Zdaj, po 8 mesecih, po pogodbi pa je bilo obljubljenih 6 mesecev, je bila naša gradnja zaključena. Gradbeniki so odšli in za seboj pustili kupe smeti, cigaretnih ogorkov, žebljev in vijakov. Sneg se je stopil in vse se je takoj videlo. In zdaj po vrsti: zgradilo jih je podjetje House Quixote. Pogodbo smo sklenili 29.8.2018 in v 3 dneh plačali 1m 200 tisoč. (prvo plačilo), gradnja pa se je dejansko začela 1,5 meseca kasneje. Denar je bil izplačan, a delovodja Aleksej ga je hranil z obljubami ... Denar je bil na banki, zato ni bilo prejetih obresti in gradnje ni bilo. Po vsakem delu plačila smo čakali na začetek naslednje faze dela 1-1,5 (pri tem smo izgubili denar). Arhitekt Daniil Vasyukov, očitno zaradi svoje mladosti in neizkušenosti, ni bil pozoren na naše velika pozornost na številne nianse v našem projektu: odprtina balkonskih vrat na verando se je izkazala za zelo ozko (rečeno nam je bilo, da so bile vse stranke zadovoljne); garaža je bila zasnovana v višino brez našega sodelovanja; veranda je bila projektirana brez našega soglasja in vse to smo videli med gradnjo, ko je bilo vse zgrajeno. Ko smo bili pozorni na te točke, so nam povedali, da smo vse podpisali in da se ne da ničesar spremeniti. Bodite previdni pri podpisovanju projektov, lahko vas ogoljufajo, da bi presenetili s projektom in v resnici vzeli več denarja. To se je zgodilo tudi z okni. Vsa naša okna bi morala biti vrtljiva in nagibna, vendar sta dve naši okni preprosto vrtljivi. Na vse naše zahteve glede oken je arhitekt odgovoril, da bo vse uredil in naredil na novo, vendar ni bilo nič na novo narejeno in denar ni bil vrnjen. Po plačilu prvega obroka po pogodbi urad z vami drugače komunicira: obljubljajo, a ne naredijo nič. Delovodja Aleksej Andrejev je v mnogih zadevah izredno nesposoben, zdi se, da nima gradbene izobrazbe. Naložil je dodatno delo in ponudil, da ga plača ne prek pisarne, ampak neposredno gradbeni ekipi in od tega vzel svoj odstotek. Delodja nam je poskušal skriti gradbene napake, ko smo jih odkrili in ga nanje opozorili, je rekel, da ni nič hudega in bo šlo! Nenehno spremljajte delo ekipe!!! Zdaj o gradbenih ekipah. To podjetje nima zaposlenih svojih gradbenikov: delovodja išče gradbenike ob strani! Zato nimajo izkušenj z gradnjo okvirnih hiš. Pri nas so naredili vse prvič! Ekipe za opravljeno delo niso plačane in zato bodisi pobegnejo z gradbišča bodisi prosijo za denar od naročnika. Zamenjali smo 5 ekip... Niti pomislili nismo, da se bo gradnja vlekla 8 mesecev in toliko živcev in hemoroidov!! Če ne bi nadzorovali celotne gradnje, bi bilo vse veliko slabše! Po podpisu akta o prevzemu in primopredaji hiše smo opazili še skrite pomanjkljivosti in se obrnili na podjetje z zahtevo za odpravo teh pomanjkljivosti pod garancijo, ki nam je bila obljubljena 15 let. V podjetju so nam povedali, da bodo našo pritožbo obravnavali in nas pozvali, naj ne pišemo slabih ocen in ne tožimo, a odgovora ni bilo... Po komunikaciji s tem podjetjem sem ostal negativen priokus in veliko poškodovanih živcev . Osebje podjetja, s katerim smo se pogovarjali, je: Timur - vodja, Daniil Vasyukov - arhitekt, Alexey Andreeev - delovodja, Ivan Khraputsky - vodja, ko so se pogovarjali z nami, so obljubili, da bo vse čudovito, v resnici pa so bili nenehni živci in frustracije. .. Svetujemo vam, da ne kontaktirate tega podjetja. Te ocene nismo napisali po naročilu, številka naše pogodbe je 1808-070, 29.08.2018. Vse to smo izkusili tudi sami, premislite še enkrat, preden sklenete pogodbo s tem podjetjem. In zbiramo dokumente za vložitev zahtevka na sodišču.
