Darbā izglītības tēma ieņem centrālo vietu un ir saistīta ar galveno lugas konfliktu, kas ir konfrontācija starp jaunām apgaismības idejām un novecojušu dzimtbūšanu. Prostakova un Skotinins ir tieši pēdējo nesēji, jo viņi tos adoptēja ar audzināšanu no vecākiem.
Nežēlība pret dzimtcilvēkiem, alkatība, lietu un naudas pārmērīga vērtība, mācīšanās liegšana, slikta attieksme pat pret radiniekiem - to visu Mitrofans “uzsūc” sevī, kļūstot par “cienīgu” savas mātes dēlu.
Eseja “Izglītības problēma komēdijā Nedorosl”
1. iespēja
Komēdiju “Mazais” uzrakstīja Dmitrijs Ivanovičs Fonvizins 18. gadsimtā, kad klasicisms bija galvenā literārā virzība. Viena no darba iezīmēm ir “runājošie” uzvārdi, tāpēc autore galveno varoni sauca par Mitrofanu, kas nozīmē “atklāt savu māti”.
Jautājums par nepatiesu un patiesu izglītību ir ietverts virsrakstā. Ne velti mūsdienu krievu valodā vārds nedorosl nozīmē atbirums. Galu galā Mitrofans sešpadsmit gadu vecumā neiemācījās neko pozitīvu, lai gan viņa māte nolīga viņu par skolotājiem, taču viņa to darīja nevis aiz mīlestības pret lasītprasmi, bet tikai tāpēc, ka Pēteris 1 to pavēlēja Prostakova to neslēpa. kaut izskata dēļ mācies, lai līdz viņa ausīm sasniedz, cik smagi tu strādā!...”
Pozitīvi, inteliģenti varoņi, piemēram, Pravdins un Starodums, teica: “... ir sirds, ir dvēsele un tu vienmēr būsi vīrietis...” Viņi nicina gļēvus, netaisnīgus, negodīgus cilvēkus. Starodums uzskatīja, ka nav nepieciešams atstāt bērnam daudz naudas, galvenais ir iedvest viņā cieņu. "...Zelta idiots ir visu idiots..."
Cilvēka raksturs veidojas ģimenē, bet par kādu cilvēku varētu kļūt Mitrofanuška? Visus netikumus viņš pārņēma no savas mātes: galēju nezināšanu, rupjību, alkatību, nežēlību, citu nicināšanu. Nav pārsteidzoši, jo vecāki vienmēr ir galvenie paraugi bērniem. Un kādu piemēru Prostakovas kundze varētu rādīt savam dēlam, ja viņa acu priekšā atļāvās būt nepieklājīga, rupja un pazemot apkārtējos? Protams, viņa mīlēja Mitrofanu, taču šajā sakarā viņa viņu ļoti izlutināja:
- Ej, ļauj bērnam pabrokastīt.
– Viņš jau ēda piecas bulciņas.
- Tātad tev žēl sesto, zvēr?
Kāda degsme! lūdzu paskaties.
"... Mitrofanuška, ja mācības ir tik bīstamas tavai mazajai galviņai, tad man, beidziet..."
Mātes un dzimtbūšanas ietekme Mitrofanu pavedināja – viņš izaug nezinošs.
Arī skolotāji nevarēja dot Mitrofanam pienācīgu izglītību, jo viņi bija tikpat pusizglītoti. Kuteikins un Cifirkins nebija pretrunā un nespieda pamežu mācīties, un viņu šis process neinteresē. Ja kaut kas neizdevās, zēns padevās un sāka kaut ko citu. Viņš jau bija mācījies trīs gadus, bet neko jaunu nebija iemācījies. "... es negribu mācīties, es gribu precēties..."
Prostakovas kundze šiem skolotājiem dod priekšroku bijušajam vācu kučierim Vralmanam, kurš dēlu nenogurdina, un, ja viņš ir noguris, protams, nogurušo bērnu palaidīs vaļā.
Rezultātā mīļotais dēls liek mātei ģībt ar savu vienaldzību pret viņas jūtām un nodevību.
“...Tas ir ļaunums cienīgi augļi!” Šī Staroduma piezīme liek domāt, ka šāda audzināšana noved pie bezsirdības un nelabojama rezultāta. Finālā Mitrofans ir bezsirdības piemērs.
Es domāju, ka izglītības problēma bija, ir un, iespējams, būs vienmēr. Tāpēc mūsdienu lasītājam komēdija “Mazais” šķitīs interesanta un noderīga. Viņa atklās galvenās varones necienīgās audzināšanas sekas. Tas liks aizdomāties gan mazajiem lasītājiem, gan viņu vecākiem.
2. iespēja
Komēdijā D.I. Protams, priekšplānā izvirzās Fonvizina “Minor” kritika par nezinošiem muižniekiem, nežēlīgiem dzimtcilvēkiem, ko samaitājuši Katrīnas II dekrēts “Par muižniecības brīvību” (1765). Saistībā ar šo tēmu komēdijā tiek izvirzīta vēl viena tēma - izglītības problēma. Kā izlabot situāciju, lai jaunā paaudze, ko pārstāv Mitrofanuška un citi pameži, kļūtu par patiesu atbalstu valstij? Fonvizins redzēja tikai vienu izeju - jaunatnes audzināšanā izglītības ideālu garā, labestības, goda un pienākuma ideju izkopšanā jaunos prātos.
Tādējādi izglītības tēma kļūst par vienu no vadošajām komēdijā. Tas daudzos aspektos attīstās visa darba gaitā. Tātad, vispirms mēs redzam Mitrofanuškas "audzināšanas" ainas. To arī nepilngadīgajiem ieaudzina un demonstrē viņa vecāki, pirmām kārtām viņa māte Prostakovas kundze. Viņa, pieradusi vadīties tikai pēc viena likuma - savas vēlmes, pret dzimtcilvēkiem izturas necilvēcīgi, it kā tie nebūtu cilvēki, bet bezdvēseles priekšmeti. Prostakova uzskata par pilnīgi normālu noliekšanos uz lāstiem un sitieniem, un viņai tā ir komunikācijas norma ne tikai ar kalpiem, bet arī ar ģimenes locekļiem un vīru. Tikai savam dēlam, kuru viņa dievina, varone izdara izņēmumu.
Prostakova nesaprot, ka šādi komunicējot ar citiem, viņa pirmām kārtām pazemo sevi, tiek atņemta cilvēka cieņa un cieņa. Fonvizins parāda, ka Krievijas provinces muižniecības dzīvesveids, cita starpā pateicoties valsts politikai, ir destruktīvs un būtībā nepareizs.
Dramaturgs norāda, ka Mitrofanuška pārņēma savas mātes veidu, kā rīkoties ar cilvēkiem, ne velti viņa vārds tiek tulkots kā "mātes atklāšana". Mēs redzam, kā šis varonis izsmej savu auklīti Eremejevnu, citus dzimtcilvēkus un atstāj novārtā savus vecākus:
"Mitrofāns. Un tagad es staigāju kā traka. Visu nakti manās acīs bija tādas miskastes.
Prostakovas kundze. Kādas miskastes, Mitrofanuška?
Mitrofāns. Jā, vai nu tu, māte vai tēvs.
Mitrofans aug kā izlutināts, nezinošs, slinks un savtīgs kamols, kas domā tikai par savām izklaidēm. Viņš nebija pieradis strādāt ne garīgi, ne, protams, fiziski.
Nepieciešamības dēļ Mitrofana māte pieņem darbā skolotājus - saskaņā ar jauno ķeizarienes dekrētu muižniekiem ir jābūt izglītībai, pretējā gadījumā viņi nevarēs kalpot. Un tā negribīgi, jaunais varonis nodarbojas ar "zinātnēm". Ir svarīgi, lai viņš pat nedomātu par savas apgaismības priekšrocībām. Izglītībā viņš meklē tikai vienu labumu, kas šim varonim tiek dots ar lielām grūtībām.
Un pusaudža skolotāji viņam atbilst. Seminārs Kuteikins, atvaļinātais seržants Cifirkins, skolotājs Vralmans - viņiem visiem nav nekāda sakara ar reālām zināšanām. Šie pseidoskolotāji Mitrofānam sniedz vājas fragmentāras zināšanas, bet viņš pat to nespēj atcerēties. Fonvizins glezno komiskas bildes par jaunā Prostakova apmācību, bet aiz šiem smiekliem slēpjas dramaturga rūgtais sašutums – tādi nepilngadīgi cilvēki noteiks Krievijas nākotni!
Pretstatā šādai audzināšanai Fonvizins pasniedz savu audzināšanas ideālu. Tās galvenos postulātus atrodam Staroduma runās, kurš daudzējādā ziņā ir paša autora skaņu dēlis. Starodums dalās pieredzē un dzīves uzskatos ar savu brāļameitu Sofiju – un tas izrādē tiek pasniegts kā vēl viens audzināšanas veids: dzīves gudrības nodošana no vecākās paaudzes uz jaunāko.
No šo varoņu sarunas mēs uzzinām, ka Sofija vēlas nopelnīt "labu viedokli par sevi no cienīgiem cilvēkiem". Viņa vēlas dzīvot tā, lai, ja iespējams, nekad nevienu neaizvainotu. Starodums, zinot to, dod norādījumus meitenei par "patieso ceļu". Viņa dzīves "likumi" attiecas uz valsti, sociālās aktivitātes muižnieks: “augstuma pakāpes “rēķina pēc darbu skaita, ko dižais kungs paveicis tēvijas labā”; “Naudu neskaita bagātnieks, lai to paslēptu lādē, bet gan tas, kurš uzskaita to, kas viņam ir pāri, lai palīdzētu tiem, kam nav tā, kas vajadzīgs”; "Godīgam cilvēkam jābūt pilnīgi godīgam cilvēkam."
Turklāt Starodum sniedz padomus par “sirdslietām”, labi audzināta cilvēka ģimenes dzīvi: lai ar vīru būtu “draudzība, kas līdzinātos mīlestībai”. Tas būs daudz spēcīgāks," "ir nepieciešams, mans draugs, ka jūsu vīrs paklausa saprātam, bet jūs savam vīram." Un visbeidzot kā beigu akords svarīgākais norādījums: “...ir laime lielāka par visu šo. Tas nozīmē, lai justos visu to priekšrocību cienīgs, ko varat baudīt.
Es domāju, ka Starodum norādījumi iekrita auglīgā augsnē. Viņi neapšaubāmi dos pozitīvus rezultātus - Sofija un Milons vadīsies pēc tiem un audzinās savus bērnus saskaņā ar tiem.
Tādējādi izglītības problēma ir galvenā Fonvizina komēdijā “Nepilngadīgais”. Šeit dramaturgs izvirza jautājumu par Krievijas nākotni, saistībā ar kuru rodas izglītības problēma. Patiesais stāvoklis šajā jomā rakstniekam nepiestāv, viņš uzskata, ka muižniecība degradējas, pārvēršas par nezinošu Skotiniņu un Prostakovu pūli. Tas lielā mērā ir saistīts ar Katrīnas II piekrišanu.
Fonvizins uzskata, ka tikai izglītība izglītības ideju garā var glābt situāciju. Šo ideju nesēji komēdijā ir Starodums, Sofija, Milons, Pravdins.
Var teikt, ka savā darba lappusēs Fonvizins izklāsta savu izglītības programmu, vienlaikus izsmejot tos krievu muižniecības netikumus un trūkumus, kas izraisa viņa nicinājumu.
3. iespēja
Mitrofanuška (Prostakovs Mitrofans) ir zemes īpašnieku Prostakovu dēls. To uzskata par pamežu, jo viņam ir 16 gadi un viņš nav sasniedzis pilngadību. Pēc cara dekrēta Mitrofanuška mācās. Bet viņš to dara ar lielu nevēlēšanos. Viņam raksturīgs stulbums, neziņa un slinkums (ainas ar skolotājiem).
Mitrofāns ir rupjš un nežēlīgs. Viņš savu tēvu nemaz nenovērtē un ņirgājas par skolotājiem un dzimtcilvēkiem. Viņš izmanto to, ka viņa māte viņu mīl un griež viņu apkārt, kā viņa vēlas.
Mitrofans apstājās savā attīstībā. Sofija par viņu saka: "Lai gan viņam ir 16 gadi, viņš jau ir sasniedzis savas pilnības pēdējo pakāpi un tālāk netiks."
Mitrofans apvieno tirāna un verga iezīmes. Kad Prostakovas plāns apprecēt savu dēlu ar bagātu skolnieci Sofiju izgāžas, pamežs uzvedas kā vergs. Viņš pazemīgi lūdz piedošanu un pazemīgi pieņem “savu sodu” no Staroduma – iet kalpot (“Man, lai kur tev teiktu”). Vergu audzināšanu varonim ieaudzināja, no vienas puses, dzimtbūšanas aukle Eremejevna un, no otras puses, visa Prostakova-Skotiniņu pasaule, kuras goda jēdzieni ir sagrozīti.
Caur Mitrofana tēlu Fonvizins parāda krievu muižniecības degradāciju: no paaudzes paaudzē pieaug neziņa, un jūtu rupjība sasniedz dzīvnieciskus instinktus. Nav brīnums, ka Skotinins Mitrofanu sauc par "sasodītu cūku". Šādas degradācijas iemesls ir nepareiza, kropļojoša audzināšana.
Mitrofanuškas tēls un pats jēdziens “nepilngadīgais” ir kļuvis par sadzīves vārdu. Mūsdienās to saka par nezinošiem un stulbiem cilvēkiem.
