1 уламжлалт нийгэм. Уламжлалт нийгэм

17.04.2019

СЭДЭВ: Уламжлалт нийгэм

ТАНИЛЦУУЛГА…………………………………………………………..3-4

1. Орчин үеийн шинжлэх ухаан дахь нийгмийн хэв зүй…………………………………………………………………………………………………………………….5-7

2. Уламжлалт нийгмийн нийтлэг шинж чанар……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….8-10

3. Уламжлалт нийгмийн хөгжил…………………………………11-15

4.Уламжлалт нийгмийн өөрчлөлт……………………………16-17

ДҮГНЭЛТ……………………………………………………..18-19

Уран зохиол……………………………………………………….20

Оршил.

Уламжлалт нийгмийн асуудлын хамаарал нь хүн төрөлхтний ертөнцийг үзэх үзлийн дэлхийн өөрчлөлтөөс хамаарч тодорхойлогддог. Өнөөдөр соёл иргэншлийн судалгаа онцгой хурц бөгөөд асуудалтай байна. Дэлхий хөгжил цэцэглэлт ба ядуурал, хувь хүн ба тоо, хязгааргүй ба тодорхой хоёрын хооронд хэлбэлздэг. Хүн жинхэнэ, алдагдсан, далд зүйлийг хайж байгаа хэвээр байна. Баруунаас гэрэл гэгээ, өмнөдөөс цаг агаар сайн, Хятадаас хямд бараа, хойд зүгээс нефтийн ашиг олох гэсэн утга санаа, өөрийгөө тусгаарлах, эцэс төгсгөлгүй хүлээх "ядарсан" үе бий. Орчин үеийн нийгэм нь "өөрсдийгөө" болон амьдрал дахь байр сууриа олж, Оросын оюун санааны соёлыг сэргээж, ёс суртахууны хувьд тогтвортой, нийгэмд дасан зохицсон, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө тасралтгүй сайжруулах чадвартай идэвхтэй залуучуудыг шаарддаг. Хувь хүний үндсэн бүтэц нь амьдралын эхний жилүүдэд тавигддаг. Ийм чанарыг залуу хойч үедээ төлөвшүүлэхэд гэр бүл онцгой үүрэг хүлээдэг гэсэн үг. Мөн энэ асуудал орчин үеийн үе шатанд онцгой ач холбогдолтой болж байна.

"Хувьслын" жам ёсоор үүссэн хүний соёлчухал элемент - систем орно олон нийттэй харилцахэв нэгдэл, харилцан туслалцаанд тулгуурласан. Хүмүүс аминч үзлийг ялан дийлж, богино хугацааны оновчтой тооцооллоос хол давсан альтруизмыг харуулсан учраас л хүн болсон гэдгийг олон судалгаа, тэр байтугай өдөр тутмын туршлага харуулж байна. Ийм зан үйлийн гол сэдэл нь үндэслэлгүй бөгөөд сэтгэлийн үзэл санаа, хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг - бид үүнийг алхам тутамд харж байна.

Уламжлалт нийгмийн соёл нь "хүмүүс" гэсэн ойлголт дээр суурилдаг - хүн дамнасан нийгэмлэг түүхэн дурсамжба хамтын ухамсар. Ийм хүмүүс, нийгмийн нэг хэсэг болох хувь хүн бол олон хүмүүсийн анхаарлын төвд байдаг "эвлэрдэг зан чанар" юм хүний холбоо. Түүнийг үргэлж эв нэгдлийн бүлгүүдэд (гэр бүл, тосгон, сүм хийдийн хамт олон, ажлын хамт олон, тэр ч байтугай хулгайч нарын бүлэглэлүүд - "Нэг нь бүхний төлөө, бүгд нэгний төлөө" зарчмаар ажилладаг) багтдаг. Иймээс уламжлалт нийгэмд үйлчлэл, үүрэг, хайр, халамж, албадлага зэрэг харилцаа зонхилж байна. Үнэгүй, түүнтэй адилтгах худалдан авах, худалдах шинж чанаргүй (тэнцүү үнэ цэнийг солилцох) ихэнх тохиолдолд солилцооны үйлдлүүд байдаг - зах зээл нь уламжлалт нийгмийн харилцааны багахан хэсгийг л зохицуулдаг. Тиймээс, ерөнхийд нь, бүх зүйлийг хамарсан зүйрлэл олон нийтийн амьдралУламжлалт нийгэмд "гэр бүл" байдаг ба жишээ нь "зах зээл" биш. Орчин үеийн эрдэмтэд дэлхийн хүн амын 2/3 нь амьдралын хэв маягтаа уламжлалт нийгмийн онцлог шинж чанартай байдаг гэж их бага хэмжээгээр үздэг. Уламжлалт нийгэм гэж юу вэ, тэд хэзээ үүссэн, тэдний соёлыг юу тодорхойлдог вэ?

Энэ ажлын зорилго: өгөх ерөнхий шинж чанар, уламжлалт нийгмийн хөгжлийг судлах.

Зорилгодоо үндэслэн дараахь зорилтуудыг дэвшүүлэв.

Санаж үз янз бүрийн арга замууднийгмийн хэв шинж;

Уламжлалт нийгмийг дүрслэх;

Уламжлалт нийгмийн хөгжлийн тухай ойлголт өгөх;

Уламжлалт нийгмийн өөрчлөлтийн асуудлыг тодорхойлох.

1. Орчин үеийн шинжлэх ухаан дахь нийгмийн хэв шинж.

Орчин үеийн социологид нийгмийг төрөлжүүлэх янз бүрийн арга байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд тодорхой үзэл бодлын үүднээс хууль ёсны байдаг.

Жишээлбэл, нийгмийн хоёр үндсэн хэлбэр байдаг: нэгдүгээрт, аж үйлдвэрийн өмнөх нийгэм, эсвэл тариачны нийгэмлэгт суурилсан уламжлалт нийгэм гэж нэрлэгддэг. Энэ төрлийн нийгэм нь 19-р зуун хүртэл Европт ноёрхож байсан Африкийн ихэнх хэсэг, Латин Америкийн нэлээд хэсэг, Дорнодын ихэнх хэсгийг хамарсан хэвээр байна. Хоёрдугаарт, орчин үеийн аж үйлдвэр-хотын нийгэм. Евро-Америкийн нийгэм гэж нэрлэгддэг нийгэм түүнд харьяалагддаг; мөн дэлхийн бусад орнууд үүнийг аажмаар гүйцэж байна.

Нийгэмд өөр хуваагдах боломжтой. Нийгэмлэгүүдийг ялгаж салгаж болно улс төрийн үндэслэл− тоталитар, ардчилсан тогтолцоо руу. Анхны нийгэмд нийгэм өөрөө нийгмийн амьдралын бие даасан субьектийн үүрэг гүйцэтгэдэггүй, харин улсын ашиг сонирхолд үйлчилдэг. Хоёрдахь нийгмүүд нь эсрэгээрээ төр нь иргэний нийгэм, хувь хүмүүс, олон нийтийн холбоодын ашиг сонирхолд (наад зах нь хамгийн тохиромжтой) үйлчилдэг гэдгээрээ онцлог юм.

Давамгайлсан шашны дагуу нийгмийн төрлүүдийг ялгах боломжтой: Христийн нийгэм, Исламын, Ортодокс гэх мэт. Эцэст нь, нийгэм нь давамгайлсан хэлээр ялгагдана: англиар ярьдаг, орос хэлээр ярьдаг, франц хэлээр ярьдаг гэх мэт. Та мөн нийгмийг үндэс угсаагаар нь ялгаж болно: нэг үндэстний, хоёр үндэстний, олон үндэстний.

Нийгмийн хэв шинжийн үндсэн төрлүүдийн нэг бол формацийн хандлага юм.

Формацийн хандлагын дагуу нийгэм дэх хамгийн чухал харилцаа бол өмч, ангийн харилцаа юм. Нийгэм-эдийн засгийн формацийн дараахь төрлүүдийг ялгаж салгаж болно: анхдагч нийгэмлэг, боолчлол, феодал, капиталист, коммунист (социализм ба коммунизм гэсэн хоёр үе шат орно).

Формацийн онолын үндэс болсон онолын үндсэн цэгүүдийн аль нь ч маргаангүй юм. Нийгэм-эдийн засгийн формацийн онол нь зөвхөн онолын дүгнэлтэд тулгуурладаггүй 19-р сарын дунд үев., гэхдээ үүнээс болж үүссэн олон зөрчилдөөнийг тайлбарлаж чадахгүй байна:

· дэвшилтэт (өсөх) хөгжлийн бүсүүдийн хамт хоцрогдол, зогсонги байдал, мухардмал бүсүүд байх;

· төрийг нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр өөрчлөх чухал хүчин зүйлнийгмийн үйлдвэрлэлийн харилцаа; ангиудыг өөрчлөх, өөрчлөх;

· тэргүүлэх ач холбогдол бүхий үнэт зүйлсийн шинэ шатлал бий болсон хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсангиас давсан.

Хамгийн орчин үеийн бол Америкийн социологич Даниел Беллийн дэвшүүлсэн нийгмийн өөр нэг хуваагдал юм. Тэрээр нийгмийн хөгжлийн гурван үе шатыг ялгадаг. Эхний үе шат нь байгалийн үйлдвэрлэлд суурилсан аж үйлдвэрийн өмнөх, хөдөө аж ахуй, консерватив, гадны нөлөөнд хаалттай нийгэм юм. Хоёр дахь шат нь аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлд суурилсан, хөгжсөн аж үйлдвэрийн нийгэм юм зах зээлийн харилцаа, ардчилал, нээлттэй байдал. Эцэст нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын ололт амжилтыг ашиглах замаар тодорхойлогддог аж үйлдвэрийн дараах нийгэм буюу гурав дахь үе шат эхэлнэ; Заримдаа үүнийг мэдээллийн нийгэм гэж нэрлэдэг, учир нь гол зүйл нь тодорхой материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх биш, харин мэдээллийг үйлдвэрлэх, боловсруулах явдал юм. Энэ үе шатны үзүүлэлт нь компьютерийн технологийн тархалт, бүхэл бүтэн нийгмийг санаа, бодлыг чөлөөтэй түгээдэг мэдээллийн нэгдсэн системд нэгтгэх явдал юм. Ийм нийгэмд тавигдах тэргүүлэх шаардлага бол хүний эрх гэгчийг дээдлэх шаардлага юм.

Энэ үүднээс авч үзвэл орчин үеийн хүн төрөлхтний янз бүрийн хэсгүүд хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд байна. Өнөөг хүртэл хүн төрөлхтний тал хувь нь эхний шатандаа байж магадгүй юм. Харин нөгөө хэсэг нь хөгжлийн хоёр дахь шатыг туулж байна. Зөвхөн цөөнх буюу Европ, АНУ, Япон гурав дахь хөгжлийн шатанд оров. Одоо Орос улс хоёр дахь шатнаас гурав дахь шат руу шилжих шатандаа явж байна.

