Viens no spilgtākajiem krievu prozas šedevriem ir episkais romāns “Karš un miers”. Četru sējumu darbs, kas izceļas ar daudzveidību sižeti, plaša tēlu sistēma, kuras skaits sasniedz piecsimt varoņu, pirmkārt, ir ne tikai vēsturiskās realitātes attēlu atspoguļojums, bet ideju romāns. UZ galīgā versija Tolstoja darbi gāja pa ideoloģisko un sižetisko meklējumu ceļu, kas atgādina arī Pjēra Bezukhova Tolstoja "Kara un miera" tēlu.
Autora un varoņa ideoloģiskie meklējumi
Sākotnēji Ļevs Nikolajevičs neplānoja rakstīt šī varoņa stāstu, radot viņu decembrista tēlā, kas cīnās par pilsonisko vienlīdzību un brīvību. Tomēr pakāpeniski, kā mēs saprotam vēstures notikumi un rakstot romānu, Tolstoja ideoloģiskā orientācija mainās. Darba beigās skaidri redzam, ka aktīvā varoņa likteņa patiesā būtība ir nevis cīņā, bet gan garīgās harmonijas un personīgās laimes atrašanā caur tuvināšanos tautai. Tolstojs savus ideoloģiskos meklējumus atspoguļoja caur galvenā varoņa Pjēra Bezukhova tēlu.
Pjēra Bezukhova tēla attīstība
Darba sākumā varonis tiek pretstatīts mūsdienu augstajai sabiedrībai, kurā valda nepatiesība, glaimi, paviršība. Jau no romāna pirmajām lappusēm jaunais Bezukhovs parādās kā atklāts un godīgs cilvēks, kurš par katru cenu cenšas atrast patiesību un savu aicinājumu dzīvē - tāds ir Pjēra raksturojums Tolstoja romānā “Karš un miers”.
Pēkšņi atklājot, ka ir bagāts, Pjērs kļūst par sava finansiālā stāvokļa upuri un iekrīt nelaimīgas laulības važās. Laulība ar Helēnu Kuraginu lika Pjēram vīlušies laulības un ģimenes institūcijas garīgumā un tīrībā. Pjērs joprojām nepadodas. Viņš cenšas atrast savu vietu dzīvē, lai darītu labu, palīdzētu cilvēkiem un justos vajadzīgs sabiedrībai. Viņš tic, ka noteikti atradīs savu taisno lietu: "Es jūtu, ka bez manis pār mani dzīvo gari un ka šajā pasaulē ir patiesība." Šīs vēlmes kļuva par iemeslu varoņa ienākšanai masonu kustības rindās. Vienlīdzības un brālības ideju, savstarpējas palīdzības un pašaizliedzības piesātināts, Pjērs ar augstu ideoloģisku aizrautību dalās brīvmūrniecības uzskatos. Tomēr šis viņa dzīves posms nesa arī vilšanos. Varonis atkal nonāk krustcelēs.
Ko viņš darīja vai domāja, to izraisīja vēlme veikt sabiedrībai, Krievijai noderīgas darbības. 1812. gada karš bija viņa iespēja beidzot rīkoties pareizi un kalpot savai tautai. Galvenais varonis romāns "Karš un miers" Pjērs Bezukhovs ar veca aizraušanās un dedzīgi iedegas ar domu dalīties savas tautas liktenī un sniegt visu iespējamo palīdzību kopīgai uzvarai. Šim nolūkam viņš organizē pulku un pilnībā finansē tā atbalstu.
Nebūdams militārists, Pjērs nevar tieši piedalīties karadarbībā, taču arī pasīvā novērotāja loma tik aktīvam varonim nav patīkama. Viņš nolemj, ka tieši viņam ir jāveic vissvarīgākā misija, kas atbrīvos Krieviju no franču iebrucējiem. Izmisušais Pjērs plāno slepkavības mēģinājumu pret pašu Napoleonu, kuru viņš savulaik uzskatīja par savu elku. Sekojot savu dedzīgo ideju vadībai, Bezukhovs nedomā par iespējamām sekām. Galu galā viņa plāns neizdevās, un pats varonis tika notverts.
Izpratne par patiesas cilvēciskas laimes būtību
Pienāk vēl viens vilšanās laiks. Šoreiz varonis ir pilnībā vīlies ticībā cilvēkiem, laipnībā, savstarpējas palīdzības un draudzības iespējamībā. Taču tikšanās un saruna ar Platonu Karatajevu pilnībā maina viņa pasaules uzskatu. Tieši šim vienkāršajam karavīram bija maksimāla ietekme uz varoņa noskaņojumu. Karatajeva runas vienkāršība un zināmā primitivitāte spēja atklāt visu garīgo gudrību un vērtību cilvēka dzīve vairāk nekā sarežģīti masonu traktāti.
