Дэлхийн 2-р дайны үеийн уран зохиолын онцлогийн товч тойм. Хураангуй: Уран зохиол, кино урлаг дахь Аугаа эх орны дайн

Аугаа эх орны дайны үеийн уран зохиол

Агуу их Эх орны дайн- Энэ бол Оросын ард түмэнд тохиолдсон хүнд сорилт юм. Тухайн үеийн уран зохиол энэ үйл явдлаас ангид байж чадсангүй.Тиймээс дотор Дайны эхний өдөр Зөвлөлтийн зохиолчдын цуглаан дээр дараах үгсийг хэлсэн: "Зөвлөлтийн зохиолч бүр бүх зүйл, хүч чадал, бүх туршлага, авьяас чадвар, шаардлагатай бол бүх цусаа өгөхөд бэлэн байна. Эх орны дайснуудын эсрэг ард түмний ариун дайны тухай.” Эдгээр үгс нь үндэслэлтэй байсан. Дайны эхэн үеэс л зохиолчид “дайчлагдсан, дуудагдсан” мэдрэмж төрж байв. Хоёр мянга орчим зохиолч фронтод явснаас дөрвөн зуу гаруй нь буцаж ирээгүй. Эдгээр нь А.Гайдар, Е.Петров, Ю.Крымов, М.Жалил; М.Кульчицкий, В.Багрицкий, П.Коган нар маш залуу нас баржээ.Урд талын зохиолчид ухрахын зовлон, ялалтын баяр баясгаланг ард түмэнтэйгээ бүрэн хуваалцсан. Ялалтын өмнөхөн нас барсан фронтын зохиолч Георгий Суворов: "Бид ард түмнийхээ төлөө, ард түмнийхээ төлөө сайхан амьдарч байсан" гэж бичжээ.Зохиолчид тэмцэгч ард түмэнтэй нэг амьдралаар амьдарсан: траншейнд хөлдөж, довтолж, эр зориг гаргаж, ... бичжээ.Өө ном! Эрхэм найз!Та тулаанчны цүнхэнд байнаБи ялалт хүртэл бүх замыг туулсанЭцэс хүртэл. Чиний том үнэнТэр биднийг дагуулав.Таны уншигч, зохиолчБид хамтдаа тулалдаанд орсон.Дэлхийн 2-р дайны үеийн Оросын уран зохиол нь нэг сэдвийн уран зохиол болсон - дайны сэдэв, эх орны сэдэв. Зохиолчид "траншей яруу найрагчид" (А. Сурков) мэт санагддаг байсан бөгөөд бүх утга зохиол нь бүхэлдээ А.Толстовын зөв хэллэгээр "ард түмний баатарлаг сэтгэлийн дуу хоолой" байв. “Бүх хүч дайсныг ялна!” гэсэн уриа. зохиолчидтой шууд холбоотой. Дайны үеийн зохиолчид уран зохиолын бүх төрлийн зэвсгийг эзэмшсэн: уянгын болон хошигнол, туульс ба жүжиг. Гэсэн хэдий ч дууны зохиолч, публицистууд эхний үгийг хэлэв.Шүлэг нь төв болон фронтын хэвлэлээр хэвлэгдэж, радиогоор цэрэг, улс төрийн чухал үйл явдлуудын талаар мэдээлэл цацагдаж, фронт, ар талд олон тооны хиймэл тайзнаас сонсогддог байв. Олон шүлгийг урд талын дэвтэрт хуулж, цээжээр сурсан. Константин Симоновын "Намайг хүлээж бай" шүлэг, Александр Сурковын "Догоут", Исаковскийн "Огонёк" шүлгүүд нь олон яруу найргийн хариуг төрүүлсэн. Дайны жилүүдэд яруу найрагчид, ард түмний хооронд манай яруу найргийн түүхэнд байгаагүй найрсаг харилцаа бий болсныг зохиолч, уншигчдын яруу найргийн яриа гэрчилэв. Хүмүүстэй оюун санааны хувьд ойр дотно байх нь 1941-1945 оны дууны шүлгийн хамгийн гайхалтай бөгөөд онцгой шинж чанар юм.Эх орон, дайн байлдаан, үхэл ба үхэшгүй байдал, дайсныг үзэн ядах, цэргийн ахан дүүс ба нөхөрлөл, хайр ба үнэнч байдал, ялалтын мөрөөдөл, ард түмний хувь заяаны тухай бодох зэрэг нь цэргийн яруу найргийн гол сэдэл юм. Тихонов, Сурков, Исаковский, Твардовскийн шүлгүүдээс эх орныхоо төлөөх сэтгэлийн түгшүүр, дайсныг өршөөлгүй үзэн ядалт, хохирлын гашуун байдал, дайны харгис хэрцгий хэрэгцээг ухамсарлахыг сонсож болно.Дайны үед эх орноо гэсэн сэтгэл улам хүчтэй болсон. Дуртай ажил үйлс, төрөлх нутгаасаа хөндийрсөн олон сая Зөвлөлтийн хүмүүс танил нутаг, төрсөн нутаг, өөрсдийгөө, ард түмнээ шинээр харах шиг болов. Энэ нь яруу найрагт тусгагдсан: Сурков, Гусев нарын Москвагийн тухай, Тихонов, Ольга Бергголцын Ленинградын тухай, Исаковскийн Смоленск мужийн тухай чин сэтгэлийн шүлгүүд гарч ирэв.Уянгын баатар гэж нэрлэгддэг дүр нь дайны жилүүдийн дууны үгэнд мөн өөрчлөгдсөн: юуны түрүүнд тэрээр өмнөх үеийн дууны үгтэй харьцуулахад илүү ойр дотно болсон. Яруу найраг нь дайнд, дайн тулаан, өдөр тутмын бүх нарийн ширийн зүйлстэй нь яруу найраг руу орсон юм шиг байна. Дууны үгийн "буух" нь яруу найрагчид үйл явдлын сүр жавхлан, манай ард түмний эр зоригийн сайхныг илэрхийлэхэд саад болоогүй юм. Баатрууд ихэвчлэн хүнд хэцүү, заримдаа хүнлэг бус, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг тэсвэрлэдэг:Арван үеийг өсгөх цаг болжээБидний өргөсөн жин.(А. Сурков шүлгүүддээ бичсэн)Эх орноо хайрлах, дайсныг үзэн ядах нь дэлхийн 2-р дайны үед бидний дууны үгэнд урам зориг өгсөн шавхагдашгүй бөгөөд цорын ганц эх сурвалж юм. Тэр үеийн хамгийн алдартай яруу найрагчид: Николай Тихонов, Александр Твардовский, Алексей Сурков, Ольга Берггольц, Михаил Исаковский, Константин Симонов нар байв.Дайны жилүүдийн яруу найрагт яруу найргийн гурван үндсэн бүлгийг ялгаж салгаж болно: уянгын (од, элеги, дуу), сатирик ба уянгын-тууль (баллад, шүлэг).
ПРОС. Аугаа эх орны дайны үед төдийгүй яруу найргийн төрлүүд, гэхдээ бас зохиол. Энэ нь сэтгүүлзүйн болон эссе төрөл, дайны түүх, баатарлаг түүхээр илэрхийлэгддэг. Сэтгүүл зүйн төрөл нь маш олон янз байдаг: нийтлэл, эссе, фельетон, уриалга, захидал, ухуулах хуудас.Бичсэн нийтлэлүүд: Леонов, Алексей Толстой, Михаил Шолохов, Всеволод Вишневский, Николай Тихонов. Тэд нийтлэлээрээ иргэний өндөр мэдрэмжийг төрүүлж, фашизмд эвлэршгүй хандлагыг зааж, "шинэ дэг журмыг зохион байгуулагчдын" үнэн нүүр царайг илчилсэн.Зөвлөлтийн зохиолчид фашистын худал суртал ухуулгыг хүн төрөлхтний агуу үнэнтэй харьцуулж байв. Олон зуун нийтлэлд түрэмгийлэгчдийн харгислалын талаар няцаашгүй баримтуудыг дэлгэж, захидал, өдрийн тэмдэглэл, дайнд олзлогдогсдын мэдүүлгийг иш татсан, овог нэр, огноо, дугаарыг нэрлэж, эрх баригчдын нууц баримт бичиг, тушаал, зааварчилгааг иш татав. Тэд нийтлэлдээ дайны тухай хатуу үнэнийг өгүүлж, ард түмний ялалтын гэгээн мөрөөдлийг дэмжиж, тэсвэр тэвчээр, эр зориг, тэсвэр тэвчээрийг уриалсан байна. - Цаашаа ч биш! - Алексей Толстовын "Москваг дайсан заналхийлж байна" нийтлэл ингэж эхэлдэг.Сэтгэлийн байдал, өнгө аясаараа дайны сэтгүүл зүй егөөдсөн эсвэл уянгын шинж чанартай байв. Хошин өгүүлэлд фашистуудыг хайр найргүй шоолж байсан. Уг товхимол нь хошин сэтгүүлзүйн дуртай төрөл болжээ. Эх орон, ард түмэнд хандсан нийтлэлүүд төрөл зүйлээрээ маш олон янз байв: нийтлэл - уриалга, уриалга, уриалга, захидал, өдрийн тэмдэглэл. Энэ бол жишээлбэл, Леонид Леоновын "Үл мэдэгдэх Америкийн найз"-д бичсэн захидал юм.Сэтгүүл зүй нь дайны үеийн уран зохиолын бүх төрөлд, тэр дундаа эссэгт асар их нөлөө үзүүлсэн. Зохиолуудаас дэлхий анх Зоя Космодемьянская, Лиза Чайкина, Александр Матросов нарын үхэшгүй нэрс, "Залуу харуул" романы өмнөх залуу харуулуудын эр зоригийн талаар олж мэдсэн. 1943-1945 онд эр зоригийн тухай эссэ маш их нийтлэг байсан том бүлэгхүмүүсийн. Тиймээс U-2 шөнийн нисэх онгоцны тухай (Симонов), баатарлаг Комсомолын (Вишневский) тухай болон бусад олон нийтлэлүүд гарч ирэв. Баатарлаг эх орны тухай өгүүлсэн зохиолууд нь хөрөг зургууд юм. Түүгээр ч зогсохгүй зохиолчид эхнээсээ хувь хүний ​​баатруудын хувь заяанд биш, харин олон нийтийн хөдөлмөрийн баатарлаг байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Ихэнхдээ Мариетта Шагинян, Кононенко, Караваева, Колосов нар гэрийн фронтод байгаа хүмүүсийн тухай бичдэг байв.Ленинградын хамгаалалт, Москвагийн тулалдаан нь цэргийн ажиллагааны уран сайхны түүхийг харуулсан олон тооны үйл явдлын эссэ бүтээх шалтгаан болсон юм. Үүнийг Лидиний "1941 оны 11-р сар", Симоновын "7-12-р сар" зохиолууд нотолж байна.

Аугаа эх орны дайны үед дайнд байгаа хүний ​​хувь заяанд гол анхаарлаа хандуулсан бүтээлүүд бас бүтээгдсэн. Хүний аз жаргал, дайн - В.Василевскаягийн “Зүгээр л дурлал”, А.Чаковскийн “Ленинградад байсан”, Леонидовын “Гуравдугаар танхим” зэрэг бүтээлийн үндсэн зарчмыг ингэж томъёолж болно.

1942 онд В.Некрасовын "Сталинградын шуудуунд" дайны түүх гарч ирэв. Энэ бол Сталинградын дэргэд өдөр шөнөгүй тулалдаж, түүнийг хамгаалахад оролцож, манай армийн хийсэн аймшигт, дийлэнх тулаанд ахмад цол хүртлээ өссөн, тэр үед хэн нь үл мэдэгдэх фронтын зохиолчийн анхны бүтээл байв. Энэхүү бүтээлээс бид зохиолчийн зөвхөн дайны тухай хувийн дурсамжийг тусгах төдийгүй хүний ​​​​үйл ажиллагааг сэтгэлзүйн хувьд өдөөх, дайчдын эр зоригийн ёс суртахуун, гүн ухааны гарал үүслийг судлахыг хичээдэг болохыг бид харж байна. Уншигч түүхээс үнэнч, найдвартай бичигдсэн, дайны бүх хүнлэг бус, харгис хэрцгий байдалтай тулгарсан агуу шалгуурыг олж харсан. Энэ бол хүмүүсийн эр зоригийг сэтгэлзүйн хувьд ойлгох анхны оролдлогуудын нэг байв.

Дайн бол хүн бүрийн хувьд маш том золгүй явдал, золгүй явдал болсон. Гэхдээ яг энэ үед хүмүүс ёс суртахууны мөн чанараа "энэ (дайн) нь лакмус сорил, ямар нэгэн онцгой илрэл мэт" гэж харуулдаг. Жишээлбэл, Валега бол бичиг үсэг мэддэггүй хүн, "...үе уншиж, түүний төрсөн нутаг юу вэ гэж асуувал, тэр бурханаас аваачвал үнэхээр тайлбарлахгүй. Харин энэ эх орныхоо төлөө... эцсийн сум хүртэл тэмцэнэ. Мөн сумнууд дуусна - нударгаараа, шүдтэй ..." Батальоны командлагч Ширяев, Керженцев нар аль болох аврахын тулд чадах бүхнээ хийж байна хүний ​​амьдралүүргээ биелүүлэхийн тулд. Тэд зөвхөн тэргүүн эгнээнд орохгүй байх тухай боддог Калужскийн дүр төрхтэй романд ялгаатай; Зохиогч мөн Абросимовыг буруушааж байгаа бөгөөд хэрэв даалгавар тавьсан бол түүнийг ямар ч алдагдал хүлээсэн ч биелүүлэх ёстой гэж үздэг бөгөөд хүмүүсийг пулемётын хор хөнөөлтэй галын дор хаяж байна.

Түүхийг уншиж байхдаа та бүх зовлон зүдгүүр, бэрхшээл, бүтэлгүйтлийг үл харгалзан чөлөөлөх дайны шударга байдалд эргэлздэггүй Оросын цэрэгт зохиолчийн итгэлийг мэдэрдэг. В.П.Некрасовын зохиолын баатрууд ирээдүйн ялалтад итгэлтэй амьдарч, үүний төлөө ямар ч эргэлзээгүйгээр амиа өгөхөд бэлэн байна.

Яг л хатуу ширүүн дөчин секундэд В.Кондратьевын “Сашка” өгүүллэгийн үйл явдлууд өрнөнө. Бүтээлийн зохиогч нь мөн л фронтын цэрэг бөгөөд Ржевын ойролцоо баатар шигээ тулалдаж байжээ. Мөн түүний түүх Оросын жирийн цэргүүдийн мөлжлөгт зориулагдсан болно. В.Кондратьев В.Некрасовын нэгэн адил үнэнээс гажсангүй, тэр харгис, хүнд хэцүү цаг үеийн тухай үнэнч шударга, авьяастай ярьжээ. В.Кондратьевын өгүүллэгийн баатар Сашка маш залуу ч гэсэн тэр урд эгнээнд гараад хоёр сар болж байгаа бөгөөд энэ нь "зүгээр л хатаж, дулаацах нь нэлээд амжилт юм"."... Хамт талх муу, ямар ч ашиг байхгүй. Хагас тогоо... хоёр хүний ​​шар будаа - эрүүл байгаарай."

Мянган алхамтай төвийг сахисан бүсийг шууд бууддаг. Сашка ротын командлагчдаа үхсэн герман хүнээс эсгий гутал авахаар шөнөдөө мөлхөх болно, учир нь дэслэгчийн гутал зуны улиралд хатаж болохгүй, гэхдээ Сашкагийн гутал бүр ч муу байдаг. Гол дүрийн дүр төрх хамгийн сайныг шингээдэг хүний ​​чанарОросын цэрэг Сашка бол ухаалаг, хурдан ухаантай, авхаалжтай - энэ нь түүний "хэл" -ийг барьж авсан хэсгээс нотлогддог. Түүхийн гол мөчүүдийн нэг бол Сашка олзлогдсон Германыг буудахаас татгалзсан явдал юм. Түүнийг яагаад тушаалыг дагаж мөрдөөгүй, хоригдлыг буудаагүй юм бэ гэж асуухад Сашка: "Бид бол фашист биш, хүмүүс" гэж хариулав.

Гол дүр нь эр зориг, эх оронч үзэл, амжилтанд хүрэх хүсэл, шаргуу хөдөлмөр, тэсвэр хатуужил, хүмүүнлэг байдал, ялалтад гүн итгэх итгэл зэрэг ард түмний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг агуулсан байв. Гэхдээ түүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол сэтгэн бодох чадвар, юу болж байгааг ойлгох чадвар юм. Сашка “Командлагч, жирийн цэргүүд хоёулаа зөв тулалдаж сураагүй байна. Явж явахдаа, тулалдаанд суралцах нь Сашкагийн амьдралын туршид үргэлжилдэг. "Тэр бусдын адил ойлгож, гомдоллосон боловч итгэлээ алдаагүй бөгөөд цэргийнхээ даалгаврыг чадах чинээгээрээ хийсэн боловч онцгой баатарлаг үйл ажиллагаа хийгээгүй."

Кондратьевын баатрын тухай К.М. Симонов "Сашкагийн түүх бол хамгийн хүнд хэцүү цаг үед хамгийн хэцүү газар, хамгийн хүнд байдалд орсон цэргийн түүх юм" гэж бичжээ.

Дайны дараах үеийн уран зохиолд хүн төрөлхтний дайны эр зоригийн сэдвийг боловсруулсан.

Лавлагаа:

• Оросын Зөвлөлтийн уран зохиолын түүх. Проф. P.S. Выходцева. "Ахлах сургууль" хэвлэлийн газар, Москва - 1970 он

• Дэлхий дээрх амьдралын төлөө. П.Топер. Уран зохиол ба дайн. Уламжлал. Шийдэл. Баатрууд. Эд. гурав дахь. Москва, "Зөвлөлтийн зохиолч", 1985 он

ХХ зууны Оросын уран зохиол. Эд. "Астрель", 2000 он

Дайны тухай үнэнийг бичих нь маш аюултай, үнэнийг эрэлхийлэх нь маш аюултай ... Хүн үнэнийг хайж фронтод очвол оронд нь үхлийг олж мэднэ. Харин арван хоёр нь яваад хоёр нь л буцаж ирэх юм бол бидний авчирсан үнэн бодит үнэн болохоос биш бид түүх болон үлдэж байна гэсэн гуйвуулсан цуурхал биш юм. Энэ үнэнийг олохын тулд эрсдэлд орох нь зүйтэй болов уу?

Эрнест Хэмингуэй

"Аугаа эх орны дайн" нэвтэрхий толь бичигт дурдсанаар Москвагийн зохиолчдын байгууллагын найман зуу гаруй гишүүний 1000 гаруй зохиолч дайны эхний өдрүүдэд фронтод явсан. Дөрвөн зуун далан нэгэн зохиолч дайнаас буцаж ирээгүй - энэ бол том хохирол юм. Ихэнх нь фронтын сэтгүүлч болсон зохиолчид заримдаа шууд сурвалжлагчийн үүргээ биелүүлээд зогсохгүй зэвсэг барьдаг байсантай холбон тайлбарлаж байна - нөхцөл байдал ингэж хөгжсөн (гэхдээ сум, хэлтэрхий Ийм нөхцөл байдалд ороогүй хүмүүсийг өршөө) . Олонхи нь зүгээр л эгнээнд оров - тэд армийн анги, цэрэг, партизануудад тулалдаж байсан!

Цэргийн зохиолд хоёр үеийг ялгаж салгаж болно: 1) дайны жилүүдийн зохиол: цэргийн ажиллагааны үеэр шууд бичсэн түүх, эссэ, роман, эс тэгвээс довтолгоо, ухралт хоорондын богино хугацаанд; 2) Оросын ард түмэн яагаад ийм хүнд сорилтыг даван туулсан бэ гэх мэт олон зовлонтой асуултуудыг ойлгосон дайны дараах зохиол. Оросууд яагаад дайны эхний өдөр, саруудад ийм арчаагүй, гутамшигтай байдалд оров? Бүх зовлон зүдгүүрт хэн буруутай вэ? Алс холын үеийн гэрчүүдийн баримт бичиг, дурсамжийг илүү анхаарч үзэхэд үүссэн бусад асуултууд. Гэсэн хэдий ч энэ бол нөхцөлт хуваагдал юм, учир нь уран зохиолын үйл явц нь заримдаа зөрчилдөөнтэй, парадокс үзэгдэл бөгөөд дайны дараах үеийн дайны сэдвийг ойлгох нь дайсагналын үеийнхээс илүү хэцүү байсан.

Дайн бол ард түмний бүх хүч чадлын хамгийн том сорилт, сорилт байсан бөгөөд тэрээр энэ сорилтыг нэр төртэй давсан. Дайн бол Зөвлөлтийн уран зохиолын хувьд ч ноцтой сорилт байв. Аугаа эх орны дайны үед өмнөх үеийн Зөвлөлтийн уран зохиолын уламжлалаар баяжуулсан уран зохиол нь болж буй үйл явдалд шууд хариу үйлдэл үзүүлээд зогсохгүй дайсны эсрэг тэмцэлд үр дүнтэй зэвсэг болжээ. Дайны үеийн зохиолчдын эрч хүчтэй, жинхэнэ баатарлаг бүтээлч хөдөлмөрийг дурдаад М.Шолохов: “Тэдний үг дайсанд цохилт өгөх байсан бол, манай байлдагчийг тохойноос нь барьж, гал авалцаж, гал авалцуулахгүй байсан бол тэдэнд нэг даалгавар байсан. Зөвлөлтийн ард түмний зүрх сэтгэлд дүрэлзсэн гал нь дайснаа үзэн ядах, эх орноо хайрлах хайрыг арилгадаг." Аугаа эх орны дайны сэдэв өнөөдөр маш орчин үеийн хэвээр байна.

Аугаа эх орны дайн нь Оросын уран зохиолд арми ба ар тал, партизаны хөдөлгөөн ба далд ажиллагаа, дайны эмгэнэлт эхлэл, бие даасан тулаан, баатарлаг байдал, урвалт, агуу байдал, жүжиг зэрэг бүх хэлбэрээр гүн гүнзгий, цогц байдлаар тусгагдсан байдаг. Ялалт. Цэргийн зохиолын зохиогчид дүрмээр бол фронтын цэргүүд байдаг бөгөөд тэд өөрсдийн бүтээлүүддээ бодит үйл явдал, өөрсдийн фронтын туршлагад тулгуурладаг. Фронтын зохиолчдын дайны тухай зохиолуудад цэрэг эрсийн нөхөрлөл, фронтын нөхөрлөл, маршийн амьдралын зовлон зүдгүүр, цөлжилт, баатарлаг байдлын тухай өгүүлдэг. Дайны үед хүний ​​гайхалтай хувь тавилан өрнөх нь заримдаа хүний ​​үйлдлээс хамаардаг. Урлагийн зохиолчид бол дайны болон дайны дараах хүнд хэцүү үеийг туулсан зоригтой, ухамсартай, туршлагатай, авьяаслаг хүмүүсийн бүхэл бүтэн үе юм. Дайны үр дагаврыг дайтаж буй ард түмний нэг хэсэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, загалмайгаа үүрч, нийтлэг ачааг үүрдэг баатар шийддэг гэсэн үзэл бодлыг бүтээлдээ илэрхийлдэг зохиолчид фронтын зохиолчид юм.

Орос, Зөвлөлтийн уран зохиолын баатарлаг уламжлалд тулгуурлан Аугаа эх орны дайны зохиол бүтээлийн өндөр оргилд хүрсэн. Дайны жилүүдийн зохиол нь романтик, уянгын элементүүдийг бэхжүүлж, уран бүтээлчид тунхаглал, дууны аялгуу, уран илтгэлийн эргэлтийг өргөнөөр ашигладаг, ийм хандлагад уриалдаг онцлогтой. яруу найргийн хэрэгсэл, зүйрлэл, бэлгэдэл, зүйрлэл болгон.

Дайны тухай анхны номуудын нэг бол В.П. Некрасовын "Сталинградын шуудуунд" 1946 онд "Знамя" сэтгүүлд дайны дараа шууд хэвлэгдсэн, 1947 онд Е.Г. Казакевич. Анхны хүмүүсийн нэг A.P. Платонов 1946 онд "Новый Мир" сонинд хэвлэгдсэн "Буцах" өгүүллэгт фронтын цэрэг гэртээ буцаж ирсэн тухай гайхалтай түүхийг бичсэн. Түүхийн баатар Алексей Иванов гэртээ харих гэж яарахгүй байгаа бөгөөд тэрээр цэргүүдийнхээ дунд хоёр дахь гэр бүлээ олж, гэртээ, гэр бүлээсээ байх зуршлаа алдсан байна. Платоновын бүтээлийн баатрууд "... одоо тэд огт өөр хүмүүс болж хувирсан тул гурав, дөрвөн жилийн өмнө ямар байсныг бүрхэг санаж, анх удаагаа амьдрах гэж байна ...". Мөн гэр бүлд эхнэр, хүүхдүүдийнхээ хажууд дайнд өнчирсөн өөр нэг эр гарч ирэв. Фронтын цэрэг өөр амьдралд, үр хүүхдүүддээ буцаж ирэхэд хэцүү байдаг.