2. Уламжлалт нийгмийн ерөнхий шинж чанарууд

Уламжлалт нийгэм гэдэг нь уламжлалт социологи, соёл судлалын онцлог шинж чанартай хүн төрөлхтний аж үйлдвэржилтийн өмнөх үе шатны талаархи санаа бодлыг агуулгаараа төвлөрүүлсэн ойлголт юм. Нэгдсэн онолуламжлалт нийгэм гэж байдаггүй. Уламжлалт нийгмийн талаархи санаанууд нь түүнийг ерөнхийд нь биш харин орчин үеийн нийгэмд тэгш хэмтэй бус нийгэм соёлын загвар гэж ойлгоход суурилдаг. бодит баримтуудаж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл эрхэлдэггүй ард түмний амьдрал. Уламжлалт нийгмийн эдийн засгийн онцлог нь давамгайлах явдал юм националь аж ахуй. Энэ тохиолдолд түүхий эдийн харилцаа нь огт байхгүй эсвэл нийгмийн элитийн жижиг давхаргын хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг. Нийгмийн харилцааг зохион байгуулах үндсэн зарчим бол дүрмээр бол эндогам кастуудад хуваагдах замаар илэрдэг нийгмийн хатуу шаталсан давхаргажилт юм. Үүний зэрэгцээ хүн амын дийлэнх олонхийн нийгмийн харилцааны зохион байгуулалтын үндсэн хэлбэр нь харьцангуй хаалттай, тусгаарлагдсан нийгэмлэг юм. Сүүлчийн нөхцөл байдал нь уламжлалт зан үйлийн хэм хэмжээг чанд дагаж мөрдөх, хувь хүний эрх чөлөөг үл тоомсорлох, түүнчлэн түүний үнэ цэнийг ойлгоход чиглэсэн хамтын нийгмийн үзэл санаа давамгайлахыг шаарддаг. Кастын хуваагдалтай хамт энэ шинж чанар нь нийгмийн хөдөлгөөнийг бараг бүрэн арилгадаг. Улс төрийн эрх мэдэл нь тусдаа бүлэг (каст, овог, гэр бүл) дотор монопольчлогдсон бөгөөд үндсэндээ авторитар хэлбэрээр оршдог. Уламжлалт нийгмийн онцлог шинж чанар нь бичгийн бүрэн байхгүй, эсвэл тодорхой бүлгийн (албан тушаалтнууд, тахилч нар) давуу эрх хэлбэрээр оршин тогтнох явдал юм. Үүний зэрэгцээ бичиг үсэг нь хүн амын дийлэнх олонхийн ярианы хэлнээс өөр хэлээр хөгждөг (Дундад зууны Европт Латин, Ойрхи Дорнодод Араб, Алс Дорнодод Хятад бичиг). Тиймээс үе дамжсан соёлыг хэл амаар, ардын аман зохиолын хэлбэрээр явуулдаг бөгөөд нийгэмшүүлэх гол институци нь гэр бүл, хамт олон байдаг. Үүний үр дагавар нь нэг угсаатны соёлын хэт хэлбэлзэл, орон нутгийн болон аялгууны ялгаагаар илэрдэг.

Анчдын анхдагч нийгэмлэгээс эхлээд 18-р зууны сүүл үеийн аж үйлдвэрийн хувьсгал хүртэлх аливаа нийгмийг уламжлалт нийгэм гэж нэрлэж болно.

Уламжлалт нийгэм бол уламжлалаараа удирддаг нийгэм юм. Уламжлалыг хадгалах нь хөгжлөөс илүү үнэ цэнэтэй зүйл юм. Түүний нийгмийн бүтэц нь (ялангуяа дорно дахины орнуудад) хатуу ангийн шатлал, тогтвортой нийгмийн нийгэмлэгүүд, уламжлал, зан заншилд суурилсан нийгмийн амьдралыг зохицуулах тусгай арга замаар тодорхойлогддог. Нийгмийн энэхүү байгууллага нь амьдралын нийгэм-соёлын үндсийг өөрчлөгдөөгүй хадгалахыг эрмэлздэг. Уламжлалт нийгэм бол хөдөө аж ахуйн нийгэм.

Уламжлалт нийгэм нь ихэвчлэн дараахь шинж чанартай байдаг.

· уламжлалт эдийн засаг- байгалийн баялгийг ашиглах нь үндсэндээ уламжлалаар тодорхойлогддог эдийн засгийн тогтолцоо. Уламжлалт үйлдвэрүүд давамгайлж байна - хөдөө аж ахуй, нөөцийн олборлолт, худалдаа, уламжлалт бус үйлдвэрүүд бараг хөгждөггүй;

· хөдөө аж ахуйн амьдралын хэв маяг давамгайлах;

· бүтцийн тогтвортой байдал;

· ангийн зохион байгуулалт;

· хөдөлгөөн багатай;

· нас баралтын түвшин өндөр;

· төрөлт өндөр;

· дундаж наслалт бага.

Уламжлалт хүн ертөнц, тогтсон амьдралын дэг журмыг салшгүй салшгүй, ариун, өөрчлөгдөхгүй зүйл гэж үздэг. Хүний нийгэм дэх байр суурь, түүний байр суурийг уламжлал (ихэвчлэн төрөлхийн эрхээр) тодорхойлдог.

Уламжлалт нийгэмд нэгдлийн хандлага давамгайлж, хувь хүний хувь хүний үйл ажиллагааны эрх чөлөө нь тогтсон дэг журмыг зөрчихөд хүргэдэг тул хувь хүний үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ерөнхийдөө уламжлалт нийгмүүд нь хамтын ашиг сонирхлыг хувийнхаас, тэр дундаа одоо байгаа шаталсан бүтцийн (төр, овог гэх мэт) ашиг сонирхлыг давамгайлдаг онцлогтой. Үнэлдэг зүйл бол хувь хүний чадавхи биш, харин тухайн хүний эзэмшдэг шатлал дахь байр (албан тушаал, анги, овог гэх мэт) юм.

Уламжлалт нийгэмд дүрмээр бол зах зээлийн солилцоо гэхээсээ илүү дахин хуваарилалтын харилцаа давамгайлж, элементүүд байдаг зах зээлийн эдийн засагхатуу зохицуулалттай байдаг. Энэ нь чөлөөт зах зээлийн харилцаа нь нийгмийн хөдөлгөөнийг нэмэгдүүлж, нийгмийн нийгмийн бүтцийг өөрчилдөгтэй холбоотой (ялангуяа ангиудыг устгадаг); дахин хуваарилалтын системийг уламжлалаар зохицуулж болох боловч зах зээлийн үнэ тийм биш; албадан дахин хуваарилалт нь хувь хүн, ангиудыг "зөвшөөрөлгүй" баяжих, ядууруулахаас сэргийлдэг. Уламжлалт нийгэмд эдийн засгийн ашиг хонжоо хайх нь ихэвчлэн ёс суртахууны хувьд буруушааж, аминч бус тусламж үзүүлэхийг эсэргүүцдэг.

Уламжлалт нийгэмд ихэнх хүмүүс амьдралынхаа туршид орон нутагт (жишээлбэл, тосгон) амьдардаг бөгөөд "том нийгэм" -тэй харилцах харилцаа харьцангуй сул байдаг. Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн холбоо нь эсрэгээрээ маш хүчтэй байдаг.

Уламжлалт нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэл нь уламжлал, эрх мэдлээр тодорхойлогддог.

3.Уламжлалт нийгмийн хөгжил

Эдийн засгийн хувьд уламжлалт нийгэм нь хөдөө аж ахуйд тулгуурладаг. Түүгээр ч барахгүй ийм нийгэм нь нийгэм шиг зөвхөн газар өмчлөх төдийгүй байж болно эртний египет, Хятад эсвэл дундад зууны үеийн Орос, гэхдээ Евразийн нүүдэлчин тал хээрийн бүх гүрний нэгэн адил мал аж ахуйд тулгуурласан (Түрэг, Хазар хаант улс, Чингис хааны эзэнт гүрэн гэх мэт). Тэгээд бүр цаашаа загас барихӨмнөд Перугийн онцгой загасаар баялаг далайн эргийн усанд (Колумбаас өмнөх Америкт).

Аж үйлдвэрээс өмнөх уламжлалт нийгмийн онцлог нь дахин хуваарилах харилцааны давамгайлал (өөрөөр хэлбэл тус бүрийн нийгмийн байр сууринд нийцүүлэн хуваарилах) бөгөөд үүнийг янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлж болно: Эртний Египет эсвэл Месопотами, дундад зууны үеийн Хятад улсын төвлөрсөн улсын эдийн засаг; Дахин хуваарилалт нь иддэг хүмүүсийн тоогоор газар нутгийг тогтмол хуваарилах замаар илэрхийлэгддэг Оросын тариачдын нийгэмлэг. Гэсэн хэдий ч дахин хуваарилалт нь уламжлалт нийгэмд эдийн засгийн амьдралын цорын ганц боломжтой арга зам гэж бодож болохгүй. Энэ нь давамгайлж байгаа боловч зах зээл нь нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр үргэлж байдаг бөгөөд онцгой тохиолдолд тэр бүр тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг (хамгийн тод жишээ бол эртний Газар дундын тэнгисийн эдийн засаг юм). Гэхдээ дүрмээр бол зах зээлийн харилцаа нь нарийн хүрээний бараа бүтээгдэхүүнээр хязгаарлагддаг бөгөөд ихэнхдээ нэр хүндтэй байдаг: дундад зууны үеийн Европын язгууртнууд өөрсдийн эдлэн газар дээрээ шаардлагатай бүх зүйлийг авч, үнэт эдлэл, халуун ногоо, үнэтэй зэвсэг, цэвэр цусны морь гэх мэтийг голчлон худалдаж авдаг байв.

IN нийгмийн хувьдУламжлалт нийгэм нь манай орчин үеийнхээс эрс ялгаатай. Ихэнх онцлог шинж чанарЭнэ нийгэм бол хүн бүрийн дахин хуваарилалтын харилцааны тогтолцоонд хатуу хавсарсан байдал, цэвэр хувь хүний хавсралт юм. Энэ нь энэхүү дахин хуваарилалтыг хийж буй аливаа нэгдэлд хүн бүрийг хамруулах, хүн бүр "уурын зууханд" зогсож буй "ахмадуудаас" (нас, гарал үүсэл, нийгмийн статусаар) хамааралтай байгаагаар илэрдэг. Түүгээр ч зогсохгүй энэ нийгэмд нэг багаас нөгөөд шилжих нь маш хэцүү байдаг. Үүний зэрэгцээ нийгмийн шатлал дахь ангийн байр суурь үнэ цэнэтэй төдийгүй түүнд харьяалагдах баримт нь бас үнэ цэнэтэй юм. Эндээс та иш татаж болно тодорхой жишээнүүд- каст, ангиллын давхаргажилтын систем.

Каст (жишээлбэл, Энэтхэгийн уламжлалт нийгэмд байдаг шиг) бол нийгэмд тодорхой байр суурь эзэлдэг хаалттай бүлэг хүмүүс юм. Энэ газрыг олон хүчин зүйл, шинж тэмдгээр тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн гол нь:

· уламжлал ёсоор өвлөгдөж ирсэн мэргэжил, эрхэлсэн ажил;

· эндогами, өөрөөр хэлбэл. зөвхөн өөрийн кастын хүрээнд гэрлэх үүрэг;

· зан үйлийн цэвэр байдал ("доод" хүмүүстэй холбоо тогтоосны дараа бүхэл бүтэн цэвэршүүлэх процедурт хамрагдах шаардлагатай).

Өмч гэдэг нь ёс заншил, хууль тогтоомжид заасан удамшлын эрх, үүрэг бүхий нийгмийн бүлэг юм. Феодалын нийгэм дундад зууны Европ, тэр дундаа лам (тэмдэг - ном), баатар (тэмдэг - сэлэм) болон тариачин (тэмдэг - анжис) гэсэн гурван үндсэн ангилалд хуваагдсан. 1917 оны хувьсгалаас өмнө Орост зургаан эдлэн газар байсан. Эдгээр нь язгууртнууд, лам нар, худалдаачид, хотын иргэд, тариачид, казакууд юм.

Ангийн амьдралын зохицуулалт нь өчүүхэн нөхцөл байдал, өчүүхэн нарийн ширийн зүйл хүртэл маш хатуу байв. Тиймээс, 1785 оны "Хотуудад олгосон дүрэм"-ийн дагуу Оросын нэгдүгээр ангийн худалдаачид хос морь, хоёрдугаар ангийн худалдаачид зөвхөн хосоор татсан тэргэнцэрээр хотыг тойрон аялж болно. . Нийгмийн ангийн хуваагдал, мөн кастын хуваагдлыг шашин шүтлэгээр ариусгаж, бэхжүүлсэн: хүн бүр өөрийн гэсэн хувь тавилантай, өөрийн гэсэн хувь тавилантай, энэ дэлхий дээр өөрийн гэсэн булантай байдаг. Өргөмжлөл бол бардам зангийн илрэл бөгөөд (дунд зууны үеийн ангиллын дагуу) үхлийн аюултай нүглийн нэг юм.

