Дуу цахилгаантай борооны зөрчилдөөнийг товчхон. "Аянгын шуурга" жүжгийн гэр бүл, нийгмийн зөрчил

А.Н.Островский бол Оросын уран зохиолын реалист уламжлалын залгамжлагч, үргэлжлүүлэгч байв. Жүжгийн зохиолч бүтээлдээ орчин үеийн бодит байдал, тухайн үеийн хэв маяг, дүр төрхийг тусгаж, одоо байгаа дэг журам, тэдгээрийн хямрал, үүнтэй холбоотойгоор нийгэмд үүссэн зөрчилдөөнийг харуулсан. Островскийн хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг бол "Аянга цахилгаан" эмгэнэлт жүжиг бөгөөд зохиолч патриархын байшин барих нийгмийн нөхцөлд чөлөөт хүн оршин тогтнох асуудлыг хөндсөн юм.

Драмын бүтээлүүд ямагт зөрчилдөөн дээр тогтдог бөгөөд “Аянгын бороо” гэх мэт олон талт, оригинал жүжгийн хувьд хөндөгдсөн асуудлын мөн чанар, элбэг дэлбэг байдал тэмдэгтүүдмөн зургийн системийн нарийн төвөгтэй байдал нь хэд хэдэн зөрчилдөөнийг үүсгэдэг. Энэхүү эмгэнэлт явдал нь Волга мужийн Калинов хотын амьдралыг дүрсэлдэг илүү сайн заалтууд"Домостроя". Калиновскийн нийгэм хуучирсан бөгөөд хямрал, эвдрэлийг туулж, үүний үр дүнд өөрөө зөрчилдөөн болж байна: ахмад үеийнхэн (Дикой, Кабаниха) залуу хүмүүст (Борис, Тихон, Варвара, Катерина) зааж, үүнийг хийдэг. Ийм илэрхий, нууцлагдмал хэлбэр нь хот даяараа гэр бүлийнхээ харилцааны талаар мэддэг боловч жишээлбэл, Кабанова хөршүүдээ олон нийтийн газар биш, харин гэртээ дарангуйлахыг илүүд үздэг (Кудряш хэлэхдээ: "Ядаж л энэ нь нэг юм. , бүгд сүсэг бишрэлийн нэрийн дор байдаг, гэхдээ энэ нь (Дикой) задарсан!" ). "Эцэг, хөвгүүдийн" хоорондох зөрчилдөөн нь цорын ганц зүйл биш юм: ахмад үеийн төлөөлөгчдийн хооронд (Дикий, Кабаниха хоёрын яриа, 3-р бүлэг, 2-р үзэгдэл) болон залуучуудын дунд санал зөрөлдөөн үүсдэг - жишээлбэл, Варвара Тихоны доромжлолд бухимдаж байна. мөн хүлцэнгүй байдал ("Чамайг харах нь надад уйтгартай байна" гэж тэр хэлэв). Эдгээр жижиг зөрчилдөөн нь нийгмийг хурцадмал байдал, цочромтгой байдалд байлгадаг; Калиновын ертөнц дэх мөргөлдөөн нь зарчмын хувьд хөдөлгөөнгүй бөгөөд тийм ч тодорхой хөгжилгүй байдаг. гол зөрчилэмгэнэлт явдал - зөрчилдөөн Гол дүр, Катерина, Калиновскийн нийгэмлэг.

Энэхүү мөргөлдөөний эхлэлийг Катеринагийн хурим, Кабановын гэрт нүүсэн гэж үзэж болно. Бүх нийтийн хайр, эв найрамдал, шашин шүтлэгийн ердийн орчноос гол дүр нь хууран мэхлэлт, заль мэх, дарангуйллын уур амьсгалд өөрийгөө олж авдаг. Катерина бол энэ нийгэмлэгийн аль ч гишүүнтэй адилгүй: түүний чин сэтгэл, урлаггүй байдал нь Варварагийн бүдүүлэг энгийн авхаалжтай, түүний мөн чанарын өргөн, хүсэл тэмүүлэл нь Тихоны сул дорой, даруу байдалтай харьцуулагддаг; Мэдрэмж, нарийн мэдрэмж, хүрээлэн буй ертөнцийг ойлгох тод байдал - Кабанихагийн тэнэг догматизм. Юунд ч хязгаарлагдмал байдалд дасаагүй Катерина дотоод эрх чөлөөг хүсдэг боловч энд эрх чөлөө нь ухамсартай хэрэгцээ биш, харин аяндаа гарч ирдэг. шалтгаанаас давсанТусгаар тогтнолын төлөө цангаж, хүсэл тэмүүллээ тайлах боломж нээгдэж, Катерина Борисыг хайрлах сэтгэлийнхээ гарцыг олдог. Гол дүрийн сэтгэлд мэдрэмж, үүргийн зөрчил үүсдэг: нэг талаас хайр нь түүнийг бүрэн эзэмдэж, хөгжилд сүнслэг хоол хүнс шаарддаг; нөгөө талаар бага наснаасаа суурь мэдлэгийг өөртөө шингээсэн Катерина Христийн шашны сургаал, нөхрөө хуурах магадлалын талаар бодох нь ч хачирхалтай.