Lasi arī: Fonvizina komēdija “Brigadieris” sarakstīta 1869. gadā. 18. gadsimta tradicionāls farss. Mūsu vietnē jūs varat lasīt par lasītāja dienasgrāmata vai gatavojoties literatūras stundai. Saskaņā ar leģendu, princis Potjomkins par viņu teica: "Nomirsti, Denis, tu nevari rakstīt labāk."
“Audzināšana un izglītība komēdijā nezinātājs” - eseja
Krievu vēsturnieks V.O. Kļučevskis pareizi rakstīja, ka komēdija “Minor” ir “nesalīdzināms spogulis. Tajā Fonvizins kaut kādā veidā spēja nostāties tieši Krievijas realitātes priekšā, paskatīties uz to vienkārši, tieši, ar punktu, ar acīm, kas nebija bruņotas ar stiklu, ar skatienu, ko nelauza neviens skata punkts, un atveidot to ar mākslinieciskās izpratnes neapziņa...”
Ievērojamu savas dzīves daļu Fonvizins pavadīja Krievijas galmā, piedzīvojot daudzus notikumus, redzot cilvēkus ar augstākajiem tituliem, bet tajā pašā laikā tiem nekādā veidā neatbilstošus. Jau tajā laikā Fonvizinu interesēja cilvēks: kāds viņš varētu būt, par ko viņš visbiežāk diemžēl kļūst un kādu iemeslu dēļ.
Galvenā problēma Krievu sabiedrība Fonvizin uzskatīja, ka trūkst pienācīgas izglītības un audzināšanas, kas galu galā noveda pie skumjām sekām, kuras rakstnieks pastāvīgi novēroja sev apkārt. Visas Fonvizina domas tika izteiktas rakstiski - viņa plašā žurnālistika, satīriskie darbi un vēstules. Liela daļa no šī no pirmā acu uzmetiena var šķist vienkārši tāda cilvēka mizantropijas izpausme, kurš pats ir ļoti augsta pozīcija un maz atšķiras no tiem, kas kļūst par viņa kritikas objektu. Tomēr tā nav taisnība: Fonvizins ar viņam raksturīgo ieskatu redzēja krievu sabiedrība savā stāvoklī, ko pēc divpadsmit gadiem atrisinās gandrīz revolūcija. Visas šīs pārdomas tika apkopotas viņa noslēguma darbā - komēdijā "Nedorosl", kurā rakstnieks pēta šī Krievijas sabiedrības stāvokļa izcelsmi.
Šajā komēdijā divas varoņu grupas atklāti konfrontē viena ar otru un atpazīst sevi kā pretiniekus. Patiesībā katru no varoņiem var spriest pēc viņu vārdiem. No vienas puses - labi audzinātā meitene Sofija, viņas tēvocis Starodums, viņas līgavainis Milons, godīgais ierēdnis Pravdins. Un otrā pusē ir zemes īpašniece Prostakova (dzim. Skotiņina - kas viņā akcentē dzīvniecisko, nevis cilvēcisko garīgo principu), viņas vīrs, viņai pilnībā pakļauts, brālis Tarass Skotiņins, dēls Mitrofans (šī vārda tulkojums no plkst. Šeit svarīga ir grieķu valoda: "līdzīgs mātei" - tādējādi rakstnieks uzsver dzīvnieciskā principa nepārtrauktību). Tie ir visi tie, par kuriem Starodums runā, paužot autora domas: “Dižmanis, necienīgs būt muižnieks! Es nezinu neko ļaunāku par viņu pasaulē. Mitrofans kļūst par galveno rakstnieka analīzes objektu, jo viņš pieder jaunajai paaudzei, no kuras ir atkarīga Krievijas nākotne.
Visā Prostakovas un viņas dēla uzvedībā var izsekot visstingrākā loģika: viņi ir pārliecināti, ka visa pasaule ir radīta tikai viņu dēļ, viņu ērtībām un interesēm, kurām tai vajadzētu kalpot. Tā, piemēram, uzzinot par mirušā Staroduma atgriešanos, Prostakova paceļas: “Viņš nenomira! Bet vai viņam nevajadzētu mirt?" Tas ir, viņam bija jāmirst, jo šajā gadījumā tas ir izdevīgi varonei. Un, ja viņš nenomira, tas nozīmē, ka kāds to ir izveidojis savtīgos nolūkos. Un ir daudz līdzīgu piezīmju, kas atspoguļo viņas apziņas īpatnības. Ir pilnīgi saprotams, ka ar tik atšķirīgiem pasaules attēliem dažādu nometņu varoņi nespēj viens otru saprast. Varoņi katru vārdu saprot atšķirīgi. Tā, piemēram, kad Mitrofanam tiek jautāts par vēsturi, viņš saka, ka zina daudzus stāstus, ko viņam stāstīja govju meitene. Mitrofanam netika iemācīts pareizi saprast Mitrofana vārdu nozīmi, un, protams, viņš vairs netiks mācīts. Tādējādi izglītības tēma izrādās visas komēdijas kodols. Vecākā paaudze (Prostakova, Skotinin) šīs audzināšanas trūkuma dēļ ir vairāk dzīvnieki nekā cilvēki. Un tas pats attiecas uz Mitrofanu, kuru acīmredzot piemeklēs tāds pats liktenis.
Viņi pastāvīgi runā par izglītību lugā “Nepilngadīgais”. Tā, piemēram, ceturtā cēliena sākumā parādās Sofija ar franču bīskapa Fenelona grāmatu “Par meiteņu izglītību”. Inteliģentā varone to ne tikai izlasa, bet arī komentē, pēc kā to apspriež ar onkuli. Skotiniņi, gluži pretēji, lepojas, pirmkārt, ar to, ka viņi nekad neko nav iemācījušies. Tomēr pati Prostakova atzīst, ka “šis ir cits gadsimts”, un tāpēc viņa cenšas dēlam kaut ko iemācīt atbilstoši jaunajām prasībām, kaut arī pilnīgi neveiksmīgi. Mitrofana skolotāji zina maz, bet viņi cenšas savu darbu veikt apzinīgi, kas beigās pilnībā neizdodas. Viņi cenšas Mitrofānam iemācīt tikai dažas ārējās zināšanas, bet tajā pašā laikā viņš vispār nesaņem patiesu izglītību un viņam nav kur to iegūt. Audzināšanu, kas viņu veido kā cilvēku, viņš saņem no Prostakovas, kura neprātīgi mīl savu dēlu. Taču šī mīlestība jau pašā sākumā izrādās kropļojoša, jo pēc būtības tuvojas dzīvnieciskiem instinktiem – tā nav apzināta un vērīga mīlestība. Tā rezultātā Mitrofans kļūst ne tikai par pilnīgu nezinātāju, bet arī, kas ir ļoti svarīgi, par absolūti bezsirdīgu cilvēku. Viņam nebija vairāk vietas, lai apgūtu mīlestību un līdzjūtību, nekā viņš varēja iemācīties vācu valodu vai matemātiku. Kad izrādes finālā Prostakovi tiek ņemti aizbildnībā par saimnieces cietsirdību pret dzimtcilvēkiem un māte steidzas pie dēla kā pie pēdējā atbalsta, viņš atklāti pauž savu attieksmi pret viņu: “Atlaid, māt! kā tu sevi uzspiedi...” Un galu galā arī Prostakova piedzīvo savu personīgo traģēdiju, kaut arī viņa to uztver savā gaismā. personiskās īpašības: Dēls, kuru viņa neprātīgi mīlēja, viņu atgrūž viņas grūtākajā brīdī.
Tādējādi abas komēdijā prezentētās otrās varoņu nometnes paaudzes, kas nekad nav saņēmušas pienācīgu izglītību, notikumu attīstības laikā pa evolūcijas kāpnēm ir tuvāk dzīvniekiem, nevis cilvēkiem. Visa garīgā dzīve, cilvēka patiesības meklējumi viņiem pilnīgi iztrūkst, jo principā iekšējā dzīve viņiem tādu nav. Ir tikai daži bioloģiskie instinkti. Tas izrādās ļaunums viņiem pašiem: viņi jau sen un neatgriezeniski ir sabojājuši pašu svarīgāko. Bet sekas pastiprina fakts, ka viņi pēc savas izcelsmes pieder Krievijas sabiedrības virsotnei – muižniecībai, kas pārvalda Krieviju, kurai ir pakļauta visa krievu tauta; komēdijā šis problēmas aspekts atklājas Prostakovu attiecībās ar dzimtcilvēkiem. Traģēdija ir tāda, ka Mitrofans neatšķiras no saviem vecākiem: bet tādiem cilvēkiem kā viņš paliek Krievijas nākotne, ko Fonvizins juta ļoti labi un dziļi pieredzējis.
Tas ir interesanti: vecāki saviem bērniem liek darīt tikai labus darbus. Viņi vēlas lepoties ar saviem dēliem un meitām, uztraucas par viņiem un vēlas viņiem tikai to labāko. satur ne tikai padomus, bet arī aizliegumus un prasības. Kad tēvs vai māte no sirds runā ar saviem bērniem, viņiem jāsaprot, ka viņu vārdi atbalsosies katra bērna dvēselē pat tad, kad viņi kļūs pieauguši, palīdzot viņiem grūta situācija, orientējoties sarežģītos dzīves apstākļos.
Mitrofanuškas raksturojums no komēdijas Minor
Rakstura apraksts
Mitrofans Prostakovs neizceļas ar izcilām rakstura īpašībām. Patiesībā šis ir spilgts piemērs izglītības trūkumam (jebkurā nozīmē) un sliktām manierēm.
Pārmērīga vecāku aprūpe un visatļautība kļuva par iemeslu sarežģīta rakstura veidošanai.
15 gadu vecumā viņš joprojām tiek uzskatīts par bērnu - vecāki viņam daudz piedod, atsaucoties uz to, ka viņš ir bērns un pāraugs.
Vecāki lutina savu dēlu – viņi uzskata, ka pieaugušo dzīve ir grūtību pilna, un tāpēc bērnības periods ir jāsakārto tā, lai tas būtu vismazāk bezrūpīgs.
Tā rezultātā Mitrofans aug lutināts un izlutināts. Tomēr viņš pats uz to nav spējīgs labie darbi vai cilvēcība - jauneklis pastāvīgi strīdas ar zemniekiem un skolotājiem, ir rupjš un cietsirdīgs ne tikai pret viņiem, bet arī pret saviem vecākiem.
Nesaņemot nedz sodu par savu rīcību, nedz atraidījumu, viņš tikai vairāk pārliecinās par savas rīcības pareizību un turpina kļūt arvien rūgtāks.
Mitrofanu neinteresē nekas cits kā laulība.
Viņš neprot atrast skaistumu un estētiku apkārtējā pasaulē – dabā, mākslā. Zināmā mērā viņš atgādina dzīvnieku, kuru vada tikai pamata instinkti.
Mitrofans ir ļoti slinks cilvēks, viņam patīk izmērītā parazīta dzīve un ložņāt. Viņš dzīvē neko nemēģina sasniegt. Lai gan, ja vēlas, viņš var sevi attīstīt. Ir vērts atzīmēt, ka kopumā viņš ir gudrs cilvēks - Mitrofans saprot, ka ir neticami stulbs, bet nesaskata tajā problēmu - pasaule ir pilna ar stulbiem cilvēkiem, tāpēc viņš varēs atrast sev cienīgu kompāniju.
Attieksme pret citiem
Stāsts par Mitrofanu Prostakovu ir tipisks stāsts par to, kas notiek, ja cilvēku no bērnības vada visatļautības un nesodāmības motīvs. Jaunā vīrieša vecākus pārņem pārmērīga mīlestība pret dēlu, kas viņam ir ārkārtīgi destruktīva gan kā indivīdam, gan kā starppersonu attiecību un sociālās komunikācijas vienībai.
Cienījamie lasītāji! Mēs aicinām jūs analizēt komēdiju “Nepilngadīgais”, ko sarakstījis Deniss Fonvizins.
Mitrofana vecāki nepiešķīra nozīmi dēla mijiedarbības ar sabiedrību īpatnībām, neveica korekcijas un nelaboja dēla kļūdas, kas radās saziņā ar citiem cilvēkiem, kā rezultātā radās ārkārtīgi nelabvēlīga aina.
Mitrofana prātā komunikācija ar cilvēku sākas ar viņa stāvokļa noteikšanu sabiedrībā - ja tas ir nozīmīgs, svarīga persona(aristokrāts), tad jauneklis cenšas ievērot minimālos etiķetes standartus, kas ir taisnība un tas viņam ir grūti. Mitrofans vispār nestāv uz ceremoniju ar vienkāršiem cilvēkiem.
Mitrofana nicinošā, rupjā attieksme pret skolotājiem ir izplatīta. Vecāki atkal netraucē savam dēlam, un tāpēc situācija kopumā izvēršas starppersonu attiecību līmenī. Mitrofanam ir atļauts izturēties nepieklājīgi pret citiem cilvēkiem (galvenokārt cilvēkiem ar zemāku sociālo statusu vai tiem, kas nav pietiekami spēcīgi, lai atspēlētos), savukārt skolotāji un pedagogi ir spiesti ievērot etiķetes noteikumus un izturēties pieklājīgi pret saviem skolēniem.
Tā, piemēram, šķiet ierasts, ka jauns vīrietis skolotājam līdzīgi iesaucas: “Dod man dēli, garnizona žurka! Jautājiet, ko rakstīt." Kā arī aizvainojošas uzrunas pret viņa auklīti: "vecais āksts".
