In ta video mi je dal misliti - kako je bilo v resnici? Ali so bili ti pisci dejansko hazarderji ali pa so kot taki zasloveli zaradi podob v svojih delih? In kako pogosta je bila igra v ustvarjalni skupnosti tistega časa?
Pod rezom so dejstva o znani pisci in njihov odnos do igre.
Menijo, da Fjodor Mihajlovič Dostojevski V času pisanja svojega slovitega romana Kockar je živel v Wiesbadnu, kjer je bila takrat največja igralnica v vsej Nemčiji. Redni obiski te igralnice so v pisatelju vzbudili razburljiv občutek vznemirjenja, ki je bil posledično močna spodbuda za pisateljski navdih. Zaradi te slabosti je Dostojevski porabil vsak peni svojega denarja. V tistem trenutku, ko je šlo pisatelju zelo slabo, je delo na romanu zastalo in ko so igralniški dolgovi postali strašna realnost, je pisateljici kljub težavam svojega značaja in težavam priskočila na pomoč dvajsetletna Anna Snitkina. čudne muhe, ki se je zaljubila v pisatelja. Da bi ohranila navdihnjeno razpoloženje igralca-pisatelja, je vse svoje stvari postopoma odnesla v zastavljalnico. Pravijo, da je Dostojevski, ko je za to izvedel, nehal igrati. Po drugih pripovedih je sam od svoje žene prosil za denar in jo pustil stradati. Vendar so bili nekateri njegovi dolgovi poplačani le z ustvarjalnimi honorarji. Fjodor Mihajlovič Dostojevski je zapisal naslednje besede: "Če ruski pisatelji ne bi igrali kart, potem ne bi bilo ruske literature". Obstaja pa še eno mnenje, ki popolnoma ovrže vse zgoraj navedeno. Roman "Kockar", kot vemo, pripoveduje o strasti do ruleta. Poleg tega je bilo njegovo prvotno ime "Rouletenburg". In njegova strast je bila ruleta, ne karte. Anna Dostoevskaya v svojih spominih pravi: »Ko že govorimo o kartah: v družbi (predvsem literarni), kamor se je preselil Fjodor Mihajlovič, v našem 14-letnem življenju ni bilo običaja igranja kart skupno življenje Moj mož je z mojimi sorodniki igral preferans le enkrat in kljub temu, da kart ni vzel v roke že več kot 10 let, je igral odlično, svoje partnerje je celo premagal za nekaj rubljev, zaradi česar mu je bilo zelo nerodno." In v luči vsega povedanega zveni povsem nerazumljiva izjava dr. S.D. razgledan pisec iz leta 1846: "Fjodor Mihajlovič ne samo, da ni igral kart, ampak ni imel pojma o nobeni igri in je igro sovražil." Poleg tega je bila tudi ta neimenovana izjava: “Dostojevski je nekoč v enem od svojih pisem priznal, da je večkrat doživel orgazem med kartanjem, še posebej v trenutkih velike izgube ...” Tega sploh ne želim upoštevati.
Nekega dne je prišlo poročilo enega od žandarjev, ki je pregledoval Puškin, znan po svojih prostodušnih pogledih. V svojem poročilu neki P.A. Efremov piše: »V policijskem seznamu moskovskih kartarjev za leto 1929 je med 93 številkami: »1. Grof Fjodor Tolstoj je subtilen igralec in načrtovalec. 22. Nashchokin, upokojeni kockar in prepirljiv igralec. 36 Puškin, slavni bankir v Moskvi.« Po besedah Puškinovega prijatelja Al. N. Wolfa je Puškin rekel: "Strast do igre je najmočnejša med strastmi." Aleksander Puškin je nekemu drugemu prijatelju rekel: "Raje bi umrl, kot da ne bi igral." Princ Pavel Petrovič Vjazemski, sin slavni pesnik in strasten igralec, je nekoč pripomnil:»Puškin je bil pred smrtjo otrok v igri in v igri zadnje dni izgubljen v življenju tudi za ljudi, ki so jih tepli vsi, razen njega.”. Spomladi 1820 je Puškin »napol prodal, napol izgubil« rokopisno zbirko svojih pesmi Nikiti Vsevološkemu. Po stihih (v igri s štabnim kapetanom Wielkopolskim) je drugo poglavje Onjegina skoraj »zgrešilo asa«, nato pa še peto.Izgubil je ogromne zneske. Pri letni plači 700 rubljev bi lahko čez noč izgubil več tisoč. Po smrti je zapustil 60 tisoč rubljev dolgov, od tega je bila vsaj polovica dolgov od iger na srečo. Ta dolg je bil poplačan iz lastna sredstva Cesar Nikolaj I...
Strast do igre s kartami je bila družinska strast Nekrasov. Dedek Nikolaja Nekrasova, Sergej Nekrasov, je izgubil skoraj celotno bogastvo na kartah. Nikolaj Nekrasov se je pozneje šalil, da je njegovemu vnuku usoda vrnila trikrat več, kot je njegov ded izgubil. "Pevec ljudske žalosti"ničesar si ni odrekel - jedel je sladko, se igral, užival v vseh ugodnostih, ki so mu jih omogočala sredstva, včasih pridobljenih na ne najbolj spodobne načine, zaradi katerih so se prijatelji pogosto morali odvrniti od pisatelja. Med igro nikoli ni izgubil zbranosti; pomemben mu ni bil dobiček, temveč priložnost, da se počuti kot zmagovalec, da razbije »slepo srečo«. Nekrasov je igral sijajno. Imel je celo poseben sistem, zahvaljujoč kateremu je pisatelj veliko osvojil, kar mu je omogočilo, da je v celoti poskrbel za vse svoje potrebe. To je res enkraten primer. Kdaj in kako je Nekrasov prvič zmagal, ni znano, prav tako ni znano, na kaj je stavil - ni imel ničesar. Kasneje se je Nekrasov tako dvignil, da so ga povabili v prestižni angleški klub in ni igral z brezimnimi dvomljivimi potepuhi, temveč z reprezentanti visoka družba svojega časa. In tudi ko so mu honorarji omogočili, da ni imel dodatnih virov dohodka, je Nekrasov še naprej igral in to je več kot enkrat rešilo njegovo idejo - revija"Sodobnik" od bankrota in smrti.
