Metodiskais materiāls reģionālajam konkursam "Mis Sniega meitene"
Sniega meitene - pasaku un Jaungada varonis, Ziemassvētku vecīša mazmeita, viņa pastāvīgais pavadonis un palīgs. Brīvdienās viņš darbojas kā starpnieks starp bērniem un Ziemassvētku vecīti.
Un, ja kāds Ziemassvētku vecīša līdzība ir zem dažādi nosaukumi pastāv daudzās valstīs Sneguročka ir mūsu tīrais Krievu mantojums, dižā un dāsna patiesi krievu gara produkts.
Sniega meitenes tēla parādīšanās vēsture.
Ir vairākas versijas par Snow Maiden izcelsmi:
Kā literārais raksturs- Frost meitas attēls
Kostromas attēls
Aizsalušu ūdeņu simbols.
Pasaku varones tēls Sniega meitenes gadā izveidojās tautas apziņa pakāpeniski gadsimtu gaitā.
1. Sākotnēji Sniega meitenes tēls krievu tautas pasakās radās kā ledainas meitenes tēls - mazmeita, kuru no sniega veidoja bezbērnu vecs vīrs un veca sieviete kā mierinājumu sev un cilvēku priekam. (V. Dals pasakā “Sniega meitene”) Šo sižetu apstrādāja un 1869. gadā publicēja A. N. Afanasjevs sava darba “Slāvu poētiskie skatījumi uz dabu” (1867) otrajā sējumā.
1873. gadā A. N. Ostrovskis Afanasjeva ideju iespaidā uzrakstīja lugu “Sniega meitene”. Tajā Sniega meitene parādās kā Father Frost un Spring-Red meita, kas mirst laikā. vasaras rituāls saules dieva Jarilas godināšana. Viņa izskatās kā skaista bāli blonda meitene. Ģērbies zili baltās drēbēs ar kažokādas apdari (kažociņš, kažokādas cepure, dūraiņi). Sākotnēji luga neguva publikas panākumus. Bet 1882. gadā N. A. Rimskis-Korsakovs pēc lugas motīviem iestudēja tāda paša nosaukuma operu, kas guva milzīgus panākumus.
A. N. Ostrovska pasakas iespaidā Sniega meitenes tēls iegūst jaunu krāsojumu. No mazas meitenes varone pārvēršas par skaistu meiteni, kas spēj iedegt jauno Berendeju sirdis ar siltu mīlestības sajūtu. Nav nejaušība, ka A. N. Ostrovskim viņa ir Frost un Spring meita. Šai pretrunai raksturīgais kompromiss padara Sniega meitenes tēlu traģisku, izraisa līdzjūtību, interesi, ļauj to salīdzināt ar citiem krievu tautas pasaku pasaku varoņiem, kā arī zīmēt analoģijas ar krievu un krievu valodas varoņiem. ārzemju literatūra.
Tālāka attīstība attēlu Sniega meitenes parādījās 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma skolotāju darbos, kuri sagatavoja bērnu scenārijus Ziemassvētku eglītes. Jau pirms revolūcijas Ziemassvētku eglē tika karinātas Sniega meitenes figūras, meitenes ietērptas Sniega meitenes kostīmos, iestudēti pasaku fragmenti, Ostrovska lugas vai operas. Tiesa, no tēva Frosta meitas Sniega meitene pārtapa par mazmeitu.
Manējais moderns izskats Sniega meitenes attēls tika saņemts 1935. gadā Padomju Savienībā pēc oficiālās atļaujas svinēt Jauno gadu. Grāmatās par šī perioda Jaungada koku organizēšanu Sniega meitene parādās līdzvērtīgi tēvam Frostam kā viņa mazmeitai, palīgam un starpniekam saziņā starp viņu un bērniem. 1937. gada sākumā Tēvs Frosts un Sniega meitene pirmo reizi kopā parādījās Ziemassvētku eglītes svinībās Maskavas arodbiedrību namā.
2. Pastāv arī pieņēmums, ka ka pasaka par Sniega meiteni radās, pamatojoties uz seno slāvu Kostromas bēru rituālu. Un daudzi apgalvo, ka Kostroma nav tikai Sniega meitenes dzimtene - viņa ir tā pati Sniega meitene. Kostroma tiek apglabāta dažādos veidos. Salmu tēls, kurā attēlota meitene Kostroma, tiek vai nu noslīcināta upē, vai arī tiek sadedzināta, piemēram, Masļeņica uz sārta. Pašam vārdam Kostroma ir tāda pati sakne kā vārdam ugunskurs. Kostromas dedzināšana ir arī atvadas no ziemas. Rituāls ir paredzēts, lai nodrošinātu zemes auglību. Tāpat Sniega meitene nodzīvoja līdz pavasarim un nomira uz sārta.
3. Cita versija. Tā kā Tēva Frosta tēla izcelsme ir senajā mitoloģiskajā Varunā – naksnīgo debesu un ūdeņu dievā, tad Sniega meitenes tēla avots, kas pastāvīgi pavada tēvu Frostu, ir jāmeklē blakus Varunai. Acīmredzot tas ir mitoloģizēts attēls par āriešu svētās upes Dvinas (seno irāņu Ardvi) ūdeņu ziemas stāvokli. Tādējādi Sniega meitene kopumā ir sasalušu ūdeņu un jo īpaši Ziemeļdvinas ūdeņu iemiesojums. Viņa ir ģērbusies tikai baltās drēbēs. Tradicionālajā simbolikā nav atļauta neviena cita krāsa. Ornaments izgatavots tikai ar sudraba diegiem. Galvassega ir astoņstaru vainags, izšūts ar sudrabu un pērlēm.
Snow Maiden - tīrs Krievijas fenomens un nekur citur pasaulē tāds tēls neparādās Jaungada un Ziemassvētku brīvdienās. Velti būtu meklēt tā analogus Rietumu Jaungada un Ziemassvētku mitoloģijā. Ne Maļanka (31. decembra rituālā akcijā piedalās Galīcijā, Podolijā un Besarābijā), ne Sv. Katrīna un Sv. Lūcijs, dienā, kad viņu vārdamāsas uzstājās kādā Eiropas tautas dāvinātāju lomā arī itāliete Befana, kas Epifānijas naktī mētā dāvanas bērnu apavos, nekādā ziņā nelīdzinās krievu sniega meitenei, un nevienai no viņām nav vīrietis "partneris". Rietumos nav sieviešu tēlu, kas saistīti ar Jauno gadu un Ziemassvētku eglīti...
Oficiāli Sniega meitenes dzimtene Kostroma ir atpazīstama, kur viņai ir savs tornis, kurā visu gadu viesus pieņem un izklaidē Tēva Frosta mazmeita. Viņā divstāvu māja ikviens varēs iepazīties ar Ziemassvētku vecīša mazmeitas mantām un ienirt maģijas gaisotnē. Šis projekts radās pēc zīmola “Veliky Ustyug - Tēva Frosta dzimtene” izveides, kas ātri piesaistīja tūristus. Kopš tā laika Kostroma aprīļa sākumā tradicionāli svin Sniega meitenes dzimšanas dienu.