Līdz ar to arī māte, kura neprātīgi mīl savu bērnu, kļūst par rupjību objektu. Ik pa laikam Mitrofans pārmet mātei, ka viņa ir nogurusi, šantažē - viņš draud izdarīt pašnāvību un kopumā veiksmīgi rezumē mātes centienus: "Tu mani ievilināji, vainojiet sevi."
Attieksme pret mācīšanos
Kamēr lielākā daļa aristokrātijas centās saviem bērniem sniegt vislabāko izglītību, cerībā, ka tas ļaus viņu bērniem gūt panākumus dzīvē, Mitrofana vecāki māca savu bērnu, jo nav iespējams nemācīt - Pētera izdotais dekrēts. Es uzlieku visiem aristokrātiem pienākumu mācīt saviem bērniem aritmētiku, gramatiku un Dieva vārdu.
Mitrofana Prostakova tēls mūsdienu lasītājam nešķiet gluži tipisks – vairumā gadījumu vēsture un literatūra sniedz izglītotu, lai arī ne vienmēr mērķtiecīgu aristokrātu tēlus. Prostakova tēls šķiet neparasts, tomēr, padomājot par to, var secināt, ka tas tā nav. Šo faktu apstiprina vēsturiskie dokumenti (Pētera I dekrēts par muižnieku obligāto izglītību) - ja situācija ar izglītības trūkumu nebūtu plaši izplatīta, tad tā diez vai tiktu atspoguļota oficiālajos dokumentos.
Mitrofana vecāki nav izglītoti cilvēki – viņu zināšanas balstās dzīves pieredzē, kopumā viņi neredz jēgu izglītībai un uzskata zinātni par piespiedu pasākumu, veltījumu modei. Šāda vecāku, jo īpaši mātes, attieksme izraisīja Mitrofana acīs nevajadzīgas izglītības sajūtu.
Prostakova vecāki nespēja viņam nodot domu par izglītības nepieciešamību un izredzēm, kas pavērās izglītotam cilvēkam, un patiesībā viņi to nevarēja izdarīt - Mitrofana māte uzskatīja, ka izglītība ir ļaunums, nepieciešamība, kas jāpiedzīvo. Ik pa laikam viņa pielej eļļu ugunij, paužot savu patieso attieksmi pret mācībām: “draugs, mācies vismaz priekš izrādes, lai ausis sasniedz, cik smagi tu strādā!”
Citiem vārdiem sakot, māte nekādā gadījumā nenosoda savu dēlu par viņa nolaidīgo uzvedību izglītības un apmācības jomā, kas vēl vairāk pārliecina Mitrofanu, ka viss šis process ir bezjēdzīgs un nevajadzīgs un tiek veikts tikai "izrādes dēļ".
Šāda attieksme noveda pie vēl vienas problēmas – izteikti negatīvas attieksmes gan pret pašu mācību procesu, gan pret skolotājiem.
Vairāku studiju gadu laikā Mitrofans nav spējis pakāpties uz priekšu, tāpēc viņš joprojām ir "nepilngadīgais" - nepietiekamo zināšanu dēļ jaunietis nevar iegūt izglītību apliecinošus dokumentus, taču viņa vecākus tas maz uztrauc.
Pēc četru gadu lasīšanas un rakstīšanas mācīšanās Mitrofans joprojām lasa zilbes, jaunu tekstu lasīšana viņam joprojām šķiet neatrisināms uzdevums, un ar tiem, kurus viņš jau zina, nekas labāks nebūs – Mitrofans pastāvīgi kļūdās.
Ar aritmētiku arī viss neizskatās optimistiski – pēc vairāku gadu studijām Mitrofans tikai apguvis skaitīšanu līdz trīs.
Vienīgais, kur Mitrofanam izdevās, bija franču valoda. Viņa skolotājs vācietis Vralmans par savu audzēkni runā diezgan glaimojoši, taču šajā gadījumā jēga nav Mitrofana ārkārtējā nosliece uz valodu apguvi, bet gan Vralmana spēja mānīt – Ādams Adamovičs ne tikai veiksmīgi slēpj sava skolēna līmeņa patieso stāvokli. zināšanu, bet arī apmāna Prostakovus, uzdodoties par skolotāju - Vralmans pats nezina franču valodu, bet, izmantojot Prostakovu stulbumu, viņš veiksmīgi rada izskatu.
Līdz ar to Mitrofans kļūst par situācijas ķīlnieku – no vienas puses, viņa vecāki neredz jēgu izglītībai, un pamazām šo amatu ieaudzina arī savam dēlam. Savukārt stulbi, vāji izglītoti skolotāji savu zināšanu dēļ jauneklim neko nevar iemācīt. Laikā, kad situācija ar aritmētikas un gramatikas skolotājiem izskatās “grūti, bet iespējams” līmenī - ne Kuteikinam, ne Cifirkinam nav izcilu zināšanu, bet viņiem joprojām ir zināšanu lielākā daļa, tad situācija ar Vralmanu izskatās pilnīgi katastrofāla - cilvēks , kurš nezina franču valodu, māca franču valodu.
Tātad Mitrofans Prostakovs pārstāv cilvēku ar nenozīmīgu dvēseli, sīkām vēlmēm, kas aprobežojas ar viņa vajadzību miesīgu, dzīvniecisku apmierināšanu, kurš ir sasniedzis savas morālās un garīgās attīstības robežu. Paradoksāli, bet Mitrofans, kam ir iespēja, necenšas realizēt savu potenciālu, bet, gluži pretēji, velti tērē savu dzīvi. Viņš atrod zināmu šarmu slinkumā un parazītismā un neuzskata to par trūkumu.
Izglītības problēma Fonvizina komēdijā “Nepilngadīgais” - eseja
1. iespēja
Jebkurā laikā vienmēr paliek ļoti svarīga tēma - izglītības problēma ģimenēs. Tieši šo tēmu kā vienu no svarīgākajām Fonvizins attīstīja savā darbā. Komēdija “Minor” parāda, cik svarīgi ir prast pareizi audzināt cilvēku jau no bērnības.
Tā kā komēdija tika uzrakstīta astoņpadsmitajā gadsimtā, šī komēdija lieliski parāda krievu zemes īpašnieka ideālu. Toreiz cilvēki tika audzināti rupji un nežēlīgi. Un tieši Skotinina un Prostakovas vecāki, kuri ir komēdijas “Nepilngadīgie” galvenie varoņi, savus bērnus audzināja tieši tā - nežēlīgus, ļaunus, skaudīgus un arī vienkārši mantkārīgus.
Tāpat, papildus šīm īpašībām, šo cilvēku dzīvē joprojām ir naids pret vienkāršo tautu - viņi, zemes īpašnieki, izturas pret viņiem kā pret vergiem. Un tāpēc viņu attieksme ir vienkārši cietsirdība pret nelaimīgajiem cilvēkiem, kuri ne pie kā nav vainīgi. To autors savos darbos bieži uzsver. Tā kā tāda ļauna un nežēlīga izturēšanās pret muižnieku vienkāršajiem ļaudīm liecina, ka tādi būs viņu bērni un pat mazbērni, ja laiki nemainīsies.
Ne velti Fonvizins savā komēdijā pieskaras izglītības tēmai. Tā kā tieši šī ģimene, kur viņu vārdi par viņiem liecina labāk nekā amats - Skotinins un Prostakova, māca dēlu nepareizi, ja vispār kaut ko māca. Tēvs un māte paši ir pārāk šauri un stulbi, kā arī nezinoši, ka nevar no sava dēla uztaisīt īstu muižnieku. Māte cenšas atrast cēlu un inteliģentu skolotāju, bet tā vietā atrod krāpniekus, un tēvs ar varu cenšas tikt pazīstams kā bagāts vīrietis. Lai gan viņam ir līdzekļi, tie joprojām ir pārāk vienkārši, lai būtu īsti muižnieki. Savos darbos Fonvizins bieži ņirgājas par šiem muļķiem, kuri paši nezina, ko vēlas.
2. iespēja
“Mazais” ir rakstnieka slavenākais darbs, komēdija klasicisma žanrā. Fonvizins ar viņam raksturīgo ironiju savā darbā atklāja jauniešu izglītošanas problēmu. Ne velti viņš tam piešķīra tik lielu nozīmi, pareizi norādot, ka tikai izglītība un audzināšana spēj izaudzināt cienīgu valstsvīru paaudzi.
1714. gadā reformators cars izdeva dekrētu par muižnieku obligāto izglītību. Tiem, kuriem nebija laika vai nevēlējās saņemt izglītības sertifikātu, tika ieviests jēdziens “nepilngadīgais”, tas ir, nav pietiekami nobriedis pilngadībai, dienestam, laulībai un atbildībai. Un tad radās jautājums par “viltus” un patiesu izglītību. Komēdijas galvenā varoņa Mitrofana vecāki nealgoja skolotājus, lai sniegtu dēlam jaunas zināšanas un viņu apgaismotu. Tas bija tieši tā, kā tas bija. Galu galā māte tieši sodīja savu dēlu, lai viņš mācītos uz priekšu, uzskatot, ka viņiem kā iedzimtiem augstmaņiem nav vajadzīgs diploms un nav jēgas “bojāt viņa mazo galvu”. Un kučieris, kurš mācīja Mitrofanam sociālās dzīves sarežģījumus, ieteica neapņemt sevi ar ļoti gudriem cilvēkiem, bet pieturēties pie sava loka. Protams, Mitrofans zinātni un kultūru uzskatīja par nevajadzīgu, nevajadzīgu un nogurdinošu priekšmetu, kam nevajadzētu tērēt ne laiku, ne pūles.
Papildus neziņai un tumsonībai, kas pārņemta no bērnības, varonis izceļas ar ārkārtēju rupjību un sliktu raksturu. Viņš to visu uzskata par normu attiecībās ar apkārtējiem, jo tieši šādu piemēru viņam vienmēr rādīja māte, nežēlīgā un ļaunā Prostakova. Vai mums jābrīnās, cik pēkšņi un mierīgi dēls atgrūdīs māti, kurai bija vajadzīgs viņa atbalsts? “Ļaunuma augļi ir cienīgi”: pārmērīga sabojāšana, slinkums, vēlme aizsargāt bērnu no visām grūtībām vienmēr noved pie līdzīgām beigām. Jūs nevarat izaudzināt jūtīgu un godīgu cilvēku, kurš ciena savus vecākus un apkārtējos cilvēkus, nekļūstot viņam par goda un laipnības paraugu. Indivīda morālā un morālā attīstība sākas ar ģimeni.
Ar Pravdina un Staroduma runām Fonvizins pauda savu savas idejas un pārdomas: galvenais, lai būtu laipna sirds un tīra dvēsele, un daudz vērtīgāka dāvana, ko varat atstāt savam bērnam, ir pienācīga audzināšana, laba izglītība un zināšanu slāpes, nevis liels mantojums. Fonvizina komēdija ir aktuāla līdz šai dienai, jo tā atklāj visas sekas, ko rada pavirša attieksme pret izglītību jaunākā paaudze.
3. iespēja
- "Nepilngadīgais" - labākais darbs Fonvizina.
- Prostakovas tēls.
- Mitrofanuškas tēls.
- Uzlaboti cilvēki komēdijā (Staroduma tēls).
Deniss Ivanovičs Fonvizins ir viens no lielākajiem 18. gadsimta krievu rakstniekiem. Viņa labākā komēdija “Mazais” joprojām ir iekļauta daudzu teātru repertuārā. Viena no galvenajām problēmām, kas izvirzīta šajā komēdijā, ir jaunākās paaudzes izglītošanas problēma un “vecās paaudzes mežonīgā neziņa” (V. G. Beļinskis).
Protams, saistībā ar izglītības jautājumu komēdijā “Minor” vajadzētu apsvērt Mitrofanuškas tēlu, bet es domāju, ka vairāk svarīgs punktsšeit ir analīze par vidi, kurā aug un tiek audzēts pamežs.
Protams, mātei Prostakovas kundzei ir milzīga ietekme uz varoni. Viņa ir pilnībā un pilnībā izšķīdusi savā dēlā un audzina viņu vislabākajā veidā – veido viņu pēc sava tēla un līdzības.
Jau pašā komēdijas sākumā tiek norādīta Prostakovas kundzes nostāja izglītības jautājumā. Viņa uzskata Trishkas piezīmi, ka kaftāns jāšuj speciāli apmācītam cilvēkam - drēbniekam, par "labāko spriešanu". Viņa ir arī sašutusi par to, ka Sofija var lasīt: "Tā mēs esam nonākuši pie tā!" Viņi raksta vēstules meitenēm! Meitenes prot lasīt un rakstīt! Pati Prostakova neprot lasīt un uzskata to par labas audzināšanas pazīmi. Tomēr viņa neko nežēlo savai Mitrofanuškai, cenšas viņu “izglītot” un maksā “trīs skolotājiem”. Prostakova ir pārliecināta, ka viņas Mitrofanuška nav sliktāka par pārējiem viņas radiniekiem, kuri “guļot uz sāniem lido savās rindās”.