Mark Twain je igral in pisal o pokru. Njegova zbirka kratkih zgodb Življenje na Misisipiju je neke vrste pisateljev popotniški dnevnik. Potem, v 19. stoletju, ko je bil poker zaradi razcveta goljufanja prepovedan, je igra ostala pomembna zahvaljujoč tako imenovanim "rečnim kazinojem". V eni od zgodb iz te serije, "Profesorjeva zgodba", Twain govori o goljufih, ki poskušajo prevarati preprostega kmeta, a na koncu sami ostanejo brez ničesar. Nekoč je Mark Twain šel s prijatelji na križarjenje z jahto po Karibih. Eden od njegovih prijateljev, kongresnik Reed, je zmagal 23-krat zapored. In potem, če je kapitan napovedal, da se približuje naslednjemu pristanišču, so mu odgovorili: "Plujemo naprej in ne preprečite nam, da bi se igrali!" Mark Twain je živel zelo dolgo, zapleteno in razgibano življenje. Toda vse do svoje smrti leta 1910 ohranil vesel odnos in zanimanje za poker.
Petr Andrejevič Vjazemski je bil naveden v službi v mejni pisarni, a vodil družabno življenje zapravljanje dediščine v kartah. Lydia Ginzburg piše o tem:»Zavestno odtujen od uradnih, birokratskih krogov, mladi Vjazemski vodi raztreseno življenje, lahkomiselno igra karte, vendar so se v tem istem obdobju oblikovale močne literarne vezi, ki so dolgo določale njegovo ustvarjalno delo. pot"
Kar se v današnjem kontekstu zdi neobičajno, je karakterizacija Agapa Ivanoviča, podložnega kmeta iz Pskovske gubernije, ki ga je gospodar izpustil »na odpust« in je bil pesnikov glasnik. Kondrati Fedorovič Ryleev: »Medtem ko je delal, je navadno pil vodo s sladkorjem in limono igral (...)«.
rad igral in Afanasij Fet, nenehno v slabem finančnem položaju. Pravijo, da je Lev Nikolajevič Tolstoj nekoč med igro, ko se je sklonil, da bi pobral padli bankovec za deset rubljev, da bi opozoril na nizkost takšnega dejanja, s svečo zažgal bankovec za sto rubljev in ga osvetlil. na njem.
prijatelj Vladimir Majakovski, Nikolaj Asejev, se je spomnil: "Z Majakovskim je bilo strašno igrati karte." Majakovski je igral agresivno, vsak poraz je dojemal kot osebno dramo in bil takoj izjemno nagnjen k obtožbam goljufanja proti svojim partnerjem za kartaško mizo. Pogosto se je kregal, nezadovoljen z izidom igre.
Verjetno, tako kot pri Dostojevskem, ustvarjalna osebnost vedno hrani svoj navdih in talent v navdušenju, ne glede na to, v čem se kaže.
Ta epizoda romana opisuje trenutek " mirno življenje"v družini Rostov. Vidimo, kako mladina te družine preživlja čas. Glavni igralci V tej epizodi sta Natasha Rostova in njen starejši brat Nikolaj.
Pisatelj poudarja, da so bili ti junaki sprva v radikalno nasprotnem razpoloženju, stanju duha. Nataša je bila polna veselja, občutka polnosti življenja. K njej notri še enkrat Prišel je Denisov, ki je skrbel za dekle. Nataša je čutila, da ji je všeč ta drzni husar: "Tukaj sem!" - zdelo se je, da je rekla in se odzvala na navdušeni pogled Denisova, ki jo je opazoval. Vse to je junakinji dodalo veselje, srečo in občutek čar življenja.
Nikolaj je bil nasprotno razburjen - izgubil je veliko količino denar na karte in vse je videl pesimistično. Tolstoj pokaže, da Natašino veselo stanje razdraži njenega brata, on je iskreno ne razume, težko mu je gledati to mlado veselje: "In zakaj je srečna! « je pomislil Nikolaj in pogledal svojo sestro. In kako ji ni dolgčas in sram!"
Tolstoj z velikim psihološko mojstrstvo prenaša notranje stanje svojega junaka. Dejansko, ko ste na enem "polu občutkov", je preprosto nemogoče razumeti in deliti druga čustva, še posebej tista, ki so nasprotna vašim.
Takšna je bila situacija v sobi pred glavnim dogodkom – Natašinim petjem. Glavna poanta te epizode, njen vrhunec je vpliv sestrinega glasu in njenega petja na Nikolajevo stanje. Sprva je samo odsotno ugotavljal, da se je sestrino petje nekako spremenilo. Potem pa ... se je ves svet zanj osredotočil na Natašino petje. Vse skrbi, stiske, žalosti so se umaknile. Še več, Nikolaj je nenadoma spoznal ničvrednost, praznost in nečimrnost svojih skrbi: »Oh, naše neumno življenje! « je pomislil Nikolaj. Vse to, in nesreča, in denar, in Dolokhov, in jeza, in čast - vse to je neumnost ... ampak tukaj je resnično ... "
In kar je najbolj zanimivo in pomembno, junak je nenadoma spoznal, da je srečen. In njegova sreča je v tem, da z Natašo pravočasno zadene pravo noto, okrepi njeno petje, da se dobro izide, da melodija zveni še močneje in lepše.
V tej epizodi nam pisatelj pokaže moč vpliva umetnosti na človeka, njegova čustva in pogled na svet. Umetnost je na nek tesen, skoraj mističen način povezana z človeška duša. Človeka lahko takoj osreči. Poleg tega umetnost lahko očisti človekovo dušo, njegovo zavest, pokaže, kaj je laž in kaj je res, in lahko usmeri življenje človeka v pravo smer.
A vse to je seveda mogoče pod dvema pogojema, kot se mi zdita. Prvič, umetniško delo mora biti izvedeno iskreno, resnično, "z dušo". Natasha Rostova je bila sposobna tega. In njeno petje je značilnost junakinje, njenega notranjega sveta, njene narave.