Үндсэндээ дотоод зөрчил нь нийгмийн үр дагавар юм: Катеринагийн сэтгэл дэх зөрчилдөөн нь түүний ёс суртахууны шаардлагын зөрүү, хүрээлэн буй ертөнц тэднийг хангах чадваргүй байдлаас үүдэлтэй юм. Хөгжлийн огцом түлхэц дотоод зөрчилТихоныг орхихыг зөвшөөрөв: Катерина нөхрийнхөө эзгүйд урвах шалтгаан болж магадгүй гэж бодож, түүний сул дорой байдлаас айж, нөхрөөсөө үлдэхийг хүсэв. Варваратай ярилцахдаа тэрээр өөрийнхөө нөхцөл байдлыг "Би ангал дээр зогсож байгаа юм шиг, хэн нэгэн намайг тийш нь түлхэж байгаа юм шиг байна, гэхдээ надад барих зүйл алга." Гэвч Тихон орхиж, Калиновын ертөнц шинэ эрч хүчээр Катеринаг худал хуурмаг, хууран мэхлэлтийн ангал руу чирч эхлэв. Варвара түүнд нүглийн бэлгэдэл болсон түлхүүрийг өгдөг бөгөөд Катерина энэ бохир ертөнцөд татагдан орсон мэт мэдрэмж төрж байсан ч Бористай хамт арав хоногийн баярыг өнгөрөөх хүч чадлыг олж чадаагүй бөгөөд буцаж ирсэн Тихон түүнийг олж авав эхнэр нь өөрчилсөн: "Тэр халуураад байгаа юм шиг чичирч байна." "Катерина ямар нэгэн зүйл хайж байгаа юм шиг цонхийж, ухамсраараа зовж байна: Калиновын нийгмийн хуулийг гаднаас нь хүлээн зөвшөөрсөн." Нөхрөө хууран мэхэлж, хадам ээжийгээ хуурсан ч дотооддоо өөрчлөгдөөгүй, ёс суртахууны зарчмыг сэтгэлдээ хадгалан, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, дотоод нэр төр, нийгмийн зөрчилдөөн нь дүр зураг болж байна цэцэрлэг, Катерина урвасан гэдгээ олон нийтэд хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө барьж дийлэхгүй, юунд ч бэлэн байх үед энэ дүр зураг аянга цахилгаан, байгалийн элемент, эмгэнэлт явдлын дохио дагалддаг, гэхдээ нэгэн зэрэг цэвэршүүлэлт, сэтгэлийн дарамтаас ангижрах болно. . чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрсөнКалиновчуудын нүдэн дээр наманчлал нь хөнгөвчлөх хүчин зүйл болдоггүй бөгөөд Кабаниха шинэ хичээл зүтгэлээр зөвхөн Катериныг төдийгүй Тихоныг (эхнэртэйгээ зүй бус харьцсан) дарангуйлж эхлэв. Үл ойлголцол, харгислалаар дүүрэн энэ ертөнцөд үлдэх боломжгүй, аймшигтай гэмшил, хайрт нь Катеринаг аймшигтай алхам руу түлхэж, хоёр зөрчилдөөнийг үгүйсгэсэн нь гол дүрийн амиа хорлох явдал байв. Төгсгөлийг янз бүрээр тайлбарлаж болно: Катеринаг "гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн Н.А.Добролюбов. харанхуй хаант улс", түүний үхэлд Калиновын нийгмийн Домостроевскийн хуулийг үгүйсгэж, аливаа илрэлийг боомилсоныг харсан. чин сэтгэлийн мэдрэмж. Нөгөө талаар амиа хорлох нь үргэлж байдаг хамгийн дээд хэлбэрхувиа хичээсэн байдал, учир нь шашны хэм хэмжээний дагуу нүгэл нь зөвхөн удаан үргэлжилсэн зовлон зүдгүүр, залбирал, даруу байдлын ачаар л цагаатгаж болно. Дараа нь Катерина Кабановын гэрт байж, бүх өргөс, доромжлолыг даруухнаар хүлээж авах шаардлагатай болжээ. Гэхдээ бид гүнийг харгалзан үзвэл сэтгэцийн эмгэнэлбаатар, хэрэв та түүний байр сууринд орохыг оролдвол Калинов хотын харгис нийгэм түүнд өөр гарц үлдээгээгүй нь тодорхой болж, амиа хорлох нь Катеринаг тарчлааж байсан сэтгэцийн зөрчилдөөн, дотоод зөрчил, түүнчлэн амиа хорлох нь байгалийн үр дагавар юм. нийгмийн зөрчилдөөн - эрх чөлөөнд шунасан хувь хүн ба дүлий патриархын Домостроевскийн нийгэм зэрэгцэн орших боломжгүй байдал.

