Apmēram 3000.g.pmē sākas protoindoeiropiešu valodas sadalīšanās process pēcnācēju valodās .
2. Indoeiropiešu senču mājvieta
Jautājuma par indoeiropiešu senču dzimteni risinājums izrādījās grūtāks. Vārdi, kas apzīmē augus, dzīvniekus, minerālus, ainavas daļas, formas, tika izmantoti kā vietas argumenti (t.i., norādes uz jebkuru ģeogrāfisko realitāti). saimnieciskā darbība un sociālā organizācija. Par telpiskā ziņā indikatīvākajiem jāatzīst stabilākie toponīmi - hidronīmi (ūdenstilpju nosaukumi: upes, ezeri u.c.), kā arī tādu koku sugu nosaukumi kā dižskābardis (tā sauktais dižskābarža arguments), un zivis, piemēram, lasis (tā sauktais laša arguments). Lai noteiktu vietu, kur varētu atrasties visi šādi objekti, kuru nosaukumi indoeiropiešu valodās bija vienādi, bija nepieciešams piesaistīt datus no paleobotānikas un paleozooloģijas, kā arī paleoklimatoloģijas un paleoģeogrāfijas. Visu telpisko argumentu salīdzināšana izrādījās ārkārtīgi sarežģīta procedūra. Nav pārsteidzoši, ka nav vienota, vispārpieņemta viedokļa par to, kur sākotnēji dzīvoja protoindoeiropiešu valodas runātāji:
Tika ierosinātas šādas lokalizācijas:
Baikāls-Donava;
Dienvidkrievijas (starp Dņepras un Donas upēm, ieskaitot Krimas pussala;
Volga-Jeņiseja (ieskaitot Kaspijas jūras ziemeļu daļu, Arālu un Balkhašas ziemeļdaļu);
austrumu Anatolijas;
Centrāleiropa (Reinas, Vislas un Dņepras upju baseini, ieskaitot Baltijas valstis)
un daži citi.
No tiem Austrumu Anatolijas tiek uzskatīta par vispamatotāko. Tās attīstībai tika veltīta fundamentāla T.V. monogrāfija. Gamkrelidze un V.Vs. Ivanova. Rūpīga lingvistisko materiālu analīze, protoindoeiropiešu mitoloģija (precīzāk, viņu pēcnācēju saglabātās mītu pēdas) un šo datu salīdzinājums ar paleobiologu pētījumu rezultātiem ļāva viņiem identificēt mūsdienu austrumu reģionu. Anatolija ap Van un Urmijas ezeriem kā visdrīzākā indoeiropiešu senču mājvieta.
Pastāv arī hipotēzes, kas apvieno vairākas indoeiropiešu senču dzimtenes, katra no tām tiek uzskatīta par reģionu, ar kuru saistīts noteikts indoeiropiešu kopienas attīstības posms. Piemērs ir hipotēze par V.A. Safronovva. Saskaņā ar lingvistiskajiem datiem par trīs gariem indoeiropiešu protovalodas evolūcijas posmiem autors norāda uz trim lieliem protoindoeiropiešu biotopiem, kas secīgi nomainīja viens otru saistībā ar migrācijas procesiem. Tie atbilst arheoloģiskajām kultūrām - indoeiropiešu protokultūras evolūcijas posmu ekvivalentiem, kas ir ģenētiski saistīti viens ar otru. Pirmā, agrīnā indoeiropiešu senču mājvieta atradās Mazāzijā ar arheoloģiskās kultūras ekvivalentu Çatalhöyük (VII-VI tūkstošgade pirms mūsu ēras); otrā, vidusindoeiropiešu, senču mājvieta - Ziemeļbalkānos ar Vincai līdzvērtīgu kultūru (V-IV tūkst.pmē.); un, visbeidzot, trešā, vēlīnā indoeiropiešu, senču mājvieta Centrāleiropā ar līdzvērtīgu kultūru divu kultūru bloka formā – Lediel (4000.-2800.g.pmē.) un Piltuves biķeru kultūra (3500.-2200.g.pmē.). )
Katra no šīm hipotēzēm ir vēl viens solis mūsu senču senās vēstures izpētē. Tajā pašā laikā atgādināšu, ka pagaidām tās visas ir tikai hipotētiskas konstrukcijas, kurām nepieciešams papildu pierādījums vai atspēkojums.
3. Indoeiropiešu apmetne
Indoeiropiešu galvenā nodarbošanās bija aramkopība. Zeme tika apstrādāta, izmantojot iejūgtos araminstrumentus (ralas, arklus). Tajā pašā laikā viņi acīmredzot zināja dārzkopību. Liellopu audzēšana ieņēma nozīmīgu vietu indoeiropiešu cilšu ekonomikā. Liellopi tika izmantoti kā galvenais vilces spēks. Lopkopība nodrošināja indoeiropiešus ar produktiem – pienu, gaļu, kā arī izejvielām – ādu, ādas, vilnu u.c.
4.-3.gadu mijā pirms mūsu ēras. indoeiropiešu cilšu dzīve sāka pārveidoties. Sākās globālās klimata pārmaiņas: pazeminājās temperatūra, pieauga kontinentalitāte – karstāki nekā agrāk vasaras mēneši mijās ar arvien bargākām ziemām. Līdz ar to samazinājās graudu ražas, lauksaimniecība pārstāja nodrošināt garantētus līdzekļus cilvēku dzīvības nodrošināšanai ziemas mēnešos, kā arī papildu barību dzīvniekiem. Pakāpeniski pieauga liellopu audzēšanas loma. Ar šiem procesiem saistītais ganāmpulku pieaugums prasīja ganību paplašināšanu un jaunu teritoriju meklēšanu, kur varētu baroties gan cilvēki, gan dzīvnieki. Indoeiropiešu skatiens pievērsās bezgalīgajām Eirāzijas stepēm. Sācies kaimiņu zemju attīstības periods.