Дайны тухай хамгийн найдвартай бүтээлүүдийг фронтын зохиолчид бүтээсэн: В.К. Кондратьев, В.О. Богомолов, К.Д. Воробьев, В.П. Астафьев, Г.Я. Бакланов, В.В. Быков, Б.Л. Васильев, Ю.В. Бондарев, В.П. Некрасов, Е.И. Носов, Е.Г. Казакевич, М.А. Шолохов. Зохиолын бүтээлүүдийн хуудаснаас бид Зөвлөлтийн ард түмний фашизмын эсрэг хийсэн агуу тулалдааны бүх үе шатыг найдвартай дамжуулсан дайны түүхийг олж авдаг. Урд талын зохиолчид давамгайлж байгаагаас эсрэгээрээ Зөвлөлтийн цагДайны тухай үнэнийг нуун дарагдуулах хандлага нь ширүүн, эмгэнэлт дайн, дайны дараах бодит байдлыг дүрсэлсэн. Тэдний бүтээлүүд бол Орос улс тулалдаж, ялж байсан цаг үеийн бодит гэрчлэл юм.

Зөвлөлтийн цэргийн зохиолыг хөгжүүлэхэд 50-аад оны сүүлч, 60-аад оны эхээр "хоёрдугаар дайн" гэж нэрлэгддэг зохиолчид, гол утга зохиолд орж ирсэн фронтын зохиолчид асар их хувь нэмэр оруулсан. Эдгээр нь Бондарев, Быков, Ананьев, Бакланов, Гончаров, Богомолов, Курочкин, Астафьев, Распутин зэрэг зохиол зохиолчид юм. Урд талын зохиолчдын бүтээлүүд, 50-60-аад оны бүтээлүүдэд өмнөх арван жилийн номтой харьцуулахад дайныг дүрсэлсэн эмгэнэлт онцлох хэмжээ нэмэгджээ. Фронт зохиолын зохиолчдын дүрсэлсэн дайн бол зөвхөн гайхалтай баатарлаг үйлс, онцгой үйлс төдийгүй өдөр тутмын уйтгартай ажил, хүнд хэцүү, цуст, гэхдээ амин чухал ажил юм. "Хоёрдугаар дайн"-ын зохиолчид яг энэ өдөр тутмын ажилд Зөвлөлтийн хүнийг харжээ.

Цаг хугацааны зай нь фронтын зохиолчдод анхны бүтээлүүд нь гарч ирэхэд дайны дүр зургийг илүү тодорхой, илүү томоор харахад тусалсан нь тэдний цэргийн сэдэвт бүтээлч хандлагын хувьслыг тодорхойлсон шалтгаануудын нэг байв. Зохиолын зохиолчид нэг талаас цэргийн туршлагаа, нөгөө талаас уран сайхны туршлагаа ашигласан нь тэдний бүтээлч санааг амжилттай хэрэгжүүлэх боломжийг олгосон. Аугаа их эх орны дайны тухай зохиолын хөгжил нь түүний гол асуудлуудын дунд жаран гаруй жилийн турш манай зохиолчдын бүтээлч эрэл хайгуулын төвд байсан гол асуудал нь баатарлаг байдлын асуудал байсныг тодорхой харуулж байна. . Энэ нь ялангуяа манай ард түмний баатарлаг зориг, дайчдын эр зоригийг уран бүтээлдээ ойроос харуулсан фронтын зохиолчдын бүтээлээс тод харагддаг.

"Үүр нам гүм" (1968), "Маргааш дайн байсан", "Жагсаалтад ороогүй" (1975), "Цэргүүд Аты Баттай ирэв" гэсэн хүн бүрийн дуртай номуудын зохиолч Борис Львович Васильев. 2004 оны 5-р сарын 20-нд "Российская газета"-д өгсөн ярилцлагадаа тэрээр ЗХУ-ын үед зураг авалтын үеэр цэргийн зохиолын эрэлт хэрэгцээг тэмдэглэжээ. B.L-ийн цэргийн түүхүүдийн талаар. Васильев залуучуудын бүхэл бүтэн үеийг өсгөсөн. Үнэнийг хайрлах, тэсвэр тэвчээрийг хослуулсан охидын гэрэлт дүр төрхийг хүн бүр санаж байна ("Мөн үүрүүд нам гүм байна ..." өгүүллэгийн Женя, "Маргааш дайн болно" өгүүллэгийн оч г.м.), өндөр шалтгаан, хайртай хүмүүс ("Жагсаалтад ороогүй" өгүүллэгийн баатар гэх мэт). 1997 онд зохиолч шагнал хүртжээ. ТАМ. Сахаров "Иргэний эр зоригийн төлөө".

Дайны тухай анхны бүтээл Э.И. Носов "Ялалтын улаан дарс" (1969) өгүүллэгтэй байсан бөгөөд баатар нь Ялалтын баярыг эмнэлгийн орон дээр засгийн газрын орон дээр тэмдэглэж, бүх зовлон зүдгүүртэй шархадсан хүмүүсийн хамт удаан хүлээгдэж буй энэхүү хүндэтгэлийн аягатай улаан дарс авч байжээ. амралт. “Жинхэнэ траншейчин, жирийн цэрэг дайны тухай ярих дургүй... Дайны тухай дайчин хүний ​​шарх улам хүчтэйгээр ярина Дайны тухай худлаа ярихгүй, харин ард түмний зовлон зүдгүүрийн талаар муухай бичих нь ичмээр юм. "Хутор Белоглин" өгүүллэгт үлгэрийн баатар Алексей дайнд бүх зүйлээ алдсан - гэр бүл, гэр орон, эрүүл мэндгүй байсан ч эелдэг, өгөөмөр хэвээр байв. Энэ зууны эхээр Евгений Носов хэд хэдэн бүтээл бичсэн бөгөөд түүний тухай Александр Исаевич Солженицын түүнд нэрэмжит шагнал гардуулахдаа: "40 жилийн дараа ижил цэргийн сэдвийг гашуун хорсолтойгоор дамжуулж Носов юуг өдөөж байна. Өнөөдөр өвдөж байна ... Энэ хуваагдаагүй Носов Аугаа дайны хагас зуун жилийн шарх, түүний тухай өнөөдрийг хүртэл хэлээгүй бүхнийг уй гашуугаар хааж байна." Бүтээлүүд: "Алимны аврагч", "Дурсгалын медаль", "Фанфар ба хонх" - энэ цувралаас.

1992 онд Астафьев В.П. Хараагдсан ба Алагдсан романаа хэвлүүлсэн. Виктор Петрович "Хараагдсан ба Алагдсан" романдаа дайныг "хөгжим, бөмбөр, тулаантай зөв, үзэсгэлэнтэй, гайхалтай системээр, намирсан туг далбаа, довтолж буй генералуудаар" биш харин "түүний жинхэнэ илэрхийлэл - цусаар, ... зовлон, үхэлд".

Беларусийн фронтын зохиолч Васил Владимирович Быков цэргийн сэдэв нь "манай утга зохиолыг яг ийм шалтгаанаар орхиж байна ... яагаад эр зориг, нэр төр, өөрийгөө золиослох чадвар алга болсон бэ ... Баатарлаг хүн өдөр тутмын амьдралаас хөөгдөж байна, яагаад вэ" гэж үздэг. "Бүрэн бус үнэн" болон дайны тухай олон жилийн турш худал хуурмаг нь бидний дайны (эсвэл заримдаа тэдний хэлснээр дайны эсрэг) утга зохиолын ач холбогдол, ач холбогдлыг бууруулж байсан тул бидэнд дайн хэрэгтэй байна." В.Быковын "Намаг" өгүүллэгт дайны тухай дүрсэлсэн нь Оросын олон уншигчдын эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Энэ нь Зөвлөлтийн цэргүүд нутгийн оршин суугчдад хэрцгий ханддагийг харуулж байна. Зохиол нь ийм байна, та өөрөө шүүнэ үү: шүхэрчид дайсны шугамын ард, эзлэгдсэн Беларусь улсад газардаж, партизаны баазыг хайж, жолоогоо алдсаны улмаас нэг хүүг удирдан чиглүүлж, аюулгүй байдал, нууцлалын үүднээс түүнийг алжээ. номлолын. Васил Быковын "Намаг оёдол дээр" гэсэн аймшигт түүх бол дайны тухай "шинэ үнэн" бөгөөд гүүрийг нурааж болохгүй гэж гуйсных нь төлөө нутгийн багштай харьцсан хэрцгий, харгис партизануудын тухай юм. Германчууд тосгоныг бүхэлд нь сүйтгэх болно. Тосгоны багш бол сүүлчийн аврагч, хамгаалагч боловч партизануудад урвагч хэмээн алагдсан юм. Беларусийн фронтын зохиолч Васил Быковын бүтээлүүд маргаан төдийгүй эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.

Леонид Бородин "Зүүсэн отряд" өгүүллэгээ нийтлүүлсэн. Цэргийн түүх нь дайны тухай өөр нэг үнэнийг, дайны эхний өдрүүдэд Германы арын хэсэгт партизаны отрядад хүрээлэгдсэн баатрууд болох партизануудын тухай өгүүлдэг. Зохиогч эзлэгдсэн тосгонууд болон тэдний тэжээх ёстой партизануудын хоорондын харилцааг шинэчлэн хардаг. Партизан отрядын командлагч тосгоны даргыг буудсан боловч урвагч даргыг биш, харин тосгоныхны төлөө өөрийн хүнээ, ганцхан үг эсэргүүцэхийн тулд бууджээ. Энэ түүхийг цэргийн мөргөлдөөн, сайн муугийн сэтгэлзүйн тэмцэл, доромжлол, баатарлаг байдлын талаар дүрсэлсэн Васил Быковын бүтээлүүдтэй эн зэрэгцэж болно.

Дайны тухай бүх үнэнийг бичээгүй гэж фронтын зохиолчид гомдоллож байсан нь учир дутагдалтай. Цаг хугацаа өнгөрч, өнгөрсөн үеийг бодитоор нь харах боломжийг олгосон түүхэн зай гарч ирэв, шаардлагатай үгс гарч ирэв, дайны тухай бусад номууд бичигдсэн нь биднийг өнгөрсөн үеийн сүнслэг мэдлэгт хөтлөх болно. Одоо дайны тухай орчин үеийн уран зохиолыг олон тоогүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг дурсамжийн уран зохиол, зөвхөн дайны оролцогчид төдийгүй шилдэг командлагчдын бүтээсэн.

Александр Бек (1902-1972)

Саратов хотод цэргийн эмчийн гэр бүлд төрсөн. Түүний хүүхэд нас, залуу нас Саратов хотод өнгөрч, тэнд жинхэнэ сургуулиа төгссөн. Иргэний дайны үед А.Бек 16 настайдаа Улаан армид сайн дураараа явсан. Дайны дараа тэрээр төв сонинд эссэ, шүүмж бичдэг байв. Бекийн эссэ, тоймууд Комсомольская правда, Известия сонинд гарч эхлэв. 1931 оноос хойш А.Бек Горькийн "Үйлдвэр, үйлдвэрийн түүх"-ийн редакцид хамтран ажилласан. Аугаа эх орны дайны үед тэрээр дайны сурвалжлагч байсан. 1943-1944 онд бичсэн Москвагийн хамгаалалтын үйл явдлын тухай "Волоколамскийн хурдны зам" түүх олонд танигдсан. 1960 онд тэрээр "Хэдэн өдөр", "Генерал Панфиловын нөөц" өгүүллэгээ хэвлүүлсэн.

1971 онд "Шинэ даалгавар" роман гадаадад хэвлэгджээ. Зохиолч 1964 оны дундуур романаа дуусгаж, гар бичмэлээ "Новый мир" сонины редакцид хүлээлгэн өгчээ. Төрөл бүрийн редактор, эрх мэдэлтнүүдээр дамжуулан удаан хугацааны турш сорилт хийсний дараа зохиолчийн амьдралын туршид энэ роман эх орондоо хэзээ ч хэвлэгдээгүй. Зохиогчийн өөрийнх нь хэлснээр 1964 оны 10-р сард тэрээр энэ романыг найз нөхөд, ойр дотны танилууддаа уншуулахаар өгсөн байна. Зохиолыг эх орондоо анх 1986 онд "Знамя" сэтгүүлийн № 10-11 дугаарт хэвлүүлжээ. Уг зохиолд социалист тогтолцооны шударга ёс, бүтээмжид чин сэтгэлээсээ итгэдэг Зөвлөлтийн төрийн томоохон зүтгэлтний амьдралын замыг дүрсэлсэн байдаг. хувийн бэрхшээл, бэрхшээлийг үл харгалзан түүнд үнэнчээр үйлчлэхэд бэлэн.


"Волоколамскийн хурдны зам"

Александр Бекийн "Волоколамскийн хурдны зам"-ын хуйвалдаан: 1941 оны 10-р сард Волоколамскийн ойролцоох хүнд тулалдааны дараа Панфиловын дивизийн батальон бүслэгдэж, дайсны цагирагыг нэвтлэн, дивизийн үндсэн хүчнүүдтэй нэгдэв. Бэк өгүүллэгийг нэг батальоны хүрээнд хаадаг. Бэк баримт бичгийн хувьд үнэн зөв (тэр өөрийн бүтээлч арга барилыг ингэж тодорхойлсон: "Амьдралд идэвхтэй баатруудыг хайх, тэдэнтэй удаан хугацаанд харилцах, олон хүмүүстэй ярилцах, үр тариа, дэлгэрэнгүй мэдээллийг тэвчээртэй цуглуулах, зөвхөн өөрийн ажиглалтад тулгуурлах биш, харин мөн ярилцагчийн сонор сэрэмж дээр.. "), мөн "Волоколамскийн хурдны зам" дээр тэрээр Панфиловын дивизийн батальонуудын нэгний жинхэнэ түүхийг дахин бүтээж, бүх зүйл бодит байдал дээр болсон зүйлтэй тохирч байна: тулалдааны газарзүй, түүх. тэмдэгтүүд.

Өгүүлэгч нь батальоны командлагч Бауржан Момыш-Уул юм. Түүний нүдээр бид түүний батальонд юу тохиолдсоныг харж, өөрийн бодол санаа, эргэлзээгээ хуваалцаж, шийдвэр, үйлдлээ тайлбарладаг. Зохиолч өөрийгөө зөвхөн анхааралтай сонсогч, "ухамсартай, хичээнгүй бичээч" гэж уншигчдад санал болгодог бөгөөд үүнийг үнэлж баршгүй. Энэ бол уран сайхны хэрэглүүрээс өөр юу ч биш, учир нь зохиолч Бек баатартай ярилцахдаа түүнд юу чухал санагдсаныг асууж, эдгээр түүхээс Момыш-Улагийн дүр, генерал Панфиловын дүрийг эмхэтгэсэн. Хэрхэн хашгиралгүйгээр удирдаж, нөлөө үзүүлэхээ мэддэг байсан, гэхдээ нас барах хүртлээ цэргийн даруу байдлыг хадгалсан жирийн нэгэн цэргийн ухаанаар" гэж Бэк номын хоёр дахь баатрын тухай намтартаа ингэж бичжээ. түүнд маш их хайртай.

"Волоколамскийн хурдны зам" бол 19-р зууны уран зохиолд тусгагдсан утга зохиолын уламжлалтай холбоотой анхны уран сайхны болон баримтат бүтээл юм. Глеб Успенский. "Цэвэр баримтат өгүүллэгийн нэрийн дор би зохиолын хуулинд захирагдаж, уран сэтгэмжийг хязгаарлаагүй, өөрийнхөө чадлын хэрээр дүр, үзэгдлүүдийг бүтээсэн..." гэж Бек хүлээн зөвшөөрөв. Зохиогчийн баримтат киноны тунхаглалд ч, уран сэтгэмжийг нь хязгаарлаагүй гэж хэлсэн үгэндээ ч тодорхой зальтай, давхар ёроолтой юм шиг байна: уншигчид үүнийг техник, тоглоом гэж бодож магадгүй юм. Гэхдээ Бекийн нүцгэн, харуулах баримтат кино бол уран зохиолд сайн мэддэг хэв маяг биш (жишээлбэл, "Робинзон Крузо" гэдгийг санаарай), эссэ-баримтат киноны яруу найргийн хувцас биш, харин амьдрал, хүнийг ойлгох, судлах, дахин бүтээх арга зам юм. . "Волоколамскийн хурдны зам" түүх нь өөгүй жинхэнэ байдгаараа ялгагдана (жижиг зүйлд ч гэсэн - хэрэв Бек 10-р сарын 13-нд "бүх зүйл цастай байсан" гэж бичсэн бол цаг агаарын албаны архивт хандах шаардлагагүй болно. Бодит байдал дээр ийм байсан), энэ бол Москвагийн ойролцоох цуст хамгаалалтын тулалдааны тухай өвөрмөц боловч үнэн зөв түүх юм (зохиогч өөрөө номынхоо төрлийг ингэж тодорхойлсон) Германы арми яагаад хананд хүрч ирснийг илчилсэн юм. манай нийслэл, үүнийг авч чадаагүй.

Хамгийн гол нь "Волоколамскийн хурдны зам"-ыг яагаад сэтгүүл зүй биш харин уран зохиол гэж үзэх ёстой вэ? Мэргэжлийн армийн ард цэргийн санаа зоволт - сахилга бат, байлдааны бэлтгэл, байлдааны тактик зэрэгт Момыш-Ули шингэсэн байдаг. Зохиогчийн хувьд дайны нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүндрүүлсэн ёс суртахууны, бүх нийтийн асуудал тулгардаг бөгөөд хүнийг байнга шахцалдуулдаг. амьдрал ба үхлийн хооронд: айдас ба зориг, аминч бус байдал ба хувиа хичээсэн байдал, үнэнч байдал ба урвалт. Бэкийн зохиолын уран сайхны бүтцэд суртал ухуулгын хэвшмэл ойлголт бүхий полемикууд, тулааны клишенүүд, ил, далд полемикууд чухал байр суурийг эзэлдэг. Илэрхий, учир нь гол дүрийн зан чанар ийм байдаг - тэр хатуу ширүүн, хурц буланг тойрох хандлагатай байдаггүй, сул тал, алдаагаа уучилдаггүй, хоосон яриа, сүр дуулианыг тэвчдэггүй. Энд ердийн анги байна:

"Бодсоныхоо дараа тэр хэлэв: "Ямар ч айдасгүйгээр Панфиловын цэргүүд анхны тулалдаанд оров ... Та юу гэж бодож байна: тохиромжтой эхлэл?"
"Би мэдэхгүй байна" гэж би эргэлзэн хэлэв.
"Офторууд уран зохиолыг ингэж бичдэг" гэж тэр ширүүн хэлэв. “Чамайг энд амьдарч байгаа энэ өдрүүдэд хоёр гурван уурхай дэлбэрч, сум исгэрдэг газар аваач гэж би зориуд тушаасан. Би чамайг айдастай байгаасай гэж хүссэн. Та үүнийг батлах шаардлагагүй, чи айдсаа дарах ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр мэдэж байна.
Тэгвэл яагаад та болон танай зохиолчид чам шиг хүмүүс биш ер бусын хүмүүс тулалдаж байна гэж төсөөлдөг вэ? "

Түүхийг бүхэлд нь хамарсан далд, зохиогчийн полемик нь илүү гүнзгий бөгөөд илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Энэ нь уран зохиолыг үнэнд үйлчлэх бус өнөөдрийн "шаардлага", "заавар" "үйлчлэхийг" шаардсан хүмүүсийн эсрэг чиглэгддэг. Бэкийн архивт зохиогчийн оршил үгийн ноорог хадгалагдаж байгаа бөгөөд энэ тухай хоёрдмол утгагүй өгүүлсэн байдаг: "Өнгөрсөн өдөр тэд надад: "Таны үнэнийг бичсэн эсэх нь бидэнд ашиггүй эсвэл хортой эсэх нь сонирхолгүй байна. .. Би маргаагүй л дээ.” Үгүй бол энэ нь яагаад байдаг юм бэ, миний зохиолчид ингэж маргалддаг, гэхдээ би ч гэсэн ийм байхыг хүсдэг. Энэ зорилгынхоо талаар би ширээний ард байгаа байгалийг харж, өөрийн мэддэг шигээ хайраар зурж байна.

Бэк энэ оршилыг хэвлээгүй нь зохиолчийн байр суурийг илчилсэн нь ойлгомжтой, түүнд амаргүй давж гарах сорилт байсан. Харин түүний ярьж байгаа зүйл ажлынх нь үндэс болсон. Мөн түүний түүхэнд тэр үнэнд үнэнч байсан.


Ажил...


Александр Фадеев (1901-1956)

Фадеев (Булига) Александр Александрович - зохиол зохиолч, шүүмжлэгч, утга зохиолын онолч, олон нийтийн зүтгэлтэн. 1901 оны 12-р сарын 24-нд (10) Тверь мужийн Корчевский дүүргийн Кимры тосгонд төрсөн. Бага нас-д зарцуулсан Вилна, Уфа. 1908 онд Фадеевын гэр бүл Алс Дорнод руу нүүжээ. 1912-1919 онд Александр Фадеев Владивостокийн худалдааны сургуульд суралцсан (тэр 8-р ангиа төгсөлгүй явсан). Иргэний дайны үеэр Фадеев Алс Дорнод дахь байлдааны ажиллагаанд идэвхтэй оролцов. Спасскийн ойролцоох тулалдаанд тэрээр шархаджээ. Александр Фадеев 1922-1923 онд "Асгаралт" хэмээх анхны бүрэн гүйцэд өгүүллэгээ, 1923 онд "Урсгалын эсрэг" өгүүллэгээ бичжээ. 1925-1926 онд "Зарц" роман дээр ажиллаж байхдаа уран зохиолын чиглэлээр ажиллахаар шийджээ. мэргэжлээр ажиллах.

Аугаа эх орны дайны үед Фадеев публицистээр ажиллаж байжээ. "Правда" сонин, Совинформбюрогийн сурвалжлагчийн хувьд тэрээр хэд хэдэн фронтоор явсан. 1942 оны 1-р сарын 14-нд Фадеев "Правда" сонинд "Мангас устгагчид ба ард түмнийг бүтээгчид" гэсэн захидал нийтэлж, фашист булаан эзлэгчдийг хөөн гаргасны дараа Калинин хотод юу харсан тухайгаа өгүүлжээ. 1943 оны намар зохиолч дайснуудаас чөлөөлөгдсөн Краснодон хот руу аялав. Дараа нь тэнд цуглуулсан материал нь "Залуу харуул" романы үндэс болсон.


"Залуу хамгаалагч"

1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны үеэр. Фадеев ард түмний баатарлаг тэмцлийн талаар хэд хэдэн эссе, нийтлэл бичиж, "Ленинград бүслэлтийн өдрүүдэд" (1944) номыг бүтээжээ. Фадеевын бүтээлд улам бүр хүчирхэгжсэн баатарлаг, романтик тэмдэглэлүүд нь "Залуу харуул" роман (1945; 2-р хэвлэл 1951; ЗХУ-ын Төрийн шагнал, 1946; ижил нэртэй кино, 1948) романд онцгой хүчтэй сонсогдов. Краснодон далд комсомолын "Залуу харуул" байгууллагын эх оронч үйлс. Уг зохиолд нацистын түрэмгийлэгчдийн эсрэг Зөвлөлтийн ард түмний тэмцлийг магтан дуулсан. Олег Кошевой, Сергей Тюленин, Любовь Шевцова, Ульяна Громова, Иван Земнухов болон бусад залуу хамгаалагчдын дүрд социалист нийгмийн тод идеалыг тусгасан байв. Зохиолч дүрүүдээ романтик байдлаар зурдаг; Энэхүү ном нь патос ба уянгын үг, сэтгэлзүйн тойм зураг, зохиолчийн ухралтуудыг хослуулсан. Шүүмжлэлийг харгалзан зохиолч 2-р хэвлэлд комсомол гишүүдийн ахмад далд коммунистуудтай харилцаа холбоог харуулсан үзэгдлүүдийг багтаасан бөгөөд түүний дүр төрхийг улам гүнзгийрүүлж, илүү тодотгож өгсөн.