А.Н.Островскийн Оросын жүжигт оруулсан хувь нэмэр үнэлж баршгүй юм: реализмын уламжлалыг дагаж тэрээр хэд хэдэн тод, өнгөлөг дүр төрхийг бүтээгээд зогсохгүй Оросын нийгэм дэх зөрчилдөөний сэтгэлзүйн гарал үүслийг судалсан. 19-р сарын дунд үезууны, мөн жүжгийн тайзны дизайныг шинэчлэгч байсан: тэрээр үйл ажиллагааны цар хүрээг өргөжүүлсэн ("Аянгын шуурга" -д - цэцэрлэг, жалга, гудамж, талбай гэх мэт), түүнийг өргөнөөр ашигласан. ландшафт ба олон түмний дүр зураг. Островскийн анхны, шинэлэг бүтээлүүд нь Оросын төдийгүй дэлхийн уран зохиолын эрдэнэсийн санд багтдаг.

А.Н. Островскийн "Аянгын бороо" 1860 онд боолчлолыг устгахын өмнөх өдөр хэвлэгджээ. Энэ хүнд хэцүү үед Орост 60-аад оны хувьсгалт нөхцөл байдлын оргил үе ажиглагдаж байна. Тэр үед ч гэсэн дарангуйлагч хамжлагат тогтолцооны үндэс нь сүйрч байсан ч улс орныг ердийн байр сууринаас нь хөдөлгөж чадах шинэ дэвшилтэт хүчнүүд хараахан төлөвшөөгүй байв. Островскийн жүжигт тухайн үеийн нийгмийн зөрчилдөөнийг маш тод, бүрэн тусгасан байв.

"Аянгын бороо"-ын зүрхэнд гүн гүнзгий оршдог нийгмийн зөрчилХоёр төрлийн ертөнцийг үзэх үзлийн эвлэршгүй дайсагналын үр дүнд үүссэн: хуучирсан хуучин ба шинээр гарч ирж буй шинэ, дарангуйлагчдын "харанхуй хаант улс" ба бардам эсэргүүцэгч, эрх чөлөөг эрхэмлэгч зан чанар.

Эхлээд 19-р зууны 50-аад оны үед маш ердийн, Зэрлэг ба Кабанихагийн дүр төрхөөр илэрхийлэгдсэн ертөнцийг үзэх үзлийн анхны хэлбэрийг авч үзье.

Эдгээр дүрүүд болох нөлөө бүхий худалдаачид нь мужийн хотын бараг бүх оршин суугчдад хамаарах баялгийн хүчийг илэрхийлдэг. Жүжгийг бүтээх явцад улс төр, эдийн засгийн хүчний уялдаа холбоотой Оросын нийгэмЭд баялаг, эрх ямба нь Дикий, Кабаниха зэрэг хүмүүст гарал үүслийн хувьд тэднээс доогуур хүмүүсийн эрх, эрх чөлөөг уландаа гишгэх боломжийг олгосон юм. нийгмийн байдал. Мөн баатрууд энэ боломжийг амжилттай ашигладаг нь "түгжил, түгжрэлийн цаана" элбэг дэлбэг урсдаг "үл үзэгдэх, үл үзэгдэх нулимс" -аар тодорхой нотлогддог. Дараа нь эдгээр алдартай нулимс Орос даяар, "дарангуйлагчдын" хүч ийм аймшигтай хэлбэрийг олж авсан бүх хотод асгарсан. Тийм ээ, тэр үед Оросын бараг бүх мужийн хотуудад зэрлэг гахайнууд байсан. Тиймээс эдгээр дүрийг тухайн үед улс оронд цэцэглэн хөгжиж байсан дарангуйлал, мунхагийн ерөнхий дүр төрх гэж үзэж болно.

Дикий, Кабаниха нар болох явцуу оюун ухаантай, мэдлэггүй, оюун санааны хувьд хязгаарлагдмал хүмүүсийн байр суурь нөлөөгөө алдахгүйн тулд Калиновын бусад оршин суугчдыг ижилхэн мунхгийн харанхуйд байлгахыг тушаасан нь голчлон нөлөөлөл дутмаг байсан. боловсрол ба мунхаглал. Тиймээс Калиновчууд тэнүүлч Феклушигийн нохой толгойтой хүмүүс ба "галт могой" тухай түүхийг сонсох нь тэдэнд ашигтай байв; Тиймээс тэд өөр амьдралыг өөрсдийнхөө оршихуйтай харьцуулж, Калинов дахь амьдралыг хамгийн сайхан, шударга гэж үздэг.

Олон зуун жилийн ёс заншилд хүмүүжсэн Кабаниха, Дикой нар шинэ, дэвшилтэт бүхнийг эсэргүүцэгчид юм. Хуучин, хуучирсан уламжлалаас хазайх гэсэн аливаа оролдлого дайсагналтай тулгардаг. “Дарангуйлагчид өөрсдөө ... өөрсдийнхөө дагуу ариун журамтай, тэр ч байтугай ухаалаг байдаг, тэдэнд ердийн журмаар зааж өгсөн, байр сууриар нь дэмжигддэг; Гэвч энэ нөхцөл байдал нь хүний ​​бүрэн, эрүүл хөгжилд хүрэх боломжгүй юм" гэж Н.А. Добролюбов.

