Joku un filozofisku līdzību varonis, lielākais krāpnieks un “godīgākais, kas jebkad dzīvojis”, gudrais un vienkāršnieks - tāda ir pretrunīga personība Hodža Nasreddins. Asas mēles piedzīvojumu meklētāju varbūt var salīdzināt ar citu slavenību – baronu Minhauzenu. Abi ir literāri varoņi, personāži, par kuru patieso eksistenci pētniekiem patīk spekulēt.
"Nu, kas es esmu?"
Khoja Nasreddin kulta pētnieki jau sen ir sadalīti divās nometnēs. Daži ir gatavi zvērēt, ka tas kolektīvais tēls. Vācietis Tills Eulenspīgels vai baltkrievs Fjodors Nabilkins, bulgāru viltīgais Pēteris – daudzu tautu folklorā ir līdzīgi tēli. Otrā puse apgalvo, ka gudrais patiešām pastāvējis: viņi saka, ka viņš bija Turcijas sultāna padomnieks. Nevienai no teorijām nav konkrētu pierādījumu. Ja ticēt līdzībām, tad Khoja dzimis musulmaņu teologa ģimenē (cilvēkus no šādām ģimenēm sauca par Khojas) un kopš bērnības viņš izcēlās ar savu inteliģenci un lielisko stilu. Viņa vārds Nasreddin persiešu valodā nozīmē "ticības uzvara". Būdams students, viņš satika sūfiju dzejnieku. Gudrība viņu valdzināja daudz vairāk nekā tiesību zinātne, un nākotnē filozofs mainīja daudzus darbus. Viņš bija laupītājs un tiesnesis, sludinātājs un skolas skolotājs. Viņš nomira pilnā vecumā, pārdzīvojis savu sievu. Datumi ir iegravēti piemiņas plāksnē Turcijas pilsētā Aksehirā, norādot, ka jautrais puisis nomira vairākus simtus gadu pirms savas dzimšanas. Šis bija Hodžas pēdējais joks.
"Lai tie no jums, kas zina, pastāsta tiem, kas nezina"
Pirmie stāsti par Khojas Nasreddina piedzīvojumiem parādījās 15. gadsimtā Turcijā grāmatā “Saltukname”. Absurdas un loģiskas līdzības ātri izplatījās visā Austrumos: Persija, Balkāni, Vidusāzija un pat Ķīna viens otram nodeva jaunus pierādījumus par Nasredina piedzīvojumiem un viņa teicieniem. Tika novērtēta varoņa atjautība, kurš zina, kā atrast izeju no jebkuras situācijas: skaitlis slaveni stāsti palielinājies no desmit līdz vairākiem simtiem! Visvairāk pilna sanāksme darbi Krievijā vien ir 1238 līdzības.
"Tas ir labi, ka es nesēdēju uz ēzeļa, pretējā gadījumā es arī būtu pazudis."
Filozofa uzticīgais pavadonis bija ēzelis. Nabaga dzīvnieciņam savā mūžā nācies daudz pārciest: braukts atmuguriski, vairākas reizes pazaudēts, atdots un pārdots. Bet gudrā tēls uz nesūdzīga dzīvnieka ir tik ļoti iesakņojies viņa darbu cienītāju prātos, ka daudzos pieminekļos Khodža attēlota blakus ēzelim. Līdzīgas skulptūras var redzēt Maskavā, Ukrainā, Kazahstānā, Turcijā un Uzbekistānā.
“Jums vajadzēja pajautāt par Khoju”
Moldovas valdnieks Dmitrijs Kantemirs, kurš noslēdza konfidenciālas attiecības ar Pēteri I, bija pirmais, kurš iepazīstināja Krievijas iedzīvotājus ar izturīgā filozofa piedzīvojumiem, aizsākts turku lietās, viņš atnesa sev līdzi “Turcijas vēsturi”. anekdotes par Nasredinu. Taču vislielāko popularitāti nodrošināja ekscentriķis Padomju rakstnieks Leonīds Solovjovs, kurš publicēja "Pasaka par Khodža Nasredinu", kas sastāvēja no diviem romāniem: "Traucēju cēlājs" un "Apburtais princis".
Noslēpumains cilvēks, vienkāršs gudrais un staigājošs joks... Vispār kāda starpība, vai Hodža Nasredins tiešām pastāvēja? Galvenais, lai viņa stāsti aizrauj lasītājus, un viņa izteikumi ir aktuāli tagad un vienmēr!
ETNOMĪRS, Kalugas reģions, Borovskas rajons, Petrovas ciems
Ierodoties etnogrāfiskajā parkā ar skolēnu vai studentu grupu, jebkurai izglītojošai ekskursijai papildus var izvēlēties tematisko ekskursiju. ETNOMIR piedāvā jūsu uzmanībai: spēka, ātruma un atjautības spēles, tradicionālās izklaides dažādas tautas pasaule, aizraujoši meklējumi, pulcēšanās pie ugunskura, etniskās dejas un piedzīvojumi indiāņu cilts. Rotaļājoties bērni paplašina izpratni par apkārtējo pasauli, piedzīvo dabisku vēlmi un vajadzību apgūt jaunas lietas, attīstīt komunikācijas prasmes, veidot personību... Spēlēsim!
Khoja Nasreddin reiz iegāja tējnīcā un vilka sev līdzi ēzeli, nevis nolika to pie sakabes staba. Viņu sagaidīja pārsteigts klusums, taču viņš nemaz nesamulsa, izņēma no seglu somas Korānu, atvēra to un nolika ēzelim priekšā.
