Ромен Ролландын намтар. Ромен Ролланд: намтар, хувийн амьдрал, зохиолчийн гэрэл зураг, ном. Оросын сонгодог зохиолуудтай харилцах

Ромен Ролландын номууд бүхэл бүтэн эрин үе шиг. Хүн төрөлхтний аз жаргал, амар амгалангийн төлөөх тэмцэлд оруулсан түүний оруулсан хувь нэмэр үнэлж баршгүй юм. Ролландыг олон орны хөдөлмөрч ард түмэн хайрлаж, жинхэнэ найз гэж үздэг байсан бөгөөд түүний төлөө " үндэсний зохиолч”.

Хүүхэд нас, оюутны амьдрал

(дээрх зураг) 1866 оны 1-р сард Францын өмнөд хэсэгт орших Клэмси хэмээх жижиг хотод төрсөн. Түүний аав гэр бүлийн бүх эрчүүдийн адил нотариатч байсан. Ролландын өвөө Бастилийг дайрахад оролцсон бөгөөд түүний амьдралын хайр нь зохиолч Кола Бругноны бүтээсэн шилдэг баатруудын нэгийг бүтээх үндэс болсон юм.

IN төрөлх хотРолланд коллеж төгсөж, дараа нь Парист үргэлжлүүлэн суралцаж, Сорбонны их сургуульд багшилжээ. Тэрээр философийн нэгэн зохиолдоо түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол хүмүүсийн тусын тулд амьдарч, үнэний эрэл хайгуул гэж бичсэн байдаг. Ролланд Лев Толстойтой захидал бичдэг байсан нь түүний урлагийн гарал үүслийг хайх эрэл хайгуулыг бэхжүүлсэн юм.

Роман хөгжимд дуртай байсан бөгөөд ээж нь түүнд багаасаа зааж сургасан бөгөөд нэр хүндтэй Ecole Normale сургуулийг төгссөн бөгөөд тэрээр түүхийн чиглэлээр суралцжээ. Сургуулиа төгсөөд 1889 онд Ром руу түүхийн чиглэлээр суралцахаар явсан. Шекспирийн жүжгүүдээс санаа авч Италийн сэргэн мандалтын үеийн үйл явдлын тухай түүхэн жүжиг бичиж эхэлсэн. Парист буцаж ирээд жүжиг бичиж, судалгаа хийсэн.

"Францын хувьсгал" мөчлөг

1892 онд тэрээр алдартай филологчийн охинтой гэрлэжээ. 1893 онд Ролланд Сорбоннад хөгжмийн чиглэлээр диссертацийг хамгаалж, дараа нь хөгжмийн тэнхимд багшилжээ. Ромен Ролландын дараагийн 17 жилийн амьдрал нь лекц, уран зохиолын судалгаа, анхны бүтээлүүдээс бүрдсэн байв.

Хөрөнгөтнүүд мухардалд орсныг хараад Ролланд урлагийн байдлын талаар маш их сандарч, зоригтой шинэчлэл хийхийг өөрийн даалгавар болгов. Тэр үед Франц иргэний дайнд ойрхон байсан - ийм зөрчилдөөн дунд зохиолчийн анхны бүтээлүүд үүссэн.

Уран зохиолын үйл ажиллагаа 1898 онд хэвлэгдсэн "Чоно" жүжгээс эхэлсэн. Жилийн дараа "Ухааны ялалт" жүжиг тавигдав. 1900 онд зохиолч "Дантон" драмын жүжгийг бичиж, тэр жилдээ олон нийтэд үзүүлжээ.

Ролландын хувьсгалт мөчлөгт чухал байр суурь эзэлдэг өөр нэг жүжиг бол 1901 онд бичсэн "Долдугаар сарын арван дөрөв" юм. Түүндээ зохиолч тэрслүү ард түмний хүч чадал, сэрэхүйг харуулсан. Ролландын хуулбарлахыг хүссэн түүхэн үйл явдлууд эхний жүжгүүдэд аль хэдийн тодорхой харагдаж байсан. Тэдний дотор гайхалтай газарЗохиолч хүч чадал, хүч чадлыг нь бүх сэтгэлээрээ мэдэрсэн хүмүүст зориулагдсан боловч ард түмэн түүний хувьд нууц хэвээр үлджээ.

Ардын театр

Ромен Ролланд Ардын театрын санааг хөгжүүлж, жүжгийн хамт энэ сэдвээр нийтлэл бичсэн. Тэднийг 1903 онд хэвлэгдсэн "Ардын театр" номонд оруулсан. Түүний бүтээлч санааг зохиолчийн эрхшээлд орсон хөрөнгөтний нийгэм боомилдог.

Ардын театр байгуулах төлөвлөгөөгөө орхиж, Ролланд "Жан-Кристоф" романыг бичиж, театрын ажилд хийж чадахгүй зүйлийг багтаахыг хүсч байна. Дараа нь тэр Жан-Кристоф түүнийг энэхүү хоосон үзэсгэлэн дээр өшөөгөө авсан гэж хэлэх болно.

Энэ зууны эхээр зохиолчийн бүтээлд эргэлт гарсан. Ролланд түүх рүү эргэхээ больсон, харин баатар хайж байна. 1903 онд хэвлэгдсэн Бетховены амьдрал номын оршилд Ромен Ролланд: "Баатрын амьсгал биднийг угаагаарай" гэж бичжээ. Тэрээр гадаад төрхөөрөө онцлохыг хичээдэг алдартай хөгжимчинтүүнд таалагдах шинж чанарууд. Тийм ч учраас Бетховены намтар нь түүний тайлбарт өвөрмөц сүүдэртэй байсан бөгөөд энэ нь үргэлж нийцдэггүй. түүхэн үнэн.

Жан-Кристоф

1904 онд Ролланд 90-ээд онд зохиосон Жан-Кристоф романаа бичиж эхэлсэн. Энэ нь 1912 онд дууссан. Баатрын амьдралын бүхий л үе шатууд, тасралтгүй эрэл хайгуулаар дүүрэн, түүнд зовлон зүдгүүр, ялалтыг авчирсан нь төрсөн цагаасаа ганцаардсан үхэл хүртэл уншигчдын өмнө өнгөрдөг.

Баатрын бага нас, залуу насны тухай өгүүлсэн эхний дөрвөн ном нь тэр үеийн Герман, Швейцарийг тусгасан байдаг. Ард түмнээс жинхэнэ суут ухаантан л гарч ирж чадна гэдгийг зохиолч бүх талаар харуулахыг хичээдэг. Эвлэршгүй, ухарч дасаагүй Кристоф хөрөнгөтний олон нийттэй мөргөлдөв. Тэрээр эх орноо орхин Германаас дүрвэх шаардлагатай болсон. Тэрээр Парист ирээд өөрт хэрэгтэй зүйлээ олох болно гэж найдаж байна. Гэвч түүний бүх мөрөөдөл тоос болж сүйрдэг.

Таваас арав хүртэлх номонд баатрын Франц дахь амьдралын тухай өгүүлдэг. Тэд номын зохиогчийн сэтгэлийг хөдөлгөж, хөрөнгөтний ардчиллын жинхэнэ мөн чанарыг илчилж, дэлгэсэн соёл, урлагийн салбарыг хамарсан байна. 1896 онд зохиолчийн өдрийн тэмдэглэлд романы анхны төлөвлөгөөний талаар "Энэ бол миний амьдралын шүлэг байх болно" гэсэн бичвэр байдаг. Нэг ёсондоо энэ үнэн.

Баатарлаг амьдрал

1906 онд Ромен Ролланд "Микеланджелогийн амьдрал" зохиолоо бичиж, Кристофын дөрөв дэх ном дээр ажиллаж байжээ. Энэ хоёр бүтээлийн дотоод ижил төстэй байдал тод харагдаж байна. Үүнтэй адил есдүгээр ном болон 1911 онд хэвлэгдсэн "Толстойн амьдрал" хоёрын хооронд ижил төстэй зүйл бий.

Сайхан сэтгэл, баатарлаг байдал, оюун санааны ганцаардал, зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал - Ролландыг Оросын зохиолч руу татсан зүйл нь Кристофын туршлага болжээ. "Толстойн амьдрал"-аар Гарибальди, Ф.Миллат, Т.Пейн, Шиллер, Мацзини нарын амьдралын тухай Ромэний зохиосон "Баатарлаг амьдрал" цикл зогсч, бичигдээгүй хэвээр үлджээ.

Кола Бругнон

Дараагийн шилдэг бүтээл бол 1914 онд хэвлэгдсэн Ромен Ролландын "Кола Бругнон" ном юм. Зохиолч энд түүхэн өнгөрснөө дахин бүтээж, Францын соёлыг биширч, эх нутгаа хайрлах эелдэг зөөлөн, халуун хайрыг уншигчид тод мэдэрдэг. Ролланд Кламсигийн төрөлх хотод роман өрнөнө. Энэхүү роман нь гол дүр болох модон сийлбэрчин, авъяаслаг, сэргэлэн, амьдралын ховорхон дурлагчдын амьдралын түүх юм.

Тэмцлийн жилүүд

Дайны жилүүдэд хүчтэй ба сул талуудРолландын бүтээлч байдал. Тэрээр дайны гэмт хэргийг тодорхой харж, дайтаж буй хоёр талдаа адилхан ханддаг. Зохиолчийн 1914-1919 оны хооронд бичсэн дайны эсрэг нийтлэлүүдийн цуглуулгад өвдөлттэй зөрчилдөөнтэй мэдрэмжүүд харагдаж байна.

Зохиолч хоёр дайны хоорондох үеийг "тэмцлийн жилүүд" гэж нэрлэдэг. Энэ үед 1931 онд хэвлэгдсэн "Өнгөрсөндөө баяртай" хэмээх зоримог бөгөөд илэн далангүй тунхаглал бичигджээ. Энд тэрээр амьдрал, ажил дахь өөрийн дотоод эрэл хайгуулыг шударгаар илчилж, алдаагаа чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрсөн. 1919-1920 онд "Чөлөөт сэтгэлгээтэй хүний ​​түүх", "Клерамбо", "Пьер, Люс", "Лилули" өгүүллэгүүд хэвлэгджээ.

Эдгээр жилүүдэд зохиолч Францын хувьсгалын тухай цуврал жүжгийг үргэлжлүүлэв. 1924, 1926 онд Ромен Ролландын "Хайр ба үхлийн тоглоом" болон " Palm Sunday". 1928 онд тэрээр шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар "Леонидууд" жүжгийг бичсэн нь хамгийн "амжилтгүй, түүхэн бус" юм.

Илбэдсэн сэтгэл

1922 онд зохиолч "Ид шидтэй сүнс" циклийг эхлүүлсэн. Ролланд энэ том бүтээлийг бичихийн тулд найман жил зарцуулсан. Кристоф болон энэ романы баатар хоёрын хооронд нийтлэг зүйл олон байдаг тул уг бүтээлийг удаан хугацааны туршид танил зүйл гэж үздэг. Аннет "хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдалд өөрийн байр сууриа" хайж байгаа бөгөөд үүнийг олсон гэж бодож байна. Гэвч тэр зорилгоосоо хол байгаа бөгөөд баатар эмэгтэй түүнд нуугдаж буй энергийг ард түмний сайн сайхны төлөө ашиглаж чадахгүй. Аннет ганцаардаж байна. Түүний дэмжлэг нь зөвхөн өөртөө, түүний сүнслэг цэвэр ариун байдалд л байдаг.

Зохиолд үйл явдал өрнөх тусам хөрөнгөтний нийгмийг буруушаах нь улам бүр газар авч байна. Зохиолын баатар эмэгтэй энэ үхлийн дарааллыг "эвдэх, устгах" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Аннета түүний хуаран олдсон бөгөөд нийгмийн үүрэг хариуцлага нь эх хүн, хайрын хажууд ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл биш гэдгийг ойлгож байна.

Түүний ээжийн ажлыг хүү Марк үргэлжлүүлэх бөгөөд баатар нь түүнд өгч чадах бүхнээ зориулжээ. Энэ нь туульсын сүүлчийн хэсгүүдийн ихэнх хэсгийг эзэлдэг. "Сайн материал" -аар бүтээгдсэн залуу фашизмын эсрэг хөдөлгөөнд оролцож, ард түмэнд хүрэх замыг эрэлхийлдэг. Маркад зохиолч үзэл суртлын эрэл хайгуулд автсан сэхээтний дүр төрхийг өгдөг. Мөн уншигчдын нүдний өмнө гарч ирдэг хүний ​​зан чанартүүний бүх илрэлүүд - баяр баясгалан ба уй гашуу, ялалт ба урам хугарал, хайр ба үзэн ядалт.

30-аад онд бичсэн "Ид шидтэй сэтгэл" роман өнөөдөр ч ач холбогдлоо алдаагүй байна. Улс төр, гүн ухаанаар дүүрэн энэ нь бүх хүсэл тэмүүлэлтэй хүний ​​тухай түүх хэвээр байна. Энэ бол зохиолчийн амин чухал асуултуудыг тавьсан агуу роман бөгөөд хүн төрөлхтний аз жаргалын төлөө тэмцэх уриалгыг тод харуулсан юм.

Шинэ ертөнц

1934 онд Ролланд хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. Мария Кудашева түүний амьдралын хамтрагч болжээ. Тэд Швейцариас Франц руу буцаж, зохиолч нацизмын эсрэг тэмцэгчдийн эгнээнд нэгдэв. Ромен фашизмын аливаа илрэлийг гутаан доромжилж, 1935 онд "Ид шидийн сэтгэл"-ийн дараа зохиолчийн сэтгүүлзүйн илтгэлийн хоёр гайхалтай түүврийг хэвлүүлжээ: "Хувьсгалаар энх тайван" ба "Арван таван жилийн тэмцэл".

Тэд Ромен Ролландын намтар, түүний улс төрийн болон бүтээлч хөгжил, эрэл хайгуул, фашизмын эсрэг хөдөлгөөнд орох, "ЗХУ-ын тал руу" шилжих. Яг л "Өнгөрсөндөө баяртай" киноны нэгэн адил өөрийгөө шүүмжилж, зорилгодоо хүрэх замдаа саад бэрхшээлийг даван туулсан түүх байдаг - тэр алхаж, унасан, хажуу тийш хазайсан боловч шинэ зүйлд хүрэх хүртлээ зөрүүдлэн алхаж байсан. ертөнц.

Энэ хоёр номонд зохиолчийн дайчин нөхөр гэж үзсэн М.Горькийн нэр олон удаа дурдагдсан байдаг. Тэд 1920 оноос хойш захидал харилцаатай байсан. 1935 онд Ролланд ЗХУ-д ирж, өвчтэй байсан ч Зөвлөлт Холбоот Улсын талаар аль болох ихийг мэдэхийг эрэлхийлэв. Зөвлөлтийн орноос буцаж ирээд далан настай Ролланд хүч чадал нь мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн гэж хүн бүрт хэлэв.

Дайны өмнөхөн 1939 онд Ромен Ролланд Францын хувьсгалд зориулсан циклийг дуусгасан Робеспьер жүжгийг хэвлүүлжээ. Хүмүүсийн сэдэв нь жүжгийг бүхэлд нь хамардаг. Хүнд өвчтэй зохиолч нацистуудын эзлэн түрэмгийлсэн дөрвөн жилийг Веселд өнгөрөөжээ. Ролландын хамгийн сүүлд олны өмнө гарч ирсэн нь 1944 онд ЗХУ-ын элчин сайдын яаманд болсон хувьсгалын ойд зориулсан хүлээн авалт байв. Тэрээр мөн оны арванхоёрдугаар сард нас баржээ.

Уншигчдын сэтгэгдэл

Ромен Ролландын тухай тэд тэр жилүүдэд ховор нэвтэрхий толь бичгээр ялгардаг байсан - тэр хөгжим, уран зураг, түүх, гүн ухааныг сайн мэддэг гэж бичжээ. Мөн тэрээр хүний ​​сэтгэл зүйг маш сайн ойлгодог бөгөөд хүн яагаад ийм үйлдэл хийдгийг, түүнийг юу өдөөж, толгойд нь юу болж байгааг, энэ бүхэн хаанаас эхэлснийг бодитоор харуулдаг.

Зохиолчийн утга зохиолын өв нь маш олон янз байдаг: эссэ, роман, жүжиг, дурсамж, урлагийн хүмүүсийн намтар. Бүтээл болгондоо тэрээр хүний ​​амьдралыг: бага нас, өсөж торнисон жилүүдийг байгалийн жамаар, тод харуулдаг. Олон хүмүүсийн нийтлэг мэдрэмж, туршлагыг түүний сониуч сэтгэлээс нуух аргагүй юм.

Насанд хүрэгчдийн нүдээр хүүхдийн ертөнцийг дүрслэх нь хэцүү мэт санагдаж болох ч Ролланд үүнийг гайхалтай тод, авъяаслаг байдлаар хийдэг. Тэрээр гөлгөр, хялбар хэв маягаараа сэтгэл хангалуун байдаг. Байгаль, гэрийн амьдрал, хүний ​​мэдрэмж, гадаад төрхийг дүрсэлсэн хөгжимд бүрэн шингэсэн дуу шиг бүтээлүүдийг нэг амьсгаагаар уншдаг. Зохиогчийн оновчтой тайлбарууд нь энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг гүн гүнзгий байдаг тул түүний ном бүрийг ишлэл болгон задалж болно. Ромен Ролланд баатруудынхаа амаар хөгжим ба шашин шүтлэг, улс төр ба цагаачлал, сэтгүүл зүй ба нэр төрийн асуудал, хөгшид, хүүхдүүдийн тухай бүх зүйлийн талаар өөрийн үзэл бодлоо уншигчдад илэрхийлдэг. Түүний номонд амьдрал бий.

Роллан Ромен (1866-1944), Францын зохиолч, жүжгийн зохиолч. 1866 оны 1-р сарын 29-нд Клэмси (Бургунди) хотод төрсөн. Дээд боловсролПарис дахь Ecole Normale Supérieure-аас хүлээн авсан; Түүний "Лулли, Скарлатти нараас өмнөх Европ дахь дуурийн түүх" (L"Histoire de l"opra en Europe avant Lulli et Scarlatti, 1895) нь Сорбонн дахь анхны докторын диссертаци юм. хөгжмийн сэдэв. Тэрээр Сорбонна болон Дээд Сургуульд профессор (хөгжмийн түүх) байсан. Ролландын захидал харилцаатай байсан Толстойн нөлөө түүний уран бүтээлийг тодорхойлсон хүмүүнлэг, пацифист үзлийг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бол романтизм, тодорхой бус ид шидийн үзэл нь Германы уран зохиолтой танилцсантай холбоотой байх магадлалтай.

Ролланд жүжгийн зохиолчоор карьераа эхлүүлж, Францын тайзан дээр гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Анх Итгэлийн эмгэнэлт жүжиг (Tragdie de la foi): Сент-Луис (Сент Луис, 1897), Аэрт (Урлаг, 1898), Ухааны ялалт (Le Triomphe de la raison, 1899) жүжгүүд гарч ирэв. Тэдний араас түүхэн гэдэг үгийн хатуу утгаар жүжиг тоглосон: Дантон (Дантон, 1900), 7-р сарын 14 (Le quatorze juillet, 1902), Робеспьер (Robespierre, 1938).

Ролланд цоо шинэ жүжгийн төрлийг бий болгохыг дэмжиж байсан боловч түүний "Ардын театр" (Le Thtre du peuple, 1903) ном нь даруухан хариулт авчээ. Дараа нь тэр хамгийн их ажлаа эхэлсэн алдартай романЖан-Кристоф (1-10, 1903-1912). Номын гол дүр нь Германы хөгжмийн зохиолч, түүний амьдралыг Италийн Рейн мөрний эрэг дээрх жижиг хотод төрсөн цагаасаа эхлэн үхэх хүртлээ дүрсэлсэн байдаг. Түүний хөгжим зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй ч үнэнч нөхөрлөл, бэрхшээлийг даван туулах хайранд тулгуурладаг.

Ролланд баатарлаг түүхэн зүтгэлтнүүдийг биширч, Бетховены амьдрал (Ла Ви де Бетховен, 1903), Микеланджело (Мишель-Анж, 1903), Толстойн амьдрал (Ла Ви де Толстой, 1911) зэрэг хэд хэдэн намтар бичжээ. Энэтхэгийн зарим мэргэд - Махатма Ганди (Махатма Ганди, 1924), Рамакришнагийн амьдрал (Ла Ви де Рамакришна, 1929), Вивеканандагийн амьдрал ба дэлхийн сайн мэдээ (La Vie de Vivekananda et l "vangile universel, 1930).

Дэлхийн 1-р дайн эхлэхэд Ролланд Швейцарьт үлдэхээр шийдэж, Франц, Герман, Бельгийн сэхээтнүүдийн хооронд эвлэрэх оролдлого бүтэлгүйтэв. Түүний аргументуудыг хэд хэдэн нийтлэлд толилуулж, дараа нь "Тэмцлийн дээгүүр" түүвэр (Au-dessus de la mle, 1915; Орос орчуулга 1919 онд "Тэмцэлээс хол" гарчигтай) болон "Клрамбаулт" (1920) романд нийтлэгдсэн. Ролландын утга зохиолын гавьяаг үнэлж 1915 онд Нобелийн утга зохиолын шагнал хүртжээ. Ролланд 1944 оны 12-р сарын 30-нд Везелайд (Франц) таалал төгсөв.

Ном (1)

Рамакришнагийн амьдрал

Францын нэрт зохиолч Ромен Ролланд уг төрөл жанрыг бүтээгчдийн нэг гэж тооцогддог урлагийн намтар. Тэрээр Бетховен, Толстой, Микеланджело нарын намтарыг эзэмшдэг. 20-р зууны эхний арван жилд Европын сэхээтнүүдийн дунд дорно дахиныг сонирхох сонирхол дөнгөж эхэлж байх үед Р.Ролланд Энэтхэг, түүний гүн ухаан, соёлыг чиглүүлжээ. Түүний номын баатар нь Шри Рамакришна (1836 - 1886) нэрээр дэлхий даяар алдартай Бенгал тосгоны даруухан Брахманы хүү байв.

Энэхүү ер бусын шашны сэтгэгчийн сургаал Энэтхэгийн нийгэм, улс төрийн амьдралын бүхий л салбарт ул мөр үлдээжээ. Түүгээр ч барахгүй Рамакришнагийн нэр бүх хүн төрөлхтний соёлын өвд баттай бичигдсэн байдаг. Түүний санааг Махатма Ганди, Ж.Неру, Лев Толстой, Николас Рерих, Макс Мюллер, Ромен Ролланд зэрэг хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд үнэлдэг байв.

Уншигчийн сэтгэгдэл

Светлана/ 11/14/2017 Энэ бол уран зохиол юм. Тэдний бүх "гайхамшиг" нь үнэн гэж ногдуулсан цэвэр уран зөгнөл юм. Энэ нь дэлхийн бүх "ариун бичвэрүүд"-д хамаарна. Яг л “Хятад эцэг, цасан охин хоёрын амьдрал” шиг. Хүмүүс ээ, бурханд бүү итгэ, тэнэг юм!

Наталья Ланг/ 04/10/2015 Би хэд хэдэн сайтыг хянаж үзсэн. Би одоо йогоор хичээллэж байна. Хинду түүхчид лекцэндээ Ромен Роландыг иш татдаг. Судалгааны төгсгөлд хүн бүр йогийн шилдэг мастеруудын тухай илтгэлийг унших ёстой. Орос хэл рүү сайн орчуулсанд бид хүндэтгэл үзүүлэх ёстой! Би Рамакришнагийн тухай ярьж байна. Танай вэбсайтаас би цувралд Вивеканандагийн тухай ном байгааг олж мэдсэн. Би заавал уншина

Злата/ 2014.21.10 Үнэнч гэдэгт итгэх итгэл хаанаас гардаг вэ? Ийм хүмүүсийн тухай бичихийн тулд та үргэлж өөрийн гэсэн зүйлийг нэмж оруулах хэрэгтэй: тэдний амьдралыг цаг тутамд дүрсэлсэн хүн байхгүй.

Юрий/ 2010.07.20 Түүний “Жан-Кристоф” одоо ч миний дуртай бүтээлүүдийн нэг хэвээр байна. Тэрээр Рамакришна, Вивекананда хоёрын намтрыг бас их сэтгэл татам, үнэнээр бичсэн байсныг хожим нь мэдсэн.

Намтар

РОМАЙН РОЛЛАН (М.Тахо-Годи. "Францын зохиолчид." Comp. Э.Эткинд, Просвещение хэвлэлийн газар, Москва, 1964 он)

Өнөөдөр Парис хүртэл хоёр цагийн зайтай Везелай хэмээх жижиг хотын амар амгаланг хүчирхэг цайзын хэрмүүд найдвартай хамгаалж байсан үе аль хэдийн өнгөрчээ. Везелайгийн нарийхан гудамжууд дундад зууны үеийн баатруудын дурсамжийг хадгалсаар байна. Дөчин хоёр дахь оны муу өдрүүдэд шинэ “загалмайтнуудын” хуурамч гутал тэднийг тогшдог. "Гадаа салхи үлээж, дайн заналхийлж байна."

CLAMCY-ИЙН ХҮҮ

Түүний амьдрал эндээс холгүй эхэлсэн. Нотариатын хүү Эмиль Ролланд 1866 оны 1-р сарын 29-нд Клемси (Ньеврес хэлтэс) ​​хэмээх жижиг хотын Хоспис гудамжинд байрлах тортой хаалттай хуучин байшингийн нэгэнд төрсөн Ой мод, усан үзмийн модоор бүрхэгдсэн намуухан толгодуудын дунд Ионна намуухан усаа Бевронтой холбосон сувгийн дээгүүр урсдаг Францад Clumsy байрладаг.

Эрт дээр үеэс л хөгжилтэй, хөдөлмөрч хүмүүс энд амьдарч ирсэн. Тэрээр дуу, үлгэр зохиож, Масленицагийн найранд инээж, уйгагүй ажиллахыг мэддэг байв. Ролландын нутаг нэгтнүүд нь газар тариалан эрхэлдэг, дарс тариалагчид байсан бөгөөд тэд хотын захад шар судалтай хар гантиг олборлож, Парис руу голын эрэг дагуу мод хөвж, Гэгээн Петрийн сүмийн цамхагийг чимэглэсэн байв. Мартин уян харимхай модыг төлөвлөж, сийлбэр бүхий нарийн ширхэгтэй буржгар тавилга гаргаж авав.

Парисын коммунын бууны цуурай намжаагүй байсан тэр өдрүүдэд цэнхэр нүдтэй бяцхан Нивернесийн Ромен Ролланд аавтайгаа Клэмсигийн захаар анхны алхалт хийжээ. Аав нь Бревскийн нотариатч, Ролланс, Боняров нарын гэр бүлээс гаралтай, амьдралд шуналтай, хөгжилтэй хүмүүс юм. Миний аав 1789 оны Францын хувьсгалын оролцогч, Кламсигийн анхны “эрх чөлөөний элч” домогт элэнц өвөг Бониардын тухай эцэс төгсгөлгүй дурсамжтай холбоотой. Францын хагасыг хэссэн уйгагүй аялагч, хүсэл тэмүүлэлтэй ном судлаач, одон орон судлаач, эмч, геологич, археологич, зураач, гүн ухаантан тэрээр амьдрал, чөлөөт сэтгэлгээний "Галлик" хайрын хамгийн тод илэрхийлэл байв. "Энэ элэнц өвөө! Түүний хөрөг бүх Ролландуудыг өнгөгүй уйланхай, идеалистууд, хатуу гутранги үзэлтнүүд гэж төсөөлдөг эрхэм уншигчийг төөрөлдүүлэх болно..."

Ролланд элэнц өвөөдөө тэрхүү "Панургийн бөөмс", тэмцэлд хүч чадал, амьдралыг хайрлах "амьдрал"-ыг өртэй гэдгээ мэдэж байв. Ээж нь хатуу, сүсэг бишрэлтэй Янсенист Курогийн гэр бүлээс гаралтай. Ээж бол хөгжим, ном юм. Хөгжим талх шиг хэрэгтэй байсан. Тэр намайг харанхуйд эргэлдэх аймшигтай бодлуудаас аварсан.

Номын сангийн цонхнууд сувгийн ногоон ус руу харав. Том, хоосон, дүлий байшин Ромайнд түүний зугтахыг хүссэн "хулганы хавх" мэт санагдав. Хүү хуучин сандал дээр хөлөө авиран суугаад өвөөгийнхөө сайн уншсан Шекспирийн ботьуудыг гүйлгэж уншив. Эрх чөлөөт, аюултай амьдралын сүнс хөрөнгөтний байшингийн шаварлаг амгалан тайван байдалд оров.

Ромайн орон нутгийн коллежид суралцахаар явахад ертөнцийн үүд бага зэрэг нээгдэв. Мөн 1880 онд аав нь оффисоо татан буулгаж, хүүдээ системтэй боловсрол олгохын тулд гэр бүлийн хамт Парис руу нүүжээ. Эхлээд Гэгээн лицей лицей. Луис, дараа нь 1883 оноос эхлэн Их Луигийн лицей, эцэст нь 1886 оноос Дээд Сургууль - сурган хүмүүжүүлэх факультетэд гурван жилийн түүхийн анги. Клэмсигийн хүү Парисын ахлах сургуулийн сурагч болжээ. Ролландын Парист амьдарч байсан дөрөвний нэг зуун жилийн хугацаанд тус хот түүнд "Хувьсгалын жүжгийн Парис", "Талбай дээрх үзэсгэлэн яармагийн Парис", "Парис" гэсэн шинэ талыг нэг бус удаа илчилсэн. "Пьер ба Люс". Оюутан насны минь Парис бол онцгой, өвөрмөц байсан бөгөөд илт тайван амгалан байсан.

