>

Główne cechy klasycznego liberalizmu. Neoliberalizm. Czym jest liberalizm i jakie są jego cechy?

Liberalizm- tu realizowana jest zasada ograniczonej ingerencji w stosunki społeczne.

Treść liberalna public relations przejawia się w istnieniu systemu kontroli nacisków ze strony władz politycznych, mającego na celu zagwarantowanie wolności jednostki i zapewnienie ochrony praw obywateli. Podstawą systemu jest przedsiębiorstwo prywatne, zorganizowane na zasadach rynkowych.

Połączenie liberalnych i demokratycznych zasad stosunków społecznych pozwala wyróżnić system polityczny zwany „ demokracja liberalna " Współcześni zachodni politolodzy w to wierzą tę koncepcję oznacza ideał, który nie został jeszcze zrealizowany, dlatego proponują reżimy demokratyczne kraje rozwinięte oznaczają termin „zachodnia poliarchia” (rządy wielu). W innych systemach politycznych jest to realizowane liberalno-autorytarny tryb. W zasadzie mówimy tylko o większym lub mniejszym stopniu manifestacji we wszystkich systemach politycznych.

Liberalizm i neoliberalizm

Liberalizm wyłonił się jako niezależny ruch ideologiczny (światopogląd) pod koniec XVII wieku. dzięki pracom takich naukowców jak J. Locke, III. Montesquieu, J. Mill, A. Smith i inni klasyczny liberalizm zostały sformułowane w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1789 r. oraz Konstytucji francuskiej z 1791 r. Samo pojęcie „liberalizmu” weszło do leksykonu społeczno-politycznego w r. początek XIX V. W hiszpańskim parlamencie (Kortezach) „liberałowie” to nazwa nadana grupie posłów legatów nacjonalistycznych. Liberalizm jako ideologia został ostatecznie ukształtowany przez połowa 19 V.

Podstawą ideologii liberalnej jest koncepcja pierwszeństwa praw i wolności osobistych przed wszystkimi innymi (społeczeństwo, państwo). Jednocześnie spośród wszystkich swobód pierwszeństwo mają wolności gospodarcze (wolność przedsiębiorczości, pierwszeństwo własności prywatnej).

Podstawowe cechy liberalizmu to:

  • wolność indywidualna;
  • poszanowanie i przestrzeganie praw człowieka;
  • wolność własności prywatnej i przedsiębiorczości;
  • pierwszeństwo równości szans przed równością społeczną;
  • równość prawna obywateli;
  • kontraktowy system edukacji państwowej (oddzielenie państwa od społeczeństwa obywatelskiego);
  • podział władzy, idea wolnych wyborów wszystkich instytucji władzy;
  • brak ingerencji państwa w życie prywatne.

Jednak podążanie za klasycznym modelem ideologii liberalnej doprowadziło do polaryzacji społeczeństwa. Nieograniczony liberalizm w ekonomii i polityce nie zapewniał harmonii społecznej i sprawiedliwości. Swobodna, nieograniczona konkurencja przyczyniła się do wchłonięcia konkurentów słabszych przez konkurentów silniejszych. Monopole zdominowały wszystkie sektory gospodarki. Podobna sytuacja rozwinęła się w polityce. Idee liberalizmu zaczęły przeżywać kryzys. Niektórzy badacze zaczęli nawet mówić o „upadku” idei liberalnych.

W wyniku długich dyskusji i poszukiwań teoretycznych w pierwszej połowie XX wieku. niektórzy podstawowe zasady liberalizm klasyczny i opracował zaktualizowaną koncepcję „liberalizmu społecznego” - neoliberalizm.

Program neoliberalny opierał się na takich ideach jak:

  • konsensus pomiędzy menedżerami i zarządzanymi;
  • potrzeba masowego udziału w procesie politycznym;
  • demokratyzacja procedury podejmowania decyzji politycznych (zasada „sprawiedliwości politycznej”);
  • ograniczone regulacje rządowe w sferze gospodarczej i społecznej;
  • ograniczenia państwowe w działalności monopoli;
  • gwarancje niektórych (ograniczonych) praw socjalnych (prawo do pracy, do nauki, do świadczeń na starość itp.).

Ponadto neoliberalizm obejmuje ochronę jednostki przed nadużyciami i negatywne konsekwencje systemie rynkowym.

Podstawowe wartości neoliberalizmu zostały zapożyczone przez inne ruchy ideologiczne. Jest atrakcyjny, ponieważ służy jako ideologiczna podstawa równości prawnej jednostek i praworządności.

Wstęp

Istotność problemu. Państwo jest główną instytucją; organizuje, kieruje i kontroluje wspólne działania oraz stosunki między ludźmi, grupami społecznymi, klasami i stowarzyszeniami. Państwo reprezentuje formę organizacji władzy politycznej w społeczeństwie.

Dziś dużo mówią i piszą o kryzysie państwo demokratyczne. Słynny francuski myśliciel polityczny R. Aron w swojej książce „Demokracja i totalitaryzm” pisze: „Można marzyć o idealnym ustroju konstytucyjnym pozbawionym jakichkolwiek niedoskonałości, ale nie można sobie wyobrazić, aby wszyscy politycy jednocześnie dbali o prywatne interesy, które reprezentują”. oraz o interesy ogółu społeczeństwa, którym mają obowiązek służyć; Nie sposób sobie wyobrazić reżimu, w którym konkurencja idei jest swobodna, a prasa bezstronna, w którym wszyscy obywatele są świadomi potrzeby wzajemnego wsparcia we wszelkich konfliktach.” Aron R. Demokracja i totalitaryzm. - M.: Fundacja " Społeczeństwo otwarte", 1993. - s. 131..

Wielu ekspertów stwierdza, że ​​obecny kryzys demokracji ma kilka przejawów. To kryzys państwowości, kryzys form partycypacji i działalności politycznej, kryzys obywatelstwa. Słynny amerykański politolog S. Lipset zauważa: Zaufanie Amerykanów do władz i wszystkich instytucji rządowych w Stanach Zjednoczonych stale maleje. - M.: Awangarda, 2002. - s. 54..