To visu viņš darīja lēni un mierīgi, bez smaida uz lūpām, it kā tā tam vajadzētu būt. Cilvēki tējnīcā sāka viens uz otru skatīties. Ēzelis uzsita ar nagu pa atbalsojošo koka grīdu.
- Jau? – Hodža Nasredins jautāja un pāršķīra lapu. — Jūs gūstat vērā ņemamu progresu.
Tad vēdervēderais, labsirdīgais tējnīcas īpašnieks piecēlās no amata un piegāja pie Hodžas Nasreddinas.
- Klausies, laipns cilvēks, vai šī ir vieta tavam ēzelim? Un kāpēc jūs nolikāt viņam priekšā svēto grāmatu?
"Es mācu šo ēzeļa teoloģiju," mierīgi atbildēja Hodža Nasredins. — Mēs jau pabeidzam Korānu un drīz pāriesim pie šariata.
Caur tējnīcu izskanēja dūkoņa un čuksti, lai redzētu labāk. Tējnīcas īpašnieka acis iepletās un mute nedaudz pavērās. Nekad agrāk savā dzīvē viņš nebija redzējis tādu brīnumu. Šajā laikā ēzelis atkal sasita nagi.
Labi,” pāršķirstot lapu, slavēja Hodža Nasredins. - Ļoti labi! Vēl nedaudz piepūles, un jūs varēsiet ieņemt galvenā teologa amatu Mir Arab medresā. Bet viņš neprot patstāvīgi pāršķirt lapas, tāpēc mums viņam ir jāpalīdz... Allāhs viņam nodrošināja asu prātu un brīnišķīgu atmiņu, bet aizmirsa apgādāt ar pirkstiem,” piebilda Hodža Nasredins, vēršoties pie. tējnīcas īpašnieks.
– Šis ēzelis nav parasts ēzelis! – Hodža Nasredins paziņoja. "Tas pieder pašam emīram." Kādu dienu emīrs man piezvanīja un jautāja: "Vai jūs varat mācīt manam mīļajam ēzelim teoloģiju, lai viņš zinātu tikpat daudz kā es?" Viņi man parādīja ēzeli, es pārbaudīju viņa spējas un atbildēju: “Ak, svētītais emīrs! Šis brīnišķīgais ēzelis pēc sava prāta asuma neatpaliek nevienam no jūsu kalpotājiem vai pat jums, es uzņemos viņam mācīt teoloģiju, un viņš zinās tik daudz, cik jūs zināt, un pat vairāk, bet tas prasīs divdesmit gadus ”. Emīrs pavēlēja man no valsts kases iedot piecus tūkstošus tangas zeltā un sacīja: “Ņemiet šo ēzeli un māciet viņam, bet es zvēru pie Allāha, ja viņš divdesmit gadu laikā nezinās teoloģiju un neskaitīs Korānu no galvas, es izgriezīšu. nost no galvas!"
- Nu, tas nozīmē, ka jūs varat atvadīties no galvas iepriekš! - iesaucās tējnīcas īpašnieks. - Kur tu to esi redzējis, lai ēzeļi mācās teoloģiju un lasa Korānu no galvas!
"Tagad Buhārā ir daudz šādu ēzeļu," atbildēja Hodža Nasreddins. "Es arī teikšu, ka ne katru dienu cilvēkam izdodas dabūt piecus tūkstošus tangas zeltā un labu ēzeli fermai." Un neapraudiet manu galvu, jo pēc divdesmit gadiem viens no mums noteikti mirs - vai nu es, vai emīrs, vai šis ēzelis. Un tad ej padomā, kurš no mums trijiem labāk pārzina teoloģiju! 🙂
O. BULANOVA
Droši vien nav neviena cilvēka, kurš nebūtu dzirdējis par Khoja Nasreddin, it īpaši musulmaņu austrumos. Viņa vārdu atceras draudzīgās sarunās, politiskās runās un zinātniskos strīdos. Tos atceras dažādu iemeslu dēļ vai pat bez iemesla, vienkārši tāpēc, ka Hodža ir bijis visās iedomājamās un neiedomājamās situācijās, kurās cilvēks var nonākt: viņš maldījās un tika pievilts, viņš bija viltīgs un izkāpa, viņš bija ārkārtīgi liels. gudrs un pilnīgs muļķis.
Tik daudzus gadus viņš jokoja un ņirgājās par cilvēku stulbumu, pašlabumu, pašapmierinātību un nezināšanu. Un šķiet, ka stāsti, kuros realitāte iet roku rokā ar smiekliem un paradoksu, tikpat kā neveicina nopietnas sarunas. Kaut vai tāpēc, ka šis cilvēks tiek uzskatīts folkloras raksturs, izdomāts, leģendārs, bet ne vēsturiska personība. Tomēr, tāpat kā septiņas pilsētas iestājās par tiesībām saukties par Homēra dzimteni, tā trīs reizes vairāk tautu gatavs saukt Nasreddinu par mūsējo.
Nasreddins dzimis cienījamā imama Abdullah ģimenē Turcijas ciematā Horto 605 AH (1206) netālu no Sivrihisaras pilsētas Eskišehiras provincē. Tomēr desmitiem ciematu un pilsētu Tuvajos Austrumos ir gatavi strīdēties par lielā viltīgā cilvēka tautību un dzimšanas vietu.
