Ο Ιερομόναχος Φώτιος (Vitaly Mochalov) από την ομάδα του Grigory Leps έγινε ο νικητής της εκπομπής Voice-4.
(στον κόσμο - Vitaly Mochalov) γεννήθηκε στο Γκόρκι.
Από μικρός, του άρεσε να τραγουδά, αλλά δεν ήθελαν να τον πάνε στο μουσικό σχολείο λόγω των στραβά δακτύλων του. Ως αποτέλεσμα, αποφοίτησε από το σχολείο στο πιάνο και στο Μουσική ΣχολήΔεν τελείωσα τις σπουδές μου λόγω μετακόμισης στη Γερμανία.
Σε ηλικία 20 ετών, αποφάσισε να πάει σε ένα μοναστήρι, για το οποίο μετακόμισε στο Borovsk.
Ψάλλει στη χορωδία της εκκλησίας. Τα χόμπι περιλαμβάνουν την εκμάθηση γλωσσών και τη φωτογραφία.
Να συμμετάσχουν σε φωνητικός διαγωνισμόςΤο πρώτο κανάλι του Ιερομόναχου Φωτίου ευλόγησε ο αρχιμανδρίτης.
Τελικός της εκπομπής "The Voice-4"
Πριν από τον τελικό, ήταν από την ομάδα του Γκριγκόρι Λεπς που θεωρούνταν ο βασικός διεκδικητής της νίκης.
Εκτός από αυτόν, ήταν η πρώτη τετράδα Μιχαήλ Οζέροφ(ομάδα του Alexander Gradsky), ο θάλαμος του Basta Εποχή των Καννών(Irina Brucheeva), καθώς και εκπρόσωπος της ομάδας της Polina Gagarina Όλγα Ζαντόνσκαγια.
Οι πρώτοι που ερμήνευσαν ήταν οι Era Cannes και Basta με τη σύνθεση «Me or You».
Olga Zadonskaya και Polina Gagarina - Κούκος
Μετά από αυτούς, ο Ozerov και ο Gradsky ερμήνευσαν το επιτυχημένο τραγούδι της Alexandra Pakhmutova "How Young We Were".
Mikhail Ozerov και Alexander Gradsky - Πόσο νέοι ήμασταν
Και ο Ιερομόναχος Φώτιος και ο Γκριγκόρι Λεπς ολοκλήρωσαν το πρώτο μπλοκ με το τραγούδι "Labyrinth".
Ιερομόναχος Φώτιος και Γρηγόριος Λεπς - Λαβύρινθος
Το σόλο μέρος της τελικής παράστασης άνοιξε η εποχή των Καννών με ένα τραγούδι από την εποχή των Μεγάλων Πατριωτικός Πόλεμος "Σκοτεινή νύχτα«στη σύγχρονη επεξεργασία.
Η Zadonskaya ερμήνευσε την επιτυχία της Gloria Gaynor "I Will Survive", Ozerov - "Unchained Melody" και ο Ιερομόναχος Φώτιος - "For You" στα ιταλικά.
Μετά από αυτό, η Era Cannes αποκλείστηκε από τους τελικούς.
Το τελευταίο τραγούδι της Olga Zadonskaya ήταν η σύνθεση του Konstantin Meladze "The Performance is Over".
Olga Zadonskaya - Η παράσταση τελείωσε
Ο Mikhail Ozerova ερμήνευσε το "Pressing your face to the glass".
Mikhail Ozerov - Πιέζοντας το πρόσωπό σας στο ποτήρι
Ο Ιερομόναχος Φώτιος ολοκλήρωσε την παράστασή του στο έργο με την επιτυχία του Γκριγκόρι Λεπς " Καληνυχτα, κύριοι."
Ιερομόναχος Φώτιος - Καληνύχτα, κύριοι
Όπως αποδείχθηκε, ήταν ο νικητής.
Ο 30χρονος Ιερομόναχος Φώτιος κέρδισε με μεγάλη σιγουριά - τον ψήφισε το 76% των τηλεθεατών!
«Και οι δύο διαγωνιζόμενοι έδειξαν τα δυνατά τους ανθρώπινες ιδιότητες. Αυτό είναι ακόμα πιο σημαντικό από τις επαγγελματικές δεξιότητες», συνόψισε ο Alexander Gradsky τα αποτελέσματα του διαγωνισμού.
Να προσθέσουμε ότι στο ιταλικό ανάλογο της εκπομπής κέρδισε πέρσι η Σικελή μοναχή Cristina Scuccia, η οποία συμμετείχε στην παράσταση με την ευλογία του Πάπα Φραγκίσκου.
Και κάτι τελευταίο. Τα έσοδα του Channel One και άλλων συνεργατών που εισπράχθηκαν κατά τη διάρκεια ψηφοφορία κοινούΣτις 25 Δεκεμβρίου, η δωρεά θα μεταφερθεί στην Ορθόδοξη υπηρεσία βοήθειας «Mercy», η οποία ενώνει 25 έργα για τη βοήθεια παιδιών, ενηλίκων, ηλικιωμένων, αναπήρων και αστέγων.
Βοήθεια σε αυτά τα άτομα παρέχεται από νοσηλευτές, κοινωνικούς λειτουργούς, δικηγόρους, γιατρούς και άλλους ειδικούς της υπηρεσίας Mercy.
Ο Ιερομόναχος Φώτιος είναι ο μόνος Ρώσος κληρικός που κατάφερε να γίνει διάσημος χάρη σε τηλεοπτικό έργο. Παρ' όλη την αφοσίωσή του στο μοναστήρι του, η μουσική και η αγάπη για το τραγούδι κατείχαν τεράστια θέση στην ψυχή του από την παιδική του ηλικία.Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, έχοντας επιστρατεύσει την υποστήριξη των αδελφών του, διακινδύνευσε να δοκιμάσει τις δυνάμεις του στο φωνητικό τηλεοπτικό έργο "The Voice". Η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια του τραγουδιστή βυθίστηκε τόσο στις ψυχές των κριτών και των τηλεθεατών που, με βάση τα αποτελέσματα της τελικής ψηφοφορίας, κατάφερε να κερδίσει ρεκόρ ψήφων και να γίνει ο νικητής της τέταρτης σεζόν.
Τα παιδικά χρόνια του Ιερομόναχου Φωτίου
Ο Vitaly Mochalov (μελλοντικός Ιερομόναχος Φώτιος) γεννήθηκε στις 11 Νοεμβρίου 1985 σε μια πόλη που ονομάζεται Γκόρκι, η οποία με τον καιρό μετονομάστηκε σε Νίζνι Νόβγκοροντ. ΜΕ Νεαρή ηλικίατο αγόρι ήταν λάτρης της μουσικής και βαθιά στην ψυχή του ήξερε ότι η ζωή του θα συνδεόταν με τη δημιουργικότητα.Σε ηλικία 7 ετών, ο νεαρός μπορούσε να καυχηθεί ότι έπαιζε πιάνο αρκετά καλά και καλή φωνή. Έλαβε βασικές δεξιότητες σε τοπικό μουσικό σχολείο, το οποίο πολύς καιρόςΔεν ήθελα να διδάξω τον ταλαντούχο νεαρό, αναφέροντας το γεγονός ότι είχε ακατάλληλα δάχτυλα. Έχοντας αντιμετωπίσει όλες τις δυσκολίες, κατάφερε ακόμα να αποφοιτήσει από το σχολείο στο πιάνο.
Για να βελτιώσει τις δεξιότητές του, ο τύπος εντάχθηκε στη σχολική χορωδία, αλλά και σε κάθε ευκαιρίατραγούδησε μαζί με τη μαμά του. Παρεμπιπτόντως, αποφοίτησε από την ίδια μουσική σχολή κάποτε. Ενώ έκανε αυτό που αγαπούσε, ο Vitaly δεν υποψιαζόταν καν ότι πολύ σύντομα η φωνή του θα άρχιζε να «σπάει».
Μόλις συνέβη αυτό, αποφάσισε να πάει στο εκκλησιαστικό σχολείο και να συνεχίσει να τραγουδά στη χορωδία. Οι μέρες περνούσαν, το αγόρι μεγάλωσε και απομακρύνθηκε όλο και περισσότερο από τους συμμαθητές του. Αφού τελείωσε τις 9 τάξεις, ο Vitaly έκανε αίτηση σε ένα μουσικό σχολείο, όπου ήλπιζε να αποκτήσει νέες γνώσεις.
Αφού σπούδασε μόνο 1 χρόνο, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του και να μετακομίσει με τους γονείς του στη γερμανική πόλη Kaiserslautern. Για να μην χάσει όσα είχε μάθει, ο τύπος συνέχισε να σπουδάζει μουσική και τραγούδι, αλλά αυτή τη φορά αντί για πιάνο διάλεξε το όργανο.
Αυτή τη στιγμή, ο Φώτιος άρχισε να παίζει ενεργά σε συναυλίες και επίσης συχνά συμμετείχε εκκλησιαστικές υπηρεσίες, κερδίζοντας έτσι τα πρώτα σας χρήματα. Πέρασαν χρόνια, αλλά ο νεαρός δεν μπορούσε να συνηθίσει σε μια ξένη χώρα, έτσι το 2005 αποφάσισε να επιστρέψει στην πατρίδα του.