Jeśli chodzi o Rosję, formuła na kryzysowy stan demokracji, określony przez R. Arona jako „jeszcze nie”, ma dla niej pełne zastosowanie. Rzeczywiście, w Rosji nie ma głębokich korzeni demokracji (władzy ludowej), nie mówiąc już o demokracji liberalnej (konstytucyjnej), tj. władzę ludu, z poszanowaniem praw każdego człowieka. Dziś w Rosji panuje sprzeczna sytuacja. Z jednej strony można postawić tezę, że demokracja zakorzeniła się w Rosji dość głęboko. Jednocześnie wiele badań wskazuje, że w Rosji narasta alienacja obywateli od polityki, a przede wszystkim od władzy. Nadal są one w nieporównanie większym stopniu przedmiotem polityki niż jej podmiotem. O pilnych potrzebach zwykli ludzie aspirujący do władzy słyszą tylko podczas kampanii wyborczych, ale po dojściu do władzy natychmiast zapominają o nich i ich potrzebach. Odpowiedzialność władz za wyniki swego przywództwa i zarządzania społeczeństwem jest mniejsza niż kiedykolwiek.

Cel pracy jest analizą relacji pomiędzy państwem liberalnym i demokratycznym. Aby osiągnąć ten cel, konieczne jest rozwiązanie następujących kwestii zadania:

· zbadanie cech państwa liberalnego, jego charakterystyki;

· uwzględnić cechy państwa demokratycznego, jego podstawowe zasady;

· identyfikować podobieństwa i różnice pomiędzy liberalizmem a demokracją.

Pojęcie państwa liberalnego, jego charakterystyka

Reżim liberalny (półdemokratyczny) był charakterystyczny dla krajów rozwiniętych w XIX wieku. W XX wieku rozwinęła się w wielu krajach rozwijających się, które zbliżyły się do krajów rozwiniętych ( Korea Południowa, Tajwan, Tajlandia), a także w wyniku likwidacji systemu nakazowo-administracyjnego w krajach postsocjalistycznych Europa Wschodnia(Rosja, Bułgaria, Rumunia).

Znaczenie reżimu liberalnego jest takie, jak uważają niektórzy naukowcy: reżim liberalny nie jest w rzeczywistości reżimem służącym sprawowaniu władzy, ale warunkiem istnienia samej cywilizacji na pewnym etapie jej rozwoju, wręcz końcowego rezultatu, który kończy całą ewolucję politycznej organizacji społeczeństwa, najskuteczniejszej formy takiej organizacji. Trudno jednak zgodzić się z ostatnim stwierdzeniem, gdyż na razie czas mija ewolucja reżimów politycznych, a nawet takiej formy jak reżim liberalno-demokratyczny. Nowe trendy w rozwoju cywilizacji, ludzka chęć ucieczki przed katastrofami ekologicznymi, nuklearnymi i innymi, rodzą nowe formy definicji władza państwowa np. wzrasta rola ONZ, powstają międzynarodowe siły szybkiego reagowania, rosną sprzeczności pomiędzy prawami człowieka a prawami narodów, ludów itp. Teoria państwa i prawa / wyd. AV Vengerova. - M.: Infra-N, 1999. - s. 159.

W teorii państwa i prawa liberalne nazywane są także polityczne metody i sposoby sprawowania władzy, które opierają się na systemie najbardziej demokratycznych i humanistycznych zasad. Zasady te charakteryzują przede wszystkim ekonomiczną sferę relacji jednostki z państwem. W ustroju liberalnym w tym zakresie człowiek ma własność, prawa i wolności, jest niezależny ekonomicznie i na tej podstawie staje się niezależny politycznie. W stosunku do jednostki i państwa pierwszeństwo ma jednostka itd.

Reżim liberalny broni wartości indywidualizmu, przeciwstawiając go kolektywistycznym zasadom organizacji życia politycznego i gospodarczego, które zdaniem wielu naukowców ostatecznie prowadzą do totalitarnych form rządów. Reżim liberalny wyznaczają przede wszystkim potrzeby towarowo-pieniężnej, rynkowej organizacji gospodarki. Rynek wymaga równych, wolnych i niezależnych partnerów. Państwo liberalne głosi formalną równość wszystkich obywateli. W społeczeństwie liberalnym głosi się wolność słowa, poglądów, form własności i pozostawia przestrzeń prywatnej inicjatywie. Prawa i wolności jednostki są nie tylko zapisane w konstytucji, ale stają się egzekwowalne w praktyce.

Tym samym własność prywatna pozostaje ekonomiczną podstawą liberalizmu. Państwo uwalnia producentów spod swojej kurateli i nie ingeruje w życie gospodarcze ludzi, a jedynie ustanawia ogólne ramy wolnej konkurencji między producentami i warunki życia gospodarczego. Pełni także rolę arbitra w rozstrzyganiu sporów pomiędzy nimi. W późniejszych stadiach liberalizmu uprawniona interwencja rządu w procesy gospodarcze i społeczne nabiera charakteru społecznie zorientowanego, o czym decyduje wiele czynników: potrzeba racjonalnej dystrybucji zasobów gospodarczych, decydowanie o problemy środowiskowe, uczestniczyć w pokojowym podziale pracy, zapobiegać konfliktom międzynarodowym itp. Teoria państwa i prawa / wyd. AV Vengerova. - M.: Infra-N, 1999. - s. 160.

Reżim liberalny dopuszcza istnienie opozycji; ponadto w liberalizmie państwo podejmuje wszelkie środki w celu zapewnienia istnienia opozycji reprezentującej interesy i tworzy specjalne procedury uwzględniania tych interesów. Pluralizm, a przede wszystkim system wielopartyjny, są niezbędnymi atrybutami społeczeństwa liberalnego. Ponadto w liberalnym reżimie politycznym istnieje wiele stowarzyszeń, organizacji publicznych, korporacji, sekcji, klubów, które jednoczą ludzi zainteresowaniami. Powstają organizacje, które pozwalają obywatelom wyrażać swoje zainteresowania i potrzeby polityczne, zawodowe, religijne, społeczne, codzienne, lokalne, narodowe. Stowarzyszenia te stanowią fundament społeczeństwa obywatelskiego i nie pozostawiają obywatela twarzą w twarz z władzami państwowymi, które zazwyczaj są skłonne narzucać swoje decyzje, a nawet nadużywać jego możliwości.