Фадеев Оросын уран зохиолын шилдэг уламжлалыг хөгжүүлж, социалист реализмын уран зохиолын сонгодог жишээ болсон бүтээлүүдийг туурвижээ. Фадеевын хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлч санаа болох "Хар металлурги" роман нь орчин үед зориулагдсан боловч дуусаагүй хэвээр байна. Фадеевын уран зохиолын шүүмжлэлийн илтгэлүүдийг "Гучин жилийн турш" (1957) номонд цуглуулж, социалист гоо зүйн хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан зохиолчийн уран зохиолын үзэл бодлын хувьслыг харуулсан болно. Фадеевын бүтээлүүдийг ЗХУ-ын ард түмний хэл, олон гадаад хэл рүү орчуулж, зураг авалтад оруулжээ.

Сэтгэлийн хямралд орсон тэрээр амиа хорлосон. Фадеев олон жилийн турш зохиолчдын байгууллагыг удирдаж байсан: 1926-1932 онд. RAPP-ийн удирдагчдын нэг; 1939-1944 онд болон 1954-1956 он - Нарийн бичгийн дарга, 1946-1954 - ЗХУ-ын хамтарсан үйлдвэрийн ерөнхий нарийн бичгийн дарга, удирдах зөвлөлийн дарга. Дэлхийн энх тайвны зөвлөлийн дэд ерөнхийлөгч (1950 оноос хойш). ЗХУ-ын Төв Хорооны гишүүн (1939-1956); ЗХУ-ын 20-р их хурлаар (1956) ЗХУ-ын Төв Хорооны гишүүний нэр дэвшигчээр сонгогджээ. ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн 2-4-р хурлын депутат, РСФСР-ын Дээд Зөвлөлийн 3-р хурлын депутат. Лениний 2 одон, медалиар шагнагджээ.


Ажил...


Василий Гроссман (1905-1964)

Гроссман Василий Семенович (жинхэнэ нэр нь Гроссман Иосиф Соломонович), зохиолын зохиолч, жүжгийн зохиолч, 11-р сарын 29-нд (12-р сарын 12) Бердичев хотод химичийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд энэ нь түүний мэргэжлийг сонгоход тодорхойлогддог: тэрээр СУИС-д элсэн орсон. Москвагийн их сургуулийн физик, математикийн чиглэлээр суралцаж, 1929 онд төгссөн. 1932 он хүртэл тэрээр Донбасст химийн инженерээр ажиллаж байсан бөгөөд дараа нь "Литературный Донбасс" сэтгүүлд идэвхтэй хамтран ажиллаж эхэлсэн: 1934 онд түүний анхны өгүүллэг "Глюккауф" (Зөвлөлтийн уурхайчдын амьдралаас), дараа нь "Д. Бердичев хот". М.Горький залуу зохиолчийн анхаарлыг татаж, түүнийг дэмжин “Глюккауф”-ыг “XVII он” альманах (1934)-д шинэ хэвлэлээр хэвлүүлсэн. Гроссман Москва руу нүүж, мэргэжлийн зохиолч болжээ.

Дайны өмнө зохиолчийн анхны роман "Степан Колчугин" (1937-1940) хэвлэгджээ. Эх орны дайны үед тэрээр "Улаан од" сонины сурвалжлагчаар ажиллаж, армитай хамт Берлинд очиж, фашист түрэмгийлэгчдийн эсрэг ард түмний тэмцлийн тухай цуврал өгүүлэл нийтлүүлжээ. 1942 онд "Ард түмэн үхэшгүй мөнх" өгүүллэгийг "Улаан од" сэтгүүлд нийтлүүлсэн нь дайны үеийн хамгийн амжилттай бүтээлүүдийн нэг юм. Дайны өмнө бичиж, 1946 онд хэвлүүлсэн “Хэрэв та Пифагорчуудад итгэдэг бол” жүжиг хурц шүүмжлэлийг дагуулсан. 1952 онд тэрээр "Шударга зорилгын төлөө" романаа хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь дайны талаархи албан ёсны үзэл бодолтой нийцэхгүй байсан тул шүүмжлэлд өртсөн. Гроссман номыг дахин боловсруулах шаардлагатай болсон. Үргэлжлэл - 1961 онд "Амьдрал ба хувь тавилан" романыг хураан авч, азаар энэ ном хадгалагдаж, 1975 онд барууны орнуудад иржээ. 1980 онд роман хэвлэгджээ. Үүнтэй зэрэгцэн Гроссман 1955 оноос хойш "Бүх зүйл урсдаг" ном бичиж байгаа бөгөөд 1961 онд хураагдсан боловч 1963 онд дууссан хувилбарыг 1970 онд Майн Франкфурт хотод самиздатаар дамжуулан хэвлүүлжээ. В.Гроссман 1964 оны есдүгээр сарын 14-нд Москвад нас баржээ.


"Хүмүүс үхэшгүй мөнх"

Василий Гроссман 1942 оны хавар Германы арми Москвагаас хөөгдөж, фронтын байдал тогтворжсон үед "Ард түмэн үхэшгүй мөнх" зохиолоо бичиж эхэлжээ. Бид үүнийг ямар нэгэн эмх цэгцтэй болгохыг хичээж, бидний сэтгэлийг шархлуулсан дайны эхний саруудын гашуун туршлагыг ойлгож, бидний эсэргүүцлийн жинхэнэ үндэс нь юу байсныг тодорхойлж, хүчирхэг, чадварлаг дайсныг ялах итгэл найдварыг өдөөж болох юм. Үүний тулд органик дүрслэлийн бүтцийг ол.

Түүхийн өрнөл нь тухайн үеийн маш нийтлэг фронтын нөхцөл байдлыг дүрсэлдэг - ширүүн тулалдаанд бүслэгдсэн, их хэмжээний хохирол амссан манай ангиуд дайсны цагирагыг эвдэж байв. Гэхдээ энэ орон нутгийн ангийг зохиолч Толстойн "Дайн ба энх"-ийн нүдээр үзэж, салж, өргөжин тэлж, түүх нь "бяцхан туульс" -ын шинж чанарыг олж авдаг. Үйл ажиллагаа нь фронтын штабаас дайсны нисэх онгоцны довтолгоонд өртсөн эртний хот руу, фронтын шугамаас, байлдааны талбараас нацистуудад олзлогдсон тосгон руу, урд талын замаас Германы цэргүүдийн байрлал руу шилждэг. Түүх нь хүн ам шигүү суурьшсан: манай цэргүүд, командлагч нар хоёулаа сүнслэгээр хүчтэй болж, тулгарч буй сорилт нь "их хатуужил, мэргэн хариуцлагын сургууль" болсон хүмүүс, үргэлж "хуррай" гэж хашгирдаг албан ёсны өөдрөг үзэлтнүүд. гэхдээ ялагдал эвдэрсэн; Армийн хүч чадал, ялалтад мансуурсан Германы офицер, цэргүүд; хотын иргэд, Украины колхозчид - эх оронч сэтгэлгээтэй, түрэмгийлэгчдийн зарц болоход бэлэн байна. Энэ бүхэн нь Толстойн хувьд "Дайн ба энх"-д хамгийн чухал байсан "ард түмний сэтгэлгээ"-ээр тодорхойлогддог бөгөөд "Ард түмэн үхэшгүй мөнх" өгүүллэгт үүнийг онцолсон байдаг.

"Ард түмэн" гэсэн үгнээс илүү ариун үг байх ёсгүй гэж Гроссман бичжээ. Москвагийн сэхээтэн, түүхч Богарев бол тэр өдөр армид татагдсан хүмүүс бол фашистын довтолгооны эсрэг ард түмний эв нэгдлийн бэлгэдэл юм шатаж, хоёр хүн алхав. Бүгд тэднийг мэддэг байсан. Эдгээр нь комиссар Богарев, Улаан армийн цэрэг Игнатьев нар байв. Тэдний хувцаснаас цус урсав. Тэд бие биенээ дэмжиж, хүнд, удаан алхаж байв."

Тулаан нь мөн бэлгэдлийн шинж чанартай - "эртний дуэлийн үе дахин сэргэсэн мэт" - Игнатьев Германы танкийн жолоочтой, "асар том, өргөн мөртэй", "Бельги, Францын нутгаар явж, Белград, Афины хөрсийг гишгэсэн", "Цээжийг нь Гитлер өөрөө "төмөр загалмай" -аар чимэглэсэн нь Твардовскийн "цацсан, хуссан, болгоомжтой, сайн хооллосон" германтай хийсэн тулааныг санагдуулдаг: Эртний тулалдааны талбарт мянга мянган хүний ​​оронд хоёр тулалдсан. , цээжиндээ цээж, бамбай бамбай шиг, - Тэмцэл бүхнийг шийдэх юм шиг "Семён Игнатьев" гэж Гроссман бичжээ, "тэр даруй компанид алдартай болсон. Энэ хөгжилтэй, уйгагүй хүнийг бүгд мэддэг байсан. Тэр гайхалтай ажилчин байсан: түүний гарт байгаа хэрэгсэл бүр тоглож, хөгжилтэй байх шиг байв. Тэр маш амархан, эелдэг ажиллах гайхалтай чадвартай байсан тул түүн рүү ганц минут ч гэсэн харсан хүн Семён Игнатьев шиг амархан, сайн ажиллахын тулд өөрөө сүх, хөрөө, хүрз авахыг хүсдэг байв. хийсэн. Түүнд байсан сайхан хоолой, мөн тэрээр маш олон хуучин дууг мэддэг байсан ... "Игнатьевын гитар хүртэл Теркиний баян хууртай ижил төстэй үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд эдгээр баатруудын төрөл төрөгсөд нь Гроссман орчин үеийн Оросын ардын урлагийн онцлогийг олж мэдсэн гэж үздэг зан чанар.






"Амьдрал ба хувь тавилан"

Зохиолч энэ бүтээлдээ дайны үеийн хүмүүсийн баатарлаг байдал, нацистуудын гэмт хэргийн эсрэг тэмцэл, мөн тухайн үед улс орны дотор болсон үйл явдлын тухай бүрэн үнэнийг тусгаж чадсан: Сталины лагерьт цөллөг, баривчилгаа, үүнтэй холбоотой бүх зүйл. Бүтээлийн гол баатруудын хувь заяанд Василий Гроссман дайны үед зайлшгүй тохиолдох зовлон, гарз хохирол, үхлийг дүрсэлжээ. Энэ эрин үеийн эмгэнэлт үйл явдлууд нь хүний ​​дотоод зөрчилдөөнийг үүсгэж, гадаад ертөнцтэй зохицож буй зохицолыг алдагдуулдаг. Үүнийг "Амьдрал ба хувь тавилан" романы баатрууд болох Крымов, Штрум, Новиков, Греков, Евгения Николаевна Шапошникова нарын хувь заяанаас харж болно.

Гроссманы амьдрал ба хувь тавилан дахь эх орны дайны үеийн ард түмний зовлон зүдгүүр нь өмнөх Зөвлөлтийн уран зохиолоос илүү гашуун, гүн гүнзгий юм. Зохиолч биднийг Сталины дарангуйллыг үл харгалзан ялалтын баатарлаг үйлс илүү ач холбогдолтой гэсэн санаа руу хөтөлж байна. Гроссман зөвхөн Сталины үеийн баримт, үйл явдлуудыг харуулдаггүй: лагерь, баривчилгаа, хэлмэгдүүлэлт. Гроссманы Сталинист сэдвийн гол зүйл бол энэ эрин үеийн хүмүүсийн сэтгэл санаа, тэдний ёс суртахуунд үзүүлэх нөлөө юм. Зоригтой хүмүүс хулчгар болж хувирахыг бид харж байна сайн хүмүүс- харгис хэрцгий, шударга, тууштай - хулчгар хүмүүст. Хамгийн ойр дотны хүмүүс заримдаа үл итгэлцэлд автдагт бид гайхахаа больсон (Евгения Николаевна Новиковыг буруутгасан гэж сэжиглэж байсан, Крымов Женяг буруутгасан гэж сэжиглэж байсан).

Хүн ба төр хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь нэгдэлчлэлийн тухай баатруудын бодол санаа, "тусгай суурьшсан хүмүүсийн" хувь тавилангийн тухай Колыма хуарангийн зураг, зохиолч ба баатруудын тухай бодлоор илэрхийлэгддэг гучин долоон жил. Манай түүхийн урьд өмнө нуугдаж байсан эмгэнэлт хуудсуудын тухай Василий Гроссманы үнэн бодит түүх нь дайны үеийн үйл явдлыг илүү бүрэн дүүрэн харах боломжийг бидэнд олгож байна. Колыма хуаран ба дайны явц нь бодит байдал дээр болон роман дээр хоёулаа хоорондоо холбоотой болохыг бид анзаарч байна. Үүнийг анх харуулсан хүн бол Гроссман юм. Зохиолч "үнэний нэг хэсэг нь үнэн биш" гэдэгт итгэлтэй байв.

Зохиолын баатрууд амьдрал ба хувь тавилан, эрх чөлөө, хэрэгцээний асуудалд өөр өөр хандлагатай байдаг. Тиймээс тэд өөрсдийнхөө үйлдлийн төлөө хариуцлага хүлээх өөр өөр хандлагатай байдаг. Жишээлбэл, таван зуун ерэн мянган хүний ​​амийг хөнөөсөн зуухны цаазлагч Штурмбанфюрер Калтлюфт дээрээс ирсэн тушаалаар, Фюрерийн хүчээр, хувь тавилангаар өөрийгөө зөвтгөхийг оролддог ("хувь тавилан ... зам дээр түлхсэн" цаазаар авагчийн"). Харин дараа нь зохиолч: "Хувь тавилан хүнийг хөтөлдөг, гэхдээ хүн хүссэнээрээ явдаг, тэр хүсээгүй эрх чөлөөтэй байдаг." Василий Гроссман Сталин, Гитлер, фашистын хорих лагерь, Колыма дахь хуаран хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг зурж, аливаа дарангуйллын шинж тэмдгүүд ижил байдаг гэж Василий Гроссман хэлэв. Мөн хүний ​​зан чанарт үзүүлэх нөлөө нь хор хөнөөлтэй байдаг. Хүний сул дорой байдал, хүчийг тэсвэрлэх чадваргүй байдлыг харуулах тоталитар улсҮүний зэрэгцээ Василий Гроссман жинхэнэ эрх чөлөөтэй хүмүүсийн дүр төрхийг бий болгодог. Сталины дарангуйллыг үл харгалзан ялалт байгуулсан Аугаа эх орны дайны ялалтын ач холбогдол илүү чухал юм. Энэ ялалт нь хувь тавилан түүнд бэлдсэн бүх зүйлийг эсэргүүцэх чадвартай хүний ​​дотоод эрх чөлөөний ачаар боломжтой болсон.

Зохиолч өөрөө Сталины эрин үед хүн ба төрийн хоорондын зөрчилдөөн эмгэнэлт ээдрээтэй байдгийг бүрэн мэдэрсэн. Тиймээс тэрээр эрх чөлөөний үнэ цэнийг мэддэг: “Дарангуйлагч төрийн ийм хүч, түүний дарамтыг амсаагүй хүмүүс л түүнд захирагдах хүмүүсийг гайхшруулж чаддаг өөрөөр - эвдэрсэн үг, аймхай, хурдан эсэргүүцэх дохиогоор түр зуур ч гэсэн дүрэлзэх чадвар."


Ажил...


Юрий Бондарев (1924)

Бондарев Юрий Васильевич (1924 оны 3-р сарын 15-нд Оренбург мужийн Орск хотод төрсөн), Оросын Зөвлөлтийн зохиолч. 1941 онд Ю.В. Бондарев олон мянган залуу москвачуудын хамт Смоленскийн ойролцоох хамгаалалтын бэхлэлт барихад оролцов. Дараа нь нүүлгэн шилжүүлэлт болж, Юрий 10-р ангиа төгссөн. 1942 оны зун түүнийг Актюбинск хотод нүүлгэн шилжүүлсэн Бердичевийн 2-р явган цэргийн сургуульд суралцахаар илгээв. Мөн оны 10-р сард курсантуудыг Сталинград руу илгээв. Бондаревыг 98-р явган цэргийн дивизийн 308-р дэглэмийн миномётын командлагчаар томилов.

Котельниковскийн ойролцоох тулалдаанд тэрээр бүрхүүлд цохиулж, хөлдөж, нуруундаа бага зэрэг шархаджээ. Эмнэлэгт эмчлүүлсний дараа тэрээр Киев-Житомирийн 23-р дивизийн бууны командлагчаар ажиллаж байжээ. Днеприйг гатлах, Киевийг чөлөөлөхөд оролцсон. Житомирын төлөөх тулалдаанд тэрээр шархдаж, дахин хээрийн эмнэлэгт хэвтжээ. 1944 оны 1-р сараас хойш Ю.Бондарев 121-р Улаан тугийн одонт Рыльско-Киев винтов дивизийн эгнээнд Польш, Чехословакийн хил дээр тулалдаж байв.

нэрэмжит Утга зохиолын дээд сургуулийг төгссөн. М.Горький (1951). Анхны өгүүллэгийн түүвэр бол "Том гол дээр" (1953) юм. "Батальонууд гал асууж байна" (1957), "Сүүлчийн сальвос" (1959; ижил нэртэй кино, 1961), роман дээр " Халуун цас"(1969) Бондарев Зөвлөлтийн цэргүүд, офицерууд, генералуудын баатарлаг байдал, цэргийн үйл явдалд оролцогчдын сэтгэл зүйг илчилсэн. "Чимээгүй" роман (1962; ижил нэртэй кино, 1964) ба түүний үргэлжлэл болох "Хоёр" роман ( 1964) дайны дараах амьдралыг дүрсэлсэн бөгөөд дайнд оролцсон хүмүүс өөрсдийн байр сууриа хайж, дуудаж буй "Орой" (1962) өгүүллэгийн цуглуулга, "Хатан садан" (1969) нь орчин үеийн сэдэвт зориулагдсан болно. залуу Бондарев бол "Чөлөөлөх" киноны зохиолын хамтран зохиогчдын нэг юм. "Үнэний эрэл" (1976), "Намтар руу харах" (1977) уран зохиолын өгүүлэлд. "Үнэ цэнийг сахигчид" (1978), Бондаревын сүүлийн жилүүдийн бүтээлүүдэд "Уруу таталт", " Бермудын гурвалжин"Зохиолчийн авъяас чадвар шинэлэг талыг нээлээ. 2004 онд зохиолч хэвлүүлсэн шинэ роман"Өршөөлгүйгээр" гэж нэрлэдэг.

Лениний хоёр одон, Октябрийн хувьсгалын одон, Хөдөлмөрийн гавьяаны улаан тугийн одон, Эх орны дайны 1-р зэргийн одон, Хүндэт тэмдэг, "Эр зоригийн төлөө" хоёр медаль, "Сталинградыг хамгаалсны төлөө", "Ялалтын төлөө" медалиудаар шагнагджээ. Германы дээгүүр", "Ард түмний найрамдлын агуу од" одон (Герман), "Хүндэт одон" (Днестрийн бүс), алтан медаль, А.А. Фадеев, гадаадын олон улсын шагналууд. Лениний шагнал (1972), ЗХУ-ын Төрийн хоёр шагнал (1974, 1983 - "Эрэг", "Сонголт" романы төлөө), РСФСР-ын Төрийн шагнал (1975 - "Халуун цас" киноны дэлгэцийн бүтээлийн эзэн. ).


"Халуун цас"

"Халуун цас" романы үйл явдал 1942 оны 12-р сарын хүйтэнд Ижил мөрний хээрт манай армийн нэг армийн танкийн дивизийн дайралтыг сөрөн зогсох үед Зөвлөлтийн цэргүүдэд хориглогдсон генерал Паулсын 6-р армийн өмнөд хэсэгт байрлах Сталинградын ойролцоо өрнөв. Филд маршал Манштейн Паулусын арми руу коридороор нэвтэрч, түүнийг бүслэлтээс гаргахыг эрэлхийлэв. Ижил мөрний тулалдааны үр дүн, магадгүй дайн дуусах цаг нь өөрөө энэ ажиллагааны амжилт эсвэл бүтэлгүйтлээс ихээхэн хамаардаг байв. Зохиолын үргэлжлэх хугацаа хэдхэн хоногоор хязгаарлагддаг бөгөөд энэ хугацаанд Юрий Бондаревын баатрууд Германы танкуудаас өчүүхэн газар нутгийг харамгүй хамгаалдаг.

"Халуун цас" кинонд цаг хугацаа "Батальонууд гал гуйдаг" үлгэрээс ч илүү шахагдсан байдаг. "Халуун цас" бол генерал Бессоновын армийн эшелоноос буух богино марш, улс орны хувь заяаг шийдсэн тулалдаанд; Эдгээр нь хүйтэн жавартай үүр цайх, хоёр өдөр, арванхоёрдугаар сарын эцэс төгсгөлгүй хоёр шөнө юм. Зохиолч байнгын хурцадмал байдлаас амьсгаа алдсан мэт ямар ч амралт, уянгын ухралтыг мэддэггүй "Халуун цас" роман нь Аугаа их эх орны дайны бодит үйл явдлуудтай шууд холбоотой, үйл явдалтай шууд холбоотой гэдгээрээ онцлог юм. шийдвэрлэх мөчүүд. Зохиолын баатруудын амьдрал, үхэл, тэдний хувь тавилан нь үнэн түүхийн түгшүүртэй гэрлээр гэрэлтэж, үүний үр дүнд бүх зүйл онцгой ач холбогдолтой, онцгой ач холбогдолтой болдог.

Роман дээр Дроздовскийн батерей нь бараг бүх уншигчдын анхаарлыг өөртөө шингээдэг бөгөөд энэ үйлдлийг голчлон цөөн тооны дүрүүдэд төвлөрүүлдэг. Кузнецов, Уханов, Рубин болон тэдний нөхдүүд бол агуу армийн нэг хэсэг бөгөөд тэд бол ард түмэн, баатрын онцлог шинж чанар нь хүмүүсийн оюун санаа, ёс суртахууны шинж чанарыг илэрхийлдэг тэр хэмжээгээр ард түмэн юм.

"Халуун цас" кинонд дайнд боссон ард түмний дүр төрх бидний өмнө Юрий Бондаревт урьд өмнө мэдэгдээгүй бүрэн илэрхийлэл, дүрийн баялаг, олон талт байдал, нэгэн зэрэг шударга байдлаар гарч ирдэг. Энэ дүр төрх нь зөвхөн залуу дэслэгч нар буюу их бууны командлагчдын дүрээр хязгаарлагдахгүй, мөн бага зэрэг хулчгар Чибисов, тайван, туршлагатай буучин Евстигнеев эсвэл шулуун шударга хүн гэх мэт ардын хүмүүс гэж тооцогддог хүмүүсийн өнгөт дүрүүд биш юм. болон бүдүүлэг жолооч Рубин; дивизийн командлагч, хурандаа Деев, армийн командлагч генерал Бессонов зэрэг ахлах офицерууд ч биш. Зэрэг, цолны ялгааг үл харгалзан нэгдмэл зүйл гэж хамтдаа ойлгож, сэтгэл санааны хувьд хүлээн зөвшөөрсөн нь тэмцэгч ард түмний дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Энэхүү романы хүч чадал, шинэлэг тал нь энэхүү эв нэгдлийг зохиолчийн хүчин чармайлтгүйгээр, амьд, хөдөлж буй амьдралаар олж авсан юм шиг өөртөө бий болгосон явдал юм. Бүхэл бүтэн номын үр дүн болох хүмүүсийн дүр төрх нь түүхийн баатарлаг, романтик эхлэлийг бүрдүүлдэг.

Юрий Бондарев нь эмгэнэлт явдлын хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог бөгөөд түүний мөн чанар нь дайны үйл явдалтай ойролцоо байдаг. Дайны эхэн үе буюу 1941 оны зун улс орны хувьд хамгийн хүнд хэцүү үе байсан шиг энэ зураачийн хүсэл тэмүүлэлд юу ч тохирохгүй юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ зохиолчийн номууд нь нацистуудын ялагдал, Оросын армийн ялалт бараг тодорхой болсон өөр цаг үеийн тухай юм.

Ялалтын өмнөх өдөр баатруудын үхэл, үхлийн гэмт хэрэг нь өндөр эмгэнэл агуулж, дайны харгислал, түүнийг өдөөсөн хүчнийг эсэргүүцэж байна. “Халуун цас” киноны баатрууд нас барав - аккумляторын багш Зоя Елагина, ичимхий Эдова Сергуненков, Цэргийн зөвлөлийн гишүүн Веснин, Касымов болон бусад олон хүмүүс нас барав ... Энэ бүх үхэлд дайн буруутай. Сергуненковын үхэлд дэслэгч Дроздовскийн увайгүй байдал буруутай, Зоягийн үхлийн бурууг хэсэгчлэн түүн дээр үүрүүлээрэй, гэхдээ Дроздовский хичнээн их гэм буруутай байсан ч тэд юуны түрүүнд дайны хохирогч болсон.

