>

Religija v Rusiji. Državna vera v Rusiji

Rusija je ogromna država, ki združuje veliko narodov z eno besedo "Rusi". Vendar to ne preprečuje, da bi vsak narod imel svojega verske tradicije in običaji. Mnogi tujci so presenečeni in navdušeni nad tem, kako naša država obravnava vprašanje vere. V Rusiji nobeno versko gibanje ne more prevzeti prevladujočega statusa, saj je država na zakonodajni ravni priznana kot sekularna država. Zato si lahko ljudje sami izberejo vero, ki jo želijo, in nihče jih ne bo zaradi tega preganjal. Toda kakšne religije obstajajo v Rusiji? Je v državi res toliko različnih gibanj, ki med seboj mirno sobivajo? Na ta in druga vprašanja bomo poskušali odgovoriti v članku.

Poglejmo temo skozi prizmo prava

Svoboda veroizpovedi v Rusiji je ustavno zagotovljena. Državljani se sami odločajo, v kaj točno bodo verjeli in katere cerkve bodo obiskovali. Prav tako lahko vedno ostaneš ateist in ne podpiraš nobene vere. In na ozemlju države jih je veliko: po zadnjih podatkih je bilo identificiranih sedemdeset veroizpovedi, ki aktivno delujejo v državi. Na podlagi tega lahko mirno sklepamo, da vprašanje vere v Rusiji ni pereče. Verniki spoštujejo pravice in svoboščine drug drugega, ne da bi posegali v tuje verske tradicije.

Na zakonodajni ravni obstaja prepoved žaljenja čustev vernikov in dejanj, ki jih je mogoče razlagati kot nespoštovanje do njih. Za takšna dejanja so predvidene kazenske sankcije.

Ta odnos do vere zagotavlja nedotakljivost in nespremenljivost svobode veroizpovedi v Rusiji. Mnogi znanstveniki verjamejo, da je to zgodovinsko vnaprej določeno. Navsezadnje je naša država vedno bila večnacionalna država, kjer nikoli ni prišlo do konfliktov na podlagi verskega sovraštva. Vsi narodi in ljudstva so dolga stoletja spoštovali pravice in prepričanja drug drugega. Ta situacija se opazuje še danes.

Vendar pa mnoge zanima, katera vera v Rusiji se lahko šteje za najpomembnejšo? Skupaj poiščimo odgovor na to vprašanje v naslednjih delih članka.

Verska sestava prebivalstva Rusije

Vrste vere v Rusiji ni težko določiti. To lahko stori približno vsak prebivalec države, ki ima zadostno število prijateljev in znancev. Najverjetneje bodo med njimi kristjani, budisti in celo pripadniki islama. Vendar to niso vse religije, zastopane v državi. Pravzaprav ima vsak od njih podružnice in nekaj verskih združenj. Zato je verska "preproga" v resnici videti veliko bolj barvita.

Če se zanašamo na uradne statistike, potem lahko glavno vero v Rusiji imenujemo krščanstvo. Omeniti velja, da se tega drži večina prebivalstva. Toda hkrati religijo predstavljajo vse glavne veje:

  • pravoslavje;
  • katolicizem;
  • protestantizem.

Katero religijo v Rusiji lahko postavimo na drugo mesto glede na razširjenost? Nenavadno za mnoge je ta vera islam. Izpoveduje se predvsem na jugu naše države.

Tretje in naslednja mesta zasedajo budizem, taoizem, judovstvo in druga verska gibanja. V naslednjem razdelku bomo podrobneje govorili o veri ruskih narodov.

Statistični podatki

Če želite izvedeti o veri v Rusiji v odstotkih, se morate obrniti na uradne vire. Je pa v državi nekaj napetosti z njimi. Dejstvo je, da zaradi svobode veroizpovedi država ne nadzoruje števila vernikov. Ne more zagotoviti natančnih podatkov o veroizpovedi in verski samoopredelitvi državljanov. Zato nekaj časa koristne informacije Podatke je mogoče pridobiti samo iz socioloških raziskav prebivalstva, za njihovo zanesljivost pa je težko jamčiti. Poleg tega je večina podatkov sociologov precej protislovnih in le po previdni primerjalna analiza lahko naredimo nekaj zaključkov.

Na podlagi zadnjih podatkov Ruska akademija znanosti (2012-2013), potem je verska slika v odstotkih videti takole:

  • Devetinsedemdeset odstotkov vprašanih se ima za pravoslavne;
  • štirje odstotki Rusov so muslimani;
  • z drugimi verskimi gibanji se ne identificira več kot en odstotek državljanov države;
  • Devet odstotkov vprašanih se ni opredeljevalo za nobeno vero;
  • Sedem odstotkov prebivalstva se je označilo za ateiste.

In tako je videti seznam religij v Rusiji za ista leta v odstotkih po podatkih ene od socioloških organizacij:

  • Štiriinšestdeset odstotkov Rusov izpoveduje pravoslavje;
  • druga krščanska gibanja - en odstotek;
  • islam - šest odstotkov;
  • druge vere - en odstotek;
  • Približno štirje odstotki državljanov se ne morejo samoodločiti.

Kot lahko vidite, informacije iz različnih virov malo drugačni drug od drugega. Vendar takšna statistika religij v Rusiji ne izkrivlja splošne slike.

Krščanstvo v Rusiji

zadaj zadnja desetletja prebivalstvo naše države se je vse bolj začelo vračati k verskim tradicijam svojih prednikov. Ljudje so se spet zgrinjali v cerkve in začeli skušati spoštovati verske tradicije in predpise. Večina prebivalstva je ostala zvesta tradicionalni veri – krščanstvu. V Rusiji ga izpoveduje več kot polovica prebivalstva države. Vendar pa vsi tisti, ki se identificirajo s to vero, ne obiskujejo templjev in obredov. Najpogosteje se nominalno imenujejo kristjani, kar pomeni večstoletno tradicijo slovanskega ljudstva kot celote.

Vendar ne smemo pozabiti, da ima sama vera več gibanj in predstavniki skoraj vsakega živijo na ozemlju ruske države:

  • pravoslavje;
  • katolicizem;
  • protestantizem;
  • Staroverci in druga gibanja, ki po sestavi niso številna.

Če navedemo dejstva, ne da bi se spuščali v podrobnosti, potem je velika večina privržencev vere v Rusiji pravoslavje. In šele nato sledijo ostali tokovi. Vsekakor pa si vsi zaslužijo spoštovanje in pozornost.

pravoslavje

Če govorimo o tem, katera vera v Rusiji - pravoslavje ali krščanstvo - lahko zahteva naziv "glavne vere", potem je treba opozoriti na nesposobnost samega vprašanja. Iz nekega razloga mnogi, ki ne poznajo verskih vprašanj, ločijo te koncepte in jih postavijo na nasprotni strani ovire. Vendar je v resnici pravoslavje le ena od enakovrednih veroizpovedi krščanstva. Toda pri nas so njegovi privrženci večina prebivalstva.

Po nekaterih ocenah več kot osemdeset milijonov ljudi izpoveduje pravoslavje. Živijo v različnih regijah Ruska federacija in jim dominirati. Seveda je večina vernikov Rusov. Toda med drugimi narodi je veliko pravoslavnih ljudstev in med njimi so tudi sami:

  • Karelijci;
  • Mari;
  • Čukči;
  • Enets;
  • Evenki;
  • tofalari;
  • Kalmiki;
  • Grki in tako naprej.

Sociologi štejejo vsaj šestdeset narodnosti, ki se od velikega števila veroizpovedi v Rusiji odločijo za pravoslavje.

katolištvo

Ta vera je v Rusiji prisotna že od sprejetja krščanstva. Skozi stoletja se je velikost skupnosti nenehno spreminjala, prav tako odnos do veroizpovedi. Včasih so bili katoličani zelo spoštovani, drugič preganjani državna oblast in pravoslavna cerkev.

Po revoluciji sedemnajstega leta se je število katoličanov znatno zmanjšalo in šele v devetdesetih letih, ko se je odnos do vere na splošno spremenil, so privrženci latinskih obredov začeli aktivno odpirati svoje cerkve v Rusiji.

V povprečju je pri nas okoli petsto tisoč katoličanov, oblikovanih je dvesto trideset župnij, združenih v štiri velike škofije.

protestantizem

Ta krščanska veroizpoved je ena največjih pri nas. Po podatkih izpred treh let ima približno tri milijone ljudi. Tako neverjetno število vernikov lahko vzbuja dvome o točnosti izračunov, vendar je treba upoštevati, da je protestantska skupnost razdeljena na številna gibanja. Sem spadajo baptisti, luterani, adventisti in druge skupnosti.

Po podatkih socioloških služb so med krščanskimi veroizpovedmi protestanti po številu vernikov na drugem mestu za pravoslavnimi.

Pravoslavna združenja v Rusiji: staroverci

Omenili smo že, da so številne religije v Rusiji, vključno s krščanstvom, razdrobljene v majhne skupine, ki se med seboj razlikujejo po obredih in oblikah služenja. Pravoslavlje ni izjema. Verniki ne predstavljajo ene same strukture, pripadajo različnim gibanjem, ki imajo svoje župnije in cerkve.