Kostīma izveide prasīja diezgan ilgu laiku Sniega meitenes. Kā zināms, krievu tradīcijās ir daudz simboliskā nozīme, un zinātnieki mēdz interpretēt arī Ziemassvētku vecīša pavadoņa tēlu no tradicionālās simbolikas viedokļa. Mēs esam pieraduši viņu redzēt zilā tērpā, jo šī krāsa mums asociējas ar zilganu ledu. Faktiski krievu simbolikā ledus krāsa ir balta, un Sniega meitenes “pareizais” apģērbs vēsturiski vienmēr ir bijis balts. Uz viņas galvas viņai jāvalkā astoņstaru kronis, kas bagātīgi izšūts ar pērlēm un sudraba pavedieniem. Tomēr, lai arī kādā krāsā būtu viņas uzvalks, reti kurš spēj savaldīt smaidu, ieraugot šo slaido, nedaudz skumjo meiteni, kura pie mums ierodas tikai reizi gadā.
Sniega meitenes tēls mākslā. Sniega meitene ir viena no interesantākajām un slavenās varones visu laiku. Viņa ir ne viena vai pat divu, bet desmitiem varone interesantākās pasakas, stāsti, lugas, operas, gleznas, krievu tautas dziesmas.
Sniega meitenes tēls mūzikā. Sniega meitenes tēls visspilgtāk atklājas, pateicoties izcilākajiem krievu komponistiem P.I. Čaikovskis un N.A. Rimskis-Korsakovs.
1873. gadā mūziku Mali un Lielā teātra apvienotās trupas izrādei pasūtīja 33 gadus vecais P.I. Čaikovskis, jaunais Maskavas konservatorijas profesors. P.I. Čaikovskis rakstīja: “Sniega meitene” nav viena no manām pirmajām kompozīcijām. Tas tika uzrakstīts pēc teātra direktorāta pasūtījuma un pēc Ostrovska lūguma 1873. gada pavasarī un tika dots vienlaikus. Šis ir viens no maniem mīļākajiem darbiem." No vēstules N.F. fon Mekam. 1874. gada novembris
Un A.N. Ostrovskis un P.I. Čaikovskis strādāja ar lielu entuziasmu un aizrautību, apmainījās ar viņu rakstīto un pārrunāja paveikto. Ostrovskis pastāvīgi ieteica komponistam lietot noteiktu krievu valodu tautasdziesmas, melodijas.
"Sniega meitene" stāvēja tālāk radošais ceļš P. I. Čaikovska tilti no pirmajiem komponista eksperimentiem un spožajām atziņām līdz " gulbju ezers", "Jevgeņijam Oņeginam". Kā atzina pats P.I. Čaikovskis, luga "Sniega meitene" viņam tā iepatikās, ka viņš bez piepūles sacerēja visu mūziku trīs nedēļu laikā.
Kremļa pils grandiozā skatuve, žilbinoši tērpi, spēcīgas dekorācijas un dramatiskajā kvalitātē izteiksmīgi talantīgi solisti rada neaizmirstamu, fantastisku iespaidu gan uz pieaugušo, gan jauniešu auditoriju. Brīnišķīgas mūzikas un krāšņās dejas valoda ir pieejama ikvienam bez tulkojuma.
Sniega meitenes tēls krievu glezniecībā. lirisks, skaists stāsts Daudziem cilvēkiem patika Sniega meitene. Slavens filantrops Savva Ivanoviča Mamontova vēlējās to iestudēt uz Abramtsevo apļa mājas skatuves Maskavā. Pirmizrāde notika 1882. gada 6. janvārī.
19. gadsimta 80. gadu sākumā Vasņecovs sāka veidot izrādi “Sniega meitene”, kuru pēc Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska tāda paša nosaukuma darba iestudēja Abramtsevo lokā. 1885. gadā viņš piedalījās N. A. Rimska-Korsakova operas iestudējuma noformēšanā.
Negaidīti māksliniekam “Sniega meitene” kļuva ne tikai par sirsnīgāko darbu, bet arī par jauna virziena atklāšanu Krievijas teātra un dekoratīvajā mākslā. V.M. Vasņecovs sacīja: “Un šis dzejolis “Sniega meitene” ir labākais, kāds var būt. Krievu lūgšana un gudrība, pravieša gudrība.
Zem Jaunais gads- unikāla parādība. Nevienā citā Jaungada mitoloģijā, izņemot krievu valodu, nav sievietes raksturs. Japāņu folklorā ir sniega sieviete - Yuki-Onna, bet tas ir cits tips - dēmonisks raksturs, kas personificē sniega vētru.
Snow Maiden "primitīvā"
Sniega elki tika veidoti Krievijā pirmskristietības laikos. Pieaugušie un bērni veidoja figūras no sniega un ledus, lai atvairītu ļaunos garus. Saskaņā ar leģendu, šāda sniega figūra varēja atdzīvoties skaistas meitenes formā.
Mūsdienās sniega figūras ir īsti mākslas darbi. Tiek rīkotas sniega un ledus skulptūru izstādes un konkursi.
Pasaku sniega meitene
Krievu tautas pasakās Sniega meitene nekādā veidā nav saistīta ar Tēvu Frostu. Šī ir pasaku sniega meitene, kuru veidojuši bezbērnu veci vīrieši un izkausējusi ugunī. Šī pasaka atspoguļo mītu par dabas garu bojāeju, mainoties gadalaikam (radījums, kas dzimis no sniega ziemā, vasarai atnākot nokūst, pārvēršoties mākonī). Vai ir šīs pasakas autora versija? "Sniega meitene". Uzrakstīja to V. I. Dal. Šajā pasakā Sniega meitene ir apmaldījusies mežā, un viņu izglābj suns Žučka, kuru izdzina viņas saimnieks.
Literārā Sniega meitene
Visas pasakas par Sniega meiteni savāca, pierakstīja un pētīja folkloras vācējs A. N. Afanasjevs. Viņa grāmata iedvesmoja rakstnieku A. N. Ostrovskis, kurš sarakstīja slaveno lugu 1873. gadā "Sniega meitene". Šajā darbā Sniega meitene parādās kā Father Frost un Spring-Red meita. Viņa izskatās kā skaista bāli blonda meitene. Ģērbies zili baltās drēbēs ar kažokādas apdari (kažociņš, kažokādas cepure, dūraiņi).
Muzikālā Sniega meitene
1873. gadā komponists lugai uzrakstīja mūziku pēc A. N. Ostrovska lugas. Mūzika izrādījās spilgta un priecīga. To joprojām izmanto mūsdienu Sniega meitenes iestudējumos. 1882. gadā N. A. Rimskis-Korsakovs pēc lugas motīviem iestudēja tāda paša nosaukuma operu, kas guva lielus panākumus.