No 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākuma. jaunu teritoriju atklāšana un kolonizācija (ko bieži pavadīja sadursmes ar pamatiedzīvotājiem) kļuva par indoeiropiešu cilšu dzīves normu. Tas jo īpaši atspoguļojās indoeiropiešu tautu - irāņu, seno indiešu, seno grieķu mītos, pasakās un leģendās. To cilšu migrācija, kas agrāk veidoja protoindoeiropiešu kopienu, ieguva īpašus mērogus, izgudrojot riteņu transportu, kā arī pieradinot un izmantojot zirgus jāšanai. Tas ļāva lopkopjiem pāriet no mazkustīga dzīvesveida uz nomadu vai daļēji nomadu. Ekonomiskās un kultūras struktūras izmaiņu sekas bija indoeiropiešu kopienas sadalīšanās neatkarīgās etniskās grupās.
Tātad pielāgošanās mainītajiem dabas un klimatiskajiem apstākļiem piespieda protogrieķus, luviņus, hetitus, indoirāniešus, indoāriešus un citas cilšu apvienības, kas izveidojās protoindoeiropiešu cilšu ietvaros, doties meklēt jaunus, vairāk. ekonomiski piemērotas teritorijas. Un nepārtrauktā etnisko grupu sadrumstalotība noveda pie jaunu zemju kolonizācijas. Šie procesi aizņēma visu 3. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras.
4. Indoeiropiešu problēma
Jēdziens "indoeiropiešu valodas" tika ieviests zinātniskajā apritē gadā XIX sākums gadsimtā salīdzinošās vēsturiskās valodniecības pamatlicējs Fr. Bops. Vēlāk vācu zinātnieki sāka lietot terminus “indoģermāņu valodas” tādā pašā nozīmē, kā arī terminus “āriešu valodas” (A.A. Potebny) un “ario-eiropiešu valodas” (I.A. Bodouin-de-Courtenay, V.A. Bogorodnitsky). ). Mūsdienās termins "āriešu" tiek lietots saistībā ar indoirāņu valodām, un termins "Ario-European" ir izkritis no zinātniskā lietojuma. Turpina lietot arī terminu "indoģermāņu valodas". Neskatoties uz to, ka ne indoeiropiešu protocilšu apmetnes laiks un ceļi, ne to sākotnējās dzīvesvieta nav zināmi, pētnieki, kas pieturas pie indoeiropiešu teorijas, šai valodu saimei piedēvē šādas valodu grupas. :
· Indijas grupa. Senā indiešu valoda, kas ir Vēdu tekstu valoda. Lai gan Vēdu teksti nav datēti, to rašanās periods parasti tiek attiecināts uz 2. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Vecākie datētie teksti ir datēti ar 3. gadsimtu pirms mūsu ēras. un pieder pie karaļa Ašokas valdīšanas perioda un vietas, t.i. ģeogrāfiski tā ir Indijas dienvidu un austrumu daļa. Turklāt saskaņā ar dažām idejām seno āriešu sākotnējā apmešanās Indijas teritorijā notika tās ziemeļu un rietumu daļā. Tie, kuriem ir viedoklis par Vēdu ārkārtējo senatni, sliecas izskaidrot šādu datēšanas neatbilstību ilgu laiku Brahmaniskā to mutvārdu pārnešanas tradīcija. Vēdu mutiskā pārraide tika veikta ar mērķi aizsargāt to saturu no “zemdzimušo” (ne-āriešu varnu pārstāvju) acīm. Sanskrits ir senās Indijas literārā un normalizētā forma. Starp Vēdu valodu un sanskritu pastāv hronoloģiskas un dialektālās atšķirības, t.i. šīs valodas atgriežas pie dažādiem seno indiešu runas dialektiem. Mūsdienu valodas, kas pieder pie indiešu grupas – hindi, bengāļu, urija, gudžarati, pandžabu, sindhu, maratu, singāļu u.c.
· Irānas grupa. IN agrīnā ēra tika pārstāvēta ar seno persiešu (VI-V gs. pirms mūsu ēras, Ahemenīdu karaļu ķīļraksta uzraksti) un, atkal, noteikti nav datēts, bet tiek uzskatīts par vēl senāku, Avestan. Šajā grupā, kuras pamatā ir vairāki saglabājušies vārdi un īpašvārdi (kapakmeņu uzraksti), ietilpst Melnās jūras ziemeļu reģiona skitu valoda. Veco persiešu valodu aizstāja tā sauktās Vidusirānas perioda valodas (no 3. gadsimta pirms mūsu ēras līdz 7. — 13. gadsimtam mūsu ērā) - viduspersiešu, partu, sogdiešu, horezmiešu un saku, kas galvenokārt piederēja centrālās daļas tautām. Āzija. Jaunās irāņu valodas ietver tadžiku, jaunpersiešu, kurdu, beluču, tališu, tatu, puštu un dažas pamira valodas - jagnobi, šugnanu, rušānu utt. Kaukāzā osetīnu valoda ir iekļauta irāņu valodā.
· Tohariešu valoda. Vispārējs apzīmējums divām noslēpumainām valodām - Turfan un Kugan, kuru teksti tika atrasti 20. gadsimta sākumā Siņdzjanā. Neskatoties uz to, ka šīs valodas nepieder nevienai no slavenās grupas, tie tika iekļauti indoeiropiešu vidū.