Бусдад хамгийн чухал шалгуурНийгмийн хуваагдлыг дээд тал нь хамт олон гэж нэрлэж болно өргөн утгаарааэнэ үг. Энэ нь зэргэлдээх тариачдын нийгэмлэгээс гадна гар урлалын холбоо, Европ дахь худалдаачдын холбоо эсвэл дорно дахины худалдаачдын холбоо, сүм хийд эсвэл баатрын тушаал, Оросын ценобит хийд, хулгайч, гуйлгачдын корпорацид хамаарна. Эллин полисийг хот-улс гэхээсээ илүү иргэний нийгэмлэг гэж үзэж болно. Нийгэмээс гадуурх хүн бол гадуурхагдсан, гологдсон, сэжигтэй, дайсан юм. Иймээс орон нутгаас хөөх нь хөдөө аж ахуйн аль ч нийгэм дэх хамгийн аймшигтай шийтгэлийн нэг байв. Хүн өөрийн амьдарч буй газар, эрхэлсэн ажил, хүрээлэн буй орчинтойгоо холбоотой төрж, амьдарч, нас барж, өвөг дээдсийнхээ амьдралын хэв маягийг яг таг давтаж, үр хүүхэд, ач зээ нар нь энэ замаар явна гэдэгт туйлын итгэлтэй байсан.

Уламжлалт нийгэм дэх хүмүүсийн хоорондын харилцаа, холбоо нь хувь хүний чин бишрэл, хараат байдалд бүрэн шингэсэн байсан нь ойлгомжтой юм. Технологийн хөгжлийн тэр түвшинд багшаас шавь руу, мастераас шавь хүртэл мэдлэг, ур чадвар, ур чадварын шилжилт хөдөлгөөнийг зөвхөн шууд холбоо, хувь хүний оролцоо, хувь хүний оролцоо л хангаж чадна. Энэхүү хөдөлгөөн нь нууц, нууц, жорыг шилжүүлэх хэлбэрээр явагдсан гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Ийнхүү нийгмийн тодорхой асуудал шийдэгдлээ. Ийнхүү Дундад зууны үед вассал, ноёдын харилцааг бэлгэдлийн ёсоор битүүмжилж байсан тангараг нь оролцогч талуудыг тэгшитгэж, тэдний харилцаанд эцгээс хүүг ивээх энгийн өнгө аясыг өгчээ.

Аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгмийн дийлэнх олонхийн улс төрийн бүтэц нь бичмэл хуулиар биш уламжлал, зан заншлаар тодорхойлогддог. Эрх мэдлийг гарал үүсэл, хяналттай хуваарилалтын цар хүрээ (газар, хоол хүнс, эцэст нь дорно дахинд ус) -аар зөвтгөж, бурханлиг зөвшөөрлөөр дэмжиж болох юм (тийм ч учраас ариун ёслолын үүрэг, мөн захирагчийн дүрийг шууд бурханчлах, маш өндөр).

Илүү олон удаа улс төрийн тогтолцооНийгэм нь мэдээж хаант засаглалтай байсан. Эртний болон Дундад зууны үеийн бүгд найрамдах улсуудад ч гэсэн жинхэнэ эрх мэдэл нь дүрмээр бол цөөн хэдэн язгууртан гэр бүлийн төлөөлөгчдөд харьяалагддаг байсан бөгөөд дээрх зарчмууд дээр суурилдаг байв. Дүрмээр бол уламжлалт нийгэм нь эрх мэдэл, өмчийн үзэгдлийг эрх мэдлийн тодорхойлогч үүрэг гүйцэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл илүү их эрх мэдэлтэй хүмүүс нийгмийн нийт эзэмшилд байгаа өмчийн нэлээд хэсгийг бодитойгоор хянадаг онцлогтой. Аж үйлдвэржилтийн өмнөх үеийн нийгэмд (ховор тохиолдлоор) эрх мэдэл бол өмч юм.

Уламжлалт нийгмийн соёлын амьдралд эрх мэдлийг уламжлалаар зөвтгөх, нийгмийн бүх харилцааг анги, хамт олон, эрх мэдлийн бүтцээр тохируулах нь эрс нөлөөлсөн. Уламжлалт нийгэм нь геронтократи гэж нэрлэгдэх зүйлээр тодорхойлогддог: хөгшин, илүү ухаалаг, илүү эртний, илүү төгс, гүн гүнзгий, үнэн.

Уламжлалт нийгэм бол цогц юм. Энэ нь хатуу бүхэлдээ баригдсан эсвэл зохион байгуулагдсан. Зөвхөн бүхэлдээ биш, харин илт давамгайлсан, давамгайлсан бүхэл бүтэн байдал.

Нэгдэл нь үнэ цэнийн хэм хэмжээ гэхээсээ илүү нийгэм-онтологийн бодит байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь нийтлэг сайн сайхан гэж ойлгож, хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлснээр сүүлчийнх нь болдог. Нийтлэг сайн сайхан нь мөн чанараараа нэгдмэл шинж чанартай тул уламжлалт нийгмийн үнэт зүйлсийн тогтолцоог шаталсан байдлаар гүйцээж өгдөг. Бусад үнэт зүйлсийн зэрэгцээ энэ нь хүнийг бусад хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байлгах, хувь хүний оршин тогтнохын утга учрыг өгч, сэтгэлзүйн тодорхой ая тухыг баталгаажуулдаг.

Эрт дээр үед нийтийн сайн сайхныг полисийн хэрэгцээ, хөгжлийн чиг хандлагаар тодорхойлдог байв. Полис бол хот эсвэл нийгэм-улс юм. Түүнд хүн, иргэн хоёр давхцсан. Эртний хүмүүний цагдаагийн хүрээ нь улс төр, ёс суртахууны аль алинд нь байсан. Түүнээс гадна ямар ч сонирхолтой зүйл хүлээгээгүй - зүгээр л харгислал. Полисын иргэн Грек хүн төрийн зорилгыг өөрийн зорилго мэтээр хүлээн авч, төрийн сайн сайхны төлөө өөрийнхөө сайн сайхныг хардаг байв. Тэрээр шударга ёс, эрх чөлөө, амар амгалан, аз жаргалын төлөөх итгэл найдвараа Полис болон түүний оршин тогтнолд хавсаргасан.

Дундад зууны үед Бурхан нийтлэг бөгөөд дээд зэргийн сайн сайхны төлөө гарч ирэв. Тэр бол энэ дэлхий дээрх сайн, үнэ цэнэтэй, зохистой бүхний эх сурвалж юм. Хүн өөрөө дүр төрх, дүр төрхөөрөө бүтээгдсэн. Дэлхий дээрх бүх хүч Бурханаас ирдэг. Бурхан бол хүн төрөлхтний бүхий л хүчин чармайлтын эцсийн зорилго юм. Нүгэлт хүний дэлхий дээрх хийж чадах хамгийн дээд сайн зүйл бол Бурханыг хайрлах, Христэд үйлчлэх явдал юм. Христэд итгэгч хайр бол онцгой хайр юм: Бурханаас эмээдэг, зовлонтой, даяанч, даруухан. Түүний өөрийгөө мартах зан чанар нь өөрийгөө, дэлхийн баяр баясгалан, тав тух, ололт амжилт, амжилтыг үл тоомсорлодог. Өөрийнхөөрөө дэлхийн амьдралшашны тайлбарт хүн ямар ч үнэ цэнэ, зорилгогүй байдаг.

IN хувьсгалын өмнөх Оросхамтын нийгэмлэгийн амьдралын хэв маягаараа нийтийн сайн сайхны төлөө Оросын үзэл санааны хэлбэрийг авчээ. Түүний хамгийн алдартай томьёо нь Ортодокси, автократ, үндэстэн гэсэн гурван үнэт зүйлийг багтаасан.

Уламжлалт нийгмийн түүхэн оршин тогтнох нь түүний удаан хурдаар тодорхойлогддог. "Уламжлалт" хөгжлийн түүхэн үе шатуудын хоорондох хил хязгаар нь бараг ялгагдахгүй, огцом шилжилт, эрс цочрол байхгүй.

Уламжлалт нийгмийн бүтээмжтэй хүчнүүд хуримтлагдсан эволюционизмын хэмнэлээр аажмаар хөгжиж байв. Эдийн засагчдын хойшлуулсан эрэлт гэж нэрлэдэг зүйл байгаагүй, өөрөөр хэлбэл. ойрын хэрэгцээнд биш ирээдүйд үйлдвэрлэх чадвар. Уламжлалт нийгэм байгалиас яг шаардлагатай хэмжээгээр нь авдаг байсан, өөр юу ч биш. Түүний эдийн засгийг байгальд ээлтэй гэж хэлж болно.

4. Уламжлалт нийгмийн өөрчлөлт

Уламжлалт нийгэм туйлын тогтвортой байдаг. Алдарт хүн ам зүйч, социологич Анатолий Вишневский "түүний доторх бүх зүйл хоорондоо холбоотой бөгөөд аль нэг элементийг арилгах эсвэл өөрчлөхөд маш хэцүү байдаг" гэж бичсэн байдаг.

Эрт дээр үед уламжлалт нийгэм дэх өөрчлөлтүүд маш удаан явагддаг байсан - үе дамжсан, хувь хүний хувьд бараг анзаарагдахгүй байв. Уламжлалт нийгэмд хурдацтай хөгжлийн үеүүд бас тохиолдсон (онц тод жишээ бол МЭӨ 1-р мянганы Евразийн нутаг дэвсгэрт гарсан өөрчлөлтүүд юм), гэхдээ ийм үед ч өөрчлөлтүүд орчин үеийн жишгээр аажмаар хийгдэж, дууссаны дараа нийгэм эргэж ирэв. мөчлөгийн динамик давамгайлсан харьцангуй статик төлөвт.

Үүний зэрэгцээ, эрт дээр үеэс бүрэн уламжлалт гэж нэрлэгдэх боломжгүй нийгэмлэгүүд байсаар ирсэн. Уламжлалт нийгмээс салах нь дүрмээр бол худалдааны хөгжилтэй холбоотой байв. Энэ ангилалд Грекийн хот мужууд, дундад зууны үеийн өөрөө удирдах ёсны худалдааны хотууд, 16-17-р зууны Англи, Голланд зэрэг орно. Тусдаа зогсож байна Эртний Ром(МЭ 3-р зуунаас өмнө) иргэний нийгэмтэй.

Уламжлалт нийгмийн хурдацтай, эргэлт буцалтгүй өөрчлөлт нь зөвхөн 18-р зуунд аж үйлдвэрийн хувьсгалын үр дүнд гарч эхэлсэн. Одоогийн байдлаар энэ үйл явц бараг бүх дэлхийг эзэлжээ.

Уламжлалт хүн хурдацтай өөрчлөгдөж, уламжлалаасаа салах нь удирдамж, үнэт зүйлсийн уналт, амьдралын утга учрыг алдах гэх мэтээр мэдрэгддэг. уламжлалт хүний хувьд нийгмийн өөрчлөлт нь хүн амын зарим хэсгийг гадуурхахад хүргэдэг.

Уламжлалт нийгмийн хамгийн зовлонтой өөрчлөлт нь задарсан уламжлал нь шашны үндэслэлтэй болсон тохиолдолд тохиолддог. Үүний зэрэгцээ өөрчлөлтийг эсэргүүцэх нь шашны фундаментализмын хэлбэрийг авч болно.

Уламжлалт нийгмийн өөрчлөлтийн үед авторитаризм (уламжлалыг хадгалахын тулд эсвэл өөрчлөлтийн эсэргүүцлийг даван туулахын тулд) нэмэгдэж болно.

Уламжлалт нийгмийн өөрчлөлт нь хүн ам зүйн шилжилтээр төгсдөг. Цөөхөн гэр бүлд өссөн үеийнхэн уламжлалт хүний сэтгэл зүйгээс өөр сэтгэл зүйтэй байдаг.