Ste vedeli, da si je Cervantes Don Kihota prvotno zamislil zgolj kot humorno parodijo na sodobne »tabloidne« viteške romane? In na koncu se je izkazalo, da je eden od največja dela svetovne literature, ki do danes ostaja skoraj najbolj brana? Kako se je to zgodilo? In zakaj sta se nori vitez Don Kihot in njegov štitonoša Sančo Pansa tako priljubila milijonom bralcev?
O tem še posebej za "Thomas" je dejal Viktor Simakov, kandidat filološke vede, učiteljica književnosti.
Don Kihot: zgodba o idealistu ali norcu?
Ko govorimo o Don Kihotu, je treba razlikovati med načrtom, ki ga je zavestno oblikoval avtor, njegovim končnim utelešenjem in dojemanjem romana v naslednjih stoletjih. Cervantesov prvotni namen je bil osmešiti viteške romance z ustvarjanjem parodije na norega viteza.
Toda v procesu nastajanja romana je ideja doživela spremembe. Že v prvem zvezku je avtor, zavestno ali ne, komičnega junaka - Don Kihota - nagradil z ganljivim idealizmom in ostrim umom. Lik se je izkazal za nekoliko dvoumnega. Izrekel je na primer znameniti monolog o minulem zlatem času, ki se je začel s temi besedami: »Blagoslovljeni časi in blagoslovljena doba, ki so jo stari imenovali zlata - pa ne zato, ker je zlato, ki je v naši železni dobi tako velika vrednost, v tem srečen čas dano je bilo zastonj, ampak zato, ker ljudje, ki so takrat živeli, niso poznali dveh besed: tvoje in moje. V tistih blagoslovljenih časih je bilo vse običajno.”
Spomenik Don Kihotu. Kuba
Ko je končal prvi zvezek, se je zdelo, da je Cervantes dokončal celoten roman. K nastanku drugega zvezka je pripomogla nesreča - objava lažnega nadaljevanja Don Kihota nekega Avellaneda.
Ta Avellaneda ni bil tako povprečen avtor, kot ga je razglašal Cervantes, ampak je popačil značaje junakov in Don Kihota, logično, poslal v norišnico. Cervantes, ki je že prej občutil dvoumnost svojega junaka, se je takoj lotil drugega zvezka, kjer ni poudaril le idealizma, požrtvovalnosti in modrosti Don Kihota, temveč je modroval tudi drugega komičnega junaka, Sancha Panzo, ki se je prej zdel zelo ozkogleden. To pomeni, da Cervantes romana sploh ni končal tako, kot ga je začel; kot pisatelj se je razvijal skupaj s svojimi junaki - drugi zvezek je izšel globlji, vzvišenejši, oblikovno popolnejši od prvega.
Od nastanka Don Kihota so minila štiri stoletja. Ves ta čas se je dojemanje Don Kihota spreminjalo. Od časov romantike je za večino bralcev Don Kihot tragična zgodba o velikem idealistu, ki ga okolica ne razume in ne sprejema. Dmitrij Merežkovski je zapisal, da Don Kihot vse, kar vidi pred seboj, spremeni v sanje. Izziva običajno, vsakdanje, poskuša živeti, v vsem ga vodijo ideali, še več, želi zavrteti čas nazaj v zlato dobo.
Don Kihot. John Edward Gregory (1850-1909)
Ljudem okoli sebe se junak zdi čuden, nor, nekako »ne tak«; Njihove besede in dejanja pri njem vzbujajo usmiljenje, žalost ali iskreno ogorčenje, ki je paradoksalno združeno s ponižnostjo. Roman resnično daje osnovo za takšno interpretacijo, razgalja in zapleta ta konflikt. Don Kihot kljub vsakemu posmehu in norčevanju še naprej verjame v ljudi. Pripravljen je trpeti za vsako osebo, pripravljen prenašati stiske - z zaupanjem, da lahko človek postane boljši, da se bo zravnal, skočil nad glavo.