Ogromna ruska prostranstva so dom velike skupnosti starovercev. To pravoslavno gibanje je nastalo v sedemnajstem stoletju po zavrnitvi cerkvena reforma. Patriarh Nikon je ukazal, naj se vse verske knjige uskladijo z grškimi viri. To je povzročilo razkol v pravoslavni cerkvi, ki traja še danes.

Hkrati tudi staroverci sami niso enotni. Razdeljeni so v več cerkvenih združenj:

  • duhovniki;
  • Bespopovci;
  • soverniki;
  • Stara pravoslavna cerkev;
  • Andreevtsy in podobne skupine.

Po dokaj približnih ocenah ima vsako društvo več tisoč sledilcev.

islam

Podatki o številu muslimanov v Rusiji so pogosto izkrivljeni. Strokovnjaki pravijo, da islam izpoveduje približno osem milijonov ljudi v državi. Toda najvišja duhovščina sama daje povsem drugačne številke - približno dvajset milijonov ljudi.

V vsakem primeru ta številka ni statična. Sociologi ugotavljajo, da je privržencev islama vsako leto dva odstotka manj. Ta trend je povezan z vojaškimi spopadi na Bližnjem vzhodu.

Omeniti velja, da se večina muslimanov imenuje "etnična". Tradicionalno so povezani s to vero, sami pa se ne držijo določenih obredov in tradicij ter zelo redko obiščejo mošejo.

Zgodovinarji ugotavljajo, da so Slovani zelo tesno povezani z islamom. V štirinajstem stoletju je bila delno državna vera ruska ozemlja. Nekoč so bili muslimanski kanati, vendar so bili zaradi osvajanja priključeni deželam Rusije.

večina številni ljudje ki izpovedujejo islam so Tatari. Imajo pomembno vlogo pri upravljanju apoena in ohranjanju kulturne tradicije njihovi predniki.

Judovstvo

V Rusiji je vsaj milijon in pol predstavnikov tega verskega gibanja. Večina jih je Judov. Judje živijo predvsem v glavna mesta. Približno polovica vernikov se je naselila v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu.

Danes v državi deluje sedemdeset sinagog. Posebnost Judov, ki živijo v Rusiji, je njihova pripadnost tradiciji. Z vso družino redno obiskujejo sinagogo in izvajajo vse zahtevane obrede.

Budizem

V naši državi je približno dva milijona budistov. To je predvsem prebivalstvo treh ruskih regij:

  • Burjatija;
  • Tuva;
  • Kalmikija.

Večina predstavnikov te vere je etničnih budistov. Iz roda v rod izpovedujejo isto vero in prenašajo tradicijo na svoje otroke. V zadnjih desetletjih je budizem postal izjemno priljubljen. Mnogi ljudje začnejo preučevati njegove osnove iz zanimanja in nato postanejo njegovi aktivni sledilci.

O popularizaciji tega verskega gibanja pričajo načrti za izgradnjo datsana v Moskvi. Ta tempelj naj bi se izkazal za enega največjih in najbolj razkošnih v Rusiji.

Druge religije in običajna prepričanja

Nizek odstotek privržencev nekaterih ver ne omogoča, da bi jih opredelili kot velike in pomembne veroizpovedi, vendar Zadnja leta Zaznati je bilo aktiviranje vseh vrst verskih združenj.

Veliko zanimanja so okultne, vzhodne prakse in neopaganski kulti. Ta gibanja imajo svoje obrede, tradicije in norme služenja. Pravoslavna cerkev vsako leto z veliko zaskrbljenostjo ugotavlja rast privržencev različnih verskih prepričanj. Vendar jim ga še ni uspelo zajeziti.

Ne pozabite na šamanizem. Mnoga ljudstva, vključno z Udmurti, Mari in Čuvaši, kljub dejstvu, da se opredeljujejo za pravoslavne, ostajajo zavezana starodavnim obredom in ritualom svojih prednikov. Šamanizem je na teh ozemljih zelo razvit.

K veri svojih prednikov se vračajo tudi prebivalci oddaljenih ruskih vasi. V naseljih lahko pogosto srečate privržence Rodnoverjev. Dolgo so oživljali pozabljene tradicije in častijo sile narave. Obstaja tudi takšno gibanje, kot je ljudsko pravoslavje. Nekoliko je podoben poganstvu, vendar ima svetle posebnosti.

Prepovedane vere v Rusiji

Kljub dejstvu, da je svoboda veroizpovedi v naši državi sveto spoštovana, obstajajo nekatere organizacije, ki so v Rusiji prepovedane. V to kategorijo spadajo destruktivne sekte in ekstremistične skupine. Kaj je treba razumeti s to formulacijo? Poskusimo ugotoviti.

Človek ne pride vedno do vere na preprost in razumljiv način. Včasih na svoji poti sreča ljudi, ki so pripadniki verskih skupin. Ubogajo duhovnega vodjo in so pogosto popolnoma pod njegovim nadzorom. Organizatorji takšnih skupin imajo hipnotične sposobnosti, znanje nevrolingvističnega programiranja in druge talente, ki jim omogočajo nadzor nad množicami. Usklajevanje z voditelji, ki spretno upravljajo in usmerjajo svojo čredo na načine, ki škodujejo njihovemu duševnemu in fizičnemu zdravju, pa tudi materialno blaginjo, se imenujejo "sekte". Še več, večina jih ima predpono "destruktivno". Vplivajo na zavest ljudi in služijo denar na njihov račun. Na žalost se je v Rusiji pojavilo veliko takšnih organizacij. V tem razdelku bomo podrobneje omenili nekatere prepovedane sekte:

  • "Bela bratovščina" Vodja organizacije je bil bivši zaposleni KGB, ki je svoje znanje spretno uporabil v praksi. Pred približno desetimi leti se je vodstvo sekte znašlo na zatožni klopi, pred tem pa jim je uspelo dobesedno zombirati nekaj tisoč ljudi. Popolnoma so izgubili svoje premoženje in odšli živet v sekto, kjer so iz rok v usta izživljali brez moči.
  • "neobinkoštniki". Sekti, ki je k nam prišla iz Amerike, je uspelo v svoje vrste rekrutirati približno tristo tisoč privržencev različnih starosti. Cilj vodij organizacije je bil obogatitev. Spretno so obvladovali množico in jo s svojimi besedami in pestrim nastopom spravili skoraj do ekstaze. V tej državi so bili ljudje pripravljeni dati vse svoje premoženje voditeljem in ostati brez vsega.
  • "Jehovove priče". To sekto pozna skoraj vsak Rus, njeni pripadniki imajo navado potrkati na vsako stanovanje v iskanju novih članov organizacije. Tehnologija novačenja sektašev je tako natančno premišljena, da ljudje sploh niso opazili, kako so postali del verska organizacija. Vendar pa so dejavnosti voditeljev sledile izključno trgovskim ciljem.

Številne ekstremistične organizacije, ki svoje dejavnosti temeljijo na verskih prepričanjih in obstajajo zaradi terorizma navadnemu človeku neznano. Vendar je njihov seznam precej obsežen, zato ga v tem članku ne moremo navesti v celoti. Pa naštejmo nekaj skupin:

  • "Islamska država". Skoraj ni človeka, ki ne bi poznal tega imena. Organizacija, ki ureja Teroristično dejanje po vsem svetu, je v Rusiji dve leti prepovedan.
  • Jabhat al-Nusra. Skupina velja tudi za prepovedano versko teroristično skupino.
  • "Nurkular". Ta organizacija je mednarodna in njene dejavnosti na ozemlju naše države se kaznujejo z zakoni Ruske federacije.

Številne države menijo, da je treba primer Rusije, ki je uspela združiti številne narode in verska gibanja, obravnavati v svetovnem merilu. Dejansko je v nekaterih državah problem vere zelo pereč. Pri nas pa si vsak državljan sam izbere, v katerega boga bo verjel.

Glavne verske veroizpovedi na ozemlju Rusije in njihova vloga pri duhovni vzgoji zagovornikov domovine

VPRAŠANJA:

1. Glavne verske veroizpovedi na ozemlju Rusije.

2. Vloga vere v duhovni vzgoji vojaškega osebja oboroženih sil Ruske federacije.

"Če se bodo Rossi vedno borili za vero svojih prednikov in čast ljudstva, potem bo Slava njihov večni spremljevalec in gorje zlobnežu, ki je posegel v sveto Rusijo, ki jo je ohranil Bog."

Feldmaršal M.I. Kutuzov

Religija v sodobni svet ostaja nenehno delujoč pomemben dejavnik družbenega razvoja, ki zajema vsa področja družbenega življenja in še posebej njen oboroženi del. Poleg tega so do začetka tretjega tisočletja svetovne in nekatere nacionalne veroizpovedi povečale svoj vpliv na politiko tako posameznih držav kot na svetovni politični proces kot celoto.

V svetu po podatkih generalpolkovnika V.A. Azarov, je 1 milijarda 890 milijonov kristjanov (1 milijarda 132 milijonov katoličanov, 558 milijonov protestantov, 200 milijonov pravoslavcev); 1 milijarda 200 milijonov muslimanov; 359 milijonov budistov. Če upoštevamo kvantitativno sestavo Kitajcev, Hindujcev in Judov, dobimo ogromno privržencev takih nacionalnih religij (filozofskih sistemov), kot so konfucianizem, taoizem (vsaj 500 milijonov ljudi), hinduizem (859 milijonov). ) in judovstvo (20 milijonov).