W liberalizmie władza państwowa kształtuje się w drodze wyborów, których wynik zależy nie tylko od opinii ludu, ale także od możliwości finansowe pewne strony niezbędne do wykonania kampanie wyborcze. Administracja publiczna sprawowana jest w oparciu o zasadę podziału władzy. System kontroli i równowagi pomaga ograniczyć możliwości nadużycia władzy. Decyzje rządu zapadają większością głosów. Decentralizacja stosowana jest w administracji publicznej: rząd centralny bierze na siebie obowiązek rozwiązywania tylko tych problemów, których nie jest w stanie rozwiązać samorząd lokalny Tsygankov A.P. Współczesne reżimy polityczne. - M.: Fundacja Społeczeństwa Otwartego, 1995. - s. 153..

Oczywiście nie należy przepraszać reżimu liberalnego, ponieważ on też ma swoje problemy, z których najważniejszymi są ochrona socjalna określone kategorie obywateli, rozwarstwienie społeczeństwa, faktyczna nierówność szans startowych itp. Najbardziej efektywne wykorzystanie tego reżimu staje się możliwe tylko w społeczeństwie odmiennym wysoki poziom ekonomiczne i rozwój społeczny. Ludność musi posiadać odpowiednio wysoki poziom polityczny, intelektualny i świadomość moralna, kultura prawna. Jednocześnie należy zauważyć, że liberalizm jest dziś dla wielu państw najbardziej atrakcyjnym i pożądanym reżimem politycznym. Liberalny reżim może istnieć tylko wtedy, gdy podstawy demokratyczne wyrasta z samego reżimu demokratycznego.

Częściej niż w ustroju demokratycznym państwo musi się do tego odwołać różne formy wpływ przymusowy, gdyż baza społeczna elity rządzącej jest dość wąska. Niski poziom życia wielu warstw społeczeństwa powoduje marginalizację i skłonność do uciekania się do działań brutalnych dla osiągnięcia swoich celów społecznych. Instytucje demokratyczne, w tym legalna opozycja, funkcjonują więc jakby na powierzchni życie publiczne, słabo wnikając w głąb społeczeństwa.

Państwo liberalne charakteryzuje się tym konkretne znaki Kudryavtsev Yu.A. Reżim polityczny: kryteria klasyfikacji i główne typy // Orzecznictwo. - 2002. - nr 1. - s. 199.:

· formalizm prawa i formalna równość praw; państwo liberalne to formalnie prawne państwo, które nie uznaje różnic społecznych i innych między obywatelami;

priorytet prawa indywidualne i wolności obywateli, nieingerencji w ich sprawy prywatne, w prawo własności i stosunki społeczne. W Anglii nadal nie ma prawa ograniczającego godziny pracy;

· ograniczenie systemu wielopartyjnego do starych („tradycyjnych”) partii. Wykluczenie nowych partii z udziału we władzy. Państwa liberalne okresu międzywojennego zakazały działalności partii komunistycznych, a czasem socjaldemokratycznych, a także propagandy idei socjalizmu w prasie. Działania te zostały podjęte zgodnie z przepisami chroniącymi porządek konstytucyjny przed propagandą mającą na celu jego brutalne obalenie. W wielu przypadkach chodziło o ograniczenie demokracji;

· rząd większości parlamentarnej i brak silnej przeciwwagi.

Ideologię państwa liberalnego można krótko streścić w dwóch kategoriach słynne wyrażenia. Jedną rzeczą, która nie ma dokładnego tłumaczenia z francuskiego na rosyjski, jest leseferyzm, co z grubsza oznacza: nie przeszkadzać danej osobie w prowadzeniu jej spraw. Drugi jest bardzo krótki: „Państwo jest nocnym stróżem” A.P. Butenko. Państwo: jego wczorajsze i dzisiejsze interpretacje // Państwo i prawo. - 1993. - nr 7. - s. 97..

Na teoretyczny rdzeń liberalizmu składają się: 1) doktryna „stanu natury”; 2) teoria „umowy społecznej”; 3) teoria „suwerenności ludu”; 4) niezbywalne prawa człowieka (życie, wolność, własność, opór wobec ucisku itp.).

Podstawowe zasady liberalizmu to: wartość absolutna; osobowość i jej zaangażowanie na rzecz wolności wyrażonej w prawach człowieka; zasada wolności jednostki jako społeczna: korzyści, tj. korzyści; dla całego społeczeństwa; prawo jako sfera realizacji wolności, równoważąca prawa jednostki i innych ludzi, jako gwarancja bezpieczeństwa; rządy prawa, a nie ludzi, redukcja kwestii władzy do kwestii prawa; podział władzy Jako warunek praworządności, niezawisłość sądownictwa, podporządkowanie władzy politycznej sądownictwu; praworządność jako instrument kontroli społecznej; pierwszeństwo praw człowieka przed prawami państwa.

Główną wartością liberalizmu jest wolność. Wolność jest wartością we wszystkich doktrynach ideologicznych, a jedynie interpretacją wolności jako wartości współczesna cywilizacja różnią się znacznie. Wolność w liberalizmie jest zjawiskiem ze sfery ekonomicznej: przez wolność liberałowie początkowo rozumieli wyzwolenie jednostki od średniowiecznej zależności od państwa i cechów. W; W polityce wymóg wolności oznaczał prawo do działania według własnej woli, a przede wszystkim prawo do pełnego korzystania z niezbywalnych praw człowieka, ograniczonych jedynie wolnością innych ludzi. Kiedy już liberałowie skupili się na takim ograniczniku wolności, jakim są inni równoprawni ludzie, wynikało, że ideę wolności uzupełniono wymogiem równości (równość jako wymóg, ale nie fakt empiryczny).