Kostromas sniega meitene
2. aprīlis tiek svinēts Kostromā Sniega meitenes dzimšanas diena. Kostroma tiek uzskatīta par Sniega meitenes dzimteni trīs iemeslu dēļ. Pirmkārt, saskaņā ar vienu versiju, pasaka par Sniega meiteni radās, pamatojoties uz seno slāvu mītu par Kostromu, salmu rituālu lelli, kas tiek sadedzināta pavasarī. Otrkārt, A.N. Ostrovskis uzrakstīja lugu “Sniega meitene” Kostromas zemē. Un, treškārt, 1968. gadā šeit tika filmēta bērnu filma “Sniega meitene”.
Starp citu, Kostromas apgabala Ostrovskas rajona ģerbonī ir attēlota Sniega meitene - meitene debeszilā kleitā, sudraba kažokā ar zelta kažokādu un tādu pašu cepuri.
Pirmsrevolūcijas sniega meitene
Sniega meitene sāka parādīties apsveikumu kartiņas un bērnu Jaungada ballītēs. Meitenes pārģērbās par Sniega meitenēm un iestudēja priekšnesumus, izmantojot pasaku fragmentus. 19. gadsimta beigās eglītē kā rotājumus sāka karināt Sniega meitu figūras. Pēc revolūcijas sākās cīņa pret aizspriedumiem, un jaunā gada brīvdienas ar Tēvu Frostu un Snow Maiden tika atcelti.
Mūsdienu Snow Maiden
Ziemassvētku eglītes svētki atkal tika atļauti tikai 1935. gadā. Paraža Jauno gadu svinēt kopā ar Sniega meiteni radās 1937. gadā, kad viņa mazmeita un palīgs pirmo reizi kopā ar tēvu Frostu ieradās pie bērnu Ziemassvētku eglītes Maskavas Arodbiedrību namā. Kopš tā laika Sniega meitene? obligāts Ziemassvētku vecīša pavadonis visos svētkos. Viņa uzdod jautājumus Ziemassvētku vecītim, kopā ar bērniem vada apaļas dejas un palīdz izdalīt dāvanas. Sniega meitene tradicionāli ir tērpta baltā vai zilā apģērbā, un tai ir galvassega - kažokādas cepure, kronis vai kronis.
Sniega meitene tēlotājmākslā
Izveidojiet skices priekš teātra iestudējums slavens mākslinieks V. M. Vasņecova vaicāja patrons Savva Mamontovs. Viņa meita - Aleksandra Mamontova- kalpoja par Vasņecova Snow Maiden "modeli". Māksliniecei patika gudrā un veiklā meitene Saša, kurai visvairāk patika braukt ar kamanām ar vēju. Tāpēc V. M. Vasņecovs viņu iemūžināja Sniega meitenes tēlā. pasaku skaistums Gleznoja arī citi mākslinieki. Skicēs un gleznās Mihails Vrubels viņa sievas Sniega meitenes tēlā - N.I.Zabela-Vrubel, slavenā krievu dziedātāja, Sniega meitenes lomas izpildītāja tāda paša nosaukuma operā. Sazinājās četras reizes Nikolass Rērihs līdz "Sniega meitenes" noformējumam operas un dramatiskajām skatuvēm.
Tā tas sanāca izskats Snow Maiden, pateicoties trim lieliskiem māksliniekiem: V.M. Vasņecovs, M.A. Vrubels un N.K. Rērihs.
- 1,53 MBTēma: “Pasakas “Sniega meitene” tēli tēlotājmākslā”
Ievads
Sniega meitenes tēls ir unikāls krievu kultūrai. Citu pasaules tautu Jaungada un Ziemassvētku mitoloģijā nav sieviešu tēlu. Snow Maiden - tā ārzemēs sauc krievu sniega meiteni.
Pastāv versija par Sniega meitenes tēla saistību ar pagānu pavasara rituāliem, kad viņi sauca pavasari un sadedzināja (vai noslīka upē) simbolisku Kostromas tēlu. Bet, visticamāk, Sniega meitene nav rituāls, bet gan tīri folkloras raksturs. Leģendās atrasta meitenes veidolā – mazmeita, bezbērnu sirmgalve un veca sieviete no sniega uztaisījusi un atdzīvinājusi.
Sniega meitenes pasakas pētīja slavenais etnogrāfs, krievu pasaku izdevējs un redaktors A. N. Afanasjevs sava darba “Slāvu poētiskie uzskati par dabu” (1867) otrajā sējumā. Lielākā daļa publicēto pasaku autoru vārdu nav zināmi. Bet starp tiem ir arī slaveni kolekcionāri folklora, piemēram, P. I. Jakuškins, Voroņežas novadpētnieks N. I. Vtorovs, V. I. Dal.
Afanasjeva pētījumi iedvesmoja N.A. Ostrovskis 1873. gadā uzrakstīja lugu “Sniega meitene”. A. N. Ostrovska pavasara pasakā Sniega meitenes tēls iegūst jaunu krāsojumu. Tagad viņa vairs nav maza meitene, bet gan skaista blondīne.
Viņa ir Frost un Spring meita. Šī pretruna satur zināmu kompromisu, un tā padara Sniega meitenes tēlu traģisku, izraisa simpātijas un interesi. Saulainajā Berendejas valstībā viņi viņu nekādi nevar pieņemt – visiem viņa ir sveša. Viņu piesaista “cilvēku dziesmas”, kaislīgas un skumjas melodijas par mīlestību. Sniega meitene sapņo piedzīvot šo brīnišķīgo sajūtu, taču nav neviena, kas viņā pamodinātu "vēlmi pēc mīlestības". Sniega meitene ir vīlusies, kad gans Lels viņu nodod, viegli nomainot pret Kupavu. Varone vēršas pie pavasara mātes ar lūgumu pēc “mīlestības dāvanas”. Pavasarī dāvātais kompleksais vainags pamodina "dvēseles snaudu" un atklāj Sniega meitenei patieso pasaules skaistumu. “Garā lepnais” Mizgirs kļūst par viņas dvēseles izredzēto. Sniega meitenes “Sasalušā sirds”, iepazīstot mīlestību, pārvēršas par parastu, dzīvu, cilvēka sirdi, un viņa mirst ar vārdiem: “Es mīlu un kūstu, es kūstu no mīlestības saldajām jūtām.” Sniega meitenes “brīnišķīgā nāve” atjauno Berendeju valstības episko līdzsvaru kā izpirkšanas upuris, kas paredzēts, lai nomierinātu milzīgo Jarilu.
Luga tika publicēta Vestnik Evropy un pēc tam iestudēta Lielajā teātrī. Izrādē piedalījās visas trīs Maskavas imperatora teātru trupas - drāma, opera un balets. Mūzika izrādei pēc dramaturga Ostrovska personīga lūguma tika pasūtīta 33 gadus vecajam Čaikovskim, jaunajam Maskavas konservatorijas profesoram.
Gan Ostrovskis, gan Čaikovskis strādāja ar lielu entuziasmu un degsmi, apmainījās ar rakstīto un apsprieda paveikto. Ostrovskis pastāvīgi piedāvāja komponistam izmantot noteiktas krievu tautas dziesmas un melodijas. Orķestri pirmatskaņojumā vadīja N.G. Rubinšteins.