Razmerje vernikov v Rusiji glede na konfesionalno pripadnost (na podlagi istih podatkov) je predstavljeno takole. pravoslavni kristjani - 67 odstotkov; muslimani - 19 odstotkov; pravoslavni staroverci - 2 odstotka; budisti - 2 odstotka; Protestanti - 2 odstotka; Judje - 2 odstotka; pripadniki drugih tradicionalnih veroizpovedi - 1 odstotek; netradicionalni - 5 odstotkov.

Tako so glavne - številne tradicionalne ruske verske vere, ki so dolgo obstajale na ozemlju naše države - krščanstvo, islam, budizem in judovstvo.

Če govorimo o najštevilčnejših veroizpovedih naše države - pravoslavju in islamu (ki ga tradicionalno izpovedujejo na primer narodi Volge in Severni Kavkaz), potem nam izkušnje stoletnega miroljubnega sožitja omogočajo, da še naprej upamo na odpravo verskih konfliktov med ruskimi pravoslavnimi kristjani in muslimani ter na to, da bodo v primeru nevarnosti vsi stali z ramo ob rami v bran Rusiji. .

V »Osnovah družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve«, sprejetih leta 2000, je zapisano: »Cerkev, ki priznava vojno kot zlo, še vedno ne prepoveduje svojim otrokom sodelovanja v sovražnostih, če gre za zaščito svojih sosedov in obnovitev poteptane pravičnosti. .. Pravoslavlje v Ves čas smo z najglobljim spoštovanjem ravnali z vojaki, ki so za ceno lastnega življenja ohranjali življenje in varnost svojih bližnjih. Sveta Cerkev je številne bojevnike kanonizirala za svetnike, pri čemer je upoštevala njihove krščanske kreposti in se nanje sklicevala na Kristusove besede: »Nihče nima večje ljubezni od te, da kdo da svoje življenje za svoje prijatelje.«

»Glavne določbe socialnega programa ruskih muslimanov« se glasijo: »Braniti domovino, interese države, skrbeti za njeno varnost je ena najpomembnejših dolžnosti osebe pred Alahom, plemenit namen in vreden resničnega moški ... Muslimanske organizacije so pripravljene pomagati vladnim agencijam pri pripravi mladih za služenje v vrstah oboroženih sil, saj menijo, da je to dolžnost in odgovornost državljana Ruske federacije.« Duhovna podlaga teh družbenih položajev ruskih muslimanov so besede preroka Mohameda: "Ljubezen do domovine je del vaše vere."

Ruska pravoslavna cerkev je imela močan vpliv na oblikovanje in krepitev državne oblasti, zlasti v prvih stoletjih krščanstva v Rusiji. Tako je zgodovinar V.O. Ključevski je zapisal, da je bila cerkev tistega obdobja »sodelavka in pogosto celo voditeljica posvetne državne oblasti pri organiziranju družbe in vzdrževanju državnega reda«.

Ruska pravoslavna cerkev se je v začetku 18. stoletja po volji cesarja Petra I. spremenila v državno institucijo. Ta oblika državno-cerkvenih odnosov je z manjšimi spremembami obstajala do leta 1917. Cerkev je imela takrat tudi vlogo državne izobraževalne strukture v ruski vojski in ruski cesarski mornarici. Sam Peter I. je opominjal ruske vojake pred bitko pri Poltavi: »Ne mislite, da se borite za Petra, ampak za državo, ki je Petru zaupana, za vašo družino, za našo pravoslavno vero in cerkev.«

Po oktobrska revolucija 1917 Odnosi med sovjetsko državo in cerkvijo so se začeli oblikovati na podlagi Odloka o svobodi vesti, cerkvenih in verskih družb, ki ga je 20. januarja 1918 sprejel Svet ljudskih komisarjev in se običajno imenuje "O ločitvi cerkve" od države in šola od cerkve.” Odlok Sveta ljudskih komisarjev je popolnoma spremenil bistvo državno-cerkvenih odnosov, izjemno zapletel položaj cerkve, ji odvzel pravice pravne osebe in pravico do lastnine.

Konec tridesetih let prejšnjega stoletja so se v državno-cerkvenih odnosih začele pojavljati nekatere spremembe. Kot izhaja iz zapisnika seje politbiroja centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije (boljševikov) z dne 11. novembra 1939, so preživele duhovnike začeli izpuščati iz zaporniških prostorov še pred začetkom velike domovinske vojne. Vojna. Ena od točk tega dokumenta se glasi: »Navodilo tovariša Uljanova (Lenina) z dne 1. maja 1919 št. 13666-2 »O boju proti duhovnikom in veri«, naslovljeno na Pred. Čeka tovarišu Dzeržinskemu in vsa ustrezna navodila Čeke – OGPU – NKVD v zvezi s preganjanjem ministrantov Ruske pravoslavne cerkve in pravoslavnih vernikov – preklicati.«

Z začetkom velike domovinske vojne so oblasti, ki jih je zastopal I.V. Stalin je dejansko obrnil obraz proti cerkvi. Odpirali so se templji, samostani in bogoslovna semenišča; največja pravoslavna svetišča, ikone Matere božje, so z letali letela po glavnih ruskih mestih; Patriarhat, ki ga je ukinil cesar Peter I., je bil obnovljen ...

Od prvih dni vojne je I.V. Stalin in njegov ožji krog so ubrali pot duhovne enotnosti družbe. V izjavi sovjetske vlade z dne 22. junija 1941 je bilo rečeno, da je vojna, ki se je začela, "domovinska vojna za domovino, za čast, za svobodo ...", da je treba mobilizirati vse sile. ljudstva zaradi zmage. To je bil poziv, da pozabimo na zamere iz preteklosti in združimo vse državljane države, ne glede na njihova stališča, tudi v zvezi z vero. Osebno I.V. Stalin je v svojem radijskem nagovoru državljanom ZSSR 3. julija 1941 uporabil versko terminologijo. Sovjetsko ljudstvo je nagovoril z besedami »bratje in sestre«, se posvetil spominu na velike pravoslavne prednike - Aleksandra Nevskega, Dmitrija Donskega, Minina in Požarskega ..., svoj govor pa je sklenil z izjavo »Naša stvar je pravična - zmaga. bo naš!” S temi besedami se sekretar Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov ni bal, da ga ne bo razumelo celotno napredno človeštvo in večkonfesionalno, kot pravijo zdaj, prebivalstvo naše države. S tem govorom je pokazal, da se končuje preganjanje in da se je začel čas sodelovanja z verniki.

22. junija 1941 so protiverska dela prenehala izhajati (pred vojno je bilo samo periodičnih publikacij okoli sto, skupno pa je do leta 1940 v Sovjetski zvezi izšlo približno 2 tisoč naslovov protiverske literature letno). v nakladi več kot 2,5 milijona izvodov). Zveza bojevitih ateistov je prenehala delovati.

Med veliko domovinsko vojno so verski voditelji razne vere ZSSR je vernike pozvala k združitvi in ​​mobilizaciji vseh sil za zmago. Primeri vključujejo pozive k čredi poglavarja Ruske pravoslavne cerkve, patriarhalnega mesta metropolita Sergija v sporočilu »Pastirjem in čredam Kristusove pravoslavne cerkve«, poziv k umu – muslimanski skupnosti – s strani predsednika osrednja duhovna uprava muslimanov, mufti Abdurakhman Hazrat ibn šejk Zainullah Rasuli (Rasulev), voditelji drugih ver. Ti pozivi so prežeti z duhom domoljubja, željo, da bi vernikom posredovali bolečino za usodo države in jih mobilizirali za obrambo domovine.

Med vojno Ruska pravoslavna cerkev ni mogla zagotoviti celovite duhovne in verske podpore večjim vojaškim operacijam. Toda njegove dejavnosti so bile večplastne in so potekale na naslednjih glavnih področjih:

Utemeljitev obrambe domovine in vere, potreba po vojni proti agresorju, pravičnost njegovih ciljev;

Duhovna obramba politike lastne domovine in razkrinkanje državne politike sovražnika, brezbožne mizantropske ideologije fašizma;

Utrjevanje vere v Božje usmiljenje, ki daje zmago, in v Božjo voljo, ki sovražnika, za katerega kot Božjega sovražnika ne velja zapoved »Ne ubijaj«, obsodi na poraz;

Sklicevanje na versko-duhovne in narodno-kulturne vire tradicije domoljubja, zvestobe krščanski in vojaški dolžnosti.

Maja 1942 se je v Ufi sestal muslimanski kongres, na katerem je bil sprejet »Apel predstavnikov muslimanske duhovščine vernikom glede nacistične agresije«. V tem dokumentu so muslimani med vojno dobili naloge: vso možno pomoč vojakom in miroljubno delo v imenu zmage so izenačili s sodelovanjem v boju. Vernikom je bilo pojasnjeno, da bo zmaga nad fašizmom rešila celotno muslimansko civilizacijo, ves svet pred uničenjem in zasužnjenjem.

Cerkev je pripravljala in izvajala zunanje akcije, da bi združila zaveznike, simpatizerje in se z njimi utrdila v boju proti sovražniku.