Na splošno je Cervantesov celoten roman zgrajen na paradoksih. Da, Don Kihot je ena prvih patoloških podob (torej podoba norca. – Opomba izd.) v zgodovini leposlovja. In po Cervantesu jih bo vsako stoletje vedno več, dokler ne bo končno v 20. stoletju skoraj večina glavnih likov v romanih norih. Vendar ni pomembno to, ampak dejstvo, da imamo ob branju Don Kihota občutek, da avtor počasi, nikakor ne takoj, prikazuje junakovo modrost skozi njegovo norost. Tako se bralec v drugem zvezku jasno sooči z vprašanjem: kdo je tukaj v resnici nor? Je res Don Kihot? Ali niso nori tisti, ki se posmehujejo in smejijo plemenitemu hidalgu? In ni Don Kihot tisti, ki je v svojih otroških sanjah zaslepljen in nor, ampak ljudje okoli njega, ki ne morejo videti sveta, kot ga vidi ta vitez?
Kdo je Don Kihota »blagoslovil« za njegov podvig?
Pomembno je razumeti, kot piše Merežkovski, da je Don Kihot človek tiste davne dobe, ko vrednote dobrega in zla niso bile oblikovane na podlagi osebna izkušnja, vendar s pogledom na to, kar so rekli avtoritativni ljudje preteklosti, na primer Avguštin, Boecij ali Aristotel. In kogarkoli pomembnega življenjska izbira je bilo izvedeno samo s podporo in pogledom na velike, avtoritativne ljudi iz preteklosti.
Enako za Don Kihota. Zanj so se avtorji viteških romanov izkazali za avtoritativne. Ideale, ki jih je bral in vpijal iz teh knjig, je brez pomislekov sprejel. Ti so, če hočete, določili »dogmatsko vsebino« njegove vere. In junak romana se je popolnoma posvetil temu, da ta načela preteklosti prenese v sedanjost, »da se uresniči«.
In tudi ko Don Kihot pravi, da hoče doseči slavo žalostnega viteškega podviga, tedaj je ta slava zanj pomembna prav kot priložnost, da postane dirigent teh večnih idealov. Ne potrebuje osebne slave. Zato so ga, lahko bi rekli, avtorji viteških romanov sami »pooblastili« za ta podvig.
Se je Cervantes norčeval iz svojega junaka?
Cervantes je človek na prelomu 16. in 17. stoletja in takratni smeh je precej nesramen. Spomnimo se Rabelaisa ali komičnih prizorov v Shakespearovih tragedijah. Don Kihot je bil mišljen kot strip in res se je Cervantesovim sodobnikom zdel strip. Že v času pisateljevega življenja so njegovi junaki postali na primer liki španskih karnevalov. Junak je tepen, bralec pa se smeje.
Domnevni portret Cervantesa
Prav te neizogibne nesramnosti avtorja in njegovih bralcev ne sprejema Nabokov, ki je bil v svojem "Predavanju o Don Kihotu" ogorčen nad dejstvom, da se je Cervantes tako neusmiljeno norčeval iz svojega junaka. Poudarjanje tragičnega zvoka in filozofska vprašanja Roman je v celoti zasluga avtorjev 19. stoletja, romantikov in realistov. Njihova interpretacija Cervantesovega romana je zdaj zameglila pisateljev prvotni namen. V ozadju se nam kaže njena komična stran. In potem veliko vprašanje: kaj je pomembnejše za zgodovino kulture - misel samega pisca ali tisto, kar vidimo za njo? Dmitrij Merežkovski je v pričakovanju Nabokova zapisal, da pisatelj sam v resnici ni razumel, kakšno mojstrovino je ustvaril.
Zakaj je klovnovska parodija postala velik roman?