Rozwój zasad liberalnych znajduje odzwierciedlenie w różnorodnych teoriach tworzonych przez przekonanych zwolenników liberalizmu. Przykładowo zasada wolności jednostki jako świadczenia społecznego znajduje odzwierciedlenie w teoriach wolnego rynku, tolerancji religijnej itp. Wymienione wyżej liberalne zasady interpretacji prawa znajdują swój wyraz w teoriach prawa konstytucyjnego, prawo itp. Natomiast zasada pierwszeństwa praw człowieka nad prawami państwa została rozwinięta w teorii „państwa nocnego stróża”, zgodnie z którą konieczne jest ograniczenie objętości i zakresu; działalność państwa w zakresie ochrony praw człowieka, jego życia, majątku, bezczynności; wolność negatywna („wolność od” - od ucisku, wyzysku itp.); wolność abstrakcyjna – jak wolność człowieka w ogóle. dowolna osoba; wolność indywidualna: najważniejszym rodzajem wolności jest swoboda przedsiębiorczości.

Pomimo obecności wspólnych wartości i zasad liberalnych w zachodnim liberalizmie klasycznym XVII-XVIII wieku. pojawiły się poważne rozbieżności w interpretacji listy i hierarchii niezbywalnych praw człowieka, w tym w kwestii ich gwarancji i form realizacji. W rezultacie powstały dwa nurty: elita burżuazyjna, broniąca interesów i praw właścicieli i domagająca się nieingerencji państwa w stosunki społeczno-gospodarcze oraz demokratyczny, który uważa, że ​​skoro prawa powinny być rozciągnięte na wszystkich, państwo musi stworzyć do tego warunki. Do koniec XIX V. w liberalizmie dominował kierunek pierwszy, opierający się na rozumieniu własności prywatnej jako niezbywalnego prawa człowieka i broniący idei, że prawa polityczne powinni przysługiwać jedynie właścicielom, którzy będą świadomie zarządzać majątkiem narodowym kraju i przyjąć rozsądne prawa, gdyż - wyniki twoich działalność polityczna mają za co odpowiadać: swoją własność. Pierwszą była Manchesterska Szkoła Klasycznego Liberalizmu połowa XIX wieku V. z głoszeniem determinizmu rynkowego czy szkoła darwinizmu społecznego przełomu XIX i XX wieku, której założycielem był G. Spencer, są typowymi przykładami tego kierunku. W USA zwolennicy tych poglądów utrzymali swoje stanowiska aż do lat 30. XX wieku.

Nurt demokratyczny w liberalizmie rozwinęli w USA B. Franklin i T. Jefferson. Walczący o realizację „amerykańskiego snu” liberalno-demokratyczny rząd Stanów Zjednoczonych w latach 60. XIX wiek za prezydenta A. Lincolna zatwierdziła ustawę przyznającą każdemu Amerykaninowi, który ukończył 21. rok życia, pełną własność 64 gramów ziemi z funduszu państwowego, co zapoczątkowało sukces ścieżki rolnika w produkcji rolnej. Kierunek demokratyczny umocnił swoją pozycję i stał się dominującą formą liberalizmu w przełom XIX-XX wieki Prowadził w tym okresie aktywny dialog z socjalizmem i zapożyczał od niego szereg ważnych idei. Nurt demokratyczny dał się poznać pod nazwą „liberalizmu społecznego”.

Na przykład M. Weber wypowiadał się ze stanowiska liberalizmu społecznego. Wśród osobistości politycznych podzielających przekonania o liberalizmie społecznym znaleźli się D. Lloyd George, W. Wilson i T. Roosevelt. Szczególny sukces na polu polityki praktycznej osiągnął liberalizm społeczny w latach 30. i 40. XX w., co zbiegło się z rozwiniętą jeszcze w latach 20. XX w. polityką „Nowego Ładu” w Stanach Zjednoczonych. D. Keynesa jako model teoretyczny i realizowany przez F.D. Roosevelta. Wypracowany w USA model „neokapitalizmu” został zaproponowany i z sukcesem zastosowany w warunkach powojennych zniszczeń w Europa Zachodnia przywrócenie liberalno-demokratycznych podstaw życia. W drugiej połowie XX wieku. Liberalizm społeczny na dobre zadomowił się w tradycji liberalnej, zatem jeśli ktoś dziś nazywa siebie liberałem, to trzeba sądzić, że podziela nie poglądy sprzed dwustu lat, ale poglądy współczesnego typu liberalizmu. Ich istota jest następująca: Grachev M.N. Demokracja: metody badawcze, analiza perspektywiczna. - M.: VLADOS, 2004. - s. 34..

1. Własność prywatna ma charakter prywatno-publiczny, gdyż w jej tworzeniu, pomnażaniu i ochronie uczestniczą nie tylko właściciele.

2. Państwo ma prawo regulować stosunki własności prywatnej. Pod tym względem ważne miejsce w teorii liberalnej zajmuje problem manipulacji przez państwo produkcją i rynkowym mechanizmem podaży i popytu oraz koncepcja planowania.

3. Liberalna teoria demokracji przemysłowej rozwija ideę udziału pracowników w zarządzaniu (w produkcji tworzone są rady nadzorcze w celu monitorowania działalności administracji z udziałem pracowników).

4. Klasycznie liberalna teoria państwa jako „nocnego stróża” została zastąpiona koncepcją „państwa opiekuńczego”: każdy członek społeczeństwa ma prawo do płacy wystarczającej na utrzymanie; polityka publiczna powinna promować stabilność gospodarczą i zapobiegać zakłóceniom społecznym; Jednym z najwyższych celów polityki publicznej jest pełne zatrudnienie.

W XX wieku większość ludzi to pracownicy najemni, aby złagodzić bolesne skutki ich zależności ekonomicznej i bezradności wobec współczesnej gospodarki.