Maktabā, musulmaņu pamatskolā, mazais Nasredins savai skolotājai domulai uzdeva viltīgus jautājumus. Domulla vienkārši nevarēja atbildēt uz daudziem no tiem. Pēc tam Nasreddins mācījās Konijā, Seldžuku sultanāta galvaspilsētā, dzīvoja un strādāja Kastamonu, pēc tam Aksehirā, kur galu galā nomira.
Turcijas vēstures profesors Mikails Bairams veica plašus pētījumus, kuru rezultāti to liecināja pilns vārds īsts prototips Nasruddin - Nasir ud-din Mahmud al-Khoyi, viņš dzimis Khoy pilsētā Irānas provincē Rietumazerbaidžānā, ieguvis izglītību Horasanā un kļuva par slavenās islāma figūras Fakhr ad-din al-Razi studentu.
Bagdādes kalifs viņu nosūtīja uz Anatoliju, lai organizētu pretestību Mongoļu iebrukums. Viņš kalpoja par qadi, islāma tiesnesi Kaiseri, un vēlāk kļuva par vezīru Sultāna Kaja-Kavusa II tiesā Konijā. Viņam izdevās apmeklēt milzīgs skaits pilsētas, iepazinās ar daudzām kultūrām un bija slavens ar savu asprātību, tāpēc pilnīgi iespējams, ka viņš bija pirmais smieklīgo vai pamācošo stāstu par Hoju Nasredinu varonis.
Tiesa, šaubīgi šķiet, ka šī izglītotā un ietekmīga persona jāja apkārt uz pieticīga ēzeļa un strīdējās ar savu kašķīgo un neglīto sievu. Bet tas, ko muižnieks nevar atļauties, ir diezgan pieejams smieklīgu un pamācošu anekdošu varonim, vai ne?
Tomēr ir arī citi pētījumi, kas liecina, ka Khoja Nasreddin tēls ir par pieciem gadsimtiem vecāks, nekā parasti tiek uzskatīts mūsdienu zinātnē.
Interesantu hipotēzi izvirzīja Azerbaidžānas zinātnieki. Vairāki salīdzinājumi ļāva pieņemt, ka Nasredina prototips bija slavenais azerbaidžāņu zinātnieks Hadži Nasireddins Tusi, kurš dzīvoja 13. gadsimtā. Starp argumentiem par labu šai hipotēzei ir, piemēram, fakts, ka vienā no avotiem Nasreddins tiek saukts šādā vārdā - Nasireddin Tusi.
Azerbaidžānā Nasreddinu sauc par Mollu - iespējams, šis vārds, pēc pētnieku domām, ir izkropļota Movlan vārda forma, kas piederēja Tusi. Viņam bija cits vārds - Hasans. Šo viedokli apstiprina arī dažu paša Tusi darbu motīvu sakritība un joki par Nasredinu (piemēram, zīlnieku un astrologu izsmiešana). Idejas ir interesantas un ne bez pārliecināšanas.
Tādējādi, ja jūs sākat meklēt pagātnē cilvēku, kas līdzīgs Nasreddinam, ļoti drīz kļūs skaidrs, ka viņa vēsturiskums robežojas ar leģendāru. Tomēr daudzi pētnieki uzskata, ka Hodžas Nasredina pēdas jāmeklē nevis vēsturiskajās hronikās un kapu kapos, kurās, spriežot pēc viņa rakstura, viņš nevēlējās iekļūt, bet gan tajās līdzībās un anekdotēs, kuras viduslaiku tautas. Austrumi stāstīja un joprojām stāsta Un Vidusāzija, un ne tikai viņi.
Tautas tradīcija Nasreddinu attēlo kā patiesi daudzpusīgu. Reizēm viņš parādās kā neglīts, neizskatīgs vīrietis vecā, nobružātā halātā, kura kabatās, diemžēl, ir pārāk daudz caurumu, lai tur kaut ko varētu noglabāt. Kādēļ, dažreiz viņa halāts ir vienkārši taukains ar netīrumiem: ilgi ceļojumi un nabadzība dara savu. Citreiz, gluži pretēji, mēs redzam cilvēku ar patīkamu izskatu, nevis bagātu, bet dzīvo pārpilnībā. Viņa mājā ir vieta brīvdienām, bet ir arī tumšas dienas. Un tad Nasreddins no sirds priecājas par zagļiem savā mājā, jo atrast kaut ko tukšās lādēs ir īsta veiksme.
Hodža daudz ceļo, bet nav skaidrs, kur atrodas viņa mājas: Akšehirā, Samarkandā, Buhārā vai Bagdādē? Uzbekistāna, Turcija, Azerbaidžāna, Afganistāna, Kazahstāna, Armēnija (jā, arī tā!), Grieķija, Bulgārija ir gatavas viņu patvert. Viņa vārds sliecas uz dažādās valodās: Khoja Nasreddin, Jokha Nasr-et-din, Mulla, Molla (azerbaidžānis), Afandi (uzbeku), Ependi (turkmēņu), Nasir (kazahu), Anasratin (grieķis). Draugi un studenti viņu gaida visur, taču ir arī daudz ienaidnieku un nelabvēļu.
Vārds Nasreddins daudzās valodās tiek rakstīts atšķirīgi, taču tie visi atgriežas arābu musulmaņu personvārda Nasr ad-Din, kas tulkojumā nozīmē "ticības uzvara". Nasreddins dažādu tautu līdzībās tiek uzrunāts atšķirīgi - tā var būt cieņpilna uzruna “hoja”, “molla” un pat turku “effendi”. Raksturīgi, ka šīs trīs adreses – Khoja, Molla un Efendi – daudzējādā ziņā ir ļoti līdzīgi jēdzieni.