Viņa mātes izvēlētie Mitrofanuškas “skolotāji” izraisa smieklus. Aritmētiku māca atvaļināts kareivis Cifirkins, bet lasītprasmi – pusizglītots seminārists Kuteikins, kurš “baidījās no gudrības bezdibeņa” un mācības neturpināja. Vralmanam, bijušajam kučierim, jāmāca svešvaloda, labas manieres un sniedz priekšstatu par “gaismas” dzīvi. Ir skaidrs, kādas dziļas zināšanas šādi skolotāji var sniegt. Bet pat tās mazās zināšanas, ko viņi cenšas ielikt pameža galvā, paliek nepieprasītas. Prostakova stingri uzrauga visas nodarbības. Viņai žēl dēla, viņa baidās, ka mācības viņam nesāpēs galvassāpes, un tāpēc viņa paziņo par tik tikko sākušos mācību stundu beigām.
Prostakova ir ne tikai analfabēta, viņa cilvēka īpašības arī atstāj daudz ko vēlēties. Viņa neuzskata kalpus par cilvēkiem: viņa tos sauc par "brūtiem" un "frīkiem", Palaška nevar saslimt, jo viņa nav "cildena", un Eremejevna par uzticīgo kalpošanu saņem piecus rubļus gadā un piecus "pļaukļus dienā". . Viņa ir liekulīga. Saprotot, ka atbraucējs ir tas pats Starodums, viņš cenšas izlikties par kādu, kas patiesībā nav. Viņa krasi maina savu attieksmi pret Sofiju pēc tam, kad viņa uzzina, ka viņa ir bagāta mantiniece. Ne velti Starodums par Prostakovu un viņai līdzīgiem cilvēkiem saka: "Nezinātājs bez dvēseles ir zvērs!"
Interesanti, ka Prostakova ar visu savu mīlestību pret dēlu joprojām saprot, ka VIŅŠ atradīsies citā sabiedrībā, viņam apkārt būs gudri cilvēki, kuri par Mitrofanušku "teiks, ka viņš ir muļķis". Vralmans atbild uz Prostakovas bažām, ka pasaulē ir “miljoniem, miljoniem” tādu cilvēku kā Mitrofanuška. Es domāju, ka tas ir visvairāk
Mitrofanuška stingri apguva savas mātes mācības. Viņš ir arī rupjš pret citiem, arī pret pašu Prostakovu. Viņš nevēlas mācīties. Tāpat kā viņa māte, viņš grožos pirms tiem cilvēkiem, no kuriem var iegūt kādu labumu. Prostakova lutina un lolo savu dēlu, bet, kad plāni sabrūk, Mitrofanuška no viņas novēršas: “Atlaid, māt, kā tu sevi uzspiedi...”
Staroduma, Milona, Sofijas un Pravdina tēli tiek pretstatīti nezinošajai Prostakovu ģimenei. Šie varoņi personificē sabiedrības un valsts nākotni.
Staroduma tēls iemieso autora ideālu par apgaismotu progresīvu cilvēku. Komēdijas autors jēdzienu “progresīvs cilvēks” identificē ar jēdzienu “izglītots un ļoti morāls”. Starodums stāsta, ka viņu audzinājis tēvs, kurš par galveno audzināšanas likumu uzskatījis sekojošo: “...Tev sirds, dvēsele, un tu vienmēr būsi vīrietis. Starodums uzskata, ka ne tikai prāts nenes godu cilvēkam. Prāts bez labas morāles, pēc Staroduma domām, ir tukša frāze. "...Zinātne samaitātā cilvēkā ir nikns ierocis, lai darītu ļaunu," viņš saka.
Viņš un Pravdins, runājot par “cienīgiem cilvēkiem”, nonāk pie secinājuma, ka valsts labklājība ir atkarīga no jaunākās paaudzes izglītības.
Fonvizins savā komēdijā “Nepilngadīgais” izvirza nopietnu problēmu - izglītības problēmu. Šis jautājums ir nodarbinājis un droši vien nodarbinās cilvēkus vienmēr. Es domāju, ka, pateicoties tieši šī jautājuma uzdošanai komēdijā, “Nepilngadīgais” mūsu laikos nav zaudējis savu aktualitāti, un vārds Mitrofanuška ir kļuvis par sadzīves nosaukumu.
Fonvizins savos darbos vienmēr ir bijis autors, kurš cenšas lasītājam nodot daudz vairāk nekā tikai interesants stāsts ar krāsainiem varoņiem. Gluži pretēji, savos darbos Fonvizins ļoti bieži centās lasītājam nodot diezgan interesantas tēmas, kuras lasītājam vajadzēja atrast darbā un pārdomāt. Viena no šīm tēmām bija jaunākās paaudzes audzināšana un izglītība. Viņa laikā ļoti bieži tika noniecināta izglītība, tāpēc viņš bija ļoti noraizējies, domājot, ka jaunā paaudze izaugs ne tikai dzīvei nesagatavota, bet arī nedomās ar savu galvu, bet tikai sekos citu norādījumiem. Lielisks šāda darba piemērs būtu “Nepilngadīgais”.
Darbā “Nepilngadīgais” izglītības trūkums ir viena no centrālajām tēmām. Tajā autors mums stāsta par sava laika sabiedrību, tās nezināšanu, diezgan spēcīgu alkatību un dusmām, no kurām cieta nākamā paaudze, kādēļ autors nolēma rakstīt šo darbu, ar šo tēmu centrālajās pozīcijās. Pats stāsts stāsta par mazu ģimeni, kurā ir diezgan labas un laipnas attiecības, bet viņi, tāpat kā pārējā tā laika sabiedrība, nedomā pietiekami plaši, tāpēc ir ieslēgti savā konservatīvajā pasaulē, no kuras viņi netiek. pat meklēt izeju.
Izglītības un audzināšanas trūkuma problēma ir izsekojama visā darbā, un tā vai citādi atspoguļojas varoņos. Vispirms mēs redzam visus ģimenes locekļus, kuros gandrīz katram cilvēkam trūkst izglītības vai audzināšanas. Katrs no viņiem par laimes virsotni uzskata vienkārši materiālos labumus, visbiežāk naudu. Tieksme pēc šiem materiālajiem labumiem aptumšo viņu prātus, un viņi tiecas tikai pēc naudas un labumiem. Un līdz ar to tādi cilvēki, kuriem nebija izglītības un nevēlas to iegūt, jaunajai paaudzei māca tieši tādus pašus uzskatus par dzīvi, pēc tam viņi sāk dzīvot tieši tādu pašu dzīvesveidu, kas, protams, ir briesmīgi. , un paša autora teiktais darbojas.
Tādējādi redzam, ka autors savā darbā atklāja diezgan sarežģītu tēmu, vienkārši izmantojot tēlu tēlus un viņu uzvedību. Tomēr pat tik mazi un vienkārši efekti palīdzēja lasītājam nodot visas viņa domas, kas vēlāk mainīja daudzu cilvēku domas.
2. eseja
Fonvizins uzrakstīja brīnišķīgu darbu un nosauca to par “Nelielu”. Pēc komēdijas nosaukuma jūs varat viegli noteikt, par ko būs komēdija. Darbā tiek aktualizēta audzināšanas un izglītības tēma. Visi notikumi griežas ap Mitrofanušku.
Mitrofana vecāki lepojas ar izglītības trūkumu. Viņuprāt, lai būtu bagāts, nav nepieciešams labi mācīties un daudz zināt. Viņi nav daudzveidīgi un ne vienmēr var turpināt sarunu ar inteliģentu cilvēku. Vecāki cenšas dēlam iemācīt pamatzināšanas. Viņi vēlas, lai viņš varētu lasīt un skaitīt. Mamanya acīmredzot nezināja, kā lasīt, bet viņa prasmīgi to slēpa.
Mitrofanuškam pastāvīgi tiek pieņemti skolotāji, bet viņš nevēlas mācīties. Studijas viņā nekādu interesi neizraisa. Skolotāji, kas nāk uz ģimeni, ir ļoti interesanti tēli. Bijušais militārists zēnam māca aritmētiku. Treneris Vralmans lieliski uzdodas par skolotāju vācu valoda. Visi skolotāji ir tālu no kompetentiem cilvēkiem. Viņiem pašiem nav zināšanu, tāpēc viņi nevar mācīt Mitrofanušku.
Bagātais tēvocis Starodubs uzskata, ka nav jāmācās un jāpilda galva ar liekām domām. Viņš atbalsta garīgo attīstību. Starodubam galvenais ir laipnība un drosme cilvēkā.
Mitrofanuška saskārās ar dažiem neizskatīgiem skolotājiem. Viņi nevar mācīt šo sliņķi, jo viņiem pašiem nav zināšanu. Arī puiša audzināšanā neviens nav iesaistīts. Viņam viss ir atļauts. Puisis neredz sev priekšā cienīgu paraugu. Viņa ģimenē ir pieņemts smieties laipni cilvēki. Mitrofanuška ir šausmīgs rupjš un rupjš. Viņš bieži krāpjas. Vecāki mudina uz dēlu uzvedību un nepārmet viņam. Puisis visu mūžu ir iemācījies sūkties. Sabiedrībā viņš uzvedas agresīvi, neklausa nevienu un neņem vērā padomus. Komēdijas beigās māte bija vīlusies Mitrofanuškā. Vecāki paši ir vainīgi sava dēla sliktajā uzvedībā. Viņi viņu izlutināja un atļāva viņam visu.
Izglītības tēmu spilgti raksturo Fonvizins savā komēdijā. Tas mums parāda, cik primitīvi augstākā sabiedrība. Viņi nevēlas iesaistīties pašattīstībā un mācīties kaut ko jaunu. Viņus interesē tikai nauda. Vecāki savu Mitrofanušku neaudzināja. Mamma un tētis savam dēlam atļāva visu. Šīs audzināšanas dēļ Mitrofanuška izauga par zemisku, augstprātīgu un negodīgu cilvēku. Izlasot komēdiju “Nepilngadīgais” var saprast, cik svarīga ir laba izglītība un audzināšana cilvēka personības attīstībā.
3. iespēja
D.I. Fonvizins ir rakstnieks, klasiķis un pedagogs. Spilgtākie šīs tendences pārstāvji krievu literatūrā ir M.V., Deržavins, D.I. Apgaismības cilvēki uzskatīja, ka ir iespējams mainīt valsts struktūru un padarīt dzīvi godīgāku, ja mēs dodam labu izglītību un audzināšanu valdošajai šķirai - zemes īpašniekiem. Izglītots cilvēks, pēc pedagogu domām, nav spējīgs uz cietsirdību un vienmēr būs godīgs un laipns pret saviem dzimtcilvēkiem. Turklāt klasicisma rakstnieki īstenoja ideju par taisnīgu monarhu, kurš nodibinātu likuma pārākumu valstī.
Bet kas notiek iekšā īstā dzīve? Kļuva zināms, ka Prostakovas kundze izdara sašutumus savā īpašumā: viņas īpašumā esošie zemnieki ir pilnīgi nabadzīgi, viņa apvaino un sit savus kalpus, kā arī spīdzina un pazemo savus radiniekus, viņa vēlas piespiest bāreni Sofiju precēties ar savu brāli. lai pārņemtu arī viņas ciemus.
Pati Prostakovas kundze ir nezinoša, viņa ir pārliecināta, ka galvenais ir dzimšana: tēvs ieņēma ienesīgu amatu un nomira, sēžot uz naudas lādes. Taču viņu sasniedza jauna tendence: augstmaņiem jāmāca savas atvases, lai viņi varētu dabūt darbu valdībā. Tāpēc Prostakova nolīgst skolotājus savam mīļotajam dēlam Mitrofanam: pusizglītotam semināristam Kuteikinam, bijušais karavīrs Cifirkins, Vralmana bijušais kučieris. Pat tās mazās zināšanas, ko var dot “skolotāji”, Mitrofans nevēlas mācīties. Aina “Mitrofanuškas nodarbība” parāda studenta pilnīgu nezināšanu: viņš nevar atbildēt uz vienkāršākajiem jautājumiem. Viņa dzīves kredo: "Es negribu mācīties, es gribu precēties!"
Kas īsti nodarbojas ar jauniešu izglītošanu un izglītošanu? Prostakovas kundze! Katru dienu viņa rāda negatīvu piemēru savam dēlam (Mitrofan - tulkojumā no grieķu valodas nozīmē "kā māte"). Viņa māca viņam alkatību un nežēlību. Te Prostakovas kundze aizrāda dzimtcilvēku drēbnieku Trišku, kura “diezgan labu kaftānu uztaisīja, Mamma Eremejevna katru dienu saņem pļauku sejā, Prostakova apzog savus dzimtcilvēkus, viņi mirst badā un vairs nespēj samaksāt īri. Jā, un Prostakova sit un lamājas savu vīru, sāk kautiņu ar brāli, tiklīdz viņa uzzina, ka Sofija ir bagāta mantiniece, kas nozīmē, ka viņai jāapprecas ar Mitrofanu. Neprātīga mīlestība pret savu dēlu, iespējams, ir viņas vienīgā pozitīvā īpašība.
Viņa nesaskata nekādu labumu no mācībām: nedalies ar to nevienam, ja kaut ko atrodi, kāpēc zināt ģeogrāfiju, ja ir kabīnes vadītāji, kas tevi aizvedīs, kur tev jāiet, durvis, no kurienes tas ir, var būt lietvārds vai īpašības vārds, un vēsture nonāk līdz kučiera Vralmana pasakām. Viņas pārliecība: muižniecība ir augstākā šķira, un dzimtcilvēkiem un pagalmiem ir jāievēro viņu dekrēti. Skotinina ir manas mātes pirmslaulības uzvārds, un viņa ir pārkaulotā zemes īpašnieka tēla būtība.