We współczesnym liberalizmie ważne miejsce zajmuje koncepcja sprawiedliwości społecznej, zbudowanej na zasadach nagradzania jednostki za przedsiębiorczość i talent, a jednocześnie uwzględniającej potrzebę redystrybucji bogactwa społecznego w interesie grup najmniej chronionych.

Liberalizm

W swoim powstaniu i rozwoju liberalizm przeszedł dwa etapy:

1_17-19 wiek: liberalizm klasyczny

2_od początku XX w. do współczesności: neoliberalizm czy liberalizm społeczny

Za ojców założycieli ideologii liberalnej uważa się Johna Locke'a, Jeana Jacquesa Rousseau („O umowie społecznej”), Johna Stuarta Milla („O wolności”), Thomasa Paine’a („Prawa człowieka”, „Zdrowy rozsądek”). Ideologia liberalizmu jest ideologią nowych czasów, kiedy średniowiecze i feudalizm odchodzą w przeszłość, a kapitalizm się rozwija. Główne idee klasycznego liberalizmu:

1_Uznanie człowieka za najwyższą wartość. Liberalizm jest ideologią indywidualizmu.

2_Uznanie równości wszystkich ludzi i uznanie praw naturalnych, niezbywalnych, nabytych przez urodzenie (podstawowe: prawo do życia, własności, wolności).

3_Uznanie wolności jako najwyższej z wartości, jakie posiada człowiek. Jednocześnie człowiek jest odpowiedzialny za swoje czyny. Jedność wolności i odpowiedzialności jest jednym z kamieni węgielnych ideologii liberalistycznej.

4_Praworządność. Tylko prawo może ograniczać wolność człowieka.

5_Antyetatyzm - państwo maksymalnie zminimalizowane.

6_Tolerancja moralna i religijna.

7_Stosunki pomiędzy społeczeństwem a państwem mają charakter kontraktowy.

8_Wiara w postęp społeczny.

9_Uznanie wolnej konkurencji, wolnej przedsiębiorczości prywatnej i rynku za naturalnych regulatorów stosunków gospodarczych i społecznych.

Etatyzm jest aktywną interwencją państwa w gospodarkę i gospodarkę życie polityczne kraje.

Liberałowie stanęli przed szeregiem problemów: równość ludzi, wolna przedsiębiorczość i rynek mogą wiele regulować, ale nie wszystko są potrzebne inni regulatorzy, których pojawienie się spowodowało wzrost państwa i jego roli.

Neoliberalizm

Z biegiem czasu zrewidowano szereg zapisów klasycznego liberalizmu, a po II wojnie światowej sformułowano głównie idee neoliberalne.

W 1947 r. powstała Międzynarodówka Liberalna, która zrzeszała ponad 20 partii. Teraz są w nim obecne wszystkie kraje europejskie.

Teoretykami neoliberalizmu są: Hayek, Bell, Toffler, Aron.

Główne idee neoliberalizmu:

1_Zwiększenie efektywności produkcji w oparciu o wysoką technologię

2_Głównym narzędziem jest wspieranie wolności własności prywatnej i przedsiębiorczości.

3_Państwo musi ograniczyć swój bezpośredni udział w gospodarce.

4_Własne funkcje społeczne państwo powinno ograniczać się do opieki nad osobami zatrudnionymi w produkcji postindustrialnej, czyli dbać jedynie o dobrobyt dwóch trzecich społeczeństwa, które tworzą bogactwo kraju.

5_Internacjonalizacja gospodarki, rozwój i realizacja programów integracji regionalnej i globalnej.

6_Dbanie o korzystne środowisko naturalne, rozwój programów środowiskowych, rozwiązywanie problemów globalnych.

Istota podstawowych idei socjaldemokracji

Główne idee demokratycznego socjalizmu są określone w Deklaracji Zasad Międzynarodówki Socjalistycznej (1989)

Współzależność społeczeństwa i jednostki

Demokracja polityczna:

Parlamentaryzm

System wielopartyjny

Uznanie opozycji

Prawo do sprzeciwu

Orientacja na pokojowy rozwój ewolucyjny

Demokracja ekonomiczna, gospodarka mieszana

Organizacje i ruchy społeczno-polityczne, ich typologia i funkcje

Organizacje i ruchy społeczno-polityczne są formacjami dobrowolnymi, które powstały w wyniku swobodnego wyrażania woli obywateli zjednoczonych na podstawie wspólnych interesów i celów.

Do tej grupy zaliczają się także partie, jednak mocno się wyróżniające. Tylko oni postawili sobie jasny cel zdobycia władzy za pomocą władzy. Jedynie partie mają sztywną strukturę i jasny plan zdobycia władzy. Inny organizacje publiczne mniej upolityczniony.

W przeciwieństwie do partii, te ruchy i organizacje nie wkładają tego Celem jest przejęcie władzy państwowej. Liczba organizacji i ruchów społeczno-politycznych znacznie przewyższa liczbę partii.

Typologia organizacji i ruchów społeczno-politycznych

Według dziedziny działalności:

1_RSPP – Związek Rosyjski przemysłowcy i przedsiębiorcy

2_związki zawodowe

3_związki sportowe

4_twórcze związki i stowarzyszenia

5_organizacje praw człowieka

6_ruchy ekologiczne itp.

Według stopnia i formy organizacji:

1_naturalny

2_źle zorganizowany

3_s wysoki stopień organizacje

Przez całe życie:

1_krótkoterminowy

2_długoterminowe

Polski socjolog i politolog Evgeniy Vyatr uważa, że ​​prawie wszystkie organizacje i ruchy społeczno-polityczne przechodzą w swoim rozwoju kilka etapów:

1_Tworzenie warunków wstępnych ruchu. Rzeczywiste problemy i sprzeczności stają się podstawą dyskusji i wyłonienia się aktywnych jednostek oferujących rozwiązania tych problemów. Wypracowuje się wspólną wizję problemu.

