Сэдвийн уран зохиолын ажлын хөтөлбөр: Солженицын_Матренин_ хашааны хичээл_11_р анги. A.I.-ийн түүхийн дүн шинжилгээ. Солженицын "Матренин двор"

1) Александр Солженицын: "Худлаа бүү амьдар!"
2) Амьдралыг бодитоор дүрсэлсэн Зөвлөлтийн ард түмэнпосттоталитар нийгэмд
a) Дайны дараах үеийн Орос.
б) Тоталитар дэглэмийн дараах улс орны амьдрал ба үхэл.
в) Зөвлөлт улсад орос эмэгтэйн хувь заяа.
3) Матреона бол зөв шударга хүмүүсийн сүүлчийнх юм.

Александр Исаевич Солженицын бол ийм зоримог алхам хийснийхээ төлөө эрх баригчдын хэлмэгдүүлэлтээс айхгүй, маш бодитой бүтээл туурвисан Оросын цөөн зохиолчдын нэг юм. Солженицын бүтээлүүдийн хуудсанд тоталитар дэглэмийн үеийн болон түүнээс хойшхи нийгмийг дүрсэлсэн байдаг. Харамсалтай нь, энэ хоёр цаг үеийн амьдрал арай өөр байсан: хүмүүс ядуу, амьдралын хатуу ширүүнийг үргэлж тэвчдэг байв. Солженицын ийм үйл явдлын гэрч байсан бөгөөд хойч үедээ үнэнийг бүхэлд нь илчлэхийг эрмэлздэг байсан тул "Худлаар бүү амьдар!"

Солженицын тоталитар нийгмийн эрин үеийг ЗХУ-ын түүхэн дэх хамгийн хар бараан үе гэж үздэг. Улс орныг дээрэмдэж, сүйрүүлсэн. Бут бүрийн дороос аюул хүлээж байсан тоталитар дэглэм нэгэнт өнгөрчихсөн ч хүмүүс ийм сэтгэл санааны цочролоос ангижрах гэж нэлээд удсанаас болж уурлаж, ёс суртахуунгүй болсон. Гэхдээ бусад хүмүүс байсан - жинхэнэ зөвт хүмүүс.

Дайны дараах үеийн Орос аймшигт орон байсан: гадаа нутгийн хүмүүс хүнлэг бус нөхцөлд амьдарч байсан тул Москва, Санкт-Петербургт хүрэхэд амаргүй байв. Бүтээл дэх өгүүлэгч " Матренин Двор"Фронтын дараа тэрээр хуаранд үйлчлэхийн тулд амьдралынхаа 10 жилийг алдсан - энэ бол эх орноосоо урвасан хэрэгт сэжиглэгдсэн эсвэл дайны үеэр олзлогдлоос амьд зугтсан Зөвлөлтийн олон цэргүүдийг хүлээж байсан хувь тавилан юм. Өгүүлэгч өөрийгөө дотор нь олдог Оросын гадаа, хүлэр олборлож буй талбайд . Дэлхий ертөнцийн төгсгөлд тэрээр зан чанар, амьдралын хэв маягаараа бусдаас ялгаатай цорын ганц хүнийг олдог - энэ бол түүнтэй хамт амьдардаг байсан хөгшин Матрёна эмэгтэй юм.

Өгүүллэгт Солженицын өөрийн ухамсрын дагуу амьдарч байсан хүмүүсийн тулгарч байсан бэрхшээлийг дүрслэн харуулсан. Матреонаг бас ийм хүмүүсийн ангилалд оруулж болно. Тэрээр залуу насандаа ч, одоо ч аз жаргалтай байгаагүй: нөхрөө дайнаас буцаж ирэхийг хүлээлгүйгээр ахтайгаа гэрлэх ёстой байв. Тэр цагаас хойш энэ ядуу эмэгтэйн амьдралд бүх зүйл буруу болж: хүүхдүүд ар араасаа нас барж, тосгоны бүх хүмүүс түүн рүү хуруугаа чиглүүлж эхлэв. Гэсэн хэдий ч Матрона үргэлжлүүлэн амьдарч, бүх бэрхшээлийг даван туулах хүч чадлыг олж авав. Орос даяар сая сая эмэгтэйчүүд түүнтэй азгүй хувь заяаг хуваалцсан боловч Матрёна бол сэтгэлээр унадаггүй цөөхөн хүмүүсийн нэг байсан тул түүнийг биширдэг.

Матрёна бол Талново тосгоны зөв шударга хүмүүсийн сүүлчийнх нь байв. Тэр өөрийнхөө тухай боддоггүй байсан - тэр бусдын төлөө амьдардаг байсан. "Оросын эмэгтэй давхиж буй морийг зогсооно" гэсэн зүйр үг үнэхээр үнэн болж хувирав, учир нь Матрона зөвхөн үүнийг төдийгүй бусад шаргуу ажлыг хийх чадвартай байсан. Матрона шиг эмэгтэйчүүд байхгүй бол Орост юу тохиолдох вэ? Солженицын зохиолын төгсгөлд эмгэнэлт явдал тохиолдоход уншигчдад энэ тухай бодоход хүргэдэг. Матреона утгагүй үхлийн үхлээр нас барав - хөгшрөлт түүнийг хэзээ ч даван туулах магадлал багатай юм. Түүнээс үлдсэн бүх зүйл баруун гарТүүний тосгоны болон Оросын бүх нутаг дэвсгэрийн сайн муу, эелдэг, муу, талархалтай, талархалгүй хүмүүсийн төлөө дараагийн ертөнцөд залбирах нь гарцаагүй.

Онцлог шинж чанарууд: Матронагийн Талново тосгоны оршин суугчидтай харилцах харилцаа

Александр Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгийн гол дүр нь хүний ​​мөн чанарын өвөрмөц хэлбэр байв. Тэр өөртөө бага зэрэг санаа тавьдаг байсан бөгөөд өөрийгөө бүхэлд нь хүмүүст өгсөн. Түүний хоцрогдсон үйлдэл, зуршил нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг бухимдуулж, энэ эмэгтэйг зөвхөн хүүрнэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг багш л ойлгож, хайрладаг байв. Тэр Матреонагийн түрээслэгч байсан бөгөөд түүний амьдралыг ажигласан. Тэр хэзээ ч түүнд уурлаж байгаагүй бөгөөд тэр ч байтугай түүний шөлөнд санамсаргүйгээр орсон хүлэр эсвэл жоомны хөлийг уучилсан. Түүнд "Матрионаг зэмлэх зориг байгаагүй."

Матрионаг өргөмөл охин Кира эелдэг, энхрийлэн харьцаж, түүний нөхөр болох ёстой байсан Таддеусаас Матрона хэмээх эмэгтэйд төрсөн. гол дүр, хэрэв дайн биш бол. Кирагийн төлөө энэ бүх өв залгамжлалыг хийсэн бөгөөд юуны түрүүнд аав нь хөгшин эмэгтэйн жижиг өв болох ямаа, овоохой авах боломжийг алдахыг хүсээгүй юм.

Матрионаг хэн ч хайрлаж, хүндэлдэггүй: Таддеус Матрона түүнийг хүлээгээгүй, ах Ефимтэй гэрлээгүйг мэдээд түүнийг сүхээр хатгах шахсан. Гэхдээ Таддеусыг нас барсан гэж үзэж, хамаатан садан нь Матрионаг Таддейтэй гэрлэхийг шаардаж байхад Матрёнаг буруутгах нь зүйтэй болов уу? Хэдэн арван жилийн дараа Матрона түүнд болон түүний хөвгүүдэд өв хөрөнгөө төмөр замаар чирэхэд нь туслах үед Таддеус өөрийн мэдэлгүй өшөө авах төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж чадсан юм.

Матреонагийн цөөхөн өв залгамжлагчдын хэн нь ч түүний үхлийг хүлээхийг хүсээгүй - эд хөрөнгийг амьд байх хугацаанд нь тараасан. Өөртөө анхаарал тавьдаггүй, бусдын сайн сайхны төлөө шаргуу хөдөлмөрлөдөг хазгай хөгшин эмэгтэйд хамаатан садан нь дургүй байв. Тэр эмэгтэйлэг биш, энгийн байсан!

Нөхөр Ефим Матрёнаг баярлуулж чадаагүй. Тэрээр түүнийг энгийн, загвараас гадуур хувцасласан, хайргүй, өөрийгөө хэрхэн халамжлахаа мэдэхгүй байна гэж зэмлэжээ. Бүхэл бүтэн тосгон нэг Матреона дээр сууж байхад зөвхөн өөртөө анхаарал тавих шаардлагатай байна уу? Уй гашуугийн мөчид хэн ч энэ тухай бодоогүй тул Таддеусын эхнэр өөр Матрионагийн чин сэтгэлийн гашуудлын дунд нэг нь: "Бид овоохойн тухай ярих болно!"

Матрёна Талново болон Оросын нутаг дэвсгэр даяар ганцаараа байсан: бохир цагаан ямаа, туранхай муур, үлгэрч - хэрэв тэд хайргүй бол ядаж энэ хөгшнийг буруушаадаггүй цорын ганц амьтад байв. хүчтэй эмэгтэй. Хэрэв та энэ талаар бодох юм бол үнэхээр түүн шиг хүмүүс бидний газар нутаг дээр байдаг.

Бяцхан эссэ: "Матрениний двор" өгүүллэгийн гарчгийн утга

Александр Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгт мужуудад амьдардаг Оросын хүмүүсийн бүхэл бүтэн галерейг дүрсэлсэн байдаг. Тэдний зарим нь амьдралынхаа хагасыг аль хэдийн фронт, хуаранд өнгөрөөсөн бол зарим нь дөнгөж амьдарч эхэлж, уй гашууд автсан хөршүүдээ хараад үрчилж авав. хамгийн муу шинж чанаруудтэдний зан чанар. ОХУ-ын алслагдсан булан дахь боловсролын асуудал хэнд ч сонирхолгүй байсан: хүн бүр өөрийн гэсэн хэмжсэн амьдралаар амьдарч, үүнийг зөв гэж үзэн, бусдаас ялгаатай хүмүүсийг ухамсрын хямралгүйгээр буруушааж байв. Энэ бол Талново тосгоны хөгшин Матрёна байсан бөгөөд эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийн буруугаас болж буяны амьдралаар эмгэнэлтэйгээр нас баржээ.

Матрёнатай хамт амьдардаг олон арван оршин суугчид яагаад энэ тосгоныг "Матрионагийн хашаа" гэж нэрлэдэг байсан бэ? Нэг хөгшин эмэгтэй байсан гол дүр- Бүгд түүний амьдралыг дагаж, хүн бүр түүнийг хөгшин эмэгтэйн зуршилд буруутгаж байсан ч түүн шиг хүмүүс бүхэл бүтэн "шүүх" -ийг, бүх Оросыг, бүх дэлхийг дэмждэг гэж хэн ч бодсонгүй. Матронаг явсны дараа ямар өөрчлөлт гарах нь тодорхойгүй байгаа ч энэ асуултын хариултыг түүхийн эх гарчигнаас олж болно. "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш байсан" - энэ бол Солженицын ажилдаа өгөхийг хүссэн цол юм. сүүлчийн сонголтУншигчид дэлхийн захад орших дэлхийн хамгийн алслагдсан бүс нутгаас нэг их ялгаагүй "хашаанд" анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалдаг.