Энэхүү роман нь үхлийг дээд шударга ёс, эв найрамдлын зөрчил гэж ойлгохыг илэрхийлдэг. Кузнецов алагдсан Касымов руу хэрхэн харсныг санацгаая: "Одоо Касымовын толгойн доор бүрхүүлийн хайрцаг хэвтэж, түүний залуу, сахалгүй царай нь саяхан амьд, харанхуйлж, үхлийн аймшигт гоо үзэсгэлэнд нимгэрч, үхлийн аймаар цагаан болж, гайхширч байв. Цээжиндээ чийгтэй интоорын нүд нь урагдсан, зүсэгдсэн жийргэвчтэй хүрэм дээр, үхсэний дараа ч энэ нь түүнийг хэрхэн хөнөөсөн, яагаад тэр Касымовын энэ үл үзэгдэх нүдийг хараад зогсож чадахгүй байгаагаа ойлгосонгүй Энэ бол түүний энэ дэлхий дээрх үл тоомсорлож буй амьдралын тухай чимээгүй сониуч зан бөгөөд тэр үед түүнийг харагдах гэж оролдох үед хэлтэрхийнүүдийн улаан халуухан өвдөлт түүнийг шидсэн үхлийн тайван нууц байв."

Кузнецов жолооч Сергуненковоо алдсаны эргэлт буцалтгүй байдлыг бүр ч хурц мэдэрч байна. Эцсийн эцэст түүний үхлийн механизм энд илчлэгдсэн байдаг. Кузнецов Дроздовскийг Сергуненковыг хэрхэн үхэлд хүргэсэн тухай хүчгүй гэрч болж хувирсан бөгөөд тэрээр Кузнецов харсан зүйлийнхээ төлөө өөрийгөө үүрд хараах болно гэдгээ аль хэдийн мэдэж байсан боловч тэнд байсан боловч юу ч өөрчлөх боломжгүй байв.

"Халуун цас" кинонд үйл явдлын хурцадмал байдал, хүн төрөлхтний бүх зүйл, тэдний дүрүүд дайнаас салангид биш, харин дайнтай холбоотой, галын дор толгойгоо ч өндийлгөж чадахгүй байх үед илэрдэг. Ихэвчлэн тулалдааны түүхийг оролцогчдын хувийн онцлогоос тусад нь хэлж болно - "Халуун цас" дахь тулааныг хүмүүсийн хувь заяа, дүр төрхөөр дамжуулан дахин ярих боломжгүй юм.

Зохиолын баатруудын өнгөрсөн үе чухал бөгөөд ач холбогдолтой юм. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь бараг үүлгүй байдаг бол зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд гайхалтай тул өмнөх жүжиг хоцрогдсонгүй, дайнд түлхэгдсэнгүй, харин Сталинградын баруун өмнөд тулалдаанд хүнийг дагалддаг. Өнгөрсөн үйл явдлууд Ухановын цэргийн хувь заяаг тодорхойлсон: авъяаслаг, эрч хүчээр дүүрэн офицер, батерейг удирдах ёстой байсан ч тэр зөвхөн түрүүч юм. Ухановын тайван, тэрслүү зан чанар нь түүний роман дахь хөдөлгөөнийг тодорхойлдог. Чибисовын өнгөрсөн зовлон зүдгүүрүүд нь түүнийг бараг эвдэж байсан (тэр Германы олзлогдолд хэдэн сар байсан) түүнд айдас төрүүлж, түүний зан авирыг тодорхойлдог байв. Энэ роман нь Зоя Елагина, Касымов, Сергуненков, эр зориг, цэргийн үүрэгт үнэнч байдлыг бид зөвхөн зохиолын төгсгөлд л үнэлж мэдэх болно.

Генерал Бессоновын өнгөрсөн үе романд онцгой ач холбогдолтой юм. Хүү нь германчуудад олзлогдсон гэсэн бодол нь түүний штаб болон фронт дахь байр суурийг улам хүндрүүлдэг. Бессоновын хүү баригдсан тухай фашист ухуулах хуудас фронтын сөрөг тагнуулын хэлтсээс дэд хурандаа Осины гарт ороход Бессоновын албанд аюул заналхийлсэн бололтой.

Энэ бүх ретроспектив материал нь романд маш их нийцдэг тул уншигчид үүнийг салангид гэж үздэггүй. Өнгөрсөн нь өөртөө тусдаа орон зай, тусдаа бүлгүүдийг шаарддаггүй - энэ нь одоо цагтай нийлж, түүний гүн гүнзгий байдал, нэг ба нөгөөгийн амьд харилцан уялдаа холбоог илчилсэн. Өнгөрсөн нь өнөөгийн түүхийг дарамталдаггүй, харин түүнд илүү гайхалтай сэтгэл хөдлөл, сэтгэл зүй, түүхч үзлийг өгдөг.

Юрий Бондарев баатруудын хөрөг зурагтай ижил зүйлийг хийдэг: түүний баатруудын дүр төрх, дүр төрхийг хөгжүүлэх явцад харуулсан бөгөөд зөвхөн романы төгсгөлд эсвэл баатар нас барахад зохиолч түүний бүрэн хөргийг бүтээдэг. Сүүлчийн хуудсан дээрх үргэлж ухаалаг, цуглуулсан Дроздовскийн хөрөг нь тайван, удаан алхаатай, ер бусын нугалсан мөртэй энэ гэрэлд ямар гэнэтийн юм бэ.

Ийм дүр төрх нь зохиолчоос онцгой сонор сэрэмжтэй, баатруудыг танин мэдэх, тэднийг жинхэнэ, амьд хүмүүс гэж мэдрэх, нууцлаг эсвэл гэнэтийн ойлголттой байх боломжийг шаарддаг. Бидний өмнө бүхэл бүтэн хүн байдаг, ойлгомжтой, ойр дотно, гэхдээ бид зөвхөн түүний оюун санааны ертөнцийн ирмэг дээр хүрсэн мэт мэдрэмж төрөөгүй бөгөөд түүний үхэлд та түүний дотоод ертөнцийг бүрэн ойлгож чадаагүй гэдгээ мэдэрдэг. . Комиссар Веснин гүүрнээс голын мөсөн дээр шидсэн ачааны машиныг хараад: "Ямар аймшигтай сүйрлийн дайн бол ямар ч үнэ цэнэгүй юм." Дайны аймшигт байдлыг хамгийн их илэрхийлдэг бөгөөд роман үүнийг харгис хэрцгий байдлаар илчилдэг - хүний ​​амийг хөнөөсөн хэрэг. Гэхдээ эх орныхоо төлөө амь насыг өндөр үнээр өгснийг энэ зохиол бас харуулжээ.

Энэ роман дахь хүмүүсийн харилцааны ертөнцийн хамгийн нууцлаг зүйл бол Кузнецов, Зоя хоёрын хооронд үүссэн хайр юм. Дайн, түүний харгислал, цус, цаг хугацаа, цаг хугацааны талаархи ердийн санааг үгүйсгэсэн нь энэ хайрыг ийм хурдацтай хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. Эцсийн эцэст, энэ мэдрэмж нь хүний ​​​​мэдрэмжийг бодож, дүн шинжилгээ хийх цаг байхгүй үед жагсаал, тулааны богино хугацаанд үүссэн. Энэ бүхэн Кузнецовын Зоя, Дроздовский хоёрын харилцаанд нам гүм, үл ойлгогдох атаархалаас эхэлдэг. Удалгүй - маш бага хугацаа өнгөрч - Кузнецов талийгаач Зоягийн төлөө гашуудан гашуудаж байгаа бөгөөд Кузнецов нулимсандаа нүүрээ норгох үед "ширмэл даавууны ханцуйн дахь цас" романы гарчгийг эдгээр мөрүүдээс авсан болно. Түүний нулимснаас хүрэм халуу оргиж байв."

Тухайн үеийн шилдэг курсант дэслэгч Дроздовскийд анх хууртагдсан Зоя зохиолынхоо туршид өөрийгөө бидэнд ёс суртахуунтай, бүхэл бүтэн, өөрийгөө золиослоход бэлэн, олон хүний ​​зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрийг зүрх сэтгэлээрээ тэвэрч чаддаг хүн гэдгээ харуулсан. .Зоягийн зан чанар нь эмэгтэй хүний ​​дүр төрхтэй хамт шуудуунд бараг зайлшгүй үүсдэг цахилгаанжсан орон зай мэт хурцадмал байдалд хүлээн зөвшөөрөгддөг. Тэр ядаргаатай сонирхолоос эхлээд бүдүүлэг татгалзах хүртэл олон шалгуурыг давдаг бололтой. Гэхдээ түүний эелдэг байдал, тэвчээр, энэрэл нь бүх хүмүүст хүрдэг, тэр үнэхээр цэргүүдийн эгч юм. Зоягийн дүр төрх нь номын уур амьсгал, түүний гол үйл явдлууд, хатуу ширүүн, харгис бодит байдлыг эмэгтэйлэг зарчим, энхрийлэл, эмзэглэлээр ямар нэгэн байдлаар дүүргэсэн юм.

Роман дахь хамгийн чухал зөрчилдөөн бол Кузнецов, Дроздовский хоёрын зөрчил юм. Энэ зөрчилдөөнд маш их орон зай өгсөн, энэ нь маш хурцаар ил гарсан, эхнээс нь дуустал хялбархан мөрдөгддөг. Эхлээд романы арын дэвсгэр рүү буцах хурцадмал байдал; зан араншин, зан араншин, ярианы хэв маягийн үл нийцэх байдал: зөөлөн, бодолтой Кузнецов Дроздовскийн огцом, тушаалтай, маргаангүй яриаг тэсвэрлэхэд хэцүү байх шиг байна. Олон цагийн тулалдаан, Сергуненковын утгагүй үхэл, Дроздовскийн буруутай Зоягийн үхлийн шарх - энэ бүхэн хоёр залуу офицерын хоорондын ялгаа, тэдний оршин тогтнох ёс суртахууны үл нийцэл юм.

Төгсгөлд нь энэ ангалыг бүр ч хурцаар харуулсан: амьд үлдсэн дөрвөн их буучид шинээр хүлээн авсан тушаалуудыг цэргүүдийн малгайнд ариусгаж, тэдний авч буй балга нь юуны түрүүнд оршуулгын балга бөгөөд энэ нь гашуун, уй гашууг агуулдаг. алдагдал. Дроздовский мөн тушаал авсан, учир нь түүнийг шагнасан Бессоновын хувьд тэрээр амьд үлдсэн, амьд үлдсэн батерейны шархадсан командлагч тул генерал Дроздовскийн ноцтой гэм буруугийн талаар мэдэхгүй бөгөөд магадгүй хэзээ ч мэдэхгүй. Энэ бол бас дайны бодит байдал. Гэхдээ зохиолч Дроздовскийг цэргүүдийн шударга малгай дээр цугларсан хүмүүсээс гадна орхисон нь дэмий хоосон зүйл биш юм.

Кузнецовын хүмүүстэй, ялангуяа түүнд харьяалагддаг хүмүүстэй харилцах харилцаа нь үнэн, утга учиртай, хөгжүүлэх гайхалтай чадвартай байх нь маш чухал юм. Дроздовский өөрөө болон хүмүүсийн хооронд маш хатуу бөгөөд зөрүүдээр тогтоосон албан ёсны харилцаанаас ялгаатай нь тэд туйлын албан ёсны бус юм. Тулалдааны үеэр Кузнецов цэргүүдийн дэргэд тулалдаж, энд тэрээр тайван байдал, эр зориг, эрч хүчтэй оюун ухаанаа харуулдаг. Гэхдээ тэр энэ тулалдаанд сүнслэгээр төлөвшиж, дайн түүнийг нэгтгэсэн хүмүүст илүү шударга, илүү ойр, эелдэг болж байна.

Кузнецов, бууны командлагч ахлах түрүүч Уханов хоёрын харилцааг тусдаа өгүүлэх учиртай. Кузнецовын нэгэн адил тэрээр 1941 оны хүнд хэцүү тулалдаанд аль хэдийн буудаж байсан бөгөөд цэргийн ухаан, шийдэмгий зан чанараараа тэр гайхалтай командлагч байж магадгүй юм. Гэвч амьдрал өөрөөр шийдэгдсэн бөгөөд эхэндээ бид Уханов, Кузнецов хоёрыг зөрчилдөж байгааг олж харлаа: энэ бол даруухан, даруухан өөр нэгэнтэй хурц, хатуу, автократ шинж чанартай мөргөлдөөн юм. Эхлээд харахад Кузнецов Дроздовскийн увайгүй байдал, Ухановын анархи шинж чанартай аль алинтай нь тэмцэх ёстой юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэвч бодит байдал дээр Кузнецов, Уханов нар бие биедээ бууж өгөхгүйгээр өөрсөддөө үлдэж, дотно хүмүүс болж хувирав. Зөвхөн хамтдаа тулалдаж байгаа хүмүүс биш, бие биенээ мэддэг, одоо үүрд дотно байдаг хүмүүс. Зохиогчийн тайлбар байхгүй, амьдралын бүдүүлэг нөхцөл байдлыг хадгалах нь тэдний ахан дүүсийн харилцааг бодитой, чухал болгодог.

Энэ романы ёс зүй, гүн ухааны сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч нь эцсийн шатанд Бессонов, Кузнецов хоёрын хооронд гэнэтийн ойртох үед хамгийн дээд цэгтээ хүрдэг. Энэ бол шууд ойртохгүйгээр ойртох явдал юм: Бессонов офицероо бусадтай хамт шагнаж, цааш явав. Түүний хувьд Кузнецов бол Мышкова голын эрэг дээр үхтлээ зогссон хүмүүсийн нэг юм. Тэдний ойр дотно байдал нь илүү гайхалтай болж хувирдаг: энэ бол бодол санаа, сүнслэг байдал, амьдралыг үзэх үзэл юм. Жишээлбэл, Весниний үхэлд цочирдсон Бессонов өөрийгөө нөхөрсөг бус, сэжигтэй байдлаасаа болж тэдний хооронд найрсаг харилцаа үүсэхээс сэргийлсэн гэж өөрийгөө буруутгаж байна ("Весниний хүссэнээр, ийм байх ёстой"). Эсвэл түүний нүдэн дээр үхэж буй Чубариковын багийнханд туслахын тулд юу ч хийж чадахгүй байсан Кузнецов энэ бүхэн "тэдэнтэй ойртож, нэг бүрийг нь ойлгох, ойлгох цаг завгүй байсан учраас ийм зүйл болсон юм шиг санагдаж байна" гэж цоолж зовсон. тэдэнд хайртай...".

Хариуцлагын тэнцвэргүй байдлаас тусгаарлагдсан дэслэгч Кузнецов, армийн командлагч генерал Бессонов нар зөвхөн цэргийн төдийгүй оюун санааны нэг зорилго руу явж байна. Бие биенийхээ бодлын талаар юу ч сэжиглэхгүй, тэд нэг зүйлийн талаар бодож, үнэнийг нэг чиглэлд эрэлхийлдэг. Тэд хоёулаа амьдралын зорилго, тэдний үйлдэл, хүсэл эрмэлзэл түүнд нийцэж байгаа эсэхийг өөрөөсөө асуудаг. Тэднийг насаар нь салгаж, эцэг, хүү, тэр байтугай ах, дүү шиг, эх орноо хайрлах, ард түмэн, хүн төрөлхтөнд харьяалагдах хайр энэ үгсийн дээд утгаар нь ялгадаг.

Аугаа их эх орны дайны жилүүд... улс орон мөнх бус аюулын өдрүүд, саруудыг туулж, зөвхөн эх оронч хүчний асар их хурцадмал байдал, оюун санааны бүх нөөцийг дайчлах нь аймшигт гамшгаас урьдчилан сэргийлэхэд тусалсан. "Аугаа их эх орны дайн" гэж Г.К.Жуков бичжээ. Энэ бол Зөвлөлтийн ард түмэнд байгаа хамгийн нандин зүйлд халдсан муу дайсантай улс орон даяар хийсэн тулаан юм."

Урлаг, уран зохиол галын шугамд хүрсэн. "Ёс суртахууны категориуд" гэж Алексей Толстой бичжээ, "энэ дайнд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж байна. Үйл үг нь хүний ​​зүрхэнд шатаж буй нүүрс байхаа больж, үйл үг нь сая сая жадтай довтолж, үйл үг нь их бууны хүчийг олж авдаг."

Константин Симонов дайны өмнөх жилүүдэд "Өд нь маргааш жад хийхэд ашиглагдах гангаар тамгалагддаг" гэж тэмдэглэжээ. Зургадугаар сарын өглөө эрт "бор тахал" гэрт нь орж ирэхэд зохиолчид иргэний хувцсаа сольж, армийн сурвалжлагч болжээ.

Алексей Сурковт фронтод явсан Зөвлөлтийн зохиолчдын сэтгэл санаа, сэтгэл хөдлөлийг шингээсэн шүлэг бий. Тэдний мянга гаруй нь байсан... Дөрвөн зуу гаруй нь гэртээ харьсангүй.

Би тулалдаанд шатсан хилийн дагуу алхаж,
Цэргүүдийн зүрх сэтгэлд хүрэхийн тулд.
Тэр ямар ч нүхэнд өөрийн хүн байсан,
Замдаа ямар ч гал гарсан үед.

Дайны үеийн зохиолчид уран зохиолын бүх төрлийн зэвсгийг эзэмшсэн: уянгын болон хошигнол, туульс ба жүжиг.
Иргэний дайны үеийнх шиг уянгын яруу найрагчид, публицист зохиолчдын үг хамгийн үр дүнтэй болсон.

Дууны үгийн сэдэв дайны эхний өдрүүдээс эрс өөрчлөгдсөн. Эх орны хувь заяаны төлөөх хариуцлага, ялагдлын хорсол, дайсныг үзэн ядах, тэсвэр тэвчээр, эх орондоо үнэнч байх, ялалтад итгэх итгэл - энэ бол янз бүрийн уран бүтээлчдийн үзэгний дор өвөрмөц шүлэг, баллад, шүлэг, дуунууд.

Тэр үеийн яруу найргийн лейтмотив нь Александр Твардовскийн "Смоленск мужийн партизануудад" шүлгийн мөрүүд байв: "Босоорой, миний бүх газар дайсны эсрэг бузартлаа!" Ихэвчлэн Василий Лебедев-Кумачтай холбоотой "Ариун дайн" нь тухайн үеийн ерөнхий дүр төрх, түүний хатуу ширүүн, зоригтой амьсгалыг илэрхийлэв.

Уур хилэн нь эрхэм байх болтугай
Долгион шиг буцалж байна -
Ардын дайн болж байна
Ариун дайн!

ЗХУ-ын ард түмний уур хилэн, үзэн ядалтыг илэрхийлсэн оддын шүлгүүд нь эх орондоо үнэнч байх тангараг, ялалтын баталгаа болж, дайсныг шууд галаар цохив. 1941 оны 6-р сарын 23-нд А.Сурковын "Бид ялалтыг тангараглаж байна" шүлэг гарч ирэв.

Манай хаалгыг урилгагүй зочин бууны сумаар тогшив.
Аадар борооны амьсгал Эх орны дээгүүр нөмөрлөө.
Сонсооч, эх орон! Дайны аймшигт цаг үед
Танай тэмцэгч хөвгүүд ялалтаа тангараглаж байна.

Яруу найрагчид эх орныхоо баатарлаг өнгөрсөн үе рүү эргэж, Михаил Исаковскийн "Оросын үлгэр", Демьян Бедныйгийн "Рус", Дмитрий Кедриний "Оросын тухай бодол", Сергейгийн "Оросын алдрын талбар" зэрэг түүхэн параллуудыг зуржээ. Васильев.

Оросын сонгодог уянгын яруу найраг, ардын урлагтай органик холболт нь яруу найрагчдад үндэсний зан чанарын шинж чанарыг илчлэхэд тусалсан. Всеволод Вишневский дайны жилүүдийн өдрийн тэмдэглэлдээ "Оросын үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйн үүрэг, бахархлын үүрэг нэмэгдэж байна" гэж тэмдэглэжээ. Урлагийн бүтээлийн нэрэнд ихэвчлэн багтдаг эх орон, Орос, Орос, Оросын зүрх, Оросын сэтгэл гэх мэт ойлголтууд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй түүхэн гүн гүнзгий, яруу найргийн эзэлхүүнийг олж авсан. Ийнхүү Нева дахь хотын баатарлаг хамгаалагч, Ленинградын бүслэлтийн үеийн эмэгтэйн дүрийг илчилж, Ольга Бергголц бичжээ.

Та бол амьсгал, цус, бодол санаагаараа орос хүн.
Тэд өчигдөр биш чамтай нэгдсэн
Аввакумын эр хүний ​​тэвчээр
Мөн Петрийн хааны уур хилэн.

Цэргийн "жижиг эх орон", төрсөн байшингаа хайрлах сэтгэлийг хэд хэдэн шүлэг илэрхийлдэг. Түүний сэтгэлийн хэсэг, зовлон шаналал, баяр баясгаланг үлдээсэн тэр "гурван хус" руу (К. Симоновын "Эх орон").

Нөхөр, хөвгүүдээ фронтод үдэж, нөхөж баршгүй хохирлын гашуун зовлонг амссан, хүнлэг бус зовлон зүдгүүрийг мөрөн дээрээ үүрч явсан ч итгэлээ алдаагүй эгэл жирийн орос эмэгтэй - олон жил тэр дайнаас буцаж ирэхгүй хүмүүсийг хүлээх болно - Яруу найрагчид чин сэтгэлийн мөрүүдийг зориулав:

Би үүдний танхим бүрийг санаж,
Та хаашаа явах ёстой байсан бэ?
Би бүх эмэгтэйчүүдийн царайг санав.
Өөрийнхөө ээж шиг.
Тэд бидэнтэй талх хуваалцсан -
Улаан буудай, хөх тариа, -
Тэд биднийг хээр авч явсан
Нууц зам.
Бидний өвдөлт тэднийг өвтгөсөн, -
Таны зовлон бэрхшээлийг тооцохгүй.
(А. Твардовский “Нөхөрийн тухай баллад”)

М.Исаковскийн “Оросын эмэгтэйд” шүлэг, К.Симоновын “Чи санаж байна уу, Алёша, Смоленскийн бүс нутгийн замууд...” шүлгийн мөрүүд мөн адил дуугарна.

Сумнууд чамайг бид хоёрыг өрөвдсөөр байна.
Гэвч амьдрал дуусна гэдэгт гурван удаа итгэсэн.
Би хамгийн амттайгаараа бахархаж байсан,
Миний төрсөн Оросын нутаг дэвсгэрийн төлөө.
Би үүн дээр үхэх тавилантай байсан болохоор
Орос эх биднийг төрүүлсэн нь
Биднийг тулалдаанд дагалдан яваа орос эмэгтэй юу вэ
Тэр намайг оросоор гурван удаа тэврэв.

А.Прокофьев (“Нөхөр, чи харсан уу...”), А.Твардовский (“Нөхөрийн тухай баллад”) болон бусад олон хүний ​​шүлэгт тухайн үеийн хатуу үнэн, Зөвлөлтийн ард түмний ялалтад итгэх итгэл шингэсэн байдаг. яруу найрагчид.
Хэд хэдэн томоохон яруу найрагчдын бүтээлд ноцтой хувьсал гарч байна. Ийнхүү Анна Ахматовагийн музей өндөр иргэншил, эх оронч сэтгэлгээний өнгө аясыг олж авдаг. "Эр зориг" шүлгээс яруу найрагч бүсгүй тэмцэгч ард түмний дийлдэшгүй тэсвэр хатуужлыг агуулсан үг, дүрсийг олж, сүр жавхлант найрал дууны хүчээр сонсогджээ.

Одоо жинлүүр дээр юу байгааг бид мэднэ
Тэгээд одоо юу болоод байна.
Бидний цаг дээр эр зоригийн цаг ирлээ.
Мөн эр зориг биднийг орхихгүй.
Сумны дор үхсэн хэвтэх нь аймшигтай биш,
Орон гэргүй үлдэх нь гашуун биш, -

Бид чамайг аврах болно, орос хэл,
Их орос үг.
Бид таныг үнэгүй, цэвэрхэн авч явах болно.
Бид ач, зээ нартаа өгч, биднийг олзлогдохоос аврах болно
Үүрд!