Уламжлалт нийгмийг өөрчлөх хэрэгцээний талаарх санал бодол эрс ялгаатай. Тухайлбал, философич А.Дугин зарчмаас татгалзах шаардлагатай гэж үздэг орчин үеийн нийгэмУламжлалт үзлийн "алтан үе" рүү буцна. Социологич, хүн ам зүйч А.Вишневский уламжлалт нийгэм хэдийгээр “хатуу эсэргүүцдэг” ч “боломжгүй” гэж үздэг. Оросын Байгалийн Шинжлэх Ухааны Академийн академич, профессор А.Назаретяны тооцоогоор хөгжлийг бүрмөсөн орхиж, нийгмийг хөдөлгөөнгүй байдалд оруулахын тулд хүн төрөлхтний тоог хэдэн зуу дахин цөөрүүлэх ёстой.

Гүйцэтгэсэн ажлын үндсэн дээр дараах дүгнэлтийг хийлээ.

Уламжлалт нийгэм нь онцлог шинж чанартай байдаг дараах шинж чанарууд:

· Газар өмчлөлийг өмч биш, харин газар ашиглалт гэж ойлгох нь гол төлөв хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн хэлбэр юм. Нийгэм ба байгаль хоёрын хоорондын харилцааны хэлбэр нь түүнийг ялах зарчим дээр биш, харин түүнтэй нэгдэх санаан дээр суурилдаг;

· Эдийн засгийн тогтолцооны үндэс нь хувийн өмчийн институци сул хөгжсөн хамтын-төрийн өмчийн хэлбэрүүд юм. Нийтийн амьдралын хэв маяг, нийтийн газар ашиглалтыг хадгалах;

· Нийгэмд хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүнийг хуваарилах ивээн тэтгэх тогтолцоо (газрын дахин хуваарилалт, бэлэг, гэрлэлтийн бэлэг гэх мэт хэлбэрээр харилцан туслалцаа үзүүлэх, хэрэглээг зохицуулах);

· Нийгмийн хөдөлгөөний түвшин доогуур, нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын хил (каст, анги) тогтвортой байна. Ангийн хуваагдал бүхий хожуу аж үйлдвэрийн нийгмээс ялгаатай нь угсаатны, овог, кастын ялгаа;

· Хадгалах Өдөр тутмын амьдралполитеист ба монотеист үзэл санааны хослол, өвөг дээдсийн үүрэг, өнгөрсөн рүү чиглэсэн чиг баримжаа;

· Нийгмийн амьдралын гол зохицуулагч нь уламжлал, зан заншил, өмнөх үеийнхний амьдралын хэм хэмжээг дагаж мөрдөх явдал юм. Ёс заншил, ёс зүйн асар их үүрэг. Мэдээжийн хэрэг, "уламжлалт нийгэм" нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг ихээхэн хязгаарлаж, зогсонги байдалд орох хандлагатай бөгөөд чөлөөт бие даасан хувь хүний хөгжлийг хамгийн чухал үнэт зүйл гэж үздэггүй. Гэвч гайхалтай амжилтанд хүрсэн барууны соёл иргэншил одоо маш хэцүү олон асуудалтай тулгараад байна: аж үйлдвэр, шинжлэх ухаан, технологийн хязгааргүй өсөлтийн талаархи санаанууд нь боломжгүй болсон; байгаль, нийгмийн тэнцвэрт байдал алдагдсан; Технологийн дэвшлийн хурд нь тогтворгүй бөгөөд дэлхийн байгаль орчны сүйрэлд заналхийлж байна. Олон эрдэмтэд байгальд дасан зохицох, ойлголтыг онцолж уламжлалт сэтгэлгээний ач тусыг анхаарч үздэг хүний зан чанарбайгалийн болон нийгмийн бүхэл бүтэн хэсэг болгон.

Зөвхөн уламжлалт амьдралын хэв маяг нь орчин үеийн соёлын түрэмгий нөлөө, баруунаас экспортлогдсон соёл иргэншлийн загварыг эсэргүүцэж чадна. Оросын хувьд анхны Оросын соёл иргэншлийг сэргээхээс өөр оюун санааны болон ёс суртахууны хямралаас гарах арга зам байхгүй. уламжлалт үнэт зүйлс үндэсний соёл. Энэ нь Оросын соёлыг тээгч болох Оросын ард түмний оюун санаа, ёс суртахуун, оюуны чадавхийг сэргээсэн тохиолдолд боломжтой юм.

Уран зохиол.

1. Эрхин Ю.В. “Соёлын социологи” сурах бичиг 2006 он.

2. Назаретян А.П. “Тогтвортой хөгжлийн” хүн ам зүйн утопи Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе. 1996. №2.

3. Mathieu M.E. Эртний Египетийн домог зүй, үзэл суртлын талаархи сонгосон бүтээлүүд. -М., 1996 он.

4. Levikova S.I. Баруун ба Зүүн. Уламжлал ба орчин үеийн байдал - М., 1993.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Дээд мэргэжлийн боловсролын холбооны улсын төсвийн боловсролын байгууллага

Кемерово улсын их сургууль

Түүх, олон улсын харилцааны факультет

хэлтэс эдийн засгийн онолболон төрийн захиргаа

Уламжлалт нийгэм, түүний онцлог

Гүйцэтгэсэн:

2-р курсын оюутан

I-137 бүлгүүд

Половникова Кристина

Кемерово 2014 он

Уламжлалт нийгэм бол хатуу ёс заншилд суурилсан амьдралын хэв маяг, нийгмийн харилцаа, үнэт зүйлсийн нэг төрөл юм. Уламжлалт нийгмийн эдийн засгийн үндэс нь хөдөө аж ахуйн (хөдөө аж ахуйн) эдийн засаг байдаг тул хөдөө аж ахуйн буюу аж үйлдвэрийн өмнөх нийгмийг уламжлалт гэж нэрлэдэг. Нийгмийн бусад төрлүүд нь уламжлалт байдлаас гадна үйлдвэрлэлийн болон үйлдвэрлэлийн дараах (уламжлалт бус төрлүүд) багтдаг.

Нийгмийн шинжлэх ухаан, социологийн шинжлэх ухаанд уламжлалт нийгмийн тухай ойлголт нь хүн амын дунд заавал давхрагатай байдгаараа онцлог юм. Уламжлалт нийгэмд дээд давхаргын бие даасан үзэл ноёрхож, тэр нь эрх мэдэлтэй байдаг. Гэхдээ энэ ангийн дотор ч гэсэн тогтсон уламжлалыг чанд баримталж, энэ тэгш бус байдал дээр үндэслэсэн байв янз бүрийн ангилалхүмүүсийн. Энэ нь уламжлалт нийгмийн эцгийн эрхт ёс, хатуу шаталсан бүтцийг харуулж байна.

Онцлогууд:

Уламжлалт нийгэм ба түүний төлөвлөгөө нь хөгжлийн маш өөр үе шатанд байгаа хэд хэдэн нийгэм, амьдралын хэв маягийн нэгдэл юм. Үүний зэрэгцээ, ийм нийгмийн бүтэцуламжлалт нийгэм нь эрх баригчдын хатуу хяналтанд байдаг. Хязгаарыг давах гэсэн аливаа хүсэл эрмэлзэл нь бослого гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, хатуу дарагдсан эсвэл дор хаяж хүн бүр буруушааж байв.

Тиймээс уламжлалт нийгмийн нэг онцлог нь нийгмийн бүлгүүд байх явдал юм. Жишээлбэл, эртний Оросын уламжлалт нийгэмд энэ бол эрх мэдэл бүхий ханхүү эсвэл удирдагч юм. Дараа нь уламжлалт нийгмийн шаталсан шинж чанарын дагуу түүний төрөл төрөгсөд, дараа нь цэргийн давхаргын төлөөлөгчид, хамгийн доод хэсэгт тариачид, тариаланчид ирдэг. Хожуу үеийн Оросын уламжлалт нийгэмд хүн амын бусад хэсэг гарч ирэв. Энэ нь хүн амын давхарга хоорондын хуваагдал улам тодорхой болж, хоорондын ялгаа улам бүр тодорхой болсон уламжлалт нийгэм хөгжиж байгаагийн шинж юм. дээд ангиуддоод хэсэг нь - бүр илүү гүн.

Түүхийн үеийн хөгжил:

Үнэн хэрэгтээ уламжлалт нийгмийн онцлог олон зууны туршид ихээхэн өөрчлөгдсөн. Иймээс овгийн төрлийн эсвэл хөдөө аж ахуй, феодалын төрлийн уламжлалт нийгэм нь өөрийн гэсэн онцлогтой байв. Дорно дахины уламжлалт нийгэм, түүний үүсэх нөхцөл нь Европын уламжлалт нийгмээс ихээхэн ялгаатай байв. Тиймээс социологичид энэ ойлголтыг нийгмийн янз бүрийн хэлбэрүүдтэй холбоотой маргаантай гэж үзэн өргөн утгаар нь зайлсхийхийг хичээдэг.

Гэсэн хэдий ч бүх уламжлалт нийгэм дэх нийгмийн институци, эрх мэдэл, улс төрийн амьдрал нь ижил төстэй байдаг. Уламжлалт нийгмийн түүх олон зууны турш үргэлжилсэн бөгөөд тухайн үед амьдарч байсан хувь хүний хувьд нэг үеийн амьдралд юу ч өөрчлөгдөөгүй мэт санагддаг. Уламжлалт нийгмийн нэг үүрэг бол энэхүү хөдөлгөөнгүй байдлыг хадгалах явдал байв. Уламжлалт нийгэм дэх нийгэмшүүлэх нь авторитаризмаар тодорхойлогддог, i.e. нийгмийн хөдөлгөөний аливаа шинж тэмдгийг дарах. Уламжлалт нийгэм дэх нийгмийн харилцаа нь эртний уламжлалд хатуу захирагдах хэлбэрээр баригдсан - хувь хүний үзэл бодол байхгүй. Уламжлалт нийгэм дэх хүн тогтоосон хил хязгаараас давж зүрхлэхгүй байсан - хамгийн дээд болон доод давхаргад хийсэн аливаа оролдлогыг нэн даруй дарав.

Шашны үүрэг:

Мэдээжийн хэрэг, уламжлалт нийгэм дэх хувийн шинж чанарыг тухайн хүний гарал үүсэл тодорхойлдог. Аливаа хувь хүн гэр бүлд захирагддаг байсан - уламжлалт нийгэмд энэ нь нийгмийн бүтцийн давамгайлсан нэгжүүдийн нэг байв. Уламжлалт нийгэм дэх шинжлэх ухаан, боловсрол нь олон зууны үндэстний дагуу дээд давхаргад, голчлон эрэгтэйчүүдэд боломжтой байв. Үлдсэн хүмүүсийн давуу эрх нь шашин байсан - уламжлалт нийгэмд шашны үүрэг онцгой чухал байв. Уламжлалт нийгмийн соёлд энэ нь хүн бүрт байдаг цорын ганц үнэт зүйл байсан бөгөөд энэ нь дээд овгуудад доод хүмүүсийг хянах боломжийг олгосон юм.

Гэсэн хэдий ч уламжлалт нийгмийн оюун санааны амьдрал нь орчин үеийн амьдралын хэв маягийн үлгэр жишээ биш, хүн бүрийн ухамсарт илүү гүнзгий бөгөөд чухал ач холбогдолтой байв. Энэ нь уламжлалт нийгэмд байгаль, гэр бүл, хайртай хүмүүст хандах хандлагын үндэс суурь болсон юм. Ийм үнэт зүйл нь уламжлалт болон үйлдвэрлэлийн нийгмийг харьцуулж, тэдний сайн болон сул талуудыг харьцуулж үзэхэд уламжлалыг нэгдүгээрт тавьдаг нь эргэлзээгүй. Уламжлалт нийгэмд эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд бат бөх харилцаатай гэр бүлүүд давамгайлдаг. Гэр бүлийн ёс суртахууны үнэт зүйлс, түүнчлэн уламжлалт нийгэм дэх бизнесийн харилцааны ёс зүй нь тодорхой язгууртан, болгоомжтойгоор ялгагддаг боловч ихэнх тохиолдолд энэ нь боловсролтой, хүн амын дээд давхаргад хамаатай байдаг.

нийгэм нийгмийн хүн ам

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Нийгмийн янз бүрийн тодорхойлолтыг судлах - тодорхой бүлэг хүмүүс хоорондоо харилцах, зарим үйл ажиллагааг хамтран гүйцэтгэх зорилгоор нэгдсэн. Уламжлалт (хөдөө аж ахуйн) болон аж үйлдвэрийн нийгэм. Бүрэлдэхүүн ба соёл иргэншлийн хандлаганийгмийг судлах.