Tādējādi Pjēra uzturēšanās nebrīvē kļuva par izšķirošu viņa pilsoniskās un personiskās apziņas veidošanā. Beidzot Pjērs saprot, ka laimes būtība patiesībā bija tik vienkārša un vienmēr bija virspusē, bet tās nozīmi viņš meklēja filozofiskās dziļumos, personīgās ciešanās un aktīvas rīcības vēlmēs. Varonis saprata, ka patiesa laime ir iespēja iegūt garīgu un fizisku brīvību, dzīvot vienkāršu dzīvi vienotībā ar savu tautu. “Ir patiesība, ir tikums; un cilvēka lielākā laime ir censties tos sasniegt. Tik vienkāršu cilvēcisko vērtību apzināšanās galveno varoni beidzot noveda pie tā sirdsmieru, iekšējo harmoniju un personīgo laimi.
Romāna idejas īstenošana no varoņa puses
Savu ideoloģisko meklējumu beigās autors apbalvo Pjēru ar dzīvi īstas ģimenes idilles gaisotnē. Varonis bauda mieru un laimi, ko ieskauj mīļotās sievas rūpes un četru bērnu priecīgās balsis. Pjēra Bezukhova tēls ir varoņa personifikācija, caur kura garīgajiem un ideoloģiskajiem meklējumiem un viņu apzināšanās ceļu atklājas darba galvenā ideja.
Kā redzam, tāpat kā Pjērs Bezukhovs, pats autors atsakās no saviem sākotnējiem uzskatiem. Tādējādi romāna “Karš un miers” galvenā doma nebija pildīt pilsoniskos pienākumus vai piedalīties sociālās kustības. Galvenā doma darbi un mana eseja par tēmu: Pjēra Bezukhova tēls romānā “Karš un miers” - cilvēka laimes ideāla attēlošanā ģimenes lokā, dzīvē dzimtā zeme, ja nav kara, vienotībā ar savu tautu.
Darba pārbaude
Viens no galvenajiem varoņiem Ļeva Tolstoja romānā “Karš un miers” ir Pjērs Bezukhovs. Viņa tēls skaidri izceļas starp citiem eposa varoņiem. Bezukhova personā autors tēlo progresīvās inteliģences pārstāvjus XIX sākums gadsimtiem, kuriem bija raksturīgi garīgi meklējumi, jo viņi vairs nevarēja dzīvot brūkošās autokrātijas sistēmas vidē.
Stāsta gaitā mainās Pjēra tēls, kā arī mainās viņa dzīves jēga, kad viņš beidzot nonāk pie augstākajiem ideāliem.
Bezukhovu satiekam vakarā kopā ar Annu Pavlovnu Šereri: “Masīvs, resns jauneklis ar nogrieztu galvu, brillēm, tā laika modes gaišām biksēm, ar augstu volānu un brūnu fraku.” Ārējās īpašības Varonis nepārstāv neko interesantu un izraisa tikai ironisku smaidu.
Bezuhovs šajā sabiedrībā ir svešinieks, jo līdzās smieklīgajam izskatam viņam ir “gudrs un tajā pašā laikā bailīgs, vērīgs un dabisks izskats”, kas augstās sabiedrības salonā neredz nevienu dzīvu dvēseli, izņemot salona saimnieka “mehāniskajiem” viesiem.
Saņēmis milzīgu mantojumu, Pjērs joprojām paliek šajā sabiedrībā, gluži pretēji, vēl vairāk iegrimst tajā, apprecoties ar auksto skaistuli Helēnu Kuraginu.
Tomēr viss viņā pretojas laicīgā sabiedrība. Galvenā iezīme Pjēra raksturs ir viņa laipnība. Romāna pirmajās lappusēs varonis ir vienkāršprātīgs un savā darbībā vadās pēc sirds aicinājuma, tāpēc brīžiem ir impulsīvs un dedzīgs, bet kopumā izceļas ar dvēseles dāsnumu un dāsnumu; dedzīga mīlestība.
Varoņa pirmais dzīves pārbaudījums ir Helēnas nodevība un Pjēra duelis ar Dolokhovu. Bezukhova dzīvē nāk dziļums garīgā krīze. Varonis nolemj pievienoties Masonu loža Viņam šķiet, ka ideja par vispārējo brālību, nepārtraukts darbs pie iekšējās pasaules ir dzīves jēga. Bet pamazām Pjērs kļūst vīlies brīvmūrniecībā, jo ārpus viņa paša analīzes prāta stāvoklis lietas neiet labi. Tomēr Pjērs turpina meklēt dzīves jēgu, vēloties būt noderīgs pasaulei.
Tikšanās franču gūstā ar vienkāršu karavīru Platonu Karatajevu ļoti ietekmēja varoņa uzskatus. Sakāmvārdi un teicieni, kas piepilda Karatajeva runu, Bezukhovam nozīmē vairāk nekā brīvmūrnieku savrupā gudrība.
Nebrīvē Pjērs Bezukhovs kļūst pacietīgs, viņš nelokāmi iztur dzīves grūtības un likstas, kā arī sāk pārvērtēt visus notikumus, kas ar viņu notika iepriekš: “Viņš iemācījās redzēt lielo, mūžīgo un bezgalīgo... un priecīgi apcerēja nemitīgi mainīgā, mūžīgi lielā, neaptveramā un nebeidzamā dzīve.