Skrivnost takšne priljubljenosti in pomena Don Kihota je v tem, da knjiga nenehno sproža vedno več novih vprašanj. Ko poskušamo razumeti to besedilo, ne bomo nikoli prišli do konca. Roman nam ne daje dokončnih odgovorov. Nasprotno, ves čas se izmika vsakršnim celovitim interpretacijam, koketira z bralcem, ga provocira, da se vse globlje potaplja v pomensko sestavo. Poleg tega bo branje tega besedila za vsakogar »svoje«, zelo osebno in subjektivno.
To je roman, ki se čudežno razvija z avtorjem pred našimi očmi. Cervantes poglablja svoj koncept ne samo od prvega zvezka do drugega, ampak tudi od poglavja do poglavja. Zdi se mi, da je Jorge Luis Borges pravilno zapisal, da branje prvega zvezka, ko je drugi, na splošno ni več potrebno. To pomeni, da je "Don Kihot" edinstven primer, ko se je "nadaljevanje" izkazalo za veliko boljše od "izvirnika". In bralec, ki drvi naprej v globino besedila, čuti neverjetno potopitev in vse večjo simpatijo do junaka.
Spomenik Cervantesu in njegovim junakom v Madridu
Delo je odpiralo in še odpira nove vidike in razsežnosti, ki prejšnjim generacijam niso bile opazne. Knjiga je živela svoje življenje lastno življenje. Don Kihot je prišel v središče pozornosti v 17. stoletju, nato pa je vplival na številne avtorje v času razsvetljenstva (vključno s Henryjem Fieldingom, enim od ustvarjalcev modernega tipa roman) je nato vzbudil zaporedno veselje med romantiki, realisti, modernisti in postmodernisti.
Zanimivo je, da se je podoba Don Kihota izkazala za zelo blizu ruskemu svetovnemu pogledu. Naši pisci so se pogosto zatekali k njemu. Na primer, princ Miškin, junak romana Dostojevskega, je hkrati "princ Kristus" in hkrati Don Kihot; Cervantesova knjiga je v romanu posebej omenjena. Turgenjev je napisal sijajen članek, v katerem je primerjal Don Kihota in Hamleta. Pisatelj je razliko med obema oblikoval navzven, kot da podobni junaki ki si je nadel masko norosti. Don Kihot je za Turgenjeva nekakšen ekstrovert, ki se popolnoma preda drugim ljudem, ki je popolnoma odprt svetu, medtem ko je Hamlet, nasprotno, introvert, zaprt vase, v osnovi ograjen od sveta.
Kaj imata skupnega Sancho Panza in kralj Salomon?
Sancho Panza je paradoksalen junak. Seveda je komičen, a prav v njegova usta Cervantes včasih položi neverjetne besede, ki nenadoma razkrijejo modrost in duhovitost tega škržata. Še posebej je to opazno proti koncu romana.
Na začetku romana je Sancho Panza utelešenje tistega, kar je bilo takrat tradicionalno španska literatura podoba lopova. Toda prevarant Sancha Panze je zanič. Vse njegove zvijače se spuščajo v uspešne najdbe nečijih stvari, kakšno drobno tatvino, pa še takrat ga ujamejo pri dejanju. In potem se izkaže, da je ta junak nadarjen za nekaj povsem drugega. Proti koncu drugega zvezka Sancho Panza postane guverner lažnega otoka. In tu nastopa kot preudaren in inteligenten sodnik, zato si človek ne more kaj, da ga ne bi želel primerjati z modrim starozaveznim kraljem Salomonom.
Tako se sprva neumni in nevedni Sancho Panza ob koncu romana izkaže za povsem drugega. Ko Don Kihot na koncu zavrne nadaljnje viteške podvige, ga Sancho roti, naj ne obupa, naj ne skrene z izbrane poti in naj gre naprej - novim podvigom in dogodivščinam naproti. Izkazalo se je, da nima nič manj avanturizma kot Don Kihot.