Сент-Мишель гүүрний дэргэдэх хуучин номын дэлгүүрийн лангуу, саарал, намуухан голын эрэг дагуу. Концертын танхимуудын ширүүн харанхуйд Оросын төгөлдөр хуурч Антон Рубинштейнийн ур чадвар залуу Ролланд Бетховены сүнсийг хамгийн бүрэн дүүрэн илчилсэн юм. Луврын Италийн галерейн алтан тоостой агаар - Леонардо, Жоржона, Рафаэль, Микеланджело. "Ульмын гудамж дахь хийд" - Энгийн сургуулийн чимээгүй ангиуд. Судалгааны жилүүдэд Ролландын "Баатарлаг амьдрал" - Бетховены хөгжим, Италийн сэргэн мандалтын үеийн урлаг, Толстойн суут ухаан зэрэг гурван хүчирхэг эх сурвалж урсаж эхлэв.

Ирээдүйн зохиолч урлагийн зорилгын талаар бодсон. Шинэ яруу найргийн хоосон чанар нь түүний уурыг хүргэв. Сургуулийнх нь хамгийн сайн найзууд болох Клаудел, Суарес нар хүртэл түүнийг орчин үеийн бэлгэдлийн мастер Маллармегийн онолын үнэн зөв гэдэгт итгүүлж чадаагүй юм. Энэ Малларме "үгийн донгодох"-оороо оросуудыг уран сайхны чадвар, хэв маяг дутмаг гэж үзэн ядаж байгаагаа зарлаж зүрхлэв. "Энэ бол түүнд ял оноодог. Тэр амьдралыг үзэн яддаг. Түүний урлаг нь ариутгасан юм."

Роллан 1887 оны 9-р сард Кламсид амарч байхдаа Гоголь, Герцен, Гончаров, Тургенев, Достоевскийн зохиолыг шимтэн уншсан нь учир дутагдалтай байсангүй. Тэдний ард бодит байдал, цаана нь амьдрал бий. Тэд Шекспир, Вольтер, Гюго, Спиноза нарын хамт түүний найз нөхөд, хамтрагчид болжээ. Толстой түүний зүрх сэтгэлд хуваагдалгүйгээр захирч байв. Толстой бол оюун санааны ганцаардлын шөнийн гэрэл юм. Ролландын хувьд урлаг бол дуудлага байсан. Тэрээр Толстойн урлагийн эсрэг хурц дайралтанд өртөж шархадсан. Тэд үнэхээр амьдралын буруу зорилгыг сонгосон уу? Эргэлзээгээ тайлах гэж оролдсон Ролланд 1887 оны есдүгээр сард Л.Толстойд захидал бичиж зүрхлэв. "Яагаад урлагийг буруушааж байгаа юм бэ?" - гэж тэр асуув. Парисын үл таних оюутан Ясная Полянагаас урам хайрласан хариу хүлээн авав. Агуу зохиолч"Сонгогдсон" урлагт хамаарах урлаг л утга учиргүй тул хөдөлмөрч хүмүүсийн өмнө урлагийн үүрэг хариуцлагыг мартаж болохгүй гэж "хайрт ахдаа" зөвлөв. "Толстойн амьдралын агуу үлгэр жишээ" нь Ролландын урлагийн хүмүүсийн төлөөх тэмцэлд хүчтэй дэмжлэг болж байсан.

Жирийн сургуулийн сурагчийн өдрийн тэмдэглэл ирээдүйн талаар өргөн төлөвлөгөөг нуусан байв. Ролланд анхны бүтээлээ Франц дахь шашны дайны түүхэнд зориулжээ. Гучин нас хүртлээ тэр агуу романы зохиолч болно - эс тэгвээс амьдрал нь үнэ цэнэтэй зүйл биш болно. Энэ хатуу хугацаанд та хувийн амьдралдаа ч, олон нийтийн амьдралдаа ч өөрийгөө ямар нэгэн зүйлд холбож чадахгүй;

Ролландын урлагийн анхны алхмууд Итали улсад хийгдсэн. École Normale (1890-1891)-ийн хоёр жилийн тэтгэлэгээр Ром дахь Францын түүх, археологийн сургуульд үргэлжлүүлэн суралцсан нь Ролланд Италийг үзэх боломжийг олгосон юм. Ролланд олон хоног Ватиканы архивыг гүйлгэж, папын дипломат харилцааны ажилд зориулж материал сонгожээ. Тэрээр Микеланджелогийн барьсан 16-р зууны Фарнесийн ордонд амьдардаг сургуульд амьдардаг байв. Дээврийн доорх нарийхан өрөөнд төгөлдөр хуурын зай бараг байсангүй. Хуруунууд нь тунгалаг, тунгалаг дуу гаргав - Глюк, Рамо, Моцарт, Бах Ролландад амар амгаланг авчирсан. Бүх хамт олон, багш нараа гайхшруулж, нүдээ аниад хэдэн цаг тоглож чаддаг байв; тэр хөгжмийн онцгой ой санамжтай байсан. Тэрээр Флоренцын уран бүтээлчид Боттичелли, Леонардо нарын цэвэрхэн шугаманд дуртай байсан шигээ өчигдрийн хөгжимчдөд ч дуртай байв.

Ром дахь хамгийн сонирхолтой зам бол Ролландын сайн мэддэг Via della Polveriera хүрэх зам байв. Эгц шатны эвдэрсэн шат. Хөгжилтэй хоёр охин тэдний зүг гүйж, өөрсдийнхөө зүйлийн талаар ярилцана. Ролланд хэсэг эргэлзэн амьсгаа аван хаалгаа онгойлгоод гэрийн эзэгтэйтэй мэндлэв.

Малвида Мейзенбуг аль хэдийн далан нас хүрсэн: "жижигхэн, хэврэг, тайван, чимээгүй эмэгтэй" боловч Ролландын хувьд 1848 оны хувьсгалт аянга цахилгаан даяар Европ даяар эргэлдэж байх үеийн аз жаргалтай найдварын амьд бэлэг тэмдэг болсон юм. А.Герцений найз, охин Ольгагийнх нь багш М.Мейзенбуг Гарибальди, Луи Блан, Ленбах, Лист нарыг таньдаг байсан бөгөөд Герцений, Л.Толстойн “Хүүхэд нас, өсвөр нас” өгүүллэгүүдийг англи хэл рүү орчуулсан. Ролланд түүний түүхийг тэсэн ядан сонсдог бөгөөд түүний өмнө "Вагнер, Ницше, Герцен, Мацзини нар амилдаг." Малвида Мейзенбуг Ролландын бүтээлч байдлын өлгий дээр зогсож байна. Ролланд түүнтэй Италийн сэргэн мандалт ба Грекийн гүн ухааны талаар маргаж байна; Яруу найраг, үнэн, урлаг, үйл хөдлөлийг хослуулсан шинэ, ер бусын "хөгжмийн роман" бүтээх хүсэл мөрөөдлөө түүнд итгэдэг.

ШИНЭ IDEAL

1909 Парисын лицей төгсөгч Пол Вайлан-Кутурье энгийн сургуульд орох шалгалт өгчээ. Тэр шалгуулагчаа шалгадаг. “Хар хувцастай, урт нарийхан хүзүүтэй, шаргал үстэй, туранхай царайтай, туранхай, тунгалаг болтлоо цайвар царайтай, зовиуртай тоймтой ам, сүрэл сахалтай хатуу сүрэл ... Мөн энэ нүүрэн дээр гүн хонхойсон байна. гэрэлтсэн нүд. Дуу чимээгүй, уйтгартай." Ангиасаа гарч, маш сайн үнэлгээ авсандаа бахархаж, Пол шалгуулагчийн нэрийг Роайн Ролланд мэддэг.

Түүний хүчирхэг, олон талт авъяас чадварын бүх талыг харуулсан олон үйл явдал, олон жилийн эрчимтэй бүтээлч ажил нь профессор Ромен Ролландыг залуу оюутан - ярилцагч Малвида Мейзенбугаас салгав.

Түүний ард докторын зэрэг хамгаалсан, Нормаль, Сорбонна сургуульд олон жил багшилсан, хөгжим судлалын судалгааны шинэ хэв маягийг бий болгосон мэргэжилтний алдар нэр, Revue d'Ar Dramatic et Musical сэтгүүлд байнгын хамтын ажиллагаа, хуучин болон шинэ хөгжмийн зохиолчдын бүтээлүүд байна. Мэргэжилтнүүд түүний сэтгэгдлийг харгалзан үздэг - Revue de Paris сэтгүүлд түүний тоймыг нийтэлдэг. урлагийн үзэсгэлэн. Гэхдээ энэ бүхэн Ролландад хажуу тийшээ яаруу санагдана. Тэрээр 1895 оны арванхоёрдугаар сарын 23-нд М.Мейсэнбугт хандан “Миний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс намайг хөгжим судлаач гэж төсөөлдөг байсан” хэмээн ёжтой инээмсэглэн бичдэг, “гэхдээ бид хоёрын хооронд хөгжим (ядаж хөгжмийн түүхийг) надад огт хамаагүй; Энэ бол миний жүжиглэхийг хүсч байна."

1897 оны 3-р сард "Ревю де Парисын" сэтгүүлд хэвлэгдсэн "Гэгээн Луис" анхны эмгэнэлт жүжиг нь Францын ард түмний түүхийн цуврал драмын зургуудыг нээж, "Хувьсгалын жүжиг" (1898-1902) -д үргэлжилсэн. Алс холын өнгөрсөн нь тухайн үеийн сэдэвтэй нягт холбоотой байдаг. Ролланд 1789 оны 7-р сарын 14-нд Бастилийг бут ниргэсэн хүмүүсийн язгууртнууд, сэтгэлгээний цэвэр ариун байдлыг үе үеийн хүмүүстээ үлгэр жишээ болгон харуулсан. Ролланд реалист ардын театрын санааг "бүх уналтанд орсон ялзрал"-тай ихэд харамгүй харьцуулж байсан - "Ганц л эмчилгээ байдаг: үнэн ... Зураач үүнийг зурах эрхтэй болохын тулд бодит байдалтай нүүр тулахыг зоригло." Олон нийтийн баатарлаг урлагийн төлөөх тэмцэлд Ролланд бардам хувь хүний ​​үзлээсээ ч татгалзахад бэлэн байсан: "Социалист үзэл санаа нь надаас үл хамааран, миний дуртай, дургүй байсан ч, эгоизмыг үл харгалзан намайг эзэмддэг" гэж тэрээр 1893 оны өдрийн тэмдэглэлдээ бичжээ. Орчин үеийн Европ, түүний нийгэм, урлагт заналхийлж буй сүйрлээс зайлсхийх найдвар байгаа бол энэ нь социализмд оршдог." Цаашлаад: "Би бүх хүч чадлаа урлагийн сэргэлтэд зориулахыг хүсч байна - би үүнийг Гед шиг шинэ идеалаар харж байна."

Социалист удирдагчдын нэр - Гуесде, Жаурес нар түүний өдрийн тэмдэглэлийн хуудсан дээр улам бүр олддог: 1897 оны 6-р сарын 23-нд Төлөөлөгчдийн танхимд Ролланд Жауресийг сонсов; 1900 онд тэрээр Парист болсон Социалист конгресст оролцож, Жауресийн дэмжигчидтэй зүүн талд сууж байв; 1902 онд би Жауресийн "Хувьсгалын түүх"-ийг уншсан. 1901 оны 1-р сарын 17-нд Роллан М.Мейзенбуг: "Би социалист лагерьт үхэлд хүргэж, өдөр бүр улам бүр татагдаж байна" гэж бичжээ. “Францын энэ хэсэг намайг хамгийн их өрөвдөж байна. Тэд улс төрд, би урлагт гэсэн нийтлэг зорилгын төлөө явж байгааг бид харж байна.

Ролландын ширээн дээр C. Peguy-ийн хэвлүүлсэн "Cahier de la Quenzen" сэтгүүлийн редакцийн нэгэн адил гэрэл зураг байсан: Ясная Поляна цэцэрлэгт хүрээлэн дэх алс холын хоёр нөхөр болох Толстой, Горький нарын зураг. Тэдний найрсаг харцаар шинэ 20-р зууны эхний арван жилд Ролландын ажиллаж байсан бүтээлүүдийн төлөвлөгөө боловсорч гүйцсэн.

Ролланд өдөр тутмын багшийн ажлаас ангид, ховорхон цагийг бүтээлч ажилд зориулж чаддаг байв. Гаднаас нь харахад түүний амьдрал Монпарнассе бульвар дахь байшингийнх нь цонхоор хардаг тэр эзгүй цэцэрлэг шиг нам гүм, тусгаарлагдмал байв. Тогтмол бүтээлч хурцадмал байдал Ролландыг эзэмшсэн: "Өө! Дотроо мэдэрч буй амьдралын бүх найлзуурыг цэцэглүүлэхээс өмнө бүрэн нээгдэхээсээ өмнө үхсэндээ харамсах болно." Ирээдүйн номын баатруудын дүр төрх нь түүний оршихуйн нэг хэсэг байв. Жан Кристоф "Хувьсгалын жүжгүүд"-ийг бүтээх үеэр ч гэсэн өөрийн бодолд амьдарч байсан бөгөөд Жан Кристоф нь эргээд Кола Бругноноор солигдов. Гэвч Жан Кристоф бусдаас илүү яарч байв. Тэгээд тэр Бетховентой нэгэн зэрэг уулзалтад гарч ирэв. "Баатарлаг амьдрал" ба "Жан Кристоф"-ийн мөчлөг нь хуучин Европын бүгчим уур амьсгалыг "баатруудын амьсгалаар" сэргээх, зүрх сэтгэлийн агуу байдал, сүнсний титанизмыг алдаршуулах нэг даалгаварт хариулав. "Бетховены амьдрал", "Микеланджелогийн амьдрал", "Толстойн амьдрал" зэрэгтэй зэрэгцэн арван жилийн (1902-1912) "Жан Кристоф" арван боть роман бүтээжээ.

“ЗОВЛОНГООР ДАМЖУУЛЖ БАЯР БОЛСОН”

Ролланд Толстойн нөлөөгөөр шинэ бүтээлдээ "баатарлаг дүр" өгсөн тухай нэг бус удаа дурджээ. Энэхүү туульсын дүр нь романы хэв маягт тусгагдсан бөгөөд энэ нь уран сайхны жижиг чимэглэлээр ялгагдаагүй боловч түүн дээр дүрслэгдсэн баатарлаг амьдралын хүчирхэг цар хүрээтэй бүрэн нийцдэг. “Зарим бүтээлүүд нь бүхэлд нь хөдөлгөж, нарийн ширийн зүйлийг ерөнхийд нь захирдаг тодорхой хүсэл тэмүүлэлтэй хэмнэлтэй байдаг тул алсаас харахад илүү дээр байхаар бүтээгдсэн байдаг. Энэ бол Толстой. Ийм л Бетховен... Одоог хүртэл миний хэн нь ч байхгүй Францын шүүмжлэгчид. . . "Би ч гэсэн өөрийн гэсэн хэв маягтай гэдгээ анзаарсангүй" гэж Ролланд 1911 онд бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд шүүмжлэгчдийг зэмлэжээ. Ролландын хэл нь өөрийн гэсэн өвөрмөц хэмнэлтэй байдаг. Түүний хэллэг заримдаа Гюгогийн ярианы үүлэн дунд хөвж, заримдаа Толстойн шиг нямбай боловч үнэмшилтэй байдаг.

Зохиолын баатар Жан Кристоф Крафт бол Германы ядуу хөгжимчин, бидний үеийн Бетховены хүү юм. Бетховены есдүгээр симфони "Зовлонгоос баяр баясгалан руу" гэсэн сэдэвтэй нийцүүлэн түүний бүхий л амьдралын баатарлаг симфони бидний өмнө өрнөж байна.

Бяцхан хүү төрөлх нутгийнхаа чимээг сонсдог: хөгшин Рейн мөрний чимээ, алс холын хонхны чимээ, хөөрхий наймаачин авга Готфридийн эгэл жирийн дуунууд. Тэрслүү залуу хөгжимд дэг журам, урлагт худал хуурмаг, худал хуурмагийг эсэргүүцдэг. Тогоочийн хүү Кристоф эхний болон хоёрдугаар курсын завсарлагааны үеэр хөгжимд дуртай филистчүүдийг илт жигшиж зүрхэлдэг. Кристоф мэдрэмжээ хоёр нүүртэй нууж чадаагүй тул өөрийнхөө эсрэг ханддаг бүхэл бүтэн хот. "Дионис" сэтгүүлийн оршин суугчид, ивээн тэтгэгчид, түүний найрал хөгжмийн хамт олон, герцгийн шүүх - бүгд түүнийг хордуулж байна.

Залуу хөгжмийн зохиолч санамсаргүй байдлаар Парист ухаантай улс төрчид, бизнесменүүд, кокоттуудын хот, зугаа цэнгэл, өрөвдмөөр, доройтсон урлагт галзуу цангасан хот болжээ. Энд, энэхүү асар том, өнгөлөг "талбай дээрх үзэсгэлэн" дээр бүх зүйлийг худалдаж авч, зардаг - депутатуудын танхим дахь байр, итгэл үнэмшил, авъяас чадвар. Леви-Кюр, Руссин, Гужар зэрэг хүмүүсийг сүнслэгээр бут цохисон "Лиллипутчуудын" Парист Кристоф жигшдэг. Хэт их гачигдалтай, гашуун сургамж, хэвлэн нийтлэгч Хечтээс бага орлого олж амьд үлдсэн Кристоф шинэлэг эрэл хайгуулаа үргэлжлүүлсээр байна. Кристофийг амжилтанд хүргэх нь хувийн ашиг сонирхол биш юм. Тэрээр өөрийгөө Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчидтэй, Германы хуучин яруу найрагч Ханс Сакстай бүтээлч сэтгэлгээтэй хүмүүстэй харьцуулдаг.

Кристоф хөгжимд үнэхээр дуртай. “Бүх зүйл хөгжмийн сэтгэлд зориулсан хөгжим юм. Чичирч, хөдөлж, чичирч, амьсгалж буй бүх зүйл - зуны нарлаг өдрүүд, шөнийн салхины исгэрэх, урсах гэрэл, анивчиж буй оддын дуу, аянга цахилгаан, шувуудын жиргээ, шавьжны жиргээ, навчис исгэрэх, хайрлах эсвэл үзэн ядах. дуу хоолой, гэр ахуйн бүх танил чимээ, хаалгыг шажигнах, шөнийн нам гүм дэх чихний цус шуугиан - байгаа бүх зүйл бол хөгжим: чи үүнийг сонсох хэрэгтэй." Залуу хөгжмийн зохиолч амьд оршихуйн энэхүү хөгжмийг симфонидоо хүргэхийг эрмэлздэг. Хөгжмийн нэгэн адил Кристофын хайртай эмэгтэйчүүдийн дүр төрх үзэсгэлэнтэй байдаг - түүний ээж Луиза, Антуанетта, Грейс, Кристоф өөрөө харьяалагддаг хүмүүсийн дүр төрх нь үзэсгэлэнтэй юм.

"Талбай дээрх яармаг"-ын цугларсан олны дундуур явж байхдаа Кристоф загварын сэтгүүлч Сильвэйн Конын "Франц бол бид ..." гэсэн баталгааг үл тоомсорлож, өөр нэг жинхэнэ Франц байгаа гэж сэжиглэж байна. . Зоригтой, эрүүл саруул, баатарлаг урлагийг мөрөөдөж байсан Кристоф өнгөрсөн үе рүү эргэж, дотоод галаар дулаацсан Рембрандтын зургуудын хатуу үнэн, Фаустын хоёрдугаар хэсгийн гүн ухааны оргилууд, Раблегийн мэргэн инээд, Бетховены суут ухааны агуу цар хүрээ. Гэвч дараа нь Кристофыг жинхэнэ Франц, эрх чөлөөг эрхэмлэгч ард түмэнтэй нь танилцуулсан Францын иргэн Оливье Жаннин гарч ирнэ. Мөн энэ мөчөөс эхлэн Ролландын өөрийнх нь нэрлэсэн “Жан Кристоф” хэмээх туульсын дуунд Францын эртний туульсын “Оливье мэргэн, Роланд бол зоригтой...” гэсэн сэдэл амилсан мэт. Найзууд хөтлөлцөн алхаж байна: хүчтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй, идэвхтэй, айдасгүй Кристоф, Оливьегийн тайван, бодолтой яруу найрагч-гүн ухаантан.

Урлагийн салбарт зоригтой босогч Кристоф хувьсгал, ангийн тэмцлийн үзэл санаанаас харь хүн бөгөөд тэрээр аль ч намд элсэхгүй байхыг илүүд үздэг. Тийм ч учраас Ролланд олон талаараа баатартайгаа эв санааны нэгдэлтэй байхын тулд "Шатаж буй Буш"-аас өмнө өмнө нь төлөвлөж байсан боть буюу Кристоф Лондон руу цагаачлан ирж, "Маззини, Ленин" гэх мэт хувьсгалт зүтгэлтнүүдтэй ойртож байсан тухай өгүүлсэн номоо биелүүлээгүй. ” 1905 оны Оросын хувьсгал ялагдсаны дараа зохиолч өөрөө тэмцлийн бодит арга замыг олж хараагүй бөгөөд энэ нь түүний баатрын хямралд хүргэв. Оливье улс төрийн жагсаалын үеэр эмгэнэлтэйгээр нас барж, Италийн урлагийн зохицол, "баатарлаг тод байдлыг" илэрхийлдэг Грациа нас баржээ. Кристоф тулаанаас ухарчээ. Тэрээр дэлхийн хоёрдугаар дайны өмнөх өдөр ганцаараа дуусдаг. Гэвч түүний сүүлийн минутууд орчин үеийн ертөнц босгон дээр байгаа "ирэх өдөр" болох агуу өөрчлөлтүүдийн баяр хөөртэй хүлээлтээр дулаацдаг.

Энэхүү романы хүмүүнлэгийн утга санаа нь асар их бөгөөд "зовдог, тэмцдэг, ялах бүх үндэстний эрх чөлөөтэй сүнсэнд" зориулагдсан юм. Империалист хядлагын өмнөхөн янз бүрийн үндэстний хүмүүсийг эв нэгдэлтэй болгохыг уриалснаар Ролланд дэлхийн бүх улс оронд найз нөхөдтэй болсон.

Кристоф гарах арга замыг олж чадаагүй бөгөөд зөрчилдөөнийг зөөлрүүлж, эвлэрүүлснээр аялалаа дуусгав. Гэхдээ "Жин Кристоф" -ыг бүтээгчийн зам үргэлжилсэн. "Кристоф эцэст нь үхсэн. Харин ч миний хувилгаан болж чадах өөр хүний ​​бүрхүүл, илүү чөлөөтэй нэг бүрхүүл! Кола бол миний анхаарлыг хамгийн түрүүнд татсан."

"ТАМХИ ТААХ ӨРӨӨ АМЬД БАЙНА!"

Кола Брюгноныг 1913 оны зуны хэдэн сарын турш Швейцарь, Нивернест ер бусын бүтээлч эрч хүчтэй өнгөрүүлсэн. 17-р зууны эхэн үеийн Клэмсигийн дархан, зураачийн амьдралын нэг жилийн тухай түүх нь гэр бүлийн дурсамж, хувийн сэтгэгдэл, төрөлх нутаг Нивернетийн уламжлал, ардын аман зохиолыг нарийвчлан судлахад үндэслэсэн байв. Ролланд Колоныг хүчтэй, гялалзсан мөн чанар Кристофтой харьцуулахад илүү өргөн "хүний ​​бүрхүүл" гэж үзсэн нь сонирхолтой юм. Колагийн ард түмний зураач Бругнон Ролланд илүү уян хатан, бүх баяр баясгалан, уй гашууг багтаах чадвартай мэт санагдсан. энгийн хүнд. Кола бол Рабле, Вольтер, Бомарше, Беранжер, А нарын номонд инээх нь сонсогддог, хөгжилтэй, элэглэлийн онцгой, "Галлик" сүнстэй гэж Марксын хэлсэн Францын ард түмний үндэсний зан чанарыг илэрхийлэгч юм. Франц. Кола бол дундад зууны үеийн шатлал, сүмийн догматизмын хүлээсийг хаяж, урлагийн гайхалтай дурсгалуудыг бүтээсэн Сэргэн мандалтын үеийн Францын ард түмний бүтээлч энергийн илэрхийлэл юм.

Модон сийлбэрчин Кола Бругнон урлагт дуртай нэгэн. Ум эргэн тойрон дахь ертөнцийн хэлбэр, өнгө, хэмнэл, үнэрийг шуналтайгаар шингээж авдаг: "Би далайг сорж буй хөвөн шиг байна." Түүний нүдээр харсан бүх зүйл яруу найргийн туяанд автдаг: "Эвхэгддэг даавуу шиг, шөнийн хилэн цээжинд хоногууд ордог." Кола бол ажиглагч юм. "Нар алтан үсээ усанд дүрж", тэнгэр "зовхи-үүлээ" хэрхэн өргөж, "цайвар цэнхэр нүдтэй" түүн рүү хэрхэн харж байгааг тэр л тагнасан. Гол горхи урсаж, нугад галуу шуугиж, хөгжилтэй архидагчид ширээн дээр инээж, алхнууд дөш дээр бүжиглэж, шөнийн цэцэрлэгийн дуу хоолой хүчтэй найрал дуунд нийлдэг. Ниверназын талбайн анхилуун үнэрт ургамлын амтат үнэр нь номны шинэлэг, олон өнгийн хэллэг, уянгын, хөгжилтэй, зүйр цэцэн үг, хошигнолоор дүүрэн байдаг. Төрөлх нутгийн үлгэр, дуу, сэтгэлгээ, дуу хөгжим “Галлийн үлгэр”-ийг бүрхэв.

Кола бол хөгжилтэй, өгөөмөр хүн бөгөөд тэрээр "бүх газрын талыг нь залгихад бэлэн байдаг, гэхдээ тэд өөрсдөө түүн дээр байцаа тарихаа мэддэггүй" шунахай феодалуудыг үл тоомсорлодог. Кламси мужаан энх тайван, амгалан тайван байдалд дуртай боловч шаардлагатай бол тэр хотыг бүхэлд нь бослого гаргах болно. Хэцүү хувь тавилантай маргаанд тэрээр бууж өгдөггүй. Тэр Бурханд эсвэл чөтгөрт итгэдэггүй, тэр ч байтугай тахал ч түүнд төвөг учруулдаггүй. Түүний байшин шатаж байна - тэр дахин амьдарч, барьж эхэлдэг.

"Тамхи татах өрөө амьд байна!" - энэ бол зохиолчийн зохиолдоо өгсөн хадмал гарчиг юм. Түүхэн өнгөрсөн тухай ном нь зохиолч ард түмнийхээ ирээдүйд, тэдний сөнөхгүй эрч хүчтэй итгэлийг илэрхийлсэн юм. Тийм ч учраас империалист дайны өмнө энэ нь амьдралд уриалан дуудаж, энх тайван, ард түмний сайн сайхны төлөө ажиллахыг уриалж байсан юм. “Юу гайхалтай номчи үүнийг хийсэн, хайрт найз минь! - үгийн их мастер Максим Горький "Брейгноны кола"-г уншаад Ролландад бичжээ. "Энэ бол үнэхээр таны уран зохиолын шилдэг уламжлалыг амилуулсан Галлийн суут хүний ​​бүтээл юм!"

Дайны улмаас энэ ном 1919 онд л гэрэл гэгээтэй болсон. Түүнийг Францын бүх тэргүүлэх зохиолчид болох А.Барбюс, П.Вайлан-Кутурье, Ж.Р.Блох нар угтан авчээ. Тэр цагаас хойш түүний дэлхий даяар ялалтын жагсаал дэлхийн олон ард түмний хэлээр, тэдний график, хөгжимд эхэлсэн. ЗХУ нь Кола Брейгноны хоёр дахь эх орон болжээ. Уг романыг М.Лозинский орос хэлэнд чадварлаг орчуулж, зураач Э.Кибрик хийсэн байна. Д.Кабалевскийн “Бэлхүүсээс гарсан мастер” дуурийг зохиолынхоо хүрээнд бичсэн.

“ӨНГӨРСӨНТЭЙ ХАМТ ОЛОХ” ЗАМ

Лав лац бүхий арван багцыг зохиогчийн тогтоосон хугацаанд буюу 1955 оны 1-р сарын 1-ний өдөр нээв. Эдгээрт Ролланд Москва дахь В.И.Лениний нэрэмжит Улсын номын сангийн хадгалалт, өмчлөлд шилжүүлсэн "Дайны жилүүдийн өдрийн тэмдэглэл (1914-1919)"-ийн хуулбаруудын нэг болох тухайн үеийн жинхэнэ түүх болох 29 бичгийн цаасны дэвтэр багтжээ. Гар бичмэлийн тасгийн жижиг уншлагын танхимд нам гүм. Орчуулагчид өдрийн тэмдэглэл рүү бөхийв. Ролланд дэлхийн дайны чимээнээр дүлийрсэн Европын тайван бус хувь заяаны тухай тэдэнд хамгийн түрүүнд хэлэх болно.