Pēc gūsta Pjērs jūtas garīgi brīvs, viņa raksturs mainās. Mainījusies arī viņa attieksme pret cilvēkiem: viņš vēlas saprast cilvēkus, saskatīt ikvienā kaut ko labu.
Pjērs kļūst patiesi laimīgs laulībā ar Natašu Rostovu. Romāna epilogā Bezukhovs mūsu priekšā parādās kā laimīgs ģimenes cilvēks, četru bērnu tēvs. Varonis atrada savu laimi, sirdsmieru un prieku. Protams, Bezuhovu interesē sociālie jautājumi, kas skar ne tikai viņa personīgo laimi. Viņš dalās pārdomās ar Nikolaju Rostovu, savas sievas brāli. Bet politiskā darbība Pjērs paliek aizkulisēs, mēs atvadāmies no varoņa uz pozitīvas nots, atstājot viņu kopā ar ģimeni, kur viņš jūtas pilnīgi laimīgs.
Atjaunināts: 2012-03-14
Uzmanību!
Paldies par uzmanību.
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.
Pjērs Bezukhovs ir viens no Tolstoja iecienītākajiem varoņiem. Pjēra dzīve ir atklājumu un vilšanās ceļš, krīzes ceļš un daudzējādā ziņā dramatisks. Pjērs ir emocionāls cilvēks. Viņš izceļas ar prātu, kas ir tendēts uz sapņainu filozofēšanu, izklaidību, gribas vājumu, iniciatīvas trūkumu un izcilu laipnību. Varoņa galvenā iezīme ir miera meklējumi, vienošanās ar sevi, tādas dzīves meklējumi, kas būtu saskaņā ar sirds vajadzībām un nestu morālu gandarījumu.
Mēs pirmo reizi satiekam Pjēru Šērera viesistabā. Rakstnieks vērš mūsu uzmanību uz ienākošās personas izskatu: masīvs, resns jauneklis ar inteliģentu un vienlaikus bailīgu, vērīgu un dabisku izskatu, kas viņu atšķīra no visiem šajā viesistabā. Tieši tā Pjērs ir attēlots Bokļevska zīmējumā: ilustrators varoņa portretā akcentē tās pašas iezīmes, ko Tolstojs. Un, ja atceraties Šmarinova darbus, tad tie skaidrāk atspoguļo Pjēra prāta stāvokli vienā vai otrā reizē: šī mākslinieka ilustrācijas palīdz labāk izprast raksturu un skaidrāk aptvert viņa garīgo izaugsmi. Pastāvīga portreta iezīme ir masīvā, resnā Pjēra Bezukhova figūra, kas atkarībā no apstākļiem var būt gan neveikla, gan spēcīga. var paust apjukumu, dusmas, laipnību un dusmas. Citiem vārdiem sakot, Tolstojam ir konstante mākslinieciska detaļa katru reizi tas iegūst jaunus, papildu toņus. Kāds smaids ir Pjēram? ak... Ne kā citiem... Ar viņu tieši otrādi, kad uznāca smaids, tad pēkšņi nopietnā... seja momentā pazuda un parādījās vēl viena bērnišķīga, laipna sejiņa...
Pjērā notiek pastāvīga cīņa starp garīgo un juteklisko, iekšējo, morālā būtība varonis ir pretrunā ar savu dzīvesveidu. No vienas puses, viņš ir pilns ar cēlām, brīvību mīlošām domām, kuru pirmsākumi meklējami apgaismības laikmetā un Franču revolūcija. Pjērs ir Ruso un Monteskjē fans, kurš viņu aizrāva ar idejām par vispārēju vienlīdzību un cilvēka pāraudzināšanu,
No otras puses, Pjērs piedalās uzdzīvē Anatolija Kuragina sabiedrībā, un šeit viņā izpaužas tas nemierīgais kungu sākums, kura iemiesojums kādreiz bija viņa tēvs, Katrīnas muižnieks grāfs Bezukhovs. Jutekliskais vispirms ņem virsroku pār garīgo: viņš apprec Helēnu, kas viņam ir sveša. Šis ir viens no svarīgākajiem pavērsieniem varoņa dzīvē. Taču Pjērs arvien vairāk apzinās, ka viņam nav īstas ģimenes, ka viņa sieva ir amorāla sieviete. Viņā aug neapmierinātība, nevis ar citiem, bet ar viņu pašu. Tas ir tieši tas, kas notiek ar īstu morāli cilvēki. Savu traucējumu dēļ viņi uzskata, ka ir iespējams izpildīt tikai sevi. Vakariņās par godu Bagrationam notiek sprādziens. Pjērs izaicina uz dueli Dolokhovu, kurš viņu apvainoja. Bet dueļa laikā, redzot savu ievainoto ienaidnieku guļam sniegā, Pjērs satvēra galvu un, pagriezies atpakaļ, devās mežā, pilnībā ejot pa sniegu un skaļi sakot: neskaidri vārdi, Stulbi... stulbi! Nāve... meli... - viņš savieboties atkārtoja. Stulbi un meli - tas atkal attiecas tikai uz viņu pašu.