Матрёнаг явсны дараа түүний эд хөрөнгө алга болсон - овоохойг буулгаж, ямааг авч явав. Матрёна гэр ахуйн асуудалд хүн болгонд хэрхэн харамгүй тусалж байсныг хэн ч санасангүй, тэд түүний тухай хайргүйгээр ярьдаг байсан - тэр эмх замбараагүй, загварлаг биш байв. Үхлийн дараа юу ч үлдэхгүй: сүүлчийн гэрэл унтарч, сайн сайхан зүйл алга болж, бүх сайн зүйл мартагдсан. Матрениний хашаан - энгийн байдал, зөв ​​шударга байдал, аминч бус байдлын хашаа нь дэлхийн гадаргуугаас арчигдлаа.

"Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" - энэ бол түүхийн анхны гарчиг юм. Энэ түүх нь Оросын олон бүтээлтэй нийцдэг сонгодог уран зохиол. Солженицын Лесковын баатруудын нэгийг шилжүүлж байгаа бололтой түүхэн эрин үе XX зуун, дайны дараах үе. Энэ нөхцөл байдлын дунд Матреонагийн хувь заяа илүү гайхалтай, эмгэнэлтэй байна.

Матрена Васильевнагийн амьдрал энгийн мэт санагддаг. Тэрээр бүх амьдралаа хөдөлмөр, шаргуу, шаргуу тариачин ажилд зориулжээ. Нэгдлийн фермийн бүтээн байгуулалт эхлэхэд тэр бас тэнд очсон боловч өвчний улмаас тэндээс суллагдсан бөгөөд бусад хүмүүс татгалзсанаар авчирсан. Мөнгөний төлөө ажиллаагүй, хэзээ ч мөнгө авч байгаагүй. Гагцхүү түүнийг нас барсны дараа л өгүүлэгчийн хамт суусан хүргэн эгч нь муугаар дурсах, эс бөгөөс түүний энэ хачин байдлыг сануулах болно.

Гэхдээ Матреонагийн хувь заяа үнэхээр энгийн гэж үү? Хүнд дурлаж, түүнийг хүлээлгүй өөр хэн нэгэнтэй, хайргүй хүнтэй гэрлэж, хурим хийснээс хойш хэдэн сарын дараа сүй тавьсан хүнтэйгээ уулзах ямар байдгийг хэн мэдэх билээ? Тэгээд түүнтэй мөр зэрэгцэн амьдарч, өдөр бүр уулзаж, түүний болон таны амьдралын бүтэлгүйтэлд өөрийгөө буруутгах ямар байдаг вэ? Нөхөр нь түүнд хайргүй байсан. Тэрээр түүнд зургаан хүүхэд төрүүлсэн боловч тэдний хэн нь ч амьд үлдсэнгүй. Мөн тэрээр хайртай хүнийхээ охиныг өсгөх ёстой байсан ч одоо танихгүй болжээ. Түүнд хичнээн их сүнслэг дулаан, сайхан сэтгэл хуримтлагдсан бэ, тэр өргөмөл охин Кирадаа хичнээн их хөрөнгө оруулалт хийсэн юм. Матреона маш их амьд үлдсэн ч нүд нь гялалзаж, инээмсэглэл нь гэрэлтдэг дотоод гэрлээ алдсангүй. Тэр хэнд ч өшөө хорсдоггүй бөгөөд тэд түүнийг гомдооход л сэтгэл дундуур байв. Амьдралынх нь бүх зүйл аль хэдийн сайн болсон үед л гарч ирсэн эгч нартаа тэр уурладаггүй. Тэр өөрт байгаа зүйлээрээ амьдардаг. Тиймээс би амьдралдаа оршуулгын ёслолд зориулж хоёр зуун рублиас өөр юу ч хадгалаагүй.

Тэд түүний өрөөг булаан авахыг хүссэн үе нь түүний амьдралын эргэлт байв. Тэр сайн сайхны төлөө харамсдаггүй, хэзээ ч харамсдаггүй. Бүтэн амьдрал нь нэг л агшинд урсан өнгөрч байсан түүнийг эвдэх байх гэж бодохоос эмээж байв. Тэрээр дөчин жилийг энд өнгөрөөж, хоёр дайн, хувьсгалыг туулж, цуурай нь нисч байв. Түүний дээд өрөөг эвдэж, булааж авах нь түүний амьдралыг эвдэж сүйрүүлэх гэсэн үг юм. Энэ бол түүний төгсгөл байв. Зохиолын жинхэнэ төгсгөл бас санамсаргүй биш юм. Хүний шунал Матреонаг устгадаг. Шунахайн улмаас хэрэг эхэлсэн Таддеус Матрона нас барж, дараа нь оршуулах ёслолын үеэр зөвхөн орхигдсон дүнзэн байшингийн талаар боддог гэсэн зохиолчийн үгийг сонсоход үнэхээр хэцүү байдаг. Тэр түүнийг өрөвдөхгүй, хэзээ нэгэн цагт маш их хайртай байсан хүнийхээ төлөө уйлдаггүй.

Амьдралын зарчмууд орвонгоороо эргэж, өмч нь амьдралын сэдэв, зорилго болсон эрин үеийг Солженицын харуулжээ. Зохиолч аливаа зүйлийг яагаад "сайн" гэж нэрлэдэг вэ гэсэн асуултыг тавьсан нь утгагүй бөгөөд тэдгээр нь муу, аймшигтай юм. Матрена үүнийг ойлгосон. Тэр хувцас хунарыг тоодоггүй, тосгоны хүн шиг хувцасладаг байв. Матреона бол бүх дэлхий дээр тулгуурладаг жинхэнэ ардын ёс суртахуун, бүх нийтийн ёс суртахууны илэрхийлэл юм.

Тиймээс Матреона хэнд ч ойлгогдохгүй, хэнд ч үнэхээр гашуудалгүй үлджээ. Зөвхөн Кира л заншлаар биш, харин зүрх сэтгэлээсээ уйлсан. Тэд түүний эрүүл ухаанаас айдаг байв.

Өгүүллийг маш чадварлаг бичсэн. Солженицын бол сэдвийн нарийн ширийн мастер юм. Тэрээр өчүүхэн жижиг нарийн ширийн зүйлсээс гурван хэмжээст онцгой ертөнцийг бүтээдэг. Энэ ертөнц нүдэнд харагдахуйц, бодитой юм. Энэ ертөнц бол Орос. Талново тосгон тус улсын хаана байрладаг болохыг бид нарийн хэлж чадна, гэхдээ бүх Орос энэ тосгонд байгааг бид маш сайн ойлгож байна. Солженицын ерөнхий ба тусгай хоёрыг хослуулж, нэг уран сайхны дүрд багтаажээ.

Төлөвлөгөө

Өгүүлэгч Талново хотод багшийн ажилд ордог. Матрона Васильевнатай суурьшсан. Өгүүлэгч аажмаар түүний өнгөрсөн үеийн талаар олж мэддэг. Таддей Матриона руу ирдэг. Тэрээр Матронагийн өсгөсөн охин Кирад Матронагийн амласан дээд өрөөнд завгүй байна. Дүнзэн байшинг төмөр замын дундуур тээвэрлэж явахдаа Матрона, түүний ач хүү, Кирагийн нөхөр нас баржээ. Матреонагийн овоохой, эд хөрөнгөтэй холбоотой маргаан удаан үргэлжилсээр ирсэн. Тэгээд өгүүлэгч бэр эгчтэйгээ нүүнэ.

Хэрхэн татаж авах вэ үнэгүй эссэ? . Мөн энэ эссэгийн холбоос; А.И. Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ, төлөвлөгөөТаны хавчуургад аль хэдийн орсон байна.

Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт агуу яруу найрагчийн бүтээлийн гол дүр болох ард түмэн бусад бүтээлүүдээс илүү бүрэн дүүрэн, тод харагдаж байна. Энд Некрасов янз бүрийн төрлийн тариачдыг зурж, тэдний амьдралыг уй гашуу, "аз жаргал" -аар цогцоор нь харуулсан. Шүлэг дэх хамгийн гайхалтай зүйлсийн нэг бол Оросын ердийн тариачин эмэгтэй Матрона Тимофеевнагийн дүр бөгөөд Оросын эхийн бүх эмэгтэйчүүдийн хүнд хэцүү, заримдаа эмгэнэлтэй хувь тавилангаараа онцлог шинж чанарыг агуулсан дүр юм.
...Тэр яг л зөв шударга хүн, Хэнгүйгээр ... тосгон тогтохгүй. Хот ч биш. Бүх газар биднийх биш. А.Солженицын. Матрениний двор А.И.Солженицын "Матрениний двор" хэмээх өгүүллэгтээ орос эмэгтэйчүүдийн (Некрасовын Матрёна Тимофеевна, Орина, Тургеневын Лукерья) мартагдашгүй дүр төрхийг бүтээсэн Оросын сонгодог урлагийн гайхамшигт уламжлалын залгамжлагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Түүхийн гол дүр бол энгийн, ганцаардмал настай эмэгтэй Матрёна Васильевна юм. Түүний амьдрал хэзээ ч амар байгаагүй; Бүх айлаас - туранхай муур, халтар цагаан муур
Александр Исаевич Солженицын "Матрионагийн двор" бүтээлдээ хэн ч ойлгодоггүй, үнэлдэггүй, ажилсаг, ухаалаг, гэхдээ маш ганцаардмал Матрёна эмэгтэйн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг, гэхдээ бүгд түүний шаргуу хөдөлмөр, хариу үйлдэл үзүүлэхийг хичээсэн. "Матрениний двор" өгүүллэгийн нэрийг янз бүрээр тайлбарлаж болно. Жишээлбэл, эхний тохиолдолд "хашаанд" гэдэг үг нь Матреонагийн амьдралын хэв маяг, түүний гэр бүл, түүний өдөр тутмын санаа зовнил, бэрхшээлийг илэрхийлж болно. Хоёрдахь тохиолдолд "хашаанд" гэсэн үг онцолсон гэж хэлж болно
Тоног төхөөрөмж 1. Хичээлийн үгсийн сан: Сүнслэг байдал, зөвт байдал, зөвт байдал, зан чанар. 2. А.И. Солженицын хөрөг, үлгэрийн зураглал. 3. Дуу хураагуур (өгүүллэгийн төгсгөлийг бичих). Самбар дээр бичсэн: "Матрионаг зөв шударга эмэгтэй гэж үзэж болох уу?" Гэсэн асуудалтай асуулт. өөр өөр үзэл бодлыг илэрхийлдэг түүнд өгсөн хариултууд. "Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан бөгөөд зүйр цэцэн үгийн дагуу тосгон зогсож чадахгүй байсан маш зөв шударга хүн гэдгийг ойлгоогүй. Хот ч биш. Бүхэл бүтэн газар биднийх биш” (А.И. Солженицын). “...Энэ дүгнэлт
"Матрениний двор" өгүүллэгт Солженицын тосгоны зохиолын зохиолчийн дүрд гардаг. Тэрээр Оросын тариачдын эмгэнэлт хувь заяаны талаар үргэлж санаа зовж байв. Зохиолч хөдөөгийн оршин суугчдын амьдралаас олон зуун түүхийг дурсамждаа хадгалсан. Энэхүү бүтээл нь Оросын уран зохиолд алдартай зөв шударга хүмүүсийг хайх сэдлийг тодорхой сонсдог. Солженицын "Зөв хүнгүйгээр тосгон тогтохгүй" өгүүллэгийн анхны нэрийг өөрчлөхийг тушаажээ. Энэ өгүүллэгийг "Матрениний двор" гэсэн нэрээр нийтлэв. Энэ үйл явдал 1956 онд Н.Хрущевын үед өрнөнө. Ялангуяа зохиолч
Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг зохиолч яруу найргийн хэлбэрээр бичсэн. Шүлэг нь дөрвөн хэсгээс бүрдэнэ. Шүлгийн эхний хэсэг нь таван бүлгээс бүрдэх ба оршил үгээр эхэлдэг. "Долоон хүн" нэг удаа "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг" болохыг олж мэдэхээр шийдсэн тухай зохиолч уншигчдад өгүүлсэн байна. Маргаан аажмаар зодоон болж хувирав. Ойгоос шувууд, амьтад хашгирах чимээ, чимээ шуугианыг даван туулж, дэгдээхэйний үүрнээс бяцхан дэгдээхэй унажээ.
1. Н.А.Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт ямар төрлийн тариачдыг дүрсэлсэн бэ? Н.А.Некрасов хэд хэдэн төрлийн тариачдыг бий болгодог. Эдгээр долоон эр хайж байна аз жаргалтай хүмүүсОрос хэл дээр. Хоёр дахь төрөл бол ард түмний төлөө тэмцэгчид: Оросын Ариун баатар Савелий, дээрэмчин Кудеяр Ермил Гирин. Гурав дахь төрөл нь тэсвэр тэвчээртэй байгаа ажилчид боловч тэдний эсэргүүцэл аль хэдийн гарч байна: Матрона Тимофеевна, Яким Нагой. Яруу найрагч тариачдыг идеал болгосонгүй. Тэрээр мөн боолуудын төрлийг харуулдаг, тэдний үйл ажиллагаанд баясдаг боолууд