1882. gadā N. A. Rimskis-Korsakovs uzrakstīja tāda paša nosaukuma operu pēc Ostrovska lugas. Panākumi bija tūlītēji, skaļi un beznosacījumu.
Sniega meitenes tēls tika tālāk attīstīts 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma skolotāju darbos, kuri sagatavoja bērnu Jaungada eglīšu scenārijus. Jau pirms revolūcijas Ziemassvētku eglē tika karinātas Sniega meitenes figūriņas, ietērptas meitenes Sniega meitenes tērpos, iestudēti pasaku fragmenti, Ostrovska lugas vai operas.
Laika gaitā varones tēls tautas apziņā mainījās: Sniega meitene kļuva par Tēva Frosta mazmeitu, viņas tēls ir cieši saistīts ar Ziemassvētku un Jaungada brīvdienām.
1. Pasakas “Sniega meitene” attēli krievu valodā tēlotājmāksla un scenogrāfija.
Sniega meitenes tēls piesaistīja daudzus māksliniekus, un katrs šajā attēlā atrada savas unikālās iezīmes.
Daudzi Ostrovska laikabiedri šo izrādi nepieņēma, pārmetot viņam “atkāpšanos no sociālās problēmas" Taču bija arī pretēji viedokļi. I.S. pasaka ļoti patika. Turgeņevs un A.I. Gončarovs. Arī krievu uzņēmējs un filantrops Savva Mamontovs, kurš uz savas mājas skatuves Abramcevo iestudēja izrādi pēc lugas motīviem un pēc tam 1885. gadā iestudēja operu savā “Privātajā Krievu operā”, tajā piedalījās arī. Tērpu un dekorāciju skices izrādei un pēc tam operai veidoja V. M. Vasņecovs sadarbībā ar I. I. Levintāns un K.A. Korovins. (Pielikums: 1., 2., 3., 4. att.).
Savos memuāros Korovins raksta, kā V. M. Vasņecovs pēc tikšanās ar Ostrovski teica: “Viņš teica patiesību, patiesību - neviens nesapratīs. Tas ir grūti, skumji, tā tas ir, cilvēki dzīvo atšķirīgi. Šī māksla nav vajadzīga. Un šis dzejolis “Sniega meitene” ir labākais, kāds vien var būt. Krievu lūgšana un gudrība, pravieša gudrība...".
Pasakaino karalisko kambaru dekorācijas veidošanas procesā Vasņecovs izmantoja senkrievu arhitektūras arhitektūras detaļas, krievu tautas izšuvumu, grebumu un koka apgleznošanas motīvus. Izrādes vispārējās sagatavošanas gaitā radītās dekorācijas noteica daudzas mizanainas un sniedza mākslinieciskus risinājumus veselām gleznām. Kā arī tika iezīmētas tērpu skices, priekšnesuma nākotnes tēli.
Visu tērpu pamatā bija balts pašūts audekls, ar kuru kombinācijā dažādas ornamentu krāsu shēmas radīja izteiksmīgus tēlu raksturus un košu dekoratīvu efektu. Pirmo reizi Vasņecovs Sniega meiteni attēloja saules kleitā un ar stīpu galvā. Mākslinieks ar prieku iedziļinājās meitenes sarafāta mazākā raksta detaļās un patstāvīgi, bez tehniskajiem palīgiem, apgleznoja milzīgus ainavu paneļus, kuros bija attēloti aizsargājama meža vai karaļa pils attēli. Pēc daudziem gadiem apbrīnojoši mākslas kritiķi teiks, ka tieši Vasņecovs “Sniega meitenes” noformējumā izrādījās pirmais krievu mākslinieks, kurš uz teātra skatuves kļuva par līdzvērtīgu lugas līdzautoru. patiesībā pirmais īstais teātra mākslinieks.
Vasņecovs, sekojot autoram, izveidoja pārsteidzošu seno krievu tautas galeriju visā tās brīnišķīgajā un skaistajā izskatā. Pusgadsimtu vēlāk mākslinieks Grabars sacīs: “Zīmējumi “Sniega meitenei”, kas atrodas in Tretjakova galerija, krievu gara caurstrāvojuma un nojauta izpratnē, vēl nav pārspēti, neskatoties uz to, ka pusgadsimts tos šķir no mūsu dienām.
Gandrīz divdesmit gadus vēlāk Vasņecovs uzgleznoja Sniega meitenes portretu, iemūžinot viņu meža malā. Attēlā redzamās Sniega meitenes kažociņš ir viengabalains, nedaudz uzliesmots, atgriežoties pie modernā XIX beigas gadsimtiem līdz “princeses” siluetam. Brokāte uz kažoka ir izšūta pārsteidzošā veidā. Šķiet, ka šeit būtu piemērotas sniegpārslas, un Vasņecovs zīmēja zemenes. (Pielikums: 4. att.)
Aleksandrs Benuā sacīja, ka tieši šajā gleznā māksliniekam izdevies atklāt "senās krievu skaistuma likumu". Cits laikabiedrs bija vēl kategoriskāks: "Sniega meitenei nav neviena cita mākslinieka, izņemot Vasņecovu." Šo apgalvojumu var apstrīdēt.
19. un 20. gadsimta mijā "Sniega meitenes" iestudējums - gan opera, gan dramatisks uzvedums - bija nozīmīgs notikums. It kā savā starpā sacenšoties, daudzi nopietni mākslinieki meklēja savu tēlu, kuru jau visi bija iemīļojuši.
Komponists N.A. gadā Rimskis-Korsakovs sarakstīja daudzas operas pasakas, bet par veiksmīgāko viņš uzskatīja “Sniega meiteni”. Un Vrubel atzina Nadeždu Ivanovnu Zabelu par labāko šīs operas lomas izpildītāju. Rimskis-Korsakova savam vīram māksliniekam Mihailam Vrubelim rakstīja: "Es nekad neesmu dzirdējis Sniega meiteni tik dziedātu kā Nadežda Ivanovna."
Vrubeļi bija bezgalīgi uzticīgi viens otram, un kopš viņu kāzu dienas Nadežda Zabela nekad nav vērsusies pie cita teātra mākslinieka, lai radītu savus skatuves tēlus. Un Vrubels viņu nenogurstoši gleznoja, pārvēršot vai nu par pieticīgu modeli reālistiskam portretam, vai par gulbju princesi. Viņa kostīmu skices Rimska-Korsakova operai ir arī viņa sievas portreti. (Pielikums: 5. att.)
Operas un pašas pasakas šarms bija tik liels, ka Vrubels neapstājās pie izrādes noformēšanas. Viņš radīja veselu virkni skulptūru, izmantojot majolika tehniku. Tur ir Mizgir un Lel. Un cars Berendejs, pēc daudzu ekspertu domām, ir vienkārši stilizēts Rimska-Korsakova portrets, ar kuru Vrubels bija draugs un kuru viņš ārkārtīgi cienīja.