Komēdijas beigās triumfē taisnīgums: ierēdnis Pravdins pārņem Prostakovu īpašumu valsts aizgādnībā, Sofija apprecas ar Milonu un viņu atrod onkulis Starodums, tieši šī varoņa mutē autors ielika savas domas: “Lai sirds, tev ir dvēsele, un tu vienmēr būsi vīrietis.
Noslēguma aina ir patiesi traģiska: Prostakovas kundze meklē atbalstu un atbalstu no sava dēla, bet viņš viņu atgrūž ar vārdiem: “Nokāp, māt”. Komēdiju vainago Staroduma vārdi: "Tie ir izglītības cienīgi augļi."
Fonvizina laikā vārds “nepilngadīgais” apzīmēja pusizglītotu pusaudzi, kurš vēl nebija dienējis armijā. Komēdija “Nepilngadīgais” vārdam piešķīra jaunu tēlainu nozīmi – nezinošs, neizglītots, rupjš pusaudzis.
`Populāri raksti
- Čatskis un Sofija - kompozīcija
A.S. Gribojedova traģēdija “Bēdas no asprātības” atspoguļo divu konfliktu apvienojumu: sociālo un mīlestības. Mīlestības līniju attēlo Čatska, Sofijas un Molčalinas attēli.
- Eseja-apraksts pēc gleznas Siromjatņikovas pirmie skatītāji (6. klase)
"Pirmie skatītāji" ir viens no nozīmīgākajiem un slaveni darbi E.V. Siromjatņikova. Kas īsti ir šī glezna? Mūsu acu priekšā parādās istaba, kas piepildīta ar saules gaismu.
- Eseja pēc Aivazovska gleznas Česmas kauja motīviem
Gleznas gleznošanas gads ir 1848. Tā attēlo reālu vēsturisks notikums- cīņa starp krievu eskadronu un turku Chesme līcī. Tas beidzās ar pilnīgu Turcijas flotes sakāvi.
Šajā nodarbībā iepazīsimies ar Fonvizina komēdijas “Mazais” trešā cēliena VII un VIII fenomenu. Nodarbības laikā mēs analizēsim šīs divas parādības, skolotāju cīņas ainu, kā arī uzzināsim nepazīstamu vārdu nozīmi.
Tēma: krievu valoda literatūra XVIII gadsimtā
Nodarbība: Fonvizina komēdijas “Minor” epizode
Šo komēdijas epizodi varētu saukt par “Mitrofanuškas nodarbību”. Sākotnēji var šķist, ka viss VII un VIII parādībā aprakstītais ir komisks pārspīlējums jeb, zinātniskā valodā runājot, hiperbola. Ka tā nebija un nevarēja būt, ka Fonvizins to jau bija izdomājis. Bet viss aprakstītais ir no dabas. Piemēram, Radiščova grāmatā “Ceļojums no Sanktpēterburgas uz Maskavu” ir nodaļa ar nosaukumu “Gorodņa”. Šajā nodaļā ceļotājs satiek francūzi, un viņš stāsta, ka bijis frizieris, pēc tam jūrnieks, taču vienmēr bijis pakļauts dzērumam un slinkumam, tāpēc dienišķo maizi nopelnīt nevarēja. Un pēc tautiešu ieteikuma viņš kļuva par skolotāju un kopā ar studenta ģimeni devās uz ciemu, kur veselu gadu nezināja, ka viņš neprot rakstīt. Deržavins savās “Piezīmēs” saka, ka viņš bija māceklis pie kāda Džozefa Rosa, kurš tika izsūtīts katorgajam darbam kāda nozieguma dēļ. Viņa skolotājs pats bija nezinošs un pat nezināja gramatikas likumus. Katrīnas II komēdijā (“Vestņikova kundze ar ģimeni”) viens no varoņiem par skolotājiem saka: “Lai viņš tomēr iet par kučieri pie kāda.” Izcilais Elizabetes laikmeta valstsvīrs, Maskavas universitātes dibinātājs, Sanktpēterburgas Mākslas akadēmijas dibinātāja Mihaila Vasiļjeviča Lomonosova patrons Ivans Ivanovičs Šuvalovs 1754. gada piezīmē Senātam, kas pierāda, ka universitāte ir nepieciešama, rakstīja: “Dižciltīgie, neatraduši labākos skolotājus, pieņem tos, kas visu mūžu pavadījuši kā dēli, frizieri un citus līdzīgus amatus. Mums vajag universitāti."
Komentārs par izvēlēto ainu
Pagātnes darbos (un tas varētu būt nesens laiks, teiksim, pagājušā gadsimta beigas), un vēl jo vairāk 18.-19.gadsimta darbos ir neparasti daudz neskaidri vārdi. Pareizai lasīšanai, pirmkārt, ir jāzina šie vārdi. Nav iespējams saprast darba nozīmi, nesaprotot tajā lietotos vārdus. Kādi vārdi vienkārši jāzina, lai izlasītu lugas “Nepilngadīgais” trešā cēliena divas parādības.
Pirmkārt, vārds "sazvērestība". Mitrofanuška saka: "Lai rīt būtu vienošanās." Slepenās vienošanās- šī ir saderināšanās. Tas ir, jauns vīrietis un meitene tiek pasludināti par līgavu un līgavaini. Vēl nav kāzas, bet viņi jau ir viens ar otru saderinājušies. Šī saderināšanās paraža joprojām ir dzīva, lai gan ne tik plaši izplatīta kā pagātnē.
Mucas ko Mitrofaņuška pieprasa viņam aizvest - lūk, kas ir nodots. Cifirkins pilnīgi pareizi saka, ka, ja jūs pastāvīgi atkārtojat vienu un to pašu, tad "jūs paliks ar savu pēcpusi pirms gadsimta". Kopumā Fonvizina tieksme uz vārdu spēli ir neparasti laba. Fonvizins nepārtraukti raksta vārdus.
Ieslēgtsdibens- Piemēram.
Sabats- beigas.
Uzvārds Kuteikins cēlies no bēru ēdiena nosaukuma “kutya” - rīsi ar rozīnēm. Šis Gavēņa ēdiens, ko ēd bērēs un piemiņas svētkos.
Az- Es (baznīcas slāvu valoda).
es esmu- pirmā persona vienskaitlis darbības vārds "būt". "Es esmu tārps" - es esmu tārps. Psalters- Vecās Derības grāmata, garīgo dzejoļu krājums, psalmi. Autorība tiek attiecināta uz Bībeles karali Dāvidu. Šī grāmata tika izmantota, lai mācītu lasītprasmi, rakstīt un lasīt. Kuteikina nezināšanu uzsver tas, ka, viņaprāt, abos psalteros jāraksta dažādas lietas.
Asmoe tifa f sfete- astotais brīnums pasaulē.
Palfans- blokgalva, koka bloks, tas ir, tukšs koka gabals.
Aristotelis- sengrieķu filozofs, gudrais.
Avanss- virzīties uz priekšu.
Kaza- tas ir pacēlums kučierim.
Prostakovas kundze un Mitrofans. Skolotāji Kuteikins un Cifirkins.
Prostakova: “Kamēr viņš atpūšas, mans draugs, vismaz izskata dēļ, mācies, lai viņa ausīs nonāk, kā tu strādā, Mitrofanuška.”
Lūdzu, ņemiet vērā, ka Prostakova pastāvīgi uzsver, īpaši Pravdina un Staroduma priekšā, ka Mitrofanuška ir zinātnieks, ka viņš ir apgaismots. Tas ir, šķiet, ka Fonvizins parāda, ka viņi, protams, ir “blīvi”, taču tagad ir tāds laiks, ka pat “blīvām” vajadzētu sūtīt savus bērnus mācīties. Citādi nevar.
Mitrofans: “Nu! Kas tur ir?"
Prostakova: "Un tad jūs apprecēsities."
Mitrofans: “Klausies, māmiņ, es tevi uzjautrināšu. es mācīšos; lai tikai būtu pēdējo reizi un lai šodien ir vienošanās.”
Prostakova: "Pienāks Dieva gribas stunda!"
Mitrofans: “Pienākusi manas gribas stunda! Es negribu mācīties, es gribu precēties! Tu mani ievilināji, vaino sevi. Tāpēc es apsēdos."
Cifirkins labo šīferi (toreiz uz melna šīfera tāfeles ar mīkstu šīferi rakstīja - irbulis).
Prostakova: "Un es tūlīt apsēžos un piesienīšu maku tev, mans draugs! Būtu kur likt Sofijas naudu.
Šis vienkāršais motīvs – nauda – vijas cauri visai lugai, un vēlmi apprecēt Mitrofanu ar Sofiju izraisa ziņa, ka Sofijai ir krietns pūrs. Runājot par tiešo mācīšanos, Prostakovai viss ir ļoti vienkārši.
Mitrofans: “Nu! Dod man dēli, garnizona žurka! Jautājiet, ko rakstīt."
Kāpēc garnizona žurka? Jo Cifirkins dienēja, bija karavīrs un pēc tam atvaļinājās. Tagad viņš pelna ar to, ko zina matemātikā, vieniem pārbauda kontus, citiem dara ko citu.
Cifirkins: "Jūsu gods vienmēr ir dīkstāvē rej."
Prostakova: “Ak, mans Dievs! Neuzdrošinies, bērns, ievēlēt Pafnutiču! Es jau esmu dusmīgs!"
Brīnišķīgākā iezīme, kas atšķir visus Fonvizina satīriskos varoņus: absolūts nicinājums pret citas personas nopelniem. Vienkārši domā, ka bērns teica garnizona žurku? Kāpēc apvainoties? Ir pat sakāmvārds: "Rādījums uz apkakles nekarājas."
Cifirkins: "Kāpēc būt dusmīgam, jūsu gods? Mums ir krievu sakāmvārds: suns rej, vējš pūš.
Mitrofans: "Atgriezieties atpakaļ, pagriezieties." Cifirkins: “Visas muguras, jūsu gods. Galu galā, jūs paliksit ar savu pēcpusi pirms gadsimta." Prostakova: “Tā nav tava darīšana, Pafnutič. Man ļoti patīkami, ka Mitrofanuškai nepatīk virzīties uz priekšu. Lai viņš ar savu saprātu lido tālu, un nedod Dievs! Un ko šeit nozīmē Prostakova? Ar savu grandiozo prātu vai ar savu vājo mazo prātu? Visticamāk, pirmais, bet mēs, bez šaubām, lasām otro. Tsyfirkin: “Uzdevums. Jūs esat piekritis, piemēram, staigāt pa ceļu kopā ar mani. Vismaz Sidorihu ņemsim līdzi. Mēs atradām trīs...” Mitrofans (raksta): „Trīs.” Cifirkins: "Ceļā, par dibenu, trīs simti rubļu." Mitrofans (raksta): "Trīs simti." Cifirkins: “Tas nonāca pie sadalīšanas. Padomā par to, kāpēc uz tavu brāli?” Mitrofans (rēķinot, čukst): “Reiz trīs ir trīs. Vienreiz nulle ir nulle. Vienreiz nulle ir nulle. Prostakova: "Ko, ko, pirms dalīšanas?" Mitrofans: "Redziet, trīs simti rubļu, kas tika atrasti, jāsadala mums trim." Prostakova: “Viņš melo, mans dārgais draugs. Es atradu naudu un nevienam to nedalīju. Ņem to visu sev, Mitrofanuška. Nemācieties šo muļķīgo zinātni." Mitrofans: "Klausies, Pafnutich, uzdodiet citu jautājumu." Tsyfirkin: “Raksti, jūsu gods. Jūs man dodat desmit rubļus gadā par studijām. Mitrofans: "Desmit." Cifirkins: "Tagad tiešām nav problēmu, bet, ja jūs, meistars, kaut ko no manis paņemtu, nebūtu grēks pievienot vēl desmit." Mitrofans (raksta): "Nu, labi, desmit." Tsyfirkin: "Cik ilgi uz gadu?" Mitrofans: “Nulle jā nulle - nulle. Viens un viens...” (Domā.) Bet tad iejaucas Prostakova. Prostakova: “Nestrādā velti, mans draugs! Es nepielikšu klāt ne santīma; un esi laipni aicināts. Zinātne nav tāda. Tikai jūs ciešat, bet viss, ko es redzu, ir tukšums. Nav naudas - ko skaitīt? Ir nauda - mēs to labi izdomāsim bez Pafnutiča. Šeit iejaucas Kuteikins. Kuteikins: “Sabats, tiešām, Pafnutich. Divas problēmas ir atrisinātas. Galu galā viņi to neizvirzīs pārbaudei (tādā nozīmē, ka neviens nepārbaudīs, kā viņi tika pieņemti). Mitrofans: "Es domāju, brāli. Pati māte šeit nevar kļūdīties. Ej tagad, Kuteikin, māci vakar stundu stundu. Kuteikins (atver stundu grāmatu): “Sāksim ar svētībām. Seko man ar uzmanību: “Es esmu tārps...” Mitrofans: “Es esmu tārps...” Kuteikins: “Tārps, tas ir, (tas ir) dzīvnieks, lops. Citiem vārdiem sakot: "Es esmu liellops." Mitrofans: "Es esmu liellops." Un šis motīvs, kas ņemts no psaltera (21. nodaļas 7. pants), caurvij visu grāmatu: "Es esmu tārps, nevis cilvēks, cilvēku apvainojums un cilvēku pazemojums." Kuteikins: "Nav vīrietis." Mitrofans: "Nav vīrietis." Kuteikins: “Ļaudis nomelnot.” Mitrofans: "Cilvēku pārmetumi." Kuteikins: “Un uni...” Te beidzas VII fenomens.