Тэмцэж буй ард түмэнд хайр, үнэнч байдлын тухай үзэн ядалтын ууртай мөр, чин сэтгэлийн шүлэг хоёулаа адилхан хэрэгтэй байв. Тийм ч учраас К.Симоновын “Түүнийг ал!”, “Намайг хүлээ, би эргэж ирнэ...”, А.Прокофьевын “Нөхөр, чи харсан уу...” шүлэг, “Орос” шүлэг, Эх орноо хайрлах хайраар дүүрэн, олны танил болсон. Ихэнхдээ эдгээр хоёр сэдэл нэгдэж, илүү их сэтгэл хөдлөлийн хүчийг олж авдаг.

Нэг хүнд - цэрэг, хайртай хүндээ хандсан яруу найрагчдын шүлгүүд олон хүний ​​бодол, мэдрэмжийг нэгэн зэрэг шингээжээ. Чухамхүү хувийн, нэгэн зэрэг бүх цэргийн үеийнхэнд ойр байдаг энэ тухай А.Сурковын алдарт "Догоут"-ын үгс нь:

Чи одоо хол, хол байна
Бидний хооронд цас, цас байна
Чамд хүрэх нь надад амаргүй,
Мөн үхэлд дөрвөн алхам байна.

Дайн нь тэдний амьдралын анхны бөгөөд сүүлчийн сорилт болсон залуу яруу найрагчдын шүлгүүдээс хүчтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Георгий Суворов, Михаил Кульчицкий болон бусад олон авьяаслаг залуус тулааны талбараас буцаж ирээгүй. 1942 оны өвөл Москвагийн их сургуулийн оюутан, пулемётын ротын улс төрийн багш Николай Майоров Смоленскийн ойд нас баржээ. Түүний 1940 онд бичиж, дараах хүмүүст зөгнөн үлдээсэн "Бид" шүлгийн мөрүүд:

Бид өндөр, бор үстэй байсан.
Та домог шиг номноос унших болно,
Хайргүй явсан хүмүүсийн тухай,
Сүүлийн тамхиа ч дуусгалгүй...

Тэд түүний үеийнхэнд мөнхөд яруу найргийн дурсгал болон үлдэх болно.

Дайны үеийн дуунууд жанрын хувьд туйлын олон янз байдаг. Хөгжимд оруулсан шүлэгт илэрхийлсэн бодол, мэдрэмж нь ялангуяа тод сонсогдож, сэтгэлийн нэмэлт хүчийг олж авдаг. Фашист түрэмгийлэгчдийн эсрэг ариун тэмцлийн сэдэв нь сүлд дууны гол сэдэв болдог. Өдөр тутмын нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлээс ангид, тулалдаж буй хүмүүсийн ерөнхий бэлгэдлийн дүр төрхийг бий болгоход зориулагдсан, ёслол төгөлдөр өргөгдсөн аялгуугаар бичигдсэн эдгээр дуулалууд нь хатуу бөгөөд тансаг сонсогдов.

Хүнд хэцүү цаг үед Зөвлөлтийн хүний ​​эх орноо гэсэн мэдрэмж илүү хүчтэй болдог. А.Прокофьев, Е.Долматовский, А.Жаров, А.Чуркин болон бусад хүмүүсийн шүлгүүд дээр үндэслэсэн дуунуудад Оросын ил задгай орон зай, талбай, ой мод бүхий гайхалтай үзэсгэлэнтэй дүр төрх нь романтик-сэтгэлийн эсвэл уянгын-дотны аяыг олж авдаг. бусад яруу найрагчид. М.Исаковский, А.Фатьянов, А.Сурков, К.Симонов болон бусад яруу найрагчдын үгэнд үндэслэсэн, нөхөрлөл, хайр дурлал, үнэнч байдал, хагацал, уулзалтын аз жаргалд зориулсан уянгын дуунууд нь ялангуяа хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж, дулаацуулсан бүх зүйлд зориулагдсан байв. гэрээс хол цэрэг (А. Сурковын "Дугут", М. Исаковскийн "Оч", В. Агатовын "Харанхуй шөнө", А. Чуркиний "Замны орой"); Цэргийн өдөр тутмын амьдралын тухай шүлгүүд, хошин шог, оросын дуу, дити, вальсын аялгуунд тохируулсан. Л.Ошанины "Замууд", М.Львовскийн "Цэргүүд энд ирж байна", А.Фатьяновын "Булшнууд" зэрэг бүтээлүүд радиогоор байнга цацагдаж, фронт, ар тал дахь концертын үеэр тоглодог байв.

Нийгэм-түүхийн зорилгын нэгдлээр холбогдсон ард түмний өсөн нэмэгдэж буй эв санааны нэгдэл нь үндэсний уран зохиолын харилцан нөлөөллийг бэхжүүлж, харилцан баяжуулахыг тодорхойлдог. Фронтын нөхцөлд үндэстэн хоорондын харилцаа улам нягт болж, ард түмний найрамдал улам бэхжсэн. Зохиолчид фашизмын эсрэг хамтарсан тэмцэлд төрсөн оюун санааны үнэт зүйлсийг илчилсэн.

Үндэсний эр зоригийн сэдэв нь сорилтын жилүүдэд яруу найргийн дуу хоолой нь улам хүчтэй болсон ахмад үеийн яруу найрагчид (Максим Рыльский, Павло Тычина, Янка Купала, Жабаев, Георгий Леонидзе болон бусад) болон залуу үеийн яруу найрагчид (Максим Танк, Кайсын Кулиев, Аркадий Кулешов болон бусад). Латвийн яруу найрагч Я.Судрабкалны “Ахан дүүсийн гэр бүлд” номын нэр нь шүлгийн түүврийн нэрсээс илүү; Энэ нь дайны үеийн яруу найргийн гол сэдэв болох ард түмний найрамдал, интернационалист, хүмүүнлэгийн үзэл санааг тусгасан байдаг. Энэ утгаараа дууны үг ба баатарлаг-романтик баллад, дууны домог, уянгын-сэтгүүл зүйн шүлэг зэрэг янз бүрийн жанрын бүтээлүүд бий болсон.

Фашизмын эсрэг тэмцлийн шударга ёсны ухамсар нь бүх үндэстний хүмүүсийн хүчийг бэхжүүлдэг. Эстонийн яруу найрагч Ральф Парве "Замын уулзвар дээр" (1945) шүлэгтээ Аугаа эх орны дайны галт уулзварт цэргийн хамтын ажиллагааны санааг илэрхийлжээ.

Бид өөр өөр хэлтэсээс ирсэн.
Энд Латви хүн байна - тэр Москваг хамгаалсан,
Кутаисигийн хар арьст уугуул,
Намайг махоркагаар дайлсан Орос
Ойролцоох Беларусь, Украин хоёр
Сталинградаас алхсан Сибирь,
Тэгээд Эстони... Бид үүний төлөө ирсэн
Хүн бүрт аз жаргал инээмсэглэх болтугай!

Узбекийн яруу найрагч Хамид Алимджан "Орос" (1943) шүлэгтээ:

Ай Орос! Орос! Миний зочин биш чиний хүү.
Та бол миний төрсөн нутаг, аавын минь өлгий.
Би бол чиний хүү, чиний мах, ясны чинь яс, -
Мөн би чиний төлөө цусаа урсгахад бэлэн байна.

Ард түмний найрамдлын үзэл санаа нь Татарын яруу найрагч Адель Кутуйд мөн урам зориг өгсөн.

Би Оросын нийслэлийн эрэг дээр байна.
Татарын нийслэл амьдрахын тулд.

Тус улсын ард түмний мэдрэмж, бодлын нэгдмэл байдал нь тэдний нотолгоо байв болгоомжтой хандлагаруу соёлын уламжлал, оюун санааны үнэт зүйлсийн сан хөмрөгт, зөвхөн төрөлх нутаг төдийгүй харь орны мөн чанарыг яруу найргаар мэдрэх чадвар. Тийм ч учраас өндөр, цэвэр ариун ёс суртахууны уур амьсгалд голт борын хэврэг мөчир ч гэсэн энэ тухай А.Кутуйгийн “Өглөөний бодол” (1942) шүлэгт өгүүлсэнчлэн сөнөхгүйн билэгдэл болж ургадаг.

Би Ленинград хавар ямар дуртай
Таны замууд бахархалтай гэрэлтдэг,
Танай нийгэмлэгийн үхэшгүй гоо үзэсгэлэн,
Таны үүрийн үнэр!

Энд би пулемёт бариад зогсож байна.
Хаврын өдөр би дайснууддаа хэлдэг:
- Чи голт борын үнэрийг сонсож байна уу?
Энэ голт борын үнэрт ялалт!

Эх орноо гэсэн өндөр мэдрэмж нь шударга уур хилэнгийн дөлийг бадрааж, Зөвлөлтийн ард түмнийг тулалдаанд ба хөдөлмөрийн эр зоригийг урамшуулсан. Гүржийн яруу найрагчдын хайрт Картли (Гүржийн эртний нэр), Владимир Сосюрагийн хайртай Украиныг алдаршуулах, Беларусийн яруу найрагчдын бичсэн Полесье, Беловежская Пуща нарын урам зоригтой зургууд эндээс л гардаг. Энэ бүхэн нь Якуб Коласын толь бичгийг ашиглан уянгын баатрын оюун ухаанд жижиг, том Эх орныхоо "эвшил, зохицлыг" төрүүлэв.

Дэлхий дээр ганцхан эх орон бий. Хоёр байхгүй гэдгийг мэдэж аваарай, -
Өлгий чинь өлгөсөн нэг л байдаг.
Чамд итгэл, зорилго өгсөн ганц л хүн бий.
Чиний хэцүү замыг оддын алдраар халхалсан нэгэн...
(Валдис Лукс, "Өнөөдөр тулалдаанд явах нь")

1944 онд Зөвлөлтийн арми Польш, Болгарыг чөлөөлж, Эльбийн хил дээр аль хэдийн хүрч байх үед яруу найрагч Сергей Наровчатов:

Энэ нь нэг үгэнд багтах үг биш юм:
Уралаас Балкан хүртэл
Ах дүүгийн холбоо улам хүчтэй болж, дахин хүчтэй болж байна.
Славуудын алдар суут ахан дүүс.
("Польш шүлгүүд" цувралаас)

Казахын яруу найрагч А.Сарсенбаев Зөвлөлтийн ялалтын дайчдын хүмүүнлэг зорилгын тухай өгүүлэв.

Энэ бол Оросын цэргүүдийн алдар суу юм.
Эдгээр нь бидний элэнц өвөг дээдсийн улсууд юм...
Тэд олон жилийн өмнөх шиг,
Бид Балканы нурууг туулж байна...
Зам нь могой шиг салхилж,
Аюултай газруудаар мөлхөж,
Хуучин тулааны хөшөө
Бидний хувьд ялалтыг зөгнөдөг.

Фашизмын эсрэг хамтын тэмцэл дэх хамтын нөхөрлөл, интернационализм - эдгээр сэдвүүд олон яруу найрагчдын бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг.

Аугаа их эх орны дайны эрин үе нь гайхалтай хүч чадал, чин сэтгэлийн яруу найраг, ууртай сэтгүүл зүй, хатуу ширүүн зохиол, хүсэл тэмүүлэлтэй жүжиг төрүүлсэн.

Тэр үеийн яллагч хошигнол урлаг нь хүн төрөлхтнийг фашист цэргүүдээс хамгаалж байсан Зөвлөлтийн ард түмний хүмүүнлэг, өгөөмөр сэтгэлийн илэрхийлэл болж төрсөн. Зөгнөлт, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, үлгэр, хошигнол, элэглэл - ид шидийн арсенал бүхэлдээ батлагдсан. ТАСС-ын Цонхны зурагт хуудас эсвэл шог зургийн дор ёжтой бичээс эсвэл гарын үсэг онцгой үр дүнтэй байв.

Д.Бедный, В.Лебедев-Кумач, А.Твардовский, А.Прокофьев, А.Жаров болон бүхэл бүтэн галактикийн фронтын хошин шог, хошин шогийн зохиолчид хошин шогийн бяцхан жанраар амжилттай тоглов. Фронтын нэг ч чухал үйл явдал сатирикчдад ул мөр үлдээсэнгүй. Ижил мөрөн, Ленинградын ойролцоо, Крым, Украин дахь нацистуудын ялагдал, дайсны арын шугам руу зоригтой партизан дайралт, Гитлерийн эвслийн хуаран дахь будлиан, төөрөгдөл, Берлин дэх тулалдааны шийдвэрлэх долоо хоногууд - энэ бүхэн ухаантай байсан. егөөдлийн шүлэгт үнэн зөв бичигдсэн. Хошин шогийн зохиолч Д.Бедныйгийн хэв маягийн онцлог шинж чанартай "Крымд" дөрвөлжин:

- Энэ юу вэ? - Гитлер айсандаа нүдээ цавчив. –
Алдагдсан - Сиваш, Перекоп, Керч!
Крымаас бидэн рүү шуурга ирж байна!
Шуурга биш, муу новш минь, харин хар салхи!

Эцсийн эцэст дайсантай тэмцэхийн тулд хошин шогийн хэтрүүлгийн бүх хэрэгслийг ашигласан. Энэхүү зорилгод эртний романс, мадригал, ардын аялгуу, чадварлаг хүүхэлдэйн киноны дүр зураг, харилцан ярианы сүнслэг байдлын инээдэмтэй хэв маяг үйлчилсэн. Яруу найрагч Арго "Матар" сэтгүүлийн нүүрэн дээр "Ирээдүйд ашиглах эпитаф" цувралыг гаргаж ирэв. "Зуун хорин дөрвөн тортой, нэг зуун хорин таван кг жинтэй" "Цэнхэр дүрэмт хувцастай тогоотой Горинг" Роммел Африкийн тэнгэр дор уурлаж, "чирэгдэхгүйн тулд" булшнаас гарлаа" гэж "булшны хавтангаар бутлах" ёстой байсан, эцэст нь аварга Худал хэлснээр Геббельс бол яруу найрагчийн хошин үзэгний объект юм.

Шүлэг шиг том туулийн төрөлд бид гүн гүнзгий түүх судлал, үндсэрхэг үзлийн үүднээс тэмцэж буй ард түмний нийгэм, ёс суртахуун, хүмүүнлэгийн үндсэн үзэл санааны илэрхийлэлийг олж авдаг. Аугаа эх орны дайны жилүүд яруу найргийн хувьд 20-иод оны үеэс үр өгөөжтэй байсангүй. Н.Тихоновагийн “Киров бидэнтэй хамт” (1941), М.Алигерийн “Зоя” (1942), П.Антакольскийн “Хүү” (1943), О.Берггольцын “Хоёрдугаар сарын өдрийн тэмдэглэл” (1942), “Пулково меридиан” ” (1943) В.Инбер, А.Твардовскийн “Василий Теркин” (1941–1945) - эдгээр нь дайны жилүүдийн яруу найргийн туульсын шилдэг жишээнүүд юм.
Шүлэгт нийлэг жанрын хувьд хүний ​​нүүрэн дээрх үрчлээс, толбоноос эхлээд алдартай ширмэл хүрэм, галт тэрэг, хүний ​​хувь заяа, хувь хүний ​​хувь тавилан зэрэг бүхий л нарийн ширийн зүйлийг багтаасан өдөр тутмын амьдрал, тухайн үеийн панорам зураг байдаг. тухай бодол агуу түүх, 20-р зууны дунд үеийн улс орон, гаригийн хувь заяаны тухай.

Яруу найрагчид П.Антакольский, В.Инбер нарын хувьсал өөрчлөлтийг илтгэнэ. П.Антакольский дайны өмнөх яруу найргийн хэт их ханасан холбоо, дурсамжаас зоригтойгоор хатуу бөгөөд энгийн шүлэг рүү шилждэг. “Хүү” шүлэг нь уянгын өндөр замнал, сэтгэлийн чин сэтгэлийг иргэний зарчимтай хослуулсанаараа сэтгэл татам юм.

...Цас. Цас. Цасны үлдэгдэл. толгод.
Зузаан нь хөмсөг хүртэл цасан бүрхүүлээр бүрхэгдсэн байдаг.
Нүүдэлчдийн хүйтэн утаа. Уй гашуугийн үнэр.
Уй гашуу нь улам няцашгүй, үхэх тусам улам бүр нэмэгддэг.
Урд ирмэг. Европын зүүн фронт -
Энэ бол бидний хөвгүүдийн уулзах газар юм.

Иргэний өндөр сэтгэлгээ, нийгэм, гүн ухааны эргэцүүлэл нь В.Инберийн цэргийн яруу найргийн өнгө аясыг тодорхойлдог. "Пулково Меридиан" -ын эхний бүлэгт бүхэл бүтэн бүтээлийн итгэл үнэмшил багтсан болно.

Дэлхийг, гарагийг тахлаас ангижруул -
Энэ бол хүмүүнлэг юм! Мөн бид хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд.

Н.Тихоновын яруу найргийн зэвсэгт иргэний дайны үеийн дарь чийглэг болоогүй. "Киров бидэнтэй хамт байна" шүлгийн товойлгон мөрүүдэд Нева дахь хотын удирдагчийн дүр төрх баатарлаг ленинградчуудын цуцашгүй эр зоригийн бэлгэдэл болгон босдог.

Байшин, хашаа эвдэрсэн,
Эвдэрсэн хонгил ангайж,
Ленинградын төмөр шөнө
Киров хотоор алхаж байна.
"Бидний шөл устай байг,
Талх алтаар үнэлэгдэх болтугай, -
Бид ган шиг зогсох болно.
Дараа нь бид ядрах цаг гарна.

Дайсан биднийг хүчээр дарж чадаагүй,
Тэр биднийг өлсгөхийг хүсч байна,
Оросоос Ленинградыг ав.
Түүхийн тулд ленинградчуудаар дүүрэн байна.
Энэ үүрд үргэлжлэхгүй
Невагийн ариун эрэг дээр,
Ажилчин Оросын ард түмэн
Тэд үхвэл дайсанд бууж өгөхгүй.

Дайны жилүүдийн шүлэг нь янз бүрийн хэв маяг, өрнөл, найруулгын шийдлээрээ ялгагдана. Н.Тихоновын "Киров бидэнтэй хамт" шүлэг нь баллад- хүүрнэлзүйн хатуу тууштай бүтэцтэй байдаг. А.Прокофьевын “Орос”-ыг ардын яруу найраг, уянгалаг, чөлөөт урсгалтай орос шүлгийг ашиглан бүтээжээ.

Хэдэн од цэнхэр, хэд нь цэнхэр байна.
Хичнээн бороо оров, хичнээн аянга цахилгаантай вэ.
Nightingale Throat - Орос,
Цагаан хөлт хус ой.

Тийм ээ, өргөн орос дуу,
Зарим зам, замаас гэнэт
Тэр даруй тэнгэрт үсэрч,
Төрөлхөөр, оросоор - догдолж...

Уянгын болон сэтгүүлзүйн шүлэг нь өгүүлэмж, гайхалтай романтик хэв маягийн зарчим, арга барилыг нэгтгэдэг. М.Алигэрийн “Зое” шүлэг нь зохиолчийн баатрын оюун санааны ертөнцтэй гайхалтай эв нэгдэлтэй байдгаараа онцлог юм. Энэ нь ёс суртахууны максимализм ба үнэнч шударга байдал, үнэн ба энгийн байдлыг урам зоригтой бөгөөд үнэн зөвөөр илэрхийлдэг.

Москвагийн сургуулийн сурагч Зоя Космодемьянская эргэлзэлгүйгээр сайн дураараа хатуу ширүүн хувь тавиланг сонгодог. Зоягийн эр зориг, түүний оюун санааны ялалтын гарал үүсэл юу вэ? А.Твардовский 1930-аад оны хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг юу бүрдүүлсэн талаар эргэцүүлэн бодохдоо: “Энэ бол дайн биш. Юу ч байсан ... эдгээр хүмүүсийг төрүүлсэн, тэгээд ... дайны өмнөх үйл явдал. "Дайн нь хүмүүсийн эдгээр чанаруудыг илчилж, тод хэлбэрээр харуулсан" ("Василий Теркиний" анхны төлөвлөгөөг агуулсан 1940 оны яруу найрагчийн өдрийн тэмдэглэлээс).

"Зоя" шүлэг нь баатрын намтар гэхээсээ илүү залуу нас нь ард түмний түүхэн дэх аймшигт, эмгэнэлтэй үетэй давхцсан нэгэн үеийнхний төлөөх уянгын гэмшил юм. Тийм ч учраас шүлэг нь залуу баатартай дотно яриа өрнүүлдэг:

Охин минь, аз жаргал гэж юу вэ?
Бид үүнийг олж мэдсэн үү ...

Үүний зэрэгцээ шүлгийн гурван хэсгээс бүрдсэн бүтэц нь баатрын сүнслэг дүр төрхийг бүрдүүлэх үндсэн үе шатуудыг илэрхийлдэг. Шүлгийн эхэнд хөнгөн атлаа нарийн зураасаар “урт хөлтэй” бүсгүйн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Аажмаар түүний залуу насны гайхамшигт ертөнцөд нийгмийн томоохон сэдэв орж ирдэг (“Бид гэрэлтэй, уужим ертөнцөд амьдарч байсан…”), эмзэг зүрх нь “цочирдсон гаригийн” сэтгэлийн түгшүүр, өвдөлтийг шингээдэг. Шүлгийн уянгын бүтцэд илэн далангүй сэтгүүлзүйн мөрүүд нэвтэрч байна:

Бидний дээр түгшүүртэй тэнгэр эргэлдэж байна.
Дайн чиний орны дэргэд ирж байна,
Мөн бид татвараа рублиэр төлөх шаардлагагүй болсон.
Эсвэл өөрийнхөө амь нас, цусаар ч юм уу.

Шүлгийн төгсгөлийн хэсэг нь богино боловч гайхалтай амьдралын апотеоз болдог. Зоягийн фашист гянданд өртөж байгаа хүнлэг бус эрүүдэн шүүлтийн талаар бага зэрэг, гэхдээ хүчтэйгээр, сэтгүүлчийн хурцаар ярьдаг. Амьдрал нь маш эмгэнэлтэй байдлаар богиноссон Москвагийн сурагч охины нэр, дүр төрх нь домог болжээ.

Тэгээд аль хэдийн цасан дээгүүр бараг л,
Хөнгөн биетэй урагшаа яаран,
Охин сүүлчийн алхамаа хийж байна
Үхэшгүй мөнх рүү хөл нүцгэн алхдаг.

Тийм ч учраас шүлгийн төгсгөлд Зоегийн дүр төрхийг эртний ялалтын бурхан болох далавчтай Никтэй адилтгах нь зүйн хэрэг юм.

А.Твардовскийн "Василий Теркин" - хамгийн том, хамгийн чухал яруу найргийн ажилАугаа эх орны дайны эрин үе. Хэрэв А.Прокофьевын "Орос" уянгын туульсын шүлэгт эх орны дүр төрх, түүний хамгийн яруу найргийн ландшафтууд, дүрүүдийг (миномётын ах дүүс Шумов) бэлгэдлийн хэлбэрээр дүрсэлсэн бол Твардовский "Орос" хэмээх уянгын баатарлаг байдлын нийлэгжилтийг хийжээ. тусгай ба ерөнхий: Василий Теркиний бие даасан дүр төрх, эх орны дүр төрх нь шүлгийн уран сайхны үзэл баримтлалд өөр өөр хэмжээтэй байдаг. Энэ бол фронтын амьдралын бүхий л талыг төдийгүй Аугаа эх орны дайны гол үе шатуудыг багтаасан олон талт яруу найргийн бүтээл юм.

Василий Теркиний үхэшгүй мөнхийн дүр төрх нь тухайн үеийн Оросын үндэсний зан чанарын онцлогийг онцгой хүчээр шингээсэн байв. Ардчилал, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, баатрын агуу байдал, энгийн байдлыг ардын яруу найргаар илэрхийлдэг бөгөөд баатрын бодол санаа, мэдрэмжийн бүтэц нь Оросын ардын аман зохиолын дүр төрхтэй төстэй юм.

1812 оны эх орны дайны эрин үед Л.Толстойн хэлснээр ихэнх нь "эх оронч үзлийн далд халуун сэтгэл"-ээр тодорхойлогддог байв. Хүн төрөлхтний түүхэнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй олон нийтийн баатарлаг үйлс Аугаа эх орны дайны үед оюун санааны хүч чадал, тэсвэр хатуужил, эр зориг, ард түмний эх орноо гэсэн хэмжээлшгүй их хайрыг онцгой бүрэн дүүрэн харуулсан. Өндөр эх оронч, нийгэм, ёс суртахууны зарчим нь Зөвлөлтийн армийн цэргүүдийн бодол санаа, үйл ажиллагааны бүтцийг тодорхойлсон. Энэ тухай тэр үеийн зохиолч, публицистууд хэлж байсан.