Drugič, oseba, ki zaznava umetniško delo, mora biti tudi čista v duši, iskrena in imeti v sebi svetlobo. Mislim, da če bi Helen ali Anatole Kuragin poslušala Natashino petje, se v njunih dušah ne bi kaj premaknilo ali spremenilo. In to je vplivalo na Nikolaja.
In Tolstoj nam posreduje še eno pomembno misel: "Lahko ubijaš, kradeš in si še vedno srečen ..." Dvoumna sodba, zlasti iz ust L.N. Tolstoj, znan po svoji religioznosti. Mislim, da je pisatelj s tem paradoksom želel poudariti vlogo umetnosti v človekovem življenju, njeno moč in pomen, njeno sposobnost, da zasenči vse na svetu.
Tako ta epizoda označuje Natašo in Nikolaja Rostova, njuna notranji svet, razkriva veščino psihologa Tolstoja in prikazuje tudi vlogo prave umetnosti v človekovem življenju.
Dolokhovo "prijateljstvo" z Nikolajem Rostovom se razvija približno po istem scenariju kot s Pierrom. Prvotno idealizacijo in "ne razlij vode" nadomestita zavist in namerna želja po uničenju njegovega življenja.
(na sliki - JJ Field (?) kot Dolokhov)
Medtem ko Dolokhov biva pri materi, se njegova povezanost z Rostovom krepi. IN Dolokhov se mu zdi popolnoma drugačen. "Res", kot zmotno misli Rostov.
»Sam Dolokhov je med okrevanjem pogosto govoril Rostovu takšne besede, ki jih od njega ni bilo mogoče pričakovati.
- Upoštevajo me zlobna oseba"Vem," je govoril, "tako bo." Nočem poznati nikogar razen tistih, ki jih ljubim; kogar pa ljubim, tako ga ljubim, da bom življenje dal, ostale pa bom zdrobil, če bodo na cesti stali. Imam oboževano, necenjeno mamo, dve ali tri prijateljice, tudi tebe, na ostale pa sem pozoren le toliko, kolikor so koristne ali škodljive. In vsi so skoraj škodljivi, še posebej ženske.
Torej, Nikolaj je navdihnjen, da verjame, da je »poseben«, »eden redkih«. Pogosto nas narcis v fazi idealizacije primerja s »histeriki in materialističnimi psicami, ki jih je zdaj 95 %«. Kako drugače se lahko poveže s "psicami"? Tako kot Dolokhov - "bodite pozorni na to, kako koristni ali škodljivi so."
"Da, moja duša," je nadaljeval, "srečal sem ljubeče, plemenite, vzvišene ljudi ..."
(Prekinil bom Dolokhova, res bi rad vprašal: kdo so ti moški? Lahko navedete njihove priimke?)
»... vendar še nisem srečal žensk, razen pokvarjenih bitij - grofic ali kuharic, ni pomembno. Nisem še srečal te nebeške čistosti in predanosti, ki jo iščem v ženski. Če bi našel takšno žensko, bi dal življenje zanjo. In to!.. - Naredil je prezirljivo kretnjo. - In ali mi verjamete, če še vedno cenim življenje, potem ga cenim samo zato».
Še vedno upam, da bom srečal takega nebesnika, ki bi me oživil, očistil in povzdignil To obdobje komunikacije med Nikolajem in Dolohovim lahko imenujemo zapeljevanje. Na tej stopnji Dolokhov nezavedno idealizira Rostova in mu postopoma zavida kot osebi s popolnoma drugačno strukturo, srečni osebi. In ta zavist se okrepi, ko Nikolaj pripelje Dolokhova v svojo hišo. Vidi vesele, prijazne ljudi, ki se toplo obnašajo drug do drugega, naravno izražajo svoja čustva. Poseben odnos med Nikolajem in Sonyo se ne more skriti pred pozornim pogledom psihopata, ki postane tudi predmet njegovega zavisti. Ampak on ni Nikolaj ...
»Dolokhov, ki ni maral ženske družbe, je začel pogosto obiskovati hišo in vprašanje, za koga potuje, je bilo kmalu (čeprav o tem nihče ni govoril) rešeno tako, da je potoval za Sonyo. In Sonya, čeprav si tega nikoli ne bi upala povedati, je to vedela in vsakič, ko se je pojavila Dolokhova, je zardela kot rdečevratka. Dolokhov je pogosto večerjal z Rostovimi, nikoli ni zamudil predstave, kjer sta bila prisotna, in se je udeležil balov pri Yogelu, kamor sta se Rostova vedno udeleževala.
Sonji je posvečal prednostno pozornost in jo gledal s takšnimi očmi, da ne le ona ni mogla zdržati tega pogleda, ne da bi zardela, tudi stara grofica in Nataša sta zardeli, ko sta opazili ta pogled.
(vsi, ki jih je narcis idealiziral, vedo, kakšen videz je to)
"Jasno je bilo, da je bil ta močan, nenavaden moški pod neustavljivim vplivom, ki ga je nanj izvajalo temno, graciozno, ljubeče dekle."
In tako Dolokhov zaprosi Sonyo. Upoštevajte: Narcisi radi zapeljujejo ženske svojih prijateljev. Scenarij "Imel si ljubljeno osebo, vendar je postala moja žena." Logika je naslednja: idealiziran prijatelj, ki mu narcis zavida, vedno izbere »najboljšega«. To pomeni, da njegova ženska postane predmet idealizacije in zavisti narcisa. Vzporedno obstaja latentna ali celo povsem zavestna želja po uničenju tuje zakonske zveze, zveze, kar povzroča narcisovo zavist.
Toda Sonya zavrne Dolokhova. Poleg tega zavrača in nehote konča na narcisovem najbolj ranljivem mestu. Pravi, da ljubi nekoga drugega. Še ena! To pomeni, da je nekdo boljši, pametnejši, lepši, vrednejši od tega prekletega Dolohova. In kdo je ta "boljši", Dolokhov zlahka ugotovi.
V napadu narcističnega sramu neha hoditi k Rostovim. V teh dneh se v njem razplamti sovraštvo do Nikolaja in sklene se mu maščevati. za kaj? Zakaj? Malo verjetno je, da bo na to odgovoril tudi sam sociopat. Na splošno je "tvoja edina napaka ta, da želim jesti."