Дайн Ролландыг 1914 оны зун Кола Брейгноныг дуусгаж байх үед Швейцарьт олжээ. 7-р сарын 31-ний өдөр Парисын нарлаг өдөр дэлхийн галт трибун Жан Жаурес Круассан кафед урваж амиа алджээ. "Өглөө бид Жоресыг хөнөөсөн тухай мэдсэн... Агуу оюун ухаан, эрхэмсэг сэтгэл" гэж Ролланд 8-р сарын 1-нд "Өдрийн тэмдэглэл"-дээ бичиж, Жорестой харьцах дайн зарласан өдөр үндсэрхэг үзэлтнүүдийн амлалтуудыг гашуунаар дурсав. Үйл явдал толгой эргэм хурдтайгаар хурдацтай өрнөв.

8-р сарын 2-нд Германы армийн 8-р корпусын 16-р явган цэргийн дивиз голыг гатлав. Саарланд Люксембургийн Гүнт улсын нутаг дэвсгэрт оров. 8-р сарын 4-ний өглөө Германы цэргүүд Бельгийн хилийг зөрчиж, Льежийн цайзыг бууджээ. Дараа нь 8-р сарын 4-нд "Жин Кристоф" номын зохиолч "Европын энэ дайн бол хэдэн зуун жилийн түүхэнд тохиолдсон хамгийн том гамшиг, хүн төрөлхтний ахан дүүсийн талаарх бидний хамгийн ариун нандин итгэлийн уналт" гэж чичирсээр тэмдэглэв. 8-р сарын 22-23-нд Арденнуудад тулалдаан өрнөв - дайн Францад ирэв.

Энэ өдрүүдийн Ролландын өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэлүүд нь ард түмний ухамсарыг хордуулсан үндсэрхэг үзлийг буруутгаж байна. Дайтаж буй улс орнуудын үзэл сурталчид дайснаа эвдэн сүйтгэх, бүдүүлэг харгис хэрцгий хэмээн буруутгаж байхад түүхийн хамгийн үнэт дурсгалууд тулалдааны утаанд сөнөсөн билээ. Бельгийн эртний Лувен музейн хотоос үнс нурам үлджээ; Дундад зууны үеийн Францын мастеруудын урлагийн гайхамшиг - Реймс сүм нь Германы их бууны үзэмж болж байв. Бүх насаараа ард түмний эв нэгдлийн тухай мөрөөдөж ирсэн Ролландын хувьд дэлхийн дайн харгис хэрцгий цохилт болсон юм. 1914 оны 9-р сарын 23-нд Роллан "Тэмцлийн дээгүүр" (Journal de Geneve) нийтлэлдээ бүх улс орны уран бүтээлчид, зохиолчид, сэтгэгчдийг ололт амжилтаа аврахын тулд урагшлахыг уриалав. хүний ​​сүнс, дэлхийн ахан дүүсийн ирээдүй, үндэстнүүдийн шударга бус байдал, үзэн ядалтаас дээш гарна. Дайны жилүүдэд Ролландын бодол зөрчилдөөнөөр дүүрэн байв. Тэрээр хүмүүсийг дайныг устгахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байсан бөгөөд "хөрөнгөтний эх орон" эвлэрэх боломжгүй гэдгийг ойлгосонгүй. Тэрээр 1915 оны 7-р сард Лениний "Дайны эсрэг дайн" гэдэг бол засгийн газрын эсрэг хувьсгалгүй бүдүүлэг хэллэг юм" гэж хэлснийг тэрээр бүх төрлийн энх тайвныг дэмжигч байгууллагуудын ажилд оролцож байсан." Тэрээр "хэрүүл маргаанаас дээгүүр байхыг" хүссэн ч үйл явдлын өрнөл удалгүй түүнийг тэмцэлд татав. Ролланд Европын мөс чанар, түүний шударга, цэвэр дуу хоолой болжээ. Тэрээр дайныг эхлүүлсэн орчин үеийн нийгмийн худал хуурмаг, худал хуурмаг байдлыг буруушаав. Тэрээр зөвхөн Герман төдийгүй Францын империализмын гэм бурууг олж харсан. Дайн бол бүх европын гэмт хэрэг гэдгийг тэр ойлгож эхэлсэн. "Алагдсан ард түмэн"-ийн зовлон зүдгүүрийн үзэгдэл түүнийг нийгэмд шинэчлэл хийх шаардлагатай байгааг, түүний хараахан мэдэхгүй байсан замыг итгүүлэв. Түүний пацифизм нь өнөөгийн байдлыг буруушааж байв.

Тийм ч учраас дэлхийн тэргүүлэгч сэхээтнүүд түүний тэмцлийг өрөвдөж байсан: физикч А.Эйнштейн, уран барималч О.Родин, зураач Ф.Мазерел, жүжигчин Э.Дюзе, шүүмжлэгч Г.Брандес, зохиолч Б.Шоу, С.Цвейг, Г. Wells, R. Martin du Gard, J.R. Bloch болон бусад олон. Ролланд дайны эсрэг тэмцэлд бүх дэвшилтэт хүчийг нэгтгэх үйл ажиллагаагаар 30-аад онд фашизмын аюулыг сөрөн зогссон энх тайвныг хамгаалах өргөн ардчилсан хөдөлгөөний үндэс суурийг бэлтгэв.

Ролланд зөвхөн муж улсуудын хооронд төдийгүй тэдний дотор ч дайн болж байгаа үнэнийг аажмаар олж мэдсэн. Үүний нотолгоо бол 1916 оны дөрөвдүгээр сард Ирландын нийслэл Дублин хотод болсон бослогыг Британичууд их бууны тусламжтайгаар дарсан; Орос улсад 1917 оны хоёрдугаар сарын хувьсгал; 1919 оны 1-р сард Германы "Спартакистуудын" баатарлаг тэмцэл. Империалист дайны тигелд Ролланд хувьсгалын төмөр хэмнэлийг аль хэдийн сонссон. “Хөшиг босч байна. Хувьсгал эхэллээ" гэж Ролланд өдрийн тэмдэглэлдээ бичжээ. Баяртай захидалШвейцарийн ажилчдад" 1917 оны 4-р сарын 17-нд Ленин.

1917 оны 4-р сараас хойш "Дайны жилүүдийн өдрийн тэмдэглэл" -ийн анхаарлын төвд Оросын хувьсгалын хувь заяа, түүний удирдагч В.И.Лениний хувийн шинж чанар байсан бөгөөд Ролланд "бүх хувьсгалт хөдөлгөөний тархи" гэж тодорхойлдог. Октябрийн хувьсгалын түүхэн утга учрыг түүнд шууд тайлагдаагүй ч Орос интервенцийн галд автмагц Ролланд талд орсон. Шинэ ертөнцийг хамгаалах нь хүмүүнлэг зохиолчийн нэр төрийн хэрэг байв. Францын болон бусад империалистууд ЗХУ-ын Бүгд Найрамдах Улсыг блоклосоныг тэрээр буруушаав. 1918 оны наймдугаар сарын 23-нд Роллан Францын хувьсгалын үзэл санааны цорын ганц өв залгамжлагчийг большевикуудаас олж харснаа П.Зеппелд бичсэн байна. “...Би большевизмыг буруутгаад зогсохгүй, Зөвлөлтийн хувьсгалын эсрэг гадаадын бүх цэргийн интервенцийг эрс буруушааж байна. Би Пиет, Кобург нартай хэзээ ч тохиролцохгүй. Үндэстэн бүр өөрийн гэр орондоо эзэн байг." Залуучуудыг дэмжиж байна Зөвлөлт ОросРоллан социалист L'Humanite болон Populaire сонины хуудсан дээр үг хэлэв.

Дайны жилүүдийн янз бүрийн сэтгүүлзүйн нийтлэлүүд "Тэмцлийн дээгүүр" (1915), "Урьдчлагчид" (1919) гэсэн хоёр алдартай цуглуулгад хэвлэгджээ. Дайны он жилүүд Ролландыг хүсэл тэмүүлэлтэй публицист болгосон. Түүний энэ жилүүдийн уран зохиолын бүтээлүүд хүртэл Өдрийн тэмдэглэл, ялангуяа Клерамбо (1916-1920) романаас авсан баримт, бодлуудаар дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь түүний уур амьсгалд эмгэнэлтэй байдаг.

Нэг залуу дайнд амь үрэгджээ. Энэ нь саяхныг хүртэл "эх орноо хамгаалах" үзэл санааг эрхэмлэн дээдэлдэг байсан хөрөнгөтний сэхээтэн Клерамбог эцэг нь энх тайвныг дэмжигч болоход хүргэв. Клерамбо албан ёсны бодлогод дайсагнасандаа төдийгүй олон түмэнд үл итгэснийхээ төлөө мөхдөг - тэр "бүхний эсрэг нэг". Ролланд хувь хүнийхээ бүтэлгүйтлийг мэдэрч байсан ч баатардаа өрөвддөг.

Парисыг бөмбөгдөх үеэр амиа алдсан хоёр амрагын гунигтай түүх ("Пьер, Люс", 1918). Империалист дайны тухай хурц хошигнол - "Лилюли" (1919) - "Аристофаны сүнслэг жүжиг" нь инээд, идэмхий инээдэмээр дүүрэн байдаг. Хүмүүс бие биенээ цохилтоор шагнахыг огт хүсдэггүй гэж Ролланд энд мэдэгдэв. Гэвч тэднийг банкирууд болон их бууны хаадууд, дипломатууд, сэтгүүлчид, олон нийтийн үзэл бодлын дарь эх, Лилюлигийн хууран мэхлэлт ба Бурхан өөрөө - Үнэнийг баривчлан саатуулдаг, бүдүүлэг төрхтэй эзэн нь ангал руу түлхэж байна.

Сэдэв болон гүйцэтгэлээрээ ялгаатай Ролландын эдгээр бүх бүтээлүүд дайны эсрэг чиглэж, барууны олон хүмүүсийн хувьд Маргааш үхсэн тэр харгис цаг үед амьдралын үнэ цэнийг дуулжээ. Гэвч “Гал”-ын зохиолч А.Барбюссээс ялгаатай нь Ролланд энэ Маргааш руу явах зөв замыг хараахан мэдэхгүй байв.

"Дайнаас төрсөн, дайнаас төрсөн тайван арван жил" гэж Ролланд "Ид шидтэй сүнс" шүлгийн зориулалтаараа 20-иод оны арван жилийг дүрсэлсэн байдаг. Дайн Ролландын нүдийг нийгмийг өөрчлөх хэрэгцээг нээсэн боловч түүний эсэргүүцдэггүй хуурмаг байдал, хувь хүн чанар нь түүнийг хувьсгал, зэвсэгт ажиллагаа, пролетариатын дарангуйллыг хүлээн зөвшөөрөхөд саад болж байв. Энэ нь "өөртэйгөө дайн", үзэл суртлын нарийн төвөгтэй эрэл хайгуулыг бий болгосон. Ролланд хувьсгалт хүчирхийллийн эсрэг үг хэлэхдээ А.Барбюс болон түүний олон улсын "Кларт" бүлэгтэй санал нийлэхгүй байв. Тэрээр Энэтхэгийн нийгмийн сургаалын туршлага, Гандигийн онолыг сонирхож, цусгүй хувьсгал хийхийг мөрөөддөг байв. 1931 онд Гандитай биечлэн уулзсан нь Ролланд онолынхоо сул талыг харуулсан. Европт үүсээд буй фашизмын аюул нь урвалыг зоригтой, шийдэмгий эсэргүүцэж, арга хэмжээ авахыг шаардав. Мөлжих, дарангуйлалд суурилсан мөнхийн дэг журам сүйрч байв. Түүний балгас дээр дэлхийн зургааны нэг нь баригдсан шинэ ертөнц. Тэнд ЗХУ-д Жан Кристоф, Кол нарын олон жилийн мөрөөдөл биелсэн - ардын урлагийн мөрөөдөл. Гэхдээ энэ урлагт хүрэх зам нь хувьсгалаар дамждаг. Үүнийг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байсан, Ленин, Ганди, хувьсгал, эсэргүүцлийг хослуулах гэнэн оролдлогыг орхих шаардлагатай байв. Ролланд зоригтой сонголт хийсэн. Тэрээр 1921 онд Барбюстэй хийсэн маргаандаа "хүчирхийлэлгүй байхыг" хамгаалснаар энх тайванд хүрэх зам нь хувьсгалаар дамждаг гэдгийг ойлгосон.

1931 оны алдарт "Өнгөрсөндөө баяртай" номондоо Ролланд өөрийгөө хөлд дарагдаагүй замаар алс холын аялал хийж эхэлсэн хүнтэй зүйрлэсэн байдаг. Тэдний хөл суларч байгаа ч тэд удахгүй нэг цаг амрахгүй. Аялагч шинэ төгсгөлгүй давхрагууд нээгдэх газар руу тэмүүлэхийн аргагүй урагш тэмүүлнэ. Зам эгц, чулуурхаг байсан ч хөлийг минь цус болгох зүйл байсан. "Миний гэм буруугаа наминчлах нь бүхэл бүтэн эрин үеийн гэм нүглээ" гэж Ролланд хэлэв. Тэрээр өмнөх үзэл санаагаа шүүмжилж, өөрийгөө өршөөдөггүй. "ЗХУ-ын баатарлаг хувьсгалчдын" туршлага түүнд урам зориг өгдөг. Нүглээ наминчлах нь ирээдүйдээ өөдрөг итгэлээр дүүрэн байдаг. Шинэ ертөнцийг хамгаалахын тулд Ролланд 1935 онд "Арван таван жилийн тэмцэл", "Хувьсгалаар - Энх тайвны төлөө" гэсэн хоёр номонд голчлон цуглуулсан олон сэтгүүлзүйн нийтлэл бичсэн.

"Европын тагнуулын онгон"

1922 онд Ролландын суурьшсан Швейцарийн Вильнёв хэмээх жижиг хот Европ, Азийн тэргүүлэгч хүмүүсийн мөргөлийн газар болжээ. Өтгөн ногоон байгууламжид төөрсөн цагаан байшинд Морис Торез нэг бус удаа зочилжээ. Константин Федин 1932 оны зун энд иржээ. Яруу найрагч, дайчин, яруу найрагч, яруу найрагч Ролландын "Баруун европчуудын дунд Оросын зохиолч, багш, номлогч, хувьсгалчдын уламжлалд нэн ойр байдаг цорын ганц хүн" гэж түүний дурсамжинд үүрд үлджээ. Энэхүү "Европын сэхээтнүүдийн Виргил" нь түүний үлгэр жишээг дагаж капиталист тамыг эвдсэн хүмүүсийн хөтөч болжээ.

Тэрээр барууны орнуудад анхныхуудын нэг болж Октябрийн хувьсгалыг өрөвдөж байгаагаа ил тод зарлаж, ЗХУ-ын эсрэг чиглэсэн бүх төрлийн империалист гэрээ, хуйвалдааныг уйгагүй дэлгэж байв. Тэрээр колоничлолын аймшигт харгислалын баримтуудыг дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн анхааралд хүргэв. Үндэстнүүдийн лигийн урвасан бодлогын ард нуугдаж байсан хуурамч, аюултай “энх тайвны далбаан дор хийсэн дээрэм”-ийг буруушаав. Ролланд олон улсын хөдөлмөрийн хөдөлгөөний зүтгэлтнүүд болох Эрнст Толлер, Сакко, Ванзетти, Димитров, Тельман, Антонио Грамши нарыг шоронгоос суллахын төлөө тууштай тэмцэж байв. 1925 онд тэрээр Польш, Румын, Болгарт цагаан арьстны терроризмыг эсэргүүцсэн MOPR жагсаалд оролцсон.

1926 онд Барбюстэй хамт Ролланд Фашизмын эсрэг олон улсын хороог байгуулж, 1927 оны 2-р сарын 23-нд Парисын Булле танхимд фашизмын эсрэг анхны сүр жавхлант жагсаал зохион байгуулав. Кристоф, Кола Бругнон нар хүн төрөлхтний эрх чөлөө, нэн чухал эрхийг хамгаалах ариун тулаанаас хол байж чадсангүй. Тэгээд би тэдний эгнээнд орчихлоо." Тэрээр 1932 оны Амстердамын дайны эсрэг конгрессын урам зориг өгсөн хүмүүсийн нэг юм.

С.Звейгийн нэрлэсэн “Европын нүд” Ролланд фашизмын мөн чанарыг түүний ямар ч халхавчин дор Италийн хар цамцтануудын гэмт хэргийн төлөвлөгөө, Германы үндэсний социализмын арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл баримтлалыг тодорхой олж харсан: “Бичиг үсэгт тайлагдсан хүн бүхэн Ямар ч ангал миний бодол санаа, үйлдлийг фашизмаас салгаж, ямар ч дүрээр, тэр дундаа Гитлеризмын дүрд хувирсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна."

1933 онд Германы нацист К.Гросшаус "Жан Кристоф" зохиолын зохиолчийг "Герман сүнс"-ийн төлөөлөгч гэж харуулахыг оролдсон. Ролланд Kölnische Zeitung сонинд бичсэн нээлттэй захидалдаа түүнд зохих зэмлэлийг өгчээ. Ролланд агуу сэтгэгчид, хөгжимчдийн эх оронд хайртай гэдгээ нотолсон боловч түүний Герман нь фашист Германтай ямар ч нийтлэг зүйлгүй байсан: "Сонголт хийх ёстой: чи Лессинг-Гёте, Геббельс-Розенберг нарын төлөө нэгэн зэрэг байж болохгүй. Нэг нь нөгөөгөө устгадаг."

Ролланд Гуравдугаар Рейхийн засгийн газраас түүнд санал болгосон Гёте медалийг няцаав. Үүний хариуд нацистууд "Жан Кристоф"-оо шатаах гэж байсан Ораниенбаум хорих лагерьт марксист уран зохиолын ботьуудын дэргэд "хараал идсэн номын музей"-д дэлгэн тавьжээ.

Ролланд түгшүүрийн дохиог үргэлжлүүлэн дуугарав. Тэрээр 1934 оны 2-р сард Францын фашистуудын эсрэг тэмцсэн Парисын ажилчдын талд байсан; тэр Ардын фронтод байсан. Тэрээр 1936 оны долдугаар сарын 12-нд М.Торезид хандан “Олон улсын пролетариатын аугаа үйлс, дэлхийн энх тайвныг хамгаалахын төлөө та нарын эгнээнд тулалдаж байгаадаа баяртай байна” гэж бичжээ.

Роллан хүн төрөлхтнийг Бүгд найрамдах Испанид туслахыг, Мадридын эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд туслахыг, Астурийн уурхайчдад туслахыг хүн төрөлхтнийг түгшүүртэй, хатуу ширүүн уриалав. Хюгогийн зохистой иргэний сэтгэлээр тэрээр хайхрамжгүй хүмүүсийг сэтгэл хөдөлгөм үгсээр сэрээв: ярь, хашгир, үйлд!

Ролландын тэмцэлд тууштай байдал нь Зөвлөлт Холбоот Улстай найрамдалтай байснаар дэмжигджээ. 1935 он бол Ролландын амьдралын чухал жил байсан - тэрээр Горькийн урилгаар ЗХУ-д ирсэн. Найзын нүд нь шуналтай сониуч зангаар Лениний мөрөөдлийн улс орныг судалж байв. Горькийн дачад тэрээр Зөвлөлтийн зохиолчдын царайг тэсэн ядан ширтэв. Эцсийн эцэст тэд бүх хүн төрөлхтний итгэл найдвар болох Оросын өөрчлөлтийг номондоо буулгахын тулд агуу үйлс хийх ёстой байв.

Ролланд эхнэр Мария Павловнагийн тусламжтайгаар гар хийцийн цагаан толгойн үсгээр хэл сурчээ. Хэрэв эрүүл мэнд нь зөвшөөрвөл Горькийн хамт Волга руу явахыг мөрөөддөг байв. Тэрээр "Правда"-д нийтлэл бичиж, Игаркагийн анхдагчид, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн оюутнууд, Ногинскийн Электросталь үйлдвэрийн ажилчид, Азов-Хар тэнгисийн тариаланчдад хандсан захидалд шууд хариулдаг байв. Ролланд энэ залуу улсад дахин хүчирхэг, аз жаргалтай байгаагаа мэдэрсэн.

“ШИЙДЛИЙГ ШҮҮЖ, ХЭРЭГЖҮҮЛЭХ ХЭРЭГТЭЙ”

"Ид шидтэй сэтгэл" (1921-1933) бүтээлийг бүтээх жилүүдэд Горькийн санаа Ролландтай ойр байсан. "Энэ бол миний хувьд хувьсгалт пролетариатын армийн эгнээнд эргэлзэлгүйгээр нэгдсэн агуу зураачийн гайхалтай жишээ байсан" гэж Ролланд Горькийн тухай бичжээ. "Ид шидтэй сэтгэл" нь М.А.Нексоны "Дитте - хүний ​​хүүхэд" гэх мэт Горькийн "Ээж" зэрэг бүтээлүүдтэй эн зэрэгцэж байна. Эмэгтэй хүний ​​амьдралын түүх, дайны өмнөх Франц дахь нойрмог амьдралаас фашизмын эсрэг Ардын фронтын хөдөлгөөнд оролцох хүртэлх зам нь зууны эхэн үеийн Европын үйл явдлын өргөн баатарлаг зурагт бичигдсэн байдаг.

Энэхүү роман нь “Анкет ба Сильвиа” (1922), “Зун” (1924), “Ээж хүү” (1926), “Суулт” (1933) гэсэн дөрвөн номоос бүрдэнэ. Эхний гурван ном болон сүүлчийн номны хооронд "өнгөрсөнтэй салах ёс гүйцэтгэх" чухал мөр байдаг. Ролландын хувьсгалт үйл ажиллагаа руу чиглэсэн энэхүү огцом эргэлт нь романы бүх үйл явцад нөлөөлсөн. Бүтээлийн эхлэл нь шүүмжлэлтэй реализмын уламжлалт нийгэм, өдөр тутмын романы сүнсэнд оршдог. Сүүлийн ном"Зөнч" бол социалист реализмын үзэл санаа барууны уран зохиолд хэрхэн нөлөөлсөний тод жишээ юм.

Зохиолын дүрүүд нь асар их ерөнхийлсөн хүч чадалтай бөгөөд бэлгэдлийн утгад хүрдэг. Аннетийн амьдрал өөрөө голын урсгалтай зүйрлэвэл хүн төрөлхтний мөнхийн хөдөлгөөн, үе солигдох мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэхүү баатарлаг урсгалтай өөр нэг сэтгүүл зүйг нэгтгэдэг. Зохиолч үйл явдлын явцад зоригтойгоор оролцож, баатруудтайгаа уулзаж, тэдэнтэй ярилцаж, тэдний үйлдлийг үнэлдэг.

Уг романы баатар бол Кристоф, Кол нарын хууль ёсны өв залгамжлагч юм. Хөрөнгөтний гэр бүлийн охин Аннетийн амьдрал эхлээд нам гүм ойн цөөрөмтэй төстэй. Гэхдээ шаварт дарагдсан эрэгт баригдах боломжгүй. Эмэгтэй хүн Ривьер хэмээх нэрийг авсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм - түүний амьдралын гол дарангуйллын эсрэг тэмцэгчдийн агуу армийн давалгаатай нэгдэхийг хичээдэг. Кристофын нэгэн адил тэрээр хөрөнгөтний нийгмийн хоёр нүүртэй конвенцуудыг зоригтойгоор эсэргүүцэж, бүх хуурмаг зүйлийн хөшигийг хайр найргүй арилгадаг. Тэрээр ангиасаа илэн далангүй салж, хөдөлмөрчдийн хуаранд очиж, Кола шиг цорын ганц ёс суртахуун болох Хөдөлмөрийн шинэ ёс суртахууныг тунхагладаг. Тэрээр хүү Марктайгаа хамт капиталист ширэнгэн ойн шугуй дундуур маш удаан хугацаанд замыг туулж, сонголтын өмнө тулгардаг. Түүний найз Жермэйн Аннетт үхэж байхад нь түүнд хэлсэн сонголт нь: "Шударга байх нь сайн хэрэг. Жинхэнэ шударга ёс жингийн өмнө сууж, жинлүүрийн савлахыг хараад худлаа байдаггүй. Бид шүүж, ялыг биелүүлэх ёстой. . . Бид үйлдэл хийх ёстой!"

Хувьсгалт үйл ажиллагаа явуулах шаардлагатайг ойлгоод л Аннет, Марк болон түүний орос эхнэр Ася нар шинэ ертөнцийн талд, урвалын хүчний эсрэг тэмцэгчдийн эгнээнд байр сууриа эзэлж, сүр жавхлантай дүр төрх нь романы хуудаснууд. Италийн хар цамцнууд Маркыг хэрцгийгээр хөнөөсөн. Тууштай ээж түүнийг орлох хүч чадлыг олж: "Марк миний дотор байна. Дэлхийн хууль тогтоомж зөрчигдсөн. Би түүнийг төрүүлсэн. Одоо тэр эргээд намайг төрүүлж байна." Горькийн Ниловна шиг Аннета өөрийн хүү болон бусад олон хөвгүүд, түүний зэвсэгт нөхдүүдийн тэмцлийг үргэлжлүүлж байна - буулт хийхгүй тэмцэл.

ӨӨРТӨӨ АЯЛАЛ

Ролланд дэлхийн 2-р дайны үед Францыг эзэлсэн хар жилүүдийг эх орондоо, Везелай хотод өнгөрөөсөн. Энд тэрээр "амьдралынхаа хязгаарт ойртсон" тул удаан хугацаанд төлөвлөсөн бүтээл болох Бетховены тухай хөгжмийн том бүтээлээ дуусгахаар ажиллажээ. Тэрээр "Өөртөө гүнзгий аялах" номондоо дурсамжаа цуглуулж, алс холын найз Чарльз Пегугийн тухай бичжээ. Засгийн газрын хатуу хяналтыг үл харгалзан тэрээр тэмцэлдэж буй Францтай тодорхой харилцаатай байж чадсан. 1942 онд нацистуудад цаазлагдсан ажилчин, яруу найрагч хорин настай коммунист Эли Валак амьд байхад Ролланд түүнтэй захидал бичиж байжээ. Агуу хүмүүнлэгч түүний ажил нь Эсэргүүцлийн залуу гишүүдэд халуун дулаан, гэрэл гэгээ өгсөнд баяртай байв.

Дайн хараахан дуусаагүй байсан бөгөөд Роллан ялалтдаа бат итгэлтэй байсан тул 1944 онд Ж.Р.Блокт хандан: "ЗХУ-д байгаа бүх найз нөхөд, ялангуяа надад маш их хайртай Зөвлөлтийн залуучуудад миний нэрийн өмнөөс мэндчилгээ дэвшүүлье" гэж бичжээ. 1944 оны арваннэгдүгээр сарын 29-нд Роллан М.Торезыг Парист буцаж ирэхийг угтан авчээ. Сарын дараа Торез Гитлеризм бүрэн ялагдахыг хараагүй найзынхаа булшны дэргэд гашуудан чимээгүй зогсов. Ролланд 1944 оны 12-р сарын 30-нд нас баржээ. Тэрээр Якобины элэнц өвөг эцгийнхээ дэргэд оршуулахыг гэрээсэлсэн.

Везелайгаас холгүй, Брэвес хотод хуучин оршуулгын газар байдаг. Жан Батист Боннардын хагас арилгасан бичээсийг олоход хэцүү байдаг. Ойролцоох, дэлхийд алдартай нэрийг сийлсэн даруухан боржин чулуун хавтан дээр шинэхэн цэцэг хэзээ ч бүдгэрдэггүй.

Нөхөр Сталин, Ромен Ролланд хоёрын яриа. (28.VI. -тай. Яг 16 цагийн үед эхнэр, нөхөр Аросевагийн хамт Ромен Ролландыг нөхөр Сталин хүлээн авч уулзав. Нууц. Хэвлэх зориулалттай биш. http://www.greatstalin.ru/articles.aspx?xdoc=ART%2fijZmc37fzZW7p%2bEJmA%3d%3d)

Бид бие биетэйгээ найрсаг байдлаар мэндчилэв. Нөхөр Сталин тэнд байсан хүмүүсийг суухыг урив. Ромен Ролланд нөхөр Сталинд түүнтэй ярилцах боломж олгосонд талархал илэрхийлж, ялангуяа зочломтгой байдалд нь талархал илэрхийлэв.

СТАЛИН. Дэлхийн хамгийн агуу зохиолчтой ярилцсандаа баяртай байна.

РОМАЙН РОЛЛАН. Бид бүгдийн бахархал болсон, бидний итгэл найдвар болсон энэ агуу шинэ ертөнцөд зочлоход эрүүл мэнд минь саад болсонд маш их харамсаж байна. Хэрэв та зөвшөөрвөл би чамтай ЗХУ-ын хуучин анд нөхөр, барууны гэрч, Францын залуучуудын ажиглагч, итгэлт хүний ​​хувьд давхар үүрэг гүйцэтгэх болно.