· Slāvu grupa. Vecā slāvu valoda vislabāk ir ierakstīta veco baznīcas slāvu vai "baznīcas slāvu" pieminekļos. Evaņģēlija un citu liturģisko tekstu tulkojums, ko Kirils un Metodijs veica 9. gadsimtā, balstījās uz Saloniku pilsētas (Maķedonija) dienvidslāvu dialektu. Tomēr tiek pieņemts, ka šis dialekts bija saprotams visiem Slāvu ciltis tā laika, jo vecslāvu valodai nebija nopietnu atšķirību. Attiecībā uz seno slāvu A. Meie, apliecinot tā arhaiskumu un tuvumu senākajiem indoeiropiešiem, norāda uz neesamību tajā. liels skaits tādas formas, kuras var identificēt ar panindoeiropiešu. Mūsdienu slāvu valodas ietver krievu, baltkrievu, ukraiņu (austrumu grupa), bulgāru, maķedoniešu, serbohorvātu, slovēņu (dienvidu grupa), čehu, slovāku, poļu, kašubu, lusātu ( rietumu grupa). Rietumu grupā ietilpst arī izmirusī polābijas slāvu valoda, kas ģermanizēta 18. gadsimtā, kas dzīvoja gar Elbas upes lejteci (Laba).
· Baltijas grupa. Ietver mūsdienu lietuviešu un latviešu valodas. Pieder vecākie atklātie pieminekļi XVI gadsimts AD
· Vācu grupa. Vecākie pieminekļi ir reģistrēti mūsu ēras 3. gadsimtā. (Sennorvēģu rūnu uzraksti). Ir pieminekļi anglosakšu (7. gadsimtā AD), vecsakšu (8. gadsimtā AD), senaugšvācu (8. gadsimtā AD) un gotu valodā (4. gadsimta evaņģēlija tulkojums). Ir arī vēlāki rokrakstu teksti senislandiešu, senzviedru un sendāņu valodās, lai gan tiek pieņemts, ka vairākas šajos tekstos fiksētās pazīmes pieder pie arhaiskāka perioda. Mūsdienu ģermāņu valodas ietver vācu, angļu, holandiešu, zviedru, norvēģu, dāņu un islandiešu valodas.
· Ķeltu grupa. Liecības par šīs grupas seno stāvokli ir ārkārtīgi niecīgas, un tās galvenokārt ir pārstāvētas gallu valodas paliekās (īsi uzraksti kapu pieminekļi) un īru Ogham uzrakstos mūsu ēras 4.-6. gadsimtā. Mūsdienu ķeltu grupas valodas ir īru, skotu, velsiešu, bretoņu, manksiešu.
· Itāļu grupa. Senie - latīņu, oskānu, umbru. Senākais latīņu valodas piemineklis ir Praenestine fibula (datēts ar 600. gadu pirms mūsu ēras). Lielākā daļa pieminekļu latīņu valodā ir datēti ar 3.-2. gadsimtu pirms mūsu ēras, neliels skaits pieminekļu oskānos un umbros pieder pie pierobežas perioda (1. gadsimts pirms mūsu ēras - 1. gadsimts). Mūsdienu slīprakstu (romāņu) valodas - franču, itāļu, rumāņu, moldāvu, spāņu, portugāļu, katalāņu, romāņu utt.
· Sengrieķu. Ir atrasti rakstveida pieminekļi, kas datēti ar 7. gadsimtu pirms mūsu ēras. Mūsdienu grieķu valoda ir parastā pēctece grieķu valoda(koine) no hellēnisma laikmeta, kas attīstījās 4. gadsimtā pirms mūsu ēras.
· albānis. Agrākie rakstiskie pieminekļi ir datēti ar mūsu ēras 15. gadsimtu. Daži pētnieki norāda, ka albāņu valoda ir vienīgais senās illīriešu valodu grupas pārstāvis, kas ir saglabājies līdz mūsdienām. Saskaņā ar citiem viedokļiem tas ir senās trāķiešu runas pēctecis.
· armēņu. Vecākie pieminekļi ir datēti ar mūsu ēras 5. gadsimtu.
· Hetu (nesiešu) valoda. Hetu valsts (2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras) dominējošo cilvēku valoda.
Klasifikācija skaidri parāda laika starpību starp izdzīvojušajiem rakstveida pieminekļi V dažādas grupas pieder indoeiropiešu valodu saimei. Pieejamā materiāla sadrumstalotība ir nopietna problēma valodniekiem un, no mūsu viedokļa, ievieš būtisku kļūdu pētījuma rezultātos. Pastāvīgi rodas jautājums: kur ir arhaiskās attiecības un kur ir vēlākie slāņi.
Pašreizējais problēmas stāvoklis ir aptuveni šāds. Parādījās trīs viedokļi. Saskaņā ar pirmo indoeiropiešu protovaloda ir reāli eksistējoša vēsturiska lingvistiska "indivīds", kam raksturīga minimāla dialektu šķelšanās. Saskaņā ar otro, šī ir kādreiz pastāvējusi valodu vienotība, ko raksturo būtiska dialektu diferenciācija. Saskaņā ar trešo, aiz konstruētajiem protolingvistiskajiem modeļiem ir noteikta radniecīgu valodu grupa, kas pārstāv noteiktu konfigurāciju. valodu saime pagātnē. Jāatceras, ka visos gadījumos runa ir tikai par hipotētiskām konstrukcijām, par modeļiem, nevis par vēstures fakti. Nedrīkst aizmirst arī to, ka katrā no indoeiropiešu saimei piederošajām valodām ir milzīgs lingvistiskā materiāla daudzums, ko nevar reducēt līdz vispārumam, taču tam ir pamats apgalvot pirmatnējo izcelsmi. Gluži pretēji, lielākā daļa lingvistisko salīdzinājumu, kas minēti, lai pierādītu lingvistisko radniecību, lai gan šķiet, ka tie ir saistīti saknē, tomēr nav reducējami līdz vienam oriģinālam.