Ιερομόναχος Φώτιος και η εκκλησία
Το 2005, όταν ο νεαρός άνδρας ήταν 20 ετών, επέστρεψε στη Ρωσία και εισήλθε στη λειτουργία στο μοναστήρι του Αγίου Παφνουτέφσκι στο Περιοχή Καλούγκα. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του που ένας συνηθισμένος τύπος, τον οποίο οι γονείς του ονόμασαν Vitaly, μετατράπηκε σε ιερομόναχο Φώτιο. Πήρε την απόφαση μόνος του, οπότε η οικογένειά του δεν προσπάθησε καν να πείσει τον γιο τους. 
Μόλις μπήκε στην εκκλησία, ο τύπος συνέχισε να σπουδάζει μουσική και ακόμη περισσότερο, κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια για να βελτιώσει τη φωνή του. Σε αυτό τον βοήθησε ο τιμημένος δάσκαλος Viktor Tvardovsky, ο οποίος μίλησε πολύ κολακευτικά για τον τύπο. Τον θεωρούσε ευγενικό, λαμπερό και έξυπνο νέο με δυνατό χαρακτήρα.
Εκτός από τη μουσική, ο Φώτιος ενδιαφέρεται επίσης για τη φωτογραφία και τη μελέτη διαφόρων ξένες γλώσσες. Σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα κατάφερε να κατακτήσει τέλεια τα αγγλικά και γερμανική γλώσσα. Εκτός από αυτό, είναι σε θέση να ερμηνεύσει σχεδόν οποιοδήποτε τραγούδι στα ιαπωνικά, ιταλικά και γεωργιανά.
Ο Ιερομόναχος Φώτιος παίζει ένα ρόλο στην παραγωγή «Η Πατρίδα μας - Αγία Ρωσία»
Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του με τον Tvardovsky, ο Φώτιος σπούδασε φωνητικά για μεγάλο χρονικό διάστημα, χρησιμοποιώντας ειδικές ασκήσεις που ανέπτυξε ο σεβαστός δάσκαλος. Και μόνο το 2010 ο τύπος πήρε μοναστικούς όρκους και 3 χρόνια αργότερα έγινε επίσημα ιερομόναχος.
Ο Ιερομόναχος Φώτιος και η εκπομπή «The Voice»
Ο Ιερομόναχος Φώτιος έπρεπε να συμμετάσχει στο έργο "Voice" το 2013, προσκλήθηκε ακόμη και στο κάστινγκ, αλλά εκείνη την εποχή δεν ήταν έτοιμος να πάει για ευλογία. Μάλιστα, δεν τόλμησε αμέσως να στείλει αίτηση, αφού πίστευε ότι ένας θαυμαστής δεν είχε θέση σε μια τέτοια εκπομπή. 
Μετά από λίγο καιρό, ο τύπος ξανασκέφτηκε τα πάντα και συνειδητοποίησε ότι το "The Voice" είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας διαγωνισμός ταλέντων και μόνο μετά μια τηλεοπτική εκπομπή. Έχοντας συγκεντρώσει τις σκέψεις του, πήγε να κάνει μια σοβαρή συζήτηση με εξομολογητές και μητροπολίτες για να τους πείσει να τον αφήσουν να πάει στον διαγωνισμό. Γενικά, του πήρε 2 χρόνια, γιατί τόλμησε να ξανακάνει αίτηση μόλις το 2015.
Μόλις εμφανίστηκε στην εκπομπή, ο Φώτιος προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να μην σπιλώσει την τιμή του μοναστηριού και την αξιοπρέπεια ολόκληρης της εκκλησίας. Ίσως η πίστη τον βοήθησε να αντιμετωπίσει όλες τις δυσκολίες, και ίσως πολλές προσευχές ηγουμένων και πνευματικών πατέρων. Στην πραγματικότητα, όταν ήρθε στο σόου, ο τύπος δεν ήθελε φήμη και καθολική αναγνώριση, αλλά μάλλον να ωθήσει και να ενθαρρύνει όλους τους ανθρώπους να αυτοβελτιωθούν μέσω της μουσικής.
Βρίσκοντας τον εαυτό σας για πρώτη φορά μεγάλη σκηνή, ο ιερομόναχος δεν έχασε και έκανε έξοχα μια άρια από τον Ευγένιο Ονέγκιν. Δυστυχώς, το έργο του εντυπωσίασε μόνο τον Γκριγκόρι Λεπς, γιατί ήταν αυτός που στράφηκε στον συμμετέχοντα.
Ιερομόναχος Φώτιος «Καληνύχτα, κύριοι» (Τελικός - Φωνή)
Όπως παραδέχτηκε αργότερα ο ίδιος ο Φώτιος, ονειρευόταν να ενταχθεί στην ομάδα του Alexander Gradsky, αλλά η μοίρα όρισε διαφορετικά. Παρ 'όλα αυτά, το είδωλό του εξακολουθούσε να του δίνει προσοχή και μάλιστα συμφώνησε να παίξει μαζί του την άρια του Lensky από την όπερα "Eugene Onegin".
Στην αρχή, τα μέλη της κριτικής επιτροπής δεν γνώριζαν καν ότι ο κληρικός θα μπορούσε να φτάσει στον τελικό, αλλά βαθιά μέσα στην καρδιά τους χάρηκαν γι' αυτό. Στο τέλος του έργου, ο Γκριγκόρι Λεπς ήταν πολύ περήφανος για τον θάλαμό του, καθώς κατάφερε να ανταποκριθεί σε όλες τις προσδοκίες του. Τέσσερις διαγωνιζόμενοι είχαν την τύχη να διαγωνιστούν για το κύριο βραβείο της εκπομπής «Voice»: η Era Kann (ομάδα του Basta), ο Mikhail Ozerov (ομάδα του Alexander Gradsky), η Olga Zadonskaya (η ομάδα της Polina Gagarina) και ο Hieromonk Photius (ομάδα του Grigory Leps).
Τον Δεκέμβριο του 2015, ο κληρικός τραγούδησε το τραγούδι Per te («Για σένα») και συνεπήρε όλους τους τηλεθεατές με αυτό. Κατά τη διάρκεια της ζωντανής μετάδοσης τον ψήφισαν περισσότεροι από 900.000 τηλεθεατές. Ως αποτέλεσμα, κέρδισε μια εκπληκτική νίκη, λαμβάνοντας το 75% του συνόλου των ψήφων. Έχοντας γίνει επίσημα ο νικητής, του δόθηκαν τα κλειδιά ενός ολοκαίνουργιου αυτοκινήτου.
Στην τελευταία του ομιλία σημείωσε ότι μπορεί να μην αξίζει να τον χαρακτηρίσουν νικητή, αφού δίπλα του στο έργο ήταν πολλοί ταλαντούχοι και πραγματικά επαγγελματίες τραγουδιστές. Παρόλα αυτά, για πρώτη φορά ο νικητής της 4ης σεζόν του έργου "Voice" ήταν κληρικός. Προς τιμήν αυτού σημαντικό γεγονόςΤον ιερομόναχο συνεχάρη ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος.
Προσωπική ζωή του Ιερομόναχου Φωτίου
Όπως δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς, η προσωπική ζωή του Φωτίου είναι μια υπηρεσία στην εκκλησία. Παρά την κοινωνικότητά του, είναι πολύ ντροπαλός και ευγενικός άνθρωπος. 
Κάποτε, ήδη κληρικός, ο τύπος ονειρευόταν να δώσει πίσω στην πατρίδα του και να γίνει στρατιωτικός. Δυστυχώς, οι γιατροί ανακάλυψαν προβλήματα με την όρασή του και τον απέρριψαν. Από τότε τα πάντα ελεύθερος χρόνοςαφοσιώθηκε στη μουσική και την εκκλησία.
Ίσως χάρη στην επιμονή και την αποφασιστικότητά του κατάφερε όχι μόνο να κερδίσει την παράσταση, αλλά και να δώσει ένα μάθημα σε όλους τους ανθρώπους που αμφιβάλλουν για τις ικανότητές τους.
Ιερομόναχος Φώτιος σήμερα
Τον Φεβρουάριο του 2016, ο Timur Kizyakov, ο οικοδεσπότης του τηλεοπτικού προγράμματος "While Everyone is Home", ήρθε να επισκεφθεί τον Ιερομόναχο Φώτιο. Η συνάντηση έγινε στην αίθουσα τσαγιού της Μονής Αγίας Παφνούτης. Κατά τη διάρκεια του πάρτι τσαγιού, ο Ιερομόναχος Ιωσήφ, ο Φώτιος και ολόκληρη η ομάδα υποστήριξής του, που βοήθησαν να αντιμετωπίσουν όλες τις δυσκολίες στην εκπομπή «Voice», κάθονταν στο τραπέζι.Η τέταρτη σεζόν της εκπομπής "The Voice", της ρωσικής έκδοσης, ολοκληρώθηκε στο Channel One διεθνής μορφή The Voice και τα πιο δημοφιλή μουσικός διαγωνισμόςεγχώρια τηλεόραση.
Νικητής της σεζόν ήταν ο Ιερομόναχος Φώτιος, εκπροσωπώντας την ομάδα του Γκριγκόρι Λεπς.
Ο 30χρονος πατέρας Φώτιος (στον κόσμο Vitaly Mochalov) είναι κάτοικος της Μονής St. Paphnutyev Borovsky. Είναι διευθυντής της χορωδίας της μονής και πριν υποβάλει αίτηση συμμετοχής στον διαγωνισμό, έλαβε την ευλογία του ηγουμένου του. Ως νικητής, έλαβε συμβόλαιο με την Universal Music Russia και τα κλειδιά του νέου SUV Lada XRay.