Барууны олон мянган хүний ​​нүдэн дээр ЗХУ гэж юу байдгийг та мэдэх ёстой. Тэд түүний талаар маш тодорхойгүй төсөөлөлтэй байдаг ч тэд түүнээс өөрсдийн итгэл найдвар, үзэл санааны биелэлийг олж хардаг, ихэнхдээ өөр, заримдаа хоорондоо зөрчилддөг. Эдийн засаг, ёс суртахууны өнөөгийн хүнд нөхцөлд тэд ЗХУ-аас удирдлага, уриа лоозон, эргэлзээгээ тодруулахыг хүлээж байна.

Мэдээжийн хэрэг, тэднийг хангахад хэцүү байдаг. ЗСБНХУ нь өөрийн гэсэн асар том үүрэг даалгавартай, бүтээн байгуулалт, батлан ​​хамгаалахын ажилтай бөгөөд үүнд өөрийгөө бүрэн зориулах ёстой: түүний өгч чадах хамгийн сайн уриа бол түүний үлгэр жишээ юм. Тэр замыг зааж, энэ замаар алхаж, түүнийг баталгаажуулдаг.

Гэсэн хэдий ч ЗСБНХУ орчин үеийн дэлхийн нөхцөл байдал түүн дээр тавьж буй асар их үүрэг хариуцлагаас татгалзаж чадахгүй, ямар нэгэн байдлаар "хамгийн дээд" үүрэг хариуцлага - үүнд итгэж байсан бусад улс орны эдгээр массыг халамжлах. Бетховены "Хүн минь, өөртөө туслаач!" гэсэн алдартай үгийг давтах нь хангалтгүй бөгөөд та тэдэнд тусалж, зөвлөгөө өгөх хэрэгтэй.

Гэхдээ үүнийг ашигтайгаар хийхийн тулд улс орон бүрийн онцгой зан чанар, үзэл суртлыг харгалзан үзэх ёстой - энд би зөвхөн Францын тухай ярих болно. Энэхүү байгалийн үзэл суртлыг үл тоомсорлох нь ноцтой үл ойлголцлыг үүсгэж болзошгүй юм.

1 Анхны эх сурвалжийн дагуу Ролланд нэрийн үсэг.

ЗСБНХУ-д хоёрдахь шинж чанар болсон сэтгэлгээний диалектикийг Францын олон нийтээс, тэр байтугай өрөвдөх сэтгэлтэй хүмүүсээс ч хүлээх боломжгүй юм. Франц темперамент нь хийсвэр логик сэтгэлгээнд дассан, оновчтой бөгөөд шулуун, дедуктив гэхээсээ бага туршилт хийдэг. Үүнийг даван туулахын тулд та энэ логикийг сайн мэдэх хэрэгтэй. Энэ бол ард түмэн, энэ бол цуурайтаж дассан олон нийтийн санаа бодол юм. Тэд үргэлж арга хэмжээ авах шалтгааныг өгөх хэрэгтэй.

Миний бодлоор ЗСБНХУ-ын бодлого гадаад анд нөхөддөө зарим үйлдлийнхээ сэдлийг өгөх төдийлөн санаа зовдоггүй. Үүний зэрэгцээ түүнд шударга, үнэмшилтэй эдгээр сэдэл хангалттай бий. Гэхдээ тэр үүнийг бага зэрэг сонирхдог бололтой; Энэ нь миний бодлоор ноцтой алдаа юм: учир нь энэ нь олон мянган өрөвдөх сэтгэлтнүүдийн түгшүүрийг төрүүлж, зарим баримтыг хуурамч, зориудаар гуйвуулсан тайлбарыг үүсгэж болно. Би ажигласнаас хойш сүүлийн үедЭнэ бол Францын олон шударга хүмүүсийн санааг зовоож буй асуудал тул би танд үүнийг хэлэх ёстой.

Бидний сэхээтэн, хамтрагчийн үүрэг бол тайлбарлах явдал гэдгийг та бидэнд хэлэх болно. Бид энэ даалгаврыг даван туулж чадахгүй байна, учир нь бид өөрсдөө мэдээлэл муутай: бидэнд хангагдаагүй байна. шаардлагатай материал, тодорхой болгох, тодруулах.

Миний бодлоор баруунд VOKS шиг, гэхдээ илүү улс төрийн шинж чанартай оюуны харилцааны институци байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ ийм байгууллага байхгүй тул үл ойлголцол хуримтлагдаж, ЗХУ-ын албан ёсны байгууллага үүнийг тодруулахаар оролцдоггүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдгээрийг ууршуулах нь хангалттай гэж үздэг бололтой. Тэд ууршдаггүй, харин өтгөрдөг. Та анхнаасаа арга хэмжээ авч, үүссэнээр нь хөөх хэрэгтэй.

Энд зарим жишээ байна:

ЗХУ-ын засгийн газар шүүхийн шийдвэр, шийтгэлийн хэлбэрээр эсвэл ердийн шийтгэлийн арга хэмжээг өөрчилсөн хууль хэлбэрээр өөрийн дээд эрх болох шийдвэр гаргадаг. Зарим тохиолдолд холбогдох асуудал эсвэл хүмүүс нийтлэг ашиг сонирхол, ач холбогдолтой байдаг; ямар нэг шалтгаанаар гадаадын олон нийтийн санаа бодлыг үймүүлэх болно. Үл ойлголцлоос зайлсхийхэд хялбар байх болно. Тэд яагаад үүнийг хийдэггүй юм бэ?

Кировын хохирогч болсон хуйвалдааны хамсаатнуудыг эрч хүчтэйгээр дарах нь таны зөв байсан. Гэхдээ хуйвалдагчид шийтгэгдсэнийхээ дараа Европын олон нийт болон дэлхий дахинд яллагдагчдыг хөнөөсөн гэм буруугийн талаар мэдэгдээрэй. Та Виктор Сержийг Оренбургт 3 жил цөлөв; Энэ нь хамаагүй бага ноцтой асуудал байсан ч яагаад Европын олон нийтийн санаа бодлыг хоёр жилийн турш ингэж хөөрөгдөхийг зөвшөөрөв. Энэ бол миний хувьд танихгүй франц хэлээр бичдэг зохиолч юм; гэхдээ би түүний зарим найзуудын найз. Тэд намайг Оренбургт цөлөгдсөн тухай, түүнд хэрхэн хандаж байгаа талаар асууж, бөмбөгдөв. Таныг ноцтой сэдэлтэй үйлдэл хийсэн гэдэгт би итгэлтэй байна. Гэхдээ тэднийг гэм буруугүй гэж зүтгэж буй Францын олон нийтийн өмнө эхнээс нь зарлаж яагаад болохгүй гэж? Ер нь Дрейфус-Каласын хэрэг гарсан улсад ял шийтгүүлсэн хүнийг ерөнхий хөдөлгөөний төв болгох нь маш аюултай 3 .

Өөр нэг шал өөр хэрэг: 12-оос дээш насны өсвөр насны гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэх тухай хууль саяхан гарсан4. Энэ хуулийн эх бичвэрийг сайн мэдэхгүй байна; мэддэг байсан ч гэсэн ноцтой эргэлзээ төрүүлдэг. Энэ хүүхдүүд дээр цаазын ял өлгөгдөөд байх шиг байна. Хариуцлагагүй хүмүүст айдас төрүүлэх, тэрхүү хариуцлагагүй байдлыг ашиглахыг хүсэгчдэд айдас төрүүлэх ямар сэдлийг би сайн ойлгож байна. Гэвч олон нийт ойлгохгүй байна. Түүнд энэ заналхийлэл хэрэгжиж байгаа юм уу, эсвэл шүүгчид өөрсдийн үзэмжээр үүнийг хэрэгжүүлэх боломжтой юм шиг санагдаж байна. Энэ нь маш том эсэргүүцлийн хөдөлгөөний эх үүсвэр байж болох юм. Үүнээс нэн даруй урьдчилан сэргийлэх хэрэгтэй.

Нөхдүүд ээ, намайг уучлаарай, магадгүй би хэтэрхий удаан ярьсан, магадгүй би тавих ёсгүй асуултуудыг тавьж байна.

РОМАЙН РОЛЛАН. Эцэст нь би дайн, түүнд хандах хандлагаас үүдэлтэй маш том үл ойлголцолд хүрч байна. Энэ асуудлыг Францад эртнээс хэлэлцсэн. Хэдэн жилийн өмнө би Барбюс болон коммунист найзуудтайгаа дайны эсрэг болзолгүй кампанит ажлын аюулын талаар ярилцсан. Дайны янз бүрийн тохиолдлуудыг судалж, тохиолдол бүртэй холбогдуулан баталж болох янз бүрийн заалтуудыг боловсруулах шаардлагатай гэж би бодож байна. Хэрэв би зөв ойлгож байгаа бол ЗСБНХУ-д энх тайван хэрэгтэй, энх тайвныг хүсч байна, гэхдээ түүний байр суурь нь салшгүй энх тайванч үзэлтэй давхцдаггүй. Сүүлийнх нь зарим тохиолдолд фашизмаас татгалзаж болох бөгөөд энэ нь эргээд дайн үүсгэж болзошгүй юм. Үүнтэй холбогдуулан 1932 оны дайн ба фашизмын эсрэг Амстердамын конгрессын зарим тогтоолд би бүрэн сэтгэл хангалуун бус байна,5 учир нь түүний тогтоолууд дайны эсрэг тактикийн асуудалд эргэлзээ төрүүлж байна.

Одоогийн байдлаар энэ асуудалд зөвхөн энх тайвныг дэмжигчид төдийгүй ЗСБНХУ-ын олон анд нөхдийн үзэл бодол эргэлзэж байна: социалист ба коммунист ухамсар нь ЗХУ-ын Францын империалист ардчиллын засгийн газартай цэргийн холбоотон байсан нь төөрөгдөж байна. оюун ухаан. Энд тодруулах шаардлагатай хувьсгалт диалектикийн олон ноцтой асуултууд байна. Үүнийг аль болох чин сэтгэлээсээ, сурталчлах замаар хийх ёстой.

Энэ бол миний хэлэхийг хүссэн зүйл юм шиг санагдаж байна7.

СТАЛИН. Хэрэв би хариулах ёстой бол бүх зүйл дээр хариулахыг зөвшөөрнө үү.

Юуны өмнө дайны тухай. Францтай ямар нөхцөлд харилцан туслалцах гэрээ байгуулсан бэ? Европт, бүх капиталист ертөнцөд хоёр улсын тогтолцоо бий болсон нөхцөлд: бүх амьд биетийг механик аргаар дарангуйлдаг, ажилчин анги, түүний сэтгэлгээг механик аргаар боомилдог, ажилчин анги нь ажилладаг фашист улсуудын тогтолцоо. амьсгалахыг хориглодог бөгөөд эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн төрийн өөр нэг тогтолцоо бол хөрөнгөтний ардчилсан улсуудын тогтолцоо юм. Эдгээр сүүлийн мужууд ажилчны хөдөлгөөнийг боомилоход бэлэн байх байсан ч өөр арга замаар тэд парламенттай, зарим чөлөөт хэвлэлтэй, хууль ёсны намуудтай байдаг. Энд ялгаа бий. Үнэн, энд хязгаарлалтууд байдаг, гэхдээ тодорхой эрх чөлөө хэвээр байгаа бөгөөд амьсгалах боломжтой хэвээр байна. Энэ хоёр төрийн тогтолцооны хооронд олон улсын хэмжээнд тэмцэл өрнөж байна. Түүгээр ч барахгүй энэ тэмцэл нь бидний харж байгаагаар цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам хүчтэй болж байна. Асуулт нь: Ийм нөхцөлд ажилчдын улсын засгийн газар төвийг сахиж, хөндлөнгөөс оролцохгүй байх ёстой юу? Үгүй, тэгэх ёсгүй, учир нь төвийг сахисан хэвээр байх нь фашистуудыг ялахад хялбар болгоно гэсэн үг бөгөөд фашистуудын ялалт нь энх тайвны үйл хэрэгт заналхийлж, ЗХУ-д заналхийлж, улмаар дэлхийн ажилчин ангид заналхийлж байна.

Гэхдээ ЗХУ-ын засгийн газар энэ тэмцэлд оролцох ёстой юм бол хэний талд оролцох ёстой вэ? Мэдээжийн хэрэг, ардчилсан хөрөнгөтний засгийн газруудын талд, үүнээс гадна энх тайван байдлыг алдагдуулахыг хичээдэггүй. Тиймээс ЗСБНХУ Францыг фашист орнуудын болзошгүй дайралт, түрэмгийлэгчдийн эсрэг сайн зэвсэглэсэн байхыг сонирхож байна. Ингэж хөндлөнгөөс оролцсоноор бид фашизм ба антифашизмын эсрэг, түрэмгийлэл, үл довтлох хоёрын хоорондох тэмцлийн цар хүрээг фашизмын эсрэг, үл довтлохын төлөө тэмцэлд нэмэлт жин тавьж байх шиг байна. Франц улстай хийсэн манай гэрээ үүнд л үндэслэсэн.

Үүнийг би ЗСБНХУ-ын төр гэдэг үүднээс хэлж байна. Гэхдээ Францын Коммунист нам дайны асуудалд ижил байр суурьтай байх ёстой юу? Би тэгж бодохгүй байна. Францад капиталистууд болон империалистууд засгийн эрхэнд байдаггүй, Францын Коммунист нам нь сөрөг хүчний жижиг бүлгийг төлөөлдөг. Францын хөрөнгөтнүүд Францын ажилчин ангийн эсрэг арми ашиглахгүй гэх баталгаа бий юу? Мэдээж үгүй. ЗХУ нь түрэмгийлэгчийн эсрэг, гадны халдлагын эсрэг харилцан туслах тухай Францтай гэрээ байгуулсан. Гэхдээ тэр Франц улс армиа Францын ажилчин ангийн эсрэг ашиглахгүй гэсэн тохиролцоонд хүрээгүй, байж ч чадахгүй. Эндэ мэлдьи мэтэ, ЗСБНХУ-ын Коммунист намын байр суурь Францын Коммунист намын байр суурьтай адил биш юм. Францын Коммунист намын байр суурь ч Коммунист намын эрх мэдэлтэй байгаа ЗХУ-ын байр суурьтай таарахгүй нь ойлгомжтой. Тиймээс би Францын Коммунист намын байр суурь ЗХУ, Францын хооронд гэрээ байгуулахаас өмнөх байр суурь хэвээрээ байх ёстой гэж хэлж буй Франц нөхдийг бүрэн ойлгож байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв коммунистуудын хүчин чармайлтыг үл харгалзан дайн тулгавал коммунистууд дайныг бойкотлох, үйлдвэрт хорлон сүйтгэх гэх мэт зүйлийг хийх ёстой гэсэн үг биш юм. Большевикууд бид дайны эсрэг байсан ч гэсэн. Хаант засгийн газар 8 ялагдахын тулд зэвсгээ хэзээ ч орхиогүй. Бид хэзээ ч үйлдвэрт хорлон сүйтгэх, дайныг бойкотлохыг дэмжигч байгаагүй, харин эсрэгээрээ дайн зайлшгүй болсон үед бид армид элсэж, буудаж сурсан, зэвсгээ ажиллуулж, дараа нь ангийн дайснуудынхаа эсрэг зэвсгээ чиглүүлсэн.

ЗСБНХУ зарим хөрөнгөтний улстай бусад хөрөнгөтний улсуудын эсрэг улс төрийн гэрээ байгуулахыг зөвшөөрөх тухайд энэ асуудал Лениний үед ч, түүний санаачилгаар ч эерэг утгаараа шийдэгдсэн. Троцкий асуудлыг ийм байдлаар шийдвэрлэхийг маш их дэмжсэн боловч одоо үүнийг мартсан бололтой...1

Баруун Европ дахь нөхдөө удирдан чиглүүлэх ёстой гэж та хэлсэн. Бид өөрсөддөө ийм даалгавар тавихаас айж байгаагаа хэлэх ёстой. Шал өөр орчинд, тэс өөр орчинд амьдарч байгаа хүмүүст чиглүүлэх хэцүү учраас бид тэднийг удирдах үүрэг хүлээхгүй. Улс орон бүр өөрийн гэсэн онцлогтой, өөр өөрийн гэсэн нөхцөлтэй байдаг бөгөөд эдгээр хүмүүсийг Москвагаас удирдан чиглүүлэх нь бидний зүгээс хэтэрхий зоригтой хэрэг болно. Тиймээс бид өөрсдийгөө хамгийн ерөнхий зөвлөмжөөр хязгаарладаг. Тэгэхгүй бол бид дааж чадаагүй үүрэг хариуцлагаа үүрнэ. Гадныханаар удирдуулах гэж юу байдгийг бид өөрийн биеэр мэдэрсэн. Дайны өмнө, эс тэгвээс ерээд оны эхээр Германы социал ардчилал нь Социал Демократ Интернационалын9 цөм нь байсан бөгөөд оросууд бид тэдний шавь нар байсан. Тэр биднийг чиглүүлэх гэж оролдсон. Хэрэв бид түүнд биднийг чиглүүлэх боломжийг олгосон бол Большевик нам ч, 1905 оны хувьсгал ч гарахгүй байсан тул 1917 оны хувьсгал гарахгүй байсан нь гарцаагүй. Улс бүрийн ажилчин анги өөрийн гэсэн коммунист удирдагчтай байх шаардлагатай. Үүнгүйгээр манлайлах боломжгүй.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв манай барууны найз нөхөд Зөвлөлт засгийн газрын үйл ажиллагааны сэдлийн талаар бага мэдээлэлтэй бөгөөд дайснууд маань ихэвчлэн эргэлздэг бол энэ нь зөвхөн манай найз нөхөд ч өөрсдийгөө хэрхэн зэвсэглэхээ мэддэггүй гэсэн үг биш юм. дайснууд. Энэ нь мөн л бид найз нөхдөө хангалттай мэдээлэлжүүлж, тоноглож чадахгүй байгааг харуулж байна. Бид энэ орон зайг нөхөхийг хичээх болно.

Та үүнийг хэлж байна Зөвлөлтийн ард түмэнДайснууд маш их гүтгэлэг, үлгэр зохиож байна, бид үүнийг няцаах гэж бараг л хийдэггүй. Энэ үнэн. ЗХУ-ын талаар дайснууд зохиохгүй байх тийм уран зөгнөл, ийм гүтгэлэг гэж байдаггүй. Тэдгээр нь хэтэрхий гайхалтай бөгөөд ойлгомжтой утгагүй байдаг тул тэдгээрийг үгүйсгэх нь заримдаа бүр эвгүй байдаг. Жишээлбэл, би Ворошиловын эсрэг армитай явж, түүнийг алсан гэж бичээд, 6 сарын дараа юу ярьснаа мартаж, тэр сонинд Ворошилов армитай хамт миний эсрэг явж, намайг алсан гэж бичжээ. түүний өөрийн үхэл, тэгээд тэд энэ бүхэнд Ворошилов бид хоёр тохиролцсон гэх мэтээр нэмээд няцаах юу байна?

РОМАЙН РОЛЛАН. Гэвч няцаалт, тайлбар дутмаг нь гүтгэлэг төрүүлдэг.

СТАЛИН. Байж магадгүй. Таны зөв байх магадлалтай. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр хөгийн цуурхалд илүү эрч хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой байсан.

Одоо 12 наснаас эхлэн хүүхдэд оногдуулах ялын тухай хуулийн талаарх таны саналд хариулъя. Энэхүү тогтоол нь цэвэр сурган хүмүүжүүлэх ач холбогдолтой юм. Үүнийг бид танхай хүүхдүүдийг бус харин хүүхдүүдийн дундах танхайн зохион байгуулагчдыг айлган сүрдүүлэхийг хүссэн. Манай сургуулиудад 10-15 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй тусдаа бүлэг охид, хөвгүүд, шилдэг оюутан, сурагчдыг хөнөөх, завхруулах, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг цочирдуулахыг зорилгоо болгосон танхай охид, хөвгүүд илэрсэн гэдгийг санах хэрэгтэй. Ийм танхай бүлэглэлүүд охидыг томчуудад уруу татаад согтуурч, улмаар биеэ үнэлэгч болгосон тохиолдол гарч байсан. Хичээлдээ онц сурдаг, шоконд орсон хөвгүүдийг ийм бүлэг танхай этгээдүүд худагт живүүлж, шархдуулж, бүх талаар айлган сүрдүүлсэн тохиолдол гарч байсан. Үүний зэрэгцээ хүүхдүүдийн ийм танхай бүлэглэлийг насанд хүрэгчдээс ирсэн гангстер элементүүд зохион байгуулж, удирддаг болохыг илрүүлсэн. Зөвлөлт засгийн газар ийм эгдүүцлийг үл тоомсорлож чадахгүй нь ойлгомжтой. Насанд хүрсэн дээрэмчдийг айлган сүрдүүлж, эмх замбараагүй болгох, хүүхдүүдээ танхай этгээдүүдээс хамгаалах зорилгоор дээрх тогтоолыг гаргасан.

Энэхүү захирамжтай зэрэгцэн худалдах, худалдан авахыг хориглох тухай тогтоол гаргасанд анхаарал хандуулж байна. Финландын хутгаба чинжаал.

РОМАЙН РОЛЛАН. Гэхдээ та яагаад эдгээр баримтуудыг нийтлэхгүй байгаа юм бэ? Тэгвэл яагаад энэ тогтоол гарсан нь тодорхой болно.

СТАЛИН. Энэ тийм ч энгийн асуудал биш. ЗСБНХУ-д урьдын оршин суугчид, жандармууд, цагдаа нар, хааны түшмэдүүд, тэдний үр хүүхэд, төрөл төрөгсөд олон хэвээр байна. Эдгээр хүмүүс ажил хийж дасаагүй, хорсож, гэмт хэргийн бэлэн хөрсийг бүрдүүлж өгдөг. Энэ төрлийн танхай, гэмт хэргийг нийтлэх нь ийм тогтворгүй элементүүдэд халдварт нөлөө үзүүлж болзошгүй - энэ нь халдвартай байж болзошгүй бөгөөд тэднийг гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэж болзошгүй гэж бид эмээж байна.

РОМАЙН РОЛЛАН. Энэ нь зөв, энэ нь зөв.

СТАЛИН. Энэ тогтоолыг бид сурган хүмүүжүүлэх зорилгоор, гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх, гэмт хэргийн бүрэлдэхүүнийг айлган сүрдүүлэх зорилгоор гаргасан гэдэг утгаараа тайлбар өгөхгүй юу? Мэдээжийн хэрэг, тэд чадахгүй, учир нь энэ тохиолдолд хууль гэмт хэрэгтнүүдийн нүдэн дээр бүх хүчээ алдах болно.

РОМАЙН РОЛЛАН. Үгүй ээ, тэд мэдээж чадаагүй.

СТАЛИН. Таны мэдээлэлд хэлэхэд, энэ тогтоолын хамгийн хурц заалтыг гэмт хэрэгтнүүдэд хэрэглэж байсан тохиолдол өнөөг хүртэл гараагүй, тийм ч байхгүй гэж найдаж байна.

Террорист гэмт хэрэгтнүүдийн шүүх хурлыг яагаад бид нээлттэй хийдэггүй юм бэ гэж та асууж байна. Жишээлбэл, Кировыг хөнөөсөн хэргийг авч үзье. Террорист гэмт хэрэгтнүүдийг үзэн ядах сэтгэл биднийг үнэхээр энд удирдсан байх. Киров бол гайхалтай хүн байсан. Кировын алуурчид хамгийн том гэмт хэрэг үйлдсэн. Энэ нөхцөл байдал бидэнд нөлөөлөхгүй байж чадсангүй. Бидний буудсан зуун хүн хууль зүйн үүднээс Кировын алуурчидтай шууд холбоогүй байсан. Гэвч тэднийг Польш, Герман, Финляндаас манай дайснууд илгээж, бүгд зэвсэглэсэн бөгөөд ЗХУ-ын удирдагчдын эсрэг, тэр дундаа нөхөр Кировын эсрэг террорист ажиллагаа явуулах үүрэг өгсөн. Эдгээр зуун хүн - Цагаан хамгаалагчид - цэргийн шүүх дээр террорист санаагаа үгүйсгэх бодол ч байсангүй. "Тийм ээ" гэж тэдний олонх нь "бид Зөвлөлтийн удирдагчдыг устгахыг хүсч байгаа бөгөөд та бидэнтэй ярих шаардлагагүй, хэрэв та биднийг устгахыг хүсэхгүй бол буудаарай" гэж хэлэв. Эдгээр эрхмүүдийн эрүүгийн хэргийг өмгөөлөгчдийн оролцоотой нээлттэй шүүхээр хэлэлцэнэ гэдэг дэндүү нэр төрийн хэрэг мэт бидэнд санагдсан. Кировыг хорон санаатайгаар хөнөөсөний дараа террорист гэмт хэрэгтнүүд бусад удирдагчдын эсрэг хорон санаатай төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхээр төлөвлөж байсныг бид мэдэж байсан. Энэ харгис хэрцгий байдлаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд бид эдгээр ноёдыг буудах таагүй үүрэг хүлээсэн. Энэ бол эрх мэдлийн логик юм. Ийм нөхцөлд эрх баригчид хүчтэй, хүчтэй, айдасгүй байх ёстой. Үгүй бол энэ нь хүч биш бөгөөд хүч гэж хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Францын коммунарууд үүнийг ойлгоогүй бололтой, тэд хэтэрхий зөөлөн бөгөөд шийдэмгий бус байсан тул Карл Маркс тэднийг буруушаав. Тийм ч учраас тэд ялагдаж, Францын хөрөнгөтнүүд тэднийг өршөөсөнгүй. Энэ бол бидэнд сургамж юм.

Нөхөр Кировыг хөнөөсөнтэй холбогдуулан цаазаар авах ялыг хэрэглэснээр бид ирээдүйд гэмт хэрэгтнүүдэд ийм арга хэмжээ авахгүй байхыг хүсч байна, гэхдээ харамсалтай нь энд бүх зүйл биднээс хамаарахгүй. Нэмж дурдахад, бид Баруун Европт төдийгүй ЗХУ-д найз нөхөдтэй байдаг бөгөөд Баруун Европын найзууд дайснууддаа дээд зэргийн эелдэг байхыг зөвлөдөг бол ЗСБНХУ-д байгаа найз нөхөд маань хатуужил, эрэлт хэрэгцээ шаарддаг. тухайлбал, нөхөр Кировыг хөнөөсөн хэргийн зохион байгуулагч Зиновьев, Каменев нарыг цаазлах явдал. Үүнийг бас үл тоомсорлож болохгүй.

Дараах нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Барууны ажилчид өдөрт 8, 10, 12 цаг ажилладаг. Тэд гэр бүлтэй, эхнэр хүүхэдтэй, тэднийг асардаг. Тэд өөрсдөө ном уншиж, номноос нь зурах цаг байдаггүй удирдамж. Тийм ээ, тэд номонд итгэдэггүй, учир нь тэд хөрөнгөтний бичээчид зохиолдоо тэднийг хууран мэхэлдэг гэдгийг мэддэг. Тиймээс тэд зөвхөн баримтад итгэдэг, зөвхөн өөрсдийнхөө нүдээр харж, хуруугаараа хүрч чаддаг баримтад итгэдэг. Мөн эдгээр ажилчид Европын зүүн хэсэгт капиталистууд болон газар эзэмшигчид газаргүй болж, хөдөлмөр эрхэлж, хөдөлмөрч ард түмэн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүндэтгэлийг эдэлдэг шинэ ажилчин тариачдын улс бий болсныг харж байна. Эндээс ажилчид дүгнэж байна: Энэ нь мөлжлөгчидгүйгээр амьдрах боломжтой гэсэн үг бөгөөд энэ нь социализмын ялалт бүрэн боломжтой гэсэн үг юм. ЗСБНХУ-ын оршин тогтнох энэ баримт нь дэлхийн бүх улс орны ажилчдын хувьсгалд хамгийн чухал ач холбогдолтой юм. Бүх орны хөрөнгөтнүүд үүнийг мэддэг бөгөөд ЗХУ-ыг амьтны үзэн ядалтаар үзэн яддаг. Тийм ч учраас барууны хөрөнгөтнүүд бид Зөвлөлтийн удирдагчдыг аль болох хурдан үхээсэй гэж хүсдэг. Энэ нь тэд алан хядагчдыг зохион байгуулж, Герман, Польш, Финляндаар дамжуулан ЗХУ руу мөнгө, бусад арга хэрэгслээ харамлахгүйгээр явуулж байгаагийн үндэс юм. Жишээлбэл, бид саяхан Кремльд террорист элементүүдийг илрүүлсэн. Манайд төрийн номын сан бий, Кремльд байдаг хариуцлагатай нөхдийнхөө байр руу очиж номын сангаа эмх цэгцтэй байлгадаг эмэгтэй номын санч нар бий. Эдгээр номын санчдын заримыг манай дайснууд аймшигт хэрэг үйлдэхээр элсүүлсэн нь тогтоогдсон. Эдгээр номын санчид ихэнх тохиолдолд нэгэн цагт ноёрхож байсан, одоо ялагдсан ангиуд болох хөрөнгөтнүүд ба газрын эздийн үлдэгдлийг төлөөлдөг гэж хэлэх ёстой. Тэгэхээр яах вэ? Эдгээр эмэгтэйчүүд манай зарим хариуцлагатай нөхдийг хордуулах санаатай хор найруулж явсныг бид илрүүлсэн. Мэдээж баривчилсан, буудна гэж байгаа биш, тусгаарлаж байгаа. Харин манай дайснуудын харгис хэрцгий байдал, Зөвлөлтийн ард түмэн сонор сэрэмжтэй байх шаардлагатайг илтгэсэн өөр нэг баримт энд байна.