Salīdziniet paši. “Khoja” persiešu valodā nozīmē “meistars”. Šis vārds pastāv gandrīz visās turku valodās, kā arī arābu valodā. Sākumā tas tika izmantots kā Vidusāzijas islāma sūfiju misionāru pēcnācēju ģimenes nosaukums, kas pārstāv "balto kaulu" šķiru (turku valodā "ak suyuk"). Laika gaitā “Khoja” kļuva par goda nosaukumu, jo īpaši Osmaņu prinču islāma garīgie mentori vai arābu valodas lasītprasmes skolotāji mektebā, kā arī dižciltīgie vīrieši, tirgotāji vai einuhus valdošās ģimenēs.
Mulla (molla) ir vairākas nozīmes. Šiītiem mulla ir reliģiskas kopienas vadītājs, teologs un eksperts ticības un tiesību jautājumu skaidrošanā (sunnītiem šīs funkcijas veic ulema). Pārējā islāma pasaulē vairāk vispārīga nozīme, kā cieņpilnam nosaukumam, var būt šādas nozīmes: “skolotājs”, “palīgs”, “īpašnieks”, “aizstāvis”.
Efendi (afandi, ependi) (šim vārdam ir arābu, persiešu un pat sengrieķu saknes) nozīmē “tas, kurš var (tiesā) sevi aizstāvēt”. Tas ir dižciltīgo personu goda nosaukums, pieklājīga uzruna ar nozīmēm “saimnieks”, “cienīts”, “kungs”. Parasti sekoja nosaukumam un tika piešķirts galvenokārt zinātnisko profesiju pārstāvjiem.
Bet atgriezīsimies pie rekonstruētās biogrāfijas. Khojai ir sieva, dēls un divas meitas. Sieva ir uzticīga sarunu biedre un mūžīga pretiniece. Viņa ir kašķīga, bet reizēm daudz gudrāka un mierīgāka par savu vīru. Viņa dēls ir pilnīgi atšķirīgs no tēva, un dažreiz viņš ir tikpat viltīgs un nemieru cēlējs.
Khodžam ir daudz profesiju: viņš ir zemnieks, tirgotājs, ārsts, dziednieks, pat iztiku pelna no zādzības (visbiežāk neveiksmīgi). Viņš ir ļoti reliģiozs cilvēks, tāpēc ciema biedri klausās viņa sprediķus; viņš ir taisnīgs un labi pārzina likumus, tāpēc kļūst par tiesnesi; viņš ir majestātisks un gudrs - un tagad lielais emīrs un pat pats Tamerlans vēlas viņu redzēt kā savu tuvāko padomnieku. Citos stāstos Nasreddins ir stulbs, šauras domāšanas cilvēks ar daudziem trūkumiem un dažreiz pat tiek uzskatīts par ateistu.
Šķiet, ka Nasreddins ir izpausme cilvēka dzīve visā tās daudzveidībā, un katrs var (ja vēlas) atklāt savu Nasreddinu.
Varam secināt, ka Hodža Nasredins ir kā citāds skatījums uz dzīvi, un, ja no kādiem apstākļiem nevar izvairīties, lai arī kā tu censtos, tad no tiem vienmēr var kaut ko mācīties, kļūt mazliet gudrāks un līdz ar to arī daudz brīvāks no tiem. apstākļiem! Vai varbūt tajā pašā laikā būs iespēja iemācīt kādam citam... vai kādam pasniegt stundu. Nasreddins noteikti nerūsēs.
Arābu tradīcijām Nasreddins nav nejaušs raksturs. Nav noslēpums, ka katra fabula vai anekdote par viņu ir seno gudrību krātuve, zināšanas par cilvēka ceļu, viņa mērķi un patiesās eksistences sasniegšanas veidiem. Un Hodža nav tikai ekscentriķis vai idiots, bet gan tāds, kurš ar ironijas un paradoksu palīdzību cenšas nodot augstas reliģiskās un ētiskās patiesības.
Mēs varam izdarīt drosmīgu secinājumu, ka Nasreddins ir īsts sūfijs! Sūfisms ir iekšēja mistiska kustība islāmā, kas attīstījās kopā ar oficiālajām reliģiskajām skolām. Tomēr paši sūfiji saka, ka šī kustība neaprobežojas tikai ar pravieša reliģiju, bet ir jebkuras patiesas reliģiskas vai filozofiskā mācība. Sūfisms ir tieksme pēc Patiesības, pēc cilvēka garīgās transformācijas; tas ir citāds domāšanas veids, cits skatījums uz lietām, brīvs no bailēm, stereotipiem un dogmām. Un šajā ziņā īstus sūfijus var atrast ne tikai Austrumu, bet arī Rietumu kultūrā.
Noslēpums, kas apvij sūfismu, pēc tā piekritēju domām, nav saistīts ar kādu īpašu misticismu un mācības slepenību, bet gan ar to, ka visu gadsimtu laikā nav bijis tik daudz sirsnīgu un godīgu patiesības meklētāju.
Mūsu laikmetā, pieradušiem pie sensācijām un atklāsmēm, šīs patiesības nobāl mistisku brīnumu un globālas sazvērestības stāstu priekšā, bet tieši par tiem runā gudrie. Un ar viņiem Nasreddins. Patiesība nav kaut kur aiz stūra, tā ir šeit, paslēpta aiz mūsu ieradumiem un pieķeršanās, aiz mūsu egoisma un stulbuma.