2_Rozwój podstaw ideowych i organizacyjnych. Ruch zajmuje jasne stanowisko, tworzy program, organizuje kongresy organizacyjne lub wystąpienia liderów ruchu w prasie lub telewizji.

3_Stan pobudzenia. Dla każdej organizacji kluczem do sukcesu jest masowe uczestnictwo.

4_Etap szerokiej działalności politycznej. Rozpoczyna się praca samej partii. Ten etap zależy od postawionych celów. Jeśli cele są osiągalne, etap może nie trwać długo; jeśli cele są nieosiągalne lub trudne do osiągnięcia, etap może trwać bardzo długo.

5_Etap zaniku ruchu. Ruch lub organizacja może przestać istnieć, gdy zamierzony cel zostanie osiągnięty lub okaże się fałszywy/nieosiągalny; pod naciskiem władz; gdy nie ma już możliwości kontynuowania walki itp.

W ostatnio(20-30 lat) w wielu krajach świata najbardziej rozpowszechnione są tzw. ruchy alternatywne (AM). To są nowe ruchy społeczne, poszukując oryginalnych rozwiązań globalnych i nie tylko aktualne problemy: dystrybucja broń nuklearna, zasoby, ekologia, wojna i pokój, jakość życia. Przywódcy tych ruchów twierdzą, że stare struktury polityczne nieskuteczne i niezdolne do rozwiązania problemów globalnych.

Ruchy te są niepopularne w Rosji i popularne w Europie. W ruchach alternatywnych biorą udział ludzie, którzy z reguły nie mają trudności ekonomicznych. Wiek – od 18 do 35 lat, mieszkańcy miast, przedstawiciele klasy średniej, uczniowie i studenci. Poziom nauczania jest wysoki.

Najbardziej aktywne i zorganizowane ruchy alternatywne:

1_Ekologiczny (Greenpeace, Fundusz Światowy dzika przyroda itp.).

2_Antywojenny i antynuklearny.

3_Ruch na rzecz praw obywatelskich.

4_Organizacje zrzeszające zwolenników alternatywnego stylu życia.

5_Feministka.

6_Przepływ emerytów.

7_Konsument.

Ruchy pomocnicze mogą mieć charakter ekstremistyczny, na przykład ruch ekologiczny Peta.

Systemy partyjne

W swoim funkcjonowaniu wewnątrz system polityczny W zależności od charakteru i liczby partii wszystkie partie w danym kraju tworzą tzw. system partyjny.

Zwyczajowo podkreśla się:

1) Systemy jednopartyjne

2) Dwupartyjny

3) Wielopartyjny

1e są uważane za anachronizm i są mniej powszechne niż inne (Chiny, Korea Północna, Kuba, Wietnam). Organy partyjne i rządowe łączą się. Po pierwsze – partia i władza wykonawcza.

Wiele zależy od wymagań, jakie stawia się partii, aby mogła być uznana za partię o skali społecznej. Niektóre z najbardziej rygorystycznych wymagań obowiązują w Federacji Rosyjskiej.

Strona musi spełniać następujące wymagania:

1) Skład – co najmniej 50 000 osób

2) Musi posiadać oddziały regionalne w ponad połowie podmiotów Federacji Rosyjskiej

3) Ponad połowa podmiotów Federacji Rosyjskiej musi posiadać oddziały regionalne liczące co najmniej 500 osób

2. Obowiązuje w krajach, w których istnieje kilka stron (ok. 20). Realną szansę na wygranie wyborów parlamentarnych i dojście do władzy mają jednak tylko 2 partie.

U władzy zastępują się 2 najbardziej wpływowe partie (klasycznie reprezentowane w USA – Demokraci i Republikanie). W niektórych krajach istnieje zmodyfikowany system 2-partyjny (2+1, 2,5) – taki system wykształcił się w Niemczech – XDC | XCC, SPD. Partia Wolnych Demokratów pełni rolę wahadła. Mniej więcej taki sam system istnieje w Wielkiej Brytanii.

Analitycy zauważają, że taki system ma wyraźne zalety:

1) Wygoda wyboru dla wyborców

2) System przyczynia się do stopniowego łagodzenia konfliktów ideologicznych między partiami i przechodzenia ich na bardziej umiarkowane stanowiska

3) Pozwala zbliżyć się do ideału „odpowiedzialnego rządu”: jeden jest u władzy, drugi w opozycji.

Jeżeli wyborcy są niezadowoleni z rządu, w wyborach parlamentarnych oddają głos na partię opozycji.

3. System wielopartyjny funkcjonuje tam, gdzie w kraju istnieje kilka dość dużych i wpływowych partii, z których każda zdobywa znaczną liczbę głosów w wyborach parlamentarnych. (Włochy, Finlandia, Grecja).

W takim systemie w parlamencie może zasiadać maksymalnie 10 partii. Byłoby ich jeszcze więcej, gdyby nie ustalono tzw. „progu/bariery wyborczej”. Z reguły jest to 5%. W Federacji Rosyjskiej przed wyborami w 2007 roku. Było 5% – teraz – 7%

W systemie wielopartyjnym partie wyborcze często łączą się w bloki wyborcze. W Federacji Rosyjskiej takie bloki mogłyby powstawać do 2007 roku. Jest to zabronione na mocy nowego prawa.

„i „liberalny” pochodzą od łacińskiego słowa liberalis i dosłownie oznaczają „posiadanie wolności”. Kiedy mówimy o liberale jako o zwolenniku ruchu społeczno-politycznego, zakłada się, że osoba ta stoi na platformie, która wita pogłębianie i rozwój wolności politycznych w najszerszym tego słowa znaczeniu. Z reguły ideologia liberalna jednoczy zarówno zwolenników demokratycznego parlamentaryzmu, jak i tych, którzy opowiadają się za wolnością prywatnej przedsiębiorczości.