Таны харж байгаагаар хөрөнгөтнийхөн Зөвлөлтийн эсрэг нэлээд харгис хэрцгий тэмцэж, дараа нь тэд өөрсдөө хэвлэлд Зөвлөлтийн ард түмний харгис хэрцгий байдлын талаар хашгирч байна. Нэг гараараа алан хядагчид, алуурчид, танхайчид, хордуулагчдыг илгээж, нөгөө гараараа большевикуудын хүнлэг бус байдлын тухай нийтлэл бичдэг.

Виктор Сержийн хувьд би түүнийг танихгүй, одоо танд мэдээлэл өгөх боломж надад алга.

РОМАЙН РОЛЛАН. Би түүнийг бас танихгүй11, Троцкизмын төлөө хавчигдаж байгаа гэж би хувьдаа сонссон.

СТАЛИН. Тийм ээ, би санав. Энэ бол зүгээр нэг Троцкист биш, харин хууран мэхлэгч юм. Энэ бол шударга бус хүн, тэр Зөвлөлт засгийн үед хонгил барьсан. Тэрээр Зөвлөлт засгийн газрыг хуурах гэж оролдсон боловч бүтсэнгүй. Троцкистууд Парист болсон Соёлыг хамгаалах конгресс дээр энэ тухай асуудлыг хөндсөн12. Тэдэнд яруу найрагч Тихонов, зохиолч Илья Эренбург нар хариулав. Виктор Серж одоо Оренбург хотод чөлөөтэй амьдарч байгаа бөгөөд тэнд ажиллаж байгаа бололтой. Мэдээжийн хэрэг, тэр ямар ч тарчлал, тамлал гэх мэт зүйлд өртөөгүй. Энэ бүхэн дэмий хоосон зүйл. Тэр бидэнд хэрэггүй, бид түүнийг хэзээ ч Европ руу суллаж чадна.

РОМАЙН РОЛЛАН (инээмсэглэв). Оренбург бол ямар нэгэн элсэн цөл гэж надад хэлсэн.

СТАЛИН. Цөл биш, харин сайхан хот. Би үнэндээ Туруханск мужид цөллөгт 4 жил амьдарсан, тэнд 50-60 градус хүйтэн байсан. Юу ч биш, тэр 13 насалсан.

РОМАЙН РОЛЛАН. Баруун Европын сэхээтнүүдийн хувьд ч, миний хувьд ч онцгой ач холбогдолтой сэдвийн талаар ярихыг хүсч байна: Нөхөр Сталин та саяхан хэлсэн үгэндээ тунхагласан шинэ хүмүүнлэгийн тухай, түүний сурталчлагч. "Дэлхий дээрх бүх үнэт зүйлсийн хамгийн үнэ цэнэтэй, хамгийн шийдвэрлэх капитал нь хүмүүс юм."14 Шинэ хүн ба шинэ соёлтүүнээс үүдэлтэй. Пролетар хүмүүнлэгийн шинэ агуу зам, хүний ​​оюун санааны хүчийг нэгтгэх энэхүү саналаас илүү бүх дэлхийг хувьсгалын зорилгод татах чадвартай зүйл байхгүй. Маркс, Энгельсийн өв, оюуны нам, нээлт, бүтээлийн сэтгэлгээг баяжуулах нь баруунд хамгийн бага мэддэг газар байж магадгүй юм. Гэхдээ манайх шиг өндөр соёлтой ард түмэнд хамгийн их нөлөө үзүүлэх хувь тавилантай. Сүүлийн үед манай залуу сэхээтнүүд марксизмыг жинхэнэ утгаар нь эзэмшиж эхэлж байгааг хэлэхэд таатай байна. Саяхныг хүртэл профессорууд, түүхчид Маркс, Энгельсийн сургаалыг сүүдэрт нь үлдээх, эсвэл гутаах гэж оролдсон. Харин одоо хамгийн дээд сургуулийн салбарт ч шинэ чиг хандлага бий болж байна. Маш сонирхолтой илтгэл, илтгэлүүдийн цуглуулга проф. Сорбонны Валлон: Энэхүү номын гол сэдэв бол өнөөгийн шинжлэх ухааны сэтгэлгээнд марксизмын гүйцэтгэх үүрэг юм. Хэрэв энэ хөдөлгөөн миний найдаж байгаа шиг хөгжиж, Маркс, Энгельсийн үзэл санааг ингэж түгээж, сурталчилж чадвал энэ нь манай сэхээтнүүдийн үзэл суртлын гүн гүнзгий хариуг өдөөх болно15.

СТАЛИН. Бидний туйлын зорилго, марксистуудын зорилго бол хүмүүсийг мөлжлөг, дарлалаас ангижруулж, улмаар хувь хүнийг чөлөөлөх явдал юм. Хүнийг мөлжлөгт орооцолдуулдаг капитализм нь хувь хүнийг энэхүү эрх чөлөөг нь хасдаг. Капитализмын үед зөвхөн тодорхой, хамгийн баян хүмүүс их бага хэмжээгээр эрх чөлөөтэй болж чаддаг. Капитализмын үеийн ихэнх хүмүүс хувийн эрх чөлөөг эдэлж чадахгүй.

РОМАЙН РОЛЛАН. Үнэн, үнэн.

СТАЛИН. Бид мөлжлөгийн хүлээсийг арилгасны дараа хувь хүнийг чөлөөлнө. Энгельсийн "Анти-Дюринг" номонд энэ тухай маш сайн бичсэн байдаг.

РОМАЙН РОЛЛАН. Франц хэл рүү орчуулаагүй бололтой.

СТАЛИН. байж болохгүй. Энгельс тэнд гайхалтай илэрхийлэлтэй байдаг. Мөлжлөгийн гинжийг эвдсэн коммунистууд зайлшгүй хэрэгцээний хаант улсаас эрх чөлөөний хаант улс руу үсрэлт хийх ёстой гэж энд өгүүлдэг16.

Бидний даалгавар бол хувь хүний ​​​​бие даасан байдлыг чөлөөлөх, түүний чадварыг хөгжүүлэх, түүнд хөдөлмөрийг хайрлах, хүндэтгэх явдал юм. Одоо цоо шинэ нөхцөл байдал үүссэн, цоо шинэ төрлийн хүн, хөдөлмөрийг хүндэлдэг, хайрладаг хүн бий болж байна. Манайд бол залхуу, ажилгүйчүүдийг үйлдвэрт шалавчлан боож, тэгж гаргадаг. Ажлыг хүндлэх, шаргуу хөдөлмөрлөх, бүтээлч ажил, цочрол бол бидний амьдралын зонхилох өнгө аяс юм. Бөмбөрчид, бөмбөрчид

Эдгээр нь хайрлагдаж, хүндлэгддэг хүмүүс, эдгээр нь бидний шинэ амьдрал, бидний шинэ соёл одоо тэдний эргэн тойронд төвлөрсөн хүмүүс юм.

РОМАЙН РОЛЛАН. Энэ нь зөв, маш сайн.

Чамайг дэргэдээ удаан байлгаж, их цагийг чинь авсандаа би маш их ичиж байна.

СТАЛИН. Чи юу вэ, чи юу вэ!

РОМАЙН РОЛЛАН. Тантай ярилцах боломж олгосонд баярлалаа.

СТАЛИН. Таны талархал намайг бага зэрэг төөрөлдүүлж байна. Тэд сайн зүйл хүлээхгүй байгаа хүмүүст ихэвчлэн талархдаг. Намайг чамтай хангалттай сайн уулзаж чадахгүй байна гэж үнэхээр бодсон уу?

РОМЕЙН РОЛЛАН (сандлаасаа босон). Энэ бол миний хувьд ер бусын зүйл гэдгийг би танд үнэнээр хэлье. Намайг энд байгаа шиг хаана ч сайн хүлээж авч байгаагүй.

СТАЛИН. Та маргааш буюу 6-р сарын 29-нд Горькийн ордонд байхаар төлөвлөж байна уу?

РОМАЙН РОЛЛАН. Маргааш Горькийг Москвад ирэхээр тохирчээ17. Тэр бид хоёр түүний зуслангийн байшинд очих болно, дараа нь би танай дачад үлдэх саналыг чинь хүлээж авах болно.

СТАЛИН (инээв). Надад дача байхгүй. Зөвлөлтийн удирдагчид бидэнд өөрийн гэсэн дача огт байхгүй. Энэ бол улсын өмчид байдаг олон нөөц дачагийн нэг юм. Чамд дача санал болгож байгаа нь би биш, харин Зөвлөлт засгийн газар санал болгож байна, танд санал болгож байна: Молотов, Ворошилов, Каганович, би.

Та тэнд маш тайван байх болно, трамвай, төмөр зам байхгүй. Та тэнд сайхан амарч болно. Энэхүү зуслангийн байшин үргэлж таны мэдэлд байдаг. Хэрэв та хүсвэл хэн нэгнийг эвгүй байдалд оруулахаас айхгүйгээр dacha-г ашиглаж болно. Та VI сарын 30-нд биеийн тамирын парадад оролцох уу?

РОМАЙН РОЛЛАН. Тийм ээ, би үнэхээр хүсч байна. Надад энэ боломжийг олгооч гэж гуймаар байна.

Магадгүй та намайг Горькийн зуслангийн байшинд эсвэл таны надад санал болгосон зуслангийн байшинд байхдаа дахин тэнд уулзаж, тантай ярилцах болно гэж найдаж байна.

СТАЛИН. Хэзээ ч хамаагүй. Би таны бүрэн мэдэлд байгаа бөгөөд танай зуслангийн байшинд ирэхдээ баяртай байх болно. Мөн та 18 нас хүрэхдээ парадад оролцох боломжийг олгоно.

Т.А.Аросев яриаг орчуулав.

ТАЙЛБАР:

1 Баримт бичгийн гарчиг. "Нууц хэвлэгдэхгүй" ба "(Эцсийн текст)" гэсэн үгсийг I.V. Сталины улаан харандаа.
2 И.В.-ийн хүлээн авсан хүмүүсийн бүртгэлийн бүртгэлийн дагуу. Сталин, яриа 2 цаг үргэлжилсэн. Маргааш нь “Правда” сонинд “6-р сарын 28-ны үдээс хойш нөхөр Сталин, Ромен Ролланд хоёрын яриа 1 цаг 40 минут үргэлжилсэн бөгөөд энэ яриа онцгой нөхөрсөг байв байгаль." Налуу үсгээр бичсэн үгсийг I.V-ийн гарт бичсэн. Сталин. Р.Ролланд 1935 оны зургадугаар сарын 28-ны өдрийн тэмдэглэлдээ “Ярилцлага арван минутаас таван минутад эхэлж, арван минутаас зургаад дуусна” гэж бичжээ.
3 1762 онд үндэслэлгүйгээр цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн Ф.Вольтерийн олон нийтийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан Каласын хэрэг, 1894 онд бүх насаар нь хорих ялаар хууль бусаар шийтгүүлсэн Дрейфийн хэрэг Э.Зола тэргүүтэй Францын дэвшилтэт сэхээтнүүдийг өдөөн хатгасан. А.Францыг олон нийтийн санаа бодлын үр дүнтэй жишээ болгон Р.Ролланд өгсөн.
4 Энэ нь 1935 оны 4-р сард батлагдсан ЗСБНХУ-ын Төв Гүйцэтгэх Хорооны насанд хүрэгчдэд 12-аас дээш насны хүүхдүүдэд эрүүгийн ял оногдуулах тухай тогтоолд хамаарна.
1932 оны 8-р сарын 27-29-нд Амстердамд болсон Олон улсын дайны эсрэг V конгресс Зөвлөлтийн төлөөлөгчид (А.М.Горький, Е.Д.Стасова, Н.М.Шверник - төлөөлөгчдийн тэргүүн гэх мэт) зарим төлөөлөгчид их хуралд оролцоогүй. Голланд руу нэвтрэх виз олгохоос татгалзсан.
6 1932 оны 11-р сард Зөвлөлт-Францын хооронд үл довтлох гэрээ байгуулав; 1935 оны 5-р сард Парист Франц, ЗХУ-ын хооронд талуудын аль нэг рүү гуравдагч улс халдах аюул заналхийлсэн тохиолдолд харилцан туслалцаа үзүүлэх, зөвлөлдөх үүргийн тухай гэрээнд гарын үсэг зурав.
7 Доорх ярианы бичлэгийн энэ хэсгийн эх хувилбар: СТАЛИН. Дэлхийн хамгийн агуу зохиолчтой ярилцсандаа баяртай байна.

РОМАЙН РОЛЛАН. Үнэхээр том, цоо шинэ ертөнцийг бүтээж буй танай оронд зочлох олон жилийн мөрөөдлөө биелүүлэхэд эрүүл мэнд минь надад боломж олгосонгүй. Таны энд хийж байгаа зүйл бол бүх хүн төрөлхтний хувьд асар их ач холбогдолтой бөгөөд ард түмэн, сэхээтнүүдийн оюун санаанд хэдийнэ нөлөөлж байна. Бидний хувьд, оюуны хөдөлмөрчдөд та амьдрал хэрхэн бүтээгдэх ёстойг үлгэр жишээ болгож байгаа ч бүтээн байгуулалт, хийж байгаа бүхэн тань, ялангуяа залуучуудын өмнө асар их хариуцлага, үүрэг хүлээдэг.

Та, ЗХУ, манай сэхээтнүүд, тэр дундаа манай залуучууд энд юу болж байгааг маш бага мэддэг бөгөөд бүрхэг ойлголттой байдаг. Энэ хооронд манай шилдэг хүмүүс танай улсад итгэл найдвар тавьж байгаа бөгөөд Зөвлөлт Холбоот Улсын Европ дахь анд нөхдөд өөрийгөө илүү тодорхой, бүрэн ойлгуулах нь ЗХУ-ын үүрэг юм шиг санагдаж байна. тэднийг удирдах.

Энэ нь юуны түрүүнд Баруун Европын сэтгэл судлалын онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай юм. Миний хамгийн сайн мэддэг Францын сэхээтнүүд, манай Франц залуучуудын сэтгэл зүйг би авна.

Тэдний сэтгэлгээ нь ихэвчлэн хийсвэр логик, хэт рационалист байдаг. Тиймээс ЗХУ-ын бодлогын олон алхам тэдэнд ойлгомжгүй хэвээр байна. Танай Элчин сайдын яамд, элчин сайд нар хүртэл Зөвлөлтийн засгийн газрын тодорхой алхмуудын тайлбарыг хэзээ ч гаргаж ирдэггүй. Зөвлөлт засгийн газар ийм үйлдэл хийх эрхтэй, бүрэн үндэслэлтэй байсан ч Баруун Европт түүний үйлдлийг төдийлөн сайн ойлгоогүй хэвээр байсан гэж би хэдэн жишээ татъя.

Тухайлбал, зарим нэг нэн нэр бүхий хүмүүсийг яллаж, хөөж гаргасан нь олны өмнө хангалттай хэрэгждэггүй, ямар үндэслэлээр шийтгэгдсэн нь олон нийтэд ил болоогүй гэх мэт баримт бий. Энэ төрлийн баримтад насанд хүрээгүй хүүхдийг 12 наснаас нь эхлэн шийтгэх тухай тогтоол гаргасан баримтууд багтана. Энэ хууль бол огт ойлгомжгүй хууль. Түүгээр ч барахгүй түүний бичвэрийг гадаадын хэвлэлд хаана ч бүрэн эхээр нь нийтлээгүй, зөвхөн тунхагласан, тэр ч байтугай маш товчхон, түүнийг гутаах хандлагатай байсан. Энэ зарлигийн талаар тал бүрээс маш олон захидал, хүсэлт ирсэн.

Эдгээр баримтуудын цувралд би бага ач холбогдолтой баримтыг, жишээлбэл, Виктор Сержийг хөөсөн тухай хоёрдогч баримтыг нэрлэж болно. Энэ бол нэлээд алдартай зохиолч, бид хоёрын хооронд олон танилууд байдаг, тэд бүгд надаас түүнийг яагаад Оренбург руу явуулсан, тэнд юу хийж байгаа, нөхцөл байдал ямар байгаа гэх мэтийг асуудаг. гэх мэт. Тэр энэ шийтгэлийг хүртэх ёстой гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байгаа бөгөөд энэ тохиолдолд та үнэхээр зөв ажилласан гэдэгт итгэлтэй байна, гэхдээ ЗХУ-ын олон тооны найз нөхдөд энэ баримтыг тайлбарлах шаардлагатай байсан.

Одоо би илүү чухал асуудалд, тухайлбал, Зөвлөлт засгийн газар дайны асуудал, ялангуяа Францтай эвсэл байгуулах замаар ямар байр суурьтай байсан бэ гэсэн асуулт руу шилжье. Энэ нь Франц болон Европын бусад орнууд дахь ЗХУ-ын хамгийн сайн анд нөхдийн толгойд маш их төөрөгдөл авчирсан. Ялангуяа Коммунист намын байр суурь тодорхойгүй болж, энэ бүхэн маш хурдан болсон тул ЗСБНХУ-ын хамгийн сайн найзууд хүртэл замаа алдаж байв. Үүнийг хийх ёстой, Зөвлөлт засгийн газрын алхам үнэхээр зөв байсан гэдэгт би хувьдаа итгэлтэй байгаа боловч энд бас хангалттай тайлбар өгөөгүй гэдгийг дахин хэлье. ЗСБНХУ-ын хамгийн үнэнч найз нөхөд, түүний ойр дотны хүмүүс ч, тухайлбал, би өөрөө энэ талаар ямар ч мэдээлэлгүй, гэхдээ надад маш олон захидал, эргэлзсэн уриалга ирдэг.

ЗСБНХУ-ын засгийн газар Зөвлөлт засгийн газрын бодлогыг янз бүрийн чиглэлээр тайлбарлах, тайлбарлах чиглэлээр тусгайлан ажиллах нөхдүүдийн бүлэг эсвэл институцийг бий болгох ёстой гэж би бодож байна. Хэрэв улс төрийн ач холбогдол өгвөл ийм байгууллага нь жишээлбэл, VOKS байж болно.

АРОСЕВ. Огт биш, огтхон ч биш. Би одоо Ройн Ролландаас баталгаажуулахыг хүсэх болно.

РОМАЙН РОЛЛАН. Үгүй ээ, би үнэхээр тэгж бодож байна.

Уучлаарай, би хэтэрхий удаан ярьсан байж магадгүй, магадгүй би тавих ёсгүй асуултуудыг тавьж байна.

СТАЛИН. Үгүй ээ, гуйя. Таныг сонсож байгаадаа маш их баяртай байна, би таны мэдэлд байна.

РОМАЙН РОЛЛАН. Францтай холбоо тогтоох нь өнөөгийн нөхцөлд зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг би ойлгож байна, гэхдээ Зөвлөлтийн засгийн газрын ийм алхам нь өргөн хүрээний тайлбар кампанит ажлыг шаарддаг гэж би бодож байна.

Би одоогоос 3-4 жилийн өмнө Анри Барбюстэй ярилцахдаа ЗСБНХУ-ыг өрөвдөж байгаа бид дайныг болзолгүйгээр эсэргүүцэж болохгүй гэж хэлж байсан. Бид салшгүй тайван байдлыг дэмжигч байх ёсгүй, байж ч болохгүй. Бид дайныг дэмжих нөхцөл бүрдэж магадгүй юм. Үүнтэй холбогдуулан би Амстердамд болсон фашизмын эсрэг их хурлаас гаргасан шийдвэрт бүрэн сэтгэл хангалуун бус байна, учир нь энэ тогтоол хэтэрхий их байна. ерөнхий тойммөн дайны талаар хэтэрхий бүдэг бадаг ярьдаг. Энэ нь яг ийм төрлийн салшгүй тайвшралын тухай сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Хангалттай өргөн хүрээтэй тайлбарлах кампанит ажил байхгүй байгаа нь ЗХУ-ын эсрэг бүх төрлийн үлгэр, хов жив зохиох боломжийг олгодог. Жишээлбэл, Францад Зөвлөлт засгийн газар ч, түүний элчин сайдын яамд ч ЗСБНХУ-ын эсрэг гаргасан бүх төрлийн худал цуурхалыг яагаад няцааж байгааг огт ойлгодоггүй. Худал цуурхал бүрийг нэн даруй няцаах хэрэгтэй гэж бодож байна."

(Тэнд Л. 1 - 4).
8 1914 оны 10-р сард В.И.Ленин империалист дайныг иргэний дайн болгон хувиргах, империалист дайнд хаадын засгийн газрыг ялах уриа дэвшүүлсэн "Дайн ба Оросын социал ардчилал" хэмээх тунхаг бичгийг нийтлэв.
9 Энэ нь 1889 онд Парист социалист намуудын үүсгэн байгуулсан 2-р Интернационалыг хэлж байна. Орост 1917 оны Октябрийн хувьсгалын дараа задран унасан.
10 Энд ба доор Сталины ярианы эх бичвэрт бичсэн үгсийн доогуур зурсан байна.
11 Эх хувилбарт дараах бичвэр: "Энэ бол Францын зохиолч, Троцкист Кибальчичийн ач хүү."
(Тэнд Л. 13)
А.Барбюс, И.Г.Эренбург нарын зохион байгуулсан Соёлыг хамгаалах олон улсын зохиолчдын 12-р их хурал 6-р сарын 21-25-ны өдрүүдэд Парист боллоо.
13 Сталин 1913 оны 7-р сараас 1917 оны 3-р сар хүртэл Туруханск цөллөгт байсан.
14 Сталины 1935 оны 5-р сарын 4-нд Кремлийн Их ордонд Улаан армийн цэргийн академийн төгсөгчдөд хэлсэн үгнээс эш татав: "Дэлхий дээрх бүх үнэт хөрөнгийн дотроос хамгийн үнэ цэнэтэй, шийдвэрлэх капитал нь. хүмүүс, боловсон хүчин." “Удирдагч” энэ үгэндээ “Бүхнийг боловсон хүчин шийднэ” гэсэн уриаг дэвшүүлэв.
15 Ярилцлагын эх хувилбарт сүүлийн догол мөр нь дараах байдалтай харагдсан: “РОМАЙН РОЛЛАН (түүний сая сонссон зүйлд маш их нөлөөлсөн нь ойлгомжтой).

Баруун Европын сэхээтнүүдийн хувьд, тэр дундаа миний хувьд онцгой чухал нэг нөхцөл байдлын талаар би бас хэлмээр санагдлаа, энэ бол тэр хүмүүнлэг, шинэ хүмүүнлэгийн яг эхлэл, түүний анхны туульч нь нөхөр та юм. Сталин. Хүмүүст хандах хандлагын талаар та саяхан хэлсэн үгэндээ баруун Европын сэхээтнүүд, таныг өрөвдөж буй бүх хүмүүст хэрэгтэй үгийг хэлсэн. Харамсалтай нь манай сэхээтнүүд үзэл суртлын ажилд Маркс, Энгельсийн үзэл санааг ойлгоход маш бага зай гаргадаг гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ Маркс, Энгельсийн санаанууд нь яг таны яриад байгаа хүмүүнлэгийн тухай ойлголтыг агуулдаг. Одоо зөвхөн манай залуу сэхээтнүүд л марксизмтай танилцаж эхэлж байгааг хэлэхэд маш их баяртай байна. Баруун Европын эрдэмт хүмүүс Маркс, Энгельсийн сургаалийг зориудаар далд байлгаж, энэ сургаалийг зориудаар баллуурдаж, бүх талаар баллуурдаж, бүр гутааж байсан. Жишээлбэл, Парист шинжлэх ухааны сэтгэлгээ, марксизмын талаархи илтгэлүүдийн цуглуулга гарч байна. Энэхүү цуглуулгыг проф. Валлоныг "Марксизмын гэрэлд" гэж нэрлэдэг. Эдгээр илтгэлийн гол сэдэв нь шинжлэх ухааны сэтгэлгээнд марксизмын гүйцэтгэх үүрэг юм. Энэ мэтчилэн цаашдаа Маркс, Энгельсийн үзэл санааг түгээн дэлгэрүүлж, сурталчилж чадвал энэ нь манай сэхээтнүүдийн үзэл сурталд маш гүн нөлөө үзүүлнэ” гэж хэлжээ.

(Тэнд Л. 13-14).
16 Ф.Энгельсийн “хүн төрөлхтөн зайлшгүй хэрэгцээний хаант улсаас эрх чөлөөний хаант улс руу үсэрсэн тухай” үндэслэлийг харна уу: К.Маркс, Ф.Энгельс Соч. T. 20. P. 284 - 285.
17 А.М.Горький тэр үед Москвад байсан; Тэрээр зургадугаар сарын 29-нд Р.Ролландтай танилцаж, маргааш нь тэд Горки руу нүүжээ. 7-р сарын 3-нд Горки И.В. Сталин, К.Е.Ворошилов, Зөвлөлтийн бусад удирдагчид.
18 Р.Ролланд А.М.Горькийн хамт Улаан талбайд болсон Бүх Холбооны биеийн тамирын парадад оролцов.

Нэрийн индекс:

Аросев А.Я. (1890 - 1938) - зохиолч, 1934 оноос хойш Гадаад улс орнуудтай соёлын харилцааны Бүх Холбооны Нийгэмлэгийн удирдах зөвлөлийн дарга.
Анри Барбюс (1873-1935) - Францын зохиолч ба олон нийтийн зүтгэлтэн.
Бетховен Людвиг ван (1770-1827) - Германы хөгжмийн зохиолч, төгөлдөр хуурч, удирдаач.
Валлон Анри (1879-1962) - Францын эрдэмтэн, нийгмийн зүтгэлтэн, Сорбонны профессор.
Ворошилов К.Е. (1881 - 1969) - ЗХУ-ын Батлан ​​хамгаалахын ардын комиссар, Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны Улс төрийн товчооны гишүүн.
Горький (Пешков) A. M. (1868-1936) - зохиолч.
Дрейфус Альфред (1859-1935) - Францын офицер, еврей хүн, 1894 онд тагнуул хийсэн гэж хилс хэргээр бүх насаар нь хорих ялаар шийтгүүлсэн. 1899 онд өршөөгдөж, 1906 онд цагаатгагдсан.
Зиновьев (Радомислский) Г. Э.(1883-1936) - нам, төрийн зүтгэлтэн, 1935 оны 1-р сард тэрээр 10 жилийн хорих ял, 1936 оны 8-р сард цаазаар авах ял оноожээ.
Каганович Л.М. (1893-1991) - ЗХУ-ын Төмөр замын Ардын Комиссар, Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны Улс төрийн товчооны гишүүн.
Калас Жан (1698-1762) - Протестант, Тулуз хотын худалдаачин; хүүгийнхээ амийг хөнөөсөн хэмээн хилс хэрэгт буруутгагдаж, түүнийг католик шашинд орохоос сэргийлж, Парисын парламентын шийдвэрээр цаазлуулсан. Вольтер нас барсны дараа нөхөн сэргээлтийн төлөөх гурван жилийн тэмцэл амжилттай болсон.
Каменев (Розенфельд) Л.Б.(1883-1936) - нам, төрийн зүтгэлтэн, 1935 оны 1-р сард 5 жил, 7-р сард 10 жил, 1936 оны 8-р сард цаазаар авах ял оноожээ.
Киров (Костриков) С.М. (1886-1934) - 1926 оноос намын Ленинградын Губернийн хорооны (бүс нутгийн хороо) нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга, 1930 оноос Улс төрийн товчооны гишүүн, 1934 онд Төв хорооны нарийн бичгийн дарга. Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Нам.
Ленин (Ульянов) В.И. (1870-1924) - Большевик намыг үндэслэгч, 1917 оноос хойш РСФСР-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн дарга.
Маркс Карл (1818-1883) - коммунист үзэл суртлыг үндэслэгч.
Молотов (Скрябин) V. M. (1890-1986) - ЗХУ-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн дарга, Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны Улс төрийн товчооны гишүүн.
Ролланд (Кудашева) M.P (1895-1985) - яруу найрагч, орчуулагч, Р.Ролландын эхнэр.
Роллан Роман (1866-1944) - Францын зохиолч.
Серж (Кибальчич) В.Л. (1890-1947) - Францын зохиолч, Коминтерний ажилтан, Г.Е.Зиновьев, Л.Д.Троцкий нартай ойр дотно байсан. 1933 онд баривчлагдсан.Р.Ролланд Сталинд хандсаны дараа 1936 онд суллагдан гадаадад цөлөгджээ.
Сталин (Жугашвили) И.В. (1878-1953) - Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны Ерөнхий нарийн бичгийн дарга.
Тихонов Н.С. (1896-1979) - яруу найрагч, зохиолч.
Троцкий (Бронштейн) Л.Д. (1879-1940) - нам, төрийн зүтгэлтэн, 1932 онд Зөвлөлтийн харьяатаас хасагдсан.
Фридрих Энгельс (1820-1895) - коммунист үзэл суртлыг үндэслэгчдийн нэг.
Эренбург I.G. (1891-1967) - зохиолч, олон нийтийн зүтгэлтэн.