Mākslinieks Nikolass Rērihs “Sniega meiteni” iemīlēja jaunībā. Savā pasaules skatījumā Rēriham un Rimskim-Korsakovam bija daudz kopīga: viņi abi atrada patiesas vērtības dabā, krievu senatnē, vēsturē un folklorā. "Sniega meitene, tāpat kā visi Rimska-Korsakova darbi, man ir tuva," atzina Rērihs.
Četras reizes (1908., 1912., 1919. un 1921. gadā) Nikolass Rērihs pievērsās "Sniega meitenes" noformējumam operas un dramaturģijas skatuvei. Izrādes tika spēlētas Sanktpēterburgas, Londonas un Čikāgas teātros. Sniega meitenes izskats mainījās, taču katru reizi viņa bija skaista jaunā veidā.
Pirmais iestudējums, lai gan tas netika realizēts, bija Rēriha darbs pie Rimska-Korsakova operas Parīzes Opera Comique teātrim. (Pielikums: 6. att.)
1920. gadā Rērihs pieņēma piedāvājumu iestudēt operu "Sniega meitene" Čikāgas Operas Compani teātrim. Šim iestudējumam mākslinieks radīja desmitiem skiču un zīmējumu.
Iepriekšējās skatuves versijas 1908. un 1912. gadā pārveda skatītājus uz pasaku pasaule pagānu Krievija. (Pielikums: 8. att.)
1921. gada darbi izcēlās ar pilnīgi jaunu, nedaudz negaidītu pieeju dramatiskajam materiālam un atšķirīgām varoņu īpašībām.
Jaunajā “Sniega meitenes” interpretācijā sajaukti “visi ietekmes elementi uz Krieviju”: Bizantija (cars Berendejs un viņa galma dzīve), austrumi (tirdzniecības viesis Mizgir un pavasaris, kas ierodas no siltajām zemēm), ziemeļi (sals, Sniega meitene, goblins). Mākslinieks atrada daudz kopīga ar leģendāro ganu Lelu un hinduistu Krišnu. "Ārpus pārmērīgas vēsturiskuma, bez tālredzībām, Sniega meitene atklāj tik daudz Krievijas patiesās nozīmes, ka visi tās elementi kļūst par universālas leģendas daļu un saprotami katrai sirdij," savu interpretāciju skaidroja Rērihs. Tāpēc arī operas tēlu izskats ir tik daudzveidīgs. Skici “Berendejs un Sniega meitene” autors ir stilizējis kā senkrievu ikonu. Darbos “Lel un sniega meitene” un “Kupava” tika izveidots ļoti specifisks aziātu etniskais tips. (Pielikums: 8. att.)
Operas noformējums guva tik lielus panākumus amerikāņu publikā, ka tērpu līnijas un ornamenti pēc Rēriha zīmējumiem tika ieviesti šīs sezonas sadzīves modē. Rērihs atcerējās, kā “Čikāgā, veidojot Sniega meitenes”, Māršala Fīlda darbnīcās tika ražots interesanta pieredze, uzbūvējis modernus tērpus uz aizvēsturisko slāvu tērpu ornamentiem." "Bija pamācoši redzēt," atzīmēja mākslinieks, "cik daudz mūsdienu formas dabiski saplūst ar senākajiem ornamentiem."
Šobrīd teātra dekorācijas mākslinieks K.A. Lielākā daļa Korovina jau ir pazaudēta. Lielākā daļa saglabājušos Korovina darbu atrodas Sanktpēterburgā akadēmiskajā Mali operas un baleta teātrī. Ar Korovina vārdu ir saistītas četras operas, kas šobrīd uzstājas teātrī. Tie ir N.A. “Sniega meitene” un “Maija nakts”. Rimskis-Korsakovs, G. Pučīni “La Boheme” un “Cio-Cio-San”.
1910. gadā ķeizarisko teātru vadībai radās jautājums par Sniega meitenes atdzīvināšanu, kura repertuārā nebija jau vairākus gadus. Sākumā operas noformējums tika uzticēts D.S. Stelleckis - mākslinieks, kas kaislīgi iemīlējies Senajā Krievijā. Tomēr viņa skices, kas atbilst ikonu glezniecības tradīcijām, nemaz nebija piemērotas Ostrovska - Rimska-Korsakova "Sniega meitenei". Pēc daudzām strīdiem ar Stellecki, kurš aizstāvēja savu plānu, pavēle tika nodota Konstantīnam Korovinam. Tajā pašā laikā tika nolemts atsākt operu nevis Sanktpēterburgā, bet gan Maskavā. Lielais teātris.
Diemžēl 1914. gada pavasarī ugunsgrēka laikā nodega gandrīz visas dekorācijas. 1915. gada aprīlī Korovins kopā ar saviem palīgiem G.I. Golovs un N.A. Klodtoms sāka atsākt The Snow Maiden dizainu. Bet tikai kostīmi palikuši nemainīgi, acīmredzot, dekorācijas skices rūpīgi pārstrādājušas. No šiem oriģināliem 1916. gadā tika izgatavotas dekorācijas un kostīmi Mariinska teātris, un pēc tam pārsūtīts uz Maly Operas teātris. (Pielikums: 9. att.)
Gadi, kas pagājuši kopš operas iestudēšanas, protams, ir atstājuši savas pēdas tās noformējumā. Taču galvenokārt novecojis tikai pats dekoratīvais audekls un īpaši trauslie sieti kopā ar to. Glezniecība un krāsas, tāpat kā Korovina molberta darbos, joprojām pārsteidz ar savu apbrīnojamo svaigumu. Neskatoties uz to, ka dekorācijas tiek izmantotas ilgstoši, uz tiem nav nekādu skrāpējumu vai skrāpējumu. Teātra restauratori vairākkārt mainīja dekoratīvos sietus, plīstās vietas uz paneļiem tika salīmētas ar atpakaļ aizmugurējā puse, bet visa glezna palika neskarta.
Protams, liela nozīme Korovina teātra glezniecības saglabāšanā bija arī Korovina perfektajām glezniecības tehnoloģiju zināšanām.
Izrādi veidojuši arī citi mākslinieki.
Piemēram, talantīgs ikdienas rakstnieks, psiholoģiskā portreta meistars, autors grāmatu ilustrācijas un teātra dekorators B.M. Kustodijevs.
1911. gadā Kustodievs pirmo reizi sāka strādāt teātrī. Mākslinieku aizrāva darbs pie dekorācijas veidošanas. Kustodijeva dekoratora talants īpaši spilgti izpaudās A. N. lugu noformējumā. Ostrovskis: “Mūsu cilvēki - mēs tiksim saskaitīti”, “Vilki un aitas”, “Pērkona negaiss” un citi. Viņš demonstrēja dziļu ieskatu autora ieceres būtībā. Kustodievs gleznoja ainavu viegli un ātri.
Darba apraksts
Sniega meitenes pasakas pētīja slavenais etnogrāfs, krievu pasaku izdevējs un redaktors A. N. Afanasjevs sava darba “Slāvu poētiskie uzskati par dabu” (1867) otrajā sējumā. Lielākā daļa publicēto pasaku autoru vārdu nav zināmi. Bet starp tiem ir arī slaveni folkloras kolekcionāri, piemēram, P. I. Jakuškins, Voroņežas novadpētnieks N. I. Vtorovs, V. I. Dals.