хураангуй, 12/14/2010 нэмэгдсэн

Нийгмийн тогтолцооны хувьд нийгмийн мөн чанар, онцлог шинж чанар, түүний хэв шинж. Нийгэмд чиглэсэн детерминист ба функционалист хандлагын онцлог. Нийгмийн тогтолцооны хувьд тогтвортой оршин тогтнохыг хангах үндсэн функциональ шаардлага.

хураангуй, 2010/08/24 нэмэгдсэн

Үзэл баримтлалын тодорхойлолт, нийтлэг функцийг судлах, төрлүүдийн тодорхойлолт нийгмийн институтуудхүний амьдралын зохион байгуулалтын түүхэн хэлбэрүүд. Нийгмийн нийгмийн хэрэгцээний хөгжлийн түүх. Нийгмийн институци болох гэр бүл, төр, шашин, шинжлэх ухаан.

хураангуй, 2013 оны 06-р сарын 26-нд нэмэгдсэн

"Хэрэглэгчийн нийгэм", түүний үндсэн шинж чанарууд. ЗХУ-ын хүн ба эд зүйлийн хоорондын харилцааны хүрээнд "хэрэглээний нийгэм" үүсэх, хуримтлуулахыг шүүмжлэх, "юмыг шүтэх" үзлийг үгүйсгэх. Фарза бол барууны авлигач нөлөөний ёс суртахуунгүй элемент юм.

тайлан, 2010 оны 02-р сарын 10-нд нэмэгдсэн

Нийгмийн давхарга хоорондын тэгш бус байдал. Нийгмийн нийгмийн ялгаа. Нийгмийг эзэлж буй нийгмийн бүлгүүдэд хуваах өөр байр суурьнийгэмд. Нийгмийн тэгш бус байдалхүний өөрийгөө хөгжүүлэх, зорилгодоо хүрэх өдөөгч үүрэг гүйцэтгэдэг.

хураангуй, 2016-01-27 нэмэгдсэн

Системийн шинжилгээний үндсэн ангилал, "нийгэм" гэсэн социологийн ойлголт, түүний чанарын шинж чанарууд. Нийгмийн бүтэц, түүхэн төрлүүд, нийгэмд дүн шинжилгээ хийх янз бүрийн хандлага. Нийгмийн хөгжлийн хэлбэр, гурван үе шатны социологийн онол.

танилцуулга, 04/11/2013 нэмэгдсэн

Орчин үеийн социологи бол нийгмийн тогтолцоо (харилцаа, үйл явц, субьект), тэдгээрийн чиг үүрэг, хууль тогтоомжийн шинжлэх ухаан юм. Субъект ба объект; нийгмийн тогтолцооны үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэл - нийгэм, байгууллага, гэр бүл. Хувь хүн, статус, үүрэг - сэдвийн үндэс.

туршилт, 2011 оны 02-р сарын 15-нд нэмэгдсэн

Нийгэмийг тодорхойлох янз бүрийн үзэл баримтлалын хандлагыг бүрдүүлэх онцлог шинж чанарууд. Нийгмийн нийгэмлэг, байгууллагын үндсэн төрлүүдийг судлах. Орчин үеийн мэдээллийн технологийн нийгэм хүний өөрийн соёлд үзүүлэх нөлөөллийн дүн шинжилгээ.

хураангуй, 2012/02/12 нэмэгдсэн

Олон нийтийн харилцааны төрлүүд. Хөгжлийн түүхэн үе шатууд. Нийгмийн янз бүрийн хэлбэр дэх олон нийтийн харилцаа холбоо. Уламжлалт, аж үйлдвэрийн болон үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм. Олон нийтийн харилцааны хэрэгсэл. Олон нийтийн харилцааны нөлөөллийн үр дүн.

хураангуй, 2007 оны 02-р сарын 14-нд нэмэгдсэн

Үзэл баримтлал ба түүхэн төрлүүд нийгмийн давхаргажилт. Нийгэм дэх нийгмийн тэгш бус байдал, нийгмийн давхаргыг орлогын түвшин, амьдралын хэв маягаар хуваах. Үзэл баримтлал хаалттай нийгэм" ба "нээлттэй нийгэм". Гурван түвшний давхаргажилт - орлого, боловсрол, эрх мэдэл.

Оршил.

Орчин үеийн нийгэм нь "өөрсдийгөө" болон амьдрал дахь байр сууриа олж, Оросын оюун санааны соёлыг сэргээж, ёс суртахууны хувьд тогтвортой, нийгэмд дасан зохицсон, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө тасралтгүй сайжруулах чадвартай идэвхтэй залуучуудыг шаарддаг. Хувь хүний үндсэн бүтэц нь амьдралын эхний жилүүдэд тавигддаг. Ийм чанарыг залуу хойч үедээ төлөвшүүлэхэд гэр бүл онцгой үүрэг хүлээдэг гэсэн үг. Мөн энэ асуудал орчин үеийн үе шатанд онцгой ач холбогдолтой болж байна.

Байгалийн жамаар бий болсон хүний "хувьслын" соёл нь эв нэгдэл, харилцан туслалцаанд суурилсан нийгмийн харилцааны тогтолцоог агуулсан чухал элемент юм. Хүмүүс аминч үзлийг ялан дийлж, богино хугацааны оновчтой тооцооллоос хол давсан альтруизмыг харуулсан учраас л хүн болсон гэдгийг олон судалгаа, тэр байтугай өдөр тутмын туршлага харуулж байна. Ийм зан үйлийн гол сэдэл нь үндэслэлгүй бөгөөд сэтгэлийн үзэл санаа, хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг - бид үүнийг алхам тутамд харж байна.

Уламжлалт нийгмийн соёл нь "ард түмэн" гэсэн ойлголт дээр суурилдаг - түүхэн ой санамж, хамтын ухамсартай хүн хоорондын нийгэмлэг. Ийм хүмүүс, нийгмийн нэг хэсэг болох хувь хүн бол олон хүний холбооны анхаарлын төвд байдаг "эвлэрдэг зан чанар" юм. Түүнийг үргэлж эв нэгдлийн бүлгүүдэд (гэр бүл, тосгон, сүм хийдийн хамт олон, ажлын хамт олон, тэр ч байтугай хулгайч нарын бүлэглэлүүд - "Нэг нь бүхний төлөө, бүгд нэгний төлөө" зарчмаар ажилладаг) багтдаг. Иймээс уламжлалт нийгэмд үйлчлэл, үүрэг, хайр, халамж, албадлага зэрэг харилцаа зонхилж байна.

Үнэгүй, түүнтэй адилтгах худалдан авах, худалдах шинж чанаргүй (тэнцүү үнэ цэнийг солилцох) ихэнх тохиолдолд солилцооны үйлдлүүд байдаг - зах зээл нь уламжлалт нийгмийн харилцааны багахан хэсгийг л зохицуулдаг. Тиймээс уламжлалт нийгэм дэх нийгмийн амьдралын ерөнхий, бүх зүйлийг хамарсан зүйрлэл нь "гэр бүл" бөгөөд жишээлбэл "зах зээл" биш юм. Орчин үеийн эрдэмтэд дэлхийн хүн амын 2/3 нь амьдралын хэв маягтаа уламжлалт нийгмийн онцлог шинж чанартай байдаг гэж их бага хэмжээгээр үздэг. Уламжлалт нийгэм гэж юу вэ, тэд хэзээ үүссэн, тэдний соёлыг юу тодорхойлдог вэ?

Энэхүү ажлын зорилго: Уламжлалт нийгмийн хөгжлийг ерөнхийд нь тодорхойлж, судлах.

Зорилгодоо үндэслэн дараахь зорилтуудыг дэвшүүлэв.

Нийгмийн хэв маягийн янз бүрийн аргуудыг авч үзэх;

Уламжлалт нийгмийг дүрслэх;

Уламжлалт нийгмийн хөгжлийн тухай ойлголт өгөх;

Уламжлалт нийгмийн өөрчлөлтийн асуудлыг тодорхойлох.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан дахь нийгмийн хэв шинж.

Нийгэмд өөр хуваагдах боломжтой. Нийгмүүдийг улс төрийн шугамаар тоталитар ба ардчилсан гэж хувааж болно. Анхны нийгэмд нийгэм өөрөө нийгмийн амьдралын бие даасан субьектийн үүрэг гүйцэтгэдэггүй, харин улсын ашиг сонирхолд үйлчилдэг. Хоёрдахь нийгмүүд нь эсрэгээрээ төр нь иргэний нийгэм, хувь хүмүүс, олон нийтийн холбоодын ашиг сонирхолд (наад зах нь хамгийн тохиромжтой) үйлчилдэг гэдгээрээ онцлог юм.

Нийгмийн хэв шинжийн үндсэн төрлүүдийн нэг бол формацийн хандлага юм.

Нийгэм-эдийн засгийн формацийн онол нь зөвхөн 19-р зууны дунд үеийн онолын дүгнэлтэд үндэслэсэн төдийгүй үүнээс болж үүссэн олон зөрчилдөөнийг тайлбарлаж чадахгүй байна.

· дэвшилтэт (өсөх) хөгжлийн бүсүүдийн хамт хоцрогдол, зогсонги байдал, мухардмал бүсүүд байх;

· төрийг нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр нийгмийн үйлдвэрлэлийн харилцааны чухал хүчин зүйл болгон өөрчлөх; ангиудыг өөрчлөх, өөрчлөх;

· ангиллынхаас бүх нийтийн үнэт зүйлсийг тэргүүлэх ач холбогдол бүхий үнэт зүйлсийн шинэ шатлал бий болсон.

Эцэст нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын ололт амжилтыг ашиглах замаар тодорхойлогддог аж үйлдвэрийн дараах нийгэм буюу гурав дахь үе шат эхэлнэ; Заримдаа үүнийг мэдээллийн нийгэм гэж нэрлэдэг, учир нь гол зүйл нь тодорхой материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх биш, харин мэдээллийг үйлдвэрлэх, боловсруулах явдал юм. Энэ үе шатны үзүүлэлт нь компьютерийн технологийн тархалт, бүхэл бүтэн нийгмийг санаа, бодлыг чөлөөтэй түгээдэг мэдээллийн нэгдсэн системд нэгтгэх явдал юм. Ийм нийгэмд тавигдах тэргүүлэх шаардлага бол хүний эрх гэгчийг дээдлэх шаардлага юм.

Уламжлалт нийгмийн ерөнхий шинж чанарууд

Уламжлалт нийгэм гэдэг нь уламжлалт социологи, соёл судлалын онцлог шинж чанартай хүн төрөлхтний аж үйлдвэржилтийн өмнөх үе шатны талаархи санаа бодлыг агуулгаараа төвлөрүүлсэн ойлголт юм. Уламжлалт нийгмийн тухай ганц онол байдаггүй. Уламжлалт нийгмийн талаархи санаанууд нь үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэл эрхэлдэггүй ард түмний амьдралын бодит баримтуудыг нэгтгэн дүгнэхээс илүү орчин үеийн нийгэмд тэгш бус нийгэм-соёлын загвар гэж ойлгоход суурилдаг. Амьжиргааны аж ахуй давамгайлах нь уламжлалт нийгмийн эдийн засгийн шинж чанар гэж тооцогддог. Энэ тохиолдолд түүхий эдийн харилцаа нь огт байхгүй эсвэл нийгмийн элитийн жижиг давхаргын хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг.