Pēc visa, kas ar viņu notika, it īpaši pēc dueļa, Pjēram visa viņa dzīve šķiet bezjēdzīga. Viņš piedzīvo garīgu krīzi: tā ir spēcīga neapmierinātība ar sevi un ar to saistītā vēlme mainīt savu dzīvi un veidot to uz jauniem, labiem principiem. Izšķīries ar sievu, Pjērs ceļā uz Pēterburgu, Toržokā, gaidot zirgus stacijā, uzdod sev grūtus (mūžīgus) jautājumus: Kas ir slikts? Kas ir labs? Kas tev jāmīl, kas jāienīst? Kāpēc dzīvot un kas es esmu? Kas ir dzīve, kas ir nāve? Kāds spēks kontrolē visu? Šeit viņš satiek brīvmūrnieku Bazdejevu. Garīgās nesaskaņas brīdī, ko piedzīvoja Pjērs, Bazdejevs viņam šķiet tieši tāds cilvēks, kāds viņam ir vajadzīgs, Pjēram tiek piedāvāts morālās pilnveidošanās ceļš, un viņš pieņem šo ceļu, jo visvairāk viņam tagad ir jāuzlabo sava dzīve un pats.
Morālā attīrīšanā Pjēram, tāpat kā Tolstojam noteiktā laika posmā, slēpās brīvmūrniecības patiesība, un, tās aizrauts, viņš sākumā nepamanīja, kas ir meli. Pjērs dalās savās jaunajās idejās par dzīvi ar Andreju Bolkonski. Pjērs mēģina pārveidot Brīvmūrnieku ordeni, izstrādā projektu, kurā aicina uz aktivitāti, praktisku palīdzību kaimiņam, izplatīt morāles idejas cilvēces labā visā pasaulē... Tomēr brīvmūrnieki apņēmīgi noraida Pjēra projektu, un viņš beidzot ir pārliecināts par savu aizdomu pamatotību, ka daudzi no viņiem meklēja veidu, kā paplašināt savus laicīgos sakarus brīvmūrniecībā. , ka brīvmūrniekus – šos necilos cilvēkus – neinteresēja labestības, mīlestības, patiesības, cilvēces labklājības problēmas un formas tērpi un krusti, ko viņi dzīvē meklēja.
Pjērs piedzīvo jaunu emocionālu pacēlumu saistībā ar tautas patriotisko uzplūdu laikā Tēvijas karš 1812. gads. Nebūdams militārists, viņš piedalās Borodino kaujā. Borodino lauka ainava pirms kaujas sākuma ( spoža saule, migla, tāli meži, zelta lauki un alas, dūmi no šāvieniem) korelē ar Pjēra noskaņojumu un domām, izraisot viņā zināmu pacilātību, skata skaistuma sajūtu, notiekošā varenību. Ar savām acīm Tolstojs izsaka savu izpratni par tautas noteicošajiem faktoriem, vēsturiskā dzīve notikumiem. Pats Pjērs, šokēts par karavīru uzvedību, izrāda drosmi un gatavību pašaizliedzībai. Tajā pašā laikā nevar nepieminēt varoņa naivumu: viņa lēmumu nogalināt Napoleonu.
Vienā no ilustrācijām Šmarinovs labi atspoguļo šo īpašību: Pjērs ir attēlots ģērbies parastā tautas tērpā, padarot viņu neveiklu un drūmi koncentrētu. Pa ceļam, tuvojoties franču galvenajam dzīvoklim, viņš dara cēliem darbiem: izglābj meiteni no degošas mājas, iestājas par civiliedzīvotāji, kurus aplaupīja franču marodieri. Pjēra attieksmē pret parastajiem cilvēkiem un dabu atkal izpaužas autora morālais un estētiskais skaistuma kritērijs cilvēkā: Tolstojs to atrod saplūšanā ar cilvēku un dabu. Pjēram izšķiroša ir viņa tikšanās ar karavīru, bijušais zemnieks Platons Karatajevs, kurš, pēc Tolstoja domām, personificē masas. Šī tikšanās nozīmēja varonim iepazīstināšanu ar cilvēkiem, tautas gudrība, vēl ciešāka tuvināšanās ar parastie cilvēki.
Nebrīvē Pjērs atrod mieru un pašapmierinātību, pēc kā viņš iepriekš bija veltīgi tiekies. Šeit viņš saprata nevis ar prātu, bet ar visu savu būtību, ar savu dzīvi, ka cilvēks ir radīts laimei, ka laime ir viņā pašā, cilvēka dabisko vajadzību apmierināšanā... P Ievads tautas patiesībā, cilvēku spēja dzīvot palīdz iekšējai atbrīvošanai Pjēram, kurš vienmēr ir meklējis risinājumus jautājumam par dzīves jēgu: ...viņš to meklēja filantropijā, brīvmūrniecībā, laicīgās dzīves izkliedēšanā, vīnā, varonībā. pašatdeves varoņdarbs, in romantiska mīlestība Natašai; viņš to meklēja ar domu palīdzību, un visi šie meklējumi un mēģinājumi viņu maldināja. Un visbeidzot ar Karatajeva palīdzību šis jautājums tika atrisināts. Vissvarīgākais Karatajevā ir lojalitāte un nemainīgums. Lojalitāte pret sevi, savu vienīgo un pastāvīgo garīgo patiesību. Pjērs kādu laiku tam seko.