Indoeiropiešu valoda Lusātu kultūra
Secinājums
Pašlaik mēs varam izdarīt secinājumus, ka indoeiropieši kādreiz bija viena cilts, pamatojoties uz valodu līdzību Eiropā. Tā laika arheoloģiskie atradumi liecina tikai par esamību kultūras grupas, par kuru nav zināms, cik lielā mērā viņi bija saistīti viens ar otru. To straujo izplatību visā Eiropā un Āzijā nodrošināja zirgu un kara ratu izmantošana. Par tiem mūs sasniegušas rakstiskas liecības, kas atklātas Mezopotāmijā un datētas ar 18. gadsimtu pirms mūsu ēras. 18. gadsimtā BC Indoeiropiešu gefītu cilts izveidoja savu karalisti Anatolijā, kas 13. gadsimta mijā. BC iznīcināja citi indoeiropieši – frīgi. Spēcīgs āriešu izcelsmes indoeiropiešu migrācijas vilnis otrā tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras sasniedza pat Indiju.
Tas ir āriešu vārds (mūsdienu versijā - “ārieši”), kas, iespējams, ir indoeiropiešu primārais vārds. Senindiešu valodā arija nozīmē muižniecības pārstāvi, kas varētu atbilst seno āriešu iekarotāju sociālajam stāvoklim attiecībā pret indiāņu pamatiedzīvotājiem. Pati vārda izcelsme, iespējams, saistīta ar lauksaimniecību: lat. arare, slovēņu valoda. orati- “art”, kas vienlaikus norāda uz āriešu cilts lauksaimniecības kultūru.
Otrās tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. Plašajā indoeiropiešu apmetnes teritorijā, iespējams, jau izveidojušās divas dialektu grupas: rietumu, t.s. grupa Kentum, ko raksturo "k" izruna noteiktās pozīcijās (šobrīd apvieno ķeltu un ģermāņu valodas), un Satem grupa, ko raksturo skaņas "s" parādīšanās tajās pašās pozīcijās (šobrīd tā apvieno indiešu valodu, irāņu, baltu un slāvu valodas).
Starp 17. un 13. gadsimtu pirms mūsu ēras. bronzas izmantošana Centrāleiropā noved pie īstas, nepieredzētas objektu kultūras uzplaukuma. Tajā pašā laika posmā ir datēta arī ķerru apbedījumu kultūra, kas datēta ar 15. līdz 13. gadsimtu pirms mūsu ēras, un tā aptver dažādas apdzīvotās vietas uz ziemeļiem no Alpiem, no Reinas līdz Karpatiem. Visticamāk, ka šī kultūra jau nes sevī sākotnējā Centrāleiropas indoeiropiešu kodola šķelšanos lingvistiskās kopienās un saziņas grupās, piemēram, illīros, trāķos un, iespējams, vācos.
Tā laika bronzas darbarīki un ieroči ir attēloti visdažādākajos veidos, tie ir izturīgi un tāpēc augstu vērtēti arī dabiskā apmaiņā. Viņam pieder izšķirošā loma ekonomikas attīstībā. Virsotne tiek sasniegta līdz bronzas laikmeta vidum, tas ir t.s. luzatiešu kultūra, kas pastāvēja 13.-11.gs. pirms mūsu ēras, kuras centrs bija Lusatia (Lausitz - vācu transliterācijā), no kurienes tas izplatījās no Oderas vidusteces austrumos līdz Ukrainai, bet ziemeļos no Čehijas un Slovākijas kalniem līdz Baltijai. .
Lusātu kultūra tās nesēju kompaktās dzīvesvietas teritorijā visā tās attīstības laikā izceļas ar unikālo keramiku, bronzas un pēc tam dzelzs izstrādājumiem: nažiem, šķēpiem, sirpjiem, skaisti izgatavotiem cirvjiem utt. Šīs kultūras nesēju ekonomiskā bāze galvenokārt ir lauksaimniecība: tiek kultivēti graudaugi un pākšaugi - trīs veidu kvieši, prosa, rudzi, pupas, zirņi, lucerna u.c., turklāt plaši izplatīta ir lopkopība, medības un makšķerēšana.
Daudzi atradumi, kas attiecināti uz luzatiešu kultūru, dod mums iemeslu apgalvot, ka tās nesējiem bija spēcīga sociālā un militārā organizācija. Lai to izdarītu, bija jāizstrādā sava valoda, kas atbilstu šim dzīves veidam. Caur valodu viena vai otra kultūras kopiena arī izpaužas kā tautība un sevi piesaka kā neatkarīgu cilti. Tāpēc šajā sakarībā rodas jautājums, pie kādiem cilvēkiem būtu jāklasificē luzatiešu kultūras nesēji vai kāda bija viņu etniskā piederība?
Par to ir dažādi viedokļi no dažādiem ekspertiem. Lusatian kultūra savulaik tika attiecināta uz vāciešiem, kā arī trāķiem, dakiem un illīriešiem. Bija mēģinājumi tos interpretēt kā protoslāvus (J. Kostrževskis). Šīs kultūras illīrijas izcelsmes teorija ir izraisījusi strīdus un domstarpības (piem., P. Krestshmer 1943, V. Milojcic 1952, K. Tymieniecki 1963 u.c.). Viens no pirmajiem šīs teorijas aizstāvjiem J. Pokornijs pēc Otrā pasaules kara mainīja uzskatus un pēc tam pieturējās pie nostājas, ka apbedīšanas urnu lauku vēlākās kultūras nesēju valoda, kas, viņa uzskati, bija saistīti ar luzatiešu kultūras nesējiem, ir ciešā saistībā ar baltu valodām (1950-53).