Дикой, Кабаниха нар "харанхуй хаант улс"-ынхаа хууль ёсны эзэд болохын хувьд аюулгүй байдлыг мэдрэх ёстой юм шиг санагдаж байна. Гэвч бодит байдал дээр энэ нь тийм ч хол юм. Өөр дүр гарч ирэв - Добролюбов "Оросын амьдралаас бий болгосон шинэ төрөл" гэж нэрлэсэн Катерина. Үнэхээр ч Катеринагийн ертөнцийг үзэх үзэл нь "харанхуй хаант улс"-ын тулгуур багана баримталдаг хандлага, үзэл бодол, уламжлалаас огт өөр шинэ зүйл юм. Энэ бол огт өөр сэтгэлгээтэй, 19-р зууны 50-аад оны үед хүмүүсийн дунд аль хэдийн төлөвшиж эхэлсэн зан чанар юм.

Өссөн шашны үндэс, Катерина нарийхан, тусгаарлагдмал ертөнцөд амьдарч байсан бөгөөд үүнийг хэсэгчлэн өөрөө зохион бүтээсэн бөгөөд зарим талаараа мужийн хотын патриархын амьдралын хэв маягийг тусгасан байв. Гэвч Калинов хэмээх гадны бужигнаантай амьдралаас тусгаарлагдсан хаалттай, хөдөлгөөнгүй орон зайгаас ялгаатай нь Катеринагийн ертөнц нь хүний ​​хувийн зан чанарын эсрэг хүчирхийлэлгүй, хамгийн тохиромжтой шударга нийгмийн нэгэн төрлийн загвар байв. доромжилж, өргөмжлөгдсөн.

Дарангуйлагчдын дунд өөрийгөө олж мэдсэн Катерина боолчлол, хүчирхийлэл, харгислал, инерцийг эсэргүүцдэг. Тэрээр нөхрийнхөө байшингийн дөрвөн хананд шахагдаж байгаа тул "Хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ?" гэж гашуунаар асуув. Баатар эмэгтэй "харанхуй хаант улс"-ын бүх хүч чадалд үндэслэсэн уламжлалт уламжлалын олон жилийн хэлхээ холбоог тасалж, эрх чөлөөтэй болно. Түүний эсэргүүцэл, харгис хэрцгий байдлаас болж Катерина Дикой, Кабаниха гэх мэт Калинов хотын бусад оршин суугчид болох Кулигин, Шапкин, Борис гэх мэт дарангуйлагчдын аливааг эелдэгхэн тэвчдэг хүмүүсээс ялгаатай нь аймшигтай юм.

Дарангуйлагчид өөрсдийн "хаант улс" дуусч, тэднийг эсэргүүцэх шинэ хүч гарч ирж байгааг мэдэрдэг. Катеринагийн дотоод, оюун санааны хүч нь зэрлэг гахайн оршин тогтнох, хөгжил цэцэглэлтэд бодит аюул заналхийлж байна. “Аадар бороо” жүжгийн нэрний утга учир, жүжгийн нийгмийн зөрчилдөөний мөн чанар ийм л байна.

Катеринагийн сэтгэлзүйн жүжиг нь нийгмийн зөрчилдөөнөөр шууд тодорхойлогддог. Эцсийн эцэст, Кабаниха бол түүний хадам эх биш, тэр бол өөр ертөнцийн төлөөлөгч, ёс суртахуун, нийгмийн итгэл үнэмшлийг эсэргүүцэгч юм. Островский Катеринагийн жишээн дээр хүний ​​жүжиг хэрхэн илчлэгдэж байгааг харуулжээ нийгмийн зөрчилдөөн. Тиймээс бид "Аянгын" мөргөлдөөний мөн чанар нь хуучин ертөнц шинээр гарч ирж буй ертөнцтэй мөргөлдөхөөс гадна хувийн итгэл үнэмшилтэй мөргөлдөхөд оршдог гэж бид хэлж чадна. олон нийтийн бодол, Катерина Кабановаг амиа хорлоход хүргэсэн.

Тиймээс Островскийн жүжиг ер бусын үнэн зөв, багтаамжтай ерөнхий дүгнэлтийг гаргажээ онцлог шинж чанаруудбоолчлолын зөрчилдөөн Орос XIXзуун. Калинов хот бол шинэчлэлийн өмнөх үеийн Оросын нийгмийн багасгасан, хялбаршуулсан загвар бөгөөд үүнийг харахад бид тухайн үеийн Оросын амьдралын гол шинж чанар болох "идэвхтэй, эрч хүчтэй хүмүүсийн хэрэгцээ" гэж үздэг.

Мөргөлдөөн гэдэг нь үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд давхцдаггүй хоёр ба түүнээс дээш талуудын зөрчилдөөн юм.

Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд хэд хэдэн зөрчилдөөн байдаг, гэхдээ аль нь гол болохыг та яаж тодорхойлох вэ? Утга зохиолын шүүмжлэлд социологийн эрин үед нийгмийн зөрчилдөөнийг жүжгийн хамгийн чухал зүйл гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид Катеринагийн дүр төрхөөс "харанхуй хаант улс" -ын хязгаарлагдмал нөхцөл байдлын эсрэг олон нийтийн аяндаа эсэргүүцлийн тусгалыг харж, Катеринагийн үхлийг дарангуйлагч хадам эхтэйгээ мөргөлдсөний үр дүн гэж үзвэл бид гэж жүжгийн төрлийг тодорхойлох ёстой нийгмийн жүжиг. Жүжиг бол хүмүүсийн нийгэм, хувийн хүсэл эрмэлзэл, заримдаа тэдний амьдрал өөрсдийнхөөс үл хамаарах гадны хүчинд үхэх аюулд өртдөг бүтээл юм.