Συνολικά, τέσσερις μουσικοί έπαιξαν στον τελικό του «The Voice». Ο Φώτιος αντιτάχθηκε από την Olga Zadonskaya από την ομάδα Polina, η Alexandra εκπροσωπήθηκε από τον Mikhail Ozerov και ο Basta εκπροσωπήθηκε από τη μαθήτρια Gnesinka Era Kann. Ως αποτέλεσμα, οι Κάννες κατέλαβαν την τέταρτη θέση, η Zadonskaya κατέλαβε την τρίτη και μόνο οι τραγουδιστές έφτασαν στον σούπερ τελικό.
Σύμφωνα με τον παραγωγό της εκπομπής, Yuri Aksyuta, ελήφθησαν 940 χιλιάδες κλήσεις και SMS από τους θεατές. Τα συγκεντρωμένα κεφάλαια θα μεταφερθούν στην Ορθόδοξη υπηρεσία «Mercy» και μέρος αυτών θα αποσταλεί στο φιλανθρωπικό ίδρυμα.
Εκπρόσωποι της Εκκλησίας έχουν ήδη κερδίσει παρόμοιους διαγωνισμούς. Το 2014, η μοναχή Sister Cristina κέρδισε την ιταλική έκδοση του "The Voice". Το βίντεο της ερμηνείας της κέρδισε δημοτικότητα στο YouTube, η οποία ηχογράφησε ένα εξώφυλλο του διάσημο τραγούδι"Like A Virgin", και στη συνέχεια κυκλοφόρησε ολόκληρο το άλμπουμ "Sister Cristina", το οποίο έφτασε στη 17η θέση στα ιταλικά charts.
Ωστόσο, το κύριο αποτέλεσμα της τέταρτης σεζόν δεν ήταν καν η νίκη της ομάδας του Grigory Leps, αλλά η απώλεια του Gradsky. Το γεγονός είναι ότι τις τρεις προηγούμενες σεζόν (ο διαγωνισμός διεξάγεται από το 2012) στο "The Voice" κέρδισαν μόνο μαθητές του Alexander Borisovich. Η τάση φάνηκε τόσο ανησυχητική στους παραγωγούς της σειράς που αποφάσισαν να ενημερώσουν το προπονητικό επιτελείο - με την ελπίδα ότι τουλάχιστον ένας από τους νεοφερμένους θα μπορούσε να ανταγωνιστεί τον κύριο. Ο Gradsky, παρεμπιπτόντως, έμεινε, κατά τη δική του ομολογία, για να δείξει τη συνέχεια των γενεών και να μεταφέρει τη συσσωρευμένη εμπειρία.
Και η εταιρεία του Gradsky περιλάμβανε την Polina Gagarina, που πήγε στη Eurovision 2015, και τον ράπερ Basta.
Αυτό το βήμα των παραγωγών του καναλιού φαινόταν αμφιλεγόμενο και προκάλεσε θύελλα επικρίσεων. Αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί: οι μαθητές όλων των προπονητών είχαν την ευκαιρία να κερδίσουν. Και παρόλο που οι Ozerov και Fotiy θεωρούνταν φαβορί πριν από τον τελικό, δεν μπορούσαν να υπολογίζουν σε μια νίκη χωρίς όρους. Έτσι, η μαθήτρια του Basta, Era Kann, έδειξε τον εαυτό της πολύ καλά στους προηγούμενους γύρους και ο ράπερ ξέρει πώς να δίνει κίνητρα. «Δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να κερδίσουμε», ανέβασε τον Έρα πριν την απόδοσή του στον τελικό. Και η Olga Zadonskaya από την ομάδα της Gagarina αποδείχθηκε η μόνη στην οποία ολόκληρη η κριτική επιτροπή στράφηκε στις "τυφλές οντισιόν" και που κατάφερε να φτάσει στον τελικό.
Τότε μόνο η καρέκλα στην οποία καθόταν ο Λεπς στράφηκε στον πατέρα Φώτιο.
Πριν από τον τελικό, ο Leps παραδέχτηκε αμήχανα: "Δεν μπορώ καν να αποκαλώ τον εαυτό μου μέντορά του - είμαι υπηρέτης του Θεού και αυτός είναι πατέρας".
Ωστόσο, κάθε ένας από τους φιναλίστ μπορεί να αισθάνεται νικητής. Να σας υπενθυμίσουμε ότι 150 ερμηνευτές έγιναν δεκτοί στις «τυφλές οντισιόν» και μόνο 57 πέρασαν στον επόμενο γύρο, οι οποίοι αποτελούσαν τις ομάδες των μεντόρων (14 άτομα το καθένα και 15 για τον Gradsky). Λοιπόν, τότε - μέσω μονομαχιών, προημιτελικών και ημιτελικών - μόνο εκείνοι που οι προπονητές, για κάποιο λόγο, ξεχώρισαν πρώτα από εκατόν πενήντα υποψήφιους και μετά από την ομάδα τους, έφτασαν στον τελικό. Η απόσταση ήταν μεγάλη.
Ο επικεφαλής της μουσικής εκπομπής του Channel One, αφού συνόψισε τα αποτελέσματα του τέταρτου "Voice", δεν ανακοίνωσε την πέμπτη σεζόν της εκπομπής, όπως συνέβη πριν από ένα χρόνο, όταν ζωανακοινώθηκε η συνέχεια της παράστασης και αλλαγή μεντόρων. Προς το παρόν, οι θεατές καλούνται να επευφημήσουν για τους συμμετέχοντες στην τρίτη σεζόν του "The Voice.Children", που θα ξεκινήσει τον Φεβρουάριο του 2016.
Ο Ιερομόναχος Φώτιος (Μοχάλοφ) από τη Μονή του Αγίου Paphnutyev Borovsky θεωρεί τη συμμετοχή του στο δημοφιλές ρωσικό τηλεοπτικό έργο "The Voice" στο Channel One ως μια παράτολμη πράξη, αλλά λέει ότι συμφώνησε σε αυτό και έλαβε την ευλογία του Μητροπολίτη. Την παραμονή του τελικού του διαγωνισμού, μίλησε σε μια συνέντευξη για το έργο RIA Novosti "Religion and Worldview" για τους στόχους της πρωτόγνωρης και αμφιλεγόμενης συμμετοχής του μοναχού σε μια κοσμική παράσταση, για το πού και πώς σπούδασε τραγούδι, τι έφερε τον στην εκκλησία, πώς λειτουργεί η σύγχρονη μοναστική ζωή, ενδιαφέρεται ο Γέροντας Βλάσι για τον Γκριγκόρι Λεπς και τι θα συμβεί μετά το «The Voice». Συνέντευξη από τον Alexey Mikheev και την Olga Lipich.
Πάτερ Φώτιο, μια ερώτηση που πιθανότατα σας έχουν κάνει πολλές φορές, αλλά ίσως με κάποιο τρόπο να ξανασκεφτείτε την απάντηση: ποιος είναι ο σκοπός για τον οποίο ήρθατε στην τηλεοπτική εκπομπή «The Voice»; Είναι αυτό κάποιο είδος αποστολής ή μια απλή ανθρώπινη επιθυμία να συνειδητοποιήσει κανείς τα εγγενή ταλέντα του και να κερδίσει;
— Φυσικά, ήρθα στο «The Voice» πρωτίστως ως απλός άνθρωπος, για να συνειδητοποιήσω πραγματικά τον εαυτό μου με κάποιο τρόπο, να δείξω το δώρο που μου έκανε ο Κύριος. Αυτή η επιθυμία δεν ήταν εντελώς δική μου - οι φίλοι έπαιξαν μεγάλο ρόλο. Και ήθελα να μπω στη δεύτερη σεζόν του έργου, αλλά μετά δεν μπορούσα να πάρω μια ευλογία.
- Απλώς δεν είχαν χρόνο ή δεν τον έδωσαν;
«Στην αρχή απλά φοβόμουν να απευθυνθώ σε ανώτερες εκκλησιαστικές αρχές. Και αυτή τη φορά έχω την ευλογία του Μητροπολίτη (Kaluga and Borovsky Clement, ο οποίος είναι ο κυρίαρχος επίσκοπος της Μητρόπολης Kaluga, στην επικράτεια της οποίας βρίσκεται το μοναστήρι Borovsky - επιμ.). Ο πατριάρχης το γνωρίζει ήδη.
- Ο Πατριάρχης το έμαθε αυτό αφού ξεκινήσατε να συμμετέχετε στο έργο;
- Ναι, πράγματι το έμαθε και ανεπίσημα εξέφρασε τη στάση του μετά από διαπραγματεύσεις με τον επίσκοπο ότι αυτό θα μπορούσε να γίνει και ότι θα με ευλογούσε για αυτόν τον διαγωνισμό.
- Πόσο καιρό σας πήρε για να αποφασίσετε να συμμετάσχετε στο έργο Είχατε αμφιβολίες;
— Όταν έκανα αίτηση για τη δεύτερη σεζόν του "The Voice", σκέφτηκα ότι ίσως αυτό δεν ήταν σωστό. Και όταν δεν κατάφερα να το οργανώσω αυτό, θεώρησα ότι αυτό ήταν σημάδι από τον Θεό, ότι όλα αυτά δεν ήταν απαραίτητα, ότι ίσως, πράγματι, αυτό δεν ήταν μοναστικό ζήτημα. Αν και εν πάση περιπτώσει δεν είναι μοναστηριακό... Τότε είπα στον εαυτό μου ότι δεν θα το κάνω αυτό, για να μην βάλω σε πειρασμό κανέναν και να μην κάνω κακό στην ψυχή μου.