Raksturojot varoņa prāta stāvokli šajā laikā, Tolstojs attīsta savus priekšstatus par cilvēka iekšējo laimi, kas slēpjas pilnīgā garīgā brīvībā, mierā un mierā, neatkarīgi no ārējiem apstākļiem. Tomēr, piedzīvojis Karatajeva filozofijas ietekmi, Pjērs, atgriezies no gūsta, nekļuva par karatajevītu, nepretošanos. Pēc sava rakstura būtības viņš nevarēja pieņemt dzīvi bez meklējumiem.
Uzzinājis Karatajeva patiesību, Pjērs romāna epilogā jau iet savu ceļu. Viņa strīds ar Nikolaju Rostovu pierāda, ka Bezukhovs saskaras ar sabiedrības morālās atjaunošanas problēmu. Aktīvs tikums, pēc Pjēra domām, var izvest valsti no krīzes. Nepieciešama apvienošana godīgi cilvēki. Priecīgs ģimenes dzīve(precējies ar Natašu Rostovu) Pjēru neatņem no sabiedrības interesēm. Viņš kļūst par slepenas biedrības biedru. Pjērs ar sašutumu runā par reakciju, kas notikusi Krievijā, par aračevismu, zagšanu. Tajā pašā laikā viņš saprot tautas spēku un tic viņiem. Ar visu to varonis apņēmīgi iebilst pret vardarbību.
Citiem vārdiem sakot, Pjēram morālās pašpilnveidošanās ceļš paliek noteicošais sabiedrības rekonstrukcijā. Intensīvi intelektuāli meklējumi, spēja pašaizliedzīgi rīkoties, augsti garīgi impulsi, cēlums un uzticība mīlestībā (attiecības ar Natašu), patiess patriotisms, vēlme padarīt sabiedrību godīgāku un humānāku, patiesums un dabiskums, tieksme pēc sevis pilnveidošanas padara Pjēru par vienu no labākie cilvēki viņa laiks.
Es vēlos nobeigt eseju ar Tolstoja vārdiem, kas daudz ko izskaidro rakstnieka un viņa iecienītāko varoņu likteņos: Lai dzīvotu godīgi, ir jācīnās, jāapjūk, jācīnās, jāpieļauj kļūdas, jāsāk un jāpadodas, un sākt no jauna un atkal padoties, un vienmēr cīnīties un zaudēt. Un mierīgums ir garīgs zemiskums.
Un tāpēc viņa tēls mums ir ārkārtīgi svarīgs. Šajā rakstā mēs aplūkosim Pjēru Bezukhovu caur trīs notikumu prizmu vai dažādu incidentu ķēdēm: Napoleona kāpšanu tronī, Borodino kauju un runāsim par gūstu. Vairāk varat lasīt arī mūsu mājaslapā.
Napoleona ierašanās
Francija bija satraukta un neziņa par nākotni. Visi augstākā sabiedrība bija iegrimis šajās domās, un tas, ka Napoleons nāca pie varas, ļoti ietekmēja jaunu un vecu cilvēku prātus. Jaunieši apbrīnoja lieliskā komandiera tēlu, daudzi viņu uzskatīja par modeli. Kad mēs runājam par Pjēru Bezukhovu romānā "Karš un miers", ir vērts teikt, ka arī viņš bija sajūsmā par Napoleona paveikto, viņa personību un talantu, un Pjēram bija grūti saprast, kāpēc ir cilvēki, kas neļāva imperatoram radīt liela revolūcija.
Savulaik Pjērs pat gribēja dot zvērestu nostāties Napoleona pusē, taču tas nekad nenotika. Iedomājamie varoņdarbi un sasniegumi gūst labumu revolucionāra kustība Francijai Pjēra dvēselē vajadzēja sabrukt. 1812. gadā, kad ideāli tika zaudēti, Pjērs sāka nicināt Napoleonu un pat sāka viņu ienīst. Tā vietā, lai dievinātu šo cilvēku, Pjērs nolēma, ka viņam pašam ir jāiznīcina šis ienaidnieks, kura tirāniskā valdīšana viņa dzimtajā zemē sagādāja tikai nepatikšanas. Ja paskatās uz šo Tolstoja varoni tajā brīdī, var teikt, ka Pjērs Bezukhovs romānā “Karš un miers” ir cilvēks, kurš ir apsēsts ar vēlmi tikt galā ar Napoleonu. Turklāt viņš ticēja, ka, to darot, viņš izpildīs savu misiju uz zemes, un tāds bija viņa liktenis.