Нийгмийн харилцааг зохион байгуулах үндсэн зарчим бол дүрмээр бол эндогам кастуудад хуваагдах замаар илэрдэг нийгмийн хатуу шаталсан давхаргажилт юм. Үүний зэрэгцээ хүн амын дийлэнх олонхийн нийгмийн харилцааны зохион байгуулалтын үндсэн хэлбэр нь харьцангуй хаалттай, тусгаарлагдсан нийгэмлэг юм. Сүүлчийн нөхцөл байдал нь уламжлалт зан үйлийн хэм хэмжээг чанд дагаж мөрдөх, хувь хүний эрх чөлөөг үл тоомсорлох, түүнчлэн түүний үнэ цэнийг ойлгоход чиглэсэн хамтын нийгмийн үзэл санаа давамгайлахыг шаарддаг. Кастын хуваагдалтай хамт энэ шинж чанар нь нийгмийн хөдөлгөөнийг бараг бүрэн арилгадаг. Улс төрийн эрх мэдэл нь тусдаа бүлэг (каст, овог, гэр бүл) дотор монопольчлогдсон бөгөөд үндсэндээ авторитар хэлбэрээр оршдог.

Уламжлалт нийгмийн онцлог шинж чанар нь бичгийн бүрэн байхгүй, эсвэл тодорхой бүлгийн (албан тушаалтнууд, тахилч нар) давуу эрх хэлбэрээр оршин тогтнох явдал юм. Үүний зэрэгцээ бичиг үсэг нь хүн амын дийлэнх олонхийн ярианы хэлнээс өөр хэлээр хөгждөг (Дундад зууны Европт Латин, Ойрхи Дорнодод Араб, Алс Дорнодод Хятад бичиг). Тиймээс үе дамжсан соёлыг хэл амаар, ардын аман зохиолын хэлбэрээр явуулдаг бөгөөд нийгэмшүүлэх гол институци нь гэр бүл, хамт олон байдаг. Үүний үр дагавар нь нэг угсаатны соёлын хэт хэлбэлзэл, орон нутгийн болон аялгууны ялгаагаар илэрдэг.

Уламжлалт нийгэмд угсаатны бүлгэмүүд багтдаг бөгөөд тэдгээр нь хамтын суурьшил, цус, гэр бүлийн холбоог хадгалан үлдээх, голчлон гар урлал, хөдөө аж ахуйн хөдөлмөрийн хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог. Ийм нийгэм бий болсон нь хүн төрөлхтний хөгжлийн анхны үе буюу эртний соёл иргэншлээс улбаатай. Анчдын анхдагч нийгэмлэгээс эхлээд 18-р зууны сүүл үеийн аж үйлдвэрийн хувьсгал хүртэлх аливаа нийгмийг уламжлалт нийгэм гэж нэрлэж болно.

Уламжлалт нийгэм нь ихэвчлэн дараахь шинж чанартай байдаг.

· уламжлалт эдийн засаг - байгалийн баялгийг ашиглах нь үндсэндээ уламжлалаар тодорхойлогддог эдийн засгийн тогтолцоо. Уламжлалт үйлдвэрүүд давамгайлж байна - хөдөө аж ахуй, нөөцийн олборлолт, худалдаа, уламжлалт бус үйлдвэрүүд бараг хөгждөггүй;

· хөдөө аж ахуйн амьдралын хэв маяг давамгайлах;

· бүтцийн тогтвортой байдал;

· ангийн зохион байгуулалт;

· хөдөлгөөн багатай;

· нас баралтын түвшин өндөр;

· төрөлт өндөр;

· дундаж наслалт бага.

Уламжлалт нийгэмд зах зээлийн солилцоо гэхээсээ илүү дахин хуваарилалтын харилцаа давамгайлж, зах зээлийн эдийн засгийн элементүүдийг хатуу зохицуулдаг. Энэ нь чөлөөт зах зээлийн харилцаа нь нийгмийн хөдөлгөөнийг нэмэгдүүлж, нийгмийн нийгмийн бүтцийг өөрчилдөгтэй холбоотой (ялангуяа ангиудыг устгадаг); дахин хуваарилалтын системийг уламжлалаар зохицуулж болох боловч зах зээлийн үнэ тийм биш; албадан дахин хуваарилалт нь хувь хүн, ангиудыг "зөвшөөрөлгүй" баяжих, ядууруулахаас сэргийлдэг. Уламжлалт нийгэмд эдийн засгийн ашиг хонжоо хайх нь ихэвчлэн ёс суртахууны хувьд буруушааж, аминч бус тусламж үзүүлэхийг эсэргүүцдэг.

Уламжлалт нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэл нь уламжлал, эрх мэдлээр тодорхойлогддог.

Уламжлалт нийгмийн хөгжил

Эдийн засгийн хувьд уламжлалт нийгэм нь хөдөө аж ахуйд тулгуурладаг. Түүгээр ч барахгүй ийм нийгэм нь эртний Египет, Хятад, дундад зууны үеийн Оросын нийгэм шиг газар өмчлөх төдийгүй Евразийн нүүдэлчин хээрийн гүрнүүд (Түрэг, Хазар хаганатууд, эзэнт гүрэн) шиг мал аж ахуйд суурилсан байж болно. Чингис хаан гэх мэт). Перугийн өмнөд хэсэгт (Колумбаас өмнөх Америкт) онцгой загасаар баялаг далайн эргийн усанд загасчлах үед ч гэсэн.

Нийгмийн хувьд уламжлалт нийгэм нь манай орчин үеийнхээс эрс ялгаатай. Энэ нийгмийн хамгийн онцлог шинж чанар бол хүн бүрийг дахин хуваарилах харилцааны тогтолцоонд хатуу хавсаргах явдал бөгөөд энэ нь зөвхөн хувийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь энэхүү дахин хуваарилалтыг хийж буй аливаа нэгдэлд хүн бүрийг хамруулах, хүн бүр "уурын зууханд" зогсож буй "ахмадуудаас" (нас, гарал үүсэл, нийгмийн статусаар) хамааралтай байгаагаар илэрдэг. Түүгээр ч зогсохгүй энэ нийгэмд нэг багаас нөгөөд шилжих нь маш хэцүү байдаг. Үүний зэрэгцээ нийгмийн шатлал дахь ангийн байр суурь үнэ цэнэтэй төдийгүй түүнд харьяалагдах баримт нь бас үнэ цэнэтэй юм. Энд бид тодорхой жишээг өгч болно - каст, ангиллын давхаргажилтын систем.

Каст (жишээлбэл, Энэтхэгийн уламжлалт нийгэмд байдаг шиг) бол нийгэмд тодорхой байр суурь эзэлдэг хаалттай бүлэг хүмүүс юм.

Энэ газрыг олон хүчин зүйл, шинж тэмдгээр тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн гол нь:

· уламжлал ёсоор өвлөгдөж ирсэн мэргэжил, эрхэлсэн ажил;

· эндогами, өөрөөр хэлбэл. зөвхөн өөрийн кастын хүрээнд гэрлэх үүрэг;

Өмч гэдэг нь ёс заншил, хууль тогтоомжид заасан удамшлын эрх, үүрэг бүхий нийгмийн бүлэг юм. Ялангуяа дундад зууны Европын феодалын нийгэм нь лам (тэмдэг - ном), баатар (бэлгэ тэмдэг - сэлэм) ба тариачин (тэмдэг - анжис) гэсэн гурван үндсэн ангид хуваагддаг байв. Орос улсад 1917 оны хувьсгалаас өмнө зургаан үл хөдлөх хөрөнгө байсан. Эдгээр нь язгууртнууд, лам нар, худалдаачид, хотын иргэд, тариачид, казакууд юм.

Нийгмийн хуваагдлын өөр нэг чухал шалгуурыг өргөн утгаараа хамт олон гэж нэрлэж болно. Энэ нь зэргэлдээх тариачдын нийгэмлэгээс гадна гар урлалын холбоо, Европ дахь худалдаачдын холбоо эсвэл дорно дахины худалдаачдын холбоо, сүм хийд эсвэл баатрын тушаал, Оросын ценобит хийд, хулгайч, гуйлгачдын корпорацид хамаарна. Эллин полисийг хот-улс гэхээсээ илүү иргэний нийгэмлэг гэж үзэж болно. Нийгэмээс гадуурх хүн бол гадуурхагдсан, гологдсон, сэжигтэй, дайсан юм. Иймээс орон нутгаас хөөх нь хөдөө аж ахуйн аль ч нийгэм дэх хамгийн аймшигтай шийтгэлийн нэг байв. Хүн өөрийн амьдарч буй газар, эрхэлсэн ажил, хүрээлэн буй орчинтойгоо холбоотой төрж, амьдарч, нас барж, өвөг дээдсийнхээ амьдралын хэв маягийг яг таг давтаж, үр хүүхэд, ач зээ нар нь энэ замаар явна гэдэгт туйлын итгэлтэй байсан.

Ихэнх тохиолдолд нийгмийн улс төрийн тогтолцоо нь мэдээж хаант засаглалтай байсан. Эртний болон Дундад зууны үеийн бүгд найрамдах улсуудад ч гэсэн жинхэнэ эрх мэдэл нь дүрмээр бол цөөн хэдэн язгууртан гэр бүлийн төлөөлөгчдөд харьяалагддаг байсан бөгөөд дээрх зарчмууд дээр суурилдаг байв. Дүрмээр бол уламжлалт нийгэм нь эрх мэдэл, өмчийн үзэгдлийг эрх мэдлийн тодорхойлогч үүрэг гүйцэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл илүү их эрх мэдэлтэй хүмүүс нийгмийн нийт эзэмшилд байгаа өмчийн нэлээд хэсгийг бодитойгоор хянадаг онцлогтой. Аж үйлдвэржилтийн өмнөх үеийн нийгэмд (ховор тохиолдлоор) эрх мэдэл бол өмч юм.

Дундад зууны үед Бурхан нийтлэг бөгөөд дээд зэргийн сайн сайхны төлөө гарч ирэв. Тэр бол энэ дэлхий дээрх сайн, үнэ цэнэтэй, зохистой бүхний эх сурвалж юм. Хүн өөрөө дүр төрх, дүр төрхөөрөө бүтээгдсэн. Дэлхий дээрх бүх хүч Бурханаас ирдэг. Бурхан бол хүн төрөлхтний бүхий л хүчин чармайлтын эцсийн зорилго юм. Нүгэлт хүний дэлхий дээрх хийж чадах хамгийн дээд сайн зүйл бол Бурханыг хайрлах, Христэд үйлчлэх явдал юм. Христэд итгэгч хайр бол онцгой хайр юм: Бурханаас эмээдэг, зовлонтой, даяанч, даруухан. Түүний өөрийгөө мартах зан чанар нь өөрийгөө, дэлхийн баяр баясгалан, тав тух, ололт амжилт, амжилтыг үл тоомсорлодог. Шашны тайлбарт хүний дэлхий дээрх амьдрал нь өөрөө ямар ч үнэ цэнэ, зорилгогүй байдаг.

Хувьсгалын өмнөх Орост хамтын нийгэмлэгийн амьдралын хэв маяг нь нийтлэг эрх ашиг нь Оросын үзэл санааны хэлбэрийг олж авсан. Түүний хамгийн алдартай томьёо нь Ортодокси, автократ, үндэстэн гэсэн гурван үнэт зүйлийг багтаасан. Уламжлалт нийгмийн түүхэн оршин тогтнох нь түүний удаан хурдаар тодорхойлогддог. "Уламжлалт" хөгжлийн түүхэн үе шатуудын хоорондох хил хязгаар нь бараг ялгагдахгүй, огцом шилжилт, эрс цочрол байхгүй.

Уламжлалт нийгмийн өөрчлөлт

Үүний зэрэгцээ, эрт дээр үеэс бүрэн уламжлалт гэж нэрлэгдэх боломжгүй нийгэмлэгүүд байсаар ирсэн. Уламжлалт нийгмээс салах нь дүрмээр бол худалдааны хөгжилтэй холбоотой байв. Энэ ангилалд Грекийн хот мужууд, дундад зууны үеийн өөрөө удирдах ёсны худалдааны хотууд, 16-17-р зууны Англи, Голланд зэрэг орно. Эртний Ром (МЭ 3-р зуунаас өмнөх) иргэний нийгэмээрээ ялгардаг.