Энэ жүжигт Катерина, Кабаниха хоёрын үе үеийн зөрчилдөөн багтсан: шинэ нь үргэлж хуучинынхаа өсгий дээр алхдаг, хуучин нь шинэ зүйлд бууж өгөхийг хүсдэггүй. Гэхдээ жүжиг нь анх харахад санагдахаас хамаагүй гүн юм. Эцсийн эцэст Катерина Кабанихатай биш харин өөртэйгөө тулалддаг тул зөрчилдөөн түүний эргэн тойронд биш, харин өөрт нь үүсдэг. Тиймээс “Аянга цахилгаан” жүжгийг эмгэнэлт жүжиг гэж тодорхойлж болно. Эмгэнэлт жүжиг бол баатрын хувийн хүсэл эрмэлзэл, баатрын оюун санаанд бий болсон амьдралын хэт хувь хүний ​​хууль хоёрын хооронд үл шийдэгдэх зөрчилдөөн үүссэн бүтээл юм. Ерөнхийдөө энэ жүжиг нь эртний эмгэнэлт жүжигтэй маш төстэй юм: найрал дууг зарим нэмэлт зохиолын дүрээр сольсон, гол дүрийн үхлээр дуусдаг. эртний эмгэнэлт явдал(үхэшгүй мөнх Прометейг эс тооцвол).

Катеринагийн үхэл нь хоёр хүн мөргөлдсөний үр дүн юм түүхэн эрин үе. Жүжгийн дүрүүдийн зарим нь амьдарч буй цаг үеээрээ ялгаатай мэт санагддаг. Жишээ нь: Кулигин бол 18-р зууны хүн, тэр эрт дээр үед мэдэгдэж байсан нарны цаг, эсвэл мөнхийн гар утас зохион бүтээхийг хүсдэг. өвөрмөц онцлогДундад зууны үе буюу аянгын саваа. Тэр өөрөө аль хэдийн эртнээс зохион бүтээсэн зүйлд оюун ухаанаараа хүрдэг, гэхдээ тэр зөвхөн мөрөөддөг. Тэрээр Ломоносов, Державин нараас иш татсан нь энэ бол 18-р зууны үеийн хүний ​​шинж чанар юм. Борис аль хэдийн 19-р зууны сурган хүмүүжүүлэгч, боловсролтой хүн юм. Катерина бол Петрийн өмнөх үеийн баатар юм. Түүний бага насны тухай түүх бол патриархын байшин барих харилцааны хамгийн тохиромжтой хувилбарын тухай түүх юм. Энэ хаадын ертөнцөд зөвхөн бүх зүйлийг хамардаг харилцан хайр, хүн өөрийгөө нийгмээс тусгаарладаггүй. Катерина ёс суртахууны болон ёс зүйн хуулиудыг зөрчих нь зайлшгүй үхэл гэсэн үг юм. Катерина ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд хотын бүх хүнээс ахмад, тэр байтугай Калинов дахь байшин барих амьдралын сүүлчийн хамгаалагч хэвээр үлдсэн Кабанихагаас ч хөгшин болжээ. Эцсийн эцэст, Кабаниха гэр бүлийнх нь бүх зүйл байх ёстой мэт дүр эсгэдэг: бэр, хүү нь түүнээс айж, хүндэлдэг, Катерина нөхрөөсөө айдаг, бүх зүйл үнэхээр яаж болж байгаа нь түүнд хамаагүй, зөвхөн гадаад төрх нь түүний хувьд чухал юм. Гол дүр нь өөрийгөө огт өөрөөр төсөөлж байсан ертөнцөд өөрийгөө олж, Катерина дахь патриархын бүтэц түүний нүдний өмнө сүйрчээ. Варвара олон талаараа Катеринагийн хувь заяаг шийддэг бөгөөд түүнийг болзоонд явахыг урамшуулдаг. Варвара байгаагүй бол тэр үүнийг хийхээр шийдсэн нь юу л бол. Варвара бол патриархын харилцааны эргэлтийн үед үүссэн Калинов хотын залуучуудад харьяалагддаг. Түүний хувьд шинэ орчинд өөрийгөө олж мэдсэн Катерина нийгэмд дасаж чадахгүй байна. Түүний хувьд Хамгийн тохиромжтой нөхөр- энэ бол дэмжлэг, дэмжлэг, захирагч. Гэвч Тихон Катеринагийн хүлээлтийг батлахгүй, тэр түүнд урам хугарах бөгөөд энэ мөчид шинэ мэдрэмж төрж байна - хайрын мэдрэмжийн хэлбэрийг авдаг хувь хүний ​​мэдрэмж. Катеринад энэ мэдрэмж нь аймшигтай нүгэл юм. Хэрэв тэр эцэгчлэлийн ертөнцөд үргэлжлүүлэн амьдардаг байсан бол ийм мэдрэмж байхгүй байх байсан. Тихон эр зоригоо харуулж, түүнийг зүгээр л дагуулаад явсан ч Борисыг үүрд мартах байсан. Катеринагийн эмгэнэл нь Кабаниха шиг хоёр нүүртэй, дүр эсгэхээ мэддэггүй явдал юм. Жүжгийн гол дүр, ёс суртахууны өндөр шаардлага тавьдаг ёс суртахууны хувьд амьдралд хэрхэн дасан зохицохоо мэддэггүй. Нэг удаа "Домострой" -ын хуулийг зөрчсөн тэрээр цаашид амьдрах боломжгүй байв. Катеринад үүссэн мэдрэмжийг түүнд бүрэн тусгах боломжгүй бөгөөд тэрээр хийсэн зүйлтэйгээ эвлэрэлгүй, бүр илүү том нүгэл үйлддэг - амиа хорлодог.