Үгийн агуу мастерууд болох А.Толстой, Л.Леонов, М.Шолохов нар ч гэсэн гарамгай публицист болжээ. И.Эренбургийн гэгээлэг, ааштай үгс нь урд болон хойд талд алдартай байв. Тэр жилүүдийн сэтгүүл зүйд чухал хувь нэмэр А.Фадеев, В.Вишневский, Н.Тихонов нар хийсэн.

Сэтгүүл зүйн урлаг дөрвөн жилийн хугацаанд хэд хэдэн үндсэн үе шатыг туулсан. Хэрэв дайны эхний саруудад энэ нь дайсныг дүрслэх нүцгэн рационалист, ихэвчлэн хийсвэр, бүдүүвч хэлбэрээр тодорхойлогддог байсан бол 1942 оны эхээр сэтгүүл зүй сэтгэлзүйн шинжилгээний элементүүдээр баяжуулсан. Нийтлэлч хүний ​​галтай үгэнд бас л жагсаал цуглаан бий. Мөн хүний ​​оюун санааны ертөнцөд уриалж байна.

Дараагийн үе шат нь дайны эргэлтийн үетэй давхцаж, фашистын фронт, арын нийгэм-улс төрийн гүн гүнзгий шалгалт, гитлеризм ойртож буй ялагдлын үндсэн шалтгааныг тодруулах, шударга ёсны гарцаагүй байдлыг тодруулах шаардлагатай байв. шийтгэл. Эдгээр нөхцөл байдал нь товхимол, тойм зэрэг төрлийг ашиглахад хүргэсэн.
Дайны эцсийн шатанд баримтат кино хийх хандлага гарч ирэв. Жишээлбэл, TASS Windows-д зурагт хуудасны график дизайны зэрэгцээ фотомонтаж хийх аргыг өргөн ашигладаг. Зохиолч, яруу найрагчид өдрийн тэмдэглэл, захидал, гэрэл зураг болон бусад баримтат нотолгоог бүтээлдээ оруулсан.

Дайны үеийн сэтгүүл зүй нь энэ тулааны, үр дүнтэй урлагийн хөгжлийн өмнөх үетэй харьцуулахад чанарын хувьд өөр үе шат юм. Хамгийн гүн өөдрөг үзэл, ялалтад итгэх итгэл нь хамгийн хүнд хэцүү үед ч гэсэн публицистуудыг дэмжиж байсан зүйл юм. Тэдний түүх, эх оронч үзлийн үндэсний эх сурвалжид уриалсан нь илтгэлдээ онцгой хүч өгсөн. Тухайн үеийн сэтгүүлзүйн нэгэн чухал онцлог нь ухуулах хуудас, зурагт хуудас, шог зураг өргөн хэрэглэгддэг байсан.

Дөрвөн жилийн дайны туршид зохиолд ихээхэн хувьсал гарсан. Эхэндээ дайныг бүдүүвч, бүдүүвч, зохиомол хувилбараар харуулсан. Эдгээр нь 1942 оны зун, намар, өвлийн эхэн үеийн олон түүх, үлгэрүүд юм. Хожим нь фронтын бодит байдлыг зохиолчид баатарлаг ба өдөр тутмын нарийн төвөгтэй диалектикаар ойлгосон.

Дайны эхний хоёр жилд аль хэдийн хоёр зуу гаруй өгүүллэг хэвлэгджээ. Зохиолын бүх төрлөөс зөвхөн эссэ, өгүүллэг л зохиолтой нэр хүндээрээ өрсөлдөж чадна. Өгүүллэг нь Баруун Европын уран зохиолын хувьд ер бусын төрөл юм (тэдгээрийн ихэнх нь "түүх" гэсэн нэр томъёог өөрөө мэддэггүй. Хэрэв энэ нь жишээлбэл, Польшийн уран зохиолд тохиолдвол "тууж" гэсэн утгатай) бөгөөд маш онцлог шинж чанартай байдаг. Оросын үндэсний уламжлал.

20-30-аад оны үед сэтгэлзүйн-өдөр тутмын, адал явдалт, хошин шогийн төрлүүд давамгайлж байв. Аугаа эх орны дайны үед (мөн Иргэний дайны үед) баатарлаг, романтик түүх хамгийн түрүүнд гарч ирэв.

Дайны эхний саруудын хатуу, гашуун үнэнийг илчлэх хүсэл, бүтээн байгуулалтын салбарт гарсан ололт амжилт баатарлаг дүрүүдПетр Павленкогийн "Оросын үлгэр" (1942), Василий Гроссманы "Ард түмэн үхэшгүй" өгүүллэгийг онцолжээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүтээлүүдийн хооронд сэдвийг тусгасан байдлаар ялгаатай байдаг. П.Павленкод дайны сэтгэл зүйг илчлэхдээ үйл явдал-сюжетийн элемент давамгайлдаг. “Ард түмэн үхэшгүй мөнх” өгүүллэгт жирийн цэрэг, офицеруудын дүр төрхийг зүйрлэшгүй бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгийгээр бүтээжээ.

Ванда Василевская "Солонго", "Зүгээр л хайр" өгүүллэгүүдийг бичсэн. "Солонго" нь Украины эмгэнэлт явдал, сүйрсэн, цус алдалт, түрэмгийлэгчдийн үзэн ядалт, цаазаар авагчдын өмнө толгойгоо бөхийлгөсөн зоригт партизан Олена Костюкийн хувь заяаг дүрсэлжээ.

1942-1943 оны цэргийн зохиолын нэг онцлог шинж чанар нь богино өгүүллэгүүд, баатруудын эв нэгдэлтэй холбогдсон өгүүллэгийн мөчлөг, өгүүлэгчийн дүр төрх, эсвэл сэдвийн дагуу уянгын дүр төрх юм. Алексей Толстойн "Иван Сударевын түүхүүд", Л.Соболевын "Далайн сэтгэл", В.Кожевниковын "Гурав-Дөрөвдүгээр сар" зохиолуудыг яг ийм байдлаар бүтээжээ. Эдгээр бүтээлийн жүжиг нь уянгын, нэгэн зэрэг гайхалтай яруу найргийн, романтик шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь баатрын оюун санааны гоо үзэсгэлэнг илчлэхэд тусалдаг. Хүний дотоод ертөнц рүү нэвтрэх нь гүнзгийрдэг. Эх оронч үзлийн нийгэм-ёс зүйн гарал үүслийг илүү үнэмшилтэй, уран сайхны аргаар илчилсэн.

Цэргийн шуудуунд, тэнгисийн цэргийн бүхээгт эв нэгдлийн онцгой мэдрэмж төрсөн - фронтын ахан дүүс. Л.Соболев "Далайн сүнс" өгүүллэгийн циклд далайчин баатруудын хөрөг зургийн цувралыг бүтээдэг; Тэд тус бүр нь эр зориг, тэсвэр тэвчээрийн илэрхийлэл юм. “Дөрөвийн батальон” богино өгүүллэгийн нэг баатр “Нэг далайчин бол далайчин, хоёр далайчин бол взвод, гурван далайчин бол рот... Батальон, миний тушаалыг сонс. ..”

Эдгээр зохиолчдын ололт амжилтыг К.Симонов Ижил мөрний тулалдаанд зориулсан анхны томоохон бүтээл болох "Өдөр ба шөнө" өгүүллэгт үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн. Б.Горбатовын “Яллагдаагүй хүмүүс” зохиолд Тарас Яценкогийн гэр бүлийн жишээн дээр дайсныг эсэргүүцэх дөл, тэр дундаа түүний гүн ар талд хүртэл аажмаар үндэсний тэмцлийн гал болон хувирч байгааг харуулсан. Домогт Панфиловын дивизийн офицер Бауржан Момыш-Улагийн дүрийг чадварлаг, зоригтой командлагч, хатуу мэргэжлийн цэргийн удирдагч, бага зэрэг ухаалаг боловч тулалдаанд харамгүй зоригтой хүн - А.Бек өгүүллэгт бүтээжээ. Волоколамскийн хурдны зам" (1944).

Түүх үзлийг гүнзгийрүүлж, цаг хугацаа, орон зайн хэтийн төлөвийг тэлэх нь 1943-1944 оны түүхийн эргэлзээгүй гавьяа юм. Үүний зэрэгцээ дүрүүдийн томрол хийсэн. А.Платоновын "Долоон шүүхийн хамгаалалт" (1943) өгүүллэгийн төвд энх тайван ба дайн, амьдрал ба үхэл, үүрэг, мэдрэмж байдаг. Ахлах дэслэгч Агеевын рот дайсанд олзлогдсон долоон хашааны тосгон руу довтолж, ширүүн тулаан хийж байна. Энэ нь жижиг гүүрэн гарц мэт санагдах боловч цаана нь Орос байна. Тулаан нь хүнд хэцүү, тууштай, цуст ажил гэж харагдаж байна. Агеев доод албан тушаалтнуудад “Дайны үед тулалдаан богино, гэхдээ урт бөгөөд байнгын байдаг. Хамгийн гол нь дайн бол хөдөлмөрөөс бүрддэг... Цэрэг хүн одоо зөвхөн дайчин төдийгүй цайзыг нь барьдаг хүн болжээ...” Тулалдаанд өөрийн байр сууриа эргэцүүлэн бодоход Агеев офицерын хувьд өөртөө онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг: "... одоо манай ард түмэн хэцүү байна - тэд бүх дэлхийг мөрөн дээрээ үүрч байна, тиймээс надад бусдаас илүү хэцүү байх болтугай. ”

Нийгэм, ёс суртахуун, гүн ухааны томоохон ангиллаар ойлгогдсон дайчин хүний ​​өдөр тутмын хатуу ширүүн амьдрал, жүжиг нь Л.Леоновын "Великошумскийг эзэлсэн" өгүүллэгийн хуудаснаас гардаг. Танкийн корпусын командлагч генерал Литовченкогийн зохиолын баатар А.Платоновын суманд тасарсан бодлын утсыг үргэлжлүүлж буй мэт бодлууд нь номын нэгэн төрлийн ёс суртахууны ноёрхогч юм: “Хүмүүс байх ёстой. бүжгийн баяраар биш, харин цэргийн сорилтын цаг үед, түүх улс үндэстний нүүр царайг сөхөж, өөрийн өндөр зорилгод нийцэж байгааг хэмжихэд суралцсан ..."

Л.Леоновын "Великошумскийг эзэлсэн нь" өгүүллэгийг 1944 оны 1-6-р сард бичсэн бөгөөд тэр үед хүчтэй шуугиантай байсан ч аль хэдийн мэдэгдэхүйц "чимхсэн Германы бүргэд" 1941 оны анхны мөр рүүгээ эргэлдэж байв. Энэ нь номын онцгой утга санаа, өнгө аясыг тодорхойлж, жүжигт нь тансаг, сүр жавхлант амтыг өгсөн юм. Дайны тухай бүтээлд тохирсон тулалдааны үзэгдлийн үүрэг нэлээд том боловч тэдгээр нь биш, харин зураачийн бодол санаа, ажиглалт нь номын дотоод бүтцийг зохион байгуулдаг. Учир нь "хөдөлгүүр"-ийн дайнд ч гэсэн зохиолчийн хэлснээр "мөнх бус хүний ​​мах төмөр гангаас хүчтэй".

Түүхийн төвд танкийн багийн хувь заяа байдаг - домогт Т-34. 203 дугаартай "төмөр орон сууц" нь маш их туршлагатай танкийн командлагч дэслэгч Соболков, жолооч-механик залуу Литовченко, дуугүй радио оператор Дыбок, яриа хөөрөөтэй хүмүүс юм. цамхаг Обрядин - дуу зохиогч, хурц үгэнд дуртай, дэлхийн энгийн таашаалд дуртай.

Түүхийн зохиолыг амьдралын тухай хоёр төлөвлөгөөний хослолоор бүтээжээ: 203-р танкийн харах цоорхой, танкийн корпусын командлагч генерал Литовченкогийн (механикийн нэрэмжит) командын постоос. Гэхдээ бодит байдлыг ойлгох гуравдахь цэг байдаг - зураачийн ёс суртахууны болон гоо зүйн өндрөөс, хоёр төлөвлөгөөг хослуулсан.

Зохиолч танкийн тулалдааны уур амьсгалыг бүх үе шатанд нь дахин бүтээдэг: дайралт эхлэх мөчид, аймшигт тулаан, эцэст нь ялсан финал, орчин үеийн тулалдаанд ямар ёс суртахууны болон биеийн ачаалал, тактикийн урлаг, машин, зэвсгийн ур чадвар шаардагддагийг харуулсан. “Амьдрахыг хүсэгчдийг хувь тавилан хайрладаггүй” гэсэн уриагаа сонгосон цэрэгт тохиолдох бүхнийг “машины тулааны халуун үнэр”-д уншигч та өөрөө шимтэж буй мэт. Мөн ялахыг хүсдэг хүмүүс!" Германы ар талыг "чинжаал довтолгооноор" задалсан Feat 203 нь танкийн корпусыг ялах замыг нээж, Великошумскийг эзлэхэд тусалсан юм.

Великошумскийн төлөөх тулалдааны дүр зураг нь хоёр ертөнцийн тулааны шинж чанарыг өөртөө агуулсан бөгөөд хоёр туйлын соёл иргэншлийн тулаан гэж төсөөлөгддөг. Нэг талаас, хэмжээлшгүй их тоноглогдсон аймшигт фашист бүлэглэлийн довтолгоо хамгийн сүүлийн үеийн технологиустгах, “нярай хүүхдийг онилсон хадаасаар хадаасаар хадаж байдаг тээврийн хэрэгсэл, хоригдлуудыг тамлахад шохой, төмөр бээлий...”. Нөгөөтэйгүүр, жинхэнэ хүмүүнлэгийн илэрхийлэл бол чөлөөлөх түүхэн үүргээ гүйцэтгэж яваа цэргүүд юм. Энд зөвхөн хоёр нийгмийн систем мөргөлддөггүй, харин гаригийн өнгөрсөн ба ирээдүй.

А.Толстой, М.Шолохов, А.Твардовский нарыг уран бүтээлдээ шингээсэн тэрхүү сэтгэл хөдөлгөм сэдэвт Леонов ойртсон нь бидний ялалтын гарал үүсэл, үндэсний зан чанарын асуудал юм. Баатрын үндэсний сэтгэлгээ, мэдрэмж, үе үеийн холбоо зэрэг нь зохиолчийн нарийн судлах сэдэв болдог. Леонов “...Үүргээ биелүүлж байгаа баатар энэ хорвоод мартагдахаас өөр юунаас ч айдаггүй” гэж бичжээ. -Гэхдээ тэр эр зориг нь өрийнхөө хэмжээнээс хэтрэхээс айдаггүй. Тэгээд өөрөө ард түмний сэтгэл зүрхэнд орж, мянгатын дууриамал төрүүлж, тэдэнтэй хамт хад чулуу мэт түүхэн голын урсгалыг өөрчилж, үндэсний шинж чанарын нэг хэсэг болон хувирдаг.

Леонов Оростой холбоотой байсан нь зураачийн өмнөх бусад бүтээлээс илүү "Великошумскийг эзэлсэн" бүтээл юм. ардын аман зохиолын уламжлал. Энд зөвхөн үлгэрийн баатруудын аман зохиолын янз бүрийн төрөлд байнга татагддаг төдийгүй ардын яруу найргийн уламжлалаас зээлсэн танкийн багийнхны дүр төрхийг баримал хийх арга техникүүд төдийгүй дэлхийн бүх мөн чанар, жинхэнэ баатарлаг гайхамшигт баатрууд юм. Магадгүй илүү чухал зүйл бол ардын сэтгэлгээний зарчим, түүний ёс суртахуун, гоо зүйн үндэс нь дүрүүдийн дотоод ертөнцийг сэргээхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн явдал юм.

Л.Леоновын "Великошумскийг эзлэн авсан нь" нь хэвлэгдсэн даруйдаа бага зэргийн туульстай төстэй уран сайхны зураг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Үүний нэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм Францын шүүмжлэгчидЛеоновын түүхэнд "Гол мөрний урсацтай төстэй ямар нэгэн баяр ёслол байдаг; энэ бол монументаль юм...” Мөн энэ нь үнэн, дэлхийн өнгөрсөн ба ирээдүйн хувьд өнөө цаг, түүхэн алслагдсан байдал түүхийн хуудаснаас тод харагдаж байв.

Нэмж дурдахад Леоновын түүх бол гүн ухааны өргөн цар хүрээтэй ном юм. Ийм ойлголтын цар хүрээгээр цэргүүдийн бодол хэтэрхий өрөвдмөөр санагдсангүй ("Бид дэгдээхэй шиг дэвшлийн хувь заяаг бүдүүн алган дээрээ барьдаг") эсвэл эцсийн хэллэг 203 дугаартай баатарлаг машиныг өндөр индэр дээр байрлуулахыг тушаасан генерал Литовченко: “Тэднийг ташуур, боолчлолоос хэн хамгаалсныг олон зуун жил харах болтугай...”

Дайны төгсгөлд зохиол нь бодит байдлын талаар өргөн хүрээний баатарлаг ойлголттой болох хандлага ажиглагдаж байна. М.Шолохов, А.Фадеев гэсэн хоёр зураач уран зохиолын урсгалд онцгой мэдрэмжтэй ханддаг. Шолоховын "Тэд эх орныхоо төлөө тулалдсан", Фадеевын "Залуу харуул" нь нийгмийн цар хүрээгээрээ ялгарч, дайны сэдвийг тайлбарлах шинэ замыг нээж өгдөг.

М.Шолохов авъяас чадварынхаа мөн чанарт үнэнчээр Аугаа эх орны дайныг жинхэнэ үндэсний туульс болгон харуулахыг зоримог оролддог. Гол дүрүүд болох жирийн явган цэрэг болох тариачин Звягинцев, уурхайчин Лопахин, агрономич Стрельцов нарын сонголт нь зохиолч нийгмийн янз бүрийн давхаргыг харуулахыг зорьж, ард түмний далай хэрхэн догдолж, аймшигт чимээ шуугиан тарьж байсныг судлахыг эрмэлзэж байгааг харуулж байна. хүнд сорилтуудын.

Шолоховын баатруудын оюун санааны болон ёс суртахууны ертөнц баялаг бөгөөд олон талт юм. Зураач эрин үеийн өргөн хүрээтэй зургуудыг зурдаг: уйтгар гунигтай үеүүд, хүчирхийллийн дайралтын дүр зураг, цэргүүд ба хоорондын харилцаа. энгийн иргэд, зодоонуудын хоорондох богино цаг. Үүний зэрэгцээ, хайр ба үзэн ядалт, хатуу ширүүн ба эмзэглэл, инээмсэглэл ба нулимс, эмгэнэлтэй, хошин шог зэрэг хүний ​​туршлагыг бүхэлд нь харж болно.

А.Фадеевын "Залуу харуул" романд "Сүйрэл", "Үдэгийн сүүлчийнх" зохиолын зохиолчийн өмнөх аналитик, "Толстойн арга"-аас бага зэрэг үлджээ. Фадеев явлаа зохиомол өгүүллэгбөгөөд тодорхой баримт, баримт бичигт үндэслэсэн болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр романтик романтик эмгэнэлт явдлын өвөрмөц өнгөөр ​​романаа бичиж, тодосгогч аялгууг сонгодог. Сайн ба муу, гэрэл ба харанхуй, үзэсгэлэнтэй, муухай хоёр өөр өөр туйл дээр зогсдог. Антагонист үзэл баримтлалын хоорондох хил хязгаарыг зүгээр л зураад зогсохгүй, яг л огтолдог. Хүчтэй, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй хэв маяг нь энэ арга барилд бүрэн нийцдэг.

Фадеевын ном романтик бөгөөд нэгэн зэрэг социологич, түүхчийн хурц сэтгүүлзүйн бодлоор дүүрэн байдаг. Энэ нь баримтат материал дээр үндэслэсэн бөгөөд нэгэн зэрэг гайхалтай яруу найраг юм.

Зохиолч үйлдлээ аажмаар нээдэг. Эхний бүлэгт түгшүүрийн цуурай алслагдсан, хоёр дахь хэсэгт хүмүүс гэр орноо орхиж, уурхайг дэлбэлж, үндэсний эмгэнэлт явдлын мэдрэмж өгүүлэлд нэвт шингэсэн жүжиг харагдаж байна. Газар доорх талст болж, Краснодонын залуу дайчид болон газар доорхи холбоо улам бэхжиж байна. Үе залгамжлах санаа нь номын хуйвалдааны бүтцийн үндэс суурийг тодорхойлдог. Тийм ч учраас Фадеев газар доорх ажилчдын дүрслэлд ийм чухал байрыг зориулдаг - И.Проценко, Ф.Лютиков. Ахмад үеийн төлөөлөгчид болон Комсомол залуу гвардийн гишүүд Гитлерийн "шинэ дэг журам"-ыг эсэргүүцдэг нэг ард түмний хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг.

"Залуу харуул" кинонд тодосгогч яруу найргийн үүрэг ер бусын том байдаг. Зохиолч хүн төрөлхтний дүрд дүн шинжилгээ хийхэд гол байр суурь эзэлдэг, Дон, Краснодон газар доорх цэргийн ажиллагаануудын динамик, хурдацтай байдлыг дүрсэлсэн тайван, нарийвчилсан өгүүллийг ээлжлэн бичдэг.

Ширүүн, хатуу реализм нь романтиктай зэрэгцэн оршдог бөгөөд объектжүүлсэн өгүүлэмж нь зохиолчийн ухралтуудын сэтгэл хөдөлгөм уянгын үгстэй холилдсон байдаг. Хувь хүний ​​​​дүрсийг дахин бүтээхэд тодосгогч яруу найргийн үүрэг мөн маш чухал юм (Лютиковын ширүүн нүд, мөн чанарын үнэнч байдал; Олег Кошевойн хүүгийн дүр төрх, түүний шийдвэрийн огтхон ч хүүхэд шиг мэргэн ухаангүй байдал; Лютиковын хайхрамжгүй байдал. Шевцова ба түүний үйлдлүүдийн зоримог зориг, үл эвдэх хүсэл зориг). Баатруудын дүр төрхөд ч Фадеев дуртай техникээсээ хазайдаггүй: "тодорхой цэнхэр нүд» Проценко ба тэдгээрийн доторх "чөтгөрийн оч"; Олег Кошевойгийн нүдний "хүнд зөөлөн илэрхийлэл"; Ульяна Громовагийн хар үстэй цагаан сараана; Любовь Шевцовагийн "хатуу ган өнгөтэй хүүхдийн цэнхэр нүд".

Энэхүү зарчим нь дайны өмнөх жилүүдэд үүссэн залуучуудын ерөнхий дүр төрхөөр хамгийн бүрэн биелэлээ олдог: "Хамгийн үл нийцэх шинж чанарууд бол мөрөөдөмтгий байдал ба үр ашигтай байдал, уран зөгнөлт ба практикийн нислэг, сайн сайхан, өршөөлгүй байдлын хайр, сэтгэлийн өргөн юм. мөн ухаалаг тооцоолол, дэлхийн баяр баясгаланг хайрлах хайр, өөрийгөө хязгаарлах зэрэг нь хоорондоо нийцэхгүй мэт санагдах эдгээр шинж чанарууд хамтдаа энэ үеийн өвөрмөц дүр төрхийг бий болгосон.

Дайны эхний жилүүдийн яруу найраг, сэтгүүл зүй, зохиол нь алс холын түүхэн эрин үеийг сонирхож байсан бол "Залуу харуул" зохиолчийн анхаарлыг 30-аад оны хүнд хэцүү, баатарлаг эрин үе татдаг. ийм гайхалтай жимс боловсорч гүйцсэн оюун санааны болон ёс суртахууны хөрс. Залуу харуулууд яг 30-аад оны үед үүссэн бөгөөд 40-өөд оны эхээр хурдан боловсорч гүйцсэн. Зохиолчийн хамгийн чухал гавьяа бол залуу үеийнхний уран сайхны сэтгэлийг шингээсэн дүр гэж үзэх ёстой. Юуны өмнө энэ бол зохион байгуулах төрөлхийн авьяастай иргэний төлөвшсөн, ухаалаг хүн Олег Кошевой юм. Эдгээр нь мөрөөдөмтгий, оюун санааны хувьд гүн гүнзгий, нарийн мэдрэмжтэй Ульяна Громовагийн яруу найргийн мөн чанар, ааштай, бодлогогүй зоригтой Любовь Шевцова, "бүргэдний зүрхтэй" хүү Сергей Тюленин зэрэг дүрүүдийг чадварлаг хувьчлан харуулсан далд байгууллагын жирийн гишүүд юм. Амжилтанд хүрэх хүсэл тэмүүлэлтэй.