- Και μετά τι σε έκανε να αλλάξεις την απόφασή σου;
— Οι φίλοι μου με ρώτησαν: γιατί δεν προσπάθησες; Είπαν: γράψε ξανά την αίτηση! Σκέφτηκα ότι πιθανότατα δεν θα υπήρχε πια το "Voice" ή ότι η αποδοχή των αιτήσεων είχε τελειώσει, αλλά πήγα στον ιστότοπο του Channel One και αποδείχτηκε ότι η αποδοχή των αιτήσεων ήταν σε πλήρη εξέλιξη. Και αποφάσισα: ήταν ή δεν ήταν, ας γράψουμε. Το τηλεοπτικό κανάλι με πήρε τηλέφωνο και με ρώτησε αν η επιθυμία μου να συμμετάσχω ήταν ακόμα έντονη; Απάντησα: ναι, χρειάζεται απλώς να πάρεις την ευλογία του επισκόπου. Και προσφέρθηκαν να του γράψουν ένα γράμμα οι ίδιοι, από το κανάλι. Ο Επίσκοπος ευλόγησε και είπε ότι δεν ήταν αντίθετος.
- Σε ευλόγησε και σε στήριξε και ο πνευματικός σου μέντορας, Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Βλάσιος του Σαβτάρ;
- Υποστηρίζεται. Τον ρώτησα για αυτό.
- Αυτό είναι ίσως το πρώτο άτομο που ρώτησες;
- Ναι αυτο συντομότερος δρόμοςεπίλυση όλων των θεμάτων, γιατί είναι εξομολογητής και ακόμα πιο σημαντικός από τις διοικητικές αρχές.
- Και τώρα σε βοηθάει με κάποιο τρόπο κατά τη διάρκεια του έργου;
- Φυσικά, του λέω. Και παρακολουθεί ακόμη και τις παραστάσεις μου - μου δείχνει ο υπάλληλος του κελιού. Με ρωτάει: «Ναι, πώς είναι ο Λεπς, τι έκανες εκεί, πέρασες ή όχι;»
- Ακόμα και στην ιστοσελίδα του μοναστηριού ανακοινώνεται πότε θα γίνει η παράστασή σας. Νιώθετε την υποστήριξη των αδελφών συνολικά;
- Ασφαλώς. Και ακόμη και αυτοί που έχουν αμφιθυμία σχετικά με αυτό το έργο προσπαθούν να μην το δείξουν, για να μην με στεναχωρήσουν. Απλώς σιωπούν γι 'αυτό, αλλά, κατ 'αρχήν, είναι φιλικοί μαζί μου.
Νομίζω ότι όσοι υποστηρίζουν αντιλαμβάνονται τη συμμετοχή σου στο «The Voice» ως αποστολή. Τι οφέλη αποφέρει αυτό από εκκλησιαστικής σκοπιάς, κατά τη γνώμη σας;
— Οι άνθρωποι νιώθουν μεγάλη χαρά όταν με βλέπουν στην οθόνη - για αυτούς είναι σαν μια γουλιά καθαρός αέρας. Όλοι έχουν συνηθίσει να βλέπουν μόνο βαμμένα, ντυμένα πρόσωπα στην οθόνη. Μια παράσταση είναι παράσταση. Και ακόμα κι αν κάποιος τραγουδήσει μια άρια όπερας, δεν φέρνει το ίδιο αποτέλεσμα με την εμφάνιση του ιερέα. Το πιο ευχάριστο είναι ότι όταν με βλέπουν οι άνθρωποι σκέφτονται κάτι πνευματικό.
- Δηλαδή, ελκύεις τον κόσμο να σκεφτεί το πνευματικό;
- Ναι, κάποιο είδος υπενθύμισης για τη συνείδηση, για το ναό. Λαμβάνω σχόλια ότι όταν με βλέπουν οι άνθρωποι θέλουν να πάνε στην εκκλησία αφού δεν έχουν πάει εκεί για 10 χρόνια.
- Περισσότεροι προσκυνητές άρχισαν να έρχονται στο μοναστήρι - για να ακούσουν το τραγούδι σας στη χορωδία;
- Δεν ξέρω πόσο περισσότερο. Πηγαίνουμε κυρίως στον πατέρα Vlasiy. Αλλά οι προσκυνητές με συναντούν, με αναγνωρίζουν και θέλουν να βγάλουν φωτογραφίες. Και οι τακτικοί μας ενορίτες, εργάτες, ακόμα και αυτοί που δεν κατάλαβαν το βήμα μου την πρώτη φορά, ένα μήνα μετά, αφού άκουσαν τις άλλες ομιλίες μου, άλλαξαν στάση.
Σκέφτηκε να συμμετάσχεις σε αυτόν τον διαγωνισμό ινκόγκνιτο, με κοσμικό όνομα, χωρίς ράσο και μετά στον τελικό ή σε κάποια φάση να ανακοινώσεις ότι είσαι μοναχός; Για μεγαλύτερο αποτέλεσμα;
«Είναι απίθανο αυτό να είχε κάποιο πρόσθετο αποτέλεσμα». Και δεν έχω δικαίωμα να μιλάω με κοσμικά ρούχα: είμαι ήδη μοναχός και παντού δημόσια πρέπει να είμαι με μοναστηριακό ιμάτιο, με ράσο.
Το γεγονός ότι μπήκατε στο έργο και συμμετέχετε με επιτυχία σε αυτό είναι σημάδι ότι ο Κύριος ευνοεί αυτήν την προσπάθεια; Ή αντιλαμβάνεστε αυτό που συμβαίνει ως φρούτα; γενναία πράξηπου μπορεί να έχει διαφορετικές συνέπειες;
- Φυσικά, ήταν μια παράτολμη πράξη. Αλλά το συντόνισα, δηλαδή δεν ήταν αυθαίρετο. Ως μοναχός, πρέπει να ζητώ ευλογία σε ό,τι κάνω, ειδικά όταν φεύγω από το μοναστήρι κάπου. Μέχρι τώρα, για κάθε παράσταση, για κάθε πρόβα, γράφω ένα χαρτί για να με αφήσει ο ηγούμενος. Δεν είμαι ελεύθερος άνθρωπος, δεν μπορώ να κάνω ό,τι θέλω. Και, φυσικά, είδα την πρόνοια του Θεού σε όλα αυτά. Δεδομένου ότι όλα γίνονται έτσι, ο Μητροπολίτης Κλήμης έδωσε την ευλογία του και στο casting είχα μια τόσο φιλική στάση από τους παραγωγούς.
- Λαμβάνουν υπόψη τους οι παραγωγοί τη διαφορά σας από τους άλλους διαγωνιζόμενους, τον μοναχισμό;
— Ναι, τόσο η διεύθυνση του καναλιού όσο και οι μουσικοί συντάκτες. Και όταν μπήκα τυφλή ακρόαση, τότε είδα την ευγενική στάση των μεντόρων μου, του Γκριγκόρι Λεπς. Για εκείνον, φυσικά, ήταν ένα σοκ. Κάποιοι έγραψαν στα σχόλια ότι ο Λεπς στράφηκε σε αυτόν, ήταν λάθος του, θα τον πέταγε στις επόμενες μάχες. Τώρα καταλαβαίνουμε ότι αυτό δεν είναι λάθος του Leps. Γύρισε στη φωνή: του άρεσε αυτή η φωνή - και αποφάσισε να την αναπτύξει. Στη συνέχεια, είδα ότι ενδιαφερόταν πολύ για μένα και δεν ήθελε να με αφήσει να φύγω από το έργο.
- Αρχικά όμως ήθελες τον πιο ακαδημαϊκό Gradsky για μέντορά σου;
- Ναι, το υπολόγιζα. Είχα μια επιφανειακή στάση απέναντι στον Leps, τον έβλεπα ως τραγουδιστή της ροκ ποπ, κάτι που δεν μου αρέσει και δεν ακούω.
- Έγινε μέντοράς σου, άλλαξε κάτι σε σένα;
«Ευχαριστώ ακόμη και τον Θεό που έγινε ο μέντοράς μου». Επειδή είναι ασαφές από τον Gradsky αν θα μπορούσα να είχα προχωρήσει περισσότερο.
Δεν σας μπερδεύει η ανταγωνιστική πτυχή αυτής της παράστασης, το ρινγκ, η αρένα; Ο Χριστιανισμός, λόγω ιστορίας, έχει μια ιδιαίτερη στάση απέναντι σε τέτοια πράγματα...
— Φυσικά, οι κανόνες στον διαγωνισμό είναι αυστηροί, το 50 τοις εκατό των συμμετεχόντων αποχωρεί. Και μερικές φορές φαίνεται άδικο να εξαφανίσεις ανθρώπους όταν τους πρωτογνώρισες. Αλλά κατά τη διάρκεια του διαγωνισμού δεν αισθάνεστε κανέναν ανταγωνισμό. Ελάχιστα εξαρτώνται από εσάς - ο μέντορας είναι αυτός που αποφασίζει, όχι εσείς.