"Аянгын шуурга" жүжиг бол патриархын харилцааны эргэлтийн эрин үе чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гол дүрийн эмгэнэлт явдал юм.

Островский "Аянгын шуурга" жүжгээ 1859 онд, бүр боолчлолыг устгахаас өмнө бичиж байжээ. Зохиолч бүтээлдээ нийгэм хэрхэн өөрийгөө дотроос нь идэж, тогтсон амьдралын хэв маягийн дагуу амьдарч байгааг харуулж, хэд хэдэн зөрчилдөөнийг хөндсөн байна.

Жүжиг Аянга шуурганы зөрчилдөөн ба дүрүүдийн байрлал

Зөрчилдөөний тухай өгүүлдэг "Аянгын бороо" жүжигт өөр өөр шинж чанартай, Автомашин нь дүрүүдийн зохион байгуулалтыг хийж, тэднийг патриархын Калиновт аз жаргалтай амьдардаг хүмүүс болон түүний үндэс суурь, хууль тогтоомжтой санал нийлэхгүй хүмүүс гэж хуваасан. Бид анхных нь Кабаниха, Дикий нарыг багтаасан бөгөөд тэд угаасаа харгис, дарангуйлагч, "Харанхуй хаант улс" -ын төлөөлөгчид юм. Хоёрдахь бүлэгт Варвара гэр орноо орхиж, Тихон сул дорой болж, Катерина бүх зүйлийг үл харгалзан, харгислалыг үл харгалзан, хувь хүнийхээ хувьд өөртэй нь харшлах дүрмийн дагуу амьдрахгүйн тулд амиа хорлохоор шийдсэн залуу үеийнхэн багтана. . Амьдралын тухай шинэ үзэл бодолтой баатар Домодедово ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байна. Ийнхүү Волга мөрний эрэг дээрх Калинов хотод амьдардаг цөөн тооны дүрүүдийн тусламжтайгаар зохиолч "Аянгын шуурга" жүжгийн хэд хэдэн өвөрмөц зөрчилдөөнийг илчилсэн бөгөөд тэдгээрийн дотор Катерина түүнтэй мөргөлдөхөд гэр бүлийн зөрчилдөөн байдаг. хадам ээж.

"Аянгын шуурга" жүжгийн нийгмийн зөрчил

Зохиолч мөн "Аянгын шуурга" жүжгийн нийгмийн зөрчилдөөнийг хөндсөн бөгөөд энэ нь өөр өөр ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчилдөөн, хуучин нь шинийг эсэргүүцдэг, худалдаачин, худалдаачны эхнэр хоёрын дарангуйлал, мунхагийн ерөнхий дүр төрхийг харуулсан. Эдгээр өдрүүд. Тэд бол дэвшлийг эсэргүүцэгчид, шинэ бүхнийг дайсагнасан байдлаар хүлээж авдаг. Тэд "харанхуй хаант улс" нь сүйрэхгүйн тулд хүн бүрийг богино оосортой байлгахыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч Катеринагийн шинэ ертөнцийг үзэх үзэл нь хуучин үзлийн өөр хувилбар юм. Энэ нь харанхуй хаант улсад баримталдаг үзэл бодол, үндэс суурь, уламжлалаас өөр юм. Катерина бол ялзарсан нийгэмд аль хэдийн тодорч эхэлсэн, энэ харанхуй ертөнцөд гэрэлт туяа болон хувирч байгаа өөр сэтгэлгээний ерөнхий дүр юм.

"Аянгын шуурга" жүжгийн гол зөрчил юу вэ?

Нийгмийн болон гэр бүлийн зөрчилдөөн дотроос гол зөрчилдөөнийг тодорхойлж болно. “Аянгын шуурга” жүжгийн гол зөрчил юу вэ? Энд гол зүйл бол баатар бүсгүйн дотор өрнөж буй зөрчил гэдэгт би итгэдэг. Энэ бол хувь хүн, нийгэм хоёрын сөргөлдөөн юм. Эндээс бид Катерина өөрийгөө эрх чөлөөтэй байхыг хүсч байгааг харж байна, хүчирхийллийн дунд амьдрах нь түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, харин Калиновт өөрөөр хийх боломжгүй юм. Энд нэг бол ийм эсвэл огт үгүй. Гэвч баатар бүсгүй энэ байдлыг тэвчдэггүй бөгөөд хэрэв түүний хүссэнээр амьдрах боломжгүй бол үхсэн нь дээр. Тэрээр тогтсон дэг журмын төлөө өөрийнхөө доторх эрх чөлөөнд дуртай зан чанарыг алж чадахгүй байв.