Po Heinrichu Heineju sta Don Kihot in Sančo Panza neločljiva drug od drugega in tvorita eno celoto. Ko si predstavljamo Don Kihota, si takoj v bližini predstavljamo Sancha. En junak v dveh obrazih. In če štejete Rocinanteja in osla Sancha - štiri.
Kakšne viteške romance je Cervantes zasmehoval?
Sprva je žanr viteških romanov nastal v 12. stoletju. V časih pravih vitezov so te knjige poosebljale trenutni ideali in predstave so dvorne (pravila dobre manire, lepo vedenje, ki je kasneje predstavljalo osnovo viteškega obnašanja. - Opomba izd.) literarni, verski. Vendar jih Cervantes ni parodiral.
Po uvedbi tiskarske tehnologije so se pojavile »nove« viteške romance. Nato so v 16. stoletju začeli ustvarjati lahkotno, zabavno branje o viteških podvigih za široko, že pismeno publiko. Pravzaprav je bila to prva izkušnja pri ustvarjanju knjižnih "uspešnic", katerih namen je bil zelo preprost - razbremeniti ljudi dolgčasa. V času Cervantesa viteške romance niso imele več nobene zveze ne z realnostjo ne z aktualno intelektualno mislijo, a njihova priljubljenost ni zbledela.
Povedati je treba, da Cervantes Don Kihota ni imel za svojega najboljše delo. Don Kihota si je zamislil kot šaljivo parodijo na viteške romane, ki so jih tedaj pisali za zabavo bralskega občinstva, nato pa se je lotil ustvarjanja pravega, pristnega viteškega romana - Potepanja Perzilesa in Sikhismunda. Cervantes je naivno verjel, da je to njegovo najboljše delo. A čas je pokazal, da se je motil. To se je, mimogrede, pogosto dogajalo v zgodovini svetovne kulture, ko je pisatelj menil, da so nekatera dela najbolj uspešna in pomembna, naslednje generacije pa so zase izbrale povsem drugačna.
Naslovna stran španske izdaje Amadisa, 1533
In z Don Kihotom se je zgodilo nekaj neverjetnega. Izkazalo se je, da ta roman ni le parodija, ki je preživela izvirnik. Po zaslugi Cervantesa so bile te »tabloidne« viteške romance ovekovečene. Ne bi vedeli ničesar o tem, kdo so bili Amadis Galski, Belianis Grk ali Tiran Beli, če ne bi bilo Don Kihota. To se zgodi, ko besedilo, ki je pomembno in pomembno za mnoge generacije, potegne za seboj cele plasti kulture.
S kom se primerja Don Kihot?
Podoba Don Kihota nekoliko spominja na pravoslavnega svetega norca. In tukaj je treba povedati, da je sam Cervantes proti koncu svojega življenja vedno bolj gravitiral k frančiškanstvu (katoliški beraški meniški red, ki ga je ustanovil sveti Frančišek Asiški. - Opomba izd.). In podoba Frančiška Asiškega, pa tudi njegovih frančiškanskih privržencev, na nek način odmeva pravoslavne svete norce. Oba sta se zavestno odločila za slab način življenja, nosila sta cunje, hodila bosa in nenehno tavala. O frančiškanskih motivih v Don Kihotu je bilo napisanega precej.
Na splošno se med zapletom romana in evangelijsko pripovedjo pojavlja precej vzporednic, pa tudi življenjskih zgodb. Španski filozof José Ortega y Gasset je zapisal, da je Don Kihot »gotski Kristus, uvel od najnovejše melanholije, smešni Kristus našega obrobja«. Miguel de Unamuno, drugi španski mislec, je svoj komentar na Cervantesovo knjigo naslovil Življenja Don Kihota in Sancha. Unamuno je svojo knjigo oblikoval po življenju svetnika. O Don Kihotu piše kot o »novem Kristusu«, ki se sprehaja po španskem podeželju, od vseh zaničevan in zamerjan. Ta knjiga je bila prenovljena slavni stavek da če bi se Kristus spet prikazal na tej zemlji, bi ga spet križali (to je prvi zapisal eden od nemških romantičnih piscev, kasneje pa ponovil Andrej Tarkovski v »Andrijevem pasijonu«).