сэтгүүлд " Шинэ ертөнцСолженицын хэд хэдэн бүтээл хэвлэгдсэний дотор "Матрениний двор" ч бий. Зохиолчийн хэлснээр энэ түүх нь "бүрэн намтар бөгөөд найдвартай" юм. Энэ нь Оросын тосгоны тухай, түүний оршин суугчдын тухай, тэдний үнэт зүйлсийн тухай, сайн сайхан, шударга ёс, өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, ажил хөдөлмөр, тусламжийн тухай - "тосгон үнэ цэнэгүй" зөв шударга хүнд тохирох чанаруудын тухай өгүүлдэг.

"Матрениний двор" бол хүн төрөлхтний хувь заяаны шударга бус байдал, харгислалын тухай, Сталины дараах үеийн Зөвлөлтийн дэг журам, хамгийн олон хүмүүсийн амьдралын тухай түүх юм. жирийн хүмүүсхотын амьдралаас хол амьдардаг. Өгүүллийг гол дүрийн үүднээс бус харин өгүүлэгч Игнатичийн өнцгөөс өгүүлсэн бөгөөд зохиол бүхэлдээ зөвхөн хөндлөнгийн ажиглагчийн дүрд тоглосон мэт санагддаг. Түүхэнд дүрслэгдсэн зүйл нь 1956 оноос эхлэлтэй - Сталиныг нас барснаас хойш гурван жил өнгөрч, дараа нь Оросын ард түмэнБи цаашид хэрхэн амьдрахаа мэдэхгүй, ойлгоогүй хэвээр байсан.

"Матрениний дүр" нь гурван хэсэгт хуваагддаг.

1. Эхнийх нь Игнатичийн түүхийг өгүүлдэг бөгөөд энэ нь Торфпродукт станцаас эхэлдэг. Баатар нэн даруй хөзрөө илчлэхдээ юу ч нуугаагүй: тэр бол өмнө нь хоригдож байсан, одоо сургуульд багшаар ажилладаг, амар амгалан, амар амгаланг хайж тэнд ирсэн. Сталины үед шоронд хоригдсон хүмүүс олдох бараг боломжгүй байсан ажлын байр, мөн удирдагчийг нас барсны дараа олон хүн сургуулийн багш болсон (мэргэжил ховордсон). Игнатиич Матрёна хэмээх өндөр настан, ажилсаг эмэгтэйтэй хамт амьдардаг бөгөөд түүнтэй харилцахад амар, сэтгэл санаа нь амар амгалан байдаг. Түүний байшин ядуу, дээвэр нь заримдаа гоождог байсан ч энэ нь ямар ч тайтгарал байхгүй гэсэн үг биш юм: "Магадгүй тосгоны хэн нэгэнд, илүү баян хүнд Матреонагийн овоохой тийм ч найрсаг санагдахгүй байсан ч бидний хувьд тэр намар, өвөл энэ нь маш сайн байсан."
2. Хоёрдахь хэсэг нь Матреонагийн залуу насны тухай, тэр маш их зүйлийг туулсан тухай өгүүлдэг. Дайны улмаас сүйт залуу Фадейг өөрөөсөө холдуулж, одоо ч түүний гарт хүүхдүүдтэй байсан ахтайгаа гэрлэх шаардлагатай болжээ. Түүнийг өрөвдөж, түүнд огтхон ч хайргүй байсан ч түүний эхнэр болжээ. Гэвч гурван жилийн дараа тэр эмэгтэйн хайртай хэвээр байсан Фадей гэнэт буцаж ирэв. Эргэж ирсэн дайчин түүнийг болон дүүг нь урвасан гэж үзэн ядаж байв. Гэвч хүнд хэцүү амьдрал түүний нинжин сэтгэл, шаргуу хөдөлмөрийг устгаж чадахгүй, учир нь тэр ажил, бусдын төлөө санаа зовж байж тайтгарлыг олж авдаг. Матрёна бизнес хийж байхдаа хүртэл нас барсан - тэр хайртдаа болон хөвгүүддээ Кирад (түүний охин) гэрээслэн үлдээсэн байшингийнхаа нэг хэсгийг төмөр замаар чирэхэд тусалсан. Энэ үхэл нь Фадейгийн шунал, шунал, харгис байдлаас үүдэлтэй: Матронаг амьд байхад тэр өвийг нь авахаар шийджээ.
3. Гурав дахь хэсэг нь өгүүлэгч Матронагийн үхлийн талаар хэрхэн мэдэж, оршуулга, сэрэх үйл явцыг дүрсэлсэн тухай өгүүлдэг. Түүний хамаатан садан нь уй гашуудаа биш, харин ёс заншилтай холбоотой бөгөөд тэдний толгойд зөвхөн талийгаачийн өмчийг хуваах тухай бодол эргэлдэж байна. Фади сэрүүн байхаа больсон.

Гол дүрүүд

Матрёна Васильевна Григорьева бол өвчний улмаас колхозын фермийн ажлаас чөлөөлөгдсөн, өндөр настай тариачин эмэгтэй юм. Тэр хүмүүст, тэр ч байтугай танихгүй хүмүүст туслахдаа үргэлж баяртай байдаг. Өгүүлэгч овоохой руугаа нүүж орсон хэсэг дээр зохиолч хэзээ ч санаатайгаар түрээслэгч хайж байгаагүй, өөрөөр хэлбэл энэ үндэслэлээр мөнгө олохыг хүсээгүй, чадах зүйлээсээ ч ашиг олж байгаагүй гэж дурджээ. Түүний баялаг бол гудамжнаас авч явсан фикус мод, хөгшин гэрийн муур, ямаа, хулгана, жоом байв. Матрона мөн туслахыг хүсч сүйт залуугийнхаа дүүтэй гэрлэж: "Ээж нь нас барсан ... тэдний гар хүрэлцээгүй."

Матреона өөрөө бас зургаан хүүхэдтэй байсан ч бүгд нас баржээ бага нас, тиймээс тэрээр дараа нь Фадейгийн отгон охин Кираг өсгөж хүмүүжүүлэх ажилд нь авчээ. Матрёна өглөө эрт босож, харанхуй болтол ажилласан боловч ядарч туйлдсан, сэтгэл дундуур байгаагаа хэнд ч харуулаагүй: тэр хүн болгонд эелдэг, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэр үргэлж хэн нэгэнд дарамт болохоос маш их айдаг байсан, тэр гомдоллодоггүй, тэр байтугай эмч рүү дахин залгахаас ч айдаг байв. Кира өсч томрох тусам Матрона өрөөгөө бэлэг болгон өгөхийг хүссэн бөгөөд энэ нь байшинг хуваах шаардлагатай байв - нүүх явцад Фадейгийн эд зүйлс төмөр зам дээрх чарганд гацаж, Матрона галт тэргэнд мөргүүлэв. Одоо тусламж гуйх хүн байсангүй, аврах ажилд харамгүй очиход бэлэн хүн байсангүй. Гэвч талийгаачийн хамаатан садан нь зөвхөн ашиг хонжоо олох, ядуу тариачин эмэгтэйн үлдсэн зүйлийг хуваах тухай л санаж, оршуулах ёслол дээр аль хэдийн бодож байсан. Матреона тосгоныхоо ард түмнээс онцгой ялгарч байсан тул орлуулшгүй, үл үзэгдэх, цорын ганц зөв шударга хүн байв.

Илтгэгч, Игнатиич, тодорхой хэмжээгээр зохиолчийн үлгэр жишээ юм. Тэрээр цөллөгт алба хааж, цагаатгагдсаны дараа тэрээр тайван, тайван амьдралыг эрэлхийлж, ажиллахыг хүсчээ. сургуулийн багш. Тэр Матреонатай хоргодох газар олов. Хотын үймээн самуунаас холдох хүсэл эрмэлзлээс харахад өгүүлэгч нь тийм ч нийтэч биш, чимээгүй байдалд дуртай. Эмэгтэй хүн жийргэвчтэй хүрэмээ андуурч авахдаа санаа зовдог бөгөөд чанга яригчийн дуунд андуурдаг. Өгүүлэгч нь байшингийн эзэнтэй ойлголцсон нь түүнийг бүрэн харш биш гэдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч тэр хүмүүсийг тийм ч сайн ойлгодоггүй: Матрона нас барсны дараа л түүний амьдарч байсан утга учрыг ойлгосон.