Septembra 1943 je metropolite Sergija, Aleksandra in Nikolaja sprejel I. V. Stalin, že 7. novembra istega leta je patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej služil slovesno liturgijo ob 26. obletnici oktobrske revolucije. rekel zahvalna molitev"O naši od Boga varovani državi in ​​njeni vladi, ki jo vodi od Boga dani voditelj."

Domoljubno stališče Ruske pravoslavne cerkve in drugih veroizpovedi se je izrazilo v pomembni materialni pomoči vojskujoči se vojski. Decembra 1942 je metropolit Sergij pozval vernike, naj zberejo sredstva za gradnjo tankovskega stolpa, poimenovanega po Dmitriju Donskeju. IN kratkoročno Iz župnij je prišlo več kot 8 milijonov rubljev in veliko zlatih in srebrnih predmetov. Skupaj za 1941 - 1945 župnije so za potrebe fronte zbrale več kot 200 milijonov rubljev (povprečna mesečna plača delavca je bila takrat 700 rubljev). Verniki so poleg denarja zbirali tudi topla oblačila za vojake.

»Domoljubna dejavnost Cerkve,« je zapisano v poročilu na Svetu Ruske pravoslavne cerkve, ki je potekal januarja 1945, »se ni izražala in se izraža ne le v materialnih žrtvah. To je morda najmanjši delež v skupni pomoči, ki jo je Cerkev zagotavljala in še zagotavlja v času vojaške preizkušnje. Izkazana je skrb za našo neprimerljivo, hrabro, veliko Rdečo armado Najpomembneje v nenehni molitvi ne le posameznikov, ampak tudi celotne Cerkve, da bi Gospod našim branilcem podelil moč in zmago nad sovražnikom.«

3. marca 1943 je časopis Izvestia objavil telegram vodje Centralne duhovne uprave muslimanov, muftija Abdurakhmana Hazreta ibn šejka Zainule Rasulija (Rasuleva) I.V. Stalin. Poročal je, da je osebno prispeval 50 tisoč rubljev za gradnjo tankovskega stebra in pozval muslimane, naj mu prispevajo. Leta 1943 je TsDUM zbral 10 milijonov rubljev za gradnjo tankovskega stebra. Veliko muslimanov je prispevalo velike vsote za izdelavo vojaške opreme. V kratkem času so bila v regijah, kjer se je islam tradicionalno širil, zbrana znatna sredstva: v Turkmenistanu - 243 milijonov rubljev, v Uzbekistanu - 365 milijonov, v Kazahstanu - 470 milijonov rubljev. Na primer, uzbekistanske družine evakuiranih otrok, ki so ostali brez staršev, so jih sprejele kot sorodnike. Njihova narodnost in vera za posvojitelje nista bili pomembni.

Velika pomoč je bila zagotovljena ranjenim in bolnim vojakom. Tako je nadškof Luka (Voino-Yasenetsky) iz Krasnojarska kot vodilni specialist na področju gnojne kirurgije vodil vojaško bolnišnico v Krasnojarsku.

Od prvih dni vojne je Cerkev jasno opredelila svoje stališče do izdajalcev, tako živečih na ozemlju ZSSR kot tistih v izgnanstvu. Belogardistični general Krasnov, ki so ga obesili po koncu velike domovinske vojne, je pred smrtjo priznal: »Med nami je prevladovalo mnenje, čeprav s hudičem, a proti boljševikom ...« Hierarhi pravoslavne cerkve verjeli, da so s tem, ko so se podredili hudiču, hudiču, Satanu, stopili na Judovo pot in 22. junija 1941 prestopili tisto mejo, ki je vernik ne sme prestopiti v nobenem primeru.

Po smrti I.V. Ponovno se je začelo Stalinovo preganjanje cerkve, čeprav ni bilo tako obsežno kot v 20. in zgodnjih 30. letih 20. stoletja.

Danes lahko rečemo oživitev duhovne in verske zavesti ljudi, ki živijo v Rusiji. K temu so pripomogli nekateri koraki s strani države. In zlasti primer ruskega predsednika V.V. Putina, ki je lahko, ne da bi skrival svojo zavezanost pravoslavju, vzor verske strpnosti in medsebojnega razumevanja s predstavniki različnih veroizpovedi.

Sama beseda "religija" (iz latinščine - reli-gio) pomeni "vestnost, pobožnost, spoštovanje, svetost, čaščenje." Zahodni krščanski mislec Laktancij, ki je živel v 4. stoletju, je ob upoštevanju definicije »religije« ugotovil, da beseda izvira iz latinskega religio, -are (povezati, združiti) in je v skladu s tem religija združitev človeka. pobožnosti z Bogom. Verjame se, da ta definicija razkriva tisto najbolj bistveno v veri: živo povezanost človeški duh s Stvarnikom, želja človeške duše po Bogu, moralna združitev z Njim, občutek obstoja Najvišjega Bitja.

Ideje ekumenizma, to je poenotenje veroizpovedi in ustvarjanje enotne svetovne religije, kot je pokazala praksa, je na našem planetu težko uresničljivo. Toda kljub temu morajo pripadniki različnih veroizpovedi tesno komunicirati. Na primer v pogojih vojaške službe v ruskih oboroženih silah. In tukaj so preprosto potrebni medsebojno spoštovanje, razumevanje in verska strpnost.

Rezultati študij vojaških sociologov in psihologov so pokazali, da trenutno ni mogoče zanemariti verskega dejavnika v vojaškem izobraževanju. Po njihovih opažanjih se v bojnih razmerah poveča religioznost vojaškega osebja. Kot pravijo, v vojni ni ateistov.

Za veliko sodobnega vojaškega osebja je značilna nizka stopnja izražanja verskih čustev, površno poznavanje temeljev določene verske doktrine in nizka kultna dejavnost. Pri organiziranju in izvajanju vzgojno-izobraževalnega dela v vojaških skupinah je treba skrbeti za takšne zametke duhovnosti, in če častnik-vzgojitelj nima dovolj verskega znanja in lastnih duhovnih in verskih izkušenj, se ni treba ukvarjati z teološke razprave.

Med duhovnimi temelji vojaškega izobraževanja ima pomembno mesto predmet vere vojaškega osebja. Ne govorimo le o verski veri, čeprav ima ta pomembno vlogo v duhovnem življenju družbe, ampak o prepričanju o zgodovinski pravilnosti obstoja in razvoja domovine. »Gorje tistim deželam,« je zapisal francoski vojaški teoretik G. Jomini, »v katerih bosta razkošje davčnega kmeta in denarnica borznega poslovneža raje kot uniforma pogumnega bojevnika, ki je posvetil svoje življenje, svoje zdravje. ali njegovo premoženje za obrambo domovine." Vera je tisto, kar je v življenju sprejeto kot glavno in bistveno, kar je za ljudi resnično najpomembnejše, kar cenijo in čemur služijo; kaj predstavlja predmet njihovih želja in predmet njihovih dejanj.

Vera v Rusijo, v svoj narod, v resnico zagovarjanih duhovnih vrednot in idej je osnova vojaškega izobraževanja. Mimogrede, te ideje so izražene v besedah ​​državne himne Ruske federacije: "Rusija je naša sveta moč ... Bog varuje domovino!"

Verski dejavnik se prepleta z drugimi dejavniki družbenega življenja, še posebej tesno pa je povezan z nacionalnim dejavnikom. Njegov vpliv ni vedno pozitiven. Glavne manifestacije negativnega vpliva verskega dejavnika na vojaško varnost Rusije so pojav protislovij na verski podlagi v vojaških skupinah; prodor v strukturo vojaška organizacija ideje mistike in okultizma; širjenje idej verskega pacifizma med vojaškim osebjem. Vendar pa je problem izogibanja služenju vojaškega roka na podlagi verskega pacifističnega prepričanja dejansko rešen: veljavna zakonodaja omogoča nadomestno civilno služenje pripadnikom različnih verskih združenj, ki dobesedno sledijo zapovedi Ne ubijaj. Kot so pričakovali strokovnjaki, ki se ne ukvarjajo s špekulacijami o tem problemu, je bilo "alternativ" malo.

Verske razlike, če niso upoštevane pri organiziranju in izvajanju vzgojno-izobraževalnega dela z vojaškimi osebami, lahko postanejo razlog za konfrontacijo med skupinami vernikov različnih konfesionalnih pripadnosti. Več kot 20 odstotkov vernikov na primer pravi, da jim je pomembna verska pripadnost sodelavcev. Skrb vzbujajoče je protislovje med zahtevami, ki jih verske razmere v vojaških skupinah postavljajo pred versko znanje prosvetnih častnikov, in pomanjkanjem tega znanja pri večini. Zahteva se zlasti poznavanje temeljev določene verske doktrine, njenega kulta, posebnosti psihologije privržencev določene veroizpovedi in zahtev, ki jih vera postavlja verskemu vojaškemu osebju v zvezi z vojaško službo. Nesposobnost v teh zadevah lahko povzroči dejansko žalitev verskih čustev verujočega vojaškega osebja, povzroči konflikte na verski podlagi in izmikanje vernikov opravljanju uradnih dolžnosti. Ugotoviti moramo tudi naslednje dejstvo: možnost uresničevanja pravic verskega vojaškega osebja je trenutno še vedno resno odvisna od duhovnih nazorov posameznega poveljnika ali nadrejenega.