Pjērs Borodino kaujā
1812. gadā sākās Tēvijas karš, un visi sabiedrības pamati tika salauzti. Protams, tas viss skāra arī Pjēru, kurš iepriekš bija dzīvojis pilnīgi bezmērķīgu un nemierīgu dzīvi. Tagad, lai kalpotu savai dzimtenei, Pjērs pameta visu un devās cīnīties. Un kā šeit mainās Pjēra Bezukhova personība romānā “Karš un miers”! Viņš tik ļoti meklēja sevi, veltīgi steidzās meklēt dzīves jēgu, un tad viņam radās iespēja tuvoties karavīriem, kas nāca no vienkāršiem cilvēkiem, dot dzīvei citu vērtējumu. Un daudzējādā ziņā tas kļuva iespējams, pateicoties Borodino kaujai.
Karavīri galvenokārt bija patiesi patrioti, un tas nebija nepatiess vai pretenciozs. Viņi bija gatavi ziedot savu dzīvību tēvijas labā, un Pjērs redzēja visas kara šausmas un parasto karavīru noskaņojumu. Pjērs pēkšņi sāk saprast jautājumus, kas viņu tik ilgi mocījuši. Izrādās, ka viss ir tik skaidrs. Un Pjērs Bezukhovs, sekojot nepazīstamajai sajūtai, kas parādījās, vēlas dziļi elpot un dot dzīvībai visu savu sirdi.
Pjērs Bezukhovs romānā "Karš un miers" - gūstā
Ļevs Tolstojs turpina parādīt Pjēra personības attīstību, un tas, kas ar viņu notiek tālāk, viņu pilnībā nomierina un veido nobriedušu skatījumu uz dzīvi. Pjērs Bezukhovs tiek sagūstīts, un franči viņu nopratina, atstājot dzīvu. Tomēr dažiem citiem ieslodzītajiem tiek izpildīts nāvessods, un Pjērs pēc tam gandrīz kļūst traks. Bezukhova tikšanās ar vīrieti Platonu Karatajevu palīdz varonim atrast harmoniju viņa dvēselē.
Lai gan kazarmās ir šaurs, ķermenī ir fiziskas sāpes un nomācošas emocijas, Pjērs Bezukhovs pēkšņi saprot, ka viņš patiešām laimīgs cilvēks. Viņa sirdī kaut kas mainījās, viņš pārvērtēja savus ideālus un uz visu apkārtējo skatījās savādāk. Rezultātā franči nogalina arī Platonu Karatajevu, kurš deva Pjēram iespēju pareizi paskatīties uz dzīvi. Varonis neprātīgi cieš, un drīz vien partizāni viņu atbrīvo no gūsta.
Mēs jums to atgādinām pilns apraksts Jūs varat lasīt Pjēru. Un šajā rakstā mēs izskatījām tēmu: Pjērs Bezukhovs romānā "Karš un miers".
Lielā krievu rakstnieka L. N. Tolstoja dzīve bija piepildīta ar pastāvīgiem morāles meklējumiem, un viņa dzīve pagāja bezgalīgā garīgā cīņā. Visu mūžu Tolstojs atkārtoja vienu un to pašu lūgšanu: “Kungs! Māci man dzīvot!” Iecerot romānu par decembristu, kurš atgriezās no trimdas, viņš saprata, ka, lai atklātu iekšējā pasaule Par varoņiem viņam jāatgriežas dažus gadus atpakaļ un jāienirt Krievijas sabiedrības gaisotnē 1812. gadā. Taču darbs ar vēsturiskām grāmatām un arhīviem lika viņam pievērsties 1805. gadam.
Tolstojs izvirzīja savu galveno uzdevumu atklāt iekšējā dzīve varoņi. "Cilvēki ir kā upes..." viņš teica, ar šo salīdzinājumu uzsverot milzīgo, sarežģītību cilvēka dvēsele, mainīgums un iekšējās dzīves nepārtraukta attīstība. Ļeva Nikolajeviča iecienīto varoņu garīgais skaistums izpaužas nepārtraukti iekšējā cīņa domas un jūtas, nenogurstoši dzīves jēgas meklējumos, sapņos par aktivitātēm tautas labā. Pjēra tēlā, kuram saskaņā ar sākotnējo plānu bija jākļūst par decembristu, Tolstojs ielika savas dvēseles labākās īpašības. Bezukhovs meklē atbildi uz jautājumu, ko viņam uzdeva 19. gadsimta 60. gadu laikmets: “Ko darīt? Kam jums vajadzētu veltīt savu dzīvi?"
Pjēra dzīve ir atklājumu un vilšanās ceļš, krīzes ceļš un daudzējādā ziņā dramatisks. Pjērs ir emocionāls cilvēks. Viņš izceļas ar prātu, kas ir tendēts uz sapņainu filozofēšanu, izklaidību, gribas vājumu, iniciatīvas trūkumu un izcilu laipnību. Varoņa galvenā iezīme ir miera meklējumi, vienošanās ar sevi, tāda dzīvesveida meklējumi, kas būtu saskaņā ar sirds vajadzībām un nestu morālu gandarījumu.