Parādība mainās, kad uz skatuves mainās varoņu sastāvs. Vralmans ieskrien.
Vralmans: “Ak! ak! ak! ak! ak! Tagad es esmu satriekts! Viņi vēlas nogalināt rāceņu! Māte tu esi! Izklaidējies ar šo rītu...” Un tā tālāk. Tas ir tā sauktais vācu akcents, kas sastopams gan Fonvizina laika komēdijās, gan “Bēdas no asprātības” (“viņš gāja ellē”), kas krievu literatūrā vēl ļoti ilgi būs sastopams. Turklāt nav ļoti viegli uzreiz saprast visus vārdus. Piemēram, Vralmans par Mitrofanu saka: “ asmoe tifa f sfete " Tas nozīmē: astotais brīnums pasaulē. Un tā kā ir zināms, ka pasaulē ir tikai 7 brīnumi, tad Mitrofans, izrādās, ir astotais brīnums. Vralmans: "Sekojiet šiem nolādētajiem slateiem. Un ar tādu kalafu cik garš ir palfans? Ush disposition, auss fse ir. (tas ir, ir nosliece, ka pēdējās smadzenes ir izlidojušas). Prostakova: “Patiesība, patiesība ir jūsu, Ādam Adamič! Mitrofanuška, mans draugs, ja mācīšana ir tik bīstama tavai mazajai galvai, tad man, beidz. Mitrofans: "Un vēl jo vairāk man." Vienā no iepriekšējām parādībām skolotāji viens otram žēlojās, ka, tiklīdz viņi sākuši mācīties, uzreiz uzradās vācietis un traucēja stundas. Tā tas šeit notiek. Kuteikins: "Gals un slava Dievam." Vralmans: “Mana māte! Kas tur slikts? Dēls, tur ir kaut kādi sūdi, atmetīsim vecās lietas; vai gudrais dēls, tā teikt, Aristotelis, un līdz kapam. Tas ir, mātei ir jāizlemj, vai viņas dēls paliks tāds, kāds ir, bet būs vesels, vai kļūs par gudrinieku, kā Aristotelis, bet viņa mācība novedīs viņu kapā. Prostakova: “Ak, kāda kaislība, Adam Adamych! Viņš jau vakar bezrūpīgi paēda vakariņas. Vralmans: “Rassuti-sh, maija māte, dzēra pārāk daudz pryukho: peda. Un kalouškas derība ir daudz lēnāka nekā nefo; dzeriet to pārāk daudz un saglabājiet to vēlāk! Tas ir, ja jūs piepildāt savu vēderu, tā ir katastrofa, bet ja jūs piepildāt galvu ar pārāk daudz? Tas būs patiešām slikti. Mitrofanuškas galva ir vājāka par vēderu. Prostakova: Tava patiesība, Ādams Adamičs; ko tu darīsi? Bērns, ja nemācās, brauc uz Sanktpēterburgu: teiks, ka esi muļķis. Mūsdienās ir daudz gudru cilvēku. Man ir bail no viņiem." Un kas šeit ir - sava laika sajūta, jau jauna, vai mājiens ķeizarienei? Galu galā ar viņu bija daudz gudru cilvēku. Tā vai citādi Prostakova vēlas viņai iemācīt Mitrofanu (vismaz pēc izskata). Vralmans: “Kāpēc uztraukties, mana māte? Gudrs vīrs Nikahtu nepiesātinās, Nikakhta ar viņu nestrīdēsies: bet viņš neiesaistās ar gudriem neliešiem, un viņam turpinās labklājība! Prostakova: "Tā tev vajadzētu dzīvot pasaulē, Mitrofanuška!" Mitrofans: “Es pats, māte, neesmu gudru cilvēku cienītājs. Tavs brālis vienmēr ir labāks. Vralmans: "Vai tā ir kampaņa vai struktūra?" Prostakova: “Adam Adamych! Bet no kā tu viņu izvēlēsies? Vralmans: “Neavar, mana māte, nekrīti; Kāds ir tavs traģiskākais dēls, tādu pasaulē ir miljoniem, miljoniem. Kā viņš nevar sabojāt savas kampaņas?” Prostakova: "Par velti mans mazais dēls ir ass un veikls." Vralmans: "Vai jūs vienkārši neatteicāties no sava ķermeņa un nesamierinājāt savu peni? Rossika kramat! Arihmētika! Ak, dievs, kā līķis paliek ķermenī! Kā putto py rassiski tforyanin ush un nevarēja f sfete iepriekš (tas ir, virzīties uz priekšu) pez russian kramat! Kuteikins (uz sāniem): "Tev zem mēles jābūt dzemdībām un slimībām." Vralmans: “Kak putto py do arihmetiki dust lyuti turaki smilšains!” Cifirkins (uz sāniem): “Es saskaitīšu tās ribas. Tu nāksi pie manis." Vralmans: “Viņam ir jāzina, kā šūt audumu. Es to zinu no galvas. Es pats sarīvēju Kalašu. Prostakova: “Kā var nezināt lielā pasaule, Ādams Adamihs? Es esmu tēja, un Sanktpēterburgā vien jūs esat redzējuši pietiekami daudz visa. Vralmans: “Tas ir lipīgi, mana māte, tas ir lipīgi. Es vienmēr esmu bijis dedzīgs mednieks un dedzīgi vēroju publiku. Pīfalo, par Sietu svinīgajiem svētkiem Katringhofā, pajūgiem ar hospotiem. Es joprojām skatos uz viņiem. Sasodīts, es ne mirkli neatstāšu savu pļaušanu. Prostakova: "Kas pie velna?" Vralmans (uz sāniem): “Ak! ak! ak! ak! Ko es saputroju! (Skaļi.) Tu, māmiņ, sapņo, ka tev vienmēr jāskatās augstāk. Tā pēkšņi es apsēdos uz kāda cita ratiem un nosmērēju poļu zemi no pļaujmašīnām.
Kazas ir sava veida paaugstinājums apkalpes priekšpusē. Vieta, kur sēž kučieris.
Prostakova: “Protams, mēs zinām labāk. Gudrs cilvēks zina, kur kāpt." Vralmans: “Arī tavs mīļākais dēls kaut kā smastičā ir uz sfetas, nikni paskaties uz sepju un pieskaries tai. Utalets!” Vralmans lieliski zina Mitrofanuškas vērtību, un šeit viņš ir jāspēlē tā, lai būtu gan nevainība, gan viltība, lai būtu skaidrs, ka viņš ironizē par Mitrofanušku un viņa māti, un tajā pašā laikā viņš saka: vārdi, kas no viņa tiek gaidīti. Vralmans: “Utalets! Viņš nestāvēs uz vietas, kā ķeksējošs zirgs. Aiziet! Forts!" Prostakova: “Tiešām, bērns, kaut arī viņš ir līgavainis. Tomēr sekojiet viņam, lai viņš nedusmotu viesi no rotaļības bez nodoma. Vralmans: “Poti, mana māte! Saletna putns! Tavas balsis plūst viņam līdzi. Prostakova: "Ardievu, Ādam Adamič!"
Ar to beidzas VIII fenomens, pēc kura notiek kautiņa aina starp skolotājiem.
Par Moljēra komēdiju "Buržuāzi muižnieku vidū"
Skolotāju cīņas aina, iespējams, atgādina līdzīgu ainu Moljēra komēdijā "Buržuāze muižniecībā". Šī luga tika iestudēta 1670. gadā, pašam Moljēram spēlējot galveno varoni Džordēnu. Kas tas ir galvenais varonis Moljēra komēdijas? Tas vienmēr ir varonis, apsēsts ar kaut kādu māniju, kas neļauj viņam gulēt, neļauj viņam dzīvot. Jourdain patiešām vēlas uzskatīt sevi par muižnieku un lai visi viņu uzskatītu par muižnieku. Viņš vēlas kļūt par muižnieku. Un viņš pieņem darbā veselu skolotāju kolektīvu: mūzikas, deju, paukošanas un filozofijas skolotājus. Un patiesībā komēdija sākas tieši ar to, ka katrs skolotājs saka, cik svarīga ir viņa zinātne. Un viņi sāk strīdēties savā starpā, it īpaši, kad parādās paukošanas skolotājs. Ir skaidrs, ka ir mūzikas un deju skolotāji, ja paukošanas skolotājs tos var viegli uzlikt uz zobena. Taču, tiklīdz sākas strīds starp mūzikas, deju un paukošanas skolotāju, uzrodas filozofijas skolotājs un mēģina argumentēt ar strīdniekiem, sakot, ka viņi to dara velti. Katrai zinātnei ir sava nozīme, sava nozīme. Bet, patiesi, filozofija ir pāri visam. Un tad sākas vispārēja cīņa, un filozofijas skolotājs iegūst visvairāk.
Komēdijā ir daži brīnišķīgi dialogi. Filozofijas skolotājs Jourdain skaidro, ka viss, kas nav dzeja, ir proza, un viss, kas nav proza, ir dzeja. Un Džordēns sev par pārsteigumu atklāj, ka visu mūžu viņš runājis prozā. Kopumā šajā komēdijā ir daudz brīnišķīgu mirkļu. Piemēram, ja runa ir par jauno uzvalku, ko Jourdain pasūtīja. Un šis kostīms ir saistīts ar ļoti svarīgu motīvu: dzīve ir spēle, un katrs no mums spēlē savu lomu. Bet muižniecība netiek reducēta uz lomu, uz ģērbšanos, to nepērk. Un šis uzvalks kļūst it kā teātra kostīms. Liela daļa Moljēra komēdiju vēlāk paliks krievu komēdijā 18. un 19. gadsimtā. Piemēram, tā pati Prostakova ir apsēsta ar māniju – neveselīgu mīlestību pret savu dēlu. Mīlestība, kas kropļo dēlu un nesargā un neaudzina. Šeit ir arī mīlas pāris, piemēram, filmā “Buržuāze muižniecībā”. Jourdain kā tēvs ir pārliecināts, ka tikai aristokrāts, marķīzs un tāpēc jauks, laipns puisis, bet tirgotāja rangs (un pats Džordēns ir tirgotājs) nekad nebūs vīrs savai meitai. Taču Džordēns tiek maldināts, kad viņam liek noticēt, ka viņa meita apprecējusies ar Turcijas sultāna dēlu.
Interesanti, ka “Mazais” sākas tāpat kā “Buržuāzi muižniecībā”. Tas sākas ar kostīmu – ar Trishkas šūto kaftānu. Bet, ja Moljēram svarīgākais ir izskats un būtība (tas ir, var vilkt jebkuru uzvalku, kas patīk, bet vienalga paliksi buržuāzisks), tad ar Fonvizinu uzsvars tiek pārlikts uz ko citu. Lūk, piemēram, dzimtcilvēks, kuram pavēlēja kļūt par drēbnieku, neatkarīgi no tā, vai viņš prot šūt vai nē. Staņislavs Borisovičs Rassadins saka, ka šo epizodi var viegli projicēt uz Katrīnas galmu, kad jau 80. gados tādus izcilus cilvēkus kā Grigorijs Orlovs un Potjomkins nomainīja vienkārši nebūtības, piemēram, Platons Zubovs vai Vasiļčikovs. Tas ir, Katrīna deva iespēju valdīt, pārvaldīt gandrīz visu valsti cilvēkiem, kuri ne tikai nezināja, kā to izdarīt, bet arī nevēlējās to mācīties.
Kuteikins un Cifirkins piekāva Vralmanu, kurš pastāvīgi traucē mācībām un liedz viņiem pat pieticīgās iespējas kaut ko iemācīt Mitrofanuškai. Un šī mācīšanas tēma organiski turpinās 4., 8. cēlienā, kur Mitrofans demonstrē savas zināšanas Staroduma, Pravdina un citu priekšā. Starodums: “Man ausīs bija, ka tagad viņš tikai cienījas nemācīties. Esmu dzirdējis par viņa skolotājiem un jau iepriekš redzu, kādam viņam jābūt literāram, mācoties pie Kuteikina, un kādam matemātiķim, mācoties pie Cifirkina. Es gribētu dzirdēt, ko vācietis viņam iemācīja. Mitrofans: “Viss! Piemēram, gramatika." Pravdins: "Es redzu. Tā ir gramatika. Ko jūs par to zināt?" Mitrofans: “Daudz. Lietvārds un īpašības vārds...” Pravdins: “Durvis, piemēram, kāds nosaukums: lietvārds vai īpašības vārds?” Mitrofans: “Durvis? Kuras durvis?" Pravdins: “Kuras durvis! Šis." Mitrofans: "Šis? Īpašības vārds." Pravdins: "Kāpēc?" Mitrofāns: “Tāpēc, ka ir pieķēries savai vietai. Tur pie staba skapja jau nedēļu durvis vēl nav piekārtas: tātad pagaidām tas ir lietvārds. Var redzēt, ka Mitrofanuška labi tiek galā ar situāciju. Tā teikt, ar intuīciju viņš tiek galā gramatiskās kategorijas. Viņš ir ļoti asprātīgs. Starodum: "Tātad tāpēc jūs lietojat vārdu muļķis kā īpašības vārdu, jo tas attiecas uz stulbu cilvēku?" Mitrofans: "Un tas ir zināms." Prostakova: "Kas, kas tas ir, mans tēvs?" Pravdins: “Labāk nevar būt. Viņam labi padodas gramatika." Milo: "Es domāju, ka ne mazāk vēsturē."
Un izrādās, ka Mitrofans ir vēstures mednieks, tāpat kā Skotinins ir viņa onkulis.