Сэдэв, асуудал

Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгт Оросын тосгоны оршин суугчдын амьдрал, эрх мэдэл ба хүмүүсийн харилцааны тогтолцооны тухай, хувиа хичээсэн, шуналын хаант улсад аминч бус хөдөлмөрийн өндөр утгын тухай өгүүлдэг.

Энэ бүхнээс хөдөлмөрийн сэдвийг хамгийн тод харуулсан. Матреона бол хариуд нь юу ч шаарддаггүй, бусдын сайн сайхны төлөө өөрийгөө зориулахад бэлэн хүн юм. Тэд түүнийг үнэлдэггүй, ойлгохыг ч оролддоггүй, гэхдээ энэ хүн өдөр бүр эмгэнэлтэй тулгардаг: нэгдүгээрт, залуу насныхаа алдаа, алдах шаналал, дараа нь ойр ойрхон өвчин эмгэг, шаргуу хөдөлмөр, амьдрал биш, гэхдээ амьд үлдэх. Гэвч бүх бэрхшээл, бэрхшээлээс Матрона ажил дээрээ тайвшралыг олдог. Эцэст нь ажил, хэт их ачаалал нь түүнийг үхэл рүү хөтөлдөг. Матреонагийн амьдралын утга учир нь яг энэ бөгөөд халамж, тусламж, хэрэгцээтэй байх хүсэл юм. Тиймээс бусдыг идэвхтэй хайрлах нь түүхийн гол сэдэв юм.

Ёс суртахууны асуудал бас үлгэрт чухал байр суурь эзэлдэг. Тосгон дахь материаллаг үнэт зүйлс дээд зэргээр өргөмжлөгдсөн хүний ​​сэтгэлмөн түүний ажил, ерөнхийдөө хүн төрөлхтний тухай. Матреонагийн зан чанарын гүнийг ойлгоорой жижиг дүрүүдтэд зүгээр л чадваргүй байдаг: шунал, илүү ихийг эзэмших хүсэл нь тэдний нүдийг сохолдог бөгөөд нинжин сэтгэл, чин сэтгэлийг харах боломжийг олгодоггүй. Фадей хүү, эхнэрээ алдаж, хүргэн нь шоронд орох байсан ч шатаагүй гуалингаа хэрхэн хамгаалах тухай бодол нь түүнд оршдог.

Нэмж дурдахад, түүх нь ид шидийн сэдэвтэй: үл мэдэгдэх зөвт хүний ​​сэдэл ба хараал идсэн зүйлсийн асуудал нь хувийн ашиг сонирхлоор дүүрэн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөжээ. Фадей Матреонагийн овоохойн дээд өрөөг нураах амлалт өгөв.

Санаа

"Матрениний двор" өгүүллэгийн дээр дурдсан сэдэв, бэрхшээлүүд нь гол дүрийн цэвэр ертөнцийг үзэх үзлийн гүнийг илчлэх зорилготой юм. Бэрхшээл, алдагдал нь орос хүнийг зөвхөн хүчирхэгжүүлж, түүнийг эвдэж чадахгүй байдгийн жишээ бол жирийн тариачин эмэгтэй юм. Матреона нас барснаар түүний бүтээсэн бүх зүйл нуран унасан. Түүний байшинг нурааж, эд хөрөнгийн үлдэгдэл нь хоорондоо хуваагдаж, хашаа нь хоосон, эзэнгүй хэвээр байна. Тиймээс түүний амьдрал өрөвдмөөр харагдаж байгаа тул алдагдлыг хэн ч ойлгохгүй байна. Харин ордон, эрдэнийн чулуунд мөн адил зүйл тохиолдохгүй гэж үү? дэлхийн хүчирхэгэнэ? Зохиолч материаллаг зүйлсийн сул дорой байдлыг харуулж, бусдыг эд баялаг, ололт амжилтаар нь дүгнэхгүй байхыг бидэнд заадаг. Үнэн утга учирТүүний гэрлийг харсан хүмүүсийн дурсамжинд үлддэг тул нас барсны дараа ч бүдгэрдэггүй ёс суртахууны дүр төрхтэй.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд баатрууд амьдралынхаа маш чухал хэсэг болох үнэлж баршгүй үнэт зүйлс дутагдаж байгааг анзаарах байх. Яагаад ийм ядуу орчинд дэлхий нийтийн ёс суртахууны асуудлыг илчилж байна вэ? "Матрениний двор" өгүүллэгийн гарчиг нь юу гэсэн үг вэ? Сүүлийн үгсМатреона шударга эмэгтэй байсан нь шүүхийнхээ хил хязгаарыг арилгаж, бүх дэлхийн хэмжээнд өргөжүүлж, улмаар ёс суртахууны асуудлыг бүх нийтийнх болгожээ.

Бүтээл дэх ардын дүр

Солженицын "Наманчлал ба өөрийгөө хязгаарлах" нийтлэлдээ: "Ийм төрөлхийн сахиусан тэнгэрүүд байдаг, тэд жингүй юм шиг, тэд энэ зутан дээгүүр гулсаж, хөл нь гадаргууд хүрсэн ч живдэггүй юм шиг санагддаг уу? Бидний хүн нэг бүр ийм хүмүүстэй уулзсан, Орост тэдний арав, зуу нь байдаггүй, эдгээр нь зөв шударга хүмүүс, бид тэднийг хараад гайхсан ("хачирхалтай"), тэдний сайн сайхныг ашиглаж, сайхан мөчүүдэд тэдэнд хариулсан. мөн чанараараа тэд устгаж, тэр даруй бидний сүйрлийн гүн рүү дахин дүрвэв."

Матреона хүн чанараа хадгалж үлдэх чадвар, дотроо хүчтэй цөм гэдгээрээ бусдаас ялгардаг. Түүний тусламж, эелдэг байдлыг шударга бусаар ашигласан хүмүүст тэр сул дорой, уян хатан байсан мэт санагдаж болох ч баатар нь зөвхөн өөрийн дотоод аминч бус байдал, ёс суртахууны агуу чанарт тулгуурлан тусалсан.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

А.Н.Солженицын цөллөгөөс буцаж ирээд Милцево сургуульд багшаар ажиллаж байжээ. Тэрээр Матрёна Васильевна Захаровагийн байранд амьдардаг байв. Зохиогчийн дүрсэлсэн бүх үйл явдал бодит байсан. Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгийг дүрсэлсэн байдаг хэцүү ихОросын тосгоны колхоз. Төлөвлөгөөний дагуу түүхийн дүн шинжилгээг бид танд санал болгож байна.

Товч дүн шинжилгээ

Бичсэн жил- 1959 он

Бүтээлийн түүх– Зохиолч 1959 оны зун Крымын эрэгт цөллөгт байсан найзуудтайгаа уулзах үеэрээ Оросын тосгоны асуудалд зориулсан бүтээл дээрээ ажиллаж эхэлсэн. Цензураас болгоомжил, "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэсэн гарчгийг өөрчлөхийг зөвлөж, Твардовскийн зөвлөснөөр зохиолчийн өгүүллэгийг "Матрениний двор" гэж нэрлэжээ.

Сэдэв- Энэхүү бүтээлийн гол сэдэв нь Оросын ардын амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, харилцааны асуудал юм. энгийн хүнэрх мэдэл, ёс суртахууны асуудалтай.

Найрлага– Хөндлөнгийн ажиглагчийн нүдээр юм шиг өгүүлэгчийн өмнөөс өгүүлдэг. Зохиолын онцлог нь түүхийн мөн чанарыг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд энд баатрууд амьдралын утга учир нь зөвхөн баяжуулалт, материаллаг үнэт зүйлс төдийгүй ёс суртахууны үнэт зүйл гэдгийг ойлгох боломжийг олгодог. Энэ асуудал бүх нийтийнх бөгөөд ганц тосгон биш.

Төрөл– Бүтээлийн төрлийг “хөшөөт түүх” гэж тодорхойлсон.

Чиглэл- реализм.

Бүтээлийн түүх

Зохиолчийн түүх нь цөллөгийн дараа намтартай, тэр үлгэрт Талново гэж нэрлэгддэг Милцево тосгонд багшилж, Матрона Васильевна Захаровагаас өрөө хөлсөлжээ. Түүний дотор богино өгүүллэгЗохиолч нь зөвхөн нэг баатрын хувь заяаг төдийгүй улс орон үүсэх, түүний бүх асуудал, ёс суртахууны зарчмуудыг бүхэлд нь дүрсэлсэн байдаг.

Би өөрөө нэрний утга"Матрениний хашаа" нь түүний хашааны хил хязгаарыг улс даяар өргөжүүлж, ёс суртахууны үзэл санаа нь хүн төрөлхтний нийтлэг асуудал болж хувирдаг ажлын гол санааны тусгал юм. Эндээс бид "Матрионагийн хашаа" байгуулагдсан түүхэнд тусдаа тосгон биш, харин амьдралыг шинэ үзэл бодол, ард түмнийг удирдаж буй эрх мэдлийг бий болгосон түүхийг багтаасан гэж дүгнэж болно.

Сэдэв

Матреонагийн Двор дахь ажилд дүн шинжилгээ хийсний дараа үүнийг тодорхойлох шаардлагатай гол сэдэв түүх, энэ нь юу зааж байгааг олж мэдээрэй намтар зохиолзөвхөн зохиолч өөрөө ч биш, ерөнхийдөө бүхэл бүтэн улс.

Оросын ард түмний амьдрал, ажил үйлс, тэдний эрх баригчидтай харилцах харилцааг гүнзгий тусгасан болно. Хүн бүх насаараа хөдөлмөрлөж, хувийн амьдрал, ажилдаа сонирхолгүй байдаг. Эцсийн эцэст таны эрүүл мэнд юу ч авахгүй. Матреонагийн жишээн дээр тэрээр амьдралынхаа туршид ажлынхаа талаар ямар ч албан ёсны баримт бичиггүйгээр ажилласан, тэр байтугай тэтгэвэр ч авч байгаагүй болохыг харуулж байна.

Түүний оршин тогтнох сүүлийн сарууд янз бүрийн цаас цуглуулж, эрх баригчдын хүнд суртал, хүнд суртал нь нэг цаасыг нэг бус удаа очиж авах шаардлагатай болоход хүргэсэн. Албан тасалгааны ширээний ард сууж буй хайхрамжгүй хүмүүс буруу тамга, гарын үсэг, тамга дарж, хүмүүсийн асуудалд санаа тавьдаггүй. Тиймээс Матрёна тэтгэвэр авахын тулд бүх эрх мэдэлтнүүдийг нэгээс олон удаа давж, ямар нэгэн байдлаар үр дүнд хүрдэг.

Тосгоныхон зөвхөн өөрсдийнхөө баяжих тухай л боддог; ёс суртахууны үнэт зүйлс. Нөхрийнх нь ах Таддей Миронович Матрёнаг амьд ахуйдаа байшингийнхаа амласан хэсгийг өгөхийг албадав. өргөмөл охин, Кире. Матрёна зөвшөөрч, шунахайн үүднээс хоёр чарга нэг тракторт залгахад тэргэнцэр нь галт тэргэнд мөргүүлж, Матрёна ач хүү болон тракторын жолоочийн хамт нас баржээ. Хүний шунал хамгийн чухал бөгөөд тэр орой түүний цорын ганц найз авга эгч Маша Матронагийн эгч нар хулгайлагдахаас өмнө түүнд амласан зүйлийг авахаар гэрт нь ирэв.