2. slaids
Sniega meitenes tēla izcelsme slāvu pagānu kultūrā; A. N. Ostrovska luga teātrim “Sniega meitene”; P.I. Čaikovska mūzika tāda paša nosaukuma lugai; N. A. Rimska-Korsakova opera-pasaka; Pasaku tēli tēlotājmākslā; Filmas un karikatūras;
3. slaids
Sniega meitenes tēla izcelsme slāvu pagānu kultūrā
Sniega meitene ir krievu Jaungada varone, vectēva Frosta mazmeita. Bet senie slāvi viņu uzskatīja par Frosta un Senās sniega karalienes meitu. Pati Sniega meitenes tēls ir pārsteidzošs un unikāls krievu kultūrai, un Sniega meitenes tēla vēsture slāvu pagānu kultūrā sākas pirmskristietības mitoloģijā, kad slāvi ticēja daudzdievībai. Krievijas ziemeļos bija paraža ziemā veidot figūras no ledus un sniega. Senajās leģendās ļoti bieži ir pieminēta viena animēta mazuļa ledus skulptūra skaista meitene. Ziemā šī meitene iet no mājas uz māju un ar prieku apsveic visus, savukārt pavasarī ar draugiem dodas mežā ogot un apmaldās, vai lec pāri kauliem un kūst. Tā mūsu folklorā parādījās Sniega meitene. Pēdējais variants ticamāks, jo in senā mitoloģija Pastāv mīts, ka daudzi gari, mainoties gadalaikiem, mirst, gan ļaunie, gan labie. Sniega meitene kā viena no sezonas varoņiem nolemj viņu noliekt pār uguni, taču viņa ir no ledus un tāpēc kūst. Tā ledus skaistums pazūd līdz ar vasaras atnākšanu.
4. slaids
A. N. Ostrovska luga “Sniega meitene”
Poētiskās lugas “Sniega meitene” parādīšanos izraisīja nejauši apstākļi. 1873. gadā Maly teātris tika slēgts liela renovācija, un viņa trupa pārcēlās uz Lielā teātra ēku. Imperatoriskā Maskavas teātra vadības komisija nolēma iestudēt ekstravagantu izrādi, kurā piedalītos visas trīs trupas: drāma, opera un balets. Ar priekšlikumu rakstīt šādu lugu ļoti vērsās pie A. N. Ostrovska, kurš tam labprāt piekrita, nolemjot izmantot sižetu no tautas pasakas “Sniega meitene”. Mūzika izrādei pēc Ostrovska lūguma tika pasūtīta jaunajam P. I. Čaikovskim. Gan dramaturgs, gan komponists pie lugas strādāja ar lielu azartu, ļoti ātri, ciešā radošā kontaktā. 31. martā, savā piecdesmitajā dzimšanas dienā, Ostrovskis pabeidza Sniega meiteni.
5. slaids
Mūzika P.I. Čaikovskim par tāda paša nosaukuma priekšnesumu
Starp nedaudzajiem Čaikovska darbiem par drāmas teātrisĪpašu vietu ieņem mūzika Ostrovska Sniega meitenei, kas iestudēta Lielajā teātrī 1873. gada pavasarī. Viņa iemīļotā dramaturga “Pavasara pasaka” aizrāva komponistu ar savu tēlu dzeju, dziļu un smalku iespiešanos krievu tautas paražu un ticējumu garā, un viņš ar entuziasmu ķērās pie viņam piedāvātā darba. Slavenā loma Tas varētu būt saistīts ar lugas sižeta tuvumu Čaikovska neilgi pirms tam sarakstītajai operai Ondīne, kuras nelaimīgais liktenis viņam sagādāja lielas bēdas. Daži Sniega meitenes mūzikas fragmenti tika ņemti no šīs neveiksmīgās operas.
6. slaids
Pasakas “Sniega meitene” tēli tēlotājmākslā
Filantrops Savva Mamontovs lūdza slaveno mākslinieku V.M.Vasņecovu izveidot skices teātra izrādei. Viņa meita Aleksandra Mamontova kalpoja par Vasņecova sniega meitenes “modeli”. Māksliniecei patika gudrā un veiklā meitene Saša, kurai visvairāk patika braukt ar kamanām ar vēju. Tāpēc Sniega meitenes tēlā viņu iemūžināja V. M. Vasņecovs. Pasaku skaistumu gleznoja arī citi mākslinieki. Mihaila Vrubela skicēs un gleznās Sniega meitenes tēlā viņa sieva ir N. I. Zabela-Vrubel, slavenā krievu dziedātāja, Sniega meitenes lomas izpildītāja tāda paša nosaukuma operā. Nikolass Rērihs operas un dramatisko ainu noformējumam pievērsās “Sniega meitenes” noformējumam. Tā Sniega meitenes izskats veidojās, pateicoties trim izciliem māksliniekiem: V. M. Vasņecovam, M. A. Vrubelam un N. K. Rēriham. V.M.Vasņecovs M.Vrubels N.K. Rērihs
7. slaids
Filmas un multfilmas "Sniega meitene"
"Sniega meitene" (1952) - karikatūra pēc tāda paša nosaukuma A. N. Ostrovska lugas pēc N. A. Rimska-Korsakova mūzikas L. A. Švarca aranžējumā. Ziema beidzas un Ziemassvētku vecītis dodas uz ziemeļiem. Ko darīt ar savu meitu Sņeguročku? Viņas ledainā sirds nekad nepazina vienkāršus cilvēciskus priekus vai mīlestību, bet kādu dienu viņa dzirdēja Lel dziesmas un gribēja palikt Berendeja valstībā. Un palūdziet savai mammai - skaistajam pavasarim, lai izkausē viņas sirdi... “Sniega meitene. Lieldienu pasaka" (2010) - pirmā pilnmetrāžas filma, kuras režisore ir Tatjana Petrova pēc Olgas un Oļega Davidovu scenārija. Kādā senkrievu ciemā parādās meitene vārdā Sņeguročka, kas Ziemassvētku naktī nolaidusies no debesīm caur bezbērnu vecu cilvēku lūgšanām. Pārsteidza skaistas meitenes brīnumains izskats ar
maģiskā balsī
, viņas ciema iedzīvotāji sākumā ar patiesu prieku pieņem viņu kā Dieva dāvanu un apņem viņu ar rūpēm un mīlestību. Priekšnieks: “Mēs ar visu ciematu nolēmām: - Nāciet uz katru mūsu māju. Katrā mājā jebkurā laikā jūs būsiet dārgs viesis! Bet Sniega meitenei nav patīkami sazināties ar cilvēkiem ilgi. Jau Lieldienās cilvēku skaudība apņem viņu ar tenkām un piespiež pie ugunskura.
Skatīt visus slaidus PAŠVALDĪBAS IZGLĪTĪBAS UN IZPĒTNIECĪBAS KONFERENCE JAUNKO SKOLU BĒRNU “MAZIE LOMONOSOVA LASĪJUMI”
Virziens
"KAS VIŅA IR, SNIEGA MEITENE?"