Hitro razvijajoč se proces odnosov med oboroženo organizacijo družbe in verskimi veroizpovedmi je v nasprotju s pomanjkanjem razvoja ustreznega regulativnega okvira. Nujno je treba določiti pristojnosti poveljnikov za uresničevanje pravic verskega vojaškega osebja in postopek njihovega uresničevanja.

V zvezi s tem se lahko obrnemo na izkušnje ustrezne ureditve v ruski vojski in ruski cesarski mornarici. Mimogrede, glede na to, da so bili opremljeni ne samo pravoslavci, ampak tudi predstavniki drugih ver v štabih vojaških okrožij in v flotah so bili praviloma muslimanski mula, katoliški duhovnik in judovski rabin. Problemi medverstva so bili rešeni tudi zaradi dejstva, da je delovanje vojaške duhovščine temeljilo na načelih monoteizma, spoštovanja drugih ver in verskih pravic njihovih predstavnikov, verske strpnosti in misijonarstva.

V priporočilih vojaškim duhovnikom, objavljenim v »Biltenu vojaške duhovščine« (1892), je bilo pojasnjeno: »... Vsi mi, kristjani, mohamedanci, Judje, skupaj hkrati molimo našega Boga - torej Gospod vsemogočni, ki si ustvaril nebo, zemljo in vse, da je na zemlji en pravi Bog za vse nas.”

Vojaški predpisi so služili kot pravna podlaga za odnos do tujih vojakov. Tako je listina iz leta 1898 v členu »O bogoslužju na ladji« predpisala: »Neverniki krščanskih veroizpovedi opravljajo javne molitve po pravilih svoje vere, z dovoljenjem poveljnika, na določenem mestu in, če je mogoče, , hkrati s pravoslavnim bogoslužjem. Med dolgimi plovbami se po možnosti umaknejo v svojo cerkev na molitev in post.« Ista listina je muslimanom ali Judom na krovu ladje dovoljevala, da "berejo javne molitve v skladu s pravili svoje vere: muslimani ob petkih, Judje ob sobotah." Ob večjih praznikih so bili nekristjani praviloma oproščeni službe in odšli na kopno.

Vprašanje medverskih odnosov so urejale tudi okrožnice protoprezbitera (glavnega vojaškega duhovnika). Eden od njih je predlagal: »Če je mogoče, se izogibajte vsem verskim sporom in obsodbam drugih veroizpovedi« ter zagotovite, da polkovne in bolnišnične knjižnice ne prejemajo literature »z ostrimi izrazi, naslovljenimi na katolicizem, protestantizem in druge vere, saj lahko taka literarna dela žalijo verska čustva pripadnikov teh veroizpovedi in jih zagreniti proti pravoslavni cerkvi ter sejati sovražnost v vojaških enotah, ki škoduje stvari.« Veličino pravoslavja so vojaški duhovniki priporočali, naj podpirajo »ne z besedami obtoževanja drugače verujočih, ampak z delom krščanskega nesebičnega služenja tako pravoslavnim kot drugim veroizpovedim, pri čemer se spominjajo, da so slednji tudi prelivali kri za Vera, car in domovina."

Mimogrede, cesarsko dovoljenje za gradnjo prve mošeje v Moskvi je bilo dano po zmagi nad Napoleonom v domovinski vojni leta 1812. Ravno zaradi zvestobe in krvi, ki so jo ruski muslimani prelili za domovino na bojišču.

Razvoj verskih razmer v državi in ​​oboroženih silah Ruske federacije objektivno zahteva hiter in poglobljen razvoj premišljene politike Ministrstva za obrambo Ruske federacije v odnosu do vseh verskih organizacij Ruske federacije. država. Z nadaljevanjem razvoja in poglabljanja produktivnega sodelovanja z Rusko pravoslavno cerkvijo je potrebno sodelovati pri duhovni vzgoji vojaškega osebja ruskih oboroženih sil in z drugimi tradicionalnimi za našo državo verami, ki priznavajo obrambo domovine - Rusije. kot sveta dolžnost in častna dolžnost za njihove privržence.

Ko se pripravljate na lekcijo, bi morali, kolikor je to mogoče, preučiti duhovne vire, komentarje nanje in delati z versko literaturo.

notri uvodne besede treba se je posvetiti zgodovinski vlogi vere v življenju naše države in njenih ljudi, poudariti pomen tradicionalnih ruskih duhovnih in verskih vrednot pri doseganju vojaških zmag. Med lekcijo je vredno navesti primere pogledov velikih ruskih poveljnikov, mornariških poveljnikov in vojaških voditeljev na pojav verske duhovnosti ter govoriti o manifestacijah junaštva vojakov, ki so se borili za vero in domovino.

Učencem je priporočljivo pripovedovati o osnovah vere tradicionalnih ruskih veroizpovedi, pri čemer je treba posebej poudariti skupna, povezovalna načela in odnos do obrambe domovine. Ko govorimo o prirojeni strpnosti naših ljudi, je pomembno posvetiti pozornost problemom duhovne varnosti ruske družbe, osredotočiti pozornost študentov na nevarnost verske ekspanzije netradicionalnih verskih in psevdoreligijskih združenj za Rusijo, in zamenjava tradicionalnih duhovnih in verskih vrednot s tujo duhovnostjo našega ljudstva.

Z metodami sistematizacije, zgodovinske primerjave, zgodovinsko-filozofske in socialno-filozofske analize je treba študentom na konkretnih primerih in sklepih pokazati, da lahko oživitev tradicionalne duhovnosti postane ključ do nepremagljivosti našega ljudstva, osnova vitalnosti Rusije.

1. ZolotarevO.Strategija vojaškega duha. Vojska in Cerkev v ruski zgodovini, 988 - 2005. Zbornik: 2. izd., dop.: v 2 knj. - Čeljabinsk:Društvo, 2006.

2. Ivaško M., KurylevIN.,Čugunov A.Gospod je moj prapor.- M.,2005.

3. Hegumen Savvaty (Perepelkin).Božič v Groznem. Zapiski pravoslavnega pastorja. // Referenčna točka. - 2004. - št. 9.

4. Ponchaev Zh.Za oživitev Rusije sta potrebni vera in morala. // Referenčna točka. - 2005. - št. 10.£M

5. Čižik P. Duhovna varnost ruske družbe kot dejavnik vojaške varnosti države. - M., VU., 2000.

Kapitan 2. ranga

Mihail SEVASTJANOV


Sodobna ustava opredeljuje Rusijo kot sekularno državo, kljub temu pa ima vera v Rusiji zelo pomembno vlogo. V Rusiji ni enotne državne vere, ker ruska zakonodaja potrjuje človekovo pravico do svobode veroizpovedi, pa tudi enakost državljanov pred zakonom, ne glede na njihovo prepričanje in veroizpoved.


Verske raziskave sodobna Rusija, je pokazala, da se 85-90% prebivalcev države meni za vernike. Vendar pa ne več kot 15% Rusov redno obiskuje verske objekte.


Najbolj razširjena vera v Rusiji je danes pravoslavje, ki ga izpoveduje približno 75% prebivalcev države. Na drugem mestu po priljubljenosti je islam, razširjen med narodi Severnega Kavkaza, pa tudi med obiskovalci iz dr. Srednja Azija in Azerbajdžan. Delež privržencev te veroizpovedi v Rusiji je približno 5%. Katolicizem, protestantizem, judovstvo, budizem in druge vere v državi predstavljajo približno 1% vsakega.

Zgodovina religije v Rusiji: kako se je vse začelo

Zgodovina religije v Rusiji sega stoletja nazaj in se začne približno istočasno kot zgodovina Rusije kot celote. Že v starodavna Rusija V življenju družbe so imeli veliko vlogo različni kulti in verovanja. V slovanskem panteonu so bila božanstva plodnosti, sonca, ognja, vetra itd. Z eno besedo, vse, kar je obdajalo prebivalce starodavne Rusije in od česar je bila neposredno odvisna njihova blaginja.


Leta 988, pod vladavino kneza Vladimirja, je prišlo do krsta Rusije, po katerem so ljudske tradicionalne vere Rusije zbledele v ozadje. S podporo oblasti se je pravoslavje začelo hitro širiti po vsej državi in ​​postopoma postalo uradna vera v Rusiji.


Dolga stoletja so javni in politično življenje države so bile neločljivo povezane z vero. V času Sovjetske zveze je bilo pravoslavje prepovedano, vendar religioznosti ni bilo mogoče nadomestiti s partijsko oblastjo. Zdaj religija v Rusiji spet pridobiva na priljubljenosti.

Pravoslavlje: glavna vera Rusije

Torej, trenutno je pravoslavje glavna vera Rusije. Vsi ga priznavajo Slovanski narodi, ki živijo v državi, pa tudi del velikih neslovanskih etničnih skupin (na primer Čuvaši, Mordovci, Komi, Gruzijci, Osetijci, Armenci itd.). Druge religije ruskih ljudstev vključujejo katolicizem, protestantizem, judovstvo, budizem, islam, pa tudi nekatera tradicionalna prepričanja, ki so še vedno pogosta v nekaterih etničnih skupinah.


Kljub dejstvu, da ustava Ruske federacije zagotavlja svobodo veroizpovedi, pa tudi enakost vseh religij, pravoslavje še vedno zavzema posebno mesto v življenju države in družbe. Mnogi jo imenujejo celo nacionalna vera Rusije.