Талийгаач хүүгийнхээ хамт гэрт нь австай байсан Таддей Миронович оршуулгын өмнө гарам дээр орхисон гуалиныг зөөж чадсан бөгөөд нас барсан эмэгтэйн дурсгалд хүндэтгэл үзүүлэхээр ч ирээгүй байна. аймшигтай үхэлтүүний ханашгүй шуналаас болж. Матреонагийн эгч нар юуны түрүүнд түүний оршуулгын мөнгийг авч, байшингийн үлдэгдлийг хувааж, эгчийнхээ авсыг уй гашуу, өрөвдөх сэтгэлээр биш, харин ийм байх ёстой байсан тул уйлж эхлэв.

Үнэн хэрэгтээ хүн төрөлхтний хувьд хэн ч Матрёнаг өрөвдсөнгүй. Шунал, шунал нь тосгоныхны нүдийг сохолсон бөгөөд хүмүүс Матрёнаг оюун санааны хөгжлөөрөө эмэгтэй хүн тэднээс хүрэхийн аргагүй өндөрт зогсож байгааг хэзээ ч ойлгохгүй. Тэр бол жинхэнэ шударга эмэгтэй юм.

Найрлага

Тухайн үеийн үйл явдлыг өнцгөөс нь дүрсэлсэн танихгүй хүн, Матронагийн байшинд амьдардаг түрээслэгч.

Өгүүлэгч эхэлдэгбагшийн ажил хайж, амьдрахын тулд алслагдсан тосгоныг хайж байсан тэр үеийн түүх. Хувь тавилангаар тэрээр Матронагийн амьдардаг тосгонд ирж, түүнтэй хамт суурьшжээ.

Хоёр дахь хэсэгтгэж өгүүлэгч тайлбарлав хатуу хувь тавиланЗалуу наснаасаа хойш аз жаргалыг хараагүй Матрёна. Түүний амьдрал өдөр тутмын хөдөлмөр, санаа зовнилоор дүүрэн хэцүү байсан. Тэрээр төрсөн зургаан хүүхдээ бүгдийг нь оршуулах ёстой байв. Матреона маш их тарчлал, уй гашууг тэвчсэн боловч уур уцааргүй, сэтгэл нь хатуураагүй. Тэр ажилсаг, аминч бус, нөхөрсөг, тайван хэвээр байна. Тэр хэзээ ч хэнийг ч шүүмжилдэггүй, хүн болгонд тэгш, эелдэг харьцдаг, одоо ч гэсэн хашаандаа ажилладаг. Тэрээр төрөл төрөгсөддөө байшингийнхаа хэсгийг нүүлгэхэд нь туслах гэж байгаад нас баржээ.

Гурав дахь хэсэгт, өгүүлэгч нь Матрона нас барсны дараа болсон үйл явдлуудыг, эмэгтэйг нас барсны дараа хашааных нь үлдэгдэл рүү хэрээ мэт нисч, бүх зүйлийг хурдан хулгайлж, дээрэмдэхийг оролдсон хүмүүсийн, эмэгтэйн хамаатан садан, найз нөхдийн ижилхэн увайгүй байдлыг дүрсэлж, Матрёнаг буруушаав. түүний шударга амьдрал.

Гол дүрүүд

Төрөл

Матрёнагийн шүүхийг нийтэлсэн нь Зөвлөлтийн шүүмжлэгчдийн дунд маш их маргаан үүсгэсэн. Твардовский тэмдэглэлдээ Солженицын бол эрх баригчид болон шүүмжлэгчдийн санаа бодлыг үл тоомсорлож, үзэл бодлоо илэрхийлдэг цорын ганц зохиолч юм.

Хүн бүр зохиолчийн бүтээл хамаарах гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн "хөшөөт түүх", тиймээс өндөр оюун санааны төрөлд хүн төрөлхтний үнэт зүйлсийг илэрхийлсэн энгийн орос эмэгтэйн дүрслэлийг өгдөг.

Сэдвийг сонгох үндэслэл.

Оросын уран зохиол нь хэл шинжлэлийн болон оюун санааны баялагийн нэгдэл байсаар ирсэн. Гоо зүйн мөчлөгийн хичээлүүдийн хүрээнд сургуулийн хичээлийн хувьд сурагчдын уран сайхны амт, унших авъяас, импровизацын урлаг, тунгаан унших, дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлэх зорилготой юм. Александр Исаевич Солженицын бүтээлийг судлах нь ахлах сургуулийн сурагчидтай яриа хэлэлцээ хийхэд ашигтай материал болдог. Бидний бодлоор Солженицын ажлыг гүнзгийрүүлэн үнэлж, хуучирсан олон үг хэллэгийг хянан үзэх цаг болжээ. Энэхүү зохиолчийн бүтээлийн гол сэдэв нь социализм, коммунизмыг шүүмжлэх бус, Гулагт хараал зүхэл биш, харин дэлхийн урлагийн мөнхийн сэдэв болох сайн муугийн тэмцэл гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх цаг болжээ.

Самбарын дизайн:

• бичлэг хичээлийн сэдвүүд,
• хөрөг,
• зохиолчийн эпиграф.

Хичээлийн материал:

• А.И. Солженицын "Матренин двор" (ширээ тус бүр дээр байгаа текст),
• үзэсгэлэн зохиолчийн номууд,
• сонин, сэтгүүлийн нийтлэлийн сонголт,
• толь бичиг утга зохиолын нэр томъёо(А.Б. Есина),
• тайлбар толь бичигС.И.Ожегова, В.И. Далиа.

Тайлбар толь бичгийн ажил:тоталитаризм, тоталитар дэглэм, кондови, зөвт, зөвт байдал.

Хичээлийн зорилго:

• A.I-ийн зан чанар, бүтээлч байдлын сонирхлыг сэрээх.
• Солженицын, зохиолч, публицист, олон нийтийн зүтгэлтэн;
• "Матрениний двор" өгүүллэг бичсэн түүхийг танилцуулах,
• бүтээлд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх, түүний сэтгүүлзүйн мөн чанарыг харуулах, уншигчдад уриалах;
• 50-иад оны эхэн үеийн Оросын тосгоны амьдралын янз бүрийн талуудын талаархи оюутнуудын мэдлэгийг өргөжүүлэх. XX зуун;
• Амьдралын хатуу ширүүн сорилтыг даван туулсан боловч хүмүүст туслах чадвартай, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй, өрөвдмөөр сэтгэлийг хадгалж чадсан орос эмэгтэйн хувь заяаг дагах "зохиогчийг дагах";

оюутнуудыг тоталитар дэглэм дэх энгийн хүний ​​эмгэнэлт хувь заяаг ойлгоход чиглүүл.Арга, техник: тайлбар, дүрслэл, нөхөн үржихүй, бүтээлч унших арга, дүн шинжилгээ хийхурлагийн бүтээл

, онолын болон уран зохиолын үзэл баримтлал дээр ажиллах.

Урьдчилсан гэрийн даалгавар:

1. Ангидаа: А.И. Солженицын "Матрениний двор", түүхийн төлөвлөгөө гаргах, тэмдэглэлийн дэвтэрт үгсийн сангийн ажил хийх (тоталитаризм, кондовой, зөвт); Баатрын хамгийн онцлог шинж чанаруудыг бичээрэй, түүний ярианы арга барил юу вэ?

2. Хувь хүний ​​мессежийн сэдвүүд:

a) "Зохиолчийн амьдрал, уран бүтээл"

б) "50-иад оны эхэн үеийн Оросын тосгоны хямрал."

в) "Матрениний двор" өгүүллэг бичсэн түүх (1959)

д) "Матрёна, Иван Денисович нар. Матрона Иван Денисовичтэй ямар нийтлэг шинж чанартай вэ?

Хичээлийн эпиграф:

"Зүрх сэтгэл нь цэвэр хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханыг харах болно."

"Ийм төрсөн сахиусан тэнгэрүүд байдаг, тэд жингүй юм шиг, тэд энэ зутан (хүчирхийлэл, худал хуурмаг, аз жаргал, хууль ёсны тухай домог) дээр огт живэхгүйгээр гулсаж байх шиг байна."

A.I. Солженицын

Тайлбар толь бичгийн ажил:

Тоталитаризм бол бүх салбарт үнэмлэхүй хяналт тавьдаг төрийн тогтолцоо юм олон нийтийн амьдрал. Сталин, Гитлерийн дэглэмүүд бол энэ тогтолцооны үлгэр жишээ юм. (Улс төрийн шинжлэх ухаан. Нэвтэрхий толь бичиг. Эд. "Том Н")

Зөв шударга хүн бол үйл ажиллагаандаа шударга ёс, шударга байдлын зарчмуудыг баримталж, ёс суртахууны дүрмийг зөрчөөгүй хүнийг хэлнэ (Орос хэлний эрдмийн толь бичиг; "... бүх зүйлд тэрээр Бурханы хуулийн дагуу ажилладаг, нүгэлгүй" (В. И. Даллийн "Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь")

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

Багшийн нээлтийн үг

Манай улс олон жил тоталитар дэглэмийн дор амьдарсан. Бага наснаасаа л команд-захиргааны тогтолцоонд оршин тогтнохыг сургасан тул хүмүүс үүнийг ердийн үзэгдэл гэж үздэг байв. Ард түмнийхээ түүхэн дэх хар толбыг нууж чадахгүй нь сүүлийн хэдэн арван жилд л тодорхой болсон. Ойрын үед уран зохиолын мартагдахаас буцаж ирсэн зохиолч, публицист, иргэн, утга зохиолын салбарын Нобелийн шагналт Александр Исаевич Солженицын нэр бүх оросуудын амнаас гарч, түүний бүтээлүүдийг уншиж, дахин уншиж, кинонд буулгаж, хичээл дээр хэлэлцдэг. Түүхийг дахин бичих боломжгүй. Мөн та үүнийг мэдэх хэрэгтэй. Энэ талаар зохиолч А.И. Солженицын.

Зохиолчийн амьдрал, уран бүтээл (бие даасан даалгавар)

Ирээдүйн зохиолч 1918 оны 12-р сарын 11-нд Кисловодск хотод төрсөн. Би бага насаа Ростов-на-Дону хотод өнгөрөөсөн. Тэнд сургуулиа төгсөж, 1936 онд Ростовын их сургуулийн физик-математикийн факультетэд элсэн орсон. Солженицын их сургуульд суралцахтай зэрэгцэн Москвагийн Түүх, гүн ухаан, утга зохиолын дээд сургуулийн захидлын ангид элсэн орж, 1941 онд амжилттай төгссөн.