Pravdins: "Cik tālu jūs esat vēsturē?" Mitrofans: "Vai tas ir tālu? Kāds ir stāsts. Citā tu lidosi uz tālām zemēm, uz trīsdesmit cilvēku valstību." Pravdins: "Ak! Tātad šis ir stāsts, ko jums māca Vralmans? Starodum: “Vralman! Nosaukums ir zināmā mērā pazīstams."
Un visbeidzot, slavenā aina ar ģeogrāfiju. Izrādās, ka tā nav cēla zinātne. Jums jāpasaka kabīnes vadītājam, kurp dodaties — tas arī viss. Viņš to paņems.
Šeit ir Mitrofana izglītība, kas mums var šķist pilnīgi neticami aprakstīta, bet kas, spriežot pēc viņa laikabiedru komentāriem, ir rakstīta gandrīz no dzīves.
Galīgais norēķins ar skolotājiem
Eremejevna atved skolotājus un saka frāzi, kas mūsdienu skolēniem var nebūt īsti skaidra: "Šeit, tēvs, visi mūsu nelieši." Šeit vārds “bastards” nav lāsta vārds. Tas nozīmē “kompanjoni”, “pavadošs”, tas ir, tas, kurš velkas līdzi, tas, kurš ir ar mums. Un, lai gan 19. gadsimta sākumā šis vārds bija rupjš, tas nebija aizskarošs.
Kā skolotāji šķiras no sava darba? Vralmans lūdz, lai viņu atgriež atpakaļ kastē, un Starodums viņam saka: "Jūs droši vien zaudējāt ieradumu būt par kučieri, kamēr mācījāt?" Uz ko Vralmans atbild ar brīnišķīgu frāzi: “Ei, nē, mans tēvs! Šiuči ar lieliskiem hospotiem, man bija svarīgi, ka es esmu ar zirgiem. (Tas ir, ar liellopiem).
Godīgais Cifirkins neko neprasa. Mitrofans neko neadoptēja. Ko te ņemt? Un Kuteikins saka, ka būtu jānomaksā. Patiešām, viņš gāja, mācīja, tērējot laiku un enerģiju. Bet, kad viņam piedāvā izrēķināt ar pašu kundzi, Kuteikins no visa atsakās. Tas ir arī klasiskās komēdijas īpašums. Katrai, pat niecīgai līnijai, katram varonim ir jāizsmeļ savs ceļš. Viņam jāatrod sava galīgā vieta. Nav nekādu pārpratumu, kā, piemēram, Čehovs. Tātad, Mitrofans devās kalpot. Prostakovai tiek atņemts īpašums un atņemta no vadības, un mēs šajā “ļaunajā uzvedībā” redzam “cienīgus augļus”. Skotiņinam liek pateikt visiem Skotiniņiem, kas sagaida ļaunos. Tātad vienas konkrētas lietas kontekstā tiek nolasīts aicinājums visiem tiem, kuri ir pelnījuši līdzīgu iznākumu.
1. Korovina V.Ya., Žuravļevs V.P., Korovins V.I. Literatūra. 9. klase. M.: Izglītība, 2008.
2. Ladygins M.B., Esins A.B., Ņefedova N.A. Literatūra. 9. klase. M.: Bustards, 2011.
3. Čertovs V.F., Trubiņa L.A., Antipova A.M. Literatūra. 9. klase. M.: Izglītība, 2012.
1. Apgūstiet visus nepazīstamos vārdus no komēdijas “Nepilngadīgais” VII–VIII ainas.
2. Pierakstiet 10-15 aforismus no VII-VIII parādībām.
3. * Pārstāstīt VII un VIII parādības.
Mitrofanuškas raksturojums no komēdijas “Nepilngadīgais” parāda lasītājiem stulbu sliņķi. Fonvizins ironiskā formā aprakstīja šī stāsta galveno varoni. Darbs ir aktuāls arī mūsdienās: šie cilvēki dažādos vecumos sastopami visu sociālo slāņu sabiedrībā. Ar lielisku humora izjūtu autors par tiem raksta spilgti satīriskā stilā.
Rakstniecības vēsture
Jauns radošais posms autora darbībā bija satīriskais stāsts “Nepilngadīgais”. Tā sauca jaunos muižniekus, kuriem tas nebija atļauts militārais dienests jo viņi nav pabeiguši studijas. Pirms augsta ranga saņemšanas bija nepieciešams nokārtot eksāmenu, bet patiesībā tā bija tikai formalitāte. Gandrīz visa armija sastāvēja no slikti informētiem un slinkiem virsniekiem. Tieši šos analfabētiskos un izlutinātos jauniešus, kuri savu dzīvi dzīvo bezjēdzīgi, rakstnieks izliek publiski.
Darbs tika publicēts 1782. gadā un bija ārkārtīgi populārs. Eseja apraksta politisko un sociālo raksturīgās iezīmes tā laika sabiedrība. Stāstā aplūkotas vairākas galvenās problēmas - konflikts starp jaunāko un vecāko paaudzi, izglītības trūkums un analfabētisms, netaisnīga attieksme pret zemniekiem, attieksme ģimenē. Rakstnieks veido dažādas situācijas starp zemes īpašniekiem un dzimtcilvēkiem, kur viņš izsmej muižnieku amorālo un necilvēcīgo rīcību.
Galvenajiem varoņiem Fonvizins izvēlas vārdus, kas nekavējoties palīdz radīt priekšstatu par personu, sadalot cilvēkus pozitīvos un negatīvos attēlos. Tie atšķiras ar dažādiem sarunu žanriem un tiek kontrastēti viens ar otru. Negatīvās rakstzīmes ir turīgo šķiru pārstāvji - Mitrofans, Skotinins, Prostakovs. U pozitīvi attēli, kas ir jaunā apgaismības laikmeta pārstāvji, vārdi ir daudz patīkamāki - Pravdin, Sophia, Starodum, Milon.
Gandrīz visas darba ainas norisinās turīgā zemes īpašnieka ģimenē, kur galvenais varonis ir bezizglītības nežēlīgs mammas dēls Mitrofans. Uzmanības izlutināts jauneklis iemieso augstprātību, nežēlību un savtīgumu. Mitrofana tēls komēdijā “Nepilngadīgais” ļauj pilnībā atspoguļot jaunākās paaudzes degradāciju.
Galvenā varoņa apraksts
Ne velti rakstnieks par galveno varoni izvēlas vārdu Mitrofans, tas nozīmē “līdzīgs”, kas uzsver viņa mātes kopēšanas tēlu. Fonvizins raksturo šo varoni kā nobriedušu un garu jaunekli, skaistā halātā, bet ar stulbu seju. Aiz šī izskata slēpjas nezinoša un tukša dvēsele:
- 15 gadus veco Mitrofanu ieskauj bezrūpīga dzīve. Jaunais vīrietis nav predisponēts mācīties un neizvirza sev nekādus mērķus. Dažādu priekšmetu mācīšana viņu neinteresē.
- Mitrofāna galvenā problēma ir garšīgs ēdiens un bezjēdzīga laika pavadīšana. Atpūtu viņš atrod iespējā paskriet pēc baložiem vai vienkārši blēņoties.
- Tā kā ģimene ir bagāta, jaunietis izglītību iegūst mājās. Bet visi priekšmeti Mitrofānam ir grūti. Māte no dēla neprasa lasītprasmi, radot tikai mācīšanās izskatu, lai izpildītu valsts pasūtījumu, par ko liecina viņas citāts: “... mans draugs, kaut vai izskata dēļ, mācies, lai tā sasniedz viņa ausis, cik smagi jūs strādājat!
- Nepiešķirot lielu nozīmi zināšanu iegūšanas procesam, analfabētā māte apņem Mitrofanu ar bezjēdzīgiem skolotājiem. Viņas alkatība neļauj viņai dot dēlam dārgu izglītību.
Attieksme pret skolotājiem
Mitrofana raksturojums no komēdijas “Mazais” ir tāds pats kā daudziem tā laikmeta jauniem zemes īpašniekiem. 4 studiju gadu laikā viņā netika nogulsnēts nekas noderīgs, kas varētu būt noderīgs. Sākotnējais iemesls ir jaunā vīrieša pasivitāte. Izsakot vēlmi, viņš varēja iegūt vismaz minimālas pamatzināšanas. Viņa domāšana ir tik primitīva, ka vārdu “durvis” viņš uzskata par īpašības vārdu, skaidrojot to ar nesaprotamiem apstiprinājumiem.
Izmantojot skolotāju vārdus, rakstnieks uzsver mācīšanas analfabētisms:
- Matemātiku māca atvaļināts virsnieks Cifirkins.
- Krievu valodu māca bijušais liceja audzēknis Kuteikins.
- Vralmans māca franču valodu – vēlāk atnāca ziņa, ka viņš nesen bijis kučieris.
Vralmans ir viltīgākais no skolotājiem. Viņš redzēja savu vecāku neieinteresētību un negodīgi vada tiešu apmācību, tikai cenšoties finansiālā puse. Redzot, cik stulbs ir Mitrofans, viņš izrāda piesardzību un sarunā nekad neiebilst un neķircina jauno vīrieti.
Savos izteikumos Vralmans koncentrējas uz sava studenta viduvējību un viduvējību.
Atrodoties mātes aizsardzībā, Mitrofans neuztraucas un neuztraucas. Viņam nav atbildības sajūtas pret valsti. Viņš ir pārliecināts par savu drošu nākotni un iedomājas sevi turīga muižnieka lomā. Viņš cenšas izpildīt visas mātes pavēles un gūt labumu no jebkuras darbības. Ja Prostakova atsakās no dēla savtīgajām vēlmēm, viņš manipulē ar viņu ar dažādiem draudiem.
Viss, ko Mitrofans jūt - pateicība mammai par uzmanību. Viņa viņu mīl ar dzīvniecisku instinktu, tas nodara vairāk ļauna nekā laba. Viņam izdabājot, Prostakova nevar izkopt dēlā pozitīvas cilvēciskās īpašības, jo arī viņai tādu nav. Izlemjot visu viņa vietā, izpildot visas kaprīzes, viņa ir galvenais Mitrofana degradācijas iemesls.
Mātes ietekme
Vērojot savas mātes nežēlīgo un rupjo izturēšanos pret zemniekiem, dēls arī pieņem šādu uzvedības modeli, rupji izturoties pret dzimtcilvēkiem. Neskatoties uz mātes labvēlību, viņš nejūt pret viņu mīlestību un izrāda atklātu nicinājumu.
Laikā, kad Prostakova ir vīlusies nepiepildītajās cerībās un cenšas rast atbalstu dēlā, viņš vēsi atgrūž viņu no sevis. Un tas ir tad, kad ikvienā sarežģītas situācijas Mitrofans slēpās aiz mātes svārkiem.
Tēvs sievas vadībā neizprot notikumu realitāti un apbrīno savu dēlu. Mitrofans, jūtot savas mātes dominanci, neizturas pret viņu īpaši cieņpilni. Sapņā redzot, kā viņa māte sit tēvu, viņam rodas simpātijas pret pārgurušo Prostakovu, nevis pret savu tēvu. Saprotot, ka mātei ir vara, viņš nostājās viņas pusē.
Vecāki nepamana, kā viņu dēls ir nobriedis, viņi sauc viņu par bērnu Mitrofanušku un visu laiku izdabā. Šāda uzmanība ātri noveda pie viņa sievišķības un sabojāšanās.
Pārspīlējot savu nozīmi, viņš ir rupjš un cietsirdīgs pret citiem cilvēkiem. Medmāsa, kas viņu aprūpējusi kopš dzimšanas, visu laiku klausās draudus un rupjas runas. Arī skolotāji, kuri nav apmierināti ar jaunieša tālāko izglītību, ir spiesti paciest nepatīkamas frāzes.
Mitrofans nevēlas iegūt zināšanas, viņš sāk domāt par laulību. Viens no viņa citāta raksturlielumiem: "Es nevēlos mācīties, es gribu precēties." Šī frāze jau sen ir bijusi iecienīta frāze, un to bieži izrunā arī mūsdienās. Attiecībā uz laulību viņš atkal paļaujas uz savu māti un palīdz viņai īstenot mānīgos plānus.
Līgava, ko viņa viņam izvēlas, ir daudz gudrāka par jauno vīrieti, viņa uzreiz redz viņa tuvredzīgo prātu. Sofija viņam teica, ka viņam nevajadzētu gaidīt vairāk, nekā tagad ir Mitrofanam 15 gadu vecumā.
Māte un dēls vienlaikus cenšas īstenot savas intereses jebkurā situācijā. Neskatoties uz izglītības trūkumu, Prostakovi ir pietiekami gudri, lai visur saskatītu personīgo labumu. Viņi uzreiz pielāgojas valdošajiem apstākļiem un pārspēj tos.
Mitrofans ir gatavs skūpstīt svešinieka kājas, jūtot, cik bagāts un ietekmīgs viņš ir. Kad ģimene uzzināja, ka Sofija kļūst par mantinieci, viņi nekavējoties mainīja attieksmi pret šo sievieti. Bažas par savu laimi, izrādot neīstu mīlestību. Dēla turpmākās labklājības labad māte ir gatava cīnīties ar brāli Skotininu.
Darbā aprakstīta divu dažādu cilvēku tipu sadursme - nezinošs un izglītots. Buržuāzija tiek audzināta atšķirīgi, un viņiem ir pretēji uzskati par morāli un manierēm. Kad lēmums apprecēties ar Sofiju finansiāla labuma gūšanas nolūkos piedzīvo nožēlojamu neveiksmi, Mitrofans ar asti starp kājām sāk lūgt Prostakovai labvēlību.