Намтар

Францын зохиолч, жүжгийн зохиолч. Францын өмнөд хэсэгт орших Клэмси (Бургунди) хотод өмгөөлөгчийн гэр бүлд төрсөн. 1880 онд Ролландын эцэг эх хүүгээ өгөхөөр Парис руу нүүжээ сайн боловсрол. 1886 онд тэрээр Их Луигийн лицейг төгсөж, дээд боловсролоо Парисын Эколь Нормаль дээд сургуульд үргэлжлүүлж, түүхийн чиглэлээр диплом авсан.

Залуу насандаа Ролландын хүсэл сонирхол нь сонгодог хөгжим байв. Тэрээр Ромд очиж, түүхийг үргэлжлүүлэн судалж, улмаар Италийн сэргэн мандалтын үеийн үйл явдал, баатруудын тухай жүжиг зохиох сонирхолтой болсон. Мөн Ф.Ницшегийн үзэл бодол, уран бүтээл, Р.Вагнерийн хөгжмийг сонирхож байв. Гурван жилийн турш тэрээр хөгжмийн түүхийг судалж, дараа нь "Лулли ба Скарлаттигийн өмнөх Европ дахь дуурийн түүх" хэмээх бүтээл бичсэн нь Сорбонна дахь хөгжмийн сэдвээр анхны докторын диссертаци болжээ.

Тэрээр Сорбонна болон Дээд Сургуульд профессор (хөгжмийн түүх) байсан.

Ролланд жүжгийн зохиолчоор карьераа эхлүүлж, Францын тайзан дээр гайхалтай амжилтанд хүрсэн.

Эхлээд "Гэгээн Луис", "Аэрт", "Ухааны ялалт" жүжгүүд байсан. Тэдний араас түүхэн гэдэг үгийн хатуу утгаараа жүжиг тоглов: Дантон, 7-р сарын 14, Робеспьер. Тэр үед тэрээр хамгийн алдартай роман болох Жан-Кристофоо эхлүүлсэн юм. Номын гол баатар нь Германы хөгжмийн зохиолчийн төрсөн цагаасаа Италийн Рейн мөрний эрэг дээрх нэгэн жижиг хотод нас барах хүртэлх амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Түүний хөгжим зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй ч үнэнч нөхөрлөл, бэрхшээлийг даван туулах хайранд тулгуурладаг. Баатарлаг түүхэн зүтгэлтнүүдийн сэтгэлийг татсан Ролланд "Бетховены амьдрал", "Микеланджело", "Толстойн амьдрал" зэрэг хэд хэдэн намтар бичжээ.

Дараа нь Энэтхэгийн зарим мэргэд болох "Махатма Ганди", "Рамакришнагийн амьдрал", "Вивеканандагийн амьдрал ба дэлхийн сайн мэдээ" зэрэг намтар байсан. Дэлхийн 1-р дайн эхлэхэд Ролланд Швейцарьт үлдэхээр шийдэж, Франц, Герман, Бельгийн сэхээтнүүдийн хооронд эвлэрэх оролдлого бүтэлгүйтэв. Түүний аргументуудыг хэд хэдэн нийтлэлд толилуулж, дараа нь "Тэмцлийн дээгүүр" цуглуулга, "Клерамбо" романд нийтэлсэн.

1915 онд Ролланд "уран зохиолын өндөр идеализм, өрөвдөх сэтгэл, үнэний төлөө" утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртжээ. 1925-1933 онд. Ролланд эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний асуудалд зориулсан "Ид шидтэй сэтгэл" хэмээх долоон боть роман хэвлүүлсэн.

А.М-ын урилгаар ЗХУ-д айлчилсан. Горький. Би олон зохиолч, хөгжимчин, уран бүтээлчидтэй уулзсан.

Намтар (en.wikipedia.org)

Нотариатын гэр бүлд төрсөн. 1881 онд Ролландчууд Парис руу нүүсэн бөгөөд ирээдүйн зохиолч Их Луигийн лицейг төгсөөд 1886 онд Эколь Нормаль ахлах сургуульд элсэн оржээ. Сургуулиа төгсөөд Ролланд хоёр жил Италид амьдарч, дүрслэх урлаг, мөн Италийн шилдэг хөгжмийн зохиолчдын амьдрал, уран бүтээлийг судалсан. Бага наснаасаа төгөлдөр хуур тоглож, оюутан байхдаа хөгжимд нухацтай суралцахаа больсонгүй Ролланд хөгжмийн түүхийг өөрийн мэргэжлээр сонгохоор шийджээ.

Францад буцаж ирээд Ролланд Сорбонн дахь “Орчин үеийн дуурийн театрын үүсэл. "Лулли ба Скарлаттигийн өмнөх Европ дахь дуурийн түүх" (1895) ба хөгжмийн түүхийн профессор цол хүртэж, эхлээд Эколь Нормалд, дараа нь Сорбоннад лекц уншсан. Пьер Обритэй хамт 1901 онд "La Revue d'histoire et de шүүмж хөгжим" сэтгүүлийг үүсгэн байгуулжээ. Энэ үеийн түүний хамгийн шилдэг хөгжим судлалын бүтээлд "Өнгөрсөн үеийн хөгжимчид" (1908), "Бидний үеийн хөгжимчид" (1908), "Хандель" (1910) зэрэг монографууд багтсан болно.

Ролландын хэвлэлд гарсан анхны уран зөгнөлт зохиол бол "Итгэлийн эмгэнэлт явдал" драмын циклийн анхны холбоос болох "Гэгээн Луис" эмгэнэлт жүжиг байсан бөгөөд үүнд "Аэрт" болон "Цаг нь ирнэ".

Дэлхийн 1-р дайны үед Ролланд Европын энх тайвныг дэмжигч байгууллагуудад идэвхтэй оролцож, дайны эсрэг олон нийтлэл хэвлүүлж, "Тэмцлийн дээгүүр", "Урьдчлагчид" цуглуулгад хэвлүүлсэн.

1915 онд Нобелийн утга зохиолын шагнал хүртжээ.

Ролланд Лев Толстойтой идэвхтэй захидал бичиж, мэндчилэв Хоёрдугаар сарын хувьсгал 1917 онд Орост болсон Октябрийн хувьсгалыг баталж байв. 1920-иод оноос тэрээр Максим Горькийтэй харилцаж, Москвад урилгаар ирж, Сталинтай ярилцаж байсан (1935).

Түүний бусад сурвалжлагчдын дунд Эйнштейн, Швейтцер, Фрейд нар багтжээ.

Дайны үеэр тэрээр эзлэгдсэн Везелай хотод амьдарч, уран зохиолын үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ.

Бүтээл

Ромен Ролланд хүлээн зөвшөөрөгдсөн 19-р зууны эхэн үе XX зуунд Францын Их хувьсгалын үйл явдлуудад зориулсан "Чононууд", "Ухааны ялалт", "Дантон", "Долдугаар сарын арван дөрөв" зэрэг цуврал жүжгийг хэвлүүлж, бүтээсний дараа.

Хамгийн алдартай бүтээл бол 10 номоос бүрдсэн "Жан-Кристоф" роман юм. Энэхүү роман нь зохиолчийг дэлхий даяар алдаршуулж, олон арван хэлээр орчуулагджээ. Цикл нь Германы хөгжмийн суут Жан-Кристоф Крафтын хямралын тухай өгүүлдэг бөгөөд түүний прототип нь Бетховен, Ролланд нар өөрөө байв. Залуу баатрын франц хүнтэй шинээр бий болж буй нөхөрлөл нь "эсрэг талуудын эв найрамдал", дэлхийн хэмжээнд улс хоорондын энх тайвныг бэлэгддэг.

Түүний бусад бүтээлүүдийн дунд "Бетховены амьдрал" (1903), "Микеланджелогийн амьдрал" (1907), "Толстойн амьдрал" (1911) зэрэг агуу зураачдын тухай цуврал номуудыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Хожим амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд тэрээр Бетховены сэдэв рүү эргэн орж, “Бетховен. Агуу бүтээлч эрин үе."

Нас барсны дараа хэвлэгдсэн дурсамж номонд (Дурсамж, 1956) хүн төрөлхтнийг хайрлах тухай зохиолчийн үзэл бодлын нэгдмэл байдал тод харагдаж байна.

Ажилладаг

* "Итгэлийн эмгэнэлт явдал" жүжгийн цикл:
* "Гэгээн Луис", 1897 он
* "Аэрт", 1898 он
* "Цаг нь ирнэ," 1903 он

* "Чоно", 1898 он
* "Ухааны ялалт", 1899 он
* "Дантон", 1899 он
* "7-р сарын арван дөрөв", 1902 он
* "Ардын театр" ном, 1903 он
* "Баатарлаг амьдрал":
* "Бетховены амьдрал", 1903 он
* "Микеланджелогийн амьдрал", 1907 он
* "Толстойн амьдрал", 1911 он
* "Өнгөрсөн үеийн хөгжимчид", 1908 он
* "Бидний үеийн хөгжимчид", 1908 он
* "Гандель", 1910 он
* "Жан-Кристоф" туульс, 1904-1912
* Дайны эсрэг нийтлэлүүдийн цуглуулга "Тэмцлийн дээр", 1914-1915
* Дайны эсрэг нийтлэлүүдийн цуглуулга "Урьдчлагчид", 1916-1919
* Дайны эсрэг нийтлэлүүдийн цуглуулга
* "Сүнсний тусгаар тогтнолын тунхаглал", 1919 он
* "Кола Бругнон", 1914-1918
* "Лилюли", 1919 он
* "Пьер ба Люс", 1920 он
* "Клерамбо", 1920 он
* 1925-1933 он "Ид шидтэй сэтгэл" туульс
* "Махатма Ганди", 1924 он
* "Азийн Толстойд өгсөн хариулт", 1928 он
* "Рамакришнагийн амьдрал", 1929 он
* "Вивеканандагийн амьдрал", 1930 он
* "Вивеканандагийн бүх нийтийн сайн мэдээ", 1930 он
* "Хувьсгалын театр" жүжгийн мөчлөг:
* "Хайр ба үхлийн тоглоом", 1924 он
* "Дал модны ням гараг", 1926 он
* "Леонидууд", 1928 он
* "Робеспьер", 1939 он
* "Бетховен", 1927 он
* "Бетховен ба Гёте", 1932 он
* "Хадангууд", 1944 он

Гэр бүл

Тэрээр Мария Павловна Кувильетэй гэрлэсэн бөгөөд анхны гэрлэлтээ хунтайж Сергей Александрович Кудашевтай хийсэн.

Тэмдэглэл

1. А.В.Луначарскийн санаачилгаар сонгогдсон.
2. Оросын эзэнт гүрний язгууртан гэр бүлүүд.- Т.3.- М., 1996.- С.169.

Уран зохиол

Мотылева Т. Ромен Ролландын бүтээл. М.: Гослитиздат, 1959 он.

Ромен Ролланд: "Жан Кристоф" романыг бичих зорилго (Ромен Ролланд, 1931 оны Орос хэвлэлд бичсэн төгсгөл / 14 боть бүтээлийн түүвэр, 6-р боть, М., "Улсын уран зохиолын хэвлэлийн газар", 1956, х. 373-375.)

"Би Парист намайг тойрон хүрээлж байсан хайхрамжгүй эсвэл ёжтой нам гүм байдлын дунд, ямар ч материаллаг саад тотгорыг үл харгалзан энэхүү өргөн уудам шүлгийг бичиж дуусгахад түлхэц болсон зарим бодлуудыг энд илэрхийлэхийг хүсч байна. Францын уран зохиолд тогтоосон бүх конвенцийг зөрчсөн. Амжилт миний сонирхлыг бага зэрэг татдаг. Энэ нь амжилтын тухай биш байсан. Гол нь дотоод тушаалыг дагах явдал байв. Би урт удаан аяллынхаа хагаст "Жан-Кристоф"-ын тэмдэглэлээс 1908 оны 12-р сард бичсэн дараах мөрүүдийг олж харлаа.

“Би уран зохиолын бүтээл бичээгүй. Би итгэл үнэмшил бичиж байна."

Итгэвэл үр дүнг нь тоолгүй үйлдэл хийдэг. Ялалт эсвэл ялагдал - энэ нь хамаагүй юу? "Хийх ёстойгоо хий!.."

Францад ёс суртахуун, нийгмийн ялзралын үед үнсэн дор унтсан сүнслэг галыг сэрээх нь Жан-Кристофод миний хүлээсэн үүрэг амлалт юм. Үүний тулд юуны түрүүнд хуримтлагдсан үнс, хог хаягдлыг цэвэрлэх шаардлагатай байв. Талбай дахь үзэсгэлэн худалдааг эсэргүүцэж, биднийг агаар, гэрлээс нь салгаж, зоригтой сүнснүүдийн жижиг легионы хамт, бүх золиослол хийхэд бэлэн, ямар ч буулт хийхгүй. Би тэднийг удирдагч болох баатрын хашхиралд цуглуулахыг хүссэн. Энэ баатар оршин тогтнохын тулд би түүнийг бүтээх ёстой байсан.

Ийм удирдагчийн хувьд надад дараах хоёр үндсэн шаардлага байсан.

1. Тэр байгалийн хүүхдүүд шиг бүх зүйлийг чөлөөтэй, тод, чин сэтгэлээсээ харах ёстой - Вольтер ба нэвтэрхий толь судлаачдын Парис руу зөөвөрлөсөн "тосгоныхон" -ыг өөрсдийн гэнэн ойлголтоор инээдтэй, гэмт хэрэгтэн болгон тохуурхах гэж. орчин үеийн нийгэм. Надад ийм ажиглалтын газар хэрэгтэй байсан: бидний цаг үеийн Европыг харж, дүгнэх хоёр нээлттэй нүд.
2. Гэхдээ харж, шүүнэ гэдэг бол зөвхөн эхний алхам. Та зориглож, өөрийнхөөрөө байх хэрэгтэй - юу гэж бодож байгаагаа хэлж, түүнийгээ хэрэгжүүлэхийн тулд зүрхлэх хэрэгтэй. 18-р зууны "энгийн" хүн хүртэл түүнийг шоолж чаддаг. Гэхдээ энэ нь одоогийн ширүүн тулаанд хангалтгүй юм. Надад баатар хэрэгтэй байсан.

Би "Баатар" гэсэн тодорхойлолтоо "Жан-Кристоф"-ын эхний алхмуудтай үе үеийн "Бетховены амьдрал" номынхоо оршилд өгсөн. Би баатруудыг “бодол санаа, хүч чадлаар ялсан хүмүүсийг биш. Гайхамшигтай сэтгэлтэй хүнийг л би баатар гэж дууддаг." Энэ ойлголтыг өргөжүүлцгээе! "Зүрх" нь зөвхөн мэдрэмжийн сав биш юм; Би үүгээрээ дотоод амьдралын агуу хаант улсыг хэлж байна. Үүнийг эзэмшиж, эдгээр элементийн хүчинд тулгуурласан баатар дайснуудын бүх ертөнцийг тэсвэрлэх чадвартай.

Намайг баатар гэж төсөөлж эхлэхэд Бетховены дүр төрх миний өмнө аяндаа гарч ирсэн. For in орчин үеийн ертөнцБарууны ард түмний дунд Бетховен бол хүн төрөлхтний бүхий л зүйлтэй адилхан бүтээлч суут ухаантан - өргөн уудам оюун санааны хаант улсын захирагч - зүрх сэтгэлийн суут ухаантай хослуулсан онцгой уран бүтээлчдийн нэг юм.

Гэхдээ тэд Бетховены хөргийг Жан-Кристофоос харахаас болгоомжил. Кристоф бол Бетховен биш. Тэр бол нэг төрлийн шинэ Бетховен, Бетховен маягийн баатар, гэхдээ жинхэнэ бөгөөд өөр ертөнцөд, бидний амьдарч буй ертөнцөд хаягдсан. Боннын хөгжимчинтэй хийсэн түүхэн аналоги нь "Үүрийн гэгээ" хэмээх эхний ботид Кристофын гэр бүлийн орчны зарим онцлог шинж чанартай байдаг. Хэрэв би ажлын эхэнд эдгээр зүйрлэлийг эрэлхийлсэн бол энэ нь зөвхөн миний баатрын Бетховенийн удмын санг харуулж, түүний үндсийг Баруун Рейнийн өнгөрсөн үе рүү хөтлөх зорилготой байсан юм; Би түүний бага насны өдрүүдийг уур амьсгалд бүрхэв хуучин Герман- хуучин Европ. Гэвч найлзуурууд газраас гарч ирмэгц өнөөг хүртэл хүрээлэгдсэн байгаа бөгөөд тэр өөрөө бүхэлдээ бидний нэг - 1870-1914 он хүртэл нэг дайнаас нөгөө дайнд шилжсэн шинэ үеийн баатарлаг төлөөлөгч юм. Хэрэв түүний өссөн дэлхий тэр цагаас хойш болсон аймшигт үйл явдлуудад хуваагдаж, сүйрсэн бол Жан-Кристофийн царс мод амьд үлдсэн гэж бодох бүрэн үндэслэл надад бий; шуурга модны хэд хэдэн мөчрийг урж хаясан байж магадгүй ч их бие нь сэгсэрсэнгүй. Үүнийг дэлхийн өнцөг булан бүрээс хоргодох шувууд өдөр бүр ярьдаг. Бүтээлээ бүтээх үед миний бүх итгэл найдвараас давсан баримт нь Жан-Кристоф дэлхийн аль ч улсад харь хүн байхаа больсон нь онцгой анхаарал татаж байна. Хамгийн алс холын орноос, хамгийн холоос янз бүрийн ард түмэн- Хятад, Япон, Энэтхэг, Америкийн аль аль нь, Европын бүх үндэстнээс хүмүүс над руу ирж, "Жан-Кристоф бол биднийх. Тэр минийх. Тэр бол миний ах. Тэр бол өөрөө..."

Энэ нь миний итгэл үнэмшил зөв, миний хичээл зүтгэлийн зорилго биелсэн гэдгийг баталж байна. Ажлынхаа эхэнд (1893 оны 10-р сард) би дараах мөрүүдийг тэмдэглэсэн.

“Хүн төрөлхтний эв нэгдлийг ямар ч хэлбэрээр, ямар ч хэлбэрээр харуул. Энэ бол шинжлэх ухааны төдийгүй урлагийн хамгийн эхний ажил байх ёстой. Энэ бол "Жан-Кристоф"-ын даалгавар юм.

Намтар

Францын зохиолч, жүжгийн зохиолч. 1866 оны 1-р сарын 29-нд Клэмси (Бургунди) хотод төрсөн. Тэрээр дээд боловсролоо Парис дахь Ecole Normale Supérieure-д авсан; Түүний "Лулли ба Скарлаттигийн өмнөх Европ дахь дуурийн түүх" (L"Histoire de l"opra en Europe avant Lulli et Scarlatti, 1895) нь Сорбонна дахь хөгжмийн сэдвээр бичсэн анхны докторын диссертаци байв. Тэрээр Сорбонна болон Дээд Сургуульд профессор (хөгжмийн түүх) байсан. Ролландын захидал харилцаатай байсан Толстойн нөлөө түүний уран бүтээлийг тодорхойлсон хүмүүнлэг, пацифист үзлийг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бол романтизм, тодорхой бус ид шидийн үзэл нь Германы уран зохиолтой танилцсантай холбоотой байх магадлалтай.

Ролланд жүжгийн зохиолчоор карьераа эхлүүлж, Францын тайзан дээр гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Анх Итгэлийн эмгэнэлт жүжиг (Tragdie de la foi): Сент-Луис (Сент Луис, 1897), Аэрт (Урлаг, 1898), Ухааны ялалт (Le Triomphe de la raison, 1899) жүжгүүд гарч ирэв. Тэдний араас түүхэн гэдэг үгийн хатуу утгаар жүжиг тоглосон: Дантон (Дантон, 1900), 7-р сарын 14 (Le quatorze juillet, 1902), Робеспьер (Robespierre, 1938). Ролланд цоо шинэ жүжгийн төрлийг бий болгохыг дэмжиж байсан боловч түүний "Ардын театр" (Le Thtre du peuple, 1903) ном нь даруухан хариулт авчээ. Тэр үед тэрээр хамгийн алдартай роман болох Жан-Кристофийг (1903-1912) эхлүүлсэн юм. Номын гол дүр нь Германы хөгжмийн зохиолчийн төрсөн цагаасаа Италийн Рейн мөрний эрэг дээрх нэгэн жижиг хотод нас барах хүртэлх амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Түүний хөгжим зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй ч үнэнч нөхөрлөл, бэрхшээлийг даван туулах хайранд тулгуурладаг.

Ролланд баатарлаг түүхэн зүтгэлтнүүдийг биширч, Бетховены амьдрал (Ла Ви де Бетховен, 1903), Микеланджело (Мишель-Анж, 1903), Толстойн амьдрал (Ла Ви де Толстой, 1911) зэрэг хэд хэдэн намтар бичжээ. Энэтхэгийн зарим мэргэд - Махатма Ганди (Махатма Ганди, 1924), Рамакришнагийн амьдрал (Ла Ви де Рамакришна, 1929), Вивеканандагийн амьдрал ба дэлхийн сайн мэдээ (La Vie de Vivekananda et l "vangile universel, 1930).

Дэлхийн 1-р дайн эхлэхэд Ролланд Швейцарьт үлдэхээр шийдэж, Франц, Герман, Бельгийн сэхээтнүүдийн хооронд эвлэрэх оролдлого бүтэлгүйтэв. Түүний аргументуудыг хэд хэдэн нийтлэлд толилуулж, дараа нь "Тэмцлийн дээгүүр" түүвэр (Au-dessus de la mle, 1915; Орос орчуулга 1919 онд "Тэмцэлээс хол" гарчигтай) болон "Клрамбаулт" (1920) романд нийтлэгдсэн. Ролландын утга зохиолын гавьяаг үнэлж 1915 онд Нобелийн утга зохиолын шагнал хүртжээ.

Намтар (Т.Л.Мотылева.)

Роллан Роман (1866.1.29, Клэмси, - 1944.12.30, Везелай), Францын зохиолч, нийгмийн зүтгэлтэн, хөгжим судлаач. Нотариатын гэр бүлд төрсөн. Тэрээр Парис дахь Ecole Normale Supérieure сургуульд хүмүүнлэгийн ухааны боловсрол эзэмшсэн.

1895 онд Сорбоннод "Орчин үеийн дуурийн театрын үүсэл. Лулли, Скарлатти нараас өмнөх Европ дахь дуурийн түүх" сэдвээр эрдмийн зэрэг хамгаалжээ. 1897 оноос хойш Энгийн сургуулийн профессор (хөгжмийн түүхийн курс), 1902-12 онд Сорбонна хотод түүний заавраар Дээд боловсролын сургуулийн хөгжмийн секцийг зохион байгуулж, удирдаж байжээ. нийгмийн шинжлэх ухаан. Ж.Комбарье, П.Обри болон бусад хүмүүстэй хамтран 1901 онд "Revue d'histoire et crique musicale" сэтгүүлийг байгуулжээ. Хөгжмийн түүхийн судалгаа, монографи, нийтлэлийн зохиогч. "Гэгээн Луис" (1897), "Аэрт" (1898) жүжгүүдэд аль хэдийн Р. зураачийн өвөрмөц байдал: ёс суртахууны ноцтой байдал, идэвхтэй баатарлаг дүрүүдэд татагдах байдал тусгагдсан байв. Түүний үзэл санаа, гоо зүйн байр суурийг "Ардын театр" (1903) номонд нотолсон болно. 90-ээд оны сүүлээр. Р. Францын агуу хувьсгалын тухай "Чононууд", "Ухааны ялалт", "Дантон", "7-р сарын арван дөрөв" (1898-1902) зэрэг цуврал жүжгүүд дээр ажиллаж эхэлсэн.

Р.-ийн Л.Бетховены тухай эссэ (1903) нь урлагийг бүтээгчид болох агуу хүмүүсийн намтар түүхийг нээсэн юм. "Микеланджелогийн амьдрал" 1907 онд, "Толстойн амьдрал" 1911 онд гарсан. Р., оюутан байхдаа Л.Н.Толстойд захидал бичиж, түүнээс хариулт авсан; Оросын зохиолч Р.-ийн хэлснээр түүнд ноцтой нөлөө үзүүлсэн. "Дайн ба энхтайвны" оюун санааны өргөн баатарлаг хэлбэрийг эрэлхийлэх, Толстойн уран сайхны бүтээлч байдал нь хүмүүсийн тусын тулд даяанч үйл ажиллагаа болох тухай бодлын цуурай - энэ бүхэн Р.-ийн 10 боть туульсын романд тусгагдсан болно. түүнд дэлхийн алдар нэрийг авчирсан - "Жан-Кристоф" (1904-12). Германы хөгжимчний дүр төрх - шинийг санаачлагч, босогч - Бетховены хувийн шинж чанарыг тусгасан байв. Эрх баригчдын дарангуйлал, хөрөнгөтний ялзарсан ертөнц, түүний гашуун боловсронгуй урлагийн эсрэг тэмцэлд бий болсон бүтээлч суут хүний ​​тухай мөрөөдлөө Р. Ажил нь хүсэл тэмүүлэлтэй сэтгүүл зүйгээр дүүрэн байдаг. Тууль нь сэтгэлзүйн асар их дүн шинжилгээ, бүтээлч үйл явцын нууцыг ухаарсан баатрын оюун санааны намтарыг илчилдэг; Арын дэвсгэр нь Европын панорама юм. Удахгүй болох дэлхийн дайныг урьдчилан таамаглахдаа Р. үүнийг ард түмний ахан дүүсийн үзэл санаатай харьцуулж байна.

Р.-ын анхаарлыг татсан асуудал бол түүхэн эгзэгтэй эрин үеийн соёл, урлагийн хувь заяа, “бодол санаа, үйл ажиллагааны хоорондын хамаарал” байв. бүтээлч зан чанарболон хүмүүс - дахин дахин байрлуулсан байна шинэ аргаАрдын аман зохиолын хэв маягийг өнгөлөг, амьд хэмнэлтэй зохиолоор бичсэн "Кола Бругнон" (1914 онд дууссан, 1918 онд хэвлэгдсэн) өгүүллэгт. Үйл явдал 17-р зууны эхэн үед Бургунд хотод болдог. Баатар, тэрслүү, элэглэгч Кола Бругнон бол ард түмний оюун санааны амьд биелэл юм.

1914-18 оны дэлхийн нэгдүгээр дайн Швейцарьт Р. 1914 оны 8-р сараас тэрээр дайныг эсэргүүцэгч публицистийн хувиар хэвлэмэл хэвлэлд системтэйгээр гарч эхэлсэн. Түүний өгүүллүүдийг "Тэмцлийн дээгүүр" (1915), "Урьдчлагчид" (1919) цуглуулгад цуглуулсан. Р. "алагдсан ард түмний оюун ухаан, ухамсарт хандсан" капиталист магнатуудыг дэлхий даяар аллага үйлдэгчид гэж буруушаасан боловч хувьсгалт үйл ажиллагаа явуулахыг уриалаагүй. Р.-ийн дайны эсрэг үзэл бодлыг "Лилюли" (1919) драмын онигоо, "Пьер, Люс" (1920) уянгын өгүүллэгт янз бүрээр тусгажээ. "Клерамбо" (1920) роман нь империалист харгислалд эгдүүцсэн, ард түмнээс эмгэнэлтэйгээр таслагдсан Баруун Европын сэхээтнүүдийн эрэл хайгуулыг тусгасан байв.

Орост 1917 оны хоёрдугаар сарын хувьсгалыг угтан авсан Р. Тэрээр Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгалыг олон улсын асар их ач холбогдолтой үйл явдал гэж үзэж байсан ч пролетариатын дарангуйлал, мөлжлөгчидтэй тэмцэх хувьсгалт аргуудыг удаан хугацаанд үгүйсгэж байв. 20-иод онд энэ байр суурийг баримталсан Р. Францын хувьсгалын тухай түүний жүжгүүд болох "Хайрын ба үхлийн тоглоом" (1925), "Алганы ням гараг" (1926), "Леонидууд" (1927) нь хувьсгалын агуу байдлыг нотлохын зэрэгцээ хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдал, золиослолыг онцлон харуулсан. Нийгмийн үйл ажиллагааны хүчирхийлэлгүй хэлбэрийг хайж олохын тулд Р. хүмүүсийн туршлага, тэдний шашин, ёс суртахууны сургаал (Махатма Ганди, Рамакришна, Вивеканандагийн тухай ном) руу хандсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр ЗСБНХУ-ын хөгжлийг анхааралтай ажиглаж, М.Горькийтэй найрсаг харилцаж, Зөвлөлтийн эсрэг явуулж буй кампанит ажил, империалист хөрөнгөтний цэргийн бэлтгэлийг эсэргүүцэж байв. Аажмаар, бэрхшээл, эргэлзээгүйгээр Р.-ийн үзэл бодол өөрчлөгдөж, "Өнгөрсөн үетэй салах ёс гүйцэтгэнэ" (1931), "Урлаг ба үйл ажиллагаа" (1934), сэтгүүлзүйн нийтлэлийн түүвэрт тусгагдсан. Арван таван жилийн тэмцэл”, “Хувьсгалаар энх тайван” (хоёулаа 1935 он). А.Барбюстэй хамт дайн, фашизмын эсрэг их хурлыг бэлтгэх ажилд оролцож, олон улсын фашизмын эсрэг фронтын үзэл суртлын өдөөгчдийн нэг болжээ. 1935 онд М.Горькийн урилгаар ЗХУ-д Р.