Нацистууд залуу гвардийг хүнлэг бус тарчлаан зовоож, цаазлав. Гэсэн хэдий ч дайны аймшигт өнгө нь амьдралын тод, баяр баясгалантай өнгө аясыг даван туулж чадахгүй. Эмгэнэлт хэвээр байгаа ч найдваргүй байдлын эмгэнэл ард түмний нэрийн өмнөөс, хүн төрөлхтний ирээдүйн төлөө золиослолоор ялагдсан.

ДРАМАТУРГИ

Дайны жилүүдэд гурван зуу гаруй жүжиг бүтээгдсэн. Тэд бүгд тайзны гэрлийг хараагүй. Цөөхөн хэд нь л цаг хугацааг даван туулах азтай байсан. Үүнд: А.Корнейчукийн “Фронт”, Л.Леоновын “Халдлага”, К.Симоновын “Оросын ард түмэн”, А.Кроны “Флотын офицер”, Б.Лавреневийн “Хар тэнгисийн хүмүүсийн дуу”, Б. Чепурин болон бусад хүмүүсийн "Сталинградчууд".

Дайны эхэн үед гарч ирсэн, дайны өмнөх үеийн сэтгэл хөдлөлөөр бүтээгдсэн жүжгүүд ширүүн тулалдааны эхний саруудын эмгэнэлт байдлаас хол байсан. Болсон явдлыг ухаарч, зөв ​​дүгнэж, шинэлэг байдлаар гэрэлтүүлэхийн тулд уран бүтээлчид цаг хугацаа шаардсан. Эргэлтийн цэгЖүжгийн урлагт 1942 он.

Л.Леоновын “Дүр довтолгоо” жүжгийг хамгийн хүнд үед бүтээжээ. Жүжгийн үйл явдал өрнөж буй жижиг хот нь түрэмгийлэгчдийн эсрэг үндэсний тэмцлийн бэлгэдэл юм. Зохиогчийн төлөвлөгөөний ач холбогдол нь тэрээр орон нутгийн зөрчилдөөнийг нийгэм-философийн өргөн хүрээнд тайлбарлаж, эсэргүүцлийн хүчийг тэжээж буй эх сурвалжийг илчилсэн явдал юм.

Жүжиг доктор Талановын байранд өрнөнө. Хүн бүрийн хувьд гэнэтийн байдлаар Талановын хүү Федор шоронгоос буцаж ирэв. Бараг нэгэн зэрэг Германчууд хотод орж ирэв. Тэдэнтэй хамт Талановуудын амьдардаг байшингийн хуучин эзэн худалдаачин Фаюнин гарч ирж, удалгүй хотын захирагч болжээ.

Үйлдлийн хурцадмал байдал нь үзэгдлээс үзэгдэл хүртэл нэмэгддэг. Оросын шударга сэхээтэн эмч Таланов амьдралаа тэмцлээс ангид төсөөлдөггүй. Түүний хажууд эхнэр Анна Павловна, охин Ольга нар байна. Хотын зөвлөлийн дарга Колесниковын төлөө дайсны шугамын ард тулалдах шаардлага байхгүй: тэр партизаны отрядыг удирддаг. Энэ бол жүжгийн нэг төв давхарга юм. Гэсэн хэдий ч гүнзгий бөгөөд нарийн төвөгтэй драмын мөргөлдөөний мастер Леонов зөвхөн энэ арга барилд сэтгэл хангалуун бус байна. Жүжгийн сэтгэлзүйн шугамыг гүнзгийрүүлэн тэрээр өөр нэг хүн болох Талановын хүүг танилцуулав.

Федорын хувь тавилан будлиантай, хэцүү болж хувирав. Хүүхэд насандаа муудсан, хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн. Хайртай эмэгтэйнхээ амь насанд халдах оролдлого хийсэн хэргээр ял эдэлж байсан тэрээр гурван жилийн ял сонсоод аавынхаа гэрт буцаж ирдэг. Федор бол гунигтай, хүйтэн, болгоомжтой байдаг. Түүний хуучин асрагч Демидиевна түүний тухай ингэж ярьдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Хүмүүс амь насаа харамгүй, дайсантай тулалддаг. Та одоо ч гэсэн зүрх сэтгэлдээ ширүүн харагдаж байна." Үнэхээр ч үндэсний уй гашуугийн тухай жүжгийн эхэнд хэлсэн эцгийнх нь үг Федорт огтхон ч хамаагүй: хувийн зовлон зүдгүүр бусад бүх зүйлийг бүрхэгдэг. Хүмүүсийн итгэл алдарч түүнийг тарчлаадаг тул Федор энэ ертөнцөд эвгүй санагддаг. Ээж, асрагч хоёр сэтгэл, зүрхээрээ Федор шаналал, ганцаардмал, аз жаргалгүй хүний ​​уйтгар гунигийг буфон маск дор нууж байсныг ойлгосон боловч тэд түүнийг өмнөх шигээ хүлээж авч чадахгүй байв. Колесников Федорыг багтаа авахаас татгалзсан нь залуу Талановын зүрхийг улам хатууруулж байна.

Нэгэн цагт зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдарч байсан энэ хүн ард түмний өшөө авагч болоход цаг хугацаа хэрэгтэй байсан. Нацистуудад олзлогдсон Федор түүний төлөө үхэхийн тулд партизаны отрядын командлагч дүр эсгэжээ. Леонов Федорыг хүмүүст буцаж ирсэн тухай сэтгэл зүйн хувьд үнэмшилтэй дүр зургийг зуржээ. Дайн, үндэстний уй гашуу, зовлон зүдгүүр хүмүүсийн үзэн ядалт, өшөө хорсол, ялалтын төлөө амиа өгөх хүсэлд хэрхэн дүрэлзэж байдгийг жүжигт тууштай харуулсан. Жүжгийн төгсгөлд бид Федорыг яг ингэж хардаг.

Леоновын хувьд зөвхөн баатар төдийгүй түүний мөн чанарын нийгмийн болон үндэсний, ёс суртахуун, сэтгэл зүйн бүх нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнд хүний ​​зан чанарт байгалийн сонирхол байдаг. Зураач-гүн ухаантан, зураач-сэтгэл зүйч аварга том тулалдааны фронтын тэмцлийн хуулиудыг тодорхойлохын зэрэгцээ хүний ​​хувь хүний ​​хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн тэмцлийг харуулах үүргээс ч зайлсхийсэнгүй.

Жүжгийн зохиолч зураг бүтээхдээ шугаман бус дүрслэлийн ижил аргыг ашигласан сөрөг дүрүүд: эхлээд үл анзаарагдам, өш хонзонтой Фаюнин, эрх мэдэл солигдох үед тэр дороо дүрээ хувиргадаг ичимхий, боол Кокорышкин, фашист дээрэмчдийн бүхэл бүтэн галерей. Үнэнд үнэнч байх нь зургуудыг элэглэл, бүдүүлэг байдлаар харуулсан ч гэсэн бодит мэт болгодог.

Аугаа их эх орны дайны үеийн Леоновын бүтээлүүдийн тайзны түүх ("Дүрлэлт", "Ленушка", 1943 оны жүжгийг олонд таниулсан) тус улсын бүх гол театруудыг тойрон гарсан нь шударга бус байдлыг дахин нэг удаа баталж байна. Леоновын жүжгүүдийн ойлгомжгүй байдал, дотно байдал, дүр, хэл ярианы хэт төвөгтэй байдлын талаар бичсэн зарим шүүмжлэгчдийн зэмлэл. Леоновын жүжгүүдийг театрт дүрслэх явцад тэдний онцгой драмын шинж чанарыг харгалзан үзсэн. Ийнхүү И.Судаков Москвагийн Малый театрт (1942) “Халралт” жүжгийг тавихдаа анх Федор Талановыг гол дүр гэж харж байсан бол бэлтгэл сургуулилтын үеэр гол дүр нь аажмаар өөрчлөгдөж, Федорын ээж, түүний асрагч Демидеевна нар гол дүрийн дүрд хувирчээ. Орос ээж. "Моссовет" театрт найруулагч Ю.Завадский энэ жүжгийг сэтгэлзүйн жүжиг, ер бусын хүн Фёдор Талановын жүжиг гэж тайлбарлав.

Л.Леонов баатарлаг үйлс, эх оронч үзлийн ялагдашгүй байдлын сэдвийг сэтгэл зүйн гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийх замаар илчилсэн бол К.Симонов “Оросын ард түмэн” (1942) жүжгээрээ мөн адил асуудлыг дэвшүүлж, уянгын үг, нээлттэй сэтгүүл зүй ардын жүжиг. Жүжгийн үйл явдал 1941 оны намар Өмнөд фронтод өрнөнө. Зохиогчийн анхаарлыг хотоос холгүй орших Сафоновын отрядад болсон үйл явдал, эзлэн түрэмгийлэгчдийн удирдаж буй хотын нөхцөл байдалд хоёуланд нь төвлөрүүлжээ.

Дайны өмнөх "Манай хотын нэгэн залуу" жүжгээс ялгаатай нь зохиол нь нэг дүр болох Сергей Луконины хувь заяагаар тодорхойлогддог байсан бол Симонов одоо олон тооны дүртэй бүтээл туурвиж байна. Баатарлаг байдлын массын шинж чанар нь зураачдад өөр замыг санал болгосон - онцгой баатруудыг хайх шаардлагагүй, тэдний олонхи нь бидний дунд байдаг. "Оросын ард түмэн" бол дайны өмнө маш тайван ажил мэргэжил эзэмшсэн энгийн хүмүүсийн эр зориг, тэсвэр тэвчээрийн тухай жүжиг юм: жолооч Сафонов, түүний ээж Марфа Петровна, хотын зөвлөлийн дарга, фельдшерийг жолоодож явсан арван есөн настай Валя Анощенко. Глоба. Тэд байшин барьж, хүүхдүүдийг сургаж, сайхан зүйлийг бүтээж, хайрладаг боловч "дайн" гэсэн харгис үг бүх итгэл найдварыг үргээв. Хүмүүс винтов буу авч, дээл өмсөж, тулалдаанд ордог.

Эх орноо хамгаалах. Үүний цаана юу байгаа вэ? Юуны өмнө хүнээ хайрлах, хүндлэх хамгийн хүмүүнлэг мэдрэмжийг хүний ​​сэтгэлд суулгаж өгсөн эх орон. өөр өөр үндэстэн, хүний ​​нэр төрөөр бахархах. Энэ бол мөн л хүүхэд насны анхны сэтгэгдэлтэй холбоотой, насан туршдаа сэтгэлд үлддэг уугуул булан юм. Энд уянгын тунхаглалын хэлбэртэй органик байдлаар ууссан сэтгүүлзүйн тэмдэглэл онцгой өндөрт хүрдэг. Хамгийн нандин үгийг тагнуулын ажилтан Валя “Эх орон, эх орон... гэж хэлэхээр том юм хэлэх байх. Гэхдээ би биш. Ново-Николаевск хотод бид тосгоны захад, голын ойролцоо овоохой, хоёр хус модтой. Би тэдэн дээр савлуур өлгөв. Тэд надад Эх орны тухай ярьдаг, гэхдээ би энэ хоёр хус модыг бүгдийг нь санаж байна."

Жүжгийн зохиолч дайныг бүх л хатуу ширүүн, аймшигт дүрээр дүрсэлдэг бөгөөд тэрээр хамгийн хүнд сорилт, эх орноо хамгаалагчдын үхлийг харуулахаас айдаггүй. Зураачийн гайхалтай амжилт бол цэргийн фельдшер Глобагийн дүр юм. Энэ хүн гадаад бүдүүлэг байдал, доог тохуу байдлынхаа ард сүнслэг өгөөмөр сэтгэл, Оросын эр зориг, үхлийг үл тоомсорлодог зан чанарыг нуудаг.

"Оросын ард түмэн" жүжгийг 1942 оны зун, дайны хамгийн хүнд үед хэд хэдэн театрын тайзнаа тавьжээ. Тоглолтуудын нэгэнд оролцсон Английн сэтгүүлч А.Верт, Глоба буцаж ирэхгүй номлолд явж байгаа хэсэг үзэгчдэд ямар сэтгэгдэл төрүүлснийг онцлон тэмдэглэв: "Би хэзээ ч тасраагүй, үхсэн чимээгүй байсныг санаж байна. дор хаяж арван секунд, Москвагийн салбарын танхимд хаанчлав Урлагийн театр, 6-р үзэгдлийн төгсгөлд хөшиг унах үед. Энэ үзэгдлийн сүүлчийн үгс нь: "Оросын хүмүүс хэрхэн үхэлд хүргэдэгийг та сонссон уу, үгүй ​​юу?" Танхимд байсан олон эмэгтэйчүүд уйлж байсан..."

Жүжгийн зохиолч дайснаа анхдагч шүтэн бишрэгч, садист биш, харин ял шийтгэлгүй гэдэгтээ итгэлтэй Европ, дэлхийн боловсронгуй "байлдан дагуулагч" гэдгээ харуулсан нь жүжгийн амжилтыг тайлбарлав.

Олон тооны сонирхолтой драмын бүтээлийн сэдэв нь манай флотын амьдрал, баатарлаг үйлс байв. Тэдгээрийн дотор А.Кроны "Флотын офицер" (1944) сэтгэл зүйн жүжиг, уянгын инээдмийн киноАзарова, Вс. Вишневский, А.Крон “Өргөн далай дэлгэгдэнэ” (1942), Б.Лавреневын “Хар тэнгисийн хүмүүсийн дуу” (1943) уянгын болон өрөвдмөөр оратори.

Б.Лавреневын жүжгийн бүх зүйл баатарлаг-романтик эмгэгт захирагддаг: байршлын сонголт (Севастополь. Домогт эр зоригийн алдар суугаар бүрхэгдсэн), хүний ​​дүрийг томруулж дүрслэх тусгай зарчим, хувь хүний ​​үйлдлийг шинжлэх үед. үндэсний оюун санааны өндөр бэлгэдлийн илэрхийлэл, эцэст нь цайзын баатарлаг өнгөрсөн үеийн байнгын уриалгатай хослуулсан. Нахимов, Корнилов нарын үхэшгүй нэрс өнөөгийн далайчид, офицеруудыг мөлжлөгт уриалж байна.

Жүжгийн хуйвалдаан нь Севастопольыг хамгаалах ангиудын нэг байв. Жүжиг бүхэлдээ үхэн үхтлээ зогсох, бүр ч илүү: "Үхсэний дараа ч бид газар дээрээ зогсох ёстой." Жүжиг нь харуулын батерейны үхлээр төгсдөг бөгөөд тэдгээр нь бүх бүрхүүлийг буудаж, өөрөө галд дууддаг.

Дайны жилүүдэд драмын жүжигт онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь хошин жүжиг гэх мэт өвөрмөц төрөл юм. "Урд!" гэсэн үгийн утга. (1942) A. Korneychuk, үндсэндээ ердийн сөрөг зургууд, жүжгийн зохиолч ердийн, идэвхгүй дайны арга барил, хоцрогдсон боловч ихэмсэг цэргийн удирдагчдыг шоолж байсан хүчинд.

Жүжгийн хошин санаа нь дүрүүдийн овог нэрийн сонголтоос шалтгаална. Эндэ урдуур «Тихий» сонины редактор – хулчгар, санаачлагагүй, аймхай хүн. Тэр шаардлагатай сайн санаачилгыг дэмжихийн оронд фронтын командлагч Горловын бүдүүлэг хашгираанаас айж, "Нөхөр командлагч миний буруу. Бид үүнийг анхаарч үзэх болно, бид үүнийг засах болно, бид хичээх болно." Тагнуулын дарга бол Чимээгүй, Гайхалтай, царай муутай сурвалжлагч Скреамер, мунхаг, Мартинет Хрипун, түүнчлэн фронтын командлагчийг жигшин зэвүүцдэг боловч өөрийн харьяа алба хаагчидтай бүдүүлэг харьцдаг хүн бол "Хотын захирагч" юм хот" гэж командлагчийн хүндэтгэлд зориулсан хүлээн авалт дээр дарс ууж дуусгахаар яаравчлав. Тэгээд "бүх хүч чадлаа урд талдаа өг". Жүжгийн зохиолчийн энэ бүх оппортунистууд, амар хялбар амьдралыг эрэлхийлж буй хувийн ашиг сонирхол бүхий хүмүүсийг илчлэхийн тулд ашигласан зэвсэг бол өршөөлгүй, муу инээд юм.

Горловын дүр төрхийг инээдэмээс эхлээд элэглэл хүртэл хошин шогийн хэрэгслээр бүтээжээ. Тэрээр албан тушаалаа ашиглан бусдыг голчлон инээдэг боловч нэгэн зэрэг хошин товхимолын өнгөөр ​​будсан ч өөрөө эмгэнэлтэй дүр төрхтэй байдаг. Горлов генерал Огневыг шүүмжлэлтэй нийтлэлээр хэвлэлд гарч ирснийг мэдсэн. Түүний хаяг дээр "Тэр бидэнтэй хамт товшилт хийхээр бүртгүүлсэн ... Тэр зохиолч болсон!" Командлагч өөртөө итгэлтэйгээр таслах үед Цэргийн зөвлөлийн гишүүн Гайдар дайсны танкуудын тухай Горловкагийн мэдээлэл үнэн зөв эсэхэд эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэхэд хангалттай.
"- Дэмий юм! Бид баттай мэднэ. Тэд станцад тавин танк байгаа гэж...
(- Голын улмаас чамайг хаявал яах вэ?...)
"Газар хөдлөлт болвол яах вэ?... (инээв)."

Горлов сул цэргийн удирдагчид гэж үздэг хүмүүстэй тулалдахдаа инээдэмийг ихэвчлэн ашигладаг. Амжилттай хагалгаа хийснийхээ дараа Колос, Огнев нартай уулзахдаа Горловын дуугаар Гогол хотын захирагч худалдаачдыг тохуурхаж байсныг бид сонсдог. Унахынхаа өмнөхөн Горлов довтолсоор байгааг анзаарсангүй: "Чи өнөөдөр яагаад ингэж хувцасласан юм бэ? Бид танд баяр хүргэж, цайлуулна гэж бодож байна уу? Үгүй ээ, хонгорууд минь, бид алдаа гаргасан!

Жүжгийн төгсгөл хүртэл Горловын тайвшралыг юу ч сэгсэрч чадахгүй. Түүний итгэл найдвар нь цэргийн бүтэлгүйтэл, хүүгийнхээ үхэл, дүүгийнхээ албан тушаалаа сайн дураараа өгөхийг тууштай зөвлөсөнд ч оршдоггүй.

Корнейчук дотроос нь төсөөллийн афоризмууд болон фронтын командлагчийг эсэргүүцдэг хүн бүрийг Горловын ёжлолоор дамжуулан Горловын консерватизм, нөхцөл байдлыг удирдах дургүй, удирдан чиглүүлэх чадваргүй байдлыг илчилдэг. Горловын бусдыг тохуурхах нь дүрийг өөрийгөө илчлэх хэрэгсэл юм. Корнейчукийн жүжгийн хувьд Горловын инээд дээр инээх нь зан чанарын ердийн шинж чанарыг илчлэх онцгой хошин арга юм.

“Фронт” жүжигт И.Горлов болон түүний ойрын хүрээлэлд Огнев, Мирон Горлов, Колос, Гайдар болон бусад хүмүүс Горловыг илчилсэн. Зөвхөн үгээр биш, харин түүний бүх үйл ажиллагаанд.

"Фронт" жүжиг нь арми болон арын хэсэгт идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлсэн. Цэргийн дарга нар ч энэ тухай дурсамж номондоо дурдсан байдаг. Ийнхүү Жанжин штабын үйл ажиллагааны хэлтсийн дарга асан С.М.Штеменко: "Хэдийгээр манай Жанжин штабт минут бүр тоологдож байсан ч хамгийн нэр хүндтэй хүмүүс хүртэл жүжгийг уншдаг байв. Бид бүх зүрх сэтгэлээрээ Огневын талд байсан бөгөөд Горловын эсрэг үг хэлсэн."

1942 оны сүүлээр “Фронт” жүжгийн нээлт тус улсын олон театрт болсон. Жүжгийн тайлбарын бүх ялгааг үл харгалзан найруулагч, жүжигчид Горловыг цэргийн олон бүтэлгүйтэлд хариуцлага хүлээсэн тодорхой хүний ​​хувьд эвлэрэхгүй байв. Жүжигчин А.Дикий Горлов, Горловщина хоёрыг мунхаг, хоцрогдол, бардам зантай ижил утгатай, олон гай гамшиг, ялагдлын эх сурвалж хэмээн хатуу, үл эвлэрэлгүй буруушаасан нь найруулагч Р.Симоновын найруулсан жүжиг шилдэг нь байв. эхний шатдайн.

Дайны жилүүдэд манай баатарлаг фронтын тухай, сая сая хүний ​​хосгүй хөдөлмөрийн урам зоригийн тухай жүжгүүд бүтээгдсэн бөгөөд үүнгүйгээр фронт дахь ялалтыг төсөөлөхийн аргагүй байсан. Харамсалтай нь ихэнх тохиолдолд эдгээр бүтээлүүд цэргийн түүхийн жүжгийг тэмдэглэсэн гоо зүйн түвшинд хүрч чадаагүй, сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн хүч чадалд хүрч чадаагүй юм.

Энэ хугацаанд түүхэн жүжиг тодорхой амжилтад хүрсэн. Дараахь зүйлийг бичсэн түүхэн жүжиг, А.Толстойн “Иван Грозный” дилоги, В.Соловьевын “Их эзэн хаан” эмгэнэлт жүжиг гэх мэт.

Хөгжмийн салбарт хамгийн чухал гоо зүйн өндөрлөгт масс дуу, симфони бий болсон. 1942 оны аймшигт бүслэлтийн үеэр Ленинградад бичсэн Дмитрий Шостаковичийн долдугаар симфони нь симфони урлагийн оргил гэж зүй ёсоор тооцогддог. Энэ бүтээлийн талаарх сэтгэгдлээ А.Толстой илэрхийлжээ. ЗХУ-ын уран бүтээлчдийн хүчин чармайлтыг харуулсан эмгэнэлтэй. Гэвч цаг хугацаа бидний санааг зовоосон хэвээр: “Гитлер Ленинград, Москваг авч чадсангүй... Оросын ард түмнийг агуйн амьдралын хазуулсан яс руу эргүүлж чадсангүй. Улаан арми дэлхийн ялалтын гайхалтай симфонийг бүтээв. Шостакович эх орныхоо зүрхэнд чихээ нааж, ялалтын дууг эгшиглэв...
Тэрээр фашизмын аюул заналхийлэл буюу хүнийг хүнлэг бус болгоход хүмүүнлэгийн соёлоор бүтээгдсэн эрхэмсэг, сайхан бүхний ялалтын тухай симфонигоор хариулсан юм..."

Тэр дурсамж магадгүй,

Миний сэтгэл өвдөнө

Одоохондоо нөхөж баршгүй золгүй явдал тохиолдож байна

Дэлхий дахины төлөө дайн гарахгүй...

А.Твардовский “Харгис дурсамж”

Аугаа эх орны дайны үйл явдлууд өнгөрсөн үе рүү улам бүр шилжиж байна. Гэвч он жилүүд бидний ой санамжаас тэдгээрийг арилгадаггүй. Түүхэн нөхцөл байдал нь хүн төрөлхтний оюун санааны агуу их үйлсийг өдөөсөн. Аугаа их эх орны дайны тухай уран зохиолд хэрэглэхэд бид өдөр тутмын баатарлаг байдлын тухай ойлголтыг ихээхэн баяжуулсан тухай ярьж болох юм шиг санагдаж байна.

Хүн төрөлхтний олон жилийн хувь заяаг тодорхойлсон энэ их тулалдаанд уран зохиол гадны ажиглагч биш, эрх тэгш оролцогч байсан. Олон зохиолчид манлайлан тоглосон. Цэргүүд Шолохов, Толстой, Леоновын зохиол, нийтлэл, Твардовский, Симонов, Сурковын шүлгийг уншаад зогсохгүй зүрх сэтгэлдээ хадгалдаг байсныг мэддэг. Шүлэг ба зохиол, тоглолт ба кино, дуу, урлагийн бүтээлүүд нь уншигчдын зүрх сэтгэлд халуун дулаан хариултыг олж, баатарлаг үйлсийг зоригжуулж, ялалтад итгэх итгэлийг төрүүлэв.