Pētījumi
Pabeidza 2. klases skolnieks
Pašvaldības izglītības iestāde "76.vidusskola", pašvaldības pašvaldība "Kotlas", Arhangeļskas apgabals Ušačeva Poļina Igorevna
Galvenais skolotājs
sākumskolas
Pašvaldības izglītības iestāde "76.vidusskola", pašvaldības pašvaldība "Kotlas",
Arhangeļskas apgabals
Marieva Natālija Valerievna
Kotlas, 2015
1 Ievads………………………………………………………………………………………… 3
2 Galvenā daļa
2.1. Pasakas, mīti un leģendas par Sniega meiteni……………………………………………………4
2.2. Sniega meitenes tēls literatūrā………………………………………………………………. 4
2.3 Sniega meitene mūzikā………………………………………………………………5
2.4 Sniega meitene tēlotājmākslā………………………………………………………….. 6
2.5. Socioloģiskā aptauja………………………………………………………………………………6
3 Secinājums………………………………………………………………………………………….8
4 Bibliogrāfija…………………………………………………………… 9
IEVADS
Sniegpārslām klāts, ledus mirdz
Uz viņas skropstām
Braucot pa sniegu ar kamanām,
Zirgi ir kā putni!
Viņa lido pie mums,
Hei, netraucē!
Baltā kažokā kā princese,
Siltos dūraiņos,
Garām pasaku mežam
Viņš steidzas pretī mūsu Ziemassvētku eglītei!
Un skaista un slaida,
Krievu cilvēkiem ir daudz brīvdienu. Viens no spilgtākajiem un mīļākajiem ir Jaunais gads. Un šo svētku galvenie varoņi ir Father Frost un Snow Maiden. Netālu no mūsu pilsētas atrodas tēva Frosta rezidence. Tur mēs varam daudz uzzināt par viņa dzīvi. Asistenti parādīs visas pasaku mājas telpas, pastāstīs, ar ko baltbārdainais burvis nodarbojas, par ko sapņo, kādus svētkus godina, kādus sporta veidus labprātāk nodarbojas. Var apmeklēt gan bērni, gan pieaugušie darba vieta Ziemassvētku vecītis, apskatiet viņa apbrīnojamo dāvanu kolekciju, apmeklējiet Pasaku krātuvi, bibliotēku un observatoriju.
Un mēs vēlējāmies uzzināt par viņa palīgu un pastāvīgo pavadoni Sņeguročku. Kas viņa ir, Sņeguročka, kas ir viņas vecāki, kur viņa pazūd pēc brīvdienām - tas mums kļuva interesanti, un mēs nolēmām sākt pētīt šo jautājumu.
Mērķis izpēte: uzziniet, no kurienes pie mums nāk Sniega meitene, kas ir viņas vecāki
Uzdevumi : - izpētīt Sniega meitenes rašanās vēsturi
Iepazīsties ar darbiem dažādi veidi māksla, kas saistīta ar Sniega meiteni
Pētījuma objekts: Sniega meitene
Studiju priekšmets: stāsts par Sniega meiteni
Pētījuma metodes: - skolēnu aptauja
Meklēt (darbs ar literatūru, interneta resursiem)
Iegūtās zināšanas un pētījumu rezultātus varam pielietot mācību stundās. literārā lasīšana, mūzika, iso, laikā foršas stundas.
Pētījuma gaitā pievērsāmies tautas un oriģinālam literārie darbi - 3-
GALVENĀ DAĻA
2.1. Pasakas, mīti un leģendas par Sniega meiteni
Ikvienam tā ir pasaku varonis Ir leģendas, kas izskaidro tā izcelsmi, dzīvesvietu un rakstura iezīmes. Un Sneguročkai ir vairāki no tiem.
Tas bija sen. Reiz dzīvoja spēcīga dieviete Kostroma. Cilvēki viņu pielūdza, lūdzot drīzu pavasara atnākšanu, auglīgu zemi un bagātīgu ražu.
Kamēr viņa tika uzjautrināta un slavēta, viņa izpildīja lūgumus, bet pamazām cilvēki sāka aizmirst par Kostromas spēku. Un laika gaitā viņa pati no gudras dievietes pārvērtās par aukstu sniega meitu, kas biedē cilvēkus. Un viņa sāka parādīties tikai ziemā, kad aukstums, putenis un aizsalušas upes iznīcināja cilvēkus. Par to cilvēki viņu iesauca par Sniega meiteni. Tad ļaudis prasīja pavasarim aizsardzību. Bet pavasaris, laipns un sirsnīgs, domāja savādāk. Viņa sniedza Sniega meitenei siltu sirdi, laipnu dvēseli un maigu skatienu un sauca viņu par savu meitu. Un kopš tā laika Sniega meitene ir kļuvusi par veģetācijas gara, aizmirstās Kostromas dievietes, iemiesojumu. Viņa dzīvo pieaugušo un bērnu priekam visu gadu pasaku Kostromā, kur atrodas viņas tornis.
Cita leģenda vēsta, ka viņu dzemdējusi liela egle. Pēkšņi no pūkaina apakšas parādījās gaiša meitene egles zars un tika sagaidīts ar vētrainiem sveicieniem no visiem meža iemītniekiem.
Taču Super Cook tīmekļa vietnes redaktori veica paši savus zinātniskos un vēsturiskos pētījumus un noskaidroja to lieliski sens noslēpums. Kādu dienu lielajam Frostam un Blizzard-Snowstorm piedzima dēls Sniegavīrs. Un vienā jaukā brīdī ziemas Sniegavīra un Pavasara dēlam Krasnai piedzima meita Sņeguročka.
2.2 Sniega meitene literatūrā
Slavenais krievu tautas pasaku kolekcionārs Afanasjevs Aleksandrs Nikolajevičs pasakā par Sniega meitu rakstīja, ka viņu no sniega veidojis zemnieks Ivans un viņa sieva Marija. Viņi bija bezbērnu un, skatoties uz bērniem, kuri no sniega veidoja sniega sievu, arī ķērās pie lietas Kad viņi veidoja degunu, acu vietā izveidoja divus caurumus pierē, no lelles elpoja silts gars. uz viņiem skatījās zilas acis un smaidīja lūpas, bet atnāca pavasaris un Sniega meitene izkusa, lecot pāri ugunij, un viņu aiznesa balts mākonis. Šī veidlapa parāda cilvēku priekšstatus par to, kad sniega pauguri kūst no degošajiem saules stariem un, iztvaikojot, pulcējas mākoņos. Ziemā, kad mākoņi no lietus pārvēršas sniegā, skaista mākoņu meitene nolaižas uz zemes. Tas atbilst priekšstatiem par dabas gariem, kas mirst mainoties
noteiktu sezonu un tiek augšāmceltas līdz ar šīs sezonas iestāšanos vēlreiz.