Sociološke raziskave na temo vere v Rusiji kažejo, da se približno 76% Rusov, ki se imenujejo pravoslavci, drži cerkvene tradicije. Res je, skoraj vsak drugi je priznal, da je vera zanj bolj tradicija njegovih prednikov kot zavestna izbira.

V naši državi obstaja veliko verskih gibanj. Svoboda vesti in veroizpovedi ter pravica do individualnega ali kolektivnega prakticiranja katere koli neagresivne vere in do javnega širjenja svojih prepričanj in dejanj so zagotovljeni z ustavo Ruske federacije. Religijo v Rusiji predstavljajo glavne svetovne vere in njihove ideološke veje. Glavno je krščanstvo, ki ga izpoveduje največji del vernikov. Mnogi državljani, zlasti vzhodni in južne regije države imajo raje islam. V Hakasiji, Burjatiji in nekaterih regijah Altaja se prebivalstvo nagiba k budizmu. V judovskih diasporah po vsej državi prevladuje judovstvo.

Od časa krsta Rusije s strani velikega kneza Vladimirja Rdečega sonca je pravoslavje, izposojeno iz starega Bizanca, postalo prevladujoča smer ruskega krščanstva. In samo v zahodnih regijah Ruske federacije, ki mejijo na Belorusijo in baltske države, se izpoveduje katoliško krščanstvo in protestantizem.

Torej, koliko religij je v naši državi in ​​koliko je njihovih pripadnikov? Po podatkih RAS iz leta 2013:

  • Pravoslavno krščanstvo v Rusiji izpoveduje 79 odstotkov prebivalcev države;
  • duhovno krščanstvo, ki nima nobene zveze z vero, je zastopano z 9 odstotki;
  • Muslimani predstavljajo 4 odstotke;
  • Približno 1 odstotek pripada drugim veram;
  • Približno 7 odstotkov Rusov se ima za ateiste.

Tako je skupno število vernikov pri nas, brez ateistov, blizu 93%. Razmislimo o značilnostih vsake religije v Rusiji posebej. Vsi imajo določene zgodovinske in nacionalne predpogoje in so duhovna osnova za združevanje narodov države v eno državo.

pravoslavje

Glavni simbol pravoslavja kot ene od vej krščanstva je vera v Jezusa Kristusa - namestnika na zemlji pravega Boga in Odrešenika človeštva. Po več različicah, navedenih v kanoničnih in apokrifnih evangelijih, je Bog Oče poslal svojega sina v naš grešni svet, da bi popravil slabosti ljudi in jih naredil vredne Božje pozornosti. Jezus je ljudem pokazal zgled pobožnosti in asketizma, kar ga je stalo življenja. Bil je križan na križu poleg navadnih razbojnikov, a tretji dan po smrti je prišlo do vstajenja in ljudem je pokazal, da res zna delati čudeže.

Glavni koncept krščanstva je, da je Bog eden, vendar lahko obstaja v treh osebah hkrati: Oče, Sin in Sveti Duh. Od tod izvira tudi sam izvor besede »trojica«, katere nauk je v krščanstvo uvedel Teofil Antilohski v času rojstva te vere v 2. stoletju našega štetja.

Biti rojen iz Sveta Devica Marije in Svetega Duha se je Jezus pojavil na Zemlji, da bi rešil človeštvo pred Satanom, ki je ljudem vsiljeval prekletstva, grešnost in smrt. Potem ko je Sin človekov s samo smrtjo odkupil te nesreče, je vstal in s tem drugim pokazal možnost pokore za grehe pred rajskimi vrati, dal vero v vstajenje vseh in večno življenje za vse pravične.

Krščanstvo pooseblja ime ustanovitelja - Kristus, ker je neposredno povezan z oblikovanjem te vere. Ta človek se je namenoma žrtvoval zaradi svojih drugih sodobnikov in predhodnikov, ki so trpeli zaradi izobčenja Adama in Eve od Boga. Kristus je ponovno obrnil Božje obličje k njim in preko sebe odkupil del njihovega greha.

Vera v Kristusa

Zakaj je vera v Kristusa postala ena največjih svetovnih religij? Razlog je v celostnem pogledu na svet, ki vključuje tri načela, brez katerih ni mogoča nobena tradicionalna vera:

  1. Vera v obstoj Boga.
  2. Priznanje ideologije določene vere.
  3. Po svojih kanonih.

V nasprotnem primeru lahko govorimo le o nekakšnem šamanizmu, fetišizmu, magiji ali čem podobnem, kar je nekonvencionalno versko gibanje ali psevdoreligija.

Pomembna značilnost pravoslavja je zanašanje Boga na človeka. Samo človek je po Kristusovih besedah ​​merilo vsega na svetu. Ta modrost je prišla od filozofov stare Grčije. Krščanstvo je vanjo prineslo le tesno vez med človekom in Bogom. Vsemogočni popravi človekovo vedenje in uredi njegove misli.

Razglasitev Kristusovega nauka je razvidna iz njegove »Govora na gori«, v katerem prikazuje svoje učence in privržence prava pot v nebeško kraljestvo. To je nekakšen moralni kodeks krščanstva.

Sodobni svet je večplasten. To velja tudi za verska gibanja, pa tudi za njihove pridigarje. Vernikom vsiljujejo določene ideale, ki so včasih v nasprotju z njihovimi življenjskimi standardi. Pravoslavje v tem smislu nikomur ničesar ne vsiljuje, ampak preprosto poziva k veri v Boga kot najvišjo poosebitev svetovne pravičnosti, ki ni v nasprotju z nacionalnimi interesi in je uradna vera v Rusiji, enako kot islam, judovstvo in budizem.

V pravoslavju Bog pooseblja vse najboljše lastnostičlovek – resnica, modrost, ljubezen, blaženost, dobrota, lepota, moč, večno življenje. Vsi so med seboj v harmoničnem odnosu.

katolištvo

Izraz »katolištvo«, ki v grščini pomeni »vsesplošen«, je prvi uvedel sveti Ignacij Antiohijski, privrženec Janeza Teologa, leta 110 po Kr. Kasneje ga je formaliziral koncil v Nikeji. Ta izraz je nakazoval začetek razkola med bizantinsko in rimsko krščansko cerkvijo, ki je zadeval predvsem nekatere osnovne cerkvene obrede.

Ta doktrina se tako kot pravoslavje osredotoča na Sveto pismo, Sveto pismo in Katekizem, ki določa zakramente katoliške Cerkve. Sedem jih je:

  • krst, katerega postopek je opisan v kanoničnih evangelijih;
  • zakrament poroke;
  • birma ali maziljenje;
  • evharistija;
  • zakrament spovedi;
  • posvetitev z oljem;
  • zakrament duhovništva.

Poleg tega katoliška vera upošteva doktrinarne določbe, ki jo razlikujejo od drugih ver, ki sestavljajo krščanstvo:

  • Za katoličane Sveti Duh prihaja enako od Očeta in Sina in ne od enega od njiju (to izraža izraz »filioque«);
  • Devica Marija je brezmadežno spočela, šele nato se je njena nosečnost s Kristusom spremenila v telesno obliko;
  • Grešniki, ki se oddaljijo od naukov katoliške cerkve, končajo v vice;
  • Skesani grešniki prejmejo odpustke, ki jim odpuščajo grehe;
  • Kult Blažene Device Marije;
  • Povzdignjenje svetnikov, mučencev, blaženih s častmi, enakimi Bogu;
  • Uveljavitev prevlade rimske Cerkve nad vsemi katoliškimi Cerkvami sveta kot neposredne naslednice svetega Petra apostola;
  • Stroga podrejenost vseh vej katoliške cerkve (primerjaj: pravoslavna cerkev je avtokefalna, to je neodvisna od katere koli druge cerkve);
  • Nezmotljivost papeža v vseh zadevah, povezanih z vero v Boga in moralo.
  • Svetost zakona. Ne more se prekiniti samo po želji strank, samo z dovoljenjem cerkve.

Razlika med pravoslavno in katoliško cerkvijo

Razlika med pravoslavno in katoliško cerkvijo se nanaša tudi na obrede. Latinski obredi imajo svoje značilnosti:

  • Božjemu veroizpovedi v filioque je vedno dodano ime Sina;
  • v vsaki cerkveni župniji mora biti duhovnik;
  • Krst med katoličani se ne izvaja s potopitvijo v vodo, kot v pravoslavju, temveč s škropljenjem glave z vodo;
  • Konfirmacijo lahko opravi samo škof; preprosti duhovnik ima to pravico le, če se bliža smrt spovedanega;
  • pri evharistiji se ne uporablja kvašeni kruh, kot pravoslavni, ampak nekvašen kruh;
  • laiki prejemajo obhajilo s Kristusovim telesom ali krvjo, duhovniki pa samo s telesom in krvjo, to je polno obhajilo;
  • Znamenje križa pri katoličanih je narejeno od leve proti desni in z vsemi prsti roke, saj simbolizirajo prav pet Kristusovih ran med križanjem.

protestantizem

Protestantizem je ena od smeri krščanstva, enako pomembna kot katolicizem in pravoslavje. Gre za versko združenje protestantskih cerkva, ki ideološko izhaja iz obdobja reformacije in nasprotuje klasičnemu katolicizmu v Evropi, zaradi česar je bolj liberalen ali bolj konservativen.