Pirmo reizi mēs satiekam Pjēru Annas Pavlovnas Šereres viesistabā. Rakstnieks vērš mūsu uzmanību uz ienākušās personas izskatu: "masīvs, resns jauneklis... ar inteliģentu un vienlaikus bikli, vērīgu un dabisku izskatu, kas viņu atšķīra no visiem šajā viesistabā."
Pjērā notiek nemitīga cīņa starp garīgo un juteklisko, savukārt varoņa iekšējā, morālā būtība ir pretrunā ar viņa dzīvesveidu. No vienas puses, viņš ir pilns ar cēlām, brīvību mīlošām domām, kuru pirmsākumi meklējami apgaismības un franču revolūcijas laikmetā. Pjērs ir Ruso un Monteskjē cienītājs, kurš viņu aizrāva ar idejām par vispārēju vienlīdzību un cilvēka pāraudzināšanu. No otras puses, Pjērs piedalās uzdzīvē Anatole Kuragina sabiedrībā, un te izpaužas šis nemierīgais kungu sākums. viņu, kura iemiesojums savulaik bija viņa tēvs, Katrīnas muižnieks grāfs Bezukhovs.
Jutekliskais princips dominē pār garīgo: viņš apprec Helēnu, kas viņam ir sveša. Šis ir viens no svarīgākajiem pavērsieniem varoņa dzīvē. Taču Pjērs arvien vairāk apzinās, ka viņam nav īstas ģimenes, ka viņa sieva ir amorāla sieviete. Viņā aug neapmierinātība, nevis ar citiem, bet ar viņu pašu. Tieši tā notiek ar patiesi morāliem cilvēkiem. Savu traucējumu dēļ viņi uzskata, ka ir iespējams izpildīt tikai sevi. “Sprādziens” notiek vakariņās par godu Bagrationam. Pjērs izaicina uz dueli Dolokhovu, kurš viņu apvainoja. Taču dueļa laikā, redzot savu ievainoto ienaidnieku guļam sniegā, Pjērs satvēra galvu un, pagriezies atpakaļ, devās mežā, ejot pa sniegu un skaļi izrunājot nesaprotamas frāzes: “Stulbi... stulbi! Nāve... meli... — viņš saviebās atkārtoja. “Stulbi” un “meli” - tas atkal attiecas tikai uz viņu pašu.
Pēc visa, kas ar viņu notika, it īpaši pēc dueļa, Pjēram visa viņa dzīve šķiet bezjēdzīga. Viņš piedzīvo garīgu krīzi: spēcīgu neapmierinātību ar sevi un ar to saistīto vēlmi radikāli mainīt savu dzīvi, veidot to uz jauniem, labiem principiem. Izšķīries no sievas, Pjērs ceļā uz Pēterburgu, Toržokā, gaidot zirgus stacijā, uzdod sev grūtus (mūžīgus) jautājumus: “Kas tur? Kas ir labs? Kas tev jāmīl, kas jāienīst? Kāpēc dzīvot un kas es esmu? Kas ir dzīve, kas ir nāve? Kāds spēks kontrolē visu?
Šeit viņš satiek brīvmūrnieku Bazdejevu. Garīgās nesaskaņas brīdī, ko piedzīvoja Pjērs, Bazdejevs viņam šķiet tieši tāds cilvēks, kāds viņam ir vajadzīgs, Pjēram tiek piedāvāts morālās pilnveidošanās ceļš, un viņš pieņem šo ceļu, jo visvairāk viņam tagad ir jāmaina sava dzīve un sevi. Morālā attīrīšanā Pjēram, tāpat kā Tolstojam noteiktā laika posmā, slēpās brīvmūrniecības patiesība, un, tās aizrauts, viņš sākumā nepamanīja, kas ir meli.
Pjērs dalās savās jaunajās idejās par dzīvi ar Andreju Bolkonski. Pjērs cenšas pārveidot Brīvmūrnieku ordeni, sastāda projektu, kurā aicina uz aktivitāti, praktisku palīdzību tuvākajam, uz morāles ideju izplatīšanu cilvēces labā visā pasaulē... Taču brīvmūrnieki apņēmīgi noraida Pjēra projektu, un viņš beidzot ir pārliecināts par savu aizdomu pamatotību, ka daudzi ložu locekļi meklēja veidus, kā paplašināt savus laicīgos sakarus brīvmūrniecībā, ka masonus - šos necilos cilvēkus - neinteresē labestības, mīlestības problēmas. , patiesība, cilvēces labums , bet “formas tērpi un krusti, ko viņi dzīvē meklēja.
Pjērs piedzīvo jaunu garīgu noskaņojumu saistībā ar tautas patriotisko uzplūdu 1812. gada Tēvijas kara laikā. Tā kā viņš nav militārpersona, viņš piedalās Borodino kaujā. Borodino lauka ainava pirms kaujas sākuma (spoža saule, migla, tāli meži, zelta lauki un copes, dūmi no apšaudēm) korelē ar Pjēra noskaņojumu un domām, izraisot viņā zināmu pacilātību, skaistuma sajūtu. skats, notiekošā varenība. Ar varoņa starpniecību Tolstojs pauž savu izpratni par izšķirošajiem vēstures notikumiem. Pats Pjērs, šokēts par karavīru uzvedību, izrāda drosmi un gatavību pašaizliedzībai.