Khoja Nasreddin attēls, pēc Idrisa Šaha domām, ir pārsteidzošs sūfiju atradums. Khoja nelasa lekcijas un nerunā; Kāds par viņiem pasmiesies, un kāds, pateicoties viņiem, kaut ko iemācīsies un sapratīs. Stāsti dzīvo paši savu dzīvi, klaiņojot no vienas tautas pie otras, Hodža ceļo no anekdotes uz anekdoti, leģenda nemirst, gudrība dzīvo tālāk.
Khoja Nasreddin mums pastāvīgi atgādina, ka mēs esam ierobežoti savā izpratnē par lietu būtību un līdz ar to arī mūsu vērtējumā. Un, ja kādu nosauca par muļķi, nav jēgas apvainoties, jo Hodžam Nasreddinam šāda apsūdzība būtu augstākā no uzslavām! Nasrudins ir lielākais skolotājs, viņa gudrība jau sen ir pārkāpusi sūfiju kopienas robežas. Bet daži cilvēki pazīst šādu Khoju.
Austrumos ir leģenda, kas vēsta, ka, ja jūs īpašā secībā pastāstīsit septiņus stāstus par Hoju Nasreddinu, tad cilvēku aizkustinās mūžīgās patiesības gaisma, piešķirot neparastu gudrību un spēku. Cik daudz bija tādu, kas no gadsimta līdz gadsimtam pētīja lielā izsmiekla mantojumu, var tikai minēt.
Paaudžu nākušas paaudzes, pasakas un anekdotes tika nodotas no mutes mutē visās Āzijas tējnīcās un karavanserajos, neizsīkstošā tautas iztēle papildināja stāstu krājumu par Hodža Nasredinu arvien jaunām līdzībām un anekdotēm, kas izplatījās plašā teritorijā. . Šo stāstu tēmas ir kļuvušas par daļu no vairāku tautu folkloras mantojuma, un atšķirības starp tām tiek skaidrotas ar daudzveidību. nacionālās kultūras. Lielākā daļa no tiem attēlo Nasreddinu kā nabadzīgu ciema iedzīvotāju, un viņiem nav nekādas atsauces uz stāsta laiku - viņu varonis varēja dzīvot un darboties jebkurā laikā un laikmetā.
Pirmo reizi stāsti par Hoju Nasreddinu literāri tika aplūkoti 1480. gadā Turcijā, ierakstot grāmatā “Saltukname”, bet nedaudz vēlāk, 16. gadsimtā, rakstnieks un dzejnieks Džami Ruma Lamija (miris g. 1531), šāds manuskripts ar stāstiem par Nasredinu ir datēts ar 1571. gadu. Vēlāk par Hoju Nasredinu tika sarakstīti vairāki romāni un stāsti (P. Milina “Nasredins un viņa sieva”, Gafura Guljama “Ķiršu kauliņa rozārijs” u.c.).
Nu divdesmitais gadsimts uz sudraba ekrānu atnesa stāstus par Khoju Nasreddinu un teātra skatuve. Mūsdienās stāsti par Khoja Nasreddin ir tulkoti daudzās valodās un jau sen ir kļuvuši par daļu no pasaules literārais mantojums. Tādējādi UNESCO pasludināja 1996.-1997.gadu Starptautiskais gads Hodža Nasreddins.
Galvenā iezīme literārais varonis Nasreddins - izkļūt uzvarošam no jebkuras situācijas ar vārdu palīdzību. Nasreddins, meistarīgi izmantojot savus vārdus, neitralizē jebkuru sakāvi. Hoksas biežie paņēmieni ir izlikta nezināšana un absurda loģika.
Krievvalodīgais lasītājs zina stāstus par Hoju Nasredinu ne tikai no līdzību un anekdošu krājumiem, bet arī no brīnišķīgajiem Leonīda Solovjova romāniem “Traucēju cēlājs” un “Apburtais princis”, kas apvienoti “Pasaka par Hoju Nasredinu”. arī tulkots desmitiem svešvalodu.
Krievijā Khoja Nasreddina “oficiālā” parādīšanās ir saistīta ar Dmitrija Kantemira (Moldāvijas valdnieka, kurš aizbēga pie Pētera I) publikāciju “Turcijas vēsture”, kurā tika iekļautas pirmās vēsturiskās anekdotes par Nasreddinu (Eiropa ar viņu iepazinās). daudz agrāk).
Lielā Khoja turpmākā, neoficiālā pastāvēšana ir miglā tīta. Reiz, pārlūkojot pasaku un teiku kolekciju, ko pagājušā gadsimta 60.-80. gados Smoļenskā, Maskavā, Kalugā, Kostromā un citos reģionos savāca folkloristi, pētnieks Aleksejs Suharevs atrada vairākas anekdotes, kas precīzi atkārtoja Khoja Nasreddina stāstus. Spriediet paši. Tomass saka Eremai: "Man sāp galva, ko man darīt?" Erema atbild: "Kad man sāpēja zobs, es to izvilku."
Un šeit ir Nasreddina versija. "Afandi, ko man darīt, man sāp acs?" – Nasredina draugs jautāja. “Kad man sāpēja zobs, es nevarēju nomierināties, līdz to izvilku. Varbūt jums vajadzētu darīt to pašu, un jūs atbrīvosities no sāpēm, ”sacīja Hodža.
Izrādās, ka šajā ziņā nav nekā neparasta. Līdzīgus jokus var atrast, piemēram, vācu un flāmu leģendās par Tillu Eilenspīgelu, Bokačo “Dekameronā” un Servantesa “Dons Kihots”. Citām tautām ir līdzīgi raksturi: Viltīgais Pēteris - dienvidu slāvu vidū; Bulgārijā ir stāsti, kuros vienlaikus atrodas divi varoņi, kas sacenšas savā starpā (visbiežāk - Khoja Nasreddin un Viltīgais Pēteris, kas saistīts ar turku jūgu Bulgārijā).