Protestantska teologija se je oblikovala v 16.-17. Glavni ideologi protestantskega učenja v času reformacije so bili John Calvin, Martin Luther, Philip Melanchthon in Ulrich Zwingli. Kasneje so ga razvili A. Harnack, F. Schleiermacher, E. Troeltsch in drugi. Nov trend v protestantski teologiji zaznamuje teologijo Dietricha Bonhoefferja.

Osnova protestantizma je isto verovanje v Boga, v njegovo trojstvo, nebesa in pekel, nesmrtnost. človeška duša enako kot kristjani. Toda za razliko od katoličanov protestanti zavračajo podobo čiščenja, saj verjamejo, da samo vera v Kristusa - njegovo smrt na križu in kasnejše vstajenje od mrtvih - lahko grešnikom da končno odpuščanje.

Protestanti verjamejo, da je edini vir krščanskega nauka Sveto pismo. Preučevanje njegovih kanonov in njihova uporaba v lastni praksi je najpomembnejša naloga pravih vernikov. Hkrati si protestantski misijonarji prizadevajo narediti Sveto pismo dostopno vsem vernikom in ga prevesti v vse svoje nacionalne jezike. Ta knjiga, ki je v bistvu zgodovina preizkušenj judovskega ljudstva, je za protestante postala nesporna avtoriteta. Z njegovo pomočjo se ocenjujejo vsi drugi verski nauki, dejanja in mnenja. Vse, kar ni potrjeno v Svetem pismu, ni predmet izpolnitve vernikov.

  • Neizpodbitnost Svetega pisma.
  • Duhovništvo je za vse vernike brez izjeme.
  • Odrešitev po osebni veri.

Protestantska teologija je v svoji klasični obliki zelo stroga glede vere, nauka o odrešenju, cerkve in zakramentov. Zunanja, obredna stran cerkvenega življenja postane za protestante manj pomembna. Od tod široka paleta formalnosti ob hkratnem upoštevanju osnovnih načel doktrine.

Nauki v protestantizmu

Čas je v protestantizmu oblikoval veliko lastnih naukov. Nekateri med njimi so začeli presegati klasične doktrine. Na primer, prepričevanje pripadnikov določenih naukov, da imajo preroški dar. Tako je nastala ločina adventistov sedmega dne in nekatera druga gibanja, ki temeljijo na razodetjih in videnjih svojih ustanoviteljev.

Od vseh zakramentov, ki se jih držijo protestanti, sta le dva podprta z vsemi nauki – obhajilo in zakrament krsta. Vsi drugi veljajo za pogojne. V tem primeru se lahko krst opravi v kateri koli starosti, medtem ko mora kandidat za prejem zakramenta opraviti birmo - poseben pripravljalni ritual.

Spoved in poroka ter drugi podobni zakramenti pri protestantih so preprosto povezani tradicionalni obredi. Pozdravljajo tudi molitve v čast mrtvim in svetnikom, čeprav do njih ravnajo spoštljivo. Ne častijo relikvij mrtvih, saj menijo, da je ta obred neskladen s Svetim pismom in spominja na navadno malikovanje.

V bogoslužnih hišah pripadniki te vere nimajo nobenih okraskov, ki so običajni za večino cerkva. Molitve se lahko izvajajo v vseh stavbah, ki so popolnoma neprimerne za bogoslužje, saj po prepričanju vernikov ne bi smelo biti osredotočeno na kontemplacijo. lepa notranjost, ampak na molitve, petje psalmov, cerkvene pridige in petje hvalnic v jeziku črede.

Duhovno krščanstvo

Duhovno krščanstvo vključuje več gibanj, ki so se pojavila v Rusiji na prelomu iz 17. v 18. stoletje. Najbolj znani med njimi:

  • Duhoborji;
  • molokanci;
  • evnuhi;
  • Khlysty ali Kristusovi verniki.

Vsem tem, kot so se sami imenovali, božjim ljudem je pri bogoslužju manjkalo pravoslavne ortodoksije. To je najverjetneje mogoče pojasniti preprosto z revščino črede, ki je izvirala iz pobeglih podložnikov. Zato so bili v Rusiji tako v cesarskem kot v sovjetskem obdobju preganjani.

Biči

Khlysty so najstarejše netradicionalno gibanje v duhovnem pravoslavnem krščanstvu Rusije. Po eni različici se je razvil iz starovercev med preganjanjem uradne pravoslavne cerkve pod patriarhom Nikonom in cesarjem Aleksejem Mihajlovičem. Kasneje se je sekta Khlysty razdelila na več skupnosti, ki so bile druga od druge popolnoma neodvisne, zato je njihov kult postal v marsičem drugačen.

Sveto pismo krščanski verniki razlagajo kot alegorijo, ki verniku omogoča neposredno komunikacijo z Bogom, Sinom in Svetim Duhom brez posrednikov v obliki pravoslavne cerkve. Po njihovem prepričanju se v pravičnega človeka učloveči Bog, nato pa postane nekakšna Kristusova podoba – bič, prerok ali Mati božja.

Versko izročilo krščanskih vernikov je bilo zelo asketsko. V bistvu so ga sestavljali tako imenovani žar – molitveni obredi, ki so vernike spravljali v ekstazo in celo zamegljenost zavesti. Nekaj ​​časa so biči še obiskovali pravoslavne cerkve, nato ustanovili lastne skupnosti, ki so jih poimenovali »ladje«. Po odpravi tlačanstva so te ladje dobile svoje simbolična imena, kot sta na primer Stari ali Novi Izrael in Postniki.

Sovjetska vlada, ki ni bila naklonjena priznavanju vere na splošno, je preganjala tudi Khlye. Število njihovih skupnosti se je znatno zmanjšalo in približno do sredine 70 prejšnje stoletje O dejavnostih Khlys v Rusiji ni bilo več nobenih informacij.

Skoptsy

So radikalno krilo opozicijskega pravoslavnega krščanstva. Etimološko sega nazaj k bičem. Kondraty Selivanov, njen ustanovitelj, se je razglasil za božjega sina in začel pridigati fizično slepoto svoje črede (skopčestvo) kot edino zdravilo za svetovno skušnjavo, ki vodi k odrešenju duše.

V nasprotju s krščanstvom, ki je prizadelo predvsem kmečko ljudstvo, je skopstvo postalo priljubljeno med trgovci, celo med plemiči. Slednja okoliščina je njihovim skupnostim dala veliko bogastvo. V času kolektivizacije se je to z njimi kruto šalilo. Skupnost Skoptsi je bila uničena kot kulaki.

molokanci

To so ena poznejših vej ruskega duhovnega krščanstva, v bistvu klasični protestantizem. Sveto pismo tukaj deluje kot osnovni zakon vedenja vernikov. Na svojih molitvenih srečanjih so Molokani brali besedila iz Svetega pisma. Molokani ne pozdravljajo nobenih verskih obredov, niti krsta z vodo. Krščeni so s Svetim Duhom, to je z nenehno vero v Boga. Pobožnost je pri njih najpomembnejša, tako kot pri protestantih.

TO konec 19. stoletja stoletja so bili Molokani razdeljeni na stalne in »skakače«. Zadnji naslov odraža značilnost molitvenega obreda: med ekstazo dvignejo roke in poskočijo. Zaradi svoje ekscentričnosti so bili številni Molokani izgnani na Kavkaz ali emigrirali v Ameriko.

Trenutno centri Molokan delujejo v vseh večjih mestih države. V bistvu predstavljajo stalne Molokane, blizu protestantom, vendar ruskim.

Dukhobretsy

Protestantizmu so blizu tudi ruski duhoborji. Zavračajo vse atribute zunanje religioznosti; v bogoslužnih hišah ni ikon, ni duhovništva in ni spoštovanja do zakramentov. V vseh naravnih pojavih in predmetih vidijo Boga in poveličujejo osebno komunikacijo z Bogom. V Svetem pismu ne vidijo svete knjige in imajo raje duhoborske psalme v izvirni predstavitvi. Veliko število Duhoborji zdaj živijo na Kavkazu in v Kanadi.

islam

Po mnenju muslimanskih teologov je islam nastal okoli leta 662. Novo obdobje. Vsrkalo je velik del dogme judovstva in krščanstva, vključno z njuno mitologijo. To je islamu omogočilo precej kratek čas postati polnopravna religija s svojo biblijo, ki se tukaj imenuje Koran, izreki Boga (Allaha) pa se imenujejo suna.

Glavni kanoni islama so določeni v "Stebrih vere":

  • Allah je edini stvarnik vsega, kar obstaja na svetu, vera vanj je nespremenljiva;
  • Politeizem je greh, hujši od katerega ni greha;
  • Angeli so Allahovi najbližji pomočniki; vera vanje bi morala biti tako močna kot v samega Boga;
  • Vsi spisi, ki jih je Allah poslal na zemljo, so sveti in se sprejemajo slepo, na veri;
  • Preroki veljajo za Allahove glasnike in jih je treba sprejeti z najvišjimi častmi;
  • Sodni dan je neizogiben, svet se sooča z univerzalno katastrofo. Toda poginil bo in vstal;
  • Pekel in nebesa obstajajo;
  • Človekova usoda je vnaprej določena. Vse se zgodi samo po Allahovi volji.