W życiu codziennym etykietą „liberała” najczęściej obdarza się osoby, które wykazują niepotrzebną i niewłaściwą tolerancję wobec zachowań innych ludzi, naruszających ogólnie przyjęte normy i zasady. Uważa się na przykład, że nadmiar w wychowaniu młodszego pokolenia negatywnie wpływa na rozwój osobowości nastolatka. Często społeczeństwo proszone jest o położenie kresu liberalizmowi w stosunku do przestępców i złośliwych łamiących normy społeczne.


w polityce

Kogo można zaliczyć do liberałów w zakresie działania? Mówimy o osobach publicznych, które popierają i w pełni akceptują ideę ograniczania wszelkich ingerencji agencje rządowe w relacje społeczne. Główne zasady liberalnego systemu wartości ukształtowały się w czasie, gdy w społeczeństwie powstały i umocniły się stosunki burżuazyjne oparte na wolnej przedsiębiorczości.

Liberał uważa wolność osobistą, gospodarczą i polityczną za najwyższy priorytet w życiu społecznym i politycznym. Prawa i wolności dla liberała stają się swego rodzaju podstawą i punktem wyjścia do formacji stanowisko polityczne. Zdaniem polityków liberalnych to właśnie swobodny rozwój każdego społeczeństwa umożliwia zbudowanie prawdziwie demokratycznego państwa.

Ideał wielu Zachodni politycy staje się demokracją liberalną. Jednak dziś niewiele w nim pozostało z dawnego wolnomyślicielstwa i wolnomyślicielstwa. Główny nacisk zachodnich liberałów położony jest nie tyle na poszerzanie faktycznych swobód obywateli, ile na usuwanie ograniczeń utrudniających rozwój sektora prywatnego. Politolodzy i socjolodzy zauważają, że zachodnie tradycje coraz głębiej wnikają w gospodarkę, politykę i kulturę krajów rozwijających się.

Kilka lat temu Centrum Ogólnorosyjskie badając opinię publiczną, przeprowadził badanie opinii publicznej, którego głównym pytaniem było: „Czym jest liberalizm i kto jest liberałem?” Większość uczestników to pytanie wprowadzony w błąd 56% nie potrafiło udzielić wyczerpującej odpowiedzi. Badanie przeprowadzono najprawdopodobniej w 2012 roku, dziś jest mało prawdopodobne, aby sytuacja uległa zmianie na lepsze. Dlatego teraz w tym artykule pokrótce rozważymy koncepcję liberalizmu i wszystkie jego główne aspekty edukacji rosyjskiej publiczności.

O koncepcji

Istnieje kilka definicji opisujących koncepcję tej ideologii. Liberalizm to:

  • ruch polityczny lub ideologia, która jednoczy fani demokracji i parlamentaryzmu;
  • światopogląd charakterystyczny dla przemysłowców, którzy bronią swoich praw o charakterze politycznym, a także wolności przedsiębiorczości;
  • zawierające filozoficzne i idee polityczne teoria, która pojawiła się w Europie Zachodniej w XVIII wieku;
  • pierwszym znaczeniem tego pojęcia było wolnomyślenie;
  • tolerancja i tolerancja wobec niedopuszczalnych zachowań.

Wszystkie te definicje można śmiało przypisać liberalizmowi, ale najważniejsze jest to, że termin ten oznacza ideologię, która wpływa na strukturę i państwa. Z W języku łacińskim liberalizm tłumaczy się jako wolność. Czy wszystkie funkcje i aspekty tego ruchu rzeczywiście opierają się na wolności?

Wolność czy ograniczenie

Ruch liberalny obejmuje takie kluczowe pojęcia jak dobro publiczne, wolność jednostki i równość ludzi w ramach polityki i . Jakie liberalne wartości promuje ta ideologia?

  1. Dobro wspólne. Jeśli państwo chroni prawa i wolność jednostki, a także chroni ludzi przed różnymi zagrożeniami i monitoruje przestrzeganie prawa, to taką strukturę społeczeństwa można nazwać rozsądną.
  2. Równość. Wiele osób krzyczy, że wszyscy ludzie są równi, chociaż jest oczywiste, że absolutnie tak nie jest. Różnimy się od siebie pod różnymi względami: inteligencją, status społeczny, cechy fizyczne, narodowość i tak dalej. Ale liberałowie mają na myśli równość szans człowieka. Jeśli ktoś chce coś w życiu osiągnąć, nikt nie ma prawa w to ingerować ze względu na rasę, status społeczny lub inne czynniki . Zasada jest taka, że ​​jeśli włożysz wysiłek, osiągniesz więcej.
  3. Prawa naturalne. Brytyjscy myśliciele Locke i Hobbes wpadli na pomysł, że człowiek od urodzenia ma trzy prawa: do życia, własności i szczęścia. Dla wielu nie będzie to trudne do zinterpretowania: nikt nie ma prawa odbierać komuś życia (w przypadku niektórych przestępstw jedynie państwo), własność uważana jest za osobiste prawo do posiadania czegoś, a prawo do szczęścia to ta sama wolność z wyboru.

Ważny! Co to jest liberalizacja? Istnieje również koncepcja, która oznacza poszerzanie swobód i praw obywatelskich w ramach gospodarczych, politycznych, kulturalnych i społecznych życie społeczne, to także proces, w którym gospodarka pozbywa się wpływów państwa.

Zasady ideologii liberalnej:

  • nie ma nic cenniejszego niż życie ludzkie;
  • wszyscy ludzie na tym świecie są równi;
  • każdy ma swoje niezbywalne prawa;
  • jednostka i jej potrzeby są cenniejsze niż społeczeństwo jako całość;
  • państwo powstaje za powszechną zgodą;
  • ludzie niezależnie tworzą prawa i wartości państwowe;
  • państwo jest odpowiedzialne przed jednostką, a jednostka z kolei jest odpowiedzialna przed państwem;
  • władza musi być podzielona, ​​zasada organizacji życia w państwie w oparciu o konstytucję;
  • tylko w uczciwych wyborach można wybrać rząd;
  • ideały humanistyczne.