Netrūkst arī argumentu, saskaņā ar kuriem luzatiešu kultūras nesēji bijuši kādas indoeiropiešu cilts pārstāvji, kuras nosaukums mums nav zināms un kurai Eiropas vēsturē pieder. īpaša loma(J. Boem, 1941), vai arī tiek apgalvots, ka šī cilts devusi savu vēsturisko ieguldījumu slāvu, ķeltu, illīru un citu cilšu veidošanā. Uzskats, saskaņā ar kuru vēsturiski zināmo slāvu veidošanās pamatā bija luzatiešu kultūras nesēji (J. Filips, 1946), ir ļoti tuvs teorijai, kas apgalvo, ka luzatiešu kultūra ir identiska slāvu kultūrai. Venetija (P. Bosch-Gimpera, 1961). Apbedīšanas urnas kā mirušo pelnu apbedīšanas veids liecina par būtiskām pārmaiņām, kas īpaši spilgti izpaužas vēlākajā apbedīšanas urnu lauku kultūrā, vēlajā bronzas laikmetā, vairumam eiropiešu priekšstatos par zemes eksistenci un dzīvi pēcnāves dzīve.
Lai gan apbedījumi urnās parādījās jau neolīta beigās, piemēram, Centrālvācu Šonfeldu grupā, vēlā bronzas laikmeta Anatolijā, Eiropā tie ir raksturīgi luzatiešu kultūrai un cilšu migrācijas rezultātā radās šādu apbedījumu laikā, tie kļūst plaši izplatīti visā Eiropā. Apbedījumu urnu lauki ir īpaši izplatīti Centrāleiropā, kur tos shematiski var iedalīt trīs teritorijās: Luzatijas, Dienvidvācijas un Donavas vidusdaļā.
Atsauces
1. Abajevs V.I. Skitu-Eiropas izoglosas. - M.: Nauka, 1965. - 286 lpp.
2.Vlasovs V.G. Indoeiropieši1990. - Nr.2. - P. 34-58.
Vlasova I.V. Etnogrāfiskās grupas Krievu cilvēki // Krievi. RAS. IEA. M., 1999. - 556 lpp.
Grantovskis E.A. Agrīna vēsture indoeiropieši. M.: Nauka, 2000.-378 lpp.
Gura A.V. Čūska // Slāvu senlietas. Etnolingvistiskā vārdnīca. Ģenerālis ed. N.I. Tolstojs. RAS. Slāvistikas institūts. 2 sējumos M, 1999. -S. 333-338.
Karger M.K. Senās Krievijas vēsture. PSRS Zinātņu akadēmija. M - 1951 - L. -487 lpp.
Klassen E. Jauni materiāli slāvu senajai vēsturei kopumā un īpaši slāvu-krievu pirms Rurika laikiem. 1.–3. Pirmais izd. 1854 M. 1999. - 385 lpp.
Lastovskis G.A. Vēsture un kultūra no seniem laikiem līdz 8. gadsimta beigām. Smoļenska, 1997. - 412 lpp.
krievi. Vēsturiskais un etnogrāfiskais atlants. M., 1967. - 288 lpp.
Rybakov B.A. Pagānisms Senā Krievija. M., 1988. - 782 lpp.
Rybakov B.A. Seno slāvu pagānisms. M., 1981. - 606 lpp.
Apmācība
Nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?
Mūsu speciālisti konsultēs vai sniegs apmācību pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Iesniedziet savu pieteikumu norādot tēmu tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.
Kur ir visu indoeiropiešu dzimtene?
Pētot pasaules tautu seno vēsturi, pastāvīgi sastopos ar dažādiem viedokļiem un dažādām teorijām.
Lai sāktu izskatīt šo jautājumu, pierakstīsim šādus pamata faktus par šo jautājumu:
a) pirms 3 tūkstošiem gadu stepju teritorijā no Dienvidu Urāliem līdz Dņestras lejtecei pastāvēja Jamnajas arheoloģiskā kultūra, kurā ietilpa klejotāju ciltis, kuras visi arheologi atzīst par indoeiropiešiem.
b) Eiropā parādās pirmie indoeiropieši - indoeiropiešu pastorālās ciltis iekļuva (vadu keramika, kaujas cirvju kultūras) Ukrainas teritorijā (Vidusdņepras kultūra), Baltijas valstīs un Skandināvijas dienvidos (jūras cirvju kultūra) ap 2300.g.pmē., pastorālās ciltis ienāca Polijā ciltis (zlotu kultūra) iekļuva ap 2100.g.pmē., ganu ciltis (sakso-tīringiešu kultūra) iekļuva Vācijā ap 1900.g.pmē.
c) pirmie indoeiropieši - luvieši, heti, palais - parādījās Mazāzijā 3. un 2. gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras. To atzīst visi vēsturnieki. Starp citu, no šī laika ir pirmie rakstītie avoti par indoeiropiešu tautām.
G). 17.-16. gadsimtā pirms mūsu ēras Senajā Grieķijā iekļuva pirmās indoeiropiešu aheju ciltis. Tas ir arī fakts, ko atzīst visi vēsturnieki. Par to ir rakstīti avoti no hetu valstības.
e) 15. gadsimtā pirms mūsu ēras Ziemeļindiju sāka apdzīvot indoeiropieši (indiešu ciltis).
Šo faktu atzīst arī visi vēsturnieki.
f) aptuveni 15.-13. gadsimtā pirms mūsu ēras Ķīnas ziemeļrietumos (mūsdienu Uigūrijā) apmetās indoeiropiešu tohariešu ciltis. Par to ir ziņas no senajiem ķīniešu avotiem. Šo faktu atzīst arī vēsturnieki.
g) aptuveni 11.-10. gadsimtā pirms mūsu ēras Irānas teritorijā parādījās indoeiropiešu mēdu un persiešu ciltis. Šo faktu atzīst arī vēsturnieki.