Arābiem ir ļoti līdzīgs raksturs Jokha, armēņiem ir Pulu-Pugi, kazahiem (kopā ar pašu Nasreddinu) ir Aldars Kose, karakalpakiem ir Omirbeks, Krimas tatāri- Akhmet-akay, starp tadžikiem - Mušfiki, starp uiguriem - Salay Chakkan un Molla Zaydin, starp turkmēņiem - Kemine, starp aškenazi ebrejiem - Hershele Ostropoler (Ostropoles Heršela), starp rumāņiem - Pekale, starp azerbaidžāņiem - Molla Nasredina. Azerbaidžānā Nasredina vārdā tika nosaukts satīriskais žurnāls “Molla Nasreddin”, ko izdeva Džalils Mammadkulizadehs.
Protams, ir grūti teikt, ka stāsti par Hoju Nasreddinu ietekmēja līdzīgu stāstu parādīšanos citās kultūrās. Dažviet tas pētniekiem ir acīmredzams, bet citās nav iespējams atklāt redzamas sakarības. Bet ir grūti nepiekrist, ka tajā ir kaut kas ārkārtīgi svarīgs un pievilcīgs.
Protams, noteikti atradīsies kāds, kurš teiks, ka Nasreddins ir nesaprotams vai vienkārši novecojis. Nu, ja Hodža būtu bijis mūsu laikabiedrs, viņš nebūtu sarūgtināts: jūs nevarat izpatikt visiem. Jā, Nasreddinam nemaz nepatika būt sarūgtinātam. Garastāvoklis kā mākonis: atnāca un aizlidoja. Mēs esam sarūgtināti tikai tāpēc, ka zaudējam to, kas mums bija. Tagad, ja esat tos pazaudējis, tad ir par ko sarūgtināt. Pretējā gadījumā Khoja Nasreddin nav ko zaudēt, un šī, iespējams, ir viņa vissvarīgākā mācība.
Rakstā izmantoti materiāli no Lielās grāmatas Padomju enciklopēdija(raksts “Khoja Nasreddin”), no grāmatas “ Labi joki Khoja Nasreddin” autors Aleksejs Suharevs, no grāmatas “Divdesmit četri Nasreddins” (Sastādītājs M.S. Haritonovs)
Lielisks gudrais, pilnīgs muļķis, mājinieks, kaislīgs ceļotājs - Hodžas Nasredina figūra ir pretrunu pilna. Savādi, bet cilvēks, kurš seglāja ēzeli atmuguriski, kļuva ne tikai par joku varoni, bet arī par galveno filozofisko leģendu figūru. Asā mēle un spēja izlikties par kluci kalpoja lielajam gudrajam izcilā apkalpošanā. Veco Nasreddinu joprojām atceras un godā.
Radīšanas vēsture
Pirmās līdzības par Hodžas piedzīvojumiem tika iekļautas grāmatā “Saltukname”, kas Turcijā parādījās 15. gadsimtā. No turienes stāsti no varoņa dzīves izplatījās visā Persijā un citās arābu valstīs. Nasredina piedzīvojumi tika pārstāstīti tirgus laukumos un viņa ģimenes lokā. Gudrais teicieni izplatījās visā pasaulē, un līdzību skaits pieauga no desmit līdz trīs simtiem.
Joku neticamajai popularitātei bija sekas. Strīdi nerimst, kur dzimis Khoja Nasreddin un kurš kļuva par prototipu pasaku varonis. Zinātnieku pasaule ir sadalīta divās nometnēs: pirmā pierāda, ka filozofs ir kolektīvs tēls, ka varonis patiesībā neeksistēja. Zinātnieki apgalvo, ka līdzīgs tips ir sastopams vairuma tautu folklorā. Piemēram, vācietis Tills Eilenspīgels vai baltkrievs Fjodors Nabilkins.
Otrais viedoklis: Khoja Nasreddin ir reāla persona. Vīrietis dzimis Turcijas ciematā. Pateicoties savai izglītībai un unikālajai domāšanai, Hodža kļuva par sultāna padomnieku. Taču šai teorijai nav atrasti pierādījumi.
PSRS iedzīvotājiem Leonīds Solovjovs atklāja krāsainu raksturu. Rakstnieks izveidoja divus romānus par Hoksas piedzīvojumiem - "Traucējumu cēlājs" un "Apburtais princis":
"Nasreddina tēls Solovjova grāmatā saglabāja tradicionālo viltības un muižniecības sajaukumu, kuras mērķis ir aizsargāt apspiestos, gudrību un piedzīvojumu mīlestību; Turklāt grāmatas otrajā daļā fantastiskā un izklaidējošā puse ir ievērojami vājināta.
Biogrāfija
Khoja Nasreddin dzimis musulmaņu kopienas galvas ģimenē. Zēns uzauga mīlestībā un ieguva prestižu izglītību. Kopš skolas laikiem Vits smējās par saviem vienaudžiem un skolotājiem:
"Nelepojaties ar savām zināšanām," domulla sadusmojās. – Biežāk bērni ar asu prātu izaug par totāliem idiotiem.
"Tātad jūs, dārgais skolotāj, iespējams, bērnībā bijāt ļoti gudrs."