- Τι τότε; Αν κερδίσετε, θα αλλάξει τη μοναστική σας ζωή;
- Αν αποδειχθεί ότι με έχουν επιλέξει για νικητή, αυτό δεν σημαίνει ότι είμαι νικητής ως τραγουδιστής. Το Channel One, με τη βοήθεια αυτού του διαγωνισμού, δείχνει τι είναι καλό στην κοινωνία μας, τι είδους τραγουδιστές υπάρχουν που μπορούν να αποτελέσουν παράδειγμα για τους άλλους. Ας πούμε ότι προηγουμένως κέρδισαν οι Sergei Volchkov, Alexandra Vorobyova, Dina Garipova στο "The Voice" - αυτοί δεν ήταν το είδος των σταρ που δημιουργούν το σόου: δεν είναι αυτό που κερδίζει, δεν χρειάζεται να είσαι ένας συγκλονιστικός, σούπερ κουλ καλλιτέχνης αμέσως. Είναι το ενδιαφέρον του κοινού που κερδίζει, μάλλον η απαίτηση για κάτι ψυχαγωγικό που αγγίζει καρδιές.
- Θα επιστρέψω, φυσικά. Μένω ήδη σε μοναστήρι, απλώς κάνω τέτοιες επιδρομές περιοδικά.
- Πόσο συχνά, παρεμπιπτόντως;
- Στην αρχή - κάθε μήνα, μετά μόνο μια εβδομάδα μεταξύ των παραστάσεων. Δεν νομίζω ότι θα προωθηθώ ως ποπ σταρ. Δεν έχει νόημα να με προβάλλεις - έχω ήδη φύγει από τον κόσμο. Μερικές φορές θα με καλέσουν εδώ ή εκεί, αλλά με τέτοιο τρόπο που δεν φαίνεται ότι περπατάω θριαμβευτικά στην τηλεόραση, παντού. Για να είναι όσο το δυνατόν πιο πολιτιστικό και σκοπιμό.
Υπάρχουν τώρα και προβλέπετε στο μέλλον περιορισμοί στο ρεπερτόριο, τα είδη, το λεξιλόγιο, τα προγράμματα, τους χώρους όπου επιτρέπεται να εμφανιστείτε; Οι περιορισμοί υπαγορεύονται από τον εσωτερικό σας λογοκριτή ή από το άτομο που σας ευλογεί;
- Κανείς δεν μου είπε ποτέ για αυτό. Αυτό είναι πραγματικά μια εσωτερική λογοκρισία - όλα εξαρτώνται από το γούστο μου, την κατανόησή μου για την ευπρέπεια. Δεν τραγουδάω ροκ μουσική. Μπορώ να τραγουδήσω κάποιες ποπ συνθέσεις, αλλά κυρίως λυρικές.
- Γιατί δεν τραγουδάς ροκ;
— Δεν μου αρέσει ως είδος. Όχι επειδή είμαι ιερέας. Απλώς δεν το ακούω και, χωρίς να μου αρέσει, δεν θα μπορώ να το εκτελέσω σωστά.
- Ποια μουσική σε ελκύει περισσότερο;
- Είμαι λάτρης της μουσικής. Λατρεύω όλα τα είδη μουσικής.
- Ποια είναι τα αγαπημένα σας είδη;
- Crossover - ένας συνδυασμός κλασικών και ποπ. Ο Josh Groban και ο Andrea Bocelli τραγουδούν σε αυτό το στυλ.
- Και τι γίνεται με την εγχώρια μουσική - ποπ ή κλασική;
- Μπορώ να τραγουδήσω στον Πουγκάτσεφ, αν μου αρέσει το τραγούδι, σαν μπαλάντα, με έναν σοφό άνθρωπο φιλοσοφικό περιεχόμενο, όχι ποπ.
- Πόσες γλώσσες έχεις ως τραγουδίστρια;
- Πολλά απο. Ξέρω μόνο γερμανικά και αγγλικά, λίγα ελληνικά. Και τραγουδώ σε πολλές γλώσσες - ιταλικά, αγγλικά, ισπανικά, γερμανικά, λατινικά, ελληνικά, σερβικά...
- Ποιος σε βοηθάει σε αυτό; μουσική ανάπτυξη? Υπάρχει καθηγητής με τον οποίο μελετάτε τακτικά;
— Κατά τη διάρκεια αυτού του έργου, μερικές φορές ρωτάω τη δασκάλα μου, με την οποία σπουδάζω φωνητική εδώ και 10 χρόνια. Μόλις έφτασα στο μοναστήρι, βρέθηκα με έναν καλό δάσκαλο. Εδώ ανακάλυψαν ότι τραγουδάω, ότι είμαι μουσικός και με έστειλαν αμέσως σε δάσκαλο. Είναι από τη Μόσχα και κατά καιρούς όλοι οι τραγουδιστές από τη χορωδία του στέλνονταν για μαθήματα. Είδαν ένα ιδιαίτερο ταλέντο σε μένα, και πέρασα ακόμη περισσότερο χρόνο στη Μόσχα από ό,τι θα έπρεπε: σε όλους δίνονται συνήθως 10 μαθήματα, αλλά εμένα 20. Όταν έφτασα μετά από αυτά τα μαθήματα, υπήρξαν αξιοσημείωτες αλλαγές στη φωνή μου. ο ήχος έγινε πιο φωτεινός, πιο δυνατός, Ήταν σαν να έσπαγε η φωνή μου για δεύτερη φορά.
- Μπορείτε να ονομάσετε αυτόν τον δάσκαλο;
— Viktor Vitalievich Tvardovsky, ένας από τους απογόνους μας διάσημος ποιητής. Είναι από τον Βλαντιμίρ, αποφοίτησε από το Ωδείο της Μόσχας. Έχει μια πολύ ενδιαφέρουσα μέθοδο διδάσκει κλασικό ιταλικό μπελ κάντο. Προστίθενται νέοι τόνοι και υψηλές συχνότητες και η συσκευή τραγουδιού αποκτά μια εντελώς νέα ποιότητα.
- Και αυτό κάνουμε. Έρχεται τώρα στο μοναστήρι μας και κάνει μαθήματα, τα οποία πληρώνει το μοναστήρι.
Αν επιστρέψουμε στο ρεπερτόριο, τότε γιατί, όταν πηγαίνετε σε μια παράσταση με ιεραποστολικό έργο, δεν τραγουδάτε πνευματικά τραγούδια;
- Δεν είναι απαραίτητο. Αν ήρθα σε έναν τέτοιο κοσμικό διαγωνισμό, πρέπει να τραγουδήσω κοσμικά τραγούδια.
- Σε ξένο μοναστήρι όχι με δικό του καταστατικό;
- Κι αυτό, ναι. Είμαι ιερέας, περιμένουν πνευματικά πράγματα από μένα - και αυτό δεν θα είναι ενδιαφέρον για το έργο. Είναι διαφορετικό το θέμα όταν κάποιος εγκόσμιος τραγουδά ένα πνευματικό τραγούδι, νομίζω ότι θα γίνει πιο επαρκώς αντιληπτό.
- Υπάρχουν ταμπού για εσάς - στο λεξιλόγιο, στον τρόπο απόδοσης; Θα τραγουδήσετε «Ένα ποτήρι βότκα στο τραπέζι»;
- Όχι, δεν θα μου το δώσουν. Μου δίνουν τραγούδια που ταιριάζουν στη φωνή μου και που άλλοι δεν θα τα τραγουδήσουν.
- Πιστεύεις ότι προσπαθούν να μην σε φέρουν σε δύσκολη θέση;
— Οι παραγωγοί, ιδιαίτερα ο Yuri Aksyuta, κάνουν ό,τι μπορούν για να διασφαλίσουν ότι η φήμη μου δεν επηρεάζεται με κανέναν τρόπο.
-Είναι τόσο ευαίσθητοι;
- Ασφαλώς.
- Δεν φαίνεται σαν στερεότυπη άποψη για το show business...
- Αυτό δεν είναι σόου μπίζνες. Ο κόσμος μπαίνει στο σόου μπίζνες όχι μέσω διαγωνισμών, αλλά με εντελώς διαφορετικούς τρόπους.
- Τι είναι αυτό τότε για εσάς - εκπαιδευτικό έργο;
- Οχι. Αυτός είναι απλώς ένας τίμιος λαϊκός διαγωνισμός, όπου ο θεατής επιλέγει ποιον θέλει να ακούσει. Δεν του επιβάλλεται, αλλά επιλέγει.
- Φυσικά.
- Γιατί επιλέξατε τον συγκεκριμένο διαγωνισμό; Έχετε συμμετάσχει σε άλλες;
— Συμμετείχα, ναι, αλλά όχι σε τηλεοπτικά. Συμμετείχε στο Obninsk. Συμμετείχα σε διαγωνισμούς και σε μη τραγουδιστές - πρόκειται για το θέμα των διαγωνισμών.
- Όχι τραγούδι, αλλά με τι σχετίζεται;
- Σχετίζεται με τη σύνθεση μουσικής. Στο διαγωνισμό των συνθετών. Υπήρχε επίσης ένας διαγωνισμός ερασιτεχνικών ταινιών βίντεο στην Καλούγκα.
- Κάνεις και ταινίες;
— Ναι, κάνω τόσο μικρές ταινίες.