Дэлхийн 1-р дайны дараа Р.-ын уран зохиолын гол бүтээл нь "Илбэгдсэн сэтгэл" (1922-33) роман байв. Зохиолын баатар Аннет Ривьер, түүний хүү Марк нарын үзэл суртлын хөгжлийн түүх нь Европын дэвшилтэт сэхээтнүүдийн оюун санааны амьдралын ердийн үйл явц, хувь хүний ​​​​бослого эсвэл хүн төрөлхтний хувь хүний ​​​​үйл ажиллагаанаас зохион байгуулалттай тэмцэлд оролцох хүртэлх замыг тусгасан болно. хуучин ертөнцийн хүчний эсрэг олон түмний. Уг роман нь хүн төрөлхтөнд фашизмын аюулын талаар сэрэмжлүүлдэг. Италийн фашисттай гудамжны тулалдаанд нас барсан Маркийн үхэл Аннеттийн сэтгэл санааны огцом өөрчлөлтийг үүсгэж, түүнийг дайчдын эгнээнд оруулав. Зохиолын баатрууд ЗХУ-ын туршлагаас нэг бус удаа маргаан, бодол санаагаа илэрхийлдэг. 1939 онд R. "Robespierre" хэмээх дурсгалт эмгэнэлт жүжгийг дуусгасан. Францын хувьсгалын тухай цуврал жүжгийн ажлыг дуусгасан.

Робеспьер болон түүний хамтрагчдын үхлийн зургууд нь хүн төрөлхтний чөлөөлөх хөдөлгөөний үл эвдэх хүч болох агуу байдлын санаагаар гэрэлтдэг.

Р. 1939-45 оны Дэлхийн 2-р дайны жилүүдэд Везелайд, эзлэгдсэн бүсэд өвчтэй, найз нөхдөөсөө тусгаарлагджээ. Энэ үед дууссан намтар дурсамжууд нь заримдаа хүнд сэтгэлийн хямралын ул мөр үлдээдэг. Гэсэн хэдий ч Р. түүнийг шалгаж, шаргуу ажилласан уран зохиолын ажилэзлэн түрэмгийлэгчдийг эсэргүүцэх хэлбэр. Дайны үед тэрээр Бетховены тухай олон боть бүтээл ("Бетховен. Агуу бүтээлч эрин үе" ерөнхий нэрийн дор 1928-45 онд хэвлэгдсэн цуврал номууд), дараа нь С.Пегугийн намтар (12-р сард суллагдсаны дараа хэвлэгдсэн) бичиж дуусгажээ. 1944).

Францын болон дэлхийн уран зохиолын түүхэнд чухал ул мөр үлдээсэн Р. Тухайн үеийн түүхэн онцлогийг эрт ухаарсан тэрээр баатарлаг үйлсийн зарчимд тулгуурлан бүтээлээ туурвижээ. Р.-ийн эрэл хайгуул, эргэлзээ нь капитализмаас социализм руу шилжих эрин үед барууны сэхээтнүүдийн нэлээд хэсэг нь хөгжлийн объектив зөрчилдөөнийг тусгасан байв. Октябрийн хувьсгалын талд орсон Р. Баруун Европын соёлын зүтгэлтнүүдэд сургамжтай үлгэр жишээ үзүүлж, тэдэнд өөрсдийн байр сууриа олоход тусалсан. олон нийтийн амьдралмөн тэмцэл. Р.-ын уран бүтээлчийн хувьд шинийг санаачилсан нь түүний бүтээлийн үзэл суртлын шинж чанартай нягт холбоотой. Р.-ийн уран сайхны хэв маягийн анхны шинж чанарууд нь түүнд тухайн үеийн хурц асуудлуудыг тавьж, хүн төрөлхтний ирээдүй рүү чиглэсэн хөдөлгөөний дүр төрхийг илэрхийлэхэд тусалсан. Нобелийн шагнал (1915).

Cit.: Cahiers Romain Rolland, v. 1-23, ., (1948-75); Ромен Ролланд. Journal des annees de guerre, ., 1952; Улс төр, нийгэм ба философийн текстүүд. ., 1970; орос хэл дээр эгнээ - Цуглуулга cit., 1-20-р боть. Л., (1930)-1936; Цуглуулга соч., 1-14-р боть, М., 1954-58; Соч., 1-9-р боть, М., 1974; Дурсамж, М., 1966.

Лит.: Горький М., (Нийтлэл), Цуглуулга. Оп. гучин боть, 24-р боть, М., 1953; Луначарский А.В., (Нийтлэл), Цуглуулга. соч., боть 4-5, М., 1964-65; Балахонов В.Е., Р.Ролланд 1914-1924 онд, Л., 1958; түүний, Р.Ролланд ба түүний цаг үе (“Жан-Кристоф”), Л., 1968; түүнийг, Р.Ролланд ба түүний цаг үе. Эрт жилүүд, Л., 1972; Мотылева Т., Р.Ролландын бүтээлч байдал, М., 1959; түүний, Р.Ролланд, М., 1969; Duchesne I., “Жан-Кристоф” Р.Ролланд, М., 1966; "Европ", 1926, No38; 1955 оны № 109-110; 1965 оны № 439-40; Cheval R., R. Rolland, l "Allemagne et la guerre, ., 1963; Barrere J.-., R. Rolland par luimeme, (., 1968); erus J., R. Rolland et M. Gorki, . , 1968.

Намтар

Ролланд "уран зохиолынхоо өндөр идеализм, хүний ​​янз бүрийн төрлийг дүрсэлсэн үнэний төлөөх сэтгэл, хайрын төлөө" Утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртжээ.

Францын зохиолч, публицист Ромен Ролланд Францын өмнөд хэсэгт орших Клэмси хэмээх жижиг хотод чинээлэг хөрөнгөтний гэр бүлд төрж, бага насаа тэнд өнгөрөөжээ. Түүний аав Эмиль хуульч мэргэжилтэй, хотын нэр хүндтэй хүн байсан бөгөөд түүний ээж Антуанетта Мари Куро хэмээх сүсэг бишрэлтэй, хүлцэнгүй эмэгтэй байсан бөгөөд түүний хүсэлтээр гэр бүл нь 1880 онд Парис руу нүүж, хүүгээ сайн сайхан мөнгө авах боломжтой болгожээ. боловсрол.

Бага наснаасаа ээж нь төгөлдөр хуур тоглохыг зааж өгөхөд Ромайн хөгжимд, ялангуяа Бетховены бүтээлүүдэд дурласан. Хожим нь тэрээр Их Луигийн лицейд суралцаж байхдаа Вагнерын бүтээлүүдэд яг адилхан хайртай болжээ. 1886 онд тэр залуу маш нэр хүндтэй Ecole Normale Superior сургуульд элсэн орж, түүхийн чиглэлээр суралцаж, ээжийнхээ хүсч байсан их сургуулийн эрдэмтэн болохоор бэлтгэж, 1889 онд багшийн диплом авчээ.

1889-1891 онд П.Ромд тэтгэлгээр аялж, Франсезын Эколод түүхийн чиглэлээр суралцсан боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам судалгааны ажилд сонирхолгүй болж, Шекспирийн түүхэн жүжгийн сэтгэгдэлд автан түүхэн жүжгийн цуврал зохиол бичиж эхэлжээ. Италийн сэргэн мандалтын үеийн үйл явдал, хувь хүн дээр үндэслэсэн. Ирээдүйн зохиолч Ромд 19-р зууны Лайос Коссут, Жузеппе Мацзини, Фридрих Ницше, Рихард Вагнер зэрэг алдартнуудын найз, итгэлт хүн байсан Герман эмэгтэй Малвида фон Мейзенбугтай танилцжээ. Түүний идеалист философи, Германы романтизмыг сонирхож байсан нь Р.-ийн сэтгэлгээнд ихээхэн нөлөөлсөн.

1891 онд Парист буцаж ирээд Р. жүжгийн зохиол бичиж, судалгааны ажил хийсээр байв. 1892 оны 10-р сард тэрээр нэрт филологчийн охин Клотильд Бреалтай гэрлэжээ. Мөн онд шинээр гэрлэсэн хосууд Ром руу буцаж, Р. Жан Батист Лулли, Алессандро Скарлатти нараас өмнө дуурийн урлагийн тухай диссертаци дээр ажиллаж эхэлжээ. 1893 онд Р. Парист дахин ирж, багшлах ажил хийжээ шинжлэх ухааны ажил, түүнчлэн уран зохиол. Хоёр жилийн дараа тэрээр Сорбоннад хөгжмийн чиглэлээр анхны диссертацийг хамгаалсан бөгөөд үүний дараа түүнд зориулж тусгайлан байгуулсан хөгжим судлалын тэнхимийг хүлээн авсан.

Дараагийн 17 жилийн хугацаанд Р. Сорбонн болон Нийгмийн Судалгааны Сургууль, Эколь Нормаль Супериор гэсэн хоёр боловсролын байгууллагад хөгжим, дүрслэх урлагийн лекц уншихтай уран зохиолыг хослуулсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр католик шашны яруу найрагч Чарльз Пегутай уулзаж, анхны бүтээлээ "Хоёр долоо хоногийн тэмдэглэлийн дэвтэр" (Cahiers de la Quinzaine) сэтгүүлд хэвлүүлсэн.

Р. соёлын түүх, ялангуяа түүний шийдвэрлэх үе буюу түүний хэлснээр "баатарлаг" үеийг хамгийн их сонирхдог байсан тул тэрээр бие даасан бүтээлүүд биш, бүхэл бүтэн циклүүд бичиж эхэлсэн бөгөөд тэр бүр дуусгадаггүй байв. Италийн сэргэн мандалтад зориулсан ийм жүжгийн эхний мөчлөг нь зөвхөн ноорог хэлбэрээр үлдсэн бөгөөд хэвлэгдээгүй, хоёр дахь нь "Итгэлийн эмгэнэлт явдал" ("Les Tragedies de la foi") - "Гэгээн Луис" гэсэн гурван жүжгийг багтаасан болно. 1897), “Аэрт” (“Аэрт”, 1898), “Ухааны ялалт” (“Le Triomphe de la raison”, 1899). Зохиолчийн дараагийн мөчлөгүүд нь зөвхөн жүжиг төдийгүй намтар, романуудыг багтаасан.

Итгэлийн эмгэнэлт зохиолд багтсан түүхэн гурван жүжгийг урлаг, нийгмийн шүүмжлэл, тэдэнтэй хамт Р., зохиолчийн хэлснээр тухайн үед Францад маш их дутагдаж байсан итгэл, зориг, итгэл найдварыг иргэддээ суулгахыг эрэлхийлсэн. Гэсэн хэдий ч "Итгэлийн эмгэнэлт явдал" тэр үед хөрөнгөтний мелодрам хөгжиж байсан Францын театрт бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Энэ нь Р.-д ардын театрын санааг өгсөн; Түүний шүтэн биширч, захидал харилцаатай байсан Лев Толстойн адил Р. олон нийтийг баатарлаг үлгэр жишээгээр сургах ёстой гэж үздэг. Морис Поттешегийн "Ардын театр" нийтлэлийг сонирхож, 1903 онд "Хоёр долоо хоног тутмын тэмдэглэлийн дэвтэр"-д 80-аад оны гутранги үзэл, материализмын эсрэг тэмцэхийг уриалсан тунхаг бичгийг нийтлэв. XIX зуун тэгээд дараа нь гаргасан тусдаа ном– “Ардын театр” (“Le Theatre du peuple”, 1918), зохиолч олон нийтэд урам зориг өгсөн түүхэн үйл явдлуудад тулгуурлан шинэ жүжгүүдийг туурвих шаардлагатай гэж ярьдаг.

Р. Францын хувьсгалд зориулсан 9...12 жүжгийн циклийг Шекспирийн түүхэн шастирын сүнсээр бүтээжээ. Ийм гурван жүжгийг "Хувьсгалын театр" ("Theatre de la Revolution", 1909) циклд оруулсан бөгөөд 30 жилийн дараа "Robespierre" ("Robespierre", 1939) жүжгээр төгссөн. Натурализм зонхилох утга зохиолын чиг хандлага байсан тэр үед улс төрийн сэдэвтэй эдгээр дидактик, эмгэнэлтэй жүжгүүд анзаарагдахгүй байв; амжилт тэдэнд хожим - Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа Германд, Францад 30-аад онд ирсэн.

Мөн амьдрал, үйл ажиллагаа нь уншигчдад үлгэр болохуйц нэр хүндтэй хүмүүсийн намтар түүхийг цуврал болгон бичсэн Р. Түүний намтарч Уильям Томас Старр Р. "Бетховены амьдрал" ("Vie de Beethoven", 1903) цувралын анхны бөгөөд хамгийн амжилттай намтарыг "Урам зоригийн эх сурвалж болсонд талархлын тэмдэг болгон бичсэн" гэж үздэг. цөхрөл, найдваргүй мөчүүд." Зохиолч 1901 онд эхнэрээсээ салсан нь цөхрөнгөө барсан байх магадлалтай. 1905 онд Микеланджелогийн намтрыг бичиж дуусгасны дараа Р. агуу хүмүүсийн хүнд хэцүү хувь тавилангийн тухай үнэн юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн тул намтар цувралаа үргэлжлүүлэхээс татгалзав. Уншигчдад урам зориг өгөх нь юу л бол. Гэсэн хэдий ч Р., дараа нь Генделийн намтар (1910) бичихдээ намтар төрөлд үнэнч хэвээр үлджээ. Толстой (1911), Ганди (1924), Рамакришна (1929), Вивекананда (1930), Пеги (1944).

1904-1912 онд хэвлэгдсэн Жан-Кристоф хэмээх арван боть роман нь Бетховеноос санаа авсан гайхамшигт хөгжимчний амьдралын түүхээс гадна 20-р зууны эхний 10 жилийн Европын амьдралыг харуулсан өргөн цар хүрээтэй дүр зураг юм. Тусдаа хэсгүүдэдЭнэхүү роман нь Пегугийн "Хоёр долоо хоног тутмын дэвтэр"-д хэвлэгдсэн бөгөөд тэр даруйдаа дэлхий даяар алдар нэрийг олж, Р. олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөний дараа зохиолч Сорбонныг орхиж (1912) өөрийгөө бүхэлд нь уран зохиолд зориулжээ. Австрийн зохиолч Стефан Цвейг "Жан-Кристоф" нь Р.-ийн намтар зохиолын төрөлд сэтгэл дундуур байсны үр дүн гэж үзэж байна: "Түүх түүнд "тайтгаруулагч" дүр төрхийг өгөхөөс татгалзсан тул тэрээр урлагт хандсан ..."

Р. 1915 оны утга зохиолын салбарын Нобелийн шагналыг "Жан-Кристоф"-ын ачаар авсан. Дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөхөн Швейцарьт суурьшсан П.1915 онд "Дээрээс дээш" гарчигтай дайны эсрэг нийтлэлүүд нийтлүүлсэнтэй холбоотой дуулиан шуугианаас үүдэн зохиолчдод зөвхөн 1916 онд л шагнал олгосон юм. "Тэмцэл" ("Audessus de la melee"), тэрээр эрх чөлөө, интернационализмын төлөө, дайны шударга бус байдал, аймшигт байдлын эсрэг, мөн дайны үеэр халуун үндсэрхэг үзэлтнүүд болсон хуучин пацифистуудын эсрэг тэмцэж байв. Р. "уран зохиолын өндөр идеализм, хүний ​​янз бүрийн төрлийг дүрсэлсэн үнэний төлөөх сэтгэл, хайрын төлөө" Утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртжээ. Дайны улмаас уламжлалт шагнал гардуулах ёслол болоогүй, Нобелийн лекц уншаагүй Р.

Р.-ийн улс төрийн үзэл бодол, ялангуяа Зөвлөлт Холбоот Улстай холбоотой маргаантай хэвээр байгаа бөгөөд тэрээр алдаа дутагдлыг шүүмжилж байсан ч бүх талаар дэмжиж байсан. Ерөнхийдөө дэлхийн дайны хоорондох жилүүдэд зохиолч улс төр, нийгмийн амьдралд илүү их цаг хугацаа, хүч чармайлтаа зориулж байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ маш их бичсэн байдаг: эдгээр нь хөгжмийн нийтлэл, намтар, жүжиг, өдрийн тэмдэглэл, дурсамж, захидал, эссэ, роман. 20-иод онд тэрээр Энэтхэгийн шашин, улс төрийн сэтгэлгээг сонирхдог; 1931 онд Ганди түүнтэй уулзахаар Швейцарьт ирсэн бөгөөд 1924 онд Р. намтараа бичсэн байдаг. Энэ үеийн уран сайхны гол бүтээл нь зохиолчийн зургадугаар цикл “Илбэдсэн сэтгэл” (“L”Ame enchantee”, 1925. .1933), эмэгтэй хүний ​​бие даасан хөдөлмөрлөх эрх, иргэний бүрэн оршин тогтнохын төлөө өөрийн оюун санааны чадавхийг хэрэгжүүлэхийн төлөөх гашуун тэмцлийг дүрсэлсэн долоон боть роман, романы баатар Аннет Ривьер хуурмаг зүйлээс ангижирчээ.

1934 онд Р. Мария Кудашеватай гэрлэж, дөрвөн жилийн дараа Швейцараас Франц руу буцаж ирэв. Дэлхийн 2-р дайны үед зохиолч өөрийн байр сууриа орхиж, нацизмын эсрэг тэмцэгчдийн эгнээнд байр сууриа эзэлжээ. 1944 оны арванхоёрдугаар сарын 30-нд Р.багаасаа өвчилж байсан сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ. Нацистуудын гарт амиа алдсан эрдэмтэн, уран бүтээлчдийн ар гэрийнхэнд эмгэнэл илэрхийлсэн зохиолч Сорбонна дээр чангаар уншсан түүний захидлыг нас барахаас гурван долоо хоногийн өмнө буюу арванхоёрдугаар сарын 9-нд бичсэн байна.

П.-ийн зан чанар, үзэл санаа нь түүний үеийн хүмүүст номноос нь илүү нөлөөлсөн байх. Түүний найз Мари Дормой “Би Ромен Ролландыг биширдэг. Би бас “Жан-Кристоф”-ыг биширдэг ч зохиолчоосоо илүү тэр хүн надад таалагддаг байх... Тэр бол ганцаархнаа алхаж явах хүч дутсан, тээнэгэлзсэн бүх хүмүүст чиглүүлэгч, замыг зааж өгдөг гэрэлт цамхаг байсан. ” . Зарим шүүмжлэгчид П.-ийн уран зохиолын ололт амжилтыг дутуу үнэлдэг байсан бөгөөд түүний номонд тус тусдаа үгс заримдаа ерөнхий утга, гол санаанаас хамаагүй бага ач холбогдолтой байдаг; Р.-ийн симфони хэлбэрээр зохиосон "Жан-Кристоф" нь тодорхой бус, хэлбэр дүрсгүй гэсэн үзэл бодол байдаг. Р.-ийн хожмын номуудын тухайд Английн зохиолч, шүүмжлэгч Э.М. Форстер Р. "залуу насандаа үзүүлсэн итгэл найдвараа биелүүлээгүй" гэж бичжээ. Р.-ийн бүтээлийн талаар хамгийн тэнцвэртэй үнэлэмж нь түүний намтарч Старр байдаг бөгөөд тэрээр "Жан-Кристофоос" гадна Р.-г зохиолч биш, харин хүн төрөлхтний хамгийн идэвхтэй, шийдэмгий хамгаалагчдын нэг гэдгээрээ дурсагдах болно гэж бичжээ. нэр төр, эрх чөлөө, илүү шударга, хүмүүнлэг нийгмийн тогтолцооны төлөө халуун тэмцэгч." Старр мөн "магадгүй Р.-г жинхэнэ үнэ цэнээр нь үнэлэх цаг хараахан болоогүй байгаа байх... Гагцхүү цаг хугацаа л гялалзсан хүмүүсийг түр зуурын, богино настайгаас салгаж чадна" гэж маргажээ.

1915 онд "түүний уран зохиолын өндөр идеализм, янз бүрийн төрлийн хүмүүсийг дүрсэлсэн үнэнийг өрөвдөх сэтгэл, хайрын төлөөх хүндэтгэл болгон".

Тэрээр Зигмунд Фрейдтэй захидал бичиж, түүнд нөлөөлсөн гэдгээрээ алдартай.

намтар

Түүний анхны ном 1902 онд буюу 36 настайдаа хэвлэгджээ. Тэрээр "Ардын театр"-ыг сурталчлах замаар театрыг ардчилахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр хүмүүнлэгийн хувьд Энэтхэгийн философичдын бүтээлийг (Рабиндранат Тагор, Махатма Ганди нартай хийсэн яриа) хүлээн авсан. Ролланд Энэтхэгийн Веданта гүн ухаан, ялангуяа Свами Вивеканандагийн бүтээлээр ихээхэн нөлөөлсөн.

Шаардлагатай хэрнээ аймхай залуу тэрээр сурах дургүй. Тэрээр залуу хүмүүст хайхрамжгүй хандсангүй: Жан-Кристоф, Оливье болон тэдний найзууд, түүний зохиолын баатрууд, залуучууд. Гэвч бодит амьдрал дээр хувь хүмүүс, залуучууд, насанд хүрэгчидтэй Ролланд зөвхөн хол харилцаатай байдаг. Тэр юуны түрүүнд зохиолч байсан. Уран зохиол нь түүнд бага орлоготой байх баталгаа болж, 1912 онд их сургуулиа орхисон.

Ромен Ролланд насан туршдаа энх тайванч байсан. Тэрээр пацифист интернационалист үнэт зүйлсээ хадгалсан Францын цөөхөн томоохон зохиолчдын нэг байсан; тэр Швейцарь руу нүүсэн. Тэрээр дэлхийн нэгдүгээр дайныг эсэргүүцсэн Au-Dessus - de la - MELEE (1915), тэмцлийн дээгүүр(Чикаго, 1916). 1924 онд Гандигийн тухай ном нь Энэтхэгийн хүчирхийлэлгүй удирдагчийн нэр хүндэд хувь нэмрээ оруулсан бөгөөд хоёр хүн 1931 онд уулзжээ.

1922 оны 5-р сард тэрээр олон улсын дэвшилтэт зураачдын их хуралд оролцож, "Олон улсын дэвшилтэт зураачдын холбоог үүсгэн байгуулах тунхаг"-т гарын үсэг зурав.

1928 онд Ролланд Унгарын эрдэмтэн, гүн ухаантан, байгалийн амьд туршигч Эдмунд Бордо Шекели нар оюун ухаан, бие, сүнсийг нэгтгэх үзэл санаагаа сурталчлах, өргөжүүлэх зорилгоор Олон улсын биогенийн нийгэмлэгийг байгуулжээ. 1932 онд Ролланд Мюнзенбергийн зохион байгуулсан дайн ба фашизмын эсрэг дэлхийн хорооны анхны гишүүдийн нэг байв. Ролланд Мюнзенберг тус хороонд хяналт тавьж байгааг шүүмжилж, Берлинд төвлөрөхийн эсрэг байв.

Энэхүү эссэ нь энэ зууны эхэн үед театрыг ардчилал руу чиглэсэн ерөнхий хөдөлгөөний нэг хэсэг юм. Revueуралдаанаар зохион байгуулж, "Дэлхийн ардын театрын их хурал" зохион байгуулах гэж оролдсон бөгөөд нээлтээ хийсэн бүхэл бүтэн цувралЕвроп даяар ардын театрууд, тэр дундаа Герман дахь Фрий Фольксбюхн хөдөлгөөн ("Чөлөөт ардын театр"), Францын Theatre du Peuple дахь Морис Поттекер. Ролланд Поттечерийн шавь байсан бөгөөд өөрийгөө зориулдаг Ардын театртүүнд.

Ролландын арга барил нь Поттечерийн яруу найргийн алсын хараатай театрыг үндэстэнд эв нэгдлийг авчирдаг "нийгмийн шашин"-ыг орлох арга барилаас илүү түрэмгий юм. Ролланд хөрөнгөтнийг театрыг өөрийн болгож, улмаар уналт руу гулсуулж, үзэл суртлын ноёрхол нь гамшигт үр дагаварт хүргэсэн гэж буруутгадаг. Ард түмнийхээ театрт тохирсон репертуар санал болгохын зэрэгцээ Ролланд сонгодог жүжгийг дэндүү төвөгтэй, эсвэл олон түмний сонирхлыг татахуйц дэндүү хөдөлгөөнгүй гэж үзэн татгалзаж байв. Жан-Жак Руссогийн санаан дээр тулгуурлан тэрээр оронд нь "хүмүүст хувьсгалт өвийг сануулж, шинэ нийгмийн төлөө зүтгэж буй хүчнүүдийг сэргээх "баяр баясгалан, хүч чадал, оюун ухаан"-ын баатарлаг түүхэн театрыг санал болгож байна" (үгээр) Брэдби, Маккормик нарын Ролландын ишлэлээс). Өнгөрсөн үеийн баатарлаг дүр төрхийг хараад хүмүүс сайжирна гэж Ролланд итгэдэг байв. Руссогийн нөлөөг Ролландын театрыг зугаа цэнгэл гэж үзэх үзэл баримтлалаас олж харж болно, энэ нь театрын эсрэг суурь үзлийг илчилсэн: "Театр нь ядуу, зовлонтой амьдралыг, хэрэв бид байсан бол гэсэн бодлоос зүүдэндээ хоргодох хүмүүсийг таамагладаг. " илүү аз жаргалтай, илүү эрх чөлөөтэй, бид театрт өлсөх ёсгүй [...] эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай хүмүүст театраас илүү баяр ёслол хэрэгтэй. , тэр үргэлж өөрөөсөө хамгийн сайн нүдний шилийг харах болно."

Ролландын жүжгүүдийг 20-р зууны хамгийн нөлөө бүхий найруулагчид болох Макс Рейнхардт, Пискатор нар бүтээжээ. Пискатор илгээсэн дэлхийн нээлтРолландын энх тайванч жүжиг Цаг нь ирнэ (Ле Темпс Виендра, 1903 онд бичсэн) Берлиний төв театрт" 1922 оны 11-р сарын 17-нд К.Прингшеймийн хөгжим, О Шмальхаузен, М Майер нарын найруулгаар нээлтээ хийсэн. Жүжиг нь империализм ба капитализмын хоорондын уялдаа холбоо, дайсны энгийн иргэдэд хэрхэн хандах, мөн бөөнөөр хорих лагерийн ашиглалт, эдгээрийг бүгдийг нь Боерын дайны нэг ангиар дүрслэн харуулсан. Пискатор жүжгийн тайлбараа "их натуралист" гэж тодорхойлсон бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр "жүжиглэх, засал чимэглэлд аль болох бодит байдалд хүрэхийг" эрэлхийлэв. Жүжгийн хэт уран яруу хэв маягийг үл харгалзан бүтээлийг эерэгээр үнэлэв.

романууд

Ролландын хамгийн алдартай роман бол 10 боть роман юм Жан-Кристоф(1904-1912) нь "Францыг хоёр дахь эх орон болгож, хөгжим, нийгмийн асуудал, үндэстнүүд хоорондын ойлголцлын талаархи Ролландын үзэл бодлыг илэрхийлэх хэрэгсэл болсон Германы хөгжмийн суут хүний ​​түүхэнд түүний сонирхол, үзэл санааг нэгтгэдэг". Түүний бусад зохиолууд Колас Бругнон (1919), Клерамбо (1920), Пьер, Люс хоёр(1920) болон түүний хоёр дахь олон боть он цагийн роман, 7 боть L'âme Enchantee (1922-1933).

Эрдмийн карьер

1966 онд Ромен Ролландын мэндэлсний 100 жилийн ойд зориулсан ЗХУ-аас хэвлэсэн.

Тэрээр 4-р Генри лицейд түүхийн багш, дараа нь Луис-ле-Гранд лицейд түүхийн багш, дараа нь Ромын Францын их сургуулийн гишүүн, Сорбонны хөгжмийн түүхийн профессор, Эколе Нормаль дээд сургуулийн түүхийн профессор болжээ.