Te zasady liberalizmu sformułowany w XVIII w Angielscy filozofowie i myśliciele. Wiele z nich nigdy nie doczekało się realizacji. Większość z nich przypomina utopię, do której ludzkość tak namiętnie dąży, ale nie może jej osiągnąć.

Ważny! Ideologia liberalna może być ratunkiem dla wielu krajów, ale zawsze będą istnieć pewne pułapki utrudniające rozwój.

Twórcy ideologii

Co to jest liberalizm? W tamtym czasie każdy myśliciel rozumiał to na swój sposób. Ideologia ta wchłonęła zupełnie odmienne idee i opinie myślicieli tamtych czasów.

Oczywiste jest, że niektóre pojęcia mogą być ze sobą sprzeczne, ale istota pozostaje ta sama.

Twórcy liberalizmu można uznać za angielskich naukowców J. Locke'a i T. Hobbesa (XVIII w.) wraz z Francuski pisarz epoki Oświecenia przez Charlesa Montesquieu, który jako pierwszy pomyślał i wyraził swoje zdanie na temat wolności człowieka we wszystkich sferach swojej działalności.

Locke dał początek liberalizmowi prawnemu i stwierdził, że stabilność może nastąpić tylko w społeczeństwie, w którym wszyscy obywatele są wolni.

Oryginalna teoria liberalizmu

Zwolennicy klasycznego liberalizmu preferowali i większą wagę przywiązywali do „wolności jednostki” człowieka. Koncepcja tej koncepcji wyraża się w tym, że jednostka nie powinna podporządkowywać się ani społeczeństwu, ani porządkom społecznym. Niezależność i równość– to główne etapy, na których stała cała ideologia liberalna. Słowo „wolność” oznaczało wówczas brak rozmaitych zakazów, ograniczeń czy weta w zakresie realizacji działań przez jednostkę, z uwzględnieniem ogólnie przyjętych zasad i praw państwa. To znaczy tej wolności, która nie byłaby sprzeczna z ustalonymi dogmatami.

Jak uważali twórcy ruchu liberalnego, rząd powinien gwarantować równość wszystkim obywatelom, ale o swoją sytuację materialną i status materialny ludzie musieli zadbać sami. Liberalizm z kolei próbował osiągnąć ograniczenie zakresu władzy rządowej. Według teorii państwo musiało zapewnić swoim obywatelom jedynie to bezpieczeństwo i ochrona porządku. Oznacza to, że liberałowie próbowali wpłynąć na ograniczenie wszystkich jego funkcji do minimum. Istnienie społeczeństwa i władzy mogło być uzależnione jedynie od ich ogólnego podporządkowania prawom wewnątrz państwa.

Fakt, że klasyczny liberalizm nadal będzie istniał, stał się jasny, gdy w 1929 roku w Stanach Zjednoczonych wybuchł straszny kryzys gospodarczy. Jego konsekwencjami były upadłość dziesiątek tysięcy banków, śmierć wielu ludzi z głodu i inne okropności upadku gospodarczego państwa.

Liberalizm gospodarczy

Główną koncepcją tego ruchu była idea równości pomiędzy prawa gospodarcze i naturalne. Ingerencja rządu w te przepisy była zabroniona. Założycielem tego ruchu jest Adam Smith i jego podstawowe zasady:

  • na pchnięcie rozwój gospodarczy wymagany jest interes osobisty;
  • regulacje rządowe i istnienie monopoli szkodzą gospodarce;
  • wzrost gospodarczy należy wspierać po cichu. Oznacza to, że rząd nie powinien ingerować w proces powstawania nowych instytucji. Przedsiębiorstwa i dostawcy działający w interesie zysku oraz w ramach systemu rynkowego po cichu kierują się „niewidzialną ręką”. To wszystko jest kluczem do umiejętnego zaspokajania potrzeb społeczeństwa.

Neoliberalizm

Kierunek ten ukształtował się w XIX w. i implikuje nowy trend, polegający na całkowitym nieingerowaniu rządu w stosunki handlowe pomiędzy swoimi poddanymi.

Główne zasady neoliberalizmu to konstytucjonalizm i równość pomiędzy wszystkimi członkami społeczeństwa w kraju.

Oznaki tej tendencji: rząd powinien promować samoregulację gospodarki na rynku, a proces redystrybucji finansowej powinien uwzględniać przede wszystkim segmenty społeczeństwa o niskich dochodach.

Neoliberalizm nie sprzeciwia się rządowej regulacji gospodarki, podczas gdy klasyczny liberalizm temu zaprzecza. Ale proces regulacyjny powinien obejmować jedynie wolny rynek i konkurencyjność podmiotów, aby zapewnić wzrost gospodarczy wraz ze sprawiedliwością społeczną. Główna idea neoliberalizm – wsparcie polityki handlu zagranicznego i handel wewnętrzny w celu zwiększenia dochodu brutto państwa, czyli protekcjonizm.

Wszystkie koncepcje polityczne i ruchy filozoficzne mają swoją własną charakterystykę, a neoliberalizm nie jest wyjątkiem:

  • konieczność interwencji państwa w gospodarkę. Należy chronić rynek przed możliwym pojawieniem się monopoli oraz zapewnić konkurencyjne otoczenie i wolność;
  • ochrona zasad i sprawiedliwości. Aby utrzymać pożądaną „pogodę” demokratyczną, należy włączyć wszystkich obywateli w procesy polityczne;
  • rząd powinien utrzymać istnienie różne programy gospodarcze, związane z wsparcie finansowe klasy społeczne o niskich dochodach.

Krótko o liberalizmie

Dlaczego w Rosji wypaczona jest koncepcja liberalizmu?

Wniosek

Teraz pytanie brzmi: „Co to jest liberalizm?” nie będzie już powodować dysonansu wśród respondentów. Przecież rozumienie wolności i równości jest po prostu przedstawiane pod innymi pojęciami, które mają swoje zasady i koncepcje, które wpływają na różne sfery struktury państwa, ale w jednym pozostają niezmienione - tylko wtedy państwo będzie prosperować, gdy przestanie ograniczać swoich obywateli na wiele sposobów.