Motiv je izraz, ki je v literaturo prišel iz muzikologije. Prvič je bila zapisana v »glasbenem slovarju« S. de Brossarda leta 1703. Analogije z glasbo, kjer je ta izraz ključen pri analizi kompozicije dela, pomagajo razumeti lastnosti motiva v literarnem delu: njegovo izoliranost od celote in njegovo ponavljanje v različnih situacijah.
V literarni kritiki sta Goethe in Schiller uporabljala koncept motiva za označevanje sestavin zapleta. Identificirali so pet tipov motivov: pospeševanje delovanja, upočasnjevanje delovanja, oddaljevanje delovanja od cilja, soočenje s preteklostjo, pričakovanje prihodnosti.
Koncept motiva kot najenostavnejše pripovedne enote je bil prvič teoretično utemeljen v Poetiki zapletov. Veselovski. Zanimalo ga je ponavljanje motivov v različne žanre pri različni narodi. Veselovski je menil, da so motivi najpreprostejše formule, ki se lahko pojavijo v različnih plemenih neodvisno drug od drugega (boj za dediščino bratov, boj za nevesto itd.) Prihaja do zaključka, da se ustvarjalnost kaže predvsem v kombinaciji motivov. ki daje en ali drugačen zaplet (v pravljici ni ena naloga, ampak pet itd.)
Pozneje so se kombinacije motivov preoblikovale v različne kompozicije in postale osnova žanrov, kot so romani, zgodbe in pesmi. Sam motiv je po Veselovskem ostal stabilen in nerazgradljiv; kombinacije motivov sestavljajo zaplet. Zaplet bi si lahko izposodili, prenašali od ljudi do ljudi ali postali tavajoči. V zapletu je lahko vsak motiv primarni, sekundarni ali epizodni. Veliko motivov je mogoče razviti v cele ploskve in obratno.
Stališče Veselovskega o motivu kot nerazgradljivi enoti pripovedi je bilo revidirano v dvajsetih letih. Propp: motivi so razčlenjeni, zadnja razčlenljiva enota ne predstavlja logične celote. Propp imenuje primarne elemente funkcije igralcev- dejanja likov, opredeljena glede na njihov pomen za potek dejanja.. sedem vrst likov, 31 funkcij (na podlagi zbirke Afanasjeva)
Še posebej težko je prepoznati motive v literaturi zadnjih stoletij: njihova raznolikost in kompleksna funkcionalna obremenitev.
V literaturi različna obdobja veliko jih je najdenih in delujočih mitološki motivi. Nenehno posodobljen znotraj zgodovinsko in literarno kontekstu, ohranjajo svoje bistvo (motiv junakove zavestne smrti zaradi ženske, očitno ga je mogoče obravnavati kot transformacijo boja za nevesto, ki ga je izpostavil Veselovski (Lenski pri Puškinu, Romašov pri Kuprinu)
Splošno sprejet pokazatelj motiva je njegov ponovljivost.
Vodilni motiv v enem ali več delih pisatelja lahko opredelimo kot lajtmotiv. Obravnavamo jo lahko na ravni teme in figurativne zgradbe dela. V Čehovem Češnjevem vrtu je motiv vrta kot simbola Doma, lepote in trajnosti življenja ... lahko govorimo o vlogi tako leitmotiva kot organizacije drugega, skrivnega pomena dela - subtext, undercurrent.. (stavek: "življenje je izgubljeno" - lajtmotiv strica Vanje. Čehov)
Tomaševskega: Epizode so razdeljene na še manjše dele, ki opisujejo posamezna dejanja, dogodke in stvari. Teme imenujejo se tako majhni deli dela, ki se ne morejo dalje deliti motivi.
IN lirično V delu je motiv ponavljajoči se kompleks občutkov in idej, izraženih v umetniškem govoru. Motivi v liriki so bolj samostojni, ker niso podrejeni razvoju dejanja, kot v epiki in drami. Včasih je pesnikovo delo kot celota mogoče obravnavati kot interakcijo, korelacijo motivov (pri Lermontovu: motivi svobode, volje, spomina, izgnanstva itd.) En in isti motiv je lahko različen. simbolni pomeni v lirskih delih različnih obdobij, ki poudarjajo bližino in izvirnost pesnikov (Puškinova cesta v Besyju in Gogoljeva v M.D., domovina Lermontova in Nekrasova, Jeseninova in Blokova Rus itd.)
Po besedah Tomaševskega so motivi razdeljeni
Prosti in vezani motivi:
- - tiste, ki jih je mogoče preskočiti (podrobnosti, podrobnosti igrajo pomembno vlogo v zapletu: dela ne naredijo shematičnega.)
- – tiste, ki jih pri pripovedovanju ne gre izpustiti, saj vzročno-posledično razmerje je porušeno...tvorijo osnovo zapleta.
Dinamični in statični motivi:
1. spreminjanje situacije. Prehod iz sreče v nesrečo in obratno.
Peripeteja (Aristotel: »preoblikovanje dejanja v njegovo nasprotje«) je eden bistvenih elementov zapleta zapleta, ki označuje vsak nepričakovan obrat v razvoju zapleta.
2. nespreminjanje situacije (opisi notranjosti, narave, portreta, dejanj in dejanj, ki ne vodijo do pomembnih sprememb)
Prosti motivi so lahko statični, ni pa vsak statični motiv svoboden.
Ne vem, katera knjiga je to od Tomaševskega, ker v "Teoriji literature. Poetika." Piše:
Motivacija. Sistem motivov, ki sestavljajo temo tega dela, naj predstavlja neko umetniško enotnost. Če so vsi deli dela med seboj slabo prilagojeni, delo »razpade«. Zato mora biti uvedba vsakega posameznega motiva oziroma vsake skupine motivov utemeljena (motivirana). Pojav enega ali drugega motiva bi se moral bralcu zdeti potreben na določenem mestu. Sistem tehnik, ki upravičujejo uvedbo posameznih motivov in njihovih kompleksov, se imenuje motivacija. Metode motiviranja so raznolike in njihova narava ni enotna. Zato je treba motivacijo razvrstiti.
1. kompozicijska motivacija.
Njegovo načelo je v gospodarnosti in primernosti motivov. Posamezni motivi lahko označujejo predmete, uvedene v bralčevo vidno polje (pripomočki) ali dejanja likov (»epizode«). Niti en dodatek ne sme ostati neuporabljen v zapletu, niti ena epizoda ne sme ostati brez vpliva na dogajanje v zapletu. O kompozicijski motivaciji je govoril Čehov, ko je trdil, da če je na začetku zgodbe rečeno, da je v steno zabit žebelj, potem se mora junak na koncu zgodbe obesiti na ta žebelj. ("Dota" Ostrovskega na primeru orožja. "Nad kavčem je preproga, na kateri je obešeno orožje." Sprva je to predstavljeno kot podrobnost situacije. V šestem prizoru je pozornost pritegnjena na to podrobnost v pripombah Karandyshev, ki beži, zgrabi pištolo s to pištolo v 4. dejanju je tukaj kompozicijsko motiviran . zadnji trenutek drama.) Drugi primer kompozicijske motivacije je vpeljava motivov kot tehnike karakterizacije. Motivi morajo biti v sozvočju z dinamiko zapleta (Tako v isti »Doti« motiv »Burgundije«, ki ga je izdelal trgovec s ponarejenimi vini po nizki ceni, označuje bedo vsakdanjega okolja Karandiševa in pripravlja na. Larisin odhod). Te značilne podrobnosti so lahko v harmoniji z dejanjem: 1) po psihološki analogiji ( romantična pokrajina: mesečna noč za ljubezenski prizor, nevihta in nevihta za prizor smrti ali zločina), 2) po kontrastu (motiv »ravnodušne« narave itd.). V isti "Doti", ko Larisa umre, se z vrat restavracije sliši petje ciganskega zbora. Upoštevati je treba tudi možnost lažna motivacija. Dodatki in pripetljaji so lahko uvedeni, da bi odvrnili bralčevo pozornost od resnične situacije. To se zelo pogosto pojavlja v detektivskih zgodbah, kjer so podane številne podrobnosti, ki bralca zapeljejo na napačno pot. Avtor nas prepriča, da rezultat ni takšen, kot je v resnici. Prevara je na koncu razvozlana in bralec je prepričan, da so bile vse te podrobnosti uvedene le za pripravo presenečenja ob razpletu.