Ir daudz viedokļu par to, kur atradās visu indoeiropiešu tautu senču dzimtene, bet es pastāstīšu par slavenākajiem.
1. Indoeiropiešu dzimtene ir ziemeļi – noslēpumainā Hiperborejas valsts, kas senatnē atradās Arktidas kontinentā (šajā kontinentā atradās leģendārais Meru kalns), kas senatnē pastāvēja Ziemeļu Ledus okeānā. Līdz 13. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras kontinents nogrima okeāna dibenā, un Eirāzijas ziemeļus klāja ledāji. Šāda klimata ietekmē hiperborejieši (hiperboreju pēcnācēji) sāka virzīties uz dienvidiem un sasniedza Vidējos Urālus un tiem piegulošās teritorijas.
Līdz 8. gadu tūkstotim mums nebija nekādu ziņu par šo tautu, un tikai 8. tūkst
Tur parādās arheoloģiskas liecības par Šigiru arheoloģiskās kultūras cilšu dzīvesvietu. 7-6 tūkstošus dienu pirms mūsu ēras seno indoeiropiešu ciltis sāka atdalīties no šigiriem (palikušie šigiri veidoja Urālu tautas).
Ne vēlāk kā 4 tūkstošus pirms mūsu ēras / 5 vai 4 tūkstošos pirms mūsu ēras / senās indoeiropiešu valodas jau bija atšķirīgas, kas nozīmē, ka viena indoeiropiešu protovaloda pastāvēja agrāk nekā 4 tūkstošos pirms mūsu ēras - 5 tūkstošus pirms mūsu ēras. Jau 5. tūkstošgades sākumā vienotā sāka sadalīties grupās:
- galvenā grupa bija ieslēgta Dienvidu Urāli un blakus esošās stepju teritorijas,
- Apkārtnē dzīvoja Augšvolgas (Augšvolgas arheoloģiskās kultūras) grupa
Augš Volga,
- Rietumu grupa (Narvas arheoloģiskā kultūra) dzīvoja starp augšteci
Volga un Baltija.
Šīs teorijas atbalstītāji ir indiešu zinātnieks B. Tilaks, pētnieks V. Demins, A. Barčenko, S. V. Žarņikova, N. Rērihs, D. O. Svjatskis, M. V. Lomonosovs, Karamzins, Strabons, Pausaniass, Nostradams, Diodors Sicīlietis. Esmu par 90% pārliecināts par šīs teorijas pareizību, tāpēc šī teorija veidoja pasaules tautu vēsturiskā atlanta pamatu.
2.Indoeiropiešu dzimtene ir Mazāzija. Arheoloģiskās kultūras ciltis Chatal-Guyuk dzīvoja tur 7 tūkstošus dienu. Saskaņā ar šo teoriju no Mazāzijas šīs kultūras ciltis (domājamie indoeiropieši) 6. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras iekļuva Balkānos, tur apmetās uz dzīvi (Kereša kultūra) un pēc tam apmetās Eiropas centrā. (Vācija, Polija) 3. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras (Lendyel kultūra). No Eiropas centra tie sāk izplatīties pa Eirāzijas stepēm.
Šīs teorijas atbalstītāju vidū ir Kolins Renfrjū no Kembridžas un citi vēsturnieki.
Esmu par 90% pārliecināts, ka šī teorija ir absurda. Kāpēc indoeiropiešiem bija jāpamet Mazāzija, lai 2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras atkal tur atgrieztos? Tajā pašā laikā arheoloģiskajām kultūrām (Chatal Guyuk, Keresh, Lengyel) nav nekā kopīga ar Jamnajas kultūru.
3.Indoeiropiešu dzimtene ir Balkānu pussala. Šīs teorijas atbalstītāji uzskata, ka vieta, kur veidojās vienota indoeiropiešu kopiena, ir Balkāni. Šādu kopienu sauc par Kereša, Turdašas, Vincas kultūrām. Tieši no turienes, pēc viņu domām, indoeiropieši sāka apmesties visu 4. gadu tūkstoti. dažādos virzienos.
Esmu par 90% pārliecināts, ka šī teorija ir nepareiza. Kerša, Turdašas un Vincas kultūrām nav nekā kopīga ar Jamnajas kultūru.
4.Indoeiropiešu dzimtene ir Melnās jūras ziemeļu reģions un Kubana. Saskaņā ar šo teoriju visu indoeiropiešu dzimtene ir šī teritorija un no šīs teritorijas sākas indoeiropiešu apmešanās 3. gadu tūkstotī Jau 19. gadsimtā O. Šrāders uzskatīja, ka viņi sākotnēji dzīvojuši Melnās jūras ziemeļu reģionā. , šodien šim punktam ir daudz atbalstītāju, tostarp E. Vale, A. E. Bryusov.
Esmu pārliecināts, ka šī teorija labi saskan ar teoriju par indoeiropiešu izcelsmi no Hiperborejas un ir daļa no šīs teorijas.
6.Indoeiropiešu dzimtene ir Dienvidkaukāzs. 1972. gadā Ivanovs un Gomkrelidze ierosināja senču māju novietot Rietumāzijas ziemeļos / uz dienvidiem no Aizkaukāzijas, uz ziemeļiem no Centrālās Mezopotāmijas /. Tieši no turienes 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras sāka apmesties indoeiropieši. Tajā laikā tas vēl nebija izrakts. senā pilsēta Arkaims Dienvidu Urālos (Čeļabinskas apgabals). Arkima bija āriešu cilšu (senie indiāņu un irāņu) centrs, šī pilsēta pastāvēja jau pirms 1900.g.pmē.