Фрейдтэй захидал харилцаа

1923 онд Психоаналист Зигмунд Фрейд, Ролланд хоёрын захидал харилцаа эхэлсэн бөгөөд тэрээр Фрейдийг биширсэн нь адилхан хариу үйлдэл үзүүлж байсныг олж мэдсэн (Фрейд түүнд бичсэн захидалдаа: "Надад тантай мэндчилгээ солилцохыг зөвшөөрсөн нь хэвээр байх болно. миний өдрүүдийн төгсгөл хүртэл аз жаргалтай дурсамж."). Энэхүү захидал харилцаа нь Фрейд Ролландын дорно дахины ид шидийн судлалыг судлахдаа боловсруулсан "далайн мэдрэмж" гэсэн ойлголттой танилцсан. Фрейд дараагийн номоо нээжээ. Соёл иргэншил ба түүний дургүйцэл(1929) түүний дурдсан энэ мэдрэмжийн мөн чанарын талаар ярилцаж, нэргүй "найз" түүнд тэмдэглэжээ. Энэ найз нь Ролланд байсан. Ролланд 1939 онд Фрейдийн нас барах хүртэл захидал харилцааг үргэлжлүүлж, Фрейдийн ажилд томоохон нөлөө үзүүлсэн хэвээр байх болно.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Ромен Ролланд 1914 онд байшингийнхаа тагтан дээр

Жил	Ажил	Тэмдэглэл
1888	Amour d'Enfants
1891	Лес Баглони
1891	Эмпедокл (Эмпедокл)	Амьдралынхаа туршид хэвлэгдээгүй.
1891	Орсино(тоглоом)	Амьдралынхаа туршид хэвлэгдээгүй.
1892	Le Dernier Procès de Louis Berquin (Луис Беркуний сүүлчийн шүүх хурал)
1895	Les Origines du théâtre Lyrique Moderne (Орчин үеийн уянгын театрын үүсэл)	Францын академиас шагнал хүртсэн эрдэм шинжилгээний бүтээл
1895	Лулли ба Скарлаттигийн дуурийн түүх (Лулли, Скарлатти нарын өмнөх Европ дахь дуурийн түүх)	Захидал дахь докторын диссертаци
1895	Cur APC picturae Apud Italos XVI saeculi шийдвэрлэх	Буурах тухай латин хэл дээрх дипломын ажил Итали уран зураг XVI зууны үед газрын тос
1897	Сент Луис
1897	Арта
1898	Les Loups (чоно)	Түүхэн/философийн жүжиг
1899	Le Triomphe de la Raison (Ухааны ялалт)	Түүхэн/философийн жүжиг
1899	Дантон	Түүхэн/философийн жүжиг
1900	Le хордлого идеалист
1901	Les Fêtes de Beethoven à Mainz (Майнц дахь Бетховены баяр)
1902	Le Quatorze Juillet (7-р сарын 14 - Бастилийн өдөр)	Түүхэн/философийн жүжиг
1902	Франсуа Миллет
1903	Ви де Бетховен (Бетховены амьдрал)	Новелла
1903	Ле Темпс Виендра (Цаг нь ирнэ)	жүжиг
1903	Le Theatre du Peuple (Ардын театр)	Театрын ардчиллын талаархи чухал эссэ.
1904	Ла Монтеспан	Түүхэн/философийн жүжиг
1904-1912	Жан-Кристоф	Арван ботийн циклийг гурван цувралд хуваадаг. Жан-Кристоф , Парисын Жан-Кристофмөн л Сэлж дуусга, хэвлэгдсэн Caois de l'Quinzaine
1904	Л'Аубе	Цувралын эхний боть Жан-Кристоф
1904	Ле Матин (өглөө)	Цувралын хоёрдугаар боть Жан-Кристоф
1904	L "Өсвөр насныхан (Өсвөр насны хүүхэд)	Цувралын гуравдугаар боть Жан-Кристоф
1905	Ла REVOLTe (бослого)	Цувралын дөрөв дэх боть Жан-Кристоф
1907	Ви де Мишель-Анж (Микеланджелогийн амьдрал)	намтар
1908	Musiciens d'aujourd'hui (Орчин үеийн хөгжимчид)
1908	Musiciens d'Autrefois (Өнгөрсөн үеийн хөгжимчид)	Хөгжмийн тухай нийтлэл, эссений цуглуулга
1908	La Foire-sur-la-place	Цувралын эхний боть Жан-Кристоф Парис
1908	Антуанетта	Цувралын хоёрдугаар боть Жан-Кристоф Парис
1908	Данс Ла Мейсон (Байшингууд)	Цувралын гуравдугаар боть Жан-Кристоф Парис
1910	Хандел (Хандел)
1910	Лес Амис (Найзууд)	Цувралын эхний боть la fin du voyage
1911	Ла Ви де Толстой (Толстойн амьдрал)	намтар
1911	Le Buisson галт	Цувралын хоёрдугаар боть la fin du voyage
1912	La Nouvelle аялал	Цувралын гуравдугаар боть la fin du voyage
1911	Жан-Кристоф: Үүр. Өглөө. Залуучууд. бослого	Англи хэл дээр эхний дөрвөн боть нь нэг хэвлэгдсэн. Хенри Холт ба Компани. Гилберт Каннаны орчуулга
1911	Парис дахь Жан-Кристоф: зах дээр. Антуанетта. Байшин	Англи хэл дээр хоёр дахь гурван боть нь нэг хэвлэгдсэн. Хенри Холт ба Компани. Гилберт Каннаны орчуулга
1915	Жан-Кристоф: Аяллын төгсгөл: Хайр ба нөхөрлөл. Шатаж буй бут. Шинэ үүр	Англи хэл дээр сүүлийн гурван боть нь нэг хэвлэгдсэн. Хенри Холт ба Компани. Гилберт Каннаны орчуулга
1912	L"Humble Vie heroïque (Баатрын даруухан амьдрал)
1915	Ау-Дессус - де ла Мели (тэмцлийн дээгүүр)	Пацифист тунхаг
1915	-	Утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртсэн
1917	Оросын хувьсгалын мэнд хүргэе (Оросын хувьсгалд баяр хүргэе)
1918	Pour l "Internationale de l"Esprit (Олон улсын Сүнсний төлөө)
1918	L "НААС - де ла - Хейн (Үзэн ядалтын эрин үе)
1919	Колас Бругнон	Бургундын түүх ба үндэс Колас Бругнон, Дмитрий Кабалевскийн дуурь
1919	Лилули	Тоглох
1919	Les Précurseurs (Өмнөх хүмүүс)
1920	Клерамбо
1920	Пьер, Люс хоёр
1921	сонголтын хуудаснууд (Сонгосон хуудсууд)
1921	L REVOLTe de машинууд (машинуудын үймээн)
1922	Аннет ба Сильви	Эхний боть Би бол илбэчин
1922	Лес Вайнкус
1922-1933	L'Âme Enchantee (Илбэдсэн сэтгэл)	Долоон боть
1923	-	Үндэслэсэн тойм Европ
1924	L'été (зун)	Хоёр дахь боть Би бол илбэчин
1924	Махатма Ганди
1925	Le Jeu de l'Amour et de la Morte (Хайр ба үхлийн тоглоом)	Шалтгаан Ласке Смритигийн тухай HRA, Ян Киккерийн дуурь
1926	Пакес Флеури
1927	Mère et al fils (эх, хүүхэд)	Гурав дахь боть Би бол илбэчин
1928	Леонид
1928	De l"Héroïque à l"Appassionata (Баатарлагаас хүсэл тэмүүлэлтэй хүртэл)
1929	Үйлдлийн нууцыг уншина уу (Нууцлаг үйлдлүүдийг судлах)
1929	L"Inde Vivante (Амьд Энэтхэг)	Эссэ
1929	Ви де Рамакришна (Рамакришнагийн амьдрал)	Эссэ
1930	Ви де Вивекананда (Вивеканандагийн амьдрал)	Эссэ
1930	L "Evangile Universel	Эссэ
1930	Гёте, Бетховен нар (Гёте, Бетховен нар)	Найрлага
1933	Л "Аннонсиатрис	Дөрөвдүгээр боть Би бол илбэчин
1935	Квинзе ans дайн тулаанд
1936	Compagnons de route
1937	Ле Чант де ла АМИЛАЛТ (Амилалтын дуу)
1938	Les Page хатаасан цэцэг де Руссо (Руссогийн үхэшгүй мөнх хуудаснууд)
1939	Робеспьер	Түүхэн/философийн жүжиг
1942	Le Voyage интерьер (Аяллын интерьер)
1943	Ла Cathedrale завсарлага (тасалдсан сүм)	I ба II боть
1945

fr. Ромен Ролланд

Францын зохиолч, нийгмийн зүтгэлтэн, хөгжим судлаач

Товч намтар

Францын алдарт зохиол зохиолч, зохиолч, публицист тэрээр 1866 онд Францын өмнөд хэсэгт орших Клэмси хэмээх жижиг хотод төрсөн. Түүний аав нь тус хотод нэр хүндтэй хуульч байжээ. 1880 онд ирээдүйн зохиолчийн ээжийн санаачилгаар тэдний гэр бүл Парис руу нүүж, Ромайн зохих боловсрол эзэмшүүлэхээр болжээ. Ромины хөгжимд дурлах нь ээжийнх нь бага наснаасаа бий болсон. Тэр эмэгтэй хүүдээ төгөлдөр хуур тоглохыг зааж өгсөн бөгөөд тэр ялангуяа Бетховены хөгжимд дуртай байв; Дараа нь Вагнер дуртай хөгжмийн зохиолчдын тоонд багтжээ.

1886 онд Их Луис Лицейг төгсөөд Ромайн нэр хүндтэй Эколе Нормаль боловсролын байгууллагын оюутан байсан бөгөөд ээжийнхээ хүслийг биелүүлж, их сургуулийн эрдэмтэн, судлаачийн карьерт бэлтгэжээ. 1889 онд түүхийн чиглэлээр диплом авсны дараа Ролланд 1991 он хүртэл тэтгэлэгээр Италийн нийслэлд очиж, түүх, дүрслэх урлаг, Италийн алдарт хөгжмийн зохиолчдын амьдралын замнал, бүтээлч өвийн талаар суралцжээ.

Аажмаар тэрээр судалгааны ажилд бага, багассаар байна. Шекспирийн зохиолд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн түүхэн жүжиг, тэр өөрийн жүжиг бичиж эхэлдэг, үйл явдалд зориулагдсанболон Италийн сэргэн мандалтын үеийн хүмүүс. Хайраа алдахгүйгээр сонгодог хөгжим, Ролланд хөгжмийн түүхийг мэргэжлээр сонгодог. Францад буцаж ирээд тэр хэвээрээ тэргүүлж байна судалгааны бүтээлүүд, жүжиг бичдэг бөгөөд дараа жилийн аравдугаар сард тэрээр Клотильд Бреалтай гэрлэж, түүнтэй хамт Ром руу явав. Тэнд тэрээр диссертацийн ажлаа эхлүүлж, Францад буцаж ирээд 1895 онд Сорбоннад хамгаалжээ. Энэ бол ийм төрлийн анхны диссертаци байсан бөгөөд үүний ачаар Ролланд түүнд зориулж тусгайлан байгуулсан хөгжим судлалын тэнхимийг хүлээн авдаг.

Хөгжмийн түүхийн профессорын хувьд Ролланд Сорбонна болон бусад хоёр боловсролын байгууллагад лекц уншиж, уран зохиолын чиглэлээр суралцжээ. Ролланд сурган хүмүүжүүлэх, уран зохиолд бараг адилхан анхаарал хандуулж байсан намтар түүхийн энэ үе нь 17 жил үргэлжилсэн. Түүний анхны бүтээлүүд өөрийн таньдаг католик шашны яруу найрагчийн "Хоёр долоо хоногийн тэмдэглэлийн дэвтэр" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Энэ бол "Итгэлийн эмгэнэлт явдал" циклийн нэг хэсэг болох "Гэгээн Луис" эмгэнэлт явдал байв. Шекспирийн түүхэн шастирын сүнсээр бичсэн, Францын хувьсгалын үйл явдлыг тусгасан жүжгүүд нь хэвлэгдэж, тайзнаа тавигдсаны дараа тэрээр нэр хүндтэй болсон. Тэдний амжилт бага зэрэг хоцрогдсон нь үнэн.

1904-1912 онд хэвлэгдсэн "Жан Кристоф" 10 боть туульсын роман хэвлэгдсэний дараа Ромен Ролланд дэлхийн алдар нэр хүрэв. Энэ нь дэлхийн олон арван хэлээр орчуулагдсан. Энэ ажлын прототип нь Бетховен байсан бөгөөд тодорхой хэмжээгээр зохиогч; үүнээс гадна ХХ зууны эхний арван жилийн Европын амьдралын тухай том хэмжээний зураг агуулсан.

1912 онд Ролланд Сорбонн дахь сандлаасаа салж, өөрийгөө бүхэлд нь зориулжээ. утга зохиолын бүтээлч байдал. Дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөхөн тэрээр Швейцарь руу нүүж, 1915 онд интернационализмыг хамгаалж, дайны бүх аймшигт явдлыг илчилсэн дайны эсрэг хэд хэдэн нийтлэл хэвлүүлжээ. Эдгээр нийтлэлээс болж дуулиан дэгдээж, 1915 онд шагналт болсон хэдий ч Нобелийн утга зохиолын шагналыг зөвхөн 1916 онд олгосон юм.

Дэлхийн хоёр дайны хоорондох үе нь Ролландын хувьд идэвхтэй үйл ажиллагаагаар дүүрэн байв бүтээлч үйл ажиллагаа; Түүний үзэгнээс тууж, өдрийн тэмдэглэл, намтар, эсээ, дурсамж, хөгжим судлалын нийтлэлүүд гарч ирсэн ч зохиолч нийгэм, улс төрийн амьдралд улам их хүч, цаг заваа зориулж байв. Ромен Ролландын улс төрийн үзэл бодол нь ЗСБНХУ-тай холбоотой зөрчилдөөнөөр ялгагдана: нэг талаас тэрээр төрийг алдаа дутагдлыг шүүмжилж, нөгөө талаас түүнийг халуун дотноор дэмжиж, Максим Горькийтэй холбоо тогтоож, айлчилж байв. И.Сталинтай уулзсан Москва. 20-иод онд Энэтхэгийн улс төр, шашны сэтгэлгээ түүнд онцгой анхаарал хандуулж байсан бөгөөд Ганди өөрөө 1931 онд түүнтэй уулзсан.

1925-1933 онуудад. Ролланд эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөнд зориулсан 7 боть роман - "Ид шидтэй сүнс" хэвлүүлэв. 1938 онд зохиолч эх орондоо нүүжээ. Дэлхийн 2-р дайн эхлэхэд тэрээр нацизмын эсрэг тэмцэлд өөрийн бүх хүсэл тэмүүллээр нэгдсэн. 1944 оны 12-р сарын 30-нд түүний үхлийн шалтгаан нь сүрьеэ; Энэ өвчин нь түүнийг багаасаа зовоож байсан.

Википедиагийн намтар

Нотариатын гэр бүлд төрсөн. 1881 онд Ролландчууд Парис руу нүүсэн бөгөөд ирээдүйн зохиолч Их Луигийн лицейг төгсөөд 1886 онд Эколь Нормаль ахлах сургуульд элсэн оржээ. Сургуулиа төгсөөд Ролланд хоёр жил Италид амьдарч, дүрслэх урлаг, мөн Италийн шилдэг хөгжмийн зохиолчдын амьдрал, уран бүтээлийг судалсан. Бага наснаасаа төгөлдөр хуур тоглож, оюутан байхдаа хөгжимд нухацтай суралцахаа больсонгүй Ролланд хөгжмийн түүхийг өөрийн мэргэжлээр сонгохоор шийджээ.

Францад буцаж ирээд Ролланд Сорбонн дахь “Орчин үеийн дуурийн театрын үүсэл. "Лулли ба Скарлаттигийн өмнөх Европ дахь дуурийн түүх" (1895) ба хөгжмийн түүхийн профессор цол хүртэж, эхлээд Эколь Нормалд, дараа нь Сорбоннад лекц уншсан. Пьер Обритэй хамт 1901 онд "La Revue d'histoire et de шүүмж хөгжим" сэтгүүлийг үүсгэн байгуулжээ. Энэ үеийн түүний хамгийн шилдэг хөгжим судлалын бүтээлд "Өнгөрсөн үеийн хөгжимчид" (1908), "Бидний үеийн хөгжимчид" (1908), "Хандель" (1910) зэрэг монографууд багтсан болно.

Ролландын хэвлэлд гарсан анхны уран зөгнөлт зохиол бол "Итгэлийн эмгэнэлт явдал" драмын циклийн анхны холбоос болох "Гэгээн Луис" эмгэнэлт жүжиг байсан бөгөөд үүнд "Аэрт" болон "Цаг нь ирнэ".

Дэлхийн 1-р дайны үед Ролланд Европын энх тайвныг дэмжигч байгууллагуудад идэвхтэй оролцож, дайны эсрэг олон нийтлэл хэвлүүлж, "Тэмцлийн дээгүүр", "Урьдчлагчид" цуглуулгад хэвлүүлсэн.

1915 онд Нобелийн утга зохиолын шагнал хүртжээ.

Ролланд Лев Толстойтой идэвхтэй харилцаж, 2-р сарын хувьсгалыг сайшааж, 1917 онд Орост болсон Октябрийн хувьсгалыг баталсан боловч түүний арга барил, "эцсийн зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэсэн санаанаас эмээж байв. Түүнд М.Гандигийн муу муухайг хүчирхийллээр эсэргүүцэхгүй гэсэн санаанууд илүү их сэтгэгдэл төрүүлсэн.

1921 оноос Швейцарийн Вильнев хотод нүүж, Лондон, Зальцбург, Вена, Прага, Герман зэрэг олон зохиолчидтой идэвхтэй ажиллаж, захидал харилцаа тогтоожээ.

1920-иод оноос тэрээр Максим Горькийтэй харилцаж, Москвад урилгаар ирж, Сталинтай ярилцаж байсан (1935).

1937 онд Ролланд хэлмэгдсэн хүмүүсийн (Н.И.Бухарин, Аросева) талд зогсохыг хичээж Сталинд захидал бичсэн боловч хариу ирээгүй.

Түүний бусад сурвалжлагчдын дунд Эйнштейн, Швейтцер, Фрейд нар багтжээ.

1938 онд Францад буцаж ирээд ЗХУ-д харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлтийн тухай мэдээ авч эхэлсэн ч өөрийн таньдаг улс орны удирдагчдад бичсэн захидалд нь хариу ирээгүй.

Дайны үеэр тэрээр эзлэгдсэн Везелай хотод амьдарч, уран зохиолын үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ.

Бүтээл

Эхлэх уран зохиолын үйл ажиллагааРолланд диссертац хамгаалсны дараах үеийг, тухайлбал 1895 оноос хойшхи үеийг хэлдэг.

Италид байх хугацаандаа гарч ирсэн түүний анхны жүжиг "Орсино" нь уншигчдыг Сэргэн мандалтын эрин рүү аваачдаг бөгөөд гол дүр Орсино энэ үеийн бүх гайхалтай шинж чанарыг илэрхийлдэг.

Зохиолчийн бүтээлийн энэ үеийн энэ жүжгээс гадна Эмпедокл (1890), Баглони (1891), Ниобе (1892), Калигула (1893), Бүслэлтийн Мантуа зэрэг эртний болон Италийн сэдэвт зориулсан хэд хэдэн жүжиг бий. (1894). Гэвч энэ бүх жүжиг зохиолчдод амжилт авчирсангүй, хэвлэгдээгүй, тайзнаа тавигдаагүй.

"Итгэлийн эмгэнэлт явдал" циклийн жүжгүүдийн нэг болох "Гэгээн Луис" (1897) эмгэнэлт жүжиг нь "Аэрт" (1898), "Цаг ирнэ" (1903) жүжгийг багтаасан анхны жүжиг болжээ. Ролланд нийтэлж чадсан. Энэ бол итгэл үнэмшлийн зөрчилдөөнтэй, итгэлийг загалмайтны аяныг удирдсан Сент-Луис, үл итгэлийг бусад хүмүүсийг үл тоомсорлодог лорд Салисбери, Манфред нар төлөөлдөг гүн ухааны жүжиг юм. Энэхүү цуврал жүжгүүдэд Ролланд Ибсен ба Ибсен нарын драмын жүжгийн нийгэм, гүн ухааны санааг хослуулсан байдаг. романтик шинж чанаруудШиллер, Хюго нар. Үүний зэрэгцээ зохиолч нийгмийн амьдрал, урлагийг өөрөө шинэчлэх шаардлагатайг нотлохыг оролдсон.

“Ардын театр” (1903) номонд хэвлэгдсэн зохиолчийн өгүүллийн түүвэр ч урлагийг шинэчлэхийг уриалж байна. Зохиолч урлаг, тэр дундаа театрын урлаг нь зөвхөн урлагийн төлөө байх ёсгүй, харин ард түмэнд ойлгомжтой, тэднийг үйл ажиллагаанд уриалан дуудах ёстой гэдгийг ойлгуулахыг хичээсэн.

Театрын шинэчлэлийн өөр нэг оролдлого бол "Чононууд" (1898), "Ухааны ялалт" (1899), "Дантон" (1900), "Арван дөрөв дэх" зэрэг дөрвөн жүжгийг багтаасан "Хувьсгалын театр" жүжгийн цикл байв. 7-р сарын" (1902). Энэхүү мөчлөг нь Францын хувьсгалд зориулагдсан боловч нэгэн зэрэг зохиолч орчин үеийн асуудал, түүний үүргийг шийдвэрлэхийг хичээдэг. энгийн хүмүүстүүхэнд. Хувьсгал нэгэн зэрэг зохиолчийг татаж, түүнийг айлгадаг. Түүнээс гадна эдгээр жүжгүүдэд зохиолч гүн ухаан, ёс суртахууны асуудлыг шийдвэрлэхийг хичээдэг.

Тухайлбал, “Чононууд” жүжгийн хувьд гэм зэмгүй нэг хүний ​​амь нас, хувьсгал, нийт нийгмийн эрх ашиг хоёрын зөрчилдөөн гардаг.

“Долдугаар сарын арван дөрөв” жүжигт үзэгчдийг үйл явдалд оруулахыг оролдсон бөгөөд энэ жүжгийн гол дүр нь бүхэл бүтэн ард түмэн болж хувирдаг.

Ромен Ролланд 19-20-р зууны төгсгөлд Францын Их хувьсгалын үйл явдлуудад зориулсан "Чононууд", "Ухааны ялалт", "Дантон" зэрэг цуврал жүжгээ хэвлүүлж, бүтээсний дараа хүлээн зөвшөөрөгдсөн. "7-р сарын арван дөрөв".

Дараа нь зохиолч Плутархыг дуурайж намтар зохиолын төрөлд шилжинэ. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр энэ төрөлд шинийг санаачлагч, түүний дотор сэтгэлзүйн эссений онцлог шинж чанаруудыг багтаасан болно. уран зохиолын хөрөгболон хөгжмийн судалгаа.

Хамгийн алдартай бүтээл бол 10 номоос бүрдсэн "Жан-Кристоф" (1904-1912) роман юм. Энэхүү роман нь зохиолчийг дэлхий даяар алдаршуулж, олон арван хэлээр орчуулагджээ. Цикл нь Германы хөгжмийн суут Жан-Кристоф Крафтын хямралын тухай өгүүлдэг бөгөөд түүний прототип нь Бетховен, Ролланд нар өөрөө байв. Залуу баатрын франц хүнтэй шинээр бий болж буй нөхөрлөл нь "эсрэг талуудын эв найрамдал", дэлхийн хэмжээнд улс хоорондын энх тайвныг бэлэгддэг. Зохиолч гол дүрийн сэтгэл хөдлөлийн хөгжлийг илэрхийлэх гэсэн оролдлого нь зохиолын цоо шинэ хэлбэрийг бий болгоход хүргэсэн бөгөөд үүнийг "голын роман" гэж тодорхойлдог. Энэхүү романы гурван хэсэг тус бүр нь бүрэн бүтэн шинж чанартай бөгөөд хөгжим шиг өөрийн гэсэн өнгө аяс, хэмнэлтэй бөгөөд уянгын хазайлт нь романд илүү их сэтгэл хөдлөлийг өгдөг. Жан-Кристоф бол орчин үеийн босогчдын баатар, тухайн үеийн хөгжмийн шинэ суут хүн юм. Кристофийн цагаачлалын хамт зохиолч амьдралыг дахин бүтээдэг Европын хүмүүсМөн арилжааны объект болсон урлагт шинэчлэл хийх шаардлагатай байгаа талаар дахин ярихыг оролдов. Зохиолын төгсгөлд Кристоф босогч байхаа больсон ч тэр үед уран бүтээлдээ үнэнч хэвээр байна.

Мөрөөдөл, үйлдлийг хослуулах өөр нэг оролдлого бол "Кола Брейгнон" (1918) түүх юм. Энэ түүхэнд тэрээр дахин сэргэн мандалтын үе рүү эргэж, зохиолчийн жижиг эх нутаг Бургунди байх болно. Кола бол түүхийн гол дүр, хөгжилтэй, авъяаслаг модон сийлбэрчин юм. Хөдөлмөр, бүтээлч байдал нь синтез, амьдрал өөрөө зохиолчийн бүтээлийн гол сэдэв болдог. "Жан-Кристоф" хэмээх оюуны романаас ялгаатай нь энэ түүх нь энгийн байдлаараа ялгагдана.

Түүний бусад бүтээлүүдийн дунд "Бетховены амьдрал" (1903), "Микеланджелогийн амьдрал" (1907), "Толстойн амьдрал" (1911) зэрэг агуу хүмүүсийн тухай цуврал номуудыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Мөрөөдөл, үйл хөдлөлийг хослуулах санаандаа үнэнч хэвээр үлдэж, зохиолч "Микеланджелогийн амьдрал" зохиолдоо суут ухаантан болон сул дорой хүний ​​хоорондын зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс тэр бүтээлээ дуусгаж чадахгүй, зүгээр л урлагийг орхидог.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа дайныг зөрчилдөөний үр дагавар биш, харин хувь хүмүүсийн мөнгө олох арга гэж үздэг зохиолчийн бүтээлд хувьсал гарсан.

Ийнхүү 1915 онд “Тулааны дээгүүр” дайны эсрэг нийтлэлүүдийн түүвэр, 1919 онд “Урьдчлагчид” ном хэвлэгджээ. 1916 онд зохиолч Нобелийн шагнал хүртэж: "Уран зохиолынхоо гайхалтай идеализмын төлөө, мөн зохиолч хүний ​​янз бүрийн төрлийг бий болгосон жинхэнэ өрөвдөх сэтгэл, хайрын төлөө".

Зохиолч "Лилюли" (1919) товхимол, "Пьер, Люс" (1920) эмгэнэлт жүжиг, "Клерамбо" (1920) романуудад дайны эсрэг үзэл бодлоо илэрхийлсээр байгаа бөгөөд тайван амьдрал, хүний ​​​​сэтгэл санаа нь сүйтгэгчийг эсэргүүцдэг. дайны хүч.

Нийгмийг өөрчлөх хувьсгалт үзэл бодлыг дайнд дургүйцсэн байдалтай нэгтгэж чадаагүй тул тэрээр Махатма Гандигийн гүн ухаанд хандсан бөгөөд үүний үр дүнд "Махатма Ганди" (1923), "Рамакришнагийн амьдрал" (1929), "Вивеканандагийн амьдрал" (1929) номууд гарч ирэв. 1930).

ЗХУ-д хувьсгалын дараах терроризмыг үл харгалзан Ролланд энэ улстай холбоо тогтоож, дэмжиж байв. Ийнхүү түүний “Лениний үхлийн тухай” (1924), “Орос дахь хэлмэгдүүлэлтийн тухай Либертерт бичсэн захидал” (1927), “К.Балмонт, И.Бунин нарт өгсөн хариу” (1928) зэрэг нийтлэлүүд гарчээ. Хэдийгээр хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байсан ч Орос дахь хувьсгал нь хүн төрөлхтний хамгийн том ололт байсан гэдэгт Ролланд итгэсээр байв.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа зохиолчийн хамгийн чухал бүтээл бол Ролланд нийгмийн сэдэв рүү шилжсэн "Ид шидтэй сүнс" (1922-1923) роман юм. Энэхүү романы баатар бол амьдралын бүхий л бэрхшээлийг даван туулж, эрхийнхээ төлөө тэмцэж буй эмэгтэй юм. Италийн фашистын гарт амиа алдсан хүүгээ алдсан тэрээр идэвхтэй тэмцэлд нэгдэж байна. Ийнхүү энэ роман нь зохиолчийн анхны фашизмын эсрэг роман болсон юм.

1936 онд Ролланд "Хамтрагчид" нэртэй эссэ, өгүүллэгийн түүврээ хэвлүүлж, түүнд Шекспир, Гёте, Л.Н.Толстой, Гюго, Ленин зэрэг түүний бүтээлд нөлөөлсөн сэтгэгчид, зураачдын тухай бичжээ.

1939 онд Ролландын "Робеспьер" жүжгийг хэвлүүлж, хувьсгалын сэдвийг дуусгажээ. Тиймээс энэ нь зохиолчийн энэ чиглэлээр хийсэн ажлын үр дүн болсон юм. Зохиогч хувьсгалын дараах нийгэм дэх терроризмын талаар ярилцаж, энэ нь зохисгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Дэлхийн 2-р дайн эхэлсний дараа өөрийгөө эзлэн түрэмгийлсэн Ролланд намтарт бичсэн "Дотоод аялал" (1942), "Тойрог зам" (1946) болон Бетховены бүтээлийн тухай "Бетховен" хэмээх томоохон судалгаан дээр үргэлжлүүлэн ажиллав. Агуу бүтээлч эрин үе" (1928-1949).

Тэрээр 1944 онд "Пэги" хэмээх сүүлчийн номоо бичсэн бөгөөд энэ номондоо яруу найрагч, полемист найз, "Хоёр долоо хоног тутмын дэвтэр" сэтгүүлийн эрхлэгч, түүний эрин үеийг дүрсэлсэн байдаг. Хожим амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд тэрээр Бетховены сэдэв рүү эргэн орж, “Бетховен. Агуу бүтээлч эрин үе."

Нас барсны дараа хэвлэгдсэн дурсамжид ( Дурсамж, 1956) нь хүн төрөлхтнийг хайрлах тухай зохиолчийн үзэл бодлын нэгдмэл байдлыг тодорхой харуулж байна.