2. realna motivacija
Od vsakega dela zahtevamo elementarno »iluzijo«, tj. ne glede na to, kako konvencionalno in umetno je delo, mora njegovo dojemanje spremljati občutek realnosti dogajanja. Za naivnega bralca je ta občutek izjemno močan in tak bralec lahko verjame v pristnost predstavljenega, se lahko prepriča o resničnem obstoju junakov. Tako Puškin, pravkar izdal »Zgodovino Pugačovskega upora«, objavlja »Kapitanovo hčer« v obliki spominov Grineva z naslednjo spremno besedo: »Rokopis Petra Andrejeviča Grineva nam je izročil eden od njegovih vnukov, ki se je učil ki smo bili zaposleni z delom, povezanim s časom, ki ga opisuje njegov dedek, smo se odločili, da ga z dovoljenjem njegovih sorodnikov objavimo posebej.« Ustvarja se iluzija o resničnosti Grineva in njegovih spominov, ki jo še posebej podpirajo javnosti znani trenutki Puškinove osebne biografije (njegove zgodovinske študije o zgodovini Pugačova), iluzijo pa podpira tudi dejstvo, da so pogledi in prepričanja ki jih je izrazil Grinev, se v veliki meri razlikujejo od stališč, ki jih je sam izrazil Puškin. Realistično iluzijo bolj izkušeni bralec izrazi kot zahtevo po »živosti«. Bralec, ki se trdno zaveda fiktivne narave dela, še vedno zahteva določeno korespondenco z resničnostjo in v tej korespondenci vidi vrednost dela. Tudi bralci, ki dobro poznajo zakone umetniška konstrukcija, se psihološko ne morejo osvoboditi te iluzije. V zvezi s tem je treba vsak motiv predstaviti kot motiv verjetno v tej situaciji. Ne opazimo, navajamo se na tehniko pustolovskega romana, nesmiselnosti, da se junakova odrešitev vedno zgodi pet minut pred neizogibno smrtjo, občinstvo starodavne komedije ni opazilo nesmiselnosti, da v zadnjem dejanju vsi liki nenadoma izkazalo se je, da so bližnji sorodniki. Kako trdoživ je ta motiv v drami, dokazuje igra Ostrovskega »Brez krivde«, kjer junakinja na koncu igre v junaku prepozna svojega. izgubljeni sin). Ta motiv priznavanja sorodstva je bil izjemno primeren za razplet (sorodstvo je uskladilo interese, korenito spremenilo situacijo) in je zato postalo trdno zasidrano v tradiciji.
Torej ima realna motivacija svoj izvor bodisi v naivnem zaupanju bodisi v zahtevi po iluziji. To vas ne ovira pri razvoju. fantastična literatura. če ljudske pravljice in običajno nastanejo v popularnem okolju, ki omogoča resničen obstoj čarovnic in rjavčkov, še naprej obstajajo kot nekakšna zavestna iluzija, kjer je mitološki sistem ali fantastičen pogled na svet (predpostavka res neopravičljivih »možnosti«) prisoten kot nekakšna iluzorna hipoteza.
Zanimivo je, da fantastične pripovedi v razvitem literarnem okolju pod vplivom zahtev realistične motivacije običajno dajejo dvojna interpretacija zaplet: lahko ga razumemo kot resničen dogodek in kot fantastičen. Z vidika realne motivacije za gradnjo dela je lahko razumeti uvod v umetniško delo. zunajliterarni material, tj. teme, ki imajo resničen pomen zunaj področja fikcije. Tako se v zgodovinskih romanih na oder postavijo zgodovinske osebnosti in uvede takšna ali drugačna interpretacija zgodovinski dogodki. Glej v romanu "Vojna in mir" L. Tolstoja celotno vojaško-strateško poročilo o bitki pri Borodinu in požaru Moskve, ki je povzročilo polemike v strokovni literaturi. IN moderna dela predstavljeno je bralcu poznano vsakdanje življenje, zastavljena so moralna, družbena, politična itd. red, z eno besedo, uvajajo se teme, ki živijo svoje življenje zunaj fikcije.
3. umetniška motivacija
Vpeljava motivov je rezultat kompromisa med realistično iluzijo in zahtevami likovne konstrukcije. Ni vse, kar je izposojeno iz realnosti, primerno za umetniško delo.
Na podlagi umetniške motivacije običajno nastanejo spori med starim in novim literarne šole. Stara, tradicionalna smer običajno zanika novo literarne oblike prisotnost umetnosti. Tako se to odraža na primer v pesniškem besedišču, kjer mora biti že sama raba posameznih besed v sozvočju s trdnimi literarnimi tradicijami (izvor »prozaizmov« – v poeziji prepovedanih besed). Kot poseben primer umetniške motivacije je tehnika defamiliarizacija. Vnašanje neliterarne snovi v delo, da ne izpade iz umetniškega dela, je treba utemeljiti z novostjo in individualnostjo v zajemu snovi. O starem in znanem moramo govoriti kot o novem in nenavadnem. O običajnem se govori kot o čudnem. Te metode defamiliarizacije običajnih stvari so navadno same motivirane z lomom teh tem v psihologiji junaka, ki jih ne pozna. Znana je tehnika defamiliarizacije L. Tolstoja, ko v »Vojni in miru« opisuje vojaški svet v Filih kot lik uvede kmečko dekle, ki ta svet opazuje in na svoj, otročji način, ne da bi razumela bistvo tega, kar je dogajanje, tolmači vsa dejanja in govore članov sveta.
V.V. Prozorov "Eseji o življenju" v literaturi."
Zaplet je celotno živo in večbarvno tkivo besedila, ki ga zaznavamo.
Fabula (izbirna funkcija) – vzorci in motivi na tej tkanini v reliefu.
Motivi so niti, ki sestavljajo tkanino besedila, posebej obarvane in spretno spletene, med seboj povezane.
Zaplet in zaplet sta bolj izpričana s pesniško besedilno resničnostjo. Motiv kot enota sižejnega podatka, ki ga je mogoče pravilno izločiti iz njega, ostaja povsem v mejah literarnega besedila in hkrati v veliki meri ohranja vidno in zvočno označen spomin na temo besedilu, o njegovih medbesedilnih odnosih in povezavah, o zunajbesedilni realnosti, o svetu zunaj besedila in za besedilom.
Obenem fabularna shema označuje svet besedila predvsem s položaja zunajbesedilnega obstoja. Motiv predstavlja predvsem samo besedilno stvarnost, v katero je organsko zapisan.
Motiv je nespremenljiva sestavina besednega in likovnega zapleta, vendar sestavina nikakor ni najpreprostejša, ne elementarna z vidika zapleta samega; To ni tema nedeljivega dela dela (B. V. Tomashevsky) ali "nedeljiva komponenta intrige" v drami.
Motivi v ploskvi so lahko produktivni in izpeljani, strnjeni in razširjeni, dinamični in statični, relativno svobodni in absolutno pogojeni. V svoji kompleksni celoti, v svojem prepletu tvorijo besedni in likovni zaplet.
To so "mikrozapleti" (E. M. Meletinsky), ki "švigajo" v celoti, neodvisno obstoječo zaplet.
Motiv tudi v svoji umetni analitični izoliranosti od umetniškega organizma trmasto in večpomensko razkriva celotno besedilo, ohranja njegovo skrivnost, namiguje na njegov poetični patos in pomaga izvajati nujne tipološke primerjave in druge literarnokritiške metodološke posege. Motiv je eno najbolj zanesljivih sredstev neskončnega filološkega preverjanja in razločevanja zapleta.