Mimogrede, naslov Unamunove knjige bo pozneje postal naslov filma gruzijskega režiserja Reza Chkheidzeja. Tudi Vladimir Nabokov je v svojih "Predavanjih o Don Kihotu" potegnil vzporednice med zapletom romana in evangelijsko zgodbo, čeprav je težko sumiti, da bi kdo drug razen Nabokova imel posebno zanimanje za verske teme.
Don Kihot je namreč skupaj s svojim ščitnikom Sančom Panzo, zlasti v drugem delu romana, zelo podoben Kristusu in njegovemu apostolu. Na primer, to je opazno v sceni, ko ste v enem mestu lokalni prebivalci začnejo metati kamne v Don Kihota in se mu smejati, nato pa mu za zabavo celo obesijo napis z napisom »Don Kihot iz Manče«, ki zelo spominja na drug znameniti napis - »Jezus iz Nazareta, kralj Judje."
Kako se Kristusova podoba odraža v svetovni literaturi?
Že sveti Avguštin je imel za cilj postati podoben Kristusu krščansko življenje in sredstvo za premagovanje izvirnega greha. Če vzamete Zahodna tradicija, o tem je pisal sveti Tomaž a à Kempis, iz te ideje pa je izhajal tudi sveti Frančišek Asiški. Seveda se je to odrazilo v literaturi, na primer v »Malih rožah Frančiška Asiškega«, življenjepisu svetnika, ki ga je tako cenil tudi Cervantes.
jesti" Mali princ»z junakom, ki je prišel na zemljo, da bi rešil, če ne vse ljudi, pa vsaj enega človeka (zato je majhen). Obstaja neverjetna igra Kaija Munka "Beseda", ki je bila nedavno objavljena v reviji " Tuja literatura”, ki pa ga cinefili že dolgo poznajo po sijajni filmski priredbi Carla Theodorja Dreyerja. Obstaja roman Nikasa Kazantzakisa "Kristus je spet križan." Obstajajo tudi besedila s precej šokantnimi podobami – s tradicionalno verskega vidika. Vse to kaže na to evangelijska zgodba- ena izmed osnov evropska kultura. In sodeč po novih in novih variacijah na teme evangelijskih podob (ne glede na to, kakšnim nenavadnim preobrazbam so podvržene), je ta osnova precej močna.
Sodeč po Don Kihotu, evangeličanski motivi se lahko manifestirajo v literaturi implicitno, latentno, celo neopazno za avtorja samega, zgolj zaradi njegove naravne religioznosti. Morate razumeti, da če bi avtor iz 17. stoletja namenoma vnesel verske motive v besedilo, bi jih veliko bolj opazno poudaril. Tedanja literatura največkrat odkrito demonstrira tehnike, jih ne skriva; Cervantes razmišlja enako. Temu primerno, ko govorimo o verskih motivih v romanu, samostojno gradimo polna slika pisateljev svetovni nazor, slutimo, kar je orisal le z nekaj sramežljivimi potezami. Roman to dopušča. In to je tudi njegovo pravo sodobno življenje.
V želji po preoblikovanju sveta. Na straneh knjige je protislovje. Kakšen je svet v resnici in kako ga vidimo glavni lik, - različne stvari. Romantizacija se je s starim plemičem kruto šalila in njegova prizadevanja so se izkazala za neuporabna. Medtem je Cervantesov roman močno vplival na razvoj svetovne kulture.
Zgodovina ustvarjanja znakov
Španec Miguel de Cervantes se je odločil, da se bo norčeval iz viteške literature, ko je prebral knjigo "Interludes of Romances". Omeniti velja, da je bilo Cervantesovo temeljno delo napisano v zaporu. Leta 1597 je bil avtor zaprt zaradi obtožb poneverbe javnih sredstev.