Iepriekš es pats biju šīs teorijas piekritējs (70. gados), bet tagad esmu 100% pārliecināts, ka tā ir nepareiza. Kāpēc indoeiropieši no Dienvidkaukāza dotos (caur Irānu) uz Eirāzijas stepēm (uz Jamnajas kultūras teritoriju), lai drīzumā atkal dotos uz dienvidiem (pretējā virzienā) divos viļņos - uz Indiju un Irānu.
7.Altaja ir indoeiropiešu dzimtene. Saskaņā ar šo teoriju indoeiropieši izveidojās Dienvidsibīrijā un no turienes sāka virzīties uz rietumiem.
Esmu pārliecināts, ka šī teorija ir jāprecizē, jo tā var būt pirmās peorijas (hiperborejas) turpinājums, iespējams, Jamnajas kultūras izplatības apgabals Eirāzijas stepēs sasniedza Altaja.
8.Indoeiropiešu dzimtene ir Skandināvija. Šī teorija bija īpaši populāra fašisma laikā Vācijā. Saskaņā ar to ārieši (indoeiropieši) ieradās Vācijā no Skandināvijas un pēc tam sāka apmesties visā Eirāzijā.
Esmu pārliecināts, ka šī teorija ir radīta politikas dēļ un tai nav nekāda sakara ar arheoloģiju.
9.Indoeiropiešu dzimtene ir Ukraina. Šī teorija parādījās pavisam nesen, un to aktīvi atbalsta nacionālistu aprindas Ukrainā. Saskaņā ar šo teoriju visu indoeiropiešu senču mājas atradās Ukrainas teritorijā. Tās bija Trypillian kultūras ciltis. Tieši no Ukrainas sākās visu indoeiropiešu pārvietošana Eirāzijas teritorijā. Šīs senču mājas vietā palika ukraiņi, un tieši no ukraiņiem cēlušās visas pārējās tautas (indieši, vācieši, franči, persieši un citas). Es domāju, ka šie ukraiņu “pētnieki” drīz pasludinās ukraiņus par īstiem āriešiem, kā tas jau bija nacistiskajā Vācijā.
Esmu pārliecināts, ka šī teorija tika radīta, lai izpatiktu dažiem Ukrainas politiķiem.
10.Indoeiropiešu dzimtene ir Vācija. 19. gadsimta pēdējā ceturksnī un 20. gadsimta sākumā daudzi zinātnieki uzskatīja, ka indoeiropiešu senču mājvieta ir Vācijā / Ziemeļu un Baltijas jūras piekrastē /. Šīs teorijas piekritēji bija Latham, G. Krahe, P. Thieme.
Esmu pārliecināts, ka šī teorija tika radīta, lai izpatiktu dažiem Vācijas politiķiem.
11.Indoeiropiešu dzimtene ir Vidusāzija. Saskaņā ar šo teoriju dzimtene atradās Vidusāzijā (Turkmenistānā, Uzbekistānā). No turienes 3. gadu tūkstotī sākās visu indoeiropiešu apmešanās visā Eirāzijā. Šīs teorijas atbalstītājs ir akadēmiķis S.A. Radžabovs un viņa sekotāji.
Esmu pārliecināts, ka šī teorija ir daļa no pirmās teorijas (Hiperborejas).
12.Indoeiropiešu dzimtene ir Irānas augstiene Saskaņā ar šo teoriju, visu tautu apmetne sākās no Irānas ziemeļaustrumu daļas 3. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. Šīs teorijas atbalstītājs ir franču zinātnieks R. Giršmans.
Esmu par 99% pārliecināts, ka šī teorija ir nepareiza, kāpēc indoeiropieši no Irānas dosies uz ziemeļiem un drīz atkal no Urālu dienvidiem (no Arkaimas) divos viļņos dosies uz Indiju un Irānu.
13.Indoeiropiešu dzimtene ir Ziemeļamerika. Saskaņā ar šo teoriju indoeiropiešus sauc par arktokrieviem, kuri runāja seno krievu valodā un dzīvoja Arktidas kontinentā, pēc kontinentālās daļas izzušanas arktokrievi pārcēlās uz Ziemeļamerika un drīz ieradās plkst Tālie Austrumi, kur viņi dzīvoja pirms 100 tūkstošiem gadu, tur viņi atstāja savus rūnu ierakstus uz akmeņiem, un uzraksti tika izgatavoti senkrievu valodā. Tieši no arktokrieviem cēlušās visas indoeiropiešu tautas, kuras apmetās no Tālajiem Austrumiem visā Eirāzijā. Šīs teorijas piekritējs ir akadēmiķis V. Čudinovs.
Es vēl neesmu detalizēti pētījis šo teoriju, taču iespējams, ka, ja vārdu “arktokrievi” aizstāj ar vārdu “hiperborejieši”, iespējams, daži no hiperborejiešiem devās uz Ziemeļameriku un pēc tam uz Tālajiem Austrumiem. Un varbūt daži no viņiem tur palika (Ziemeļrietumu Ķīnas točāri). Galu galā tohariešu vārdi ir atrodami pat korejiešu valodā.
14.Indoeiropiešu dzimtene ir Eirāzijas stepes. Tāpēc tieši Eirāzijas stepēs dzima indoeiropieši un no turienes sākās viņu apmešanās. Šī dzimtene izveidojās pirms 6-5 tūkstošiem gadu. Šīs teorijas piekritēja ir amerikāņu antropoloģe Marija Gimbuta.
Es uzskatu, ka šī teorija ir pirmās (Hiperborejas) teorijas turpinājums, tā nekādā veidā nav pretrunā.