Motiv je določena (v pripovedno razširjenih zapletih) razvijajoča se konstantnost, relativno ponavljanje gibov in gest, pogosto objektivno (objektivno) izraženo: v značajih in dejanjih junakov, v lirskih doživetjih, v dramskih dejanjih in situacijah, v simbolno označenih, večstopenjski umetniške podrobnosti itd.
Seveda pa je motiv mogoče poustvariti v vsej njegovi avtonomni celovitosti le v procesu raziskovanja, literarne kritike, uprizoritve in interpretacije, režije (predstave in filmi »po ...«) ter bolj ali manj prefinjene bralske analize.
Bolj jedrnato (v skladu z žanrske značilnosti) in bolj kot je besedilo aforistično, bolj izčrpna je lahko motivna veriga, ki jo najdemo v njem.
Očitno je tudi, da kakršen koli opis socvetja motivov, ki se zdi najbolj izčrpen, seveda ne daje spoznanja o celoti zapleta, ki je sposobna izraziti neskončno mnogoterost protičutenj. Seštevek ali motivna veriga ni zaplet, a za prepoznavanje zapleta je analiza motivov eden najučinkovitejših filoloških postopkov.
Kompleks motivov in vrst ploskev.
Sestavil N. D. Tamarchenko
Motiv
1) Sierotwiński S.Słownik terminów literackich.
“ S. 161.Motiv.
“ Tema je ena najmanjših smiselnih celot, ki izstopa pri analizi dela.«Motiv je dinamičen.
“ Motiv, ki spremlja spremembo situacije (del dejanja), je nasprotje statičnega motiva.«Motiv je brezplačen.
2) Motiv, ki ni vključen v sistem vzročno-posledičnega zapleta, je nasprotje povezanega motiva.«Wilpert G. von.
“
Motiv Sachwörterbuch der Literatur. .
(latmotiv -<...>motivira),3. vsebinsko-strukturna enotnost kot tipična, smiselna situacija, ki zajema splošne tematske ideje (v nasprotju z nečim, kar je opredeljeno in uokvirjeno skozi posebne značilnosti)
3) in »slepi« M. (tj. odklonski, nepomembni za potek dejanja) ...« (S. 591).ö Mlk U.»Ime, ki ga interpret da motivu, ki ga identificira, vpliva na njegovo delo, ne glede na to, ali želi sestaviti popis motivov posameznega korpusa besedil ali načrtuje analitično študijo motivov posameznega besedila, primerjalno oz. zgodovinsko preučevanje njih.
4) Včasih motivi formule, ki so pogosti v nekem obdobju, skrivajo dejstvo, da združujejo povsem različne pojave: »ange-femme« (angelček) označuje na primer v francoski romantiki ljubljenega, stiliziranega v angela, in angelko; Šele če sta oba pojava prepoznana kot dva različna motiva, dobita predpogoj za nadaljnje razumevanje. Kako pomembne posledice ima lahko lastno ime pri identifikaciji motiva, kaže primer vprašanja, ali je v zvezi s Flaubertovim »Preprostim srcem« bolje govoriti o »ženski in papigi« ali »ženski in ptici«. ; tu le širša oznaka odpre tolmaču oči za nekatere pomene in njihove različice, ne pa tudi ožja« (S. 1328).Barnet S., Berman M., Burto W.“ MotivSlovar literarnih, dramskih in filmskih izrazov. Boston, 1971. - ponavljajoča se beseda, fraza, situacija, predmet ali ideja. Najpogosteje se izraz "motiv" uporablja za označevanje situacije, ki se ponavlja v različnih literarnih delih, na primer motiv revnega človeka, ki hitro obogati. Vendar pa lahko motiv (kar pomeni »leitmotiv« iz nemškega »vodilni motiv«) nastane znotraj ločeno delo
: lahko je katera koli ponovitev, ki prispeva k celovitosti dela s priklicem prejšnje omembe danega elementa in vsega, kar je z njim povezano« (str. 71).
“ Motiv5) Slovar svetovnih literarnih izrazov / J. Shipley. . Beseda ali miselni vzorec, ki se ponavlja v istih situacijah ali da vzbudi določeno razpoloženje znotraj istega dela ali v razna dela
en žanr« (str. 204).
“ Motiv6) The Longman Dictionary of Poetic Terms / J. Myers, M. Simms.
(iz latinščine »gibati«; lahko zapišemo tudi kot »topos«) - tema, podoba ali lik, ki se razvija skozi različne nianse in ponovitve« (str. 198).
“ 7) Slovar literarnih izrazov / Avtor: H. Shaw.. Nemški izraz dobesedno pomeni "vodilni motiv". Označuje temo ali motiv, povezan v glasbeni drami s specifično situacijo, likom ali idejo. Izraz se pogosto uporablja za označevanje osrednjega vtisa, osrednje podobe ali ponavljajoče se teme v leposlovnem delu, kot je »praktičnost« Franklinove avtobiografije ali »revolucionarni duh« Thomasa Pinea« (str. 218–219). ).
8) Blagoj D.Motiv // Dictionary literarni izrazi. T. 1. Stlb. 466 - 467.
“ M.(iz moveo - premikam, spravljam v gibanje), in v širšem smislu ta beseda je glavno psihološko ali figurativno zrno, ki je v osnovi vsakega umetniškega dela.« »... glavni motiv sovpada s temo. Tako je na primer tema Leva Tolstoja »Vojna in mir« motiv zgodovinske usode, ki ne posega v vzporedni razvoj v romanu številnih drugih, pogosto le oddaljeno povezanih s temo, sekundarnih motivov ( na primer motiv resnice kolektivne zavesti – Pierre in Karataev..)«.»Celoten nabor motivov, ki sestavljajo dano umetniško delo, tvori tako imenovano plot
9) njegov".Zaharkin A.
“ Motiv // Slovar literarnih izrazov.Str.226-227.
10) M. (iz francoskega motiva - melodija, melodija) - neuporaben izraz, ki označuje minimalno pomembno sestavino pripovedi, najpreprostejšo sestavino zapleta umetniškega dela.
“ Motiv // Slovar literarnih izrazov.Chudakov A.P.Motiv. KLE. T. 4. Stlb. 995.. (francoski motiv, iz latinščine motivus - premično) - najpreprostejša smiselna (semantična) enota umetnosti. besedilo v mitinpravljica;
11) podlagi, ki temelji na razvoju enega od členov M. (a+b se spremeni v a+b1+b2+b3) ali več kombinacij. motivi rastejoMotiv // LES. Str. 230:
“ Motiv // Slovar literarnih izrazov.. (nem. Motive, franco. motiv, iz latinščine moveo - premikam se), stabilna formalno-vsebnost. komponenta lit. besedilo; M. se lahko razlikujejo znotraj enega ali več. proizv. pisatelj (npr. določen cikel), v sklopu njegovega celotnega dela pa tudi k.-l. lit. smer ali celotno obdobje.«
"Strogejši pomen izraza "M." prejme, ko vsebuje elemente simbolizacije (cesta N. V. Gogolja, vrt Čehova, puščava M. Yu. Lermontova<...>). Motiv ima torej za razliko od teme neposredno besedno (in objektivno) fiksacijo v samem besedilu dela; v poeziji je njegovo merilo v večini primerov prisotnost ključne, podporne besede, ki nosi posebno pomensko obremenitev (dim v Tjutčevu, izgnanstvo v Lermontovu). V besedilih<...>M.-ov krog je najjasneje izražen in opredeljen, zato je lahko preučevanje M.-ja v poeziji še posebej plodno.
Za pripovedovanje. in dramatično za dela, ki so bolj akcijska, je značilna melodrama zapleta; veliko jih ima zgodovinsko univerzalnost in ponovljivost: prepoznavanje in vpogled, preizkušanje in povračilo (kazen).«
Vsaka pesem je razpeta tančica
na robu nekaj besed. Te besede žarijo
kot zvezde. Zaradi njih delo obstaja.