»Dva dni po tem Rostov ni videl Dolohova s svojimi ljudmi in ga ni našel doma; tretji dan je prejel od njega list. "Ker ne nameravam več obiskati vaše hiše iz vam znanih razlogov in grem v vojsko, danes zvečer priredim svojim prijateljem poslovilno zabavo - pridite v angleški hotel."
Seveda Rostov ne pričakuje umazanega trika od osebe, ki jo ima za prijatelja. Tudi dejstvo, da je Dolokhov na skrivaj gradil mostove s svojim dekletom iz neznanega razloga, ga ne moti. Očitno racionalizira vedenje Dolokhova in razmišlja nekako takole: »Kaj je narobe? To je osebno in ni mu treba povedati, kako se počuti. Zakaj snubi mojo punco, ne da bi se pogovoril z mano? Oh, tudi tukaj je vse preprosto! Seveda ne ve, da je to moje dekle, o Sonyi mu nisem povedal ničesar. Sicer tega ne bi naredil. Vse to je samo nesporazum, ki se mu bomo danes smejali ob peti steklenici burgundca!«
Medtem ko Nikolaj razmišlja približno v tem duhu, Dolokhov čaka, da ga povsem namerno uniči. Celo sam si dodeli simboličen znesek, do katerega bo prinesel igro - 43 tisoč. 26 (starost Dolokhova) +17 (starost Sonje).
Dolokhov je svetel, hladen pogled srečal Rostova pri vratih, kot da bi ga dolgo čakal. Zaradi njegovega nasmeha je Rostov v njem videl razpoloženje duha, ki ga je imel med večerjo v klubu in nasploh v tistih trenutkih, ko je Dolokhov, kot da bi mu bil dolgčas vsakdanje življenje, čutil potrebo, da gre ven s kakšno čudno, večinoma kruto, delovati od nje."
Neverjetno natančna ugotovitev! Nikolaj intuitivno razume, da je za Dolokhova, ki trpi zaradi dolgčasa, prišel trenutek "naval adrenalina". Samo še vedno nima pojma, kdo je določen za žrtev.
«— Torej se ne bojiš igrati z mano?- je ponovil Dolokhov in, kot da bi hotel povedati smešno zgodbo, je odložil karte, se naslonil nazaj na stol in počasi z nasmehom začel pripovedovati: - Da, gospodje, povedali so mi, da Po Moskvi se širijo govorice, da sem goljuf, zato vam svetujem, da bodite previdni z mano».
Psihopat skoraj odkrito opozarja na nevarnost, ampak koliko ljudi, ne da bi zašli v težave, posluša takšne izjave? Nasprotno, takšne besede nas spodbujajo. Kako, kako, kako se lahko bojiš igrati s prijateljem? Konec koncev je to drugače! Ne bo te poškodoval! In če zavrnem, kaj si bo mislil? Da ne verjamem njemu, ampak podlim govoricam? Ne, ne, s svojo zavrnitvijo ga bom močno užalil. In naredil se bom videti kot strahopetec.
Šele med igro se Rostovu začne svitati pošastni pomen »prijateljevega« dejanja. V njegovi glavi je nered, tako kot Pierre pred izzivom na dvoboj si zastavlja vprašanja: za kaj? Kaj sem mu storil drugega kot dobrega?
»In zakaj mi to počne?..« je pomislil Rostov in se spomnil. »Konec koncev ve,« si je rekel, »kaj ta izguba pomeni zame. Ne more želeti moje smrti, kajne? Navsezadnje je bil moj prijatelj. Navsezadnje sem ga ljubila... Toda tudi on ni kriv; Kaj naj naredi, ko ima srečo?«
(spet poskus racionalizacije)
"In nisem jaz kriv," si je rekel. - Nič nisem naredil narobe. Sem koga ubil, žalil, želel škodo? Zakaj tako strašna nesreča?
Nikolaj, ki ne vidi logike v Dolokhovem vedenju, poskuša razumeti, za katere grehe mu karma, vesolje in previdnost dajejo to kruto "lekcijo".
Odgovor je medtem preprost: ker. Ker ste naleteli na psihopata.
»Poslušaj, Rostov,« je rekel Dolokhov, se jasno nasmehnil in pogledal Nikolaju v oči, »saj poznaš pregovor. "Srečen v ljubezni, nesrečen v kartah." Tvoja sestrična je zaljubljena vate. vem
"O! grozno se je počutiti tako v oblasti tega človeka,« je pomislil Rostov. Rostov je razumel, kakšen udarec bo zadal svojemu očetu in materi z napovedjo te izgube; razumel je, kakšna sreča bi bila, če bi se znebil vsega tega, in razumel je, da Dolokhov ve, da ga lahko reši te sramote in žalosti, in zdaj se še vedno želi igrati z njim, kot mačka z mišjo.
"Vaš bratranec ..." je hotel reči Dolokhov; a Nikolaj ga je prekinil. - Moja sestrična nima nič s tem in o njej ni kaj govoriti! - je besno zavpil.”
Dolokhov in njegova mati
Kot se spomnimo, Nikolaj Rostov po dvoboju s Pierrom odpelje ranjenega Dolohova v Moskvo. Prijatelja prvič vidi »z navdušeno nežnim izrazom na obrazu«:
»Rostova je presenetil popolnoma spremenjen in nepričakovano navdušen in nežen izraz na obrazu Dolokhova.
- No? kako se počutiš - je vprašal Rostov.
- Slabo! ampak to ni bistvo. Prijatelj moj,« je rekel Dolokhov z zlomljenim glasom, »ni mi bilo vseeno, ampak ubil sem jo, ubil sem jo ... Ne bo zdržala.« Ne bo prenesla ...
- WHO? - je vprašal Rostov.
- Moja mati. Moja mama, moj angel, moj ljubljeni angel, mama.