Saskaroties ar spēcīgāku pretinieku, viņš noliec galvu, ierobežo savu degsmi un izrāda gļēvulību. Ar Staroduma, kas simbolizē autora stāvokli, pūlēm Mitrofans tiek atmaskots kā sociāli nederīgs un nosūtīts armijā.
Darba beigās Prostakovai tiek atņemtas tiesības uz īpašumu, un nepateicīgais dēls nekavējoties pamet māti. Viņa saņēma to, ko bija pelnījusi par savu nezināšanu un alkatību. Tādā veidā būtu jāsoda nežēlīgie zemes īpašnieki, kuri ir atbildīgi par desmitiem zemnieku.
Aprakstot Mitrofana citātu raksturojumu, mēs varam teikt, ka viņš ir savu vecāku audzināšanas upuris. Pārmērīgs pārākums noveda ģimeni līdz maksātnespējai. Izmantojot galvenā varoņa piemēru, rakstnieks īsi parādīja, cik daudz skumju jauniešiem var sagādāt slinkums, liedzot iespēju sevi pilnveidot.
Lai pārvarētu slinkumu, jums vajadzētu izlasīt komēdiju “Nepilngadīgais” vai īss apraksts no mūsu materiāla.
Nozīmīgs ieguldījums 18. gadsimta vidus krievu literatūras vēsturē. ieguldījis literārais kritiķis D. I. Fonvizins. IN agrs darbs autors nodarbojās ar fabulu rakstīšanu un tulkošanu. Ar brīnišķīgu humora izjūtu Fonvizins raksta darbus ar izteiktu satīrisku toni. Starp daudzajām literārajām kustībām autors dod priekšroku klasicismam. Savās komēdijās Fonvizins izvirza svarīgus sociālpolitiskus jautājumus, pavadot tos ar ironiju un sarkasmu.
Mitrofana tēls Fonvizina komēdijā “Nepilngadīgais”
Bija jauns posms rakstnieka D. I. Fonvizina radošajā dzīvē komēdijas darbs "Pazemīgs". Dižciltīgos jauniešus, kuri netika uzņemti valsts dienestā nepabeigtas izglītības dēļ, bija pieņemts saukt par nepilngadīgajiem. Pirms kļūšanas par virsnieku bija nepieciešams nokārtot eksāmenu, bet patiesībā tā kļuva tikai formalitāte. Tāpēc armijas lielāko daļu veidoja izlutināti un stulbi virsnieki. Tieši šādus slinkus un nezinošus jauniešus, kuri bezjēdzīgi tērē savus gadus, autors izliek publiski.
- Luga tika prezentēta sabiedrībai 1782. gadā un guva milzīgus panākumus. Komēdijai ir sociāli politisks raksturs. Galvenās darbā izvirzītās problēmas– tas ir izglītības un audzināšanas trūkums, konflikti starp vecāko un jaunāko paaudzi, laulības attiecības, netaisnīga attieksme pret dzimtcilvēkiem. Autors būvē dažādas muižnieku un dzimtcilvēku mijiedarbības situācijas, kurās visādā veidā izsmej necilvēcīgu un amorālu sabiedrības rīcību.
- Autors saviem varoņiem izvēlas vārdus, kas nekavējoties sniedz priekšstatu par personu, sadalot tos negatīvos un pozitīvos varoņos. Fonvizin uzsver viņu attēlus ar dažādu palīdzību sarunu stili, kontrastējot tos savā starpā. Negatīvie varoņi veikt muižniecības pārstāvji - Prostakovs, Skotinins, Mitrofans. Pozitīvie varoņi, kas ir jaunā apgaismības laikmeta pārstāvji, ir patīkamāki vārdi - Sofija, Pravdins, Milons un Starodums.
- Komēdijas darbība darbība notiek bagātā muižnieku ģimenē, kurā galvenais varonis ir neizglītotais, niķīgs mammas dēls Mitrofans. Uzmanības izlutināts jauneklis ir egoisma, rupjības un augstprātības iemiesojums. Mitrofana tēls pilnībā atspoguļo Krievijas jaunā mantojuma degradāciju.
Mitrofana apraksts un īpašības komēdijā “Nepilngadīgais”
Nav nejaušība, ka Fonvizins par galveno varoni izvēlas vārdu Mitrofans. Viņa vārda nozīme “līdzīgs” uzsver viņa mātes atdarināšanu.
- Lasītāja priekšā parādās garš, nobriedis jauneklis skaistās drēbēs un stulbā izteiksmē. Aiz viņa izskata slēpjas tukša, nezinoša dvēsele.
- Piecpadsmitgadīgo Mitrofanu ieskauj bezrūpīga dzīve. Viņš nav tendēts uz studijām un neizvirza sev svarīgus mērķus. Zinātnes studijas jaunietim neizraisa interesi.
- Viņam rūp tikai garšīgas vakariņas un nelietderīgi pavadīts brīvais laiks. Savu laimīgo laika pavadīšanu Mitrofans saskata izdevībā blēņoties vai dzenāt baložus.
- Pateicoties ģimenes bagātībai, jaunietis ir izglītojies mājās. Tomēr zinātne viņam nāk ar lielām grūtībām. Mitrofana māte neprasa no dēla izglītību un ļauj viņam radīt mācīšanās izskatu, lai izpildītu valsts pasūtījumu: “... mans draugs, vismaz izskata dēļ, mācies, lai tas sasniedz viņa ausis. cik smagi tu strādā!”
- Nepiešķirot nozīmi apgaismības procesam, neizglītotā Prostakova ieskauj savu dēlu ar bezjēdzīgiem, nezinošiem skolotājiem. Viņas alkatīgā daba taupa ar dārgu izglītību.
- Izmantojot viņu vārdus, Fonvizins uzsver mācīšanas oriģinalitāti. Matemātikas priekšmetus pasniedz atvaļināts seržants Cifirkins.
- Gramatiku māca bijušais seminārists Kuteikins. Vralmans māca franču valodu – vēlāk izrādās, ka viņš nesen strādājis par kučieri.
Vralmans ir viltīgākais cilvēks skolotāju vidū. Redzot ģimenes neieinteresētību, viņš mācību procesu veic ļaunticīgi, vadoties tikai pēc materiālajām interesēm. Redzot Mitrofana stulbumu, Vralmans izrāda saprātīgumu un sarunā nekad nestrīdas un neapgrūtina jauno vīrieti. Savos izteikumos skolotājs uzsver studenta oriģinalitāte un viduvējība.
- Mitrofāna īpašības identisks daudziem tā laika dižciltīgajiem jauniešiem. Četru studiju gadu laikā tajā nekas noderīgs netiek glabāts. Galvenais iemesls tam bija jaunā vīrieša pasivitāte. Parādot vēlmi, viņš varēja iegūt vismaz dažas pamatzināšanas. Jaunā vīrieša argumentācija ir tik primitīva, ka viņš pārliecinoši klasificē vārdu "durvis" kā īpašības vārdu, pamatojot savu izvēli ar absurdiem argumentiem.
- Atrodoties Prostakovas aizbildniecībā, Mitrofanam nekas nerūp un nekas netraucē. Nekādu atbildību valsts priekšā viņš neizjūt. Jaunais vīrietis ir pārliecināts par savu plaukstošo nākotni un redz sevi veiksmīga zemes īpašnieka lomā. Viņš cenšas ievērot visus mātes norādījumus un gūst labumu no katras darbības. Gadījumos, kad Prostakova neseko dēla savtīgo vēlmju vadībai, Mitrofans ar nepamatotiem draudiem manipulē ar viņas apziņu.
- Viss, ko dēls var just pret savu māti- tā ir pateicība par viņas uzmanību. Prostakova mīl savu dēlu ar dzīvniecisku mīlestību, kas nodara vairāk ļauna nekā laba. Viņš visos iespējamos veidos pakļaujas saviem cilvēciskajiem instinktiem. Viņa nespēj ieaudzināt dēlā cilvēka cienīgas īpašības, jo viņai pašai tās nepiemīt. Pieņemot visus lēmumus viņa vietā un izpildot viņa iegribas, māte kļūst par galveno dēla degradācijas iemeslu.
- Redzot Prostakovas nežēlīgo un rupjo izturēšanos pret dzimtcilvēkiem, dēls pieņem viņas uzvedības modeli un uzvedas nekaunīgi. Neskatoties uz labvēlīgo mātes attieksmi, Mitrofanam nav mīlestības un izpratnes pret viņu, atklāti izrādot nicinājumu.
- Brīdī, kad Prostakova ir sagrauta nerealizētu cerību un meklē atbalstu dēlā, viņš vēsi attālinās no viņas. Un tas pēc tam, kad Mitrofans visās sarežģītajās situācijās slēpās aiz viņas svārkiem.
- Jaunā vīrieša tēvs, sekojot sievas piemēram, ir tālu no realitātes un pauž apbrīnu par Mitrofanu: “... šis ir gudrs bērns, šis ir saprātīgs bērns, smieklīgs cilvēks, namatēvs; dažreiz es ar viņu esmu nesaprašanā un ar prieku patiesi neticu, ka viņš ir mans dēls..."
- Mitrofans, sajūtot savas mātes dominanci, pret tēvu izturas ar necieņu. Vienā no saviem sapņiem redzējis, kā viņa māte sit tēvu, Mitrofans sāk izjust līdzjūtību nevis pret piekauto tēvu, bet gan novārgušo māti: “... Tāpēc man bija žēl... tevis, māt: tu tāda esi. noguris, sit savu tēvu...”. Šajos vārdos ir redzama Mitrofana atklātā glaimi. Saprotot, ka viņa māte ir stiprāka un varenāka par tēvu, viņš nostājas viņas pusē.
Vecāki akli neatzīst sava dēla augšanu, saucot viņu par bērnu Mitrofanušku un nemitīgi ar viņu vēdinot. Pārmērīga uzmanība noved pie izlutinātiem un sievišķīgiem jauniem vīriešiem.
- Pārspīlējot savu nozīmi, Mitrofans pieļauj nežēlīgu un nežēlīgu attieksmi pret citiem. Medmāsa, kas viņu audzinājusi kopš dzimšanas, pastāvīgi uzklausa viņam adresētos rupjos izteikumus un draudus.
- Arī skolotāji, neapmierināti ar jaunieša mācīšanas procesu, ir spiesti pārciest nepatīkamas lietas: “...Dod dēli, garnizona žurka! Jautājiet, ko rakstīt..."
- Mitrofans nevēlas mācīties, taču viņu saista doma par laulību. Jaunā vīrieša izteikums: "Es negribu mācīties, es gribu precēties" ir kļuvis populārs un mūsdienās bieži tiek teikts. Laulības jautājumā Mitrofans atkal paļaujas uz māti un palīdz viņai īstenot viltīgus plānus.
- Līgava, kuru Prostakova izvēlas savam dēlam, daudz gudrāks jauneklis uzreiz pamana viņa prāta tuvredzību. Sofija saka, ka jums nevajadzētu gaidīt vairāk, nekā Mitrofanam ir 16 gadu vecumā.
- Mitrofans un viņa māte visās situācijās tiecas pēc savām interesēm. Neraugoties uz izglītības trūkumu, Prostakoviem ir inteliģence, lai visā saskatītu labumu. Viņi ātri pielāgojas jauniem notikumiem un atkārto situāciju.
- Mitrofans ir gatavs skūpstīt svešinieka rokas, jūtot viņa spēku un bagātību. Tiklīdz ģimene uzzina, ka Sofija ir kļuvusi par mantinieci, viņi nekavējoties maina savu attieksmi pret meiteni. Viņi sāk izrādīt neīstu mīlestību un uztraukties par viņas laimi. Dēla labklājības labad māte ir gatava savām rokām cīnīties ar brāli Skotininu.
Prostakova un Skotinins Komēdijā notiek divu sadursme dažādas pasaules- nezinātāji un apgaismotie. Muižnieki tika audzināti atšķirīgi, un viņiem ir pretējas idejas par morāli. Kad viņa nodomi precēties ar Sofiju materiālā labuma gūšanas nolūkos izgāžas, Mitrofans ar asti starp kājām izsauc mātes labvēlību.
Saskaroties ar spēcīgu pretinieku, jauneklis izrāda gļēvulību, ierobežo savu degsmi un noliec galvu. Pateicoties Starodum pūlēm, personificējot autora pozīcija, Mitrofans beidzot tiek atmaskots par savu nederīgumu sabiedrībai un tiek nosūtīts kalpot. Tā ir vienīgā iespēja pozitīvām pārmaiņām jauna vīrieša dzīvē.
Komēdijas beigās Prostakovai tiek atņemtas tiesības pārvaldīt savu īpašumu, un viņas nepateicīgais dēls nekavējoties viņu pamet. Dāma saņem to, ko ir pelnījusi par savu alkatību un nezināšanu. Nežēlīgajiem muižniekiem, kuri ir atbildīgi par simtiem muižnieku dzīvībām, jāsaņem tas, ko viņi ir pelnījuši.
Mitrofanu var saukt par viņa vecāku audzināšanas upuri. Pārmērīga augstprātība un pārākums noveda visu ģimeni pie pilnīgas neveiksmes. Izmantojot Mitrofanu kā piemēru, autore parāda, kā jauniešu slinkums atņem viņiem iespēju pašrealizēties.
Video: slavenās komēdijas “Minor” kopsavilkums