Өгүүллэг, үлгэр зохиохдоо энгийн үйл явдал өрнөх хандлага анх илэрхий байсан. Ажил нь ихэвчлэн нэг дэглэм, батальон, дивизийн үйл ажиллагаа, тэдний байр суурийг хамгаалах, бүслэлтээс зугтахтай холбоотой үйл явдлуудаар хязгаарлагдаж байв. Онцгой байдлын хувьд онцгой, ердийн үйл явдлууд нь зохиолын үндэс болсон. Тэдэнд юуны түрүүнд түүхийн хөдөлгөөн өөрөө илчлэгдсэн. 40-өөд оны зохиолд шинийг багтаасан нь тохиолдлын хэрэг биш юм талбайн бүтэц. Энэ нь хуйвалдааны үндэс болсон Оросын уран зохиол дахь дүрүүдийн уламжлалт ялгаатай байдлыг агуулаагүй гэдгээрээ ялгаатай. Хүн төрөлхтний шалгуур нь бидний нүдний өмнө болж буй түүхэн дэх оролцооны түвшин болоход дайны өмнө зан чанарын зөрчилдөөн алга болсон.

В.Быков “Сотников”

"Юуны өмнө би ёс суртахууны хоёр зүйлийг сонирхож байна" гэж Быков бичжээ, "үүнийг энгийнээр тодорхойлж болно: хүмүүнлэг бус нөхцөл байдлын дарангуйлагч хүчний өмнө хүн гэж юу вэ? Амь насаа хамгаалах чадвар нь бүрэн шавхагдаж үхэхээс сэргийлж чадахгүй байхад тэр юу хийж чадах вэ? (В. Быков. “Сотников” өгүүллэг хэрхэн бүтсэн бэ. - “Утга зохиолын тойм, 1973, No7, 101-р тал). Цаазын тавцан дээр нас барсан Сотников хүмүүсийн дурсамжинд үүрд үлдэх бол Рыбак нөхдийнхөө төлөө үхэх болно. Орхих зүйлгүй тодорхой, өвөрмөц дүгнэлт - онцлогБыковын зохиол.

Дайныг бүх хүчээ дайчилж, өдөр тутмын шаргуу хөдөлмөр гэж дүрсэлсэн байдаг. Өгүүллэгт К.Симонов “Өдөр ба шөнө” (1943 - 1944) баатрын тухайд тэрээр дайныг "ерөнхий цуст зовлон" гэж мэдэрсэн гэж ярьдаг. Эрэгтэй хүн ажилладаг - энэ бол түүний дайны гол ажил, ядрах хүртэл, зөвхөн хязгаар хүртэл биш, харин хүч чадлынхаа хязгаараас давж гардаг. Энэ бол түүний цэргийн гол эр зориг байв. Энэ түүхэнд Сабуров "дайндаа дассан", хамгийн аймшигтай нь "түүнтэй ярьж, наргиж байсан эрүүл хүмүүс арван минутын дотор оршин тогтнохоо больсон" гэж нэг бус удаа дурдсан байдаг. Дайны үед ер бусын зүйл жирийн, баатарлаг байдал нь хэм хэмжээ болж, онцгой байдлыг амьдрал өөрөө энгийн гэсэн ангилалд шилжүүлдэг. Симонов олны танил болсон даруу, зарим талаараа хатуу, чимээгүй хүний ​​дүрийг бүтээжээ дайны дараах уран зохиол. Дайн нь хүмүүст чухал ба чухал биш, гол ба чухал биш, үнэн ба үзэмжтэй зүйлийг шинэ үнэлдэг: “... дайнд оролцсон хүмүүс илүү энгийн, илүү цэвэр, ухаалаг болсон ... Тэдний доторх сайн талууд Тэд олон тооны, тодорхой бус шалгуураар үнэлэгдэхээ больсон учраас гадаргуу дээр гарч ирэв ... Үхлийн өмнө хүмүүс өөрсдийгөө ямар харагдах, ямар харагдах талаар бодохоо больсон - тэдэнд үүнд цаг хугацаа, хүсэл ч үлдсэнгүй."

В.Некрасовтүүхэн дэх өдөр тутмын дайны явцыг найдвартай дүрслэх уламжлалыг тавьсан "Сталинградын траншейнд" (1946) - ("шувуу үнэн"). Ерөнхийдөө өгүүлэмжийн хэлбэр нь өдрийн тэмдэглэлийн романы төрөлд түлхүү ордог. Төрөл бүрийн төрөл нь дайны үйл явдлыг зөвхөн гадна талаас нь дүрслэн харуулсан гүн гүнзгий, гүн ухааны болон уянгын тусгалыг бий болгоход нөлөөлсөн. Бүслэгдсэн Сталинградын өдөр тутмын амьдрал, цуст тулалдааны тухай түүхийг дэслэгч Керженцевийн нэрийн өмнөөс өгүүлдэг.

Дайны жирийн нэг оролцогчийн шууд санаа зовоосон асуудал тэргүүн эгнээнд байна. Зохиогч "орон нутгийн түүх"-ийг тоймлон харуулсан бөгөөд тус тусдаа ангиудыг ойрын зургаар толилуулжээ. В.Некрасов дайны жилүүдэд баатарлаг байдлыг нэлээд гэнэтийн байдлаар тайлбарлав. Нэг талаас, түүний баатрууд ямар ч үнээр хамаагүй эр зориг гаргахыг хичээдэггүй, харин нөгөө талаас байлдааны даалгаврыг гүйцэтгэх нь хувийн чадавхийн хил хязгаарыг даван туулахыг шаарддаг бөгөөд үүний үр дүнд тэд жинхэнэ сүнслэг өндөрлөгт хүрдэг. Жишээлбэл, толгодыг авах тушаал хүлээн авсны дараа Керженцев энэ тушаалын утопи шинж чанарыг тодорхой ойлгож байна: түүнд зэвсэг байхгүй, хүн байхгүй, гэхдээ дуулгавартай байх боломжгүй юм. Довтолгооны өмнө баатрын харц оддын тэнгэр рүү эргэв. Өндөр тэмдэгБетлехемийн од нь түүнд мөнхийн тухай сануулагч болдог. Тэнгэрийн газарзүйн мэдлэг нь түүнийг цаг хугацаанаас дээгүүрт өргөдөг. Од үхэлтэй нүүр тулах зайлшгүй шаардлагатайг илтгэж: "Миний өмнө том, тод, анивчихгүй, муурны нүд шиг од харагдаж байна. Тэр авчирч эхлэв. Энд, хаана ч байхгүй."

Өгүүллэг М.А. Шолохов "Хүний хувь заяа" (1956) Аугаа эх орны дайны сэдвийг үргэлжлүүлэв. Бидний өмнө хүн ба түүхийн мөргөлдөөн байна. Амьдралынхаа тухай ярихдаа Соколов өгүүлэгчийг туршлагын нэг тойрогт оролцуулдаг. Иргэний дайны дараа Андрей Соколов "хамаатан садан, хаана ч байхгүй, хэн ч, нэг ч сүнсгүй" байв. Амьдрал түүнд эелдэг байсан: тэр гэрлэж, хүүхэд төрүүлж, байшин барьсан. Дараа нь түүний бүх зүйлийг авсан шинэ дайн ирэв. Түүнд дахин хэн ч байхгүй. Хүмүүсийн бүхий л зовлон шаналал өгүүлэгчд төвлөрч буй мэт: “... үнс цацсан мэт нүд нь эргэлзэх аргагүй мөнх бус гунигт автсан тул тэднийг харахаар өвдөж байна. Баатар ганцаардлын зовлонгоос бүр илүү хамгаалалтгүй амьтныг халамжилснаар аврагдана. Энэ бол өнчин Ванюшка болж хувирав - "ямар нэгэн бяцхан рагамаффин: нүүр нь тарвасны шүүсээр хучигдсан, тоос шороонд дарагдсан, тоос шиг бохирдсон, эмх замбараагүй, нүд нь борооны дараах шөнийн од шиг!" Баяр баясгалан гарч ирэв: "Шөнөдөө та түүнийг нойрмоглон илж, дараа нь түүний буржгар үсийг үнэрлэж, зүрх нь холдож, зөөлрөх болно, эс тэгвээс уй гашуугаас болж чулуу болж хувирав ...".

Газар доорх комсомолчуудын баатарлаг үйлсийн тухай роман нэгээс олон үеийн хүмүүжилд ямар хүчтэй нөлөө үзүүлснийг төсөөлөхөд бэрх юм. IN "Залуу харуул" (1943, 1945, 1951) А.А. ФадееваӨсвөр насныхныг үргэлж догдлуулдаг бүх зүйл байдаг: нууцлаг уур амьсгал, хуйвалдаан, агуу хайр, эр зориг, язгууртнууд, мөнх бус аюул, баатарлаг үхэл. Хязгаарлагдмал Серёжа ба бардам Валя Борц, дур булаам Любка ба дуугүй Сергей Левашов, ичимхий Олег ба бодлогоширч, хатуу чанга Нина Иванцова... “Залуу харуул” бол залуусын эр зориг, тэдний эрэлхэг үхэл, үхэшгүй мөнхийн тухай роман юм.

В. Панова "Хиймэл дагуулууд" (1946).

Энэ түүхийн баатрууд түргэн тусламжийн галт тэрэг фронтын шугам руу анхны аялалын үеэр дайнтай тулгардаг. Хүний оюун санааны хүч чадал, түүний ажилдаа үнэнч байх, үнэнч байх нь энд л явагддаг. Түүхийн баатруудад тохиолдсон гайхалтай сорилтууд нь хүний ​​​​гол, жинхэнэ зүйлийг тодорхойлох, батлахад нэгэн зэрэг хувь нэмэр оруулсан. Тэд тус бүр нь өөртөө ямар нэг зүйлийг даван туулж, ямар нэг зүйлийг орхих ёстой: Доктор Белов асар их уй гашуугаа дарах ёстой (Ленинградыг бөмбөгдөх үеэр эхнэр, охиноо алдсан), Лена Огородникова хайрын сүйрлийг даван туулах ёстой, Юлия Дмитриевна алдсанаа даван туулах ёстой. гэр бүл зохиох найдвар. Гэвч эдгээр алдагдал, өөрийгөө үгүйсгэх нь тэднийг эвдсэнгүй. Спужовын бяцхан ертөнцөө хадгалах хүсэл нь гунигтай үр дагавар болж хувирдаг: хувийн шинж чанараа алдах, хуурмаг оршин тогтнох.

К.Симонов “Амьд ба үхэгсэд”

"Амьд ба үхэгсэд" бүлгээс бүлэг хүртэл эх орны дайны эхний үеийн өргөн хүрээг хамардаг. Роман дахь бүх дүрүүд (мөн тэдний нэг зуун хорин нь байдаг) монументаль хамтын дүр төрх болох хүмүүсийн дүр төрхтэй нэгддэг. Бодит байдал нь өөрөө: өргөн уудам газар нутгийг алдах, асар их хэмжээний амь насаа алдах, бүслэлт, олзлогдолд өртөх аймшигт тарчлал, хардлагаар доромжлол, романы баатруудын харж, туулж өнгөрүүлсэн олон зүйл тэднийг асуулт асуухад хүргэдэг: яагаад ийм эмгэнэлт явдал болов? Хэн буруутай вэ? Симоновын түүх бол ард түмний ухамсрын түүх болсон. Энэхүү роман нь ард түмэн өөрсдийн түүхэн үүрэг хариуцлагаа ухамсарлан нэгдэж, дайсныг ялж, эх орноо сүйрлээс аварч чадна гэдэгт итгүүлсэн.

Е.Казакевич “Од”

"Од" киног "үргэлж түүний нүдэн дээр" үхэлд хамгийн ойр байдаг скаутуудад зориулав. Скаут нь явган цэргийн эгнээнд төсөөлшгүй эрх чөлөөтэй байдаг; түүний амьдрал эсвэл үхэл нь түүний санаачлага, бие даасан байдал, хариуцлагаас шууд хамаардаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрөөсөө татгалзаж, "ямар ч мөчид алга болж, ойн чимээгүй байдал, хөрсний тэгш бус байдал, бүрэнхий сүүдэрт уусахад" бэлэн байх ёстой ... Зохиогч "Германы пуужингийн амьгүй гэрэлд" хайгуулыг "бүх дэлхий хардаг" гэж тэмдэглэжээ. Тагнуулын бүлэг ба Звезда ба Дэлхий дивизүүдийн дуудлагын тэмдгүүд нь ердийн яруу найргийн шинж чанартай байдаг. бэлгэдлийн утга. Од, Дэлхий хоёрын яриаг хүмүүс "сансар огторгуйд төөрсөн мэт" мэдэрдэг "нууцлаг гариг ​​хоорондын яриа" гэж ойлгож эхэлдэг. Ижил яруу найргийн давалгаан дээр тоглоомын дүр төрх гарч ирдэг (" эртний тоглоом, дотор нь зөвхөн хоёр хүн байдаг: хүн ба үхэл"). тодорхой утгаүхлийн эрсдэлийн туйлын үе шатанд хэтэрхий их зүйл тохиолдлоор үлддэг бөгөөд юу ч урьдчилан таамаглах боломжгүй юм.

Энэхүү тоймд Аугаа дайны тухай алдартай уран зохиолын бүтээлүүд багтсан бөгөөд хэрэв хэн нэгэн тэдгээрийг авч, танил хуудсыг эргүүлэхийг хүсвэл бид баяртай байх болно.

KNH-ийн номын санч M.V. Кривощекова

“Аугаа их эх орны дайн” гэдэг үгийг л дуудах төдийд л эх орныхоо төлөөх тулалдаан, тулалдаанууд төсөөлөгддөг, олон жил өнгөрсөн ч тэр үед хамаатан садангаа алдсан хүмүүсийн сэтгэл зүрхэнд тэр шаналал одоо ч хэвээрээ. Гэхдээ энэ сэдэв зөвхөн дайнд оролцсон хүмүүст төдийгүй хожим төрсөн хүмүүст хамаатай юм. Тиймээс бид энэ сэдвийг мэдэхийн тулд түүх судалж, кино үзэж, ном уншдаг. Өвөө эмээгийн маань туулж өнгөрүүлсэн тэр аймшигт мөчүүдээс гадна өөр нэг тал бий, энэ бол удаан хүлээсэн ялалт юм. Ялалтын өдрийг домогт өдөр гэж үздэг бөгөөд энэ нь эдгээр бүх үйлдлүүд, газар нутгаа хамгаалахын тулд бүх хүчин чармайлт гаргасан хүмүүсийн бахархал юм.

Аугаа эх орны дайны сэдвийг 20-р зууны туршид гол сэдэв гэж нэрлэх нь дамжиггүй. Олон зохиолчид энэ үйл явдлыг өгүүллэг, шүлэгтээ хөндсөн. Мэдээж тэр аймшигт үеийг өөрсдөө туулж, болсон бүхний гэрч болсон хүмүүс гол зохиогчид байсан. Тиймээс зарим зохиолчид өөрсдөө дайнд оролцсон тул зарим бүтээлээс та бүрэн үнэн бодит тайлбар, баримтыг олж болно. Энэ бүхэн уншигчдын өнгөрсөн амьдралыг дүрслэн харуулах, энэ бүхэн яагаад эхэлсэн, ийм аймшигт үйл явдлууд дахин давтагдахгүй байх талаар хэрхэн хэлэхийг зорьсон юм.

1941-1945 онуудад амьдарч байсан Оросын гол зохиолчдыг Шолохов, Фадеев, Толстой, Симонов, Быков, Твардовский болон бусад зохиолчид нэрлэж болно. Дээрх жагсаалтаас би Василий Быковыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна, түүний бүтээлүүдэд цуст тулалдааны талаар тусгай дүрслэл байдаггүй. Түүний даалгавар бол ер бусын нөхцөл байдалд хүний ​​зан төлөвийг судлах явдал байв. Тиймээс баатрын зан чанар, эр зориг, хүч чадал, тэсвэр тэвчээр нь түүний бүтээлүүдэд онцгойлон харагдах боловч эерэг шинж чанаруудаас гадна урвалт, бүдүүлэг байдлыг харж болно.

Гэхдээ Быков баатруудыг сайн, муу гэж хуваагаагүй бөгөөд хэнийг буруутгаж, хэнийг баатар гэж үзэхээ өөрөө шийдэх боломжийг уншигчдад олгосон юм. Ийм түүхийн гол жишээг Быковын "Сотников" бүтээл гэж нэрлэж болно.

Дайны тухай түүхээс гадна яруу найраг Оросын уран зохиолд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд зөвхөн тулааны үеийг төдийгүй ялалтын мөчүүдийн тухай ярьдаг. Жишээлбэл, бид зохиолч Константин Симоновын "Намайг хүлээж бай" бүтээлийг онцолж болно, энэ нь цэргүүдэд хүч чадал, урам зориг нэмсэн.

Андрей Платонов "Буцах" түүхийг бичсэн. Миний хувьд зохиолчийн дүрсэлсэн үйлдлүүд дайсагнал дууссаны дараа болсон ч гэсэн сэтгэл хөдөлгөм, үйл явдлаар дүүрэн байдаг. Энэ нь ахмад Ивановыг гэр бүлдээ буцаж ирсэн тухай өгүүлдэг. Гэвч олон жилийн туршид тэдний харилцаа өөрчлөгдөж, төрөл төрөгсөд нь зарим үл ойлголцол гарч ирдэг. Түүнийг эзгүй байхад гэр бүлийнхэн нь хэрхэн амьдарч, эхнэр нь өдөржин хэрхэн ажиллаж, хүүхдүүдийн хувьд ямар хэцүү байсныг ахмад мэдэхгүй. Семён Евсеевич хүүхдүүддээ ирж байгааг хараад Иванов эхнэрээ хууран мэхэлсэн гэж сэжиглэж эхэлсэн ч үнэндээ Семён хүүхдүүдийн амьдралд бага ч гэсэн баяр баясгаланг авчрахыг хүссэн юм.

Байнгын санал зөрөлдөөн, өөрөөсөө өөр хэнийг ч сонсохыг хүсэхгүй байгаа нь Ивановыг гэрээсээ гараад явахыг хүссэн хэмжээнд хүргэсэн боловч эцсийн мөчид хүүхдүүд түүний араас хэрхэн гүйж байгааг хараад тэрээр үлдэхээр шийдэв. Зохиолч үргэлжилсэн дайны үйл явдлыг бус харин дараа нь юу болсныг, хүмүүсийн зан чанар, хувь заяа хэрхэн өөрчлөгдсөнийг харуулсан.

Эдгээр үйл явдлаас хойш олон жил өнгөрсөн ч бүтээлүүд нь ач холбогдлоо алдаагүй байна. Эцсийн эцэст тэд л манай ард түмний амьдрал, үйл явдал, фашизмыг ялсан тухай ярьдаг. Хичнээн хэцүү, аймшигтай байсан ч Зөвлөлтийн ард түмэн ялалтын итгэл найдвараа хэзээ ч орхиогүй. Дайн бол сэтгэлийн тэнхээ, нийт ард түмний баатарлаг зоригийг харуулсан, ялалт нь олон үеийнхэнд ирээдүй, амар амгалангийн итгэлийг өгсөн агуу үйл явдал болжээ.

20-р зууны зохиолчдын бүтээл дэх Аугаа эх орны дайн

Аугаа их эх орны дайн олон гэр бүлд эмгэнэл болсон. Аав, ах, нөхрүүд фронтод явсан, зарим нь буцаж ирээгүй. Тийм ч учраас дайны сэдэв 20-р зууны зохиолчдын бүтээлүүдэд байнга гардаг байх. Тэдний олонх нь өөртэйгөө тэмцсэн бөгөөд тэдний бүтээлүүд онцгой сэтгэл хөдөлгөм, мэдрэмжтэй байдаг. 20-р зууны зохиолч бүр ийм аймшигт уур амьсгалд нэвчиж байсан тул тэдний бүтээлүүд маш үнэ цэнэтэй, сонирхолтой байдаг.

Дайны үед л бүтээлүүд бичиж эхэлсэн. Жишээлбэл, Твардовский 1941-1945 онд Василий Теркин шүлгийг бичсэн. Энэ шүлэг нь гучин бүлэгтэй бөгөөд тус бүр нь энэхүү эмгэнэлт явдлын нэг хэсгийг, тухайлбал жирийн фронтын цэргийн амьдралыг дүрсэлдэг. Энэ шүлэгт Василий Теркин бол тэр үед зоригтой, жинхэнэ эрийн дүр юм, яг ийм хүмүүсийг жишээ болгон авах ёстой.

Некрасовын "Сталинградын шуудуунд" өгүүллэгийг мөн дайны эхэн үед бичсэн. Энэ нь маш их сэтгэл хөдөлгөм, гэхдээ нэгэн зэрэг хатуу: түүхэнд дүрслэгдсэн үйл явдлууд таны зүрхийг урж байна.

"Жагсаалтад ороогүй" нь Брест цайзыг хамгаалагчдад зориулсан Быковын домогт бүтээл байв. Эцсийн эцэст тийм л байна Брест цайзфашист түрэмгийлэгчдийн цохилтыг хамгийн түрүүнд авсан. Хамгийн гол нь энэ бүтээл бодит үйл явдал, сэтгэгдлээс сэдэвлэсэн.

Энэ чиг хандлага жил бүр өссөөр байна. Эх орны дайн хүмүүсийн хувь заяанд асар их ул мөр үлдээсэн. Тэд олон туршлагаа шүлэг, өгүүллэг, роман, дуу, шүлгээрээ дүрсэлсэн. Энэ сэдэв үргэлж чичирдэг, учир нь гэр бүл бүр энэ эмгэнэлтэй тулгарч, дэлхий дээрх тамыг туулсан.

Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг бол таныг бодоход хүргэсэн эмгэнэлт бүтээл юм. Энэ түүх бол энгийн нэгэн жолоочийн тухай юм. Тэрээр хорих лагерьт байхдаа германчуудын бүрэн дарангуйлалд өртсөн. Тэр жилүүдэд тохиолдсон хамгийн аймшигт зүйлсийг харсан: өвдөлт, тарчлал, нулимс дүүрэн нүд, гэм зэмгүй хүмүүсийн үхэл. Нацистууд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг хэрхэн хүчирхийлж, нүдийг нь ч цавчилгүй хөнөөж байсныг би харсан. Энэ дүрийн хамгийн гол ялгаа нь гэр бүлийнхэн нь түүнийг гэртээ хүлээж байсан тул амьд үлдэхийг хүссэнд оршино.

Эдгээр эмгэнэлт явдлаас хойш олон жил өнгөрсөн ч дайны тухай бүтээлүүд өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Эцсийн эцэст тэд ард түмний мөн чанар, ялах хүсэл эрмэлзэл, эх оронч үзлийг тусгасан байдаг. Дайн бол хүсэл зориг, хүч чадлаа нударгаараа цуглуулж, эцсээ хүртэл, ялалтад хүрэх шаардлагатай үйл явдал юм.

Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ

• Чеховын харайгчийн түүх дэх Ольга Ивановна Дымовагийн эссэ (шинж чанар, дүр төрх)

  Чеховын "Үсрэгч" зохиолд амьдралаа тоглоом гэж боддог хүмүүсийн хөнгөмсөг байдлын тухай өгүүлдэг. Юу ч тохиолдсон бүх зүйл өөрөө алга болж, нөхцөл байдлыг засах гэж оролдох шаардлагагүй болно.

• Лицейн шалгалтын үеэр Репиний Пушкины зураг дээр үндэслэсэн эссэ (тайлбар)

  Орчин үеийн ертөнцөд Александр Сергеевич Пушкиний бүтээлийг мэддэггүй хүнийг олоход маш хэцүү байдаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар тэрээр анхны боловсролоо Царское Село хотод байрладаг лицейд авсан.

• Тургеневын эцэг хөвгүүд роман дахь Базаровын нигилизм, ишлэл бүхий эссэ

  I.S.-ийн романд. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд"-ийн нэг асуудал бол эзэнт, ардчилсан Оросын сөргөлдөөн юм. Бүтээлийн гол дүр Евгений Базаров өөрийгөө "нигилист" гэж нэрлэдэг.

• Пушкиний "Амжилтчин" өгүүллэгт Андриан Прохоровын "Удирдагч"-ын дүр ба шинж чанарууд

  Андриан Прохоров бол "Белкиний үлгэр" циклд багтсан бүтээлийн цорын ганц гол дүр юм.

• Роландын дуун дахь Марсилиусын дүр ба шинж чанарууд

  Марсилиус бол Испанийн Сарагоса хотын хаан юм. Энэ зан чанар нь хүний ​​хамгийн тааламжгүй шинж чанараар ялгагдана - зальтай, бүдүүлэг, хулчгар, арилжаа наймаа, харгислал. Энэ нь ажлын олон ангиудад, жишээлбэл, сайн сайхны төлөө батлагддаг