Pēc skolas beigšanas Hodža iedziļinājās jurisprudences izpētē. Būdams students, jauneklis iepazinās ar dzejnieku Jalaluddinu Rumi. Dzejnieka rakstītās sūfiju līdzības aizrāva Nasredinu. Tā Khoja dzīvē ienāca sūfisms - filozofiskais virziens, kam raksturīgs paaugstināts garīgums.
Joku varonis agri apprecējās. Kopā ar savu jauno mīļāko Khoja apmetas uz dzīvi ciematā, kurā viņš uzauga. Atgriezties jauneklis sakrita ar viņa tēva nāvi. Nav precīzi zināms, vai Nasreddinam bija citas sievas. Drīz ģimenē parādījās bērni: divas meitenes un zēns. Tāpat kā ar sievām, precīzu bērnu skaitu nevarēja noteikt, taču pastāv viedoklis, ka Hodža mīlēja un izlutināja jaunākais dēls stiprāks par pārējiem.
"Mulla bērni spēlējās netālu no mājas, un kāds jaunākajam no viņiem jautāja:
- Kas ir baklažāns?
Dēls uzreiz atbildēja:
- Purpursarkans teļš, kuram acis vēl nav atvērušās.
Priekā Mulla satvēra viņu rokās un noskūpstīja no galvas līdz kājām:
- Nē, vai tu dzirdēji? Spļaudīgs tēva tēls. Un es viņam to nekad neesmu teicis - es pats to izdomāju!
Dzīves laikā filozofs mainīja daudzus darbus: Nasreddins strādāja par skolotāju skolā, lasīja sprediķus ciematā, dzīvoja laupīšanā un pēc tam ieņēma tiesneša amatu. Darbam un izklaidei varonis devās uz daudzām pilsētām. Drīz vien vīrieša slava izplatījās visā valstī.
Khoja Nasreddin nomira vecumdienās. Filozofa kaps atrodas Aksehiras pilsētā. Tikai ieslēgts zārka plāksne datumi ir apzīmogoti, norādot, ka asprātis nomira vairākus simtus gadu pirms savas dzimšanas dienas. Nasredina fani to uzskata par pēdējo asprātīgā, jautrā biedra joku.
Sakāmvārdi
Stāsti par Hodžas piedzīvojumiem pieder pie sūfiju līdzībām. Šādiem filozofiskiem eposiem “spoguļošana” ir izplatīta. Tas ir, Nasreddins ar savu uzvedību un vārdiem parāda situāciju no ārpuses nezinātājam.
Vēl viens sūfisma cienītāju paņēmiens ir iepriekšējās pieredzes noliegšana. Šo uzvedību var redzēt arī filozofa piedzīvojumos. Nasredins izdara neparastas darbības, kas parāda cilvēkiem viņu uzvedības vai vēlmju absurdumu. Piemēram, kā līdzībā par balto mērkaķi.
Līdzība par balto pērtiķi
Kādu dienu Hodžā ieradās neglīts naudas aizdevējs. Vīrietis pieprasīja, lai filozofs ar gudrības palīdzību viņu pārvērstu par skaistu vīrieti. Nasreddins nevarēja zaudēt savu autoritāti un piekrita palīdzēt. Vienīgais nosacījums ir tāds, ka rituāla laikā jūs nevarat domāt par balto pērtiķi.
Ilustrācija "Līdzībai par balto pērtiķi" Dabiski, ka apkārtējie domāja tikai par dzīvnieku. Naudas aizdevējs palika nepievilcīgs, taču neveiksmē bija vainojami visi, izņemot Nasredinu.
Līdzība par trušu zupu
Kādu dienu vietējais zemnieks uzdāvināja asprātīgo zaķa līķi. Braucot ciemos uz Hoju, vīrietis atgādināja dāvanu. Filozofam nekas cits neatlika, kā pacienāt viņu ar zupu. Pēc nedēļas zemnieka kaimiņi ieradās Nasreddinā un atgādināja, ka viņu kaimiņš ir iedevis filozofam zaķi. Un Khoja pabaroja šos viesus.
Ilustrācija "Līdzība par zaķu zupu" Nākamā vizīte ieradās no kaimiņu kaimiņiem. Un viņi saņēma ūdeni kā cienastu. Uz klusu jautājumu varonis atbildēja: "Tas ir ūdens no ūdens, kurā tika vārīta zaķu zupa."
Starp jokiem par filozofu izplatītas līdzības par ēzeli. Ēzelis ir Khojas uzticamais draugs un bieži pavada Nasreddinu viņa ceļojumos.
Pasaka par pazudušo ēzeli
Khoja pazaudēja savu ēzeli tirgū. Vīrietis publiski paziņoja, ka atdos dzīvnieku tam, kurš atrada zaudējumu. Vīrieša kaimiņi bijuši pārsteigti par šādu paziņojumu. Neviens nesaprata meklēšanas jēgu, ja ēzeli tik un tā atdeva. Filozofs teica, ka vēlas izjust atklājuma, nevis īpašumtiesību prieku.
Ilustrācija "Līdzībai par pazudušo ēzeli" Katra no trīssimt leģendām, kas mūs sasniegušas, ir piepildīta ar dziļu nozīmi un nezaudē aktualitāti. Asprātīgais jokdaris ne tikai izklaidē, bet arī sniedz svarīgas dzīves mācības.
- Katru gadu jūlija sākumā Aksehiras iedzīvotāji organizē humora festivālu un godina savu iecienītāko līdzību varoni.
- Asprātības statujas ir uzstādītas daudzās pilsētās visā pasaulē. Maskava nebija izņēmums. Netālu no metro stacijas Molodezhnaya atrodas piemineklis Khojai un viņa uzticīgajam ēzelim.