Vēl viena pasaka, ko stāsta dzīvās krievu valodas kolekcionārs V.I., Sniega meitenes parādīšanos no sniega gabala, ko vecs vīrs atnesa mājās no ielas, nokusa, un no šī izkusušā ūdens tika izdzīvota. parādījās meitene, "balta kā sniega bumba un apaļa kā kamols."
No šīm pasakām ir skaidrs, ka Sniega meitene ir ūdens simbols, bet ziemā: sniegota, ledaina, auksta no ārpuses, bet silta un dzīva iekšpusē.
Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis 1873. gadā, lasījis pasaku krājumā
A. N. Afanasjevs “plānoja” uzrakstīt pasaku par sniega meiteni ar saviem vārdiem “ pavasara pasaka" Viņš uzrakstīja lugu “Sniega meitene”, kurā Sniega meitene no mazas meitenes pārtop par meiteni. No Ostrovska darba mēs pirmo reizi uzzinām, ka Sniega meitene ir Frost un Spring meita. Viņas izskats atbilst dzimšanas laikam: skaista bāli blonda meitene, ģērbusies zili baltās drēbēs ar kažokādas apdari. Arī šī Sniega meitene kūst un mirst, bet no kvēlām cilvēciskām jūtām. Tas ir skumji, bet ne uz visiem laikiem. Nāks ziema - atnesīs sniegu, salu, sasalušu ūdeni, tad pavasaris - siltumu, sauli, prieku no tā, ka cilvēki ir pārcietuši aukstumu Grūti laiki, un atkal Sniega meitene gribēs mīlēt un būt mīlēta, un atkal viņa aizlidos kā mākonis iekšā gaišas debesis, ņemot līdzi ziemas bēdas, ne velti cars Berendejs saka: "Sniega meitenes bēdīgā nāve un briesmīgā Mizgiras nāve mūs nevar traucēt!" Berendejevkā dzīve turpinās.
Mūsdienās par Sniega meiteni top darbi, piemēram, Tatjanas Kudrjavinas stāsts “Kā mazā Baba Jaga kļuva par Sniega meiteni”. Tajā mēs uzzinājām, ka Baba Yaga vēlējās kļūt laipna un, uzkāpjot uz mākoņa, pārvērtās par Sniega meiteni.
2.3 Snow Maiden mūzikā
Sniega meitenes stāsts, ko stāstīja A.N. Ostrovskim, komponistam Pjotram Iļjičam Čaikovskim, slaveno “Gadalaiku” autoram, tas ļoti patika, un 1873. gadā P.I. Čaikovskis sarakstīja mūziku lugai pēc A.N. lugas. Ostrovskis. Mūzika izrādījās spilgta un priecīga, un līdz šai dienai P.I. Čaikovskis tiek izmantots Sniega meitenes iestudējumos.
Dažus gadus vēlāk komponists Nikolajs Andrejevičs Rimskis-Korsakovs izveidoja operu ar tādu pašu nosaukumu. Kā teica pats Rimskis-Korsakovs, vispirms karaliste
Berendejs viņam šķita dīvains, bet tad, vēlreiz izlasījis pasaku, viņš saprata visu Sniega meitenes tēla skaistumu un dzeju. Dekorācija operas uz skatuves, Sniega meiteni un citus tēlus izpildīja Viktors Vasņecovs.
2.4. Sniega meitene tēlotājmākslā
Mākslinieks V.M. Vasņecovs zīmēja skices Ostrovska Sniega meitenes teātra iestudējumam. Sniega meitenes tēls tika zīmēts no bagāta cilvēka, mākslas patrones Savvas Mamontova meitas.
Pasaku skaistumu gleznojuši arī citi mākslinieki, piemēram, Mihails Vrubels un Nikolass Rērihs, kuri arī veidoja izrādi operai un dramatiskajam iestudējumam “Sniega meitene”.
Sniega meitenes modernais izskats ir iesūcis visu trīs meistaru mākslinieku māksliniecisko versiju individuālās iezīmes. Viņa var nākt pie Ziemassvētku eglītes gaišā saulē ar stīpu vai galvas saiti – tādu viņu ieraudzīja V.M. Vasņecovs; baltās drēbēs, kas austas no dūnām un sniega, oderētas ar ermīna kažokādu, kā to attēlojis M.A.Vrubels; kažokā, ko viņai uzvilka N.K. Rērihs
2.5. Socioloģiskā aptauja
Pētījuma sākumā mūsu skolā tika veikta skolēnu socioloģiskā aptauja, kuras laikā tika lūgts atbildēt uz jautājumiem:
Kur dzīvo Sniega meitene?
Kur Sniega meitene dodas pēc brīvdienām?
Kas ir viņas vecāki?
Kā izskatās Sniega meitene?
Uz pirmo jautājumu skolēni atbildēja:
· Veļiky Ustjugā – 12 cilvēki
· Ziemeļpolā -9 cilvēki
· Mežā - 6 cilvēki
Par otro jautājumu viedokļi dalījās:
· Es nezinu - 19 cilvēki
· Mājā ir 16 cilvēki
· Lidojums mājās - 14
Atbildes uz trešo jautājumu bija šādas:
· Nezinu - 19 cilvēki
· Ziemassvētku vecītis - 17 cilvēki
Uz ceturto jautājumu puiši atbildēja šādi:
· Zilā tērpā - 21 cilvēks
· Citiem bērniem ir dažādas atbildes
Saskaņā ar aptauju mēs noskaidrojām, ka lielākā daļa bērnu ļoti maz zina par Sniega meiteni.
SECINĀJUMS
No visa iepriekš minētā mēs izdarām šādus secinājumus:
Ilgu laiku mūsu tautas dzīvē meitene Sņeguročka pastāvēja, dzīvoja un sagādāja prieku un radīja skumju, bet gaišu noskaņu, kas tika pasniegta kā:
· Frost un Blizzard-Metelitsa mazmeita
· Sniegavīra un Pavasara-Krasnas meitas
Sniega meitene dzīvo gleznainajā Volgas upes krastā, kur atrodas viņas pasakainā Terema.
Bet mēs vēlamies, lai Sniega meitene mūsu bērnu dzīvē būtu kā skaista un svinīga draudzene, kurai ir draudzīga un dzīvespriecīga ģimene, kurā katrs dara savu, dabai ļoti nepieciešamo darbu.
Darba gaitā uzzinājām mūsu Jaungada viesa stāstu un ieguvām jaunas zināšanas. Mēs satikāmies mākslas darbi par Sniega meiteni, ar mūzikas darbi un gleznas slaveni mākslinieki.
Sniegmeitas stāsts mūs ļoti ieinteresēja, vēlamies turpināt izpēti un noskaidrot, kā Sniega meitene un Sniega karaliene(galu galā tie ir izgatavoti no “tās pašas mīklas”) un apmeklējiet Kostromu, kur atrodas viņas Terem.
BIBLIOGRĀFISKAIS SARAKSTS
1. A. N. Afanasjevs “Krievi Tautas pasakas" M.: Olma Media Group, 2013
2. V.I. Dāls "Sniega meitene". M.: Padomju Krievija, 1985
3. A. Ostrovskis “Sniega meitene”. M.: Bērnu literatūra, 2012