Tajā pašā laikā nevar nepieminēt varoņa naivumu: viņa lēmumu nogalināt Napoleonu. Pa ceļam, tuvojoties franču galvenajam dzīvoklim, viņš veic cēlus darbus: izglābj meiteni no degošas mājas, iestājas par civiliedzīvotājiem, kurus aplaupīja franču marodieri. Pjēra attieksmē pret parastajiem cilvēkiem un dabu atkal izpaužas autora morāli estētiskais skaistuma kritērijs cilvēkā: Tolstojs to atrod saplūšanā ar cilvēkiem un dabu. Pjēram izšķiroša ir viņa tikšanās ar karavīru, bijušo zemnieku Platonu Karatajevu, kurš, pēc Tolstoja domām, personificē masas. Ar šo tikšanos varonim sākās iepazīšanās ar tautu, tautas gudrībām un vēl ciešāka tuvināšanās ar parastajiem cilvēkiem. Nebrīvē Pjērs atrod "to mieru un pašapmierinātību, pēc kā viņš iepriekš bija veltīgi tiekies". Šeit viņš “nevis ar prātu, bet ar visu būtību, ar savu dzīvi uzzināja, ka cilvēks ir radīts laimei, ka laime ir viņā pašā, cilvēka dabisko vajadzību apmierināšanā...” Iepazīstinot ar tautas patiesību, cilvēku spēja dzīvot saskaņā palīdz iekšējai atbrīvošanai Pjēram, kurš vienmēr meklēja risinājumu jautājumam par dzīves jēgu: “...to viņš meklēja filantropijā, brīvmūrniecībā, sabiedriskās dzīves izkliedēšanā. , vīnā, varonīgā pašatdeves varoņdarbā, romantiskā mīlestībā pret Natašu; viņš to meklēja ar domu palīdzību, un visi šie meklējumi un mēģinājumi viņu maldināja. Un visbeidzot ar Karatajeva palīdzību šis jautājums tika atrisināts.
Vissvarīgākais Karatajevā ir lojalitāte un pastāvība. Lojalitāte pret sevi, savu vienīgo un pastāvīgo garīgo patiesību. Pjērs kādu laiku tam seko. Raksturojot varoņa prāta stāvokli šajā laikā, Tolstojs attīsta savus priekšstatus par cilvēka iekšējo laimi, kas slēpjas pilnīgā garīgā brīvībā, mierā un mierā neatkarīgi no ārējiem apstākļiem.
Tomēr, piedzīvojis Karatajeva filozofijas ietekmi, Pjērs, atgriezies no gūsta, nekļuva par karatajevītu, nepretošanos. Pēc sava rakstura būtības viņš nespēja pieņemt dzīvi, nemeklējot tās nozīmi. Uzzinājis Karatajeva patiesību, Pjērs romāna epilogā jau iet savu ceļu. Viņa strīds ar Nikolaju Rostovu pierāda, ka Bezukhovs saskaras ar sabiedrības morālās atjaunošanas problēmu. “Aktīvs tikums”, pēc Pjēra domām, var izvest valsti no krīzes. Tas prasa visu godīgo cilvēku apvienošanos. Laimīga ģimenes dzīve (precējusies ar Natašu Rostovu) nenovērš Pjēru no sabiedrības interesēm. Viņš kļūst par slepenas biedrības biedru. Pjērs ar sašutumu runā par reakciju, kas nākusi Krievijā, par aračevismu, piesavināšanos. Tajā pašā laikā viņš saprot tautas spēku, ticiet viņam. Ar visu to varonis apņēmīgi iebilst pret vardarbību. Citiem vārdiem sakot, Pjēram sabiedrības reorganizācijā izšķirošais faktors joprojām ir morālās sevis pilnveidošanas ceļš.
Intensīvi intelektuāli meklējumi, nesavtīgas rīcības spēja, augsti garīgi impulsi, cēlums un nodošanās mīlestībā (attiecības ar Natašu), patiess patriotisms, vēlme padarīt sabiedrību taisnīgāku un cilvēciskāku, patiesums un dabiskums, vēlme pēc pašcieņas - pilnveidošanās. - tās ir galvenās Pjēra īpašības, kas ļauj viņam tikt ierindots starp tā laika labākajiem cilvēkiem.
Es vēlos nobeigt eseju ar Tolstoja vārdiem, kas daudz ko izskaidro rakstnieka un viņa iecienītāko varoņu likteņos: “Lai dzīvotu godīgi, ir jāsteidzas, jāapjūk, jācīnās, jāpieļauj kļūdas, jāsāk un jāpamet, un sāc no jauna, un atkal pamet, un mūžīgi cīnies un zaudē. Un sirdsmiers ir zemiskums.