- Είστε πολύ ευέλικτο άτομο. Δεν γράφετε ποιήματα ή στίχους στη δική σας μουσική;
— Δεν έχω τραγούδια για τα ποιήματά μου. Γιατί φοβάμαι να γράψω ποίηση. Ξέρω πώς να το κάνω αυτό - ξέρω τους νόμους του είδους, τους κανόνες της στιχουργίας. Καταλαβαίνω όμως ότι αυτή είναι μια τεράστια ευθύνη και είναι καλύτερα να μην την αναλάβεις αν δεν έχεις αφιερώσει τη ζωή σου σε αυτήν. Δεν μπορείτε να συνθέσετε σε μια μπάλα, πρέπει να έχετε μια κλήση. Αν έχεις ρίμες στο κεφάλι σου συνέχεια, αν σκέφτεσαι ποιητικά, τότε ναι. Είμαι πολύ επικριτικός απέναντι στην ερασιτεχνική ποίηση.
-Είστε λιγότερο κριτική στη μουσική παρά στην ποίηση;
- Όχι, και στη μουσική... Απλώς συνθέτω περισσότερη μουσική.
- Σε τι στυλ; Και πώς ηχογραφείτε τη μουσική σας;
- Συμφωνική, ορχηστρική μουσική, σε στυλ μουσικής ταινιών, soundtrack. Γράφω, φυσικά, σε υπολογιστή, με σημειώσεις, χρησιμοποιώντας τράπεζες εικονικών οργάνων.
- Θα συνεχίσετε να συμμετέχετε σε διαγωνισμούς με σας μουσικά έργα?
- Οχι. Τώρα έχω σταματήσει να συνθέτω μουσική γιατί δεν βλέπω προοπτικές σε αυτό. Όταν ήρθα στο μοναστήρι, σταμάτησα να γράφω μουσική.
- Δηλαδή σταμάτησαν να γράφουν για διαγωνισμούς πριν από 10 χρόνια; Και για τον εαυτό σας;
- Ναί. Παίζω μουσική για μένα, φυσικά, στο σπίτι, στο κελί μου. Έχω ένα όργανο - ψηφιακά πλήκτρα, σαν πιάνο. Μερικές φορές γράφω μουσική για τραγούδια του κυριακάτικου σχολείου.
Υπάρχει ένα πνευματικό τραγούδι, μπορείτε να το βρείτε στο Διαδίκτυο - "Πόσο μικρή είναι η ηλικία μας". Έγραψε τη μουσική ο ίδιος, συνόδευσε τον εαυτό του και πήρε τα ποιήματα από έναν συγγραφέα που γράφει ενεργά στο Διαδίκτυο, τον Victor Speizer.
- Έχετε ηχογραφήσει και κυκλοφορήσει δίσκους με δική σας μουσική ή εκτελέσεις έργων άλλων συγγραφέων;
— Τα γράφω όλα σε ιδιωτικές συνθήκες. Υπάρχουν ήδη δύο δίσκοι διασκευών τραγουδιών. Μάλλον έχω ήδη χαρίσει μισό χίλια. Αλλά δεν έχω το δικαίωμα να τα πουλήσω όλα αυτά, αφού όλα αυτά τα τραγούδια δεν είναι δικά μου και επίσης αγοράζω αρνητικά soundtrack στο Διαδίκτυο.
Θα μπορούσε το προηγούμενο που δημιουργείτε τώρα να χρησιμεύσει ως ώθηση για δημιουργικότητα στους μαύρους κληρικούς; Και σε ποιο βαθμό αυτή η αυτοπραγμάτωση είναι αποδεκτή για τους μοναχούς σε άλλους τύπους δραστηριοτήτων, για παράδειγμα, να πάρει " παγετωνική περίοδος«Τι γίνεται αν κάποιος θέλει να επιδείξει τις ικανότητές του στο πατινάζ, στο σκι ή σε κάποιον άλλο αγώνα για να κερδίσει;
- Δεν το σκέφτηκα. Κατ' αρχήν, έχουμε ήδη έναν ταλαντούχο κλήρο που κάνει ό,τι θέλει στον ελεύθερο χρόνο του, συμπεριλαμβανομένου του σκι - όλα είναι δυνατά. Ο ιερέας είναι το ίδιο πρόσωπο, και πρόσωπο χρισμένο από τον Θεό. Νομίζω ότι αν ο Κύριος φίλησε έναν άνθρωπο, τον αντάμειψε με άλλα δώρα.
- Μπορεί όμως ένας άνθρωπος που έχει απαρνηθεί τον κόσμο να τα αναπτύξει;
- Όλα εξαρτώνται από την επιθυμία του. Κανείς δεν θα τον ανακατέψει.
- Μεταφορικά η εκκλησία δεν είναι φυλακή;
- Ασφαλώς. Η εκκλησία είναι για τον άνθρωπο, όχι ο άνθρωπος για την εκκλησία. Αντίθετα, ενθαρρύνει ακόμη και αν κάποιος που έρχεται στην εκκλησία δείχνει εκ των έσω ότι υπάρχουν επαρκείς άνθρωποι εδώ, όχι σκοταδιστές, όχι περιθωριοποιημένοι. Άλλωστε, υπάρχει ένα στερεότυπο ότι οι πνευματικοί άνθρωποι -ανεξαρτήτως αν είναι μοναχοί ή λευκοί ιερείς- είναι στενόμυαλοι, ανόητοι και επομένως πίστευαν στον Θεό, σαν αίρεση. Είναι πολύ σημαντικό να δείξουμε ότι οι άνθρωποι πηγαίνουν στο μοναστήρι με ταλέντα: αγαπούν τον Θεό τόσο πολύ που αποφάσισαν ακόμη και να θυσιάσουν την καριέρα τους.
- Γιατί επιλέξατε εσείς προσωπικά μοναστηριακό μονοπάτι?
— Από την επιθυμία να ζήσω με τον Θεό, να ζήσω μέσα στα όρια της εκκλησίας, να μην ανακατεύω την εκκλησία με την εγκόσμια ζωή, για να υπάρχει μια τόσο απλή, αγνή ζωή στην εκκλησία, λειτουργία, τραγούδι. Σκέφτηκα ότι αν πήγαινα σε μοναστήρι, θα μπορούσα να τραγουδήσω στη χορωδία, υπέθεσα ότι μια από τις υπακοές μου μπορεί να είναι η χορωδία - ως παιδί τραγουδούσα στη χορωδία της εκκλησίας. Δεν υπάρχουν άλλοι λόγοι.
- Κι όμως πήγες πολύ νέος στο μοναστήρι... Πόσο χρονών ήσουν τότε;
— Έκοψα τα μαλλιά μου στα 24 μου. Αλλά δεν κόβουν τα μαλλιά τους αμέσως — ήρθα στο μοναστήρι σε ηλικία 20 ετών. Ήμουν τόσο υπερεκτιμημένος αξίες ζωής. Τίποτα δεν συνέβη - απλώς αποφάσισα να τα αφήσω όλα για όνομα του Θεού. Όπως ακριβώς υπάρχει ένα ρητό στο Ευαγγέλιο ότι κάποιος που βρίσκει ένα χωράφι στο οποίο είναι θαμμένος ένας θησαυρός τα αφήνει όλα και αγοράζει αυτό το χωράφι. Αυτό το χωράφι μπορεί να συγκριθεί με μοναστήρι. Τα αφήνω όλα για η χάρη του Θεού, αυτός ο αόρατος θησαυρός που βρίσκεται στο μοναστήρι.
Δεν μετανιώνω που άφησα τον κόσμο, ειδικά κατά την επαφή με ένα τηλεοπτικό έργο με το χειροκρότημα του, συμπάθεια κοινού, φήμη;
- Δεν έχω τέτοια αίσθηση. Έχω ήδη με κάποιο τρόπο αφαιρεθεί από τον κόσμο, νιώθω ότι δεν ανήκω σε αυτόν.
- Αυτό το έργο δεν είναι πειρασμός για εσάς, αλλά μια αποστολή που αποφασίσατε να εκπληρώσετε;
- Αυτό είναι ένα προσωρινό θέμα, το γνωρίζω πάντα.
- Και βλέπεις το μέλλον σου αποκλειστικά εντός των τειχών της μονής;
- Έχετε επιθυμία να κυβερνήσετε, να γίνετε επίσκοπος ή πατριάρχης στο μέλλον;
«Γενικά ξεφεύγω από αυτό, πόσο μάλλον να τρέξω, κανείς δεν μου το πρότεινε». Φοβάμαι και δεν θα επιδιώξω ποτέ για ηγετικές θέσεις.
- Είναι κακός ο αγώνας;
- Όχι, γενικά είναι καλό να προσπαθείς, ο Απόστολος Παύλος λέει ότι η επιθυμία να είσαι επίσκοπος είναι καλή επιθυμία, από την άποψη του...
- Υπηρεσίες;
— Ναι, η διαχείριση μιας εκκλησίας είναι τεράστια ευθύνη. Δεν έχω διοικητικές ικανότητες. Και το τελευταίο πράγμα που θα ήθελα να κάνω είναι να ασχοληθώ με τέτοια πράγματα.
Ποια προβλήματα βλέπετε σήμερα στην εκκλησία, στον μοναχισμό και ποιοι είναι οι τρόποι επίλυσής τους; Διατηρούνται οι παραδόσεις, η γεροντότητα, γιατί οι περισσότεροι νέοι γίνονται μοναχοί; Πώς βλέπετε γενικά έναν μοναχό σε 50 χρόνια, σε 100 χρόνια;
— Αναστηλώνουμε ενεργά εκκλησίες, χτίζουμε νέες...
- Μα είναι μόνο τα κτίρια που χρειάζονται σήμερα;
- Ναί, εσωτερική ζωήπραγματικά απαιτεί πολλή θεραπεία. Πηγαίνουν σε μοναστήρια, άνθρωποι από αυτό έρχονται τρέχοντας πολύπλοκος κόσμος. Το ιερατείο και ο μοναχισμός είναι ακόμα μια αντανάκλαση του κόσμου. Δεν έχουμε δικαίωμα να απαιτούμε αγιότητα από τους ιερείς. Μοναχός είναι ο άνθρωπος που έχει φύγει από τον ίδιο κόσμο, με τα ίδια πάθη, με κάποιο τρόπο παλεύει μαζί τους. Στις μέρες μας υπάρχει μεγάλη διείσδυση του κόσμου στο μοναστήρι. Όπως προφήτευσαν οι άγιοι, «θα είναι στο μοναστήρι όπως στον κόσμο και στον κόσμο όπως στην κόλαση». Φυσικά, υπάρχει εκκοσμίκευση, αλλά αυτό δεν είναι αποστασία (όχι αποστασία), αυτή είναι μια αναπόφευκτη διαδικασία - έτσι έγινε. Και αυτό δεν σημαίνει ότι όλα είναι τόσο άσχημα. Απλώς, αν το συγκρίνουμε με τα αρχαία μοναστήρια, για τη ζωή των οποίων διαβάζουμε σε βιβλία, τότε φυσικά βλέπουμε μια ασυμφωνία.
- Ναι, πολλοί μπερδεύονται, για παράδειγμα, με την άφιξη των τεχνικών καινοτομιών στα μοναστήρια - iPad και ούτω καθεξής...
- Και πάλι γιατί εκπλήσσεται ο κόσμος; Επειδή είναι διαβασμένοι, έχουν κάποιου είδους ιδανικό με το οποίο συγκρίνονται συνεχώς. Δεν είναι σωστό.
- Πώς θα είναι σωστό;
— Είναι σωστό να ζεις με τον Θεό και να σκέφτεσαι ευέλικτα. Κατανοήστε ότι οι εντολές μπορούν να εκπληρωθούν στο σύγχρονος κόσμος. Και δεν έχει σημασία αν έχετε υπολογιστή, iPad, smartphone ή όχι. Αν τα έχεις, δεν σημαίνει ότι έχεις πεθάνει. Αυτές είναι λεπτομέρειες, οι πραγματικότητες του κόσμου μας. Και σε αυτόν τον κόσμο μπορεί κανείς να σωθεί. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι η αγάπη, μπορεί να είναι υπό οποιεσδήποτε συνθήκες.
- Γενικά ποιος είναι ο βασικός σου στόχος στη ζωή - η σωτηρία;
- Αυτός είναι ένας κοινός στόχος. Τι σημαίνει να σωθείς; Δεν μπορείς να πεις στον εαυτό σου ότι αν κάνεις κάτι, σημαίνει ότι θα σωθείς. Και η ίδια η διαδικασία της εκπλήρωσης των εντολών δεν υπάρχει για να σκεφτούμε ότι κάνοντας αυτό σωζόμαστε...
- Γιατί κερδίζουμε βαθμούς;
- Λοιπόν, ναι, αυτό είναι ένα είδος μπόνους. Αυτό δεν είναι μπόνους, αυτός είναι ένας πνευματικός νόμος. Απλώς, αν δεν το εκπληρώσεις, απομακρύνεσαι από τον Θεό, παρασύρεσαι στην καταστροφή. Και αν θέλεις να σωθείς, απλά τρέχεις από τη φωτιά. Ο σκόρος που πετάει προς τη φωτιά είναι ηλίθιος, καίει τα φτερά του. Αν ξέρουμε ότι κάτι είναι επικίνδυνο, τρέχουμε μακριά από αυτό. Στις εντολές, ο Κύριος απλώς μας προειδοποιεί: μην το κάνετε αυτό. Όχι γιατί είναι τόσο αυστηρό, αλλά γιατί υπάρχουν πνευματικοί νόμοι, και αν τους παραβείς, χάνεσαι πνευματικά.
Αλλά αυτό είναι αν πάρουμε αυτές τις δέκα εντολές που περιέχουν μια απαγόρευση. Τι γίνεται με την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον που διατάχθηκε από τον Χριστό στο Ευαγγέλιο - είναι η βάση;
- Ναι, γι' αυτό ακριβώς ήρθε ο Ιησούς Χριστός στη γη, για να φέρει αυτή (την αγάπη) στον άνθρωπο. Γιατί ο γέρος ποτέ δεν κατάλαβε γιατί και σε τι χρησιμεύουν οι προηγούμενες εντολές. Σκέφτηκε ότι αυτός ήταν απλώς ένας νόμιμος νόμος: εκπληρώνοντας αυτόν, θα είσαι απλώς ένα δίκαιο άτομο, τόσο καλός άνθρωπος. Στην πραγματικότητα: γιατί να μην κλέψεις; Όχι γιατί είναι τέτοιος νόμος, αλλά γιατί είναι πράξη αγάπης. Αν κλέψεις, είναι έγκλημα ενάντια στην αγάπη και εναντίον ενός ανθρώπου.
- Τι ήρθε πρώτο στη ζωή σας - πίστη ή μουσική; Ποια βασικά σημεία θα τονίζατε στη βιογραφία σας;
— Άρχισα να σπουδάζω μουσική από παιδί, όταν με πήγαν σε μουσική σχολή σε ηλικία 7 ετών. Πριν από αυτό, απλώς τραγουδούσα μαζί με τη μητέρα μου στο σπίτι όταν τραγουδούσε, είναι μαθήτρια μουσικής, αποφοίτησε από την ίδια μουσική σχολή. Βαφτίστηκα μαζί με τη μητέρα μου, σε ηλικία 7 ετών, για κάποιο λόγο είχα μια τέτοια ακαταμάχητη επιθυμία.
- Δεν ήταν η μητέρα σου που σε οδήγησε από το χέρι, αλλά εσύ αποφάσισες μόνος σου;
«Ναι, πήρε τη μητέρα μου και είπε: πάμε να βαφτιστούμε». Και βαφτίστηκε μαζί με εμένα και τον αδερφό της. Αλλά ήδη σε ηλικία 12 ετών - αποδείχθηκε ότι μπήκα στην εκκλησία μέσω της μουσικής - ο δάσκαλός μου φωνητικής από Μουσική Σχολή(Σπούδασα διπλές ειδικότητες, πιάνο και φωνητική) ήθελε να με πάρει σε μια εκκλησιαστική χορωδία σε μια παιδική ορθόδοξη κατασκήνωση. Και σε ηλικία 12 ετών πήγα εκεί. Και μετά το στρατόπεδο μπήκα κυριακάτικο σχολείο, σπούδασε εκεί για τρία χρόνια, ερωτεύτηκε τον ναό και ό,τι συνδέεται με αυτόν, ένιωσα τη χάρη που μου έδωσε τότε ο Κύριος εκ των προτέρων. Όταν μεγάλωσα, πήγαινα λιγότερο στην εκκλησία, αλλά και πάλι η μητέρα μου μου θύμιζε να κοινωνήσω, να διαβάσω την προσευχή, μου έλεγε πάντα: διάβασε την Προσευχή του Ιησού.
Όταν έφτασα από το στρατόπεδο των Ορθοδόξων, εξέπληξα πραγματικά τη μητέρα μου με τις παγκόσμιες αλλαγές που είχαν συμβεί μέσα μου. Δεν ήμουν κάποιο είδος νταής, αλλά παρόλα αυτά η μητέρα μου έβλεπε ότι κάτι είχε αλλάξει. Και άρχισε να ενδιαφέρεται για την πνευματική λογοτεχνία και έγινε ένα πολύ βαθιά θρησκευόμενο άτομο.
- Και μετά πού σπούδασες μουσική;
- Στο μουσικό σχολείο του Νίζνι Νόβγκοροντ, όπου ζούσε. Σπούδασα ένα μάθημα, αλλά δεν το ολοκλήρωσα, γιατί η οικογένειά μου μετανάστευσε στη Γερμανία, στο Kaiserslautern. Εκεί άρχισα να εξασκώ το όργανο για να συνεχίσω να μαθαίνω μουσική. Κάθε εκκλησία εκεί έχει ένα όργανο, και δούλευα με μερική απασχόληση - παίζοντας όργανο, μερικές φορές ακόμη και δίνοντας συναυλίες.
Την ίδια ώρα πήγαμε στην εκκλησία. Μια Ορθόδοξη ενορία του Πατριαρχείου Μόσχας βρισκόταν στο Saarbrücken, στο ισόγειο ενός καθολικού καθεδρικού ναού. Οι Καθολικοί επέτρεψαν να γίνει εκεί Ορθόδοξη εκκλησία. Αυτή είναι μια πολύ ευγενική χειρονομία, δεν θα το επιτρέπαμε ποτέ στη χώρα μας.
- Γιατί;
- Είμαστε απλώς εχθρικοί απέναντι στους Καθολικούς, ξέρουμε γιατί - όχι μόνο επειδή υπάρχουν κάποιες δογματικές διαφορές, αλλά υπήρξαν και σταυροφορίες...
Και κατηγορίες για προσηλυτισμό (λαθροθηρία στο κοπάδι - επιμ.), ειδικά μετά την πτώση του Σιδηρού Παραπετάσματος τη δεκαετία του 1990...
— Είμαι υπέρ της ειρήνης με οποιαδήποτε θρησκεία. Δεν ζητώ την ένωση Καθολικών και Ορθοδόξων Χριστιανών, δεν έχω οικουμενικές ιδέες - απλώς θέλω οι άνθρωποι να αντιμετωπίζουν οποιοδήποτε χριστιανικό δόγμα ως αδερφούς στην πίστη. Αυτοί είναι οι ίδιοι Χριστιανοί, και μερικές φορές μπορούμε να μάθουμε κάτι από αυτούς, μερικές φορές ένας Καθολικός είναι πολύ πιο ευσεβής από έναν Ορθόδοξο.
- Πώς νιώθετε για τις άλλες θρησκείες: Ιουδαϊσμό, Ισλάμ, Βουδισμό;
— Αν επικοινωνώ με εκπροσώπους αυτών των θρησκειών, τότε, φυσικά, προσπαθώ να μην συγκρούομαι, να μην αρχίζω λογομαχίες, να μην μιλάω για διαφορές. Σέβομαι την πίστη του άλλου. Πρέπει να καταλάβετε ότι δεν είμαστε κάποιοι εκλεκτοί άνθρωποι, δεν πρέπει να καυχιόμαστε ή να είμαστε περήφανοι για αυτό. Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό που μας έδωσε την εγγύηση να γεννηθούμε σε μια χώρα όπου υπάρχει ορθόδοξη πίστη και να συμπεριφερόμαστε στους άλλους με συγκατάβαση.
Ας επιστρέψουμε στη μουσική. Αν συγκρίνετε το τραγούδι και το όργανο ή άλλα όργανα, είναι ισοδύναμα για εσάς; Η τέχνη γενικά βαθμολογείται με κάποιο τρόπο σύμφωνα με τη σημασία και την αγνότητά της στη γενική εκκλησία και στην προσωπική σας κατανόηση;
- Όχι, υπάρχει απλώς τέχνη για χάρη της τέχνης, όταν ένα άτομο δημιουργεί κάτι, γράφει εικόνες, βιβλία και έτσι γίνεται σαν τον Θεό, χρησιμοποιεί το ταλέντο του που έλαβε από τον Θεό για τον σκοπό του. Θα ήταν αμαρτία να το θάψουμε και να μην το εφαρμόσουμε. Είναι άλλο θέμα όταν ένα άτομο χρησιμοποιεί το δώρο του για ψυχαγωγία. Παίζοντας ένα μουσικό όργανο, μπορείτε να δημιουργήσετε τόσο τέχνη όσο και ψυχαγωγία.
Ο Κύριος έλαβε δόξα μέσα μουσικά όργανα. Στην Παλαιά Διαθήκη βρίσκουμε αναφορές στο παίξιμο της άρπας, τα ντέφια, τα τύμπανα, τα ντέφια - υπήρχαν όλα τα είδη οργάνων στα οποία υμνήθηκε ο Θεός. Απλώς η αρχική φύση των οργάνων - υπάρχει μια τέτοια θεωρία - είναι να ευχαριστούν το αυτί. Όργανο σε καθολική εκκλησία λαμπρό παράδειγματο ότι βοηθούμε περισσότερο τον εαυτό μας να ανάψει κάποιες πνευματικές κινήσεις, ώστε να αγγίξει η καρδιά και να έρθει σε κατάσταση μετάνοιας. Γι' αυτό υπάρχει το όργανο. Ένα άτομο νομίζει ότι είναι σε δάκρυα επειδή έχει εμποτιστεί με αυτό και συνειδητοποίησε όλες τις αμαρτίες του - όχι, ήταν το όργανο που τον βοήθησε.
- Αλλά, κατ 'αρχήν, δεν υπάρχει τίποτα αμαρτωλό σε αυτό;
— Φυσικά, δεν υπάρχει τίποτα αμαρτωλό. Εννοούσα πολύ λεπτές πνευματικές διεργασίες. Η πνευματική ζωή είναι πολύ ενδιαφέρουσα, και αν κάποιος θέλει να την κάνει όσο πιο καθαρή γίνεται, όσο πιο ειλικρινής γίνεται, τελικά, ένα όργανο δεν είναι ειλικρίνεια. Αυτό ονομάζεται «prelest» στα ρωσικά, στην πνευματική γλώσσα, όταν κάποιος κολακεύει τον εαυτό του ότι είναι τόσο πιστός, τόσο ευσεβής. Η πραγματική πνευματική ζωή δεν βασίζεται σε αυτό, είναι απολύτως νηφάλια, χωρίς απολαύσεις και βοηθητικά δεκανίκια.
- Το τραγούδι δεν είναι απόλαυση ή δεκανίκι;
«Εδώ όλα μένουν πίσω από τη φωνή που σου ανήκει άμεσα, δηλαδή τραγουδάς από την καρδιά σου, από το είναι σου, ευθέως υμνείς τον Θεό με τη φωνή σου, και με τον λόγο και με το τραγούδι σου. Το τραγούδι είναι το δικό του είδος υπόστασης, δεν συγκρίνεται με ένα όργανο.
Γιατί πιστεύετε ότι ο Κύριος επέτρεψε να υπάρχει τέτοια ποικιλομορφία σε αυτόν τον κόσμο: διαφορετικοί άνθρωποι, θρησκείες, τέχνες, ταλέντα, πάθη, τόσες πολυπλοκότητες;
- Για να μην γίνει βαρετό. Στην πραγματικότητα, υπάρχει λόγος για όλα, κάποια αφετηρία. Για όλα φταίνε οι ίδιοι οι άνθρωποι.
- Ο κόσμος γενικά είναι τέλειος ή όχι;
- Σε τι είναι ατελής;
- Το γεγονός ότι υπάρχουν πόλεμοι, βία, επιθετικότητα...
«Όλα αυτά συμβαίνουν λόγω εχθρότητας, και η εχθρότητα είναι καρπός της αμαρτίας».
Τι γίνεται όμως με τις φυσικές καταστροφές ή το γεγονός ότι τα έμβια όντα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, αναγκάζονται να σκοτώσουν άλλους για να επιβιώσουν; Είναι όλες αυτές οι συνέπειες της Πτώσης;
«Φυσικά, ο κόσμος μας φέρει το σημάδι αυτής της καταστροφής, που προκάλεσε ο ίδιος ο άνθρωπος. Από τη στιγμή που ο άνθρωπος εκδιώχθηκε από τον παράδεισο, κλήθηκε να τραφεί με τον κόπο του.
- Αν βάλουμε έναν άνθρωπο με τις αμαρτίες του, τι φταίνε τα άλλα ζωντανά πλάσματα;
- Ήταν μαζί λοιπόν...
- Και ο άνθρωπος έσυρε τους πάντες σε αυτόν τον κύκλο;
— Έγινε μια τέτοια τραχύτητα. Ο άνθρωπος έχει γίνει περισσότερο ζώο και τα ζώα έχουν γίνει τόσο επιθετικά. Γιατί τσιμπούν τα κουνούπια; Όχι επειδή ο Κύριος το σκέφτηκε με αυτόν τον τρόπο. Λοιπόν, γιατί υπάρχει τέτοιο πλάσμα στον παράδεισο; Μετά την Άλωση η φύση άλλαξε. Γενικά τρέφονται με νέκταρ...
- Ποια είναι η ουσία του προπατορικού αμαρτήματος;
- Ανυπακοή. Ο Κύριος έδωσε στον άνθρωπο λόγο και ελευθερία να διαλέξει μεταξύ του καλού και του κακού. Και το κακό έγκειται στο ότι ο άνθρωπος δεν ήθελε να υπακούσει στον Θεό, τον Δημιουργό του, αλλά ήθελε να το κάνει με τον δικό του τρόπο και γι' αυτό δοκίμασε τον απαγορευμένο καρπό.
Είναι επίσης σημαντικό ότι ο Αδάμ και η Εύα άκουσαν από το φίδι ποιο ήταν το κίνητρο για τη διάπραξη αυτής της ανυπακοής: ότι θα γίνατε σαν θεοί.
Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από αυτό για το σύγχρονο Καθημερινή ζωή? Ένα άτομο δεν πρέπει να οδηγείται από την επιθυμία να υπερηφανεύεται, να υψώνεται πάνω από τους άλλους, αλλά το κίνητρο για οποιαδήποτε ενέργεια πρέπει να είναι η υπακοή και η υπηρεσία στον Θεό;
— Δεν χρειάζεται να εστιάσετε μόνο στη θρησκεία ως σύνδεση με τον Θεό ή να σκέφτεστε συνεχώς πώς να ευχαριστείτε και να εξετάζετε κάθε σας πράξη από την άποψη του οφέλους. πνευματική αίσθηση. Απλά πρέπει να καταλάβεις σε ορισμένες στιγμές της καθημερινότητάς σου ότι υπάρχει αμαρτία. Συχνά συμφωνούμε με την αμαρτία και λέμε, καλά, εντάξει, φτύνουμε τη συνείδησή μας, και αυτό οδηγεί όλο και περισσότερο σε πέτρα - και τότε δύσκολα μπορούμε να ακούσουμε τη συνείδησή μας. Πρέπει να ακούσεις τη