1941 оны 10-р сарын 8-нд дайчлагдан дайны жилүүдэд Орелоос Зүүн Прусс руу явж, ахмад цол хүртжээ. 1945 онд ялалтаас гурван сарын өмнө түүнийг цэргийн сөрөг тагнуулын ажилтнууд В.И. Ленин ба И.В. Сталин. 58-р зүйл ангиар найман жил хорих ял оноолоо. Зохиолч хуарангаас суллагдаж, "мөнхийн цөллөгт" амьдарч эхэлсэн үе нь 1953 онд Сталиныг нас барсантай давхцсан. 1956 онд Солженицын нөхөн сэргээгдсэн юм. 1957-1964 онд Рязань хотод амьдарч, сургуулийн багшаар ажилласан.

1962 онд "Шинэ ертөнц" сэтгүүлд "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэг нийтлэгдсэн.

1963 онд "Матрениний двор", "Кочетовка станцад болсон явдал", "Үйл ажиллагааны сайн сайхны төлөө" өгүүллэгүүд хэвлэгджээ. 1968 онд " Хорт хавдрын барилга” ба “Анхны тойрогт” зэрэг зохиолчид дэлхийн алдар нэрийг авчирсан (1968 - 1988 онд түүний бүтээлүүд зөвхөн баруунд хэвлэгдсэн). 1970 онд зохиолч шагнал хүртжээ Нобелийн шагналУран зохиолд "Оросын уран зохиолын уламжлалыг дагаж мөрддөг ёс зүйн хүч чадлын төлөө. Үүний зэрэгцээ ЗХУ-д Солженицын эсрэг суртал ухуулгын кампанит ажил эхэлсэн. 1974 онд Парист "Гулаг Архипелаг"-ын нэгдүгээр боть хэвлэгдсэнтэй холбогдуулан Солженицын баривчлагдаж, Лефортово шоронд хоригдож, Зөвлөлтийн харьяатаас хасагдаж, барууны орнуудад албадан хөөгджээ.

Цөллөгт байхдаа зохиолч Майн дахь Франкфурт, Цюрих, дараа нь АНУ-д амьдарч байжээ. 1970-1990-ээд онд эх орондоо гэрэлтэж үзээгүй бүтээлүүд ("Зөвлөлт Холбоот Улсын удирдагчдад захидал", "Пруссын шөнө", "Царс мод цохисон тугал"), "Туульс" хэвлэгдсэн. Улаан хүрд”, “Гулаг Архипелаг”, зохиол, сэтгүүлзүйн түүвэр.

Перестройкийн эрин үед ЗХУ-ын нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдалд гарсан өөрчлөлтүүд 1989 онд татан буулгахад хүргэсэн. Солженицыныг Зохиолчдын эвлэлээс хөөх шийдвэр. 1994 онд тэрээр эх орондоо буцаж ирсэн бөгөөд түүний бүтээлч, нийгмийн идэвхтэй үйл ажиллагаа үргэлжилсээр байна.

Түүхийг бичсэн түүх

Намтар зүйн үндэс. (Ганцаарчилсан даалгавар)

1959 онд бичсэн "Матрениний двор" өгүүллэг нь намтар зүйн үндэстэй. Солженицын дурссан: "Түүх нь бүрэн намтар бөгөөд найдвартай. Матрёна Васильевна Захаровагийн амьдрал, түүний үхлийг яг л байгаагаар нь хуулбарлав. Тосгоны жинхэнэ нэр нь Владимир мужийн Курловский дүүргийн Милцево юм." Зохиолч өгүүлсэн үйл явдлын үнэн зөвийг онцлон тэмдэглэсэн нь уг зохиолд болсон эмгэнэлт явдлын газрыг баримтат үнэн зөвөөр нэрлэсэн нь ("Москвагаас зуун наян дөрөв дэх километрийн зайд Муром руу явдаг салаа дагуух" гэж онцлон тэмдэглэв. Казань"). Тайлбарласан үйл явдлын цаг хугацааг нарийн тодорхойлсон (зун - 1956 оны намар, 1957 оны өвөл), үйл ажиллагааны байршил - Владимир муж. Анхны гарчиг нь "Зөв шударга хүнгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш"; эцсийн нэгийг нь A.T өгсөн. Твардовский. Түүхийг нийтлэхдээ редакторын хүсэлтээр 1956 оныг 1953 он буюу Хрущевын өмнөх үеээр сольсон. “Шинэ ертөнц” 1963 оны 1-р дугаарт хэвлэгдсэн. Түүхүүдийн эхнийх нь Зөвлөлтийн хэвлэлд халдлагад өртсөн. Тэр дундаа дарга нь Социалист хөдөлмөрийн баатар байсан зэргэлдээх чинээлэг нэгдлийн туршлагыг ашиглаагүйг зохиолч онцолжээ. Шүүмжлэгчид түүнийг түүхэнд ой сүйтгэгч, дамын наймаачин гэж дурьдсаныг анзаарсангүй ("... шигүү, нэвтэршгүй ой нь хувьсгалаас өмнө энэ газарт зогсож байсан бөгөөд үүнийг даван туулж байсан. Дараа нь тэдгээрийг хүлэрт хөгжүүлэгчид болон зэргэлдээх нэгдлийн фермүүд огтолжээ. Түүний дарга Горшков нэлээд хэдэн га ойг үндсээр нь бууруулж, Одесса мужид ашигтайгаар зарж, улмаар хамтын фермээ өсгөж, өөртөө Социалист хөдөлмөрийн баатар цол хүртэв.

Дайны дараах үед тосгон хэрхэн амьдарч, "амьд үлдсэн" бэ? Түүхийн эмгэнэлт хуудсууд (хувь хүний ​​даалгавар)

"Матрениний двор" өгүүллэг нь Оросын уран зохиолд "тосгоны зохиол" гэх мэт үзэгдлийн замыг нээсэн юм. Түүхийн үндэс нь Оросын тариачдын хувь заяа юм. Түүхэнд бид дайны дараах үеийн Оросын төв тосгоны тайлбартай тааралддаг. Бид энд нэгдлийн аж ахуйг шүүмжилсэн, төрийн тогтолцоог буруушаасан санааг олж харахгүй. Солженицын зохиол хэвлэгдсэн даруйдаа хатуу шүүмжлэлд өртөж байсан бол юу нь ер бусын вэ?

Түүхийн үйл явдлууд тодорхой цаг хугацаагаар хязгаарлагддаг: зун - 1956 оны өвөл, гэхдээ баатрын дурсамж, өгүүлэгчийн бодлын ачаар эдгээр хэдэн сар дөчин жилийн үйл явдлыг шингээдэг. Баатрын хувь заяаг сэргээн босгохдоо түүний амьдралын жүжиг, хувийн бэрхшээлүүд нь түүхийн эргэлтүүдтэй нэг талаараа холбоотой гэдэгт бид итгэлтэй байна: Таддеус олзлогдсон Дэлхийн нэгдүгээр дайн, Аугаа эх орны дайнтай холбоотой. Нөхөр нь буцаж ирээгүй, хамтын фермийг шахаж, амьжиргааны ямар ч хэрэгсэлгүй болжээ. Түүний хувь заяа бол бүх ард түмний хувь заяаны нэг хэсэг юм. Өнөөдөр хүнлэг бус нийгмийн тогтолцоо нь Матрёнаг явуулахгүй байна: тэр тэтгэвэргүй үлдсэн; тэд түүнийг хүлэрт зардаггүй, түүнийг хулгайлахыг албаддаг, мөн тэд түүнийг буруутгах үндэслэлээр хайж байдаг; шинэ дарга бүх хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулсан цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг таслав; Үхэртэй байх боломжгүй, учир нь түүнд өвс хадах газар байхгүй; Тэд бас галт тэрэгний билет зардаггүй. Тариачдын бодит амьдрал бидний нүдэн дээр харагдах боловч намын их хурал дээр яригдаж байсан амьдрал биш, харин бодит амьдрал... “Харамсалтай, тэд тэнд талх жигнээгүй. Тэд тэнд идэж болох юм зардаггүй байсан. Эртний бүх хүмүүс бүс нутгийн хотоос ууттай хоол хүнс зөөдөг байсан." Энэхүү өргөн ертөнцийг дүрсэлсэн ангиудыг харьцуулж үзвэл түүний харилцааны үндэс нь худал байдаг гэдэгт бид итгэлтэй байна. Тариачид олон зуун жилийн эдийн засгийн уламжлалаа алдсан. Хүмүүсийн амьдралыг төр сонирхдоггүй байсан;

Гэрийн даалгаврын хэрэгжилт.

Даалгавар: түүхийн төлөвлөгөө гаргаж, төлөвлөгөөний дагуу түүний агуулгыг товч тайлбарла.

1-р хэсэг– Матрёна Васильевна Григорьеватай танилцах.

2-р хэсэг- Матреонагийн өөрийнхөө тухай түүх, түүний өнгөрсөн үе, залуу насны дурсамж, хайрын тухай.

3-р хэсэг- үхэл, үхлийн дараа.

Аналитик яриа.

Тэр танд Игнатич героины талаар юу мэдсэнээ хэлэх үү? Тэр яагаад ийм их гомдолтой байдаг юм бэ?

Матрена Васильевна Григорьевна бол Талново тосгоны оршин суугч юм. Ядуу ганцаардсан эмэгтэйн амьдрал хэцүү байсан. Фронтод нөхрөө алдаж, хүүхдүүдээ оршуулж, “хадам эгч, дүүгийнхээ танихгүй хүн” нам гүм, ганцаараа амьдардаг. Дүрүүдийн хооронд үүссэн харилцааны ачаар өгүүлэгч Матреонагийн дүр төрх, түүний бодол санаа, мэдрэмжийн ертөнц, түүний өнгөрсөн үеийг илчилдэг. Тэр гайхалтай үйл явдлын гэрч болж байна эмгэнэлт хувь тавиланбаатрууд. “Тэд түүнд тэтгэвэр өгөөгүй, гэр бүлийнхэн нь түүнд нэг их тусалсангүй. "Жилээс жилд, олон жилийн турш Матрёна Васильевна хаанаас ч нэг рубль олоогүй. Нэгдлийн ферм дээр тэр мөнгөний төлөө ажилладаггүй - саваа. Нягтлан бодогчийн дэвтэр дэх ажлын өдрүүдийн хувьд." "Тэр намар Матреона олон гомдолтой байсан, олон шударга бус зүйл байсан: тэр өвчтэй байсан ч тахир дутуу гэж тооцогддоггүй байв; Тэрээр дөрөвний нэг зуун жилийн турш нэгдлийн фермд ажилласан боловч үйлдвэрт байгаагүй тул өөртөө тэтгэвэр авах эрхгүй байсан бөгөөд зөвхөн нөхөртөө, өөрөөр хэлбэл нэг насаа алдсаны төлөө л авах боломжтой байв. тэжээгч. Гэтэл нөхөр маань алга болоод арван таван жил болж байна. Эдгээр гэрчилгээг авах ... тэгээд гэрчилгээгээ баталгаажуулах ... тэгээд хэдэн оных вэ... тэгээд бүгдийг нь нийгмийн даатгалд аваачиж ... тэгээд тэд танд тэтгэвэр олгох эсэхийг олж мэдээрэй. , нэг юмуу хоёр хоног хэвтэнэ. Тэр гомдоллоогүй, ёолоогүй." Баатар охин өвчний улмаас эмч нарыг зовоох, өөрийгөө халамжлахад саад болох нь тохиромжгүй гэж үзсэн.