Уламжлалт нийгмийг өөрчлөх хэрэгцээний талаарх санал бодол эрс ялгаатай. Тухайлбал, философич А.Дугин орчин үеийн нийгмийн зарчмаас татгалзаж, уламжлалт үзлийн “алтан үе” рүү буцах шаардлагатай гэж үзэж байна. Социологич, хүн ам зүйч А.Вишневский уламжлалт нийгэм хэдийгээр “хатуу эсэргүүцдэг” ч “боломжгүй” гэж үздэг. Оросын Байгалийн Шинжлэх Ухааны Академийн академич, профессор А.Назаретяны тооцоогоор хөгжлийг бүрмөсөн орхиж, нийгмийг хөдөлгөөнгүй байдалд оруулахын тулд хүн төрөлхтний тоог хэдэн зуу дахин цөөрүүлэх ёстой.

ДҮГНЭЛТ

Гүйцэтгэсэн ажлын үндсэн дээр дараах дүгнэлтийг хийлээ.

Уламжлалт нийгэм нь дараахь шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.

· Өдөр тутмын амьдралд политеист ба монотеист үзэл санааны хослолыг хадгалах, өвөг дээдсийн үүрэг, өнгөрсөн үе рүү чиглүүлэх;

· Нийгмийн амьдралын гол зохицуулагч нь уламжлал, зан заншил, өмнөх үеийнхний амьдралын хэм хэмжээг дагаж мөрдөх явдал юм.

Ёс заншил, ёс зүйн асар их үүрэг. Мэдээжийн хэрэг, "уламжлалт нийгэм" нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг ихээхэн хязгаарлаж, зогсонги байдалд орох хандлагатай бөгөөд чөлөөт бие даасан хувь хүний хөгжлийг хамгийн чухал үнэт зүйл гэж үздэггүй. Гэвч гайхалтай амжилтанд хүрсэн барууны соёл иргэншил одоо маш хэцүү олон асуудалтай тулгараад байна: аж үйлдвэр, шинжлэх ухаан, технологийн хязгааргүй өсөлтийн талаархи санаанууд нь боломжгүй болсон; байгаль, нийгмийн тэнцвэрт байдал алдагдсан; Технологийн дэвшлийн хурд нь тогтворгүй бөгөөд дэлхийн байгаль орчны сүйрэлд заналхийлж байна. Олон эрдэмтэд байгальд дасан зохицох, хүнийг байгалийн болон нийгмийн бүхэл бүтэн нэг хэсэг гэж үзэх зэрэг уламжлалт сэтгэлгээний ач тусыг анхаарч үздэг.

Зөвхөн уламжлалт амьдралын хэв маяг нь орчин үеийн соёлын түрэмгий нөлөө, баруунаас экспортлогдсон соёл иргэншлийн загварыг эсэргүүцэж чадна. Оросын хувьд үндэсний соёлын уламжлалт үнэт зүйлд суурилсан анхны Оросын соёл иргэншлийг сэргээхээс өөр оюун санааны болон ёс суртахууны хямралаас гарах арга зам байхгүй. Энэ нь Оросын соёлыг тээгч болох Оросын ард түмний оюун санааны, ёс суртахууны болон оюуны чадавхийг сэргээсэн тохиолдолд боломжтой юм.

*Уламжлалт*	*Аж үйлдвэрийн*	*Аж үйлдвэрийн дараах*
1.ЭДИЙН ЗАСАГ.
Аж ахуй эрхлэх	Үүний үндэс нь аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуйд хөдөлмөрийн бүтээмжийг нэмэгдүүлэх явдал юм. Байгалийн хараат байдлыг устгах.	Үйлдвэрлэлийн үндэс нь мэдээллийн салбар юм.
Анхны гар урлал	Машин механизм	Компьютерийн технологи
Хамтын өмчийн хэлбэр давамгайлж байна. Зөвхөн нийгмийн дээд давхаргын өмчийг хамгаалах. Уламжлалт эдийн засаг.	Эдийн засгийн үндэс нь төрийн болон хувийн өмч, зах зээлийн эдийн засаг юм.	Өмчлөлийн янз бүрийн хэлбэрийн хүртээмж. Холимог эдийн засаг.
Бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэл нь тодорхой төрлөөр хязгаарлагддаг, жагсаалт нь хязгаарлагдмал байдаг.	Стандартчилал гэдэг нь бараа, үйлчилгээний үйлдвэрлэл, хэрэглээний жигд байдал юм.	Үйлдвэрлэлийг хувь хүн болгох, онцгой байдал хүртэл.
Өргөн хүрээтэй эдийн засаг	Эрчимжсэн эдийн засаг	Жижиг үйлдвэрлэлийн эзлэх хувийг нэмэгдүүлэх.
Гар багаж	Машины технологи, конвейер үйлдвэрлэл, автоматжуулалт, масс үйлдвэрлэл	Мэдлэг үйлдвэрлэх, мэдээлэл боловсруулах, түгээхтэй холбоотой эдийн засгийн салбар хөгжсөн.
Байгаль, цаг уурын нөхцлөөс хамаарал	Байгаль, цаг уурын нөхцлөөс хараат бус байх	Байгальтай хамтран ажиллах, нөөцийг хэмнэх, байгальд ээлтэй технологи.
Инновацийг эдийн засагт удаан нэвтрүүлэх.	Шинжлэх ухаан, техникийн дэвшил.	Эдийн засгийг шинэчлэх.
Хүн амын дийлэнх хэсгийн амьжиргааны түвшин доогуур байна.	Хүн амын орлогын өсөлт. *Меркантилизм* ухамсар.	Хүмүүсийн амьдралын өндөр түвшин, чанар.


2. НИЙГМИЙН ХҮРЭЭ.
Нийгмийн байдлаас хамаарал нь нийгмийн үндсэн нэгжүүд нь гэр бүл, хамт олон юм	Шинэ ангиуд бий болсон - хөрөнгөтний болон аж үйлдвэрийн пролетари. *Хотжилт.*	Ангийн ялгааг арилгах нь дундаж давхаргын эзлэх хувийг нэмэгдүүлэх. Хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэрийн ажиллах хүчинд мэдээлэл боловсруулах, түгээх үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүн амын эзлэх хувь эрс нэмэгдэж байна.
Нийгмийн бүтцийн тогтвортой байдал, нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын тогтвортой хил хязгаар, нийгмийн хатуу шатлалыг дагаж мөрдөх. Үл хөдлөх хөрөнгө.	Нийгмийн бүтцийн хөдөлгөөн их, нийгмийн хөдөлгөөний боломжууд хязгаарлагдмал биш юм.	Нийгмийн туйлшралыг арилгах. Ангийн ялгааг бүдгэрүүлэх.
3. УЛС ТӨР.
Сүм ба армийн давамгайлал	Төрийн үүрэг нэмэгдэж байна.	Улс төрийн олон ургальч үзэл
Эрх мэдэл нь удамшлын шинж чанартай, хүч чадлын эх үүсвэр нь Бурханы хүсэл юм.	Хууль ба хуулийн давамгайлал (хэдийгээр ихэвчлэн цаасан дээр) Хуулийн өмнө тэгш байдал. Хувь хүний эрх, эрх чөлөөг хуулиар баталгаажуулсан. Харилцааны гол зохицуулагч нь хууль дээдлэх ёс юм.	Иргэний нийгэм нь хувь хүн, нийгмийн харилцаа нь харилцан хариуцлагатай байх зарчим дээр суурилдаг.
Хаант засаглалын хэлбэр, улс төрийн эрх чөлөөгүй, хуулиас дээгүүр эрх мэдэл, хувь хүнийг хамтын, харгис төрд уусгах Төр нь нийгмийг захирдаг, нийгэм төрөөс гадуур байдаг, түүний хяналт байдаггүй.	Улс төрийн эрх чөлөөг олгосноор бүгд найрамдах засаглалын хэлбэр ноёрхож байна. Идэвхтэй хүнардчилсан өөрчлөлтийн сэдэв	Хууль, зөв - цаасан дээр биш, харин практик дээр. Ардчилал, зөвшилцлийн ардчилал.
4. СЭТГЭЛИЙН ХҮРЭЭ.
хэм хэмжээ, ёс заншил, итгэл үнэмшил.		Тасралтгүй боловсрол.
*Провиденциализм* ухамсар, шашинд хандах фанатик хандлага.	*Секулярчлал* атейст үзэлтнүүдийн үүсэл.	Ухамсрын болон шашин шүтэх эрх чөлөө.
Хувь хүнээс илүү хувь хүн, хувь хүний онцлогийг дэмжээгүй;	*Индивидуализм, рационализм, ухамсрын ашиг тус.*	Өөрийгөө батлах, амьдралд амжилтанд хүрэх хүсэл.
Боловсролтой хүн цөөхөн, шинжлэх ухааны үүрэг тийм ч их биш. Боловсрол бол элит.	Мэдлэг боловсролын үүрэг их. Гол төлөв дунд боловсролтой.	Шинжлэх ухаан, боловсрол, мэдээллийн эрин үеийн үүрэг их. Дэлхий нийтийн харилцаа холбооны сүлжээ буюу интернет бий болж байна.
Бичгийн мэдээллээс аман мэдээлэл давамгайлах.	Олон нийтийн соёлын давамгайлал.	Бэлэн байдал янз бүрийн төрөлсоёл
ЗОРИЛТ.
Байгальд дасан зохицох.	Хүнийг байгалиас шууд хамааралтай байдлаас ангижруулах, түүнийг хэсэгчлэн өөртөө захируулах, хүрээлэн буй орчны асуудал үүсэх.	Антропоген соёл иргэншил, i.e. төвд хүн, түүний хувь хүн, сонирхол, байгаль орчны асуудлыг шийдвэрлэх.

дүгнэлт

Нийгмийн төрлүүд.

Уламжлалт нийгэм- хөдөө аж ахуй, хаант засаглалын тогтолцоо, шашны үнэт зүйлс, ертөнцийг үзэх үзэл давамгайлсан нийгмийн нэг төрөл.

Аж үйлдвэрийн нийгэм- аж үйлдвэрийн хөгжил, зах зээлийн эдийн засаг, хэрэгжилтэд суурилсан нийгмийн төрөл шинжлэх ухааны ололт амжилтэдийн засагт, үүсэл ардчилсан хэлбэрсамбар, дээр өндөр түвшинмэдлэгийг хөгжүүлэх, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, ухамсарыг секуляржуулах.

Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм– орчин үеийн төрөлүйлдвэрлэл, үйлчилгээний салбарыг хөгжүүлэх, насан туршийн боловсрол, ухамсрын эрх чөлөө, зөвшилцлийн ардчилал, иргэний нийгмийг бүрдүүлэхэд мэдээллийн (компьютерийн технологи) ноёрхол дээр суурилсан нийгэм.

НИЙГМИЙН ТӨРЛҮҮД

1.Нээлттэй байдлын хэмжээгээр:

— хаалттай нийгэм - нийгмийн хөдөлгөөнгүй бүтэц, хөдөлгөөн хязгаарлагдмал, уламжлалт үзэл, инновацийг маш удаан нэвтрүүлдэг эсвэл байхгүй, авторитар үзэл суртлаар тодорхойлогддог.

—нээлттэй нийгэм – нийгмийн динамик бүтэцтэй, нийгмийн өндөр хөдөлгөөнтэй, шинийг санаачлах чадвартай, олон ургальч үзэлтэй, төрийн үзэл баримтлалгүй гэдгээрээ онцлог.

Бичгийн боломжоор:

— өмнөх бичиг

—бичсэн (цагаан толгой эсвэл бэлгэдлийн бичгийг мэдэх)

3.Нийгмийн ялгаа (эсвэл давхаргажилт) зэргээс хамааран):

— энгийн - муж улсын өмнөх бүтэц, менежерүүд болон харьяалагдах хүмүүс байдаггүй)

— цогцолбор – удирдлагын хэд хэдэн түвшин, хүн амын давхарга.