Izraz "motiv" je precej dvoumen, saj se uporablja v številnih disciplinah - psihologiji, jezikoslovju itd.
V prispevku bo govora o MOTIVU KNJIŽEVNEGA DELA
MOTIV - (iz latinščine moveo - premikam se) je ponavljajoča se sestavina literarno delo, s povečanim pomenom.
Motiv je ključni izraz pri analizi kompozicije dela.
Lastnosti motiva sta njegova izoliranost od celote in ponovljivost v najrazličnejših variacijah.
Na primer svetopisemski motivi.
Bulgakov. Mojster in Margarita.
Bulgakovljev roman v veliki meri temelji na reinterpretaciji evangeljskih in svetopisemskih idej in zapletov. Osrednji motivi romana so motivi svobode in smrti, trpljenja in odpuščanja, usmrtitve in usmiljenja. Bulgakovova interpretacija teh motivov je zelo oddaljena od tradicionalnih svetopisemskih.
Tako junak romana Ješua nikakor ne razglaša svoje mesijanske usode, medtem ko svetopisemski jezus pravi na primer v pogovoru s farizeji, da ni samo Mesija, ampak tudi Božji Sin: »Jaz in Oče sva eno.«
Jezus je imel učence. Samo Matej Levi je sledil Ješui. Po evangeliju je Jezus prijahal v Jeruzalem na osličku v spremstvu svojih učencev. V romanu Pilat vpraša Ješuo, ali je res, da je skozi Suška vrata jezdil v mesto na oslu, ta pa mu odgovori, da »sploh nima osla«. V Jeršalaim je prišel natanko skozi suška vrata, a peš, v spremstvu samo Levija Matveja, in nihče mu ni nič vpil, saj ga takrat v Jeršalaimu nihče ni poznal« (c)
Citat je mogoče nadaljevati, vendar mislim, da je že jasno: svetopisemski motivi v podobi junaka so doživeli resen lom. Bulgakovljev Ješua ni bogočlovek, ampak preprosto človek, na trenutke šibek, celo patetičen, izjemno osamljen, a velik po svojem duhu in vsepremagovalni dobroti. Ne pridiga vseh krščanskih dogem, ampak samo ideje dobrega, ki so pomembne za krščanstvo, vendar ne sestavljajo celotnega krščanskega nauka.
Premišljen je tudi drugi glavni motiv – motiv Antikrista. Če je v svetopisemski razlagi Satan poosebitev zla, potem je pri Bulgakovu del tiste sile, »ki vedno hoče zlo in vedno dela dobro«.
Zakaj je Bulgakov tako radikalno obrnil tradicionalne ideje? Očitno zato, da bi poudaril avtorjevo razumevanje večnih filozofskih vprašanj: kaj je smisel življenja? Zakaj človek obstaja?
Pri Dostojevskem vidimo povsem drugačno interpretacijo istih svetopisemskih motivov.
Težaško delo je Dostojevskega korenito spremenilo - revolucionar in ateist se je spremenil v globoko religiozno osebo. (»... Potem mi je usoda pomagala, kazen me je rešila ... Postal sem čisto nov človek ... Tam sem razumel sebe ... Kristusa sem razumel ...« (c)
V skladu s tem po trdem delu in izgnanstvu postane verska tema osrednja tema ustvarjalnost Dostojevskega.
Zato se je po "Zločinu in kazni" moral pojaviti roman "Idiot", po uporniku Raskolnikovu, ki je pridigal "dovoljenje krvi", - idealni "princ Kristus" - Lev Nikolajevič Miškin, ki je pridigal ljubezen do bližnjega. z vsakim korakom svojega življenja.
Knez Miškin je resnica, ujeta v svetu laži; njun trk in tragični boj sta neizogibna in vnaprej določena. Z besedami generala Epanchine: "Ne verjamejo v Boga, ne verjamejo v Kristusa!" Izražena je pisateljeva negovana misel: moralna kriza, ki jo doživlja sodobno človeštvo, je verska kriza.
V romanu Bratje Karamazovi Dostojevski povezuje razpad Rusije in razmah revolucionarnega gibanja z nevero in ateizmom. Moralna ideja romana boj med vero in nevero (»hudič se bori z bogom, bojno polje pa so srca ljudi,« pravi Dmitrij Karamazov) presega družino Karamazovih. Ivanovo zanikanje Boga povzroči zlovešč lik inkvizitorja. "Legenda o velikem inkvizitorju" je največja stvaritev Dostojevskega. Njegov pomen je, da Kristus ljubi vse, tudi tiste, ki ga ne ljubijo. Prišel je rešit grešnike. Kristusov poljub je klic najvišje ljubezni, zadnji klic grešnikov k kesanju.
Drug primer je Block. Dvanajst.
Delo vsebuje Kristusovo podobo – a katero? Tisti, ki vodi dvanajst apostolov nove vere ali tisti, ki ga novi apostoli vodijo v usmrtitev?
Obstaja lahko več razlag, toda »To ni bil svetopisemski Kristus, ne pravi Kristus. Naj se kdo od vas obrne na evangelij in pomisli, ali si je mogoče predstavljati Jezusa iz Nazareta, ki nosi »belo krono iz vrtnic«? ne ne To je senca, duh. To je parodija. To je razcepljena zavest, ki je zavajala naše očete.
Blok je zapisal, da je hodil po temnih ulicah Petrograda in videl, kako se vrtinčijo snežni viharji, in tam je videl to postavo. Ni bil Kristus, a zdelo se mu je, da je tako dobro, tako čudovito. Ampak ni bilo dobro. To je bila tragedija. Blok je to spoznal, žal, prepozno. To pomeni, da Kristusa ni bilo. Ni bilo. Kakšen je odgovor? Blok je kot prerok začutil vero ljudi, da je mogoče svet prekrvaviti in da bo to v dobro. V tem pogledu je njegov Kristus psevdo-Kristus. "Beli venec" vsebuje nezavedni vpogled - to je podoba psevdo-Kristusa. In ko se je obrnil, se je izkazalo, da je to Antikrist" (c)
Kljub neizčrpnosti primerov uporabe svetopisemskih motivov si bom dovolil omejiti se le na te primere.
Mislim, da je glavno jasno – govorim o motivu kot kompozicijski kategoriji.
MOTIV je določeno izhodišče za ustvarjalnost, skupek idej in občutkov avtorja, izraz njegovega pogleda na svet.
Motiv je sestavina dela, ki ima večji pomen.
»... Vsak pojav, vsaka pomenska »točka« - dogodek, značajska lastnost, krajinski element, kateri koli predmet, govorjena beseda, barva, zvok itd., lahko delujejo kot motiv v delu; edina stvar, ki določa motiv, je njegova reprodukcija v besedilu, zato je v nasprotju s tradicionalno pripovedjo zapleta, kjer je bolj ali manj vnaprej določeno, kaj lahko štejemo za diskretne sestavine (»liki« ali »dogodki«) (c) B. Gašparov.
Torej, v celotni Čehovi igri " Češnjev vrt»Motiv češnjevega nasada je uporabljen kot simbol Doma, Lepote in Trajnosti življenja. (»Maj je že, češnje cvetijo, a na vrtu je hladno, matineja je« - »Glej, pokojna mati hodi po vrtu ... v beli obleki!« - »Pridite vsi gledat Ermolai Lopakhin zamahne s sekiro proti češnjevemu vrtu in kako bodo padla na tla drevesa!").
V Bulgakovovi igri "Days of the Turbins" so isti motivi utelešeni v podobi kremnih zaves. (»Ampak kljub vsem tem dogajanjem je v jedilnici v bistvu čudovito. Toplo je, prijetno, krem zavese so odgrnjene« - »... krem zavese ... za njimi si spočiješ dušo ... pozabiš na vse grozote državljanske vojne«)
Motiv je v tesnem stiku in se križa s ponovitvami in njihovimi podobnostmi, vendar jim ni identičen.