Зохиолд баатрын дэлгэрэнгүй хөрөг бий юу? Зохиолч хөрөг зургийн ямар нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг вэ?

Бид өгүүллэгээс баатрын нарийвчилсан хөргийг олохгүй. Матреона бол "бөөрөнхий царайных нь инээмсэглэл", "зүгээр л бүдгэрсэн цэнхэр нүдээр харах", "... бүдэгхэн нүдээрээ" гэсэн ухаалаг дүр төрхтэй. Зохиогчийн хувьд өөр нэг чухал зүйл бол: дотоод гэрэлТүүний нүдэнд "гэрэлтсэн инээмсэглэл" нь бүлгээс бүлэг хүртэл давтагддаг - инээмсэглэл: "ямар нэгэн зүйлд инээмсэглэх", "гэгээрсэн, бүх зүйлд баяртай, түүний эелдэг инээмсэглэл" гэж Солженицын шууд хэлдэг Миний ухамсартай эвтэй байгаа хүмүүс сайхан царайтай"

Баатар болон өгүүлэгч хоёрын нийтлэг зүйл юу вэ?

Өгүүлэгч, Матреона хоёрын хооронд сүнслэг дотно байдал нээгдэж, өөрийгөө хүндлэх итгэл дээр суурилсан харилцаа тогтоогдсон. Энэ нь баатруудын нийтлэг зүйл их байдагтай холбон тайлбарладаг. Тэд хоёулаа ганцаардмал. Игнатич өөрийнхөө тухай хэлэхдээ "Ямар ч үед (Орос) хэн ч намайг хүлээж байгаагүй" гэж Матрона ганцаардаж, дайнд нөхрөө алдсан, хүүхэдгүй, хамаатан садандаа танихгүй хүн байсан. "Энэ нь надад сайн байсан, учир нь ядуурлын улмаас Матрона радио барьдаггүй, ганцаардмал байдлаасаа болж түүнд ярих хүн байхгүй байсан. Игнатич, Матрёна нар амьдралын нөхцөл байдалд хайхрамжгүй ханддаг, хуримтлуулах сэтгэл нь харь юм." Тэд бага зүйлд сэтгэл хангалуун байж дассан байдаг. “Тиймээс Матрена надад дасаж, би түүнд дасаж, бид амархан амьдарч байсан. Тэр миний урт оройн хичээлд саад болоогүй, ямар ч асуултаар намайг залхаасангүй. Түүнд эмэгтэй хүний ​​сониуч зан дутмаг эсвэл маш эмзэг байсан тул надаас "Би гэрлэж байсан уу?" гэж хэзээ ч асуугаагүй. Матреона хоолонд мадаггүй зөв байдаг, тэр хамгийн жижиг зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг. Амьдрал нь баатар шиг түүнд "өдөр тутмын амьдралын утга учрыг хоол хүнснээс биш олохыг" заасан. Хоёулаа ажил хийж дассан, залхуурал, хий хоосон байдалд харь хүмүүс.

Матрена Васильевнагийн амьдралын утга учир юу вэ?

Баатар бүсгүйн өвчнийг даван туулж, амьдралдаа эргэн орох арга зам бол ажил, өдөр тутмын гэр орны ажил юм." Би анзаарсан: тэр сайхан сэтгэл санаагаа сэргээх найдвартай арга зам байсан - ажил. Тэр даруйдаа хүрз бариад тэргийг ухав. Эсвэл тэр гартаа ууттай хүлэрт явах болно. Зэгсэн биетэй ч гэсэн - алс холын ойд жимс хүртэл. Оффисын ширээнд биш, харин ойн бутанд бөхийж, нуруугаа хугалж, гэрэл гэгээтэй, бүх зүйлд сэтгэл хангалуун, эелдэг инээмсэглэлээрээ овоохой руугаа буцаж ирэв Баатрын амьдрал: тэр ажилгүйгээр өөрийнхөө оршин тогтнохыг төсөөлөхийн аргагүй юм." ... Матрёнаг анхааралтай ажиглахад түүнд хоол хийх, гэрийн ажил хийхээс гадна өдөр бүр хийх ёстой өөр чухал ажил байгааг би анзаарсан ..." Хамтын фермд, "алс холын хамаатан ч бай, зүгээр л хөрш ч бай" гэх мэт хүмүүс түүнд тусламж гуйхад тэр ажилдаа чөлөөтэй байдаг. "Гар хүрэлцэхгүй байх үед эмэгтэйчүүд хэтэрхий зөрүүдлэхээс татгалзаж, даргын эхнэр Матрёнад ирэв ..."; "Маргааш, Матреона, чи надад туслахаар ирнэ. Бид төмс ухах болно ..."; "Түүгээр ч барахгүй Матреонагүйгээр цэцэрлэгийг нэг ч удаа хагалах боломжгүй ...". Баатрын дүр аажмаар илэрдэг. Матрона бол үнэхээр эелдэг, хөдөлмөрч, хүн болгонд, тэр дундаа зочдод таалагдахыг хичээдэг гэдэгт бид улам бүр итгэлтэй болж байна.

Өгүүлэгч героины сүнслэг ертөнцийг бидэнд хэрхэн илчилсэн бэ?

Матрона ардын урлагаас үүдэлтэй урлагийг үнэлж чаддаг гэдгийг бид мэдэж байна. Тиймээс тэрээр дуучны сонгодог дуурийн арга барил, ардын дуулах уламжлалтай нийцэхгүй байгааг мэдэрч, Чаляпиний ардын дууг тоглохыг хүлээн зөвшөөрдөггүй: "Үгүй. Тийм биш. Лада биднийх биш. Тэр дуугаараа түүнийг сүйтгэдэг." Гэхдээ Глинкагийн хайр дурлал нь түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, нулимс унагадаг.

Баатрын Ортодокс шашинд хандах хандлагын талаар бидэнд хэлээрэй

Энэ бүтээлд Матронагийн Ортодокс шашинд хандах хандлагын талаархи өгүүлэгчийн дүгнэлт онцгой ач холбогдолтой юм. Баатрын амьдрал Христийн шашны зарлигуудын дагуу бүрэн дүүрэн амьдарч байгааг бид харж байна. Гэсэн хэдий ч өгүүлэгч тэмдэглэв: "Гэхдээ Матрона ямар нэгэн байдлаар чин сэтгэлээсээ итгэсэн гэж хэлж болохгүй. Хэдийгээр тэр харь шашинтан байсан ч мухар сүсэг түүнийг эзэмджээ." Гэхдээ Матреонагийн итгэл үнэнч, учир нь энэ нь дотно бөгөөд ариун явдал юм. "Магадгүй тэр залбирсан байх, гэхдээ сүртэй биш" гэж Игнатич хэлэв. Шашин, Христийн шашны зарлигууд түүний дотор оршиж, түүний дотоод ертөнцийн агуулгыг бүрдүүлж, түүний үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмжийг тодорхойлдог.

Баатрын яриаг харцгаая. Түүний яриа юугаараа онцлог вэ?

Гүн ардын дүрМатреона юуны түрүүнд түүний ярианд илэрдэг. Ярианы, аялгууны үгсийн сан, архаизмууд нь түүний хэлэнд тод өвөрмөц байдал, илэрхийлэлтэй байдлыг өгдөг ("Надад зав гарах болно, хоёр өдөр, гурван өдөр, хамгийн муу нь, би анхаарал халамж тавьсан, одоо, зун, тусал, тижель, молоня) , нуугдах, эвгүй, мэдэхгүй, гуйлаа , цаг хэд болж байна”). Солженицын өөрийн баатардаа үг бүтээх авьяасыг бэлэглэсэн нь түүний хэлсэн үгээр нотлогддог ("хүрэх, дуэль (цасан шуурга, тагнуул (сокет), хэсэг (гэмтэл), картон шөл; "хэрэв та яаж мэдэхгүй бол, хэрэв та" t тогооч, чи үүнийг алдах болно" гэж хэлсэн). үлгэрт гардаг эмээ нар шиг намуухан дулаахан уухайлах.

- Ммм - мм... чи ч гэсэн!
Тэгээд хэсэг хугацааны дараа:
- Мөн өглөөний цай таны хувьд тохиромжтой.

Матренагийн амьдралыг дүрсэл.

Матреонагийн амьдрал эмх замбараагүй байдалаараа гайхалтай харагдаж байна: "Тэр элсэн цөлд амьдардаг", "Матриона бид хоёроос гадна овоохойд муур, хулгана, жоом амьдардаг байсан", "овоохойн нэг хэсэг нь сандал, вандан сандалаар доторлогоотой байв. ficus-ийн сав, ванн. Тэд гэрийн эзэгтэйн ганцаардлыг чимээгүй мөртлөө амьд хүмүүсээр дүүргэсэн." Бусад бүх зүйлийн утгаараа: түүнд "байгаагүй", "байгаагүй", "юу ч хөөцөлдсөнгүй" Эдгээр өчүүхэн нарийн ширийн зүйлс нь гэрийн эзэгтэй өдөр тутмын тохь тух, хуримтлалд хайхрамжгүй ханддаг болохыг харуулж байна. түүнд харь хүн, тэр өөрийгөө хязгаарлах хандлагатай байдаг. Матреонагийн амьдралын нөхцөл байдлыг үл харгалзан зочин түүний овоохойд зүрх сэтгэлд нь ойрхон зүйлийг мэдэрсэн. Тиймээс түүний энгийн амьдрал түүний амьдрал болж хувирдаг. "Бид өрөөгөө хуваалцаагүй"

Матрона шиг ийм эелдэг, аминч бус эмэгтэй юунаас болж хулгай хийсэн бэ?

"Бид ойг тойрон зогссон боловч галын хайрцаг авах газар байсангүй. Намаг газар эргэн тойронд экскаваторууд архиран шуугиж байсан боловч хүлэрийг оршин суугчдад зараагүй, зөвхөн эрх баригчдад, мөн эрх баригчидтай хамт байсан хэн ч байсан машинд, багш, эмч, үйлдвэрийн ажилчдад тээвэрлэдэг байв. Шатахуун байсангүй - бид энэ талаар асуух ёсгүй байсан ... Зохиолч бидний анхаарлыг тухайн үеийн хатуу ширүүн бодит байдалд хандуулж, хөдөөгийн амьдрал, "кондо", "дотоод" Орос” гэдэг нь худал хуурмаг, харгислал, прагматизмд идэгдэж байна.

Матрона зочиндоо өөрийнхөө тухай юу гэж хэлсэн бэ?