Lūdzu, izsakiet savu viedokli par šo jautājumu (tiek piedāvātas 14 teorijas), lai noskaidrotu dominējošo viedokli.
Tradicionāli seno vēsturi sākt pētīt civilizācijas Senā Ēģipte, Šumeri, Babilonija. Nav šaubu, ka šīs civilizācijas ir devušas būtisku ieguldījumu cilvēces attīstībā. Bet paralēli šo civilizāciju rašanās un attīstībai ziemeļos, teritorijā mūsdienu Krievija notikumi notika ne mazāk un, iespējams, pat svarīgāki pasaules vēsturē. Šie notikumi bija saistīti ar senajiem indoeiropiešiem, par kuriem mēs runāsim šajā ierakstā.
Kāpēc indoeiropieši? Vēl 18. gadsimtā eiropieši, kas apmeklēja Indiju, pamanīja skaidru līdzību starp sanskritu un Eiropas valodas. Sanskrits bija sena valoda, kuras stāvoklis Indijā līdzinājās latīņu valodai Eiropā, daži teksti sanskritā ir vairāk nekā 3 tūkstošus gadu veci. Līdzības tika atrastas ne tikai valodā, bet arī tradīcijās un uzskatos, tāpēc kļuva skaidrs, ka senajiem indiešiem un senajiem eiropiešiem bija kopīgi senči.
Sekoja vairāk nekā simts strīdu un meklējumu gadu, kas tika pavadīti, lai droši noskaidrotu, kur dzīvoja senie indoeiropieši un kur atradās viņu senču mājas. Par šo tēmu ir bijis daudz spekulāciju. Piemēram, vācu nacisti savulaik paziņoja, ka senie indoeiropieši jeb senie ārieši dzīvoja mūsdienu Vācijas teritorijā un pārstāv īpašu augstāko rasi. Tomēr pētījumi ir parādījuši pavisam citu ainu.
Senatnē indoeiropieši patiesi pārstāvēja vienu tautu. Viņi dzīvoja samērā kompakti Donas un Volgas baseinā, mūsdienu Krievijas teritorijā. Senākā arheoloģiskā kultūra, kurai ir pierādīta tās indoeiropiešu izcelsme, ir Samara. Tas ir datēts ar 5. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e., un tā izplatības apgabals aptver mūsdienu Samaras, Saratovas un Orenburgas reģionu teritoriju. Nākamajā tūkstošgadē indoeiropiešu kultūras paplašināja savu areālu, austrumos ieņemot Urālus un Kazahstānas stepes, bet rietumos sasniedzot Dņepru. Līdz 3-4 tūkstošgadei pirms mūsu ēras. e. Indoeiropieši bija vienota kopiena.
Kas bija senie indoeiropieši? Viņi bija kareivīgi cilvēki, taču viņiem bija arī attīstīta mitoloģija un vērtīgas zināšanas. Saskaņā ar mūsdienu zinātnieku priekšstatiem, seno indoeiropiešu sabiedrība tika sadalīta trīs galvenajās grupās - priesteri, karotāji un tie, kas nodarbojās ar lauksaimniecību un lopkopību. Viņi pielūdza dažādus dievus, no kuriem galvenais bija pērkona un zibens dievs (tas pats, kuru Senajā Krievijā sauca par Perunu un Senā Grieķija kā Zevs). Senie indoeiropieši ticēja pēcnāves dzīvei un elles un debesu pastāvēšanai. Viņiem bija arī varoņu kults, par kuru varoņdarbiem tika rakstītas leģendas.
Apmēram pirms 5-6 tūkstošiem gadu indoeiropieši veica vienu no svarīgākajiem atklājumiem cilvēces vēsturē – viņi izgudroja riteni un iemācījās iejūgt zirgus ratos. Šis notikums apgrieza kājām gaisā Eirāzijas vēsturi. Drīz vien kareivīgie indoeiropieši, kuri jau prata kausēt varu un bronzu, no savām senču mājām pārvietojās uz visām pusēm.
Indoeiropiešu apmetne (sarkanā krāsa norāda izplatību līdz 3. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras un oranžā - līdz 1. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras)
Indoeiropieši tika sadalīti. Daļa indoeiropiešu pārcēlās uz Eiropu, visi vietējie iedzīvotāji, kas tur dzīvoja, tika iekaroti un asimilēti (tiek uzskatīts, ka vienīgā pirmsindoeiropiešu kultūras palieka ir Spānijas mazā basku tauta). Indoeiropiešu tautas Eiropā radīja izcilas senās Senās Grieķijas un Romas civilizācijas, savukārt ziemeļos dzīvojošie “barbari” - slāvu, ģermāņu un ķeltu ciltis bija arī indoeiropieši. Daži ieradās Mazajā Āzijā (mūsdienu Turcijas teritorijā). indoeiropiešu tauta Hetiti izveidoja spēcīgu karaļvalsti un bija pirmie vēsturē, kas apguva dzelzs kausēšanu. Daļa indoeiropiešu cilšu, kādu laiku uzturējušās Dienvidurālos, pārcēlās uz dienvidiem, vispirms ierodoties plkst. Vidusāzija, un pēc tam uz Indiju un Irānu. Tieši šīs tautas sauca sevi par āriešiem un bija pašas pirmās, kas sanskritā pierakstīja savus mītus. Tiek uzskatīts, ka senākās Vēdas ir pierakstītas 16. gadsimtā. BC e. Visbeidzot, daļa indoeiropiešu cilšu pārcēlās uz austrumiem, sasniedzot Jeņiseju un apmetoties uz dzīvi Ķīnas ziemeļrietumos. Salīdzinoši īsā laika posmā indoeiropieši okupēja lielāko Eirāzijas daļu.