Зохиолч яагаад бүтээлдээ энэ нэрийг сонгосон бэ? Магадгүй Калиновын дүрсэлсэн амьдрал шуурганы өмнөх байдалд, сүйрлийн үе ирж байгаатай холбоотой байх. Энэ бол аянга цахилгаан, ирээдүйн өөрчлөлтийн дохио, аадар бороо, Катерина, Борис хоёрын хооронд аяндаа үүссэн мэдрэмж, аадар бороо нь суурьтай санал зөрөлдөх явдал юм. Калиновчуудын үхсэн амьдралыг онцлон тэмдэглэхийн тулд зохиолч үзэсгэлэнт байгалийн дүр төрх, дүрслэлийг ашигладаг.

Зөрчилдөөн бол гол зүйл хөдөлгөгч хүч драмын ажил. Зөрчилдөөн өрнөлөөр өрнөж, хэд хэдэн өөр түвшинд хэрэгжих боломжтой. Ашиг сонирхол, дүр, санаа бодлын сөргөлдөөн эсэхээс үл хамааран зөрчил нь бүтээлийн төгсгөлд шийдэгддэг. Мөргөлдөөний мөн чанарыг утга зохиолын эрин үеээр тодорхойлж болно (жишээлбэл, реализм ба постмодернизм нь өөр өөр төрлийн зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог). Реализмд зөрчилдөөн нь нийгмийн үймээн самууныг дүрслэн харуулах, нийгмийн муу муухайг илчлэх замаар нуугдах болно. Жишээлбэл, нийтлэлд Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн гол зөрчилдөөнийг авч үзэх болно.
Энэхүү бүтээл нь хамжлагат ёсыг халахаас хэдэн жилийн өмнө буюу 1859 онд бичигдсэн байдаг. Амьдралын хэв маяг нь хэвээрээ байгаа учраас л нийгэм дотроосоо ямар их идэгдэж байгааг Островский харуулахыг хүссэн. Патриархын дэг журам нь ахиц дэвшлийг удаашруулж, авлига, боолчлол нь хүний ​​​​хүний ​​элементийг устгадаг. Ийм уур амьсгалыг тайлбарлахдаа "Аянгын шуурга" киноны гол зөрчилдөөн оршдог.

Тиймээс, дүрмийн дагуу зөрчил нь зан чанарын түвшинд хэрэгждэг. Үүнийг хийхийн тулд тэмдэгтүүдийн хос эсвэл бүлгийг тодорхойлох шаардлагатай. Бид хамгийн гайхалтай сөргөлдөөнөөс эхлэх ёстой: хос Катя - Кабаниха. Эдгээр эмэгтэйчүүд нөхцөл байдлын улмаас хамт амьдрахаас өөр аргагүй болжээ. Кабановын гэр бүл нэлээд баян, Марфа Игнатьевна өөрөө бэлэвсэн эмэгтэй. Тэрээр хүү, охин хоёроо өсгөсөн. Кабаниха хүүгээ байнга удирдаж, дуулиан шуугиан, гистерика үүсгэдэг. Эмэгтэй хүн зөвхөн түүний үзэл бодол оршин тогтнох эрхтэй гэж үздэг тул бүх зүйл түүний санаатай нийцэх ёстой. Тэр гэр бүлийн бусад гишүүдийг доромжилж, доромжилдог. Охин нь ээждээ худал хэлдэг тул Варвара хамгийн багадаа авдаг.

Катя Кабанихагийн хүү Тихон Кабановтой эрт гэрлэжээ. Катя гэрлэхээс өмнөх амьдрал нь түүний шинэ амьдралаас тийм ч их ялгаатай байх болно гэж гэнэн итгэсэн боловч охин буруу байжээ. Цэвэр Катя ээждээ Варвара шиг яаж худлаа хэлж, хэн нэгнээс өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ хэрхэн нууж, өөрийнхөө үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхийг хамгаалж чадахгүй байгааг ойлгох чадваргүй юм. Энэ гэр бүлийн дэг журам түүнд харь боловч тэр үед ноёрхож байсан патриархын үндэс суурь байсан тул охинд ямар ч сонголт байгаагүй.

Энд зөрчилдөөн нь дотоод түвшинд хэрэгждэг. Эдгээр дүрүүд нь дэндүү ялгаатай, гэхдээ нэгэн зэрэг эмэгтэй хоёулаа адилхан байдаг хүчтэй дүр. Катерина Кабанихагийн авлигын нөлөөг эсэргүүцдэг. Марфа Игнатьевна Тихоныг ээжийнхээ эсрэг "эргэж" чадах хүчтэй өрсөлдөгчтэй тулгарсан гэдгээ ойлгож байгаа бөгөөд энэ нь түүний төлөвлөгөөний нэг хэсэг биш юм.