V delu je najbolj prisoten motiv različne oblike- ločena beseda ali besedna zveza, ki se ponavlja in spreminja ali se pojavi v obliki naslova ali epigrafa ali pa ostane le ugibljiva, izgubljena v podtekstu.
Obstajajo glavni (=vodilni) in stranski motivi.
VODILNI MOTIV, oz
LEITMOTHIO - prevladujoče razpoloženje, glavna tema, glavni idejni in čustveni ton literarnega dela, pisateljskega dela, literarnega gibanja; posebna podoba ali obrat umetniškega govora, ki se v delu vztrajno ponavlja kot stalna značilnost lika, izkušnje ali situacije.
Leitmotiv v procesu ponavljanja ali variiranja vzbuja določene asociacije, pridobiva posebne ideološke, simbolne in psihološke globine.
Vodilni motiv organizira drugi, skrivni pomen dela, to je podtekst.
Na primer, tema zgodbe F.M. »Dvojnik« Dostojevskega je razcepljena osebnost revnega uradnika Goljadkina, ki se skuša s pomočjo svojega samozavestnega in arogantnega »dvojnika« uveljaviti v družbi, ki ga je zavrnila. Ko se glavna tema razvija, se pojavljajo motivi osamljenosti, nemira, brezupne ljubezni in »neskladja« junaka z okoliškim življenjem. Za lajtmotiv celotne zgodbe lahko štejemo motiv junakove usodne pogube, kljub njegovemu obupanemu upiranju okoliščinam. (z)
Vsako delo, zlasti tridimenzionalno, nastane s kopičenjem zelo veliko število individualni motivi. V tem primeru glavni motiv sovpada s temo.
Tako je tema "Vojne in miru" Leva Tolstoja motiv zgodovinske usode, ki ne moti vzporednega razvoja v romanu številnih drugih sekundarnih motivov, pogosto le na daljavo povezanih s temo.
na primer
motiv resnice kolektivne zavesti - Pierre in Karataev;
vsakdanji motiv - propad premožne plemiške družine grofov Rostovskih;
številni ljubezenski motivi: Nikolaj Rostov in Sophie, on je tudi princesa Maria, Pierre Bezukhov in Ellen, Prince. Andrej in Nataša itd.;
mističen in tako značilen motiv Tolstojevega poznejšega dela o smrti - oživljanje smrti - umirajoči vpogledi knjige. Andrej Bolkonski itd.
RAZLIČNOST MOTIVOV
V literaturi različnih obdobij najdemo in učinkovito delujemo številne MITOLOŠKE MOTIVE. Nenehno se posodabljajo v različnih zgodovinskih in literarnih kontekstih, hkrati pa ohranjajo svoje pomensko bistvo.
Na primer motiv junakove namerne smrti zaradi ženske.
Wertherjev samomor v Goethejevem romanu Trpljenje mladega Wertherja,
smrt Vladimirja Lenskega v Puškinovem romanu Evgenij Onjegin,
smrt Romashova v Kuprinovem romanu "Dvoboj".
Očitno lahko ta motiv obravnavamo kot transformacijo starodavnega mitološkega motiva: »boj za nevesto«.
Zelo priljubljen je motiv junakove odtujenosti svetu okoli sebe.
To je lahko motiv izgnanstva (Lermontov. Mtsyri) ali motiv junakove tujosti vulgarnosti in povprečnosti sveta okoli njega (Čehov. Dolgočasna zgodba).
Mimogrede, motiv junakove tujosti je osrednji, ki povezuje vseh sedem knjig o Harryju Potterju.
Isti motiv ima lahko različne simbolne pomene.
Na primer motiv ceste.
Primerjaj:
Gogol. Mrtve duše- zloglasna ptica tri
Puškin. Demoni
Jesenin. rus
Bulgakov. Mojster in Margarita.
V vseh teh delih je prisoten cestni motiv, a kako drugače je predstavljen.
Identificirani so motivi, ki imajo zelo starodavni izvor, vodijo v primitivno zavest in so se hkrati razvili v razmerah visoke civilizacije v različnih državah. To so motivi izgubljeni sin, ponosni kralj, pakt s hudičem itd. Primerov se zlahka spomnite tudi sami.
In tukaj je zanimiva točka. Če analizirate svojo ustvarjalnost, pregledate svoje stvari, nato ugotovite, kateri motiv je za vas najbolj zanimiv. Z drugimi besedami, katero vprašanje eksistence nameravate rešiti s svojo ustvarjalnostjo?
Vendar vprašanje za razmislek.
MOTIV IN TEMA
B.V. Tomaševski je zapisal: »Temo je treba razdeliti na dele, »razstaviti« na najmanjše pripovedne enote, da bi te enote nato nanizali na pripovedno jedro delo. Epizode so razdeljene na še manjše dele, ki opisujejo posamezna dejanja, dogodke ali stvari. Teme tako majhnih delov dela, ki jih ni več mogoče razdeliti, imenujemo motivi.«
MOTIV IN ZAPLET
Koncept motiva kot najpreprostejše pripovedne enote je prvi teoretično utemeljil ruski filolog A.N. Veselovsky v "Poetiki zapletov", 1913.
Veselovski razume motiv kot gradnik, ki sestavlja zaplet, motive pa je imel za najpreprostejše formule, ki lahko nastanejo med različnimi plemeni neodvisno drug od drugega.
Po Veselovskem vsaka pesniška doba deluje na "zapuščeno od nekdaj" pesniške podobe«, ustvarjajo svoje nove kombinacije in jih polnijo z »novim razumevanjem življenja«. Kot primere takšnih motivov raziskovalec navaja ugrabitev neveste, »upodobitev sonca skozi oko«, boj bratov za dediščino itd.
Ustvarjalnost se je po Veselovskem pokazala predvsem v "kombinaciji motivov", ki daje eno ali drugo individualno ploskev.
Za analizo motiva je znanstvenik uporabil formulo: a + b. Na primer, »zlobna stara ženska ne mara lepote - in ji postavi življenjsko nevarno nalogo. Vsak del formule je mogoče spremeniti, zlasti glede na prirastek b.
Tako se zasledovanje starke izraža v nalogah, ki jih postavlja lepotici. Te naloge so lahko dve, tri ali več. Zato lahko formula a + b postane bolj zapletena: a + b + b1 + b2.
Pozneje so se kombinacije motivov preoblikovale v številne kompozicije in postale osnova takih pripovednih žanrov, kot so zgodbe, romani in pesmi.
Sam motiv je po Veselovskem ostal stabilen in nerazgradljiv; razne kombinacije motivi sestavljajo zaplet.
Za razliko od motiva si je lahko zaplet izposojen, se seli od ljudi do ljudi in postane »tavajoči«.
V zapletu ima vsak motiv določeno vlogo: lahko je glavni, sekundarni, epizodni.
Pogosto se razvoj istega motiva ponavlja v različnih zapletih. Številne tradicionalne motive je mogoče razviti v cele ploskve, tradicionalne ploskve pa se, nasprotno, »zrušijo« v en motiv.
Veselovski je opozoril na težnjo velikih pesnikov, da s pomočjo "briljantnega pesniškega instinkta" uporabljajo zaplete in motive, ki so že bili pesniško obdelani. »So nekje v globokem temnem predelu naše zavesti, kot marsikaj preizkušenega in izkušenega, očitno pozabljenega in nas nenadoma udari kot nedoumljivo razodetje, kot novost in hkrati starodavnost, ki si je ne damo zato, ker pogosto ne moremo določiti bistva tistega miselnega dejanja, ki je v nas nepričakovano obnovilo stare spomine.« (z)
Stališče Veselovskega o motivu kot nerazgradljivi in stabilni enoti pripovedi je bilo revidirano v dvajsetih letih prejšnjega stoletja.