Матреонагийн дүр төрх нь олон утгатай. Энэ нь Оросын амьдралын жинхэнэ утга учрыг зохиолчдод илчилж, үндэсний хувь заяаны бэлэг тэмдэг болдог. Матреонагийн амьдрал улс орны хувь заяатай салшгүй холбоотой, үүнээс салшгүй холбоотой болж хувирав. Баатрын хувь заяа эмгэнэлтэй. Дэлхийн нэгдүгээр дайны дэгдэлт түүнийг хайртай хүн Таддеусаас салгав. “Тэр дайнд яваад сураггүй болсон. Гурван жилийн турш би нуугдаж, хүлээсэн. Үг ч биш, яс ч биш...” Тэгээд “Бас нэг хувьсгал. Бас өөр хувьсгал. Дэлхий бүхэлдээ орвонгоороо эргэсэн." Таддеусын дүү Ефим түүнийг татав. Шинэ амьдрал эхлүүлсэн. "Тэд энд хэлдэг: ухаалаг нь Өршөөлийн дараа гарч ирдэг, тэнэг нь Петровын дараа гарч ирдэг. Тэдэнд хангалттай гар байсангүй. Би явсан ... Тэд Петрийн өдөр гэрлэж, Таддеус Микола руу өвөл буцаж ирэв ... Унгарын олзлогдолоос. Шинэ амьдралЭнэ нь бүтэхгүй, түүний гэрлэлт үргүй." Хичнээн жил өнгөрсөн ч хайр нь үлдэж, олон жилийн турш нэгэн цагт дүрэлзсэн мэдрэмж түүний зүрхийг дулаацуулжээ. Хувь тавилан түүнийг ганцаардмал байдалд хүргэсэн ч Матреона Таддеусын охин Кираг арван жилийн турш өсгөж, хоёр дахь ээж нь болжээ.

Баатар охины үхлийн шалтгаан юу вэ? Түүний үхэлд хэн буруутай вэ?

"Өвчиндөө шаналж, үхэх дөхсөн Матрона дараа нь: овоохойтой нийтлэг холболтын дор байрлах дээд өрөөний тусдаа дүнзэн байшинг нас барсны дараа Кирад өв болгон өгөх болно." Таддеус "сургамжтайгаар хэлэв. Матреона мөн дээд өрөөг амьдралынхаа туршид өгөхийг шаардав." "Матриона хоёр шөнө унтсангүй. Түүнд шийдвэр гаргах амаргүй байсан...” Тэр удалгүй бууж өгсөн. “...Дөчин жил амьдарсан дээврээ эвдэж эхэлсэн нь түүний хувьд аймшигтай байсан. Тэр ч байтугай зочин би ч гэсэн тэд банзыг урж, байшингийн гуалиныг эргүүлж эхлэх нь гэж өвдөж байсан. Матреонагийн хувьд энэ бол түүний амьдралын төгсгөл байв." Гэхдээ тэр өөрөөр хийж чадахгүй, учир нь тэгэхгүй бол энэ нь Матреона байхаа больсон, харин огт өөр хүн байх болно.

Бараг Матрёна Васильевнагийн цорын ганц холбоотон бол байгаль юм. Эвдэрсэн өрөөнүүдийн гуалиныг Черасти руу зөөвөрлөх ёстой өдөр цасан шуурга эхэлж: "Хоёр өдрийн турш мушгиж, эргэлдэж, замыг хэт их цасан шуурга бүрхэв." Дараа нь гэнэт дулаарч, нойтон цас дахин зам давшгүй болгов. "Хоёр долоо хоногийн турш трактор эвдэрсэн камерыг барьж чадаагүй! Энэ хоёр долоо хоногт Матрона төөрсөн мэт алхсан." Матреонагийн ариун ус үл ойлгогдохуйц алга болсон нь муугийн шинж юм. Матреона дээд өрөө, байшингийнхаа нэг хэсэгтэй хамт нас барав.

Түүнийг юу хөнөөсөн бэ?

Хүний шунал, хайхрамжгүй байдал, хувийн ашиг сонирхол, шунал. Осол, санамсаргүй мэт санагдах бүхэл бүтэн хэлхээ. "Матриона байхгүй. Хайртай хүнээ алжээ"

Матронагийн төрөл төрөгсөд болох Таддей Миронович бидэнд үлгэрт хэрхэн харагдаж байсан бэ? Тэдний ёс суртахууны байр суурь гол дүрийн үхэлтэй холбоотой ангиудад хэрхэн илэрдэг вэ?

Таддеусын хөргийг зурж байхдаа зохиолч "хар" хэмээх эпитетийг хэд хэдэн удаа давтаж, түүний дүр төрхийг Матрионагийн гэрэл гэгээтэй харьцуулжээ. Амьдрал нь хүмүүнлэг бус нөхцөл байдлаас болж эвдэрсэн хүн Таддеус Матрионагаас ялгаатай нь хувь тавилан, хүмүүсийн эсрэг хорсолтой байв. Хэрэв Матреонагийн ажил түүнийг гэгээрүүлсэн бол Таддей болон түүний хамсаатнууд эсрэгээрээ хатуурч байв. “Хүн бүр галзуу юм шиг л... галзууралтай ажилласан. Тэд бие бие рүүгээ орилж, маргалдсан. ...Тракторчин хэрцгий царайтай гарч ирлээ...” "Нүд ... завгүй гялалзаж", "овсгоотой авирч", "хөдөлгөөнтэй". Хувийн ашиг сонирхол, шунал нь түүнийг Матреонагийн байшинг сүйтгэхэд хүргэдэг. Матреонагийн оршуулгын өмнөх өдөр ч “охин нь ухаан алдаж, хүргэн нь шүүгдэж, алсан хүү нь гэртээ хэвтэж, нэг гудамжинд тэр эмэгтэй байсан. "Өөрийн нэгэн цагт хайртай байсан хүнээ алсан" гэж Таддеус "дээд өрөөний модыг галаас болон Матронагийн эгч нарын заль мэхээс аврахын тулд" гэж бодсон. хадм) - зан үйлийн гашуудлаар ч - өчүүхэн өвийн төлөө өрсөлдөж, бие биенээ буруутгаж, мөнхийн тухай биш харин мөнх бусыг анхаарч үздэг. Тэдний оршуулгын гашуудал нь үнэн биш, "орлох": "Түүний үхэлд бид буруугүй, гэхдээ дараа нь бид овоохойн тухай ярих болно." Ийм ёс суртахууны байр суурийн ердийн шинж чанарыг Матрёнагийн найз Маша баталж байгаа бөгөөд тэрээр талийгаачийн төлөө чин сэтгэлээсээ уйлсан ч түүнд амласан "сүлжмэл багц" -ыг авахаа мартаагүй бөгөөд үүнийг манай хэлээр хачирхалтай гэж нэрлэдэг. Өмч бол бидний сайн сайхан, ард түмний эсвэл минийх" гэж зохиолч тэмдэглэжээ.

Матрениний хамаатан садан сайн сайхныг яг ингэж ойлгодог. Солженицын баатар бол огт өөр юм. Түүний хувьд сайн зүйл бол муу зүйл хийх чадваргүй, хайр, энэрэл юм. Зохиолч энэхүү үзэл баримтлалыг орлуулах нь Оросыг хамарсан оюун санааны хямралыг харж байна.

А.И. Солженицын өөрийн баатрыг зөвт гэж нэрлэсэн, энэ үг ямар утгатай вэ, зохиолч үүнд ямар утгатай байсан бэ?

Гэрийн үгсийн сангийн ажлыг хэрэгжүүлэх. Янз бүрийн толь бичгүүдэд "зөв шударга" гэдэг үгийг өөр өөрөөр тайлбарладаг; бид өгдөг.

Хүнийг үнэлэх шалгуур нь түүнийх биш нийгмийн ач холбогдол, гэхдээ хүнлэг бус сорилтуудыг даван туулж, сэтгэлээ цэвэр байлгах чадвар. Солженицын энэ үгэнд Ортодокс Христэд итгэгч утгыг буцааж өгсөн. Матрёна Васильевна бол 20-р зууны Оросын түүхийн хамгийн гайхалтай нөхцөл байдалд сүнснийхээ цэвэр ариун байдал, ариун байдлыг хадгалж чадсан Христийн зарлигуудын дагуу амьдардаг хүн юм. Эрх чөлөөнд цангаж, нөхцөл байдлын эсрэг тэмцэж, хүмүүсийг удирдан чиглүүлсэн хүчирхэг хүн уран зохиолд олон жил ноёрхсоны дараа зохиолч түүнд тариачны нягт нямбай байдал, хөдөлмөрийн дадал зуршил, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, дасан зохицох чадварыг шингээсэн баатрыг эргүүлж авчирсан. өөрийгөө гутаан доромжлохгүйгээр, хийж буй бузар муу үйлд оролцохгүйгээр хүнлэг бус нөхцөл байдал, бүрэн эрх чөлөөгүй орчинд дотоод эрх чөлөөтэй байх, нэр, хэл, хувийн шинж чанарыг хадгалах чадвар. "Наманчлал ба өөрийгөө хязгаарлах нь үндэсний амьдралын ангилал" гэсэн өгүүлэлд (1973) A.I. Солженицын “зарим хүмүүсийн дунд тасралтгүй өсөж, заримд нь хүрдэггүй зөвт байдал, ариун байдлын тодорхой хэмжүүр юм....; Төрсөн сахиусан тэнгэрүүд байдаг - тэд жингүй юм шиг, тэд энэ зутан дээр живэхгүйгээр гулсаж байна ..." Матрёна Васильевна яаж тэнгэрийн сахиусан тэнгэр, "дэлхийн эд хөрөнгийг хуваах" хүртэл үргэлж оройтдог Солженицын түүхийн төгсгөлд эдгээр "төрсөн сахиусан тэнгэрүүдийн" чухал сүнслэг даалгаврын талаар бичжээ: "Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан бөгөөд тэр маш зөв шударга хүн гэдгийг ойлгодоггүй байв. , хэнгүйгээр, зүйр цэцэн үгийн дагуу бид тосгон гэж байхгүй. Хот ч биш. Бүхэл бүтэн газар ч биднийх биш” гэж хэлсэн.

Матреонагийн дүр төрхөөр зохиолч эдгээр өндөр, сүнслэг болон хүмүүсийг барьжээ ёс суртахууны идеалуудҮндэсний түүхийн хүмүүнлэг бус үйлдлээс болж сүйрсэн бөгөөд Солженицын хэлснээр хадгалагдах ёстой.

Уран зохиол:

1. Решетовская Н.А. Александр Солженицын ба Оросыг уншиж байна. М. 1990.
2. Солженицын А.И. Жижиг цуглуулга Оп. 7 ботид M. 1991.
3. Медведев Ж.А. "Нэг өдөр..."-ээс 10 жилийн дараа.
4. Мюнхен, 1973.
5. Нива Жорж. Солженицын. М., 1992.
6. Чалмаев В. Александр Солженицын. Амьдрал ба бүтээлч М., 1994.