Нэр томъёоны тайлбар

Нэр томьёо, ойлголт	Тодорхойлолт
ухамсрын индивидуализм	хүний өөрийгөө ухамсарлах хүсэл, түүний зан чанарын илрэл, өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл.
меркантилизм	зорилго бол баялаг хуримтлуулах, материаллаг сайн сайхан байдалд хүрэх, мөнгөний асуудал нэгдүгээрт ордог.
провентиализм	шашинд хандах фанатик хандлага, түүнд хувь хүний болон бүхэл бүтэн нийгмийн амьдралыг бүрэн захируулах, шашны ертөнцийг үзэх үзэл.
рационализм	Хүний үйлдэл, үйлдэлд сэтгэл хөдлөл гэхээсээ илүү учир шалтгаан давамгайлах, асуудлыг үндэслэлтэй, үндэслэлгүй талаас нь шийдвэрлэх хандлага.
секулярчлал	нийгмийн амьдралын бүхий л салбарыг, мөн хүмүүсийн ухамсарыг шашны хяналт, нөлөөллөөс чөлөөлөх үйл явц
хотжилт	хотууд болон хотын хүн амын өсөлт

Материалыг бэлтгэсэн: Мельникова Вера Александровна

Хүн төрөлхтний ертөнцийг үзэх үзэлд. Хөгжлийн энэ үе шатанд нийгэм нь баян ядуу, өндөр боловсролтой, бага боловсролгүй, итгэгчид, шашингүй хүмүүс зэрэгцэн амьдрахаас өөр аргагүй болдог. Орчин үеийн нийгэмд нийгэмд дасан зохицсон, ёс суртахууны хувьд тогтвортой, өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэлтэй хувь хүн хэрэгтэй байна. Чухамдаа эдгээр чанарууд бүрэлдэн тогтдог бага насгэр бүлд. Уламжлалт нийгэм нь хүнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн чанарыг төлөвшүүлэх шалгуурыг хамгийн сайн хангадаг.

Уламжлалт нийгмийн тухай ойлголт

Уламжлалт нийгэм нь голдуу хөдөө орон нутаг, хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэрийн өмнөх үеийн томоохон бүлгүүдийн нэгдэл юм. "Уламжлал - орчин үеийн" социологийн тэргүүлэх хэв зүйд энэ нь үйлдвэрлэлийн гол эсрэг зүйл юм. Уламжлалт төрлөөр нь нийгэм эртний болон дундад зууны үед хөгжсөн. Өнөөгийн үе шатанд ийм нийгэмлэгүүдийн жишээ Африк, Азийн орнуудад тодорхой хадгалагдан үлджээ.

Уламжлалт нийгмийн шинж тэмдэг

Уламжлалт нийгмийн өвөрмөц шинж чанарууд нь оюун санааны, улс төр, эдийн засаг, эдийн засгийн амьдралын бүхий л салбарт илэрдэг.

Нийгэм бол нийгмийн үндсэн нэгж юм. Энэ бол овгийн болон орон нутгийн зарчмын дагуу нэгдсэн хүмүүсийн хаалттай холбоо юм. “Хүн-газар” харилцаанд зуучлагчийн үүргийг хамт олон гүйцэтгэдэг. Түүний төрөл зүй нь өөр: феодал, тариачин, хот. Нийгэмлэгийн төрөл нь тухайн хүний байр суурийг тодорхойлдог.

Уламжлалт нийгмийн онцлог шинж чанар нь овгийн (гэр бүлийн) холбоогоор бүрддэг хөдөө аж ахуйн хамтын ажиллагаа юм. Харилцаа нь хамтын хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, газар ашиглах, газрыг системтэй дахин хуваарилах зэрэгт суурилдаг. Ийм нийгэм үргэлж сул динамикаар тодорхойлогддог.

Уламжлалт нийгэм бол юуны түрүүнд бие даах чадвартай, гадны нөлөөллийг зөвшөөрдөггүй хүмүүсийн хаалттай холбоо юм. Үүнийг уламжлал, хууль тогтоодог улс төрийн амьдрал. Эргээд нийгэм, төр хувь хүнийг дарангуйлдаг.

Эдийн засгийн бүтцийн онцлог

Уламжлалт нийгэмд өргөн цар хүрээтэй технологи, гар багаж хэрэгсэл давамгайлж, аж ахуйн нэгж, нийтийн болон төрийн өмчийн хэлбэр ноёрхож, хувийн өмч халдашгүй хэвээр байсаар байна. Хүн амын дийлэнх нь амьжиргааны түвшин доогуур байна. Ажил, үйлдвэрлэлд хүн дасан зохицохоос өөр аргагүй болдог гадаад хүчин зүйлүүдТиймээс нийгэм, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын онцлог нь байгалийн нөхцөл байдлаас хамаардаг.

Уламжлалт нийгэм бол байгаль, хүн хоёрын сөргөлдөөн юм.

Эдийн засгийн бүтэц нь байгаль цаг уурын хүчин зүйлээс бүрэн хамааралтай болдог. Ийм эдийн засгийн үндэс нь мал аж ахуй, газар тариалан бөгөөд хамтын хөдөлмөрийн үр дүнг нийгмийн шатлал дахь гишүүн бүрийн байр суурийг харгалзан хуваарилдаг. Үүнээс бусад нь Хөдөө аж ахуй, уламжлалт нийгмийн хүмүүс анхдагч гар урлал эрхэлдэг.

Нийгмийн харилцаа, шатлал

Уламжлалт нийгмийн үнэт зүйл бол ахмад үе, ахмад настнаа хүндэтгэх, гэр бүлийн ёс заншил, бичигдээгүй, бичигдсэн хэм хэмжээ, хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дүрмийг дагаж мөрдөх явдал юм. Багуудад үүссэн зөрчилдөөнийг ахмадын (удирдагч) оролцоо, оролцоотойгоор шийдвэрлэдэг.

Уламжлалт нийгэмд нийгмийн бүтэц нь ангийн давуу эрх, хатуу шатлалыг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ нийгмийн хөдөлгөөн бараг байхгүй байна. Жишээлбэл, Энэтхэгт статус нэмэгдсэнээр нэг кастаас нөгөөд шилжихийг хатуу хориглодог. Нийгмийн гол нийгмийн нэгжүүд нь хамт олон, гэр бүл байв. Хүн юуны түрүүнд уламжлалт нийгмийн нэг хэсэг байсан нэгдлийн нэг хэсэг байсан. Хувь хүн бүрийн зохисгүй зан авирыг илтгэх шинж тэмдгүүдийг хэм хэмжээ, зарчмын тогтолцоогоор хэлэлцэж, зохицуулсан. Ийм бүтцэд хувь хүний хувьд хувь хүний хувь хүний эрх ашгийг дагах тухай ойлголт байдаггүй.

Уламжлалт нийгэм дэх нийгмийн харилцаа нь захирагдах байдал дээр тогтдог. Хүн бүр үүнд багтаж, бүхэл бүтэн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрдэг. Хүн төрөх, гэр бүл бий болох, үхэл нэг газар, хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байдаг. Хөдөлмөрийн үйл ажиллагаамөн амьдралын хэв маяг нь баригдаж, үеэс үед дамждаг. Хамт олныг орхих нь үргэлж хэцүү бөгөөд хэцүү, заримдаа бүр эмгэнэлтэй байдаг.

Уламжлалт нийгэм бол хувь хүний үнэ цэнэ биш, хувь заяаны хамгийн тохиромжтой хувилбар нь нийгмийн үүрэг хариуцлагыг биелүүлэх явдал байдаг бүлгийн хүмүүсийн нийтлэг шинж чанарт суурилсан холбоо юм. Энд дүрдээ нийцэхгүй байхыг хориглоно, эс тэгвээс хүн гадуурхагдах болно.

Нийгмийн байдал нь тухайн хүний байр суурь, олон нийтийн удирдагч, санваартан, ахлагчтай ойр дотно байх зэрэгт нөлөөлдөг. Хувь хүний зан чанарыг эргэлзэж байсан ч овгийн тэргүүн (ахлагч) -ийн нөлөө нь эргэлзээгүй юм.

Улс төрийн бүтэц

Уламжлалт нийгмийн гол баялаг бол эрх мэдэл, эрх мэдлээс илүү үнэлэгдсэн эрх мэдэл юм. Арми болон сүм нь тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Уламжлалт нийгмийн эрин үед муж улсын засаглалын хэлбэр нь хаант засаглалтай байв. Ихэнх улс оронд төрийн төлөөллийн байгууллагууд бие даасан улс төрийн ач холбогдолгүй байв.

Хамгийн том үнэ цэнэ бол эрх мэдэл учраас түүнийг зөвтгөх шаардлагагүй, харин дараагийн удирдагчид өв залгамжлалаар дамждаг, түүний эх үүсвэр нь Бурханы хүсэл юм. Уламжлалт нийгэм дэх эрх мэдэл нь харгислал бөгөөд нэг хүний гарт төвлөрдөг.

Уламжлалт нийгмийн оюун санааны хүрээ

Уламжлал бол нийгмийн оюун санааны үндэс юм. Хувь хүний болон олон нийтийн ухамсарт ариун нандин, шашны домогт үзэл санаа ноёрхож байна. Шашинд байдаг чухал нөлөөуламжлалт нийгмийн оюун санааны хүрээнд соёл нь нэгэн төрлийн байдаг. Мэдээлэл солилцох аман арга нь бичгийнхээс давамгайлдаг. Цуурхал тараах нь нийгмийн жишгийн нэг хэсэг юм. Дүрмээр бол боловсролтой хүмүүсийн тоо үргэлж бага байдаг.

Ёс заншил, уламжлал нь гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй нийгэмд хүмүүсийн оюун санааны амьдралыг тодорхойлдог. Шашны үзэл баримтлал нь соёлд ч тусгагдсан байдаг.

Үнэт зүйлсийн шатлал

Ямар ч болзолгүйгээр хүндэтгэдэг соёлын үнэт зүйлсийн багц нь уламжлалт нийгмийг мөн тодорхойлдог. Үнэт зүйлд чиглэсэн нийгмийн шинж тэмдгүүд нь ерөнхий эсвэл ангиллын шинж чанартай байж болно. Соёл нь нийгмийн сэтгэлгээгээр тодорхойлогддог. Үнэт зүйлс нь хатуу шатлалтай байдаг. Хамгийн дээд нь эргэлзээгүй Бурхан юм. Бурханыг хүсэх нь хүний зан үйлийн сэдлийг бүрдүүлж, тодорхойлдог. Тэр бол сайн зан үйлийн төгс биелэл, дээд шударга ёс, буяны эх сурвалж юм. Өөр нэг үнэ цэнийг аскетизм гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ нь тэнгэрлэг зүйлийг олж авах нэрээр дэлхийн эд хөрөнгөөс татгалзах гэсэн үг юм.

Үнэнч байх нь Бурханд үйлчлэхэд илэрхийлэгддэг зан үйлийн дараагийн зарчим юм.

Уламжлалт нийгэмд хоёрдахь эрэмбийн үнэт зүйлс бас ялгагдана, жишээлбэл, сул зогсолт - татгалзах биеийн хөдөлмөрерөнхийдөө эсвэл зөвхөн тодорхой өдрүүдэд.

Тэд бүгдээрээ ариун зан чанартай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ангийн үнэт зүйл нь уламжлалт нийгмийн язгууртны давхаргын төлөөлөгчдөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хоосон байдал, дайчин байдал, нэр төр, хувийн бие даасан байдал байж болно.

Орчин үеийн болон уламжлалт нийгэм хоорондын харилцаа

Уламжлалт болон орчин үеийн нийгэм хоорондоо нягт холбоотой. Анхны хэлбэрийн нийгмийн хувьслын үр дүнд хүн төрөлхтөн хөгжлийн шинэлэг замд орсон юм. Орчин үеийн нийгэм нь технологийн нэлээд хурдацтай өөрчлөлт, тасралтгүй шинэчлэлтээр тодорхойлогддог. Соёлын бодит байдалмөн өөрчлөлтөд ордог бөгөөд энэ нь шинэ зүйлд хүргэдэг амьдралын замууддараагийн үеийнхэнд. Орчин үеийн нийгэм нь шилжилтээр тодорхойлогддог төрийн хэлбэрхувийн эзэмшил, түүнчлэн хувь хүний ашиг сонирхлыг үл тоомсорлох. Уламжлалт нийгмийн зарим онцлог нь орчин үеийн нийгэмд ч мөн адил байдаг. Гэвч евроцентризмын үүднээс бол гадаад харилцаа, инновацид ойр, өөрчлөлтийн анхдагч, урт хугацааны шинж чанараараа хоцрогдсон.