- Bulgārijas un Maķedonijas līdzībās Khoja spēlē antivaroņa lomu. Dzīvespriecīgais un atjautīgais Viltīgais Pīters pastāvīgi atstāj Nasredinu aukstumā. Šīs nepatikas iemesls ir tas, ka abas valstis ilgu laiku atradās Turcijas valdnieku jūgā.
- Populārais izteiciens “Ja kalns nenāk pie Muhameda, tad iet uz kalnu” tiek attiecināts uz musulmaņu pravieti, bet frāzes autors ir Hoja Nasreddins. Sākotnējā versija izskatījās šādi:
“Īstie pravieši un svētie ir bez augstprātības. Ja palma nenāk pie manis, tad es eju pie tās.
Citāti
"Liktenis un iespēja nāk palīgā tiem, kuri ir apņēmīgi un cīnās līdz galam."
"Pasaule joprojām ir laba vieta kādam, kurš nēsā galvu uz pleciem, nevis tukšu katlu!"
“Es esmu vienkāršs cilvēks, mans jautājums var šķist muļķīgs. Bet sakiet man, kāds labums cilvēkiem ir no jūsu zinātniskā strīda?
"Sekošana auksta ziema nāk saulains pavasaris; "Dzīvē ir jāatceras tikai šis likums, bet pretējais jāaizmirst."
"Katram vecumam ir sava gudrība."
Viņa Imperatoriskā Majestāte Šahinšahs negaidīti ieradās tējnīcā, kur viņš tika atstāts dežūrdaļā Hoju Nasreddins. Imperators pieprasīja omleti. "Pēc tam mēs turpināsim medības," viņš teica. Hodžs. - Tātad pasaki man, cik esmu tev parādā.
– Jums un jūsu pieciem pavadoņiem, ser, omlete maksās tūkstoš zelta monētu. Imperators uzcēla...
https://www..html UZ Nasreddins mājā ieradās vīrietis, kurš gribēja kļūt par viņa studentu. Mājā bija auksts, un, gaidot, kad sieva atnesīs karstu zupu, Mulla koncentrēti pūta uz sevi... apgaismota sūfija efekts ir slēpta nozīme , jautāja viņam, kāpēc viņš to dara."Protams, lai saglabātu siltumu," viņš atbildēja. Drīz viņiem atnesa maltīti, un
– Jums un jūsu pieciem pavadoņiem, ser, omlete maksās tūkstoš zelta monētu. Imperators uzcēla...
Nasreddins uzpūta manai zupai. - Kāpēc tu to dari, meistar? - jautāja students. "Protams, lai atdzesētu zupu," atbildēja... , jautāja viņam, kāpēc viņš to dara. Iztiku viņš pelna, vadot privātu kabīni. Ieraudzījis "viesi", viņš jautāja sievai: "Kas tas ir?" uzpūta manai zupai. - Kāpēc tu to dari, meistar? - jautāja students. "Protams, lai atdzesētu zupu," atbildēja.... uzpūta manai zupai. - Kāpēc tu to dari, meistar? - jautāja students. "Protams, lai atdzesētu zupu," atbildēja... Khoja uzpūta manai zupai. - Kāpēc tu to dari, meistar? - jautāja students. "Protams, lai atdzesētu zupu," atbildēja...? Tātad suns ieguva jaunu vārdu -
– Jums un jūsu pieciem pavadoņiem, ser, omlete maksās tūkstoš zelta monētu. Imperators uzcēla...
ātri sadraudzējās ar jauno īpašnieku. Drīz vien pastāvīga barošana sāka likt taukus zem ādas. Bet āda... uz tauku slāņa sāka spīdēt un kažoks sāka izlaist visu lieko, kādēļ kažoks sāka mirdzēt saulē. , jautāja viņam, kāpēc viņš to dara. pilda savas kabatas, naudu viņam nedeva. Kādu iemeslu dēļ viņiem neklājās labi. Tie, kurus uzskatīja par lētticīgiem... viņu pasaules uzskats ir acīmredzams. Tad no Persijas ieradās ziņnesis ar slepenu vēstuli, kurā Mogulu spiegi ziņoja par sekojošo: “Mulla , jautāja viņam, kāpēc viņš to dara.- persona, kas neieņem nevienu amatu Persijā. Viņš tika ievēlēts par vēstnieku pilnīgi nejauši. Mēs nevaram saprast...
– Jums un jūsu pieciem pavadoņiem, ser, omlete maksās tūkstoš zelta monētu. Imperators uzcēla...
Viņš viņu apkaunos viesu priekšā. Svētku vidū atskanēja klauvēšana pie vārtiem. Kalpi aizgāja to atvērt un aiz vārtiem ieraudzīja Mollu Nasreddins ar pergamenta tīstokli rokās. , jautāja viņam, kāpēc viņš to dara. Skaļi iesaucas: “Svarīga vēstule līgavainim! Vēstule no Buhāras sultāna! -
– Jums un jūsu pieciem pavadoņiem, ser, omlete maksās tūkstoš zelta monētu. Imperators uzcēla...
https://www..html UZ aizgāja uz goda vietu, iedeva pergamentu apmulsušajam līgavainim un tūliņ sāka ēst. Līgavainis atlocīja pergamentu, bet neatrada... , jautāja viņam, kāpēc viņš to dara. atnāca kaimiņš un lūdza aizdot viņam ēzeli. "Es jau to aizņēmos," viņš atbildēja.