Verski stebri islama, ki se izvajajo v muslimanski tradiciji, vključujejo:

  • Shahad - obredi za izpoved vere;
  • namaz - komunikacija z Bogom skozi molitev;
  • zakat je vrsta davka na kongregacijo za potrebe revnih muslimanov;
  • saum - spoštovanje verskega posta v devetem mesecu islamskega koledarja (ramadan);
  • Džihad je boj za čistost vere.

Judovstvo

Judovstvo nima posebnega veroizpovedi v obliki na kratko formuliranega nauka. Judovske teologe vodijo predvsem Mojzesove zapovedi, zapuščene ljudem na poti iz egipčanskega suženjstva. Skupaj jih je 613, bolj znanih pa je le 10. Toda po mnenju teologov in filozofov je to preprosto subjektivno stališče nekaterih teologov.

Naslednja načela so temelj judovstva:

  • vera v Jahveja, edinega in neizpodbitnega Boga;
  • prepričanje, da je judovsko ljudstvo božje izvoljeno ljudstvo;
  • vera v pojav Mesije na zemlji;
  • vera v nesmrtno dušo;
  • vera v posmrtno in večno življenje.

Judovstvo je monoteična religija. Njegov Bog je večen, nematerialen, vseprisoten in breztelesen. Častiti kogarkoli drugega kot Jahveja je velik greh: ne zvezd, ne angelov, ne svetnikov.

Svet je ustvaril Bog preprosto tako, da je pogledal v samo sedmih dneh. Človek je vrhunec tega sveta. Človek je hkrati materialen in duhoven. Zaradi dejstva, da ga je ustvaril Bog, načeloma ne more biti sam po sebi grešen. Vsi človeški grehi so posledica nezadostne vere v Vsemogočnega.

Samo Jahve je edini pravi Bog, kar pomeni, da je treba častiti samo Jahveja oziroma Jehova. Izdaja svojega Boga je najhujši greh. Jehova je posebej dal svobodo Judom, jih povzdignil, da so lahko ustrezno komunicirali z Bogom. Samo tako Judje postanejo resnično svobodno ljudstvo. Če se oseba druge vere spreobrne v judovstvo, se ji prizna pravica do te izbire. Zavračanje judovstva je prepovedano.

Judje so po božji volji izšli od Abrahama. Gospod je z njim in njegovimi potomci sklenil večno zavezo. Simbol te zveze je bil obred obrezovanja. Privrženci judovstva so nagnjeni k mesijanstvu. Vendar si prizadevajo spreobrniti druge v svojo vero in kaznovati svoje sovražnike.

Razodetje je temeljni koncept judovstva. Ljudje v njem so na drugem mestu za Bogom in postanejo najbolj popolna stvaritev na Zemlji. Nekoč se je človek nespametno oddaljil od Boga, se pred njim skrival in šel skozi številne napake, povezane s trpljenjem in zločini. Samo zvestoba Bogu in ljubezen do njega lahko vrneta ljudi v srečno življenje.

Budizem

Budizem je ena najstarejših svetovnih religij, ki izvira iz Starodavna Indija in je tam še vedno vodilna denominacija. Na zemljevidu ruske države se izvaja v Burjatiji in nekaterih regijah Altaja. Glavna razlika med budizmom in drugimi religijami je želja vernikov ne po Bogu, ampak po nirvani.

Do nje se pride tako, da se odpoveduje skušnjavam zunanjega življenja in se osredotoči na glavno, to je na večno dobro. Nirvana se doseže z meditacijo. Kdor to pot opravi do konca in z uspehom, lahko računa na lovoriko Bude. Z drugimi besedami, vsak bo postal Bog, če si bo prizadeval za to.

Raznolikost verske slike, ki obstaja v Rusiji, omogoča ne samo spoznati veličino in vsestranskost kulture, temveč tudi izkoristiti njene sadove za doseganje skupnega dobrega narodov v državi. Vsaka od naših religij ustvarja poseben fragment v sliki sveta, ki nas obkroža, nam omogoča, da se v njem razumemo in prispevamo k združevanju družbe.

V tem članku bomo odgovorili na vprašanje, katere religije obstajajo v Rusiji. Ruska vera je kompleks cerkvenih gibanj, ki so se uveljavila v deželah Ruske federacije. Rusijo kot sekularno državo opredeljuje ustava, ki velja od leta 1993.

Znano je, da je v začetku 4. stoletja (tradicionalni datum 301) kralj Trdat III razglasil krščanstvo za državno vero. Tako se je Armenija spremenila v prvo krščansko državo na Zemlji.

Vera in pravoslavje sta sestavni del življenja skoraj vsakega Armenca. Tako popis Armencev iz leta 2011 navaja, da v državi 2.858.741 duš izpoveduje krščanstvo različnih veroizpovedi. Ta številka kaže, da ima ta država 98,67 % bogaboječega prebivalstva.

Vera Armencev ni enaka: 29.280 vernikov častijo armensko evangeličansko cerkev, 13.843 - armensko katoliško cerkev, 8.695 se jih šteje za Jehovove priče, 7.532 se imenujejo pravoslavci (halkadoniti), 2.872 - molokanci.

Mimogrede, Apostolska armenska cerkev je med pravoslavnimi vzhodnimi cerkvami. Sem spadajo: koptski, eritrejski, etiopski, malankarski in sirski.

Jezidizem

Znano je, da v Armeniji obstaja tudi svoboda veroizpovedi. V tej državi živi 25.204 privržencev jezidizma (skoraj 1% pobožnega prebivalstva države). To so predvsem jazidski Kurdi. Živijo v vaseh v dolini Ararat, malo severozahodno od Erevana. V regiji Armavir v državi je bil 29. septembra 2012 slovesno odprt tempelj Ziarat.

Velja za prvi tempelj, zgrajen zunaj severnega Iraka, prvotne domovine jazidov. Njegova naloga je zadovoljiti duhovne potrebe Jezidov v Armeniji.

Judovstvo

Bog je Stvarnik vsega življenja na Zemlji. Tega mnenja so vsi verniki, ne glede na to, kateri veri pripadajo. Zanimivo je, da je v Armeniji do 3 tisoč Judov, ki večinoma živijo v Erevanu.

islam

Preučili smo krščansko vero Armenije. Kdo v tej državi pozdravlja islam? Znano je, da to vero tukaj izvajajo Kurdi, Azerbajdžanci, Perzijci, Armenci in drugi narodi. Mošeja je bila zgrajena posebej za muslimane v Erevanu.

Danes v tej državi muslimanska kurdska skupnost vključuje več sto duš, od katerih večina živi v regiji Abovyan. Nekateri muslimanski Azerbajdžanci živijo blizu severne in vzhodne meje Armenije v vaseh. Na splošno je v Erevanu približno tisoč muslimanov - Kurdov, ljudi z Bližnjega vzhoda, Perzijcev in približno 1500 Armenk, ki so prestopile v islam.

Novopoganizem

Ali ste utrujeni od preučevanja neskončnih religij ljudstev? Torej, nadaljujmo z analizo tega najbolj zanimiva tema. Popis iz leta 2011 kaže, da v Armeniji živi 5.434 privržencev poganov.

Novopogansko versko gibanje se imenuje getanizem. Poustvarja uveljavljeno armensko predkrščansko dogmo. Getanizem je utemeljil armenolog Slak Kakosjan na podlagi zapisov Garegina Nždeha, najbolj znanega armenskega nacionalista.

Vsi neopaganski zakramenti se nenehno izvajajo v templju Garni. Vodja armenskih poganskih skupnosti je duhovnik Petrosjan Zohrab. Nihče ne ve natančnega števila privržencev te vere. Na splošno je armensko neopaganstvo praviloma priljubljeno med ljubitelji ultradesničarskih in nacionalističnih gibanj.

Znano je, da so se znani armenski politiki imeli za velikane: Ashot Navasardyan (ustanovil vladajočo Republikansko armensko stranko) in Margaryan Andranik (nekdanji premier države).

Svoboda vere v Rusiji

Prepričanja in vera ruskega ljudstva so leta 1905 (17. aprila) cesarja Nikolaja II. spodbudila, da je izdal osebni cesarski odlok za senat. Ta odlok je govoril o krepitvi izvorov verske strpnosti. Prav ta dokument je prvič v zgodovini Rusije uzakonil ne le pravice do svobode veroizpovedi oseb nepravoslavne vere, ampak tudi ugotovil, da odhod iz nje v druge vere ni predmet preganjanja. Poleg tega je car legaliziral staroverce in odpravil prej obstoječe prepovedi in omejitve za druge krščanske veroizpovedi.

Zakon o veri pravi, da je vera v Rusiji od 20. januarja 1918 osebna stvar. Prav to je razglasil koncilski odlok ljudski komisarji RSFSR.

In Ustava Ruske federacije (2. del, 14. člen) pravi, da:

  • Rusija je sekularna država. Nobena vera tukaj ne more biti uveljavljena kot obvezna ali državna.
  • Verske skupnosti so ločene od države in enake pred zakonom. zvezni zakon»O verskih koalicijah in svobodi vesti« je leta 1997 zapisala »izključno vlogo pravoslavja v Ruska zgodovina, pri oblikovanju svoje kulture in duhovnosti.«

Upamo, da vam je ta članek pomagal priti splošna ideja o ruskih verah.