"Posebne interpretacije izraza "motiv" Veselovskega trenutno ni več mogoče uporabiti," je zapisal V. Propp. - Po Veselovskem je motiv nerazgradljiva enota pripovedi.<…>Razpletajo pa se motivi, ki jih navaja kot primere.”
Propp prikazuje razgradnjo motiva »kača ugrabi kraljevo hčer«.
»Ta motiv je razčlenjen na 4 elemente, od katerih lahko vsakega posebej variiramo. Kačo lahko nadomestijo Koshchei, vihar, hudič, sokol, čarovnik. Ugrabitev lahko nadomesti vampirizem in različna dejanja, s katerimi se v pravljici doseže izginotje. Hčerko lahko nadomesti sestra, zaročenka, žena, mati. Kralja lahko nadomesti kraljev sin, kmet ali duhovnik.
Tako moramo v nasprotju z Veselovskim trditi, da motiv ni enočlen, ni nerazgradljiv. Zadnja razčlenljiva enota kot taka ne predstavlja logične celote (in po Veselovskem je motiv bolj primarni kot zaplet); ).
Propp meni, da so ti »primarni elementi« funkcije igralcev. "Funkcija je razumljena kot dejanje akterja, opredeljeno glede na njegov pomen za potek dejanja" (c)
Funkcije se ponavljajo in jih je mogoče šteti; vse funkcije so porazdeljene med znaki, tako da je mogoče razlikovati sedem "krogov delovanja" in v skladu s tem sedem tipov znakov:
škodljivec,
darovalec,
pomočnik,
lik, ki ga iščete,
pošiljatelj,
junak,
lažni junak
Na podlagi analize 100 pravljic iz zbirke A.N. Afanasyev "Ruske ljudske pravljice" V. Propp je identificiral 31 funkcij, znotraj katerih se razvija dejanje. To so zlasti:
odsotnost (»eden od družinskih članov gre od doma«),
prepoved (»Heroju pristopijo s prepovedjo«),
kršitev prepovedi itd.
Podrobna analiza stotih pravljic z različnim zapletom pokaže, da je »funkcijsko zaporedje vedno enako« in da so »vse pravljice po zgradbi iste vrste« (c) kljub navidezni raznolikosti.
Stališče Veselovskega so oporekali tudi drugi znanstveniki. Navsezadnje so motivi nastali ne le v primitivni dobi, ampak tudi kasneje. "Pomembno je najti takšno definicijo tega izraza," je zapisal A. Bem, "ki bi jo lahko izpostavili v katerem koli delu, tako starodavnem kot sodobnem."
Po A. Bemu je »motiv končna raven umetniške abstrakcije iz specifične vsebine dela, zapisana v najpreprostejši besedni formuli«.
Kot primer znanstvenik navaja motiv, ki združuje tri dela: pesmi "Kavkaški ujetnik" Puškina, "Kavkaški ujetnik" Lermontova in zgodbo "Atala" Chateaubrianda - to je ljubezen tujke za ujetnika; prihajajoči motiv: izpustitev ujetnika s strani tujca, uspešna ali neuspešna. In kot razvoj prvotnega motiva - smrti junakinje.
© Copyright: Copyright Competition -K2, 2014
Potrdilo o objavi št. 214050600155
Motiv kot strukturna in pomenska enota dela
V 90. letih 20. stoletja se je močno poglobilo zanimanje za vprašanja poetike, med katerimi zadnje mesto Problem identifikacije in identifikacije motiva kot samostojne literarne kategorije je zaseden. Kljub aktivnemu preučevanju slednjega še vedno ni stabilnih kriterijev za opredelitev pojma »motiv«.
Za začetek omenimo, da je motiv [iz latinskega moveo – »gibam se«] izraz, ki je v literarno vedo prenesen iz glasbe, kjer označuje skupino več not, ritmično oblikovanih. Po analogiji s tem se v literarni kritiki izraz »motiv« začne uporabljati za označevanje minimalne sestavine umetniškega dela.
Trenutno je teoretično preučevanje motiva obsežna mreža konceptov in pristopov; izpostavili bomo glavne.
1. Pomenska teorija (A. N. Veselovsky, O. M. Freidenberg, za katero je značilen položaj motiva kot nerazgradljive in stabilne enote pripovedi. A. N. Veselovsky z motivom pomeni »formulo, ki je najprej figurativno odgovorila na javna vprašanja«, ki jo je narava postavila povsod za človeka ali ki je okrepilo posebej žive, na videz pomembne ali ponavljajoče se vtise resničnosti.«
2. Morfološki koncept (V. Ya Propp, B. I. Yarkho) preučuje motiv skozi njegove sestavne elemente, sestavine logično-slovnične strukture izjave - nabor subjektov, predmetov in predikatov, izraženih v določenih variacijah ploskve.
3. Dihotomni koncept (A. I. Beletsky, A. Dundes, B. N. Putilov, E. M. Meletinsky).
Glede na dihotomne ideje o motivu je njegova narava dualistična in se razkriva v dveh koreliranih principih:
1) posplošena invarianta motiva, vzeta abstraktno iz njegovih specifičnih zapletov;
2) nabor variant motiva, izraženih v ploskvah (alomotivih).
Motiv je po A.I. Beletskem "preprost stavek razlagalne narave, ki je nekoč dal vso vsebino mitu, figurativni razlagi pojavov, nerazumljivih primitivnemu umu."
A. I. Beletsky razlikuje dve ravni izvajanja motiva v pripovedi zapleta - "shematski motiv", ki je v korelaciji z invariantno shemo zapleta, in "resnični motiv", ki je element zapleta dela.
B. N. Putilov s konceptom motiva povezuje dva med seboj povezana pomena:
1) shema, formula, ploskev v obliki neke vrste elementarne posplošitve;
2) sama enota v obliki specifične besedilne izvedbe.
Sam izraz "motiv" uporablja B. N. Putilov v pomenu "motifemov" - kot invariantno shemo, ki posplošuje bistvo številnih alomotivov.
Raziskovalka ugotavlja nekatere funkcije motiva v sistemu epske pripovedi:
1) konstruktiven (motiv je vključen v sestavine zapleta);
2) dinamičnost (motiv deluje kot organiziran moment gibanja ploskve);
3) semantični (motiv nosi svoje pomene, ki določajo vsebino ploskve);
4) produkcijska (motiv proizvaja nove pomene in pomenske odtenke – zaradi inherentnih sposobnosti spreminjanja, variiranja, transformacije).
Glavna teza koncepta E. M. Meletinskega je, da je "strukturo motiva mogoče primerjati s strukturo stavka (sodbe)." Motiv je obravnavan kot enodejanski mikrozaplet, katerega osnova je dejanje. Dejanje v motivu je predikat, od katerega so odvisni aktantski argumenti (agent, pacient itd.).
4. Tematski koncept (B.V. Tomashevsky, V.B. Shklovsky).
Raziskovalci opredeljujejo motiv izključno s kategorijo teme, pri čemer ugotavljajo, da je pojem teme pojem, ki združuje snov dela. Celotno delo ima lahko temo, hkrati pa ima vsak del dela svojo temo. S takšno razgradnjo dela na tematske dele pridemo do nerazgradljivih delov.
»Tematika nerazčlenljivega dela dela se imenuje motiv. V bistvu ima vsak stavek svoj motiv.”
5. Motiv v teoriji medbesedila (B. M. Gasparov, Yu. K. Shcheglov).
Po tem konceptu »motivi predstavljajo pomene in povezujejo besedila v enoten pomenski prostor«. Poleg tega je za medbesedilno analizo značilna kombinacija konceptov motiva in lajtmotiva: lajtmotiv je pomenska ponovitev znotraj besedila dela, motiv pa je pomenska ponovitev zunaj besedila dela. Intertext sploh ne sprejema besedilnih meja, zato je motiv v v tem primeru se razlaga izjemno široko: gre za skoraj vsako pomensko ponovitev v besedilu.
Če povzamemo pregled teoretičnih presoj literatov in folkloristov o motivu kot pomembni strukturni enoti dela, je treba izpostaviti naslednje:
– ponovljivost motiva (v tem primeru se ponavljanje ne razume kot leksikalno, ampak kot funkcionalno-pomensko ponavljanje);
– tradicionalnost, to je ustaljenost motiva v folklori in literarna tradicija(motiv je »tradicionalen, ponavljajoč se element folklornega in literarnega pripovedništva«;
– prisotnost semantične invariante motiva in njegovih različic.
V tem primeru se zdi produktivno razlikovati med dvema pomenoma izraza. Prvič, motiv je najmanjša strukturna enota besedila, osredotočena predvsem na zaplet in pripoved. Ta interpretacija motiva je bila dobro raziskana, zlasti na gradivu zgodovinsko zgodnje literature. Tu so bili doseženi pomembni znanstveni rezultati. Drugič, motiv kot pomensko najpomembnejša besedna enota besedila, osredotočena predvsem na koncept posameznega avtorja, se pogosto uporablja pri analizi literature iz obdobja individualne ustvarjalnosti.
Razlikovanje med obema pomenoma izraza je posledica specifike literarnih zvrsti. »Pripovedni motiv« je zastopan predvsem v epiki in deloma v dramska dela, kar je povezano z vodilnim principom zapleta in pripovedi (v širšem smislu) v teh vrstah literature. Tu motiv služi kot »gradbena« enota ploskve. Zdi se, da je v besedilih vodilni drugi pomen motiva, saj so zapletne povezave tu oslabljene in v ospredje stopi pomenski pomen besednih enot in njihovih povezav. Ne moremo pa zanikati prisotnosti obeh tipov motiva v vseh zvrsteh literature obdobja individualne avtorjeve ustvarjalnosti, kjer izbiro motivnih enot določa predvsem avtorjev koncept.
V okviru raziskovanja, ki poteka, se nam zdi pomembno, da se posvetimo posebnostim motiva v pesniškem besedilu.
Posebnost motiva v besedilih določajo značilnosti liričnega besedila in liričnega dogodka, ki ga avtor ne upodablja kot zunanji objektivizirani »dogodek dogodka«, temveč kot notranji subjektivizirani »dogodek doživetja«. ” Zato je v liričnem delu motiv najprej ponavljajoč se kompleks občutkov in idej. Toda posamezni motivi so v liriki veliko bolj samostojni kot v epiki in drami, kjer so podrejeni razvoju dejanja. "Naloga liričnega dela je primerjati posamezne motive in besedne podobe, kar daje vtis umetniške konstrukcije misli."
Nedvomno v liriki ni primaren objekt, temveč subjekt izpovedi in njegov odnos do v zunanji svet. Neverjetna lastnost lirike je želja in zmožnost približati se splošnemu skozi posamezno, skozi vsakdanje in običajno - do večnega in univerzalnega. Druga paradoksalna lastnost besedil je kombinacija želje po skrajni kratkosti in jedrnatosti z željo po »določeni opisnosti, komunikativni zasnovi, umetniški identifikaciji in izražanju za vsakogar«. Poleg tega je v središču lirične pesmi lirski subjekt, ki se »nabira v svojem notranji svet tok lirskega zapleta." Pomenska organiziranost sveta lirskih besedil se odraža tudi v enotah tega sveta - motivih. Postavitev liričnega »jaza« v središče pomenske strukture preusmerja vse v lirskem besedilu (tudi motive) v odnos do tega lirskega subjekta. Motivi se tako ali drugače združujejo okoli tega središča in so neločljivo povezani z liričnim »jazom« besedila, ne da bi na splošno izgubili svoj avtonomen pomen.
Posebnosti motiva v liričnem besedilu so pomenska napetost enot, ki predstavljajo ta motiv, pa tudi posebna variabilnost, ki je lahko ne le leksikalna, ampak tudi pomenska. Lirski motiv, izpostavljen v nizu besedil, je leksikalno izražen le v nekaterih, v ostalih pa se lahko glavna misel pesmi, sorodni motivi, glavne in stranske podobe ter podbesedilo pesmi nanašajo na ta motiv.
Poudarjamo, da je lirično motiviko mogoče prepoznati izključno znotraj konteksta – cikla pesmi ali celote celotnega avtorjevega dela. Nemogoče je identificirati motiv v določeni pesmi, ne da bi upoštevali pojavnost variant istega motiva v drugih besedilih. To je tudi posledica lastnosti lirike kot vrste literature - majhnega obsega lirskega besedila, odsotnosti dinamičnega zapleta. S tem je povezana potreba po preučevanju lirske motivike v sistemu.
Specifičnost motiva v liriki ni povezana le z značilnostmi slednje kot vrste književnosti, temveč tudi zaradi posebnih lastnosti. pesniški jezik, značilnost lir.
Torej motiv– stabilna, ponavljajoča se strukturna in pomenska enota; pomensko bogata sestavina dela, povezana s temo, idejo, vendar jima ni enaka; pomenski (vsebinski) element, bistven za razumevanje avtorjevega koncepta.
Trenutno znanstveniki sibirske podružnice Ruska akademija znanosti (V.I. Tyupa, I.V. Silantyev, E.K. Romodanovskaya in drugi) delajo na sestavljanju Slovarja zapletov in motivov ruske književnosti, ki temelji na razumevanju motiva kot primarnega elementa zapleta, ki sega v učenja A.N. Veselovskega .
Veliki dosežki v razvoju teorije motiva v moderna literarna kritika pripadajo I.V.Silantievu. Nekatera dela znanstvenika so posvečena analitičnemu opisu motiva, pa tudi zgodovinopisnemu premisleku te kategorije v ruski literarni kritiki. Če primerja motiv s temo, zapletom in junakom umetniškega dela, znanstvenik pride do naslednjega razumevanja: »Motiv je pripovedni pojav, ki v svoji strukturi povezuje začetek zapletnega dejanja z njegovimi aktanti in določenim prostorom. -časovna shema." Filologinja ob opredelitvi motiva kot »medbesedilnega v svojem delovanju, invariantnega v pripadnosti likovnemu jeziku pripovednega izročila in variantnega v sižejnih realizacijah« zapiše, da ta izraz v določenem sižejnem kontekstu dobi poseben pomen.
V.E. Khalizev, ki pojasnjuje idejo o semiotičnem pomenu motiva, govori o njegovi sposobnosti, da "predstavlja ločeno besedo ali besedno zvezo, ponavljajočo se ali raznoliko, ali da se pojavi kot nekaj, kar označujejo različne leksikalne enote." Sposobnost, da se v umetniškem delu pojavi napol realiziran, da gre v podtekst, filolog opredeljuje kot najpomembnejšo lastnost motiva.
I. V. Silantjev, ko analizira razmerje med junakom in motivom v umetniških delih sodobnega časa, ugotavlja, da se te tematsko-semantične povezave ne manifestirajo več.
V sodobni literarni kritiki je prisotna težnja po obravnavanju motiva ne le v kontekstu osvetljevanja literarnih smeri (kjer ga razumemo kot kategorijo primerjalnozgodovinske literarne kritike), ampak tudi v kontekstu pisateljevega celotnega dela. Prednost pri postavljanju vprašanja pripada A.N. Veselovskemu. Po njegovem razumevanju pisatelj razmišlja motivno, saj ustvarjalna dejavnost fantazije ni poljubna igra »živih slik življenja«, resničnih ali fiktivnih. To vodi do bolj specifičnega in praktičnega znanstvenega problema proučevanja individualnega motivnega besednjaka posameznega pisca.
Avtorji članka "Motivi Lermontove poezije" (L. M. Shchemeleva, V. I. Korovin itd.), Ki obravnavajo pesnikovo delo kot celoto kot interakcijo, korelacijo motivov, trdijo, da ta izraz izgublja svojo prejšnjo vsebino, ki je bila povezana na formalno strukturo dela in »s polja stroge poetike prehaja na področje proučevanja svetovnega nazora in psihologije pisca«.
Enciklopedični literarni slovar (1987) navaja, da je motiv »bolj neposreden kot druge sestavine umetniška oblika, korelira s svetom avtorjevih misli in občutkov.«
Trenutno v literarni kritiki obstaja tudi ideja o motivu kot lastnini ne besedila in njegovega ustvarjalca, temveč neomejene misli interpreta dela. Lastnosti motiva, po B. M. Gasparovu, "vsakič na novo rastejo v procesu same analize." Te lastnosti so po mnenju znanstvenika odvisne od tega, katere kontekste pisateljevega dela obravnava raziskovanje. B. M. Gasparov razume motiv kot mednivojsko enoto, ki se, ponavljajoč se v literarnem besedilu, spreminja in prepleta z drugimi motivi ter ustvarja svojo (besedilno) edinstveno poetiko. Na podlagi te razlage pojma literarni znanstvenik v znanstveno rabo uvaja pojem motivne analize. Ta analiza je različica poststrukturalističnega pristopa k literarno besedilo. Bistvo motivne analize je po mnenju znanstvenika v temeljnem zavračanju koncepta "fiksnih blokov strukture, ki imajo objektivno določeno funkcijo v konstrukciji besedila." Metaforično predstavlja strukturo besedila "kot zapleteno klobčič", B.M. Gasparov predlaga, da kot enoto analize vzamemo ne tradicionalne izraze (besede, stavke), ampak motive. Njegov privrženec, V.P.Rudnev, ki meni, da je analiza motiva "učinkovit pristop k literarnemu besedilu", ugotavlja naravno variabilnost" v interpretaciji določenega motiva, "ker struktura<...>umetniški diskurz je neizčrpen in neskončen."
Za našo raziskavo je zanimiv tematski pristop k preučevanju motiva, ki se je razvil v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Predstavniki te smeri (V. B. Shklovsky, B. V. Tomashevsky, A. P. Skaftymov, G. V. Krasnov itd.) Razlagajo motiv ne kot glavno enoto ploskve, temveč v tesni povezavi s temo dela. V tradicionalnem pristopu k motivu kot pripovednemu elementu ima predikativna narava ključne besede konceptualni pomen. Tematska smer V praksi identifikacije motiva omogoča njegovo označevanje s samostalnikom, ki ne pomeni kompleksa dejanj.
Kritizirajoč tematski pristop, I.V Silantyev ugotavlja, da je lirični motiv drugačen od pripovednega. Če slednji po mnenju znanstvenika temelji na "trenutku dejanja, ki daje motivu predikativni značaj", potem lirični motiv temelji "na notranjem dogodku subjektivne izkušnje." Če je torej v pripovednem motivu odločilno načelo zaplet in je tema podrejena motivu, potem v lirskem motivu prevladuje pomen tematskega principa, motiv pa je podrejen temi. Na podlagi tega stališča I.V. Silantyev piše, da je "vsak motiv v besedilih izključno tematski." Ta interpretacija motiva je konceptualna za našo raziskavo.
Nekateri znanstveniki vidijo istovetnost v podobnosti konceptov motiva in teme. Na primer, B.V. Tomashevsky piše, da se "teme majhnih delov dela imenujejo motivi, ki jih ni mogoče razdeliti." Neuspeh nekaterih znanstvenikov pri razlikovanju med motivom in temo v praksi literarnega raziskovanja I.V. Silantjev jih pojasnjuje kot poskus »na ravni teoretske konstrukcije preseči objektivno dvojnost samega fenomena literarne tematike«.
Sodobni literarni znanstveniki razlikujejo med pojmoma motiv in tema. Tako V. E. Khalizev pravi, da je motiv »aktivno vpleten v temo, vendar ji ni enak«. Znanstvenik prepozna posebno lastnost motiva: njegovo verbalno utrjevanje in ponavljanje v besedilu.
Treba je opozoriti, da se v literarni vedi uporabljajo tudi koncepti, povezani z motivom - "motiveme", "allomotiv" in "leitmotif". V tematsko-semantičnem pogledu je B. V. Tomashevsky obravnaval razmerje med motivom in leitmotivom: "Če<...>motiv se pogosteje ali redkeje ponavlja, predvsem pa če je prečni, tj. vtkana v zaplet, se imenuje lajtmotiv."
V literarni kritiki obstaja še ena (funkcionalna) tradicija razumevanja motiva kot figurativnega obrata, ki se ponavlja skozi celotno delo«, kot momenta »nenehne karakterizacije lika, izkušnje ali situacije«. E.A. Balburov pojasnjuje nastanek kategoričnega para "motiveme-allomotiv" s posebnostjo interakcije motivov v besedilu. Znanstvenik ugotavlja njihovo "zmožnost, da se razvijejo v zaplet, tvorijo preplet motivov ali razpadejo na manjše motive" ali celo dele (alomotive in motive).
Sodobni literarni znanstveniki menijo, da je edini možni slovar motivov in zapletov slovar motivov. Yu.V. Shatin v članku "Motiv in kontekst" poudarja, da je treba upoštevati dve komponenti motiva - formalno (razločevanje enega motiva od drugega) in vsebinsko, povezano s kontekstom. Znanstvenik piše, da je treba raziskati pomen vsakega motiva ob upoštevanju konteksta, v katerem obstaja. Po mnenju Yu.V. Shatina je pomembno preučiti ne le arhetipske motive, ki so povzročili alomotiv, ampak tudi njegove neposredne kontekste.
Tako je motiv v literarni kritiki obravnavan z bistveno nasprotnih stališč. Tako nekateri znanstveniki nastanek motivov povezujejo le v folklori (A.N. Veselovsky, V.Ya. Propp, E.M. Meletinsky). Ideje mitološke smeri so predmet kritičnega premisleka v delih D. S. Likhacheva in A. V. Mikhailova. Poleg pomenskega (O. M. Freidenberg, B. N. Putilov ...) je v sodobni literarni kritiki prisoten tudi tematski pristop (B. V. Tomaševski, V. V. Žirmunski, V. B. Šklovski, G. V. Krasnov idr.) in razumevanje motiva kot osnove za načrtovanje (znanstveniki Sibirske podružnice Ruske akademije znanosti). Trenutno je za raziskovalce zelo zanimiva šola B. M. Gasparova, ki motiv razume kot zunajstrukturni princip - lastnost interpretacije literarnega besedila.
A ne glede na to, kakšne pomenske tone ima izraz »motiv« v literarni kritiki, njegova relevantnost ostaja očitna.
Po mnenju E.A. Balburova raziskovalec, ki išče motiv, »prevaja iz linearno-diskretnega jezika v ikoničnega«, tj. dela nasprotno od avtorjevega dela. To delo, po mnenju Yu.M. Lotmana, ima pomenski učinek, preučevanje motiva pa pomaga prepoznati pomensko bogastvo dela.
Če berete vso narodno poezijo kot eno knjigo, potem lahko v njej prepoznate stabilne motive, ki presegajo zavest posameznega avtorja in pripadajo pesniški zavesti celotnega ljudstva, ki označuje njegovo celostno dojemanje narave. Pravzaprav se iz sklopa pesniških del izloči še en sklop, organiziran ne okoli avtorjev, temveč okoli motivov. Vrstice se ne zapirajo z ozkim kontekstom, v katerega jih je pesnik sklenil, temveč odmevajo druga v drugi na razdalji desetletij, celo stoletij. Tako kot so v pesmi enega avtorja združeni različni motivi, tako en motiv združuje okrog sebe dela različnih avtorjev in ima svojo pesniško realnost, ki jo je mogoče tudi estetsko dojemati.
Kot delovna opredelitev motiva, na katerem bo temeljila raziskava teme diplomsko delo, je bila izbrana definicija I. V. Silantyeva: »Motiv v besedilih najbolj v celoti označuje avtorjev koncept. To so pomensko »močne« enote besedne zgradbe pesmi. Motiv vključuje ideološke vsebine lirično delo in služi kot izraz avtorjeva pozicija» .