Борис - Катерина хосын дунд хайрын зөрчилдөөн гарч ирэв. Нэг охин хотод шинээр ирсэн залууд дурладаг залуу эр. Борис бусад хүмүүсээс ялгаатай нь Катягийн хувьд өөртэйгөө адилхан юм шиг санагддаг. Борис Катерина шиг хотын уур амьсгалд бухимдаж байна. Энд бүх зүйл айдас, мөнгө дээр тогтсонд тэд хоёулаа дургүй. Залуучуудын мэдрэмж маш хурдан гарч ирдэг: нэг уулзалт тэдэнд бие биедээ дурлахад хангалттай байв. Тихон явах нь хайрлагчид нууцаар уулзаж, хамтдаа цагийг өнгөрөөх боломжийг олгодог. Катя Борисын төлөө нүгэл үйлддэг гэж хэлэв, гэхдээ тэр нүглээс айдаггүй байсан тул хүмүүсийн буруушаахаас айдаггүй. Охин яагаад тэдний уулзалтыг нуух ёстойг ойлгохгүй байна. Тэрээр Бористай үнэнч байхын тулд нөхөртөө бүх зүйлээ хүлээхийг хүссэн боловч залуу түүнийг ийм үйлдлээс нь татгалзав. Борис нууцаар уулзаж, хариуцлага хүлээхгүй байх нь илүү тохиромжтой. Мэдээжийн хэрэг, тэд хамтдаа байж чадахгүй. Тэдний хайр эмгэнэлтэй бөгөөд түр зуурынх юм. Катя Борисыг бусад оршин суугчидтай адилхан: өрөвдмөөр бас өчүүхэн гэдгийг ойлгох үед нөхцөл байдал гэнэтийн эргэлт болно. Борис үүнийг үгүйсгэхийг оролддоггүй. Эцсийн эцэст тэр зөвхөн авга ахтайгаа харилцаагаа сайжруулахын тулд хотод ирсэн (зөвхөн энэ тохиолдолд л өв залгамжлал авах боломжтой).

Кулигин - Дикой хос Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн гол зөрчилдөөнийг тодорхойлоход тусална. Өөрөө сургасан зохион бүтээгч, худалдаачин. Хотын бүх эрх мэдэл Зэрлэгийн гарт төвлөрч байх шиг байна. Тэр баян, гэхдээ зөвхөн хөрөнгөө нэмэгдүүлэх талаар боддог. Тэрээр хотын даргын сүрдүүлгээс айдаггүй, жирийн иргэдийг хуурч мэхэлж, бусад худалдаачдаас хулгай хийж, архи уудаг. Дикой байнга тангарагладаг. Түүний хэлсэн үг болгонд доромжлох орон зай байсан. Нийгмийн шатанд түүнээс доогуур хүмүүс түүнтэй ярих нь зохисгүй, тэд зовлонтой амьдрах эрхтэй гэж тэр үздэг. Кулигин хүмүүст туслахыг хичээдэг, түүний бүх шинэ бүтээлүүд нийгэмд ашиг тустай байх ёстой. Гэвч тэр ядуу, шударга хөдөлмөрөөр мөнгө олох арга байхгүй. Кулигин хотод болж буй бүх зүйлийн талаар мэддэг. " Харгис ёс суртахуунманай хотод". Кулигин үүнийг эсэргүүцэж, тэмцэж чадахгүй.

“Аянгын шуурга” жүжгийн гол зөрчил гол дүрийн дотор өрнөдөг. Катя санаа болон бодит байдлын хоорондох ялгаа хэр хүчтэй болохыг ойлгодог. Катерина өөрийнхөөрөө, эрх чөлөөтэй, хөнгөн, цэвэр байхыг хүсдэг. Гэхдээ Калиновт ингэж амьдрах боломжгүй. Энэ тэмцэлд тэрээр өөрийгөө алдах, бууж өгөх, нөхцөл байдлын довтолгоог тэсвэрлэх чадваргүй болох эрсдэлтэй. Катя хар, цагаан хоёрыг сонгодог, сааралтүүний хувьд байхгүй. Охин нэг бол хүссэнээрээ амьдарч болно, эсвэл огт амьдрахгүй гэдгээ ойлгодог. Зөрчилдөөн баатрын үхлээр төгсдөг. Тэрээр өөртөө хүчирхийлэл үйлдэж, нийгмийн дэг журмын төлөө амиа хорлож чадахгүй байв.

“Аянгын шуурга” жүжгийн хэд хэдэн зөрчил бий. Хамгийн гол нь хүн ба нийгмийн сөргөлдөөн юм. Энэ зөрчил дээр үе үеийн зөрчил, хуучин шинэ хоёрын зөрчил нэмэгддэг. Дүгнэлт нь ийм байна шударга хүнхудалч, хоёр нүүрт хүмүүсийн нийгэмд оршин тогтнож чадахгүй.

Жүжгийн гол зөрчилдөөний тодорхойлолт, түүнд оролцогчдын тайлбарыг 10-р ангийн сурагчид "Островскийн "Аянга шуурга" жүжгийн гол зөрчилдөөн" сэдвээр эссэ бичихэд ашиглаж болно.

Ажлын тест