Delo Miguela de Cervantesa je sestavljeno iz dveh zvezkov. Prvi - " Zvit Hidalgo Don Kihot iz Manče" - knjižni molji so ga videli leta 1605, naslednji roman z naslovom "Drugi del briljantnega viteza Don Kihota iz Manče" pa je izšel deset let pozneje. Leto pisanja je 1615.
Pisatelj Germán Arciniegas je rekel, da je možen prototip Don Kihota španski konkvistador Gonzalo Jimenez de Quesada. Ta človek je veliko potoval in postal prvi iskalec skrivnostnega Eldorada.
Življenjepis in podoba Don Kihota
Biografija priljubljenega literarni junak zavito v avro skrivnosti. Avtor sam je zapisal, da je mogoče le ugibati o pravem imenu lika, vendar je verjetno ime kolesarja Alonso Quejana. Čeprav nekateri menijo, da je njegov priimek Quijada ali Quesada.
Don Kihot velja za najbolj drzno interpretacijo romana. Ameriška klasika začel delovati davnega leta 1957 in snemal 15 let. Toda Jesus Franco in Patsy Yrigoyen sta dokončala, kar sta začela. Leta 1992 so obnovili snemanje. Film je prejel mešane ocene kritikov.
- Miguel Cervantes je svojo knjigo načrtoval kot parodijo, sam junak Don Kihot pa je bil izmišljen za posmeh. Toda ugledni filozof je opozoril, da je pomen romana najbolj grenak od vseh v vsej zgodovini človeštva.
- Gledališki in filmski igralec je prejel nagrado Sovjetska zveza za glavna vloga v muzikalu "Človek iz La Manče".
- 25. junija 1994 je občinstvo videlo balet z naslovom "Don Kihot ali fantazije norca". Napisal libreto.
- Čeprav je knjiga Miguela de Cervantesa postala svetovna uspešnica, je bilo mogoče samo sočustvovati z avtorjevim finančnim stanjem.
Citati
Ne jezite se, če vam rečejo kaj neprijetnega. Živite v skladu s svojo vestjo in pustite ljudem, da si povedo, kar hočejo. Obrekovalcu je tako nemogoče zavezati jezik, kot je nemogoče zakleniti polje z vrati."Zdaj lahko vidite neizkušenega pustolovca," je rekel Don Kihot. - To so velikani. In če te je strah, potem se umakni in moli, jaz pa bom medtem vstopil v okruten in neenakopraven boj z njimi.Če se palica pravice kdaj upogne v vaših rokah, naj se to ne zgodi pod težo daril, ampak pod pritiskom sočutja.Ko plemenite ženske ali skromna dekleta žrtvujejo svojo čast in dovolijo, da njihove ustnice prestopijo vse meje spodobnosti in razkrijejo cenjene skrivnosti svojih src, to pomeni, da so spravljene v skrajnosti.Nehvaležnost je hči ponosa in eden največjih grehov na svetu.Pri pitju bodi zmeren, ker kdor preveč pije, ne skriva skrivnosti in ne drži obljub.Bibliografija
- 1605 - "Zvit hidalgo Don Kihot iz La Manče"
- 1615 - "Drugi del briljantnega viteza Don Kihota iz La Manče"
Filmografija
- 1903 - Don Kihot (Francija)
- 1909 - Don Kihot (ZDA)
- 1915 - Don Kihot (ZDA)
- 1923 - Don Kihot (Velika Britanija)
- 1933 - Don Kihot (Francija, Nemčija, Velika Britanija)
- 1947 - Don Kihot iz Manče (Španija)
- 1957 - Don Kihot (ZSSR)
- 1961 - Don Kihot (Jugoslavija) (risanka)
- 1962 - Don Kihot (Finska)
- 1964 - Dulcinea Toboso (Francija, Španija, Nemčija)
- 1972 - Man of La Mancha (ZDA, Italija)
- 1973 - Don Kihot je spet na poti (Španija, Mehika)
- 1997 - Don Kihot se vrača (Rusija, Bolgarija)
- 1999 - Oklenjeni vitezi (Rusija, Gruzija)
- 2000 - Zadnji vitez (ZDA)