In Dolokhov je začel jokati in stisnil Rostovo roko. Ko se je nekoliko umiril, je Rostovu pojasnil, da živi z mamo in da če bi mama videla, da umira, tega ne bi prenesla. Prosil je Rostova, naj gre k njej in jo pripravi. Rostov je šel naprej, da bi izpolnil nalogo, in na svoje veliko presenečenje je izvedel, da Dolokhov, ta prepirljiv, surovi Dolokhov, živi v Moskvi s svojo staro mamo in grbavo sestro in je najbolj nežen sin in brat."Nikolaj Rostov je bil iskreno presenečen, ko je videl, s kakšno resnično toplino je Dolokhov ravnal s svojo staro mamo in sestro."
Zato se uganka ne izide! Da, Dolokhov je krut in hudoben, toda kako je mogoče v to sliko vključiti njegovo spoštljivo nežnost do matere in sestre?.. Ampak vse je preprosto: imeti rad svojo mamo in sestro ni isto kot reči, da ljubiš svojo mamo in sestro.
In zdaj je prišel čas, da razkrijemo mit o ljubezni Dolokhova do svoje matere, še bolj pa do svoje sestre. Dovolj je reči, da sestra na splošno obstaja v obliki sence; v romanu sploh nima imena. Najverjetneje gre za potlačeno, nemočno bitje, »propadlega« otroka (ne samo deklico, tudi grbavca), ki je v popolnem suženjstvu narcistične matere. In svetloba v oknu Fedenka je, kot kaže, odraščala kot idol družine in je bila vzgojena v ozračju hvale, odpuščanja in popolne popustljivosti v vseh njegovih muhah in kapricah.
Torej, sestra je senca. Toda tudi mati se pojavi šele, ko je ranjeni Dolokhov prisiljen leči k njej. Preostanek časa usoda teh "oboževanih" žensk Dolokhova malo zanima.. V njegovem življenju preprosto ne obstajajo.
Verjetno se sprašujete, kakšna mati je lahko vzgojila takšnega sina. Tolstoj položi v usta Marije Ivanovne Dolokhove le en monolog, ki pa je zelo informativen:
»Da, grof, preveč je plemenit in čist v duši"," je govorila Rostovu, "za naš trenutni, pokvarjeni svet." Nihče ne mara kreposti, vsakomur bode oči. No, povejte mi, grof, ali je to pošteno, ali je to pošteno s strani Bezukhova? In Fedja ga je v svoji plemenitosti ljubil in zdaj o njem nikoli ne reče nič slabega. V Sankt Peterburgu so te potegavščine s policistom, nekaj so se šalili, ker sta to počela skupaj? No, Bezukhov ni imel ničesar, Fedja pa je vse nosil na svojih ramenih!
Konec koncev, kaj je prestal! Recimo, da so ga vrnili, ampak kako ga ne bi vrnili? Mislim, da tam ni bilo veliko pogumnih mož in sinov domovine, kot je on. No, zdaj - ta dvoboj. Imajo ti ljudje čustva, čast? Ker veste, da je edinec, ga izzovite na dvoboj in streljajte tako naravnost! Še dobro, da se nas je Bog usmilil.
In zakaj? No, kdo danes nima spletk? No, če je tako ljubosumen, ga razumem, saj bi to lahko dal čutiti že prej, sicer je šlo leto naprej. In tako ga je izzval na dvoboj, saj je verjel, da se Fedja ne bo boril, ker mu je dolžan. Kakšna podlost! Kako gnusno! Vem, da si razumel Fedjo, moj dragi grof, zato te ljubim z dušo, verjemi mi. Malokdo ga razume. To je tako visoka, nebeška duša...»
No, preprosto je čudovito, kar je. Bodisi vrhunec tega, da ga je zaplinil lastni sin, bodisi ukrivljena, perverzna logika narcisa. Kako kreposten in po duši je njen Fedja - in kako brezvesten je grof Bezuhov, ki je imel drznost, da ni razumel Dolokhovih norčij z ženo! Ačotakov, "ki zdaj nima spletk."
Kako lahko kaj takega pride na misel? normalnemu človeku: »Torej, izzval ga je na dvoboj, saj je verjel, da se Fedja ne bo boril, ker mu je dolžan. Kakšna podlost! Kaj ogabno!«?
Zdi se mi, da ima stara gospa Dolokhova zelo ukrivljene možgane. Tukaj je, narcistična mati v treh do petih svetlih potezah.
(V naslednjih prispevkih bom govoril o prototipih Dolohova. Med sodobniki, ki so navdihnili Tolstoja, so trije takšni ljudje).
Kdor koli bo pisal o Tolstoju, ga avtor sam kot opozori in hkrati usmeri. Kako "z besedami" povedati o "Vojni in miru"? Toda prav to mora storiti kritika – posredovati mora pomen. literarno delo"z drugimi besedami". AmpakPomen v romanu se rodi iz kombinacije podob, epizod, slik, motivov in detajlov. To je »labirint povezav«, v katerem je, kot pravi Tolstoj, bistvo umetnosti;Naloga kritike je, da »bralca vodi« v tem labirintu, najde vodilno nit, ki bi vodila skozi svet romana in nam ta svet razkrila. Toda najprej ga morate vnesti.
Odpremo Vojno in mir in pogledamo znano besedilo. Morda, mimo predhodnih "splošnih besed", poskusite vstopiti neposredno skozi besedilo v svet povezav Tolstojevega romana? Morda nas bo ta ali ona stran, ta ali ona epizoda bolj natančno in neposredno uvedla v knjigo, v njene notranje povezave, kot predhodna splošna razmišljanja?
Tukaj na strani, ki smo jo odprli, je ena od "miroljubnih", "družinskih" slik, tako nepozabnih vsem, ki poznajo "Vojno in mir". Nikolaj Rostov se vrača domov po velikem porazu proti Dolohovu. Obljubil je, da bo plačal ...
jutri, je dal častno besedo in je zgrožen nad nemogočnostjo, da bi jo držal.
Nikolaju je v njegovem stanju nenavadno videti običajno mirno udobje: »Vse imajo enako. Nič ne vedo! Kam naj grem? Natasha bo pela, to je nerazumljivo in ga razdraži: zakaj je lahko srečna, krogla v čelo in ne poje. Kot da ni minilo dve uri, ampak cela večnost, odkar so bili Nikolaj, Nataša in vsi drugi skupaj v gledališču, preden je šel k Dolokhovu. Takrat je bil kot običajno v svojem vzdušju, med bližnjimi ljudmi, zdaj ga od njih loči nesreča, ki se mu je zgodila, in skozi to nesrečo dojema svojo običajno okolico. Kot na vsakem koraku pri Tolstoju nas tudi v tem prizoru preseneti pristnost, s katero psihološko stanje, ki ga pozna vsak izmed nas: ko močno doživetje, veliko veselje ali velika nesreča ustvari distanco med nami in stvarmi okoli nas in nam omogoči, da jih vidimo na nov način.
Toda psihološka zvestoba za umetnika ni sama sebi namen. Te strani niso bile napisane samo zanjo; ko nas preseneti in pritegne našo pozornost, nas skupaj z Nikolajem Rostovom vodi k odkritju. Nikolaj zasliši glas svoje sestre in nenadoma se mu zgodi nekaj nepričakovanega: »Nenadoma se je ves svet osredotočil zanj, čakajoč na naslednjo noto, naslednjo besedno zvezo, in vse na svetu je postalo razdeljeno na tri tempe ... Eh, naš neumni življenje! - je pomislil Nikolaj. "Vse to, in nesreča, in denar, in Dolokhov, in jeza, in čast - vse to je neumnost ... ampak tukaj je - resnično ..."
Zahteve časti so za Rostova vse, na splošno določajo njegovo celotno življenje, toda v tem trenutku, ko sliši Natašo, ostro čuti njihovo konvencijo, zdijo se nesmiselne: tretji je trepetal in nekaj boljšega se je dotaknilo v Rostovovi duši. »In to nekaj je bilo neodvisno od vsega na svetu in nad vsem na svetu. Kakšne izgube so tam, in Dolokhovi, in pošteno!.. Vse to je neumnost! Lahko ubijaš, kradeš in si še vedno srečen ...«
Nikolaj, ki je bil pravkar najbolj nesrečen človek, doživi trenutek popolne sreče. "Rostov že dolgo ni doživel takšnega užitka od glasbe kot na ta dan" - in to kljub depresivnemu stanju; Ampak mimogrede, ali je res, da "kljub"? Ali prav zato, ker se je izgubilo ravnotežje, zamajal običajen sistem odnosa do življenja, njegova običajna norma? Tolstoj v Vojni in miru praviloma predstavi dogodke in slike v dojemanju enega od likov s svojo "subjektivno prizmo". Tako je tudi tukaj: "slišimo" Natašino petje skupaj z Nikolajem Rostovom. In ali ni zato, ker se nam v takšni prepričljivosti in moči kažeta pomen in pomembnost? prisoten- moč glasbe, čar mladega glasu, v katerem je "nepoznavanje svojih moči" in "neobdelan žamet" - da se ti vtisi lomijo v pretreseni Nikolajevi zavesti? Zanj so v katastrofalni viziji, ki ga je obiskala v teh trenutkih, življenjske vrednote dobile drugačen odnos kot vedno. Nikolaj ima muzikalnost in poezijo in te »rostovske« lastnosti so običajno dobro združene v njem, mirno sobivajo z brezpogojno zavezanostjo »plemeniti časti« in vsem splošnim pravilom obnašanja, sprejetim v njegovem družbenem krogu. Je strogo regulirana oseba in njegova muzikalnost v njem nikakor ne spodkopava temeljev, na katerih stoji njegovo življenje. »Vse malo razume in čuti,« je bilo o Nikolaju rečeno v začetnih skicah značilnosti likov pod naslovom »Poetično [poetično]«.
Toda zdaj se ne počuti "malo po malo". Doživetje glasbe v tem trenutku ni prijeten užitek, ampak ekstaza, v kateri se mešata slast in obup. Rostov vidi glasbo v njeni moči, ki jo je sam Tolstoj poznal in čutil kot le redkokdo. Glasba daje užitek, a v zameno od človeka nekaj hoče, zahteva življenjska odločitev, ki v ta namen v njem razvije energijo, ki presega običajno.
Zaradi svoje nesreče je Nikolaj onemogočen dojemanjatoglasba. V njem je porušena patriarhalna harmonija,je v nasprotju z navadnim Rostovom, s tem kar je zanj smisel življenja. Pomen in obveznost kastnih predpisov nenadoma izgine v poplavi obupno veselih občutkov, ki ga preplavijo in dvignejo nad samega sebe: »O, neumno je naše življenje!« Kar je bilo vedno brezpogojno, se zdi relativno in nepomembno, toda resnično brezpogojno odpade od različnih imaginarij.Prisoten odpira skozi razdor, skozi krizo.
Ta trenutek akutne in svetle radosti je za Nikolaja zelo dramatičen: v ozadju šoka, ki ga je obrnil na glavo, je prišla iz tega šoka, brez njega ne bi obstajala.
"Vse to je neumnost ... ampak tukaj je - resnično ..." Spomin postavlja poleg druge epizode, druge strani knjige - razmišljanja Pierra Bezukhova, ko se odpravi na Borodinsko polje z namenom, da sodeluje v bitka. Ob tem Pierre doživlja »prijeten občutek zavedanja, da je vse, kar tvori srečo ljudi, udobje življenja, bogastvo, celo življenje samo, neumnost, ki jo je prijetno zavreči v primerjavi z nečim ... S čim bi lahko Pierre ne predstavljam si, da bi dal račun, in niti sam sebi nisem poskušal razjasniti ...«
Je naključje podobnost izrazov, v katerih Nikolaj in Pierre pojasnjujeta svoje stanje? Situacije, v katerih se znajdeta oba, se zdijo nesorazmerne po pomembnosti: vsakdanja epizoda in trenutek odločilne napetosti sil celotnega ljudstva v strašnem letu 1812.
A te nesorazmernosti za Tolstoja pravzaprav ni. Zanj predmeti in epizode v romanu niso razporejeni po stopnji pomembnosti glede na to, ali prikazujejo domače življenje oz. zgodovinski dogodek. V Vojni in miru je Tolstoj razkrinkal zgodovino, ločeno od preprostega življenja ljudi, in celotno umetno hierarhijo zgodovinskega in zasebnega življenja kot pojave višjega in nižjega ranga. Pri Tolstoju, ki ovrže navado ocenjevanja stvari po rangu, ki jo je ljudem vcepila uradna družba, so družinski in zgodovinski prizori v osnovi sorazmerni in enakovredni po svojem pomenu, sama delitev pa je še zelo zunanja, čeprav se nakazuje.
"Življenje medtem resnično življenje ljudje s svojimi bistvenimi interesi zdravja, bolezni, dela, prostega časa, s svojimi interesi misli, znanosti, poezije, glasbe, ljubezni, prijateljstva, sovraštva, strasti, so nadaljevali, kot vedno, neodvisno in onkraj politične afinitete ali sovražnosti z Napoleonom Bonapartejem , in onkraj vseh možnih transformacij."
Po Tolstoju obstaja eno samo življenje ljudi, njegovo preprosto in splošno vsebino, zanjo temeljno stanje, ki se lahko enako globoko razkrije v vsakdanjem in družinskem dogodku kot v dogodku, ki ga imenujemo zgodovinski.Epizode Vojne in miru so med seboj povezane predvsem ne z enotnostjo akcije, v kateri sodelujejo isti liki, kot v običajnem romanu; te povezave so po naravi sekundarne in same po sebi določene z drugo, bolj skrito, notranjo povezavo. Z vidika poetike romana je dogajanje v Vojni in miru zelo nefokusirano in nezbrano. Razhaja se v različne smeri, razvija se v vzporednih linijah; notranja povezava, ki predstavlja »osnovo kohezije«, je v položaju, glavnem situacije človeško življenje, ki jo Tolstoj razkriva v njenih najrazličnejših pojavnih oblikah in dogodkih.
Ta globoka situacija se pojavi tako v Nikolajevem stanju, ko šokirano zasliši sestrin glas, kot v Pierrovem stanju na predvečer Borodina. Zato podobnost samih izrazov v njihovem notranjem govoru sploh ni naključje.
Od samega začetka vojne leta 1812 je bil Pierre poln slutnje bližajoče se grozeče in hkrati rešilne katastrofe. Nestrpno išče njegova znamenja in z vso močjo svoje duše kliče ta strašni nevihtni oblak, ki naj bi »dozorel, se razpočil in ga popeljal iz tistega začaranega, nepomembnega sveta moskovskih navad, v katerem se je čutil ujetega, in ga popeljal v veliko podvig in velika sreča" Pierre, ki vleče življenje »upokojenega komornika, ki dobrodušno preživlja svoje dneve v Moskvi«, ki ga je v trenutku duhovne slepe ulice potegnil vanj »po sili položaja, družbe, pasme«, je Pierre žejen katastrofe kot spremembe v celotnem tem življenju, v katerem se je brezupno izgubil. Bližajoči se strašni dogodek mora presekati vitalni vozel, v katerega je zapleten njegov osebni obstoj. Groza in pričakovanje sreče sta za Pierra združena v slutnji osvoboditve: ne bi smela priti, ampak izbruhniti.
Svoboda v kombinaciji s katastrofo, velika kriza - to je stanje v "Vojni in miru". In da bi izrazil to situacijo, je Tolstoj potreboval leto 1812. Vendar pisatelja k dogodku izpred pol stoletja ni pripeljal čisto zgodovinski interes: Tolstoj je moral razumeti in izraziti svojo sodobnost, najvišja stopnja katastrofalno in krizno obdobje, ki se je odprlo 60. leta, ko je roman nastal.
Mestna državna izobraževalna ustanova
Sergeevskaya povprečje srednja šola
Občinsko okrožje Podgorensky v regiji Voronezh
Oris integrirane lekcije ruskega jezika in
literaturo na to temo
»Analiza epizode »Nikolaj Rostov po porazu v kartah proti Dolokhovu« iz romana L.N. Tolstojeva "Vona in svet" - esej-argument o tem odlomku v Oblika enotnega državnega izpita»
Publika: učenci 10. razreda
Lekcijo je razvil I.A. Bednyakova,
učitelj ruskega jezika in književnosti
prve kvalifikacijske kategorije.
Naslov šole:
okrožje Podgorensky,
z. Sergeevka, st. Jesenina, 34
2013
Cilj lekcije:
Aktiviranje znanja učencev o razmišljanju besedil in analizi;
Nadaljevati z razvojem sposobnosti ustvarjanja koherentne pisne izjave dane vrste govora o določeni temi;
Nadaljevanje dela na razvijanju veščine semantične analize besedila: oblikovanje problema, ki ga postavlja avtor prebranega besedila; komentar; določitev avtorjevega stališča do tega problema; navajanje argumentov; sklep.
Nadaljujte s pripravo na državno (končno) spričevalo (del C enotnega državnega izpita).
Cilji lekcije:
Učite in se učite:
- določijo temo in problematiko besedila ter jih oblikujejo;
Identificirati najpomembnejše (vodilne) probleme besedila;
Komentirajte zastavljen problem;
Izrazite svoje stališče z dvema argumentoma.
Napišite zaključek.
Materiali in oprema:
računalnik, multimedijska instalacija, video fragment iz filma S. Bondarčuka "Vojna in mir", video kamera; izročki (besedila odlomka iz romana "Vojna in mir", ocenjevalni listi.
Napredek lekcije
1. Uvod, postavljanje ciljev.
Namen današnje lekcije
Nadaljujte s pripravo na pisanje eseja-argumenta v obliki enotnega državnega izpita na podlagi predlaganega besedila.
Rezultat lekcije bo esej-utemeljitev na moralna in etična tema po prebranem besedilu – odlomek iz romana
L. Tolstoj "Vojna in mir"
2. Ogled videoposnetka "Nikolaj Rostov po porazu proti Dolohovu pri kartanju."
Prepoznavanje težav med gledanjem. Učenci zapišejo težave na liste papirja.
3. Samostojno branje besedila in prepoznavanje problemov (delo s svinčnikom):
1) Ni bilo težko reči "jutri" in ohraniti ton spodobnosti, ampak priti sam domov, videti svoje sestre, brata, mamo, očeta, se spovedati in prositi za denar, do katerega po besedi nimaš pravice čast je bila dana.
2) Doma še nismo spali. 3) Mladi iz hiše Rostov, ki so se vračali iz gledališča, so po večerji sedeli za klavikordom. 4) Takoj ko je Nikolaj vstopil v dvorano, ga je prevzelo tisto ljubeče, poetično vzdušje, ki je vladalo tisto zimo v njihovi hiši in ki se je zdaj, po Dolohovem predlogu in Iogelovem balu, zdelo, da se je še bolj zgostilo, kot zrak pred nevihto, nad Sonjo in Natašo ...
5) Nataša je nameravala zapeti 6) Denisov jo je pogledal z navdušenimi očmi.
7) Nikolaj je začel hoditi sem ter tja po sobi.
8) »In zdaj jo želim pripraviti do petja! 9)Kaj zna peti? 10) In tukaj ni nič zabavnega,« je pomislil Nikolaj.
11) Sonya je zadela prvi akord preludija.
12) »O moj bog, jaz sem nepošten mrtva oseba. 13) Krogla v čelo je edina stvar, ki jo lahko naredimo, ne peti, je mislil. - Oditi? ampak kje? 14) Ni važno, naj pojejo!«
15) Nikolaj je mračno, še naprej hodil po sobi, pogledal Denisova in dekleta in se izogibal njihovim pogledom.
16) To zimo je Natasha prvič začela resno peti, še posebej zato, ker je Denisov občudoval njeno petje. 17) Ni več pela kot otrok, v njenem petju ni bilo več tiste komične, otroške pridnosti, ki je bila v njej prej, a še vedno ni pela dobro, kot pravijo vsi strokovni sodniki, ki so jo poslušali. 18)»Ni obdelano, ampak lep glas, treba ga je obdelati,« so rekli vsi. 19) Toda običajno so to rekli dolgo potem, ko je njen glas utihnil. 20) Hkrati, ko je ta surovi glas zvenel z neenakomernimi aspiracijami in s napori prehodov, tudi strokovni sodniki niso rekli ničesar in so samo uživali v tem surovem glasu in so ga le želeli slišati znova. 21) V njenem glasu je bila tista deviškost, nedotaknjenost, tisto nepoznavanje lastnih moči in tisti še neobdelan žamet, ki sta bila tako združena s pomanjkljivostmi umetnosti petja, da se je zdelo nemogoče spremeniti karkoli v tem glasu, ne da bi ga pokvarili.
22) »Kaj je to? « je pomislil Nikolaj, ko je slišal njen glas in široko odprl oči. Kaj se ji je zgodilo? Kako poje te dni? - pomislil je. 23) In nenadoma se je ves svet osredotočil nanj, čakajoč na naslednjo noto, naslednji stavek, in vse na svetu je postalo razdeljeno na tri tempe: "Oh mio crudele affetto ... En, dva, tri ... ena, dva ... tri ... ena ... Oh mio crudele affetto ... En, dva tri ... ena. Oh, naše življenje je neumno! - je pomislil Nikolaj. - Vse to, in nesreča, in denar, in Dolokhov, in jeza, in čast - vse to je neumnost ... ampak tukaj je - resnično ... No, Natasha, no, draga moja! No, mati!.. Kako bo vzela to si... Ali ga je vzela? Bog blagoslovi. - In on, ne da bi opazil, da poje, da bi okrepil to si, je drugo vzel za tretjo visoka nota. - Moj Bog! kako dobro! Sem ga res vzel? kako srečen!" - pomislil je.
24) Oh, kako je tresel ta tretji in kako se je dotaknilo nekaj boljšega, kar je bilo v Rostovovi duši. 25) In to nekaj je bilo neodvisno od vsega na svetu in nad vsem na svetu. 26) Kakšne so izgube in Dolohovi, in pošteno!.. 27) Vse je neumnost! 28) Lahko ubijaš, kradeš in si še vedno srečen ...
4. Analiza besedila. Priprava na pisanje eseja. Frontalno delo.
1) Kaj misliš, o čem govori besedilo? Kakšna je njegova tema?
O stanju Nikolaja Rostova po porazu na kartah.
2) Poimenujte glavna vprašanja, izpostavljena v besedilu.
Težave:
Resnost krivde zaradi kaznivega dejanja;
vest;
obžalovanje;
Lahkomiselnost in strahopetnost;
Zdravilno vzdušje v družini;
Res in lažne vrednosti;
Rešitev duše s spoznavanjem lepote;
Vloga glasbe v človekovem življenju;
Vpliv umetnosti na človekovo življenje;
Ljubezen, prijaznost, razumevanje so glavni družinske vrednote;
Kaj lahko človeka reši pred usodnim korakom;
Neizogibnost povračila za lahkomiselnost;
Moška čast;
Častne besede za moškega.
4. Spomnimo se algoritma za izvedbo dela C:
Identificirajte, oblikujte in komentirajte enega od problemov besedila (glavnega ali posebnega).
Formulirajte lasten odnos na zastavljen problem.
Izberite argumente, ki podpirajo vaše stališče (vsaj dva).
Napišite zaključek.
5. Na podlagi vašega branja in življenjska izkušnja, izrazite svoje mnenje o tem vprašanju. Kakšne argumente lahko navedete?
6. Delo na esejih v skupinah.
Izberite problem in napišite argumentiran esej.
Težave se ne smejo ponavljati.
Dodatna naloga:
1. skupina bo problem oblikovala v obliki pripovedne povedi.
2. skupina – v obliki vprašanja.
3. skupina – za uvod uporabi figuro – nominativ teme.
4. skupina – v obliki niza vprašalnih povedi.
7. Javni nastop študentov iz delovnih skupin s predstavitvijo končanega eseja.
8. Ocena eseja:
- učitelj esej preveri z rdečo pasto in ga prikaže na platnu s pomočjo video kamere in multimedijskega projektorja;
- učenci drugih skupin točkujejo na posebne liste v skladu z merili K1-K12.
9. Povzetek lekcije.
1. Končna beseda učitelji.
2. Ocenjevanje učencev.
3. Razmislek.
10. domača naloga: na podlagi prebranega besedila napišite esej-argument o problemu, ki ga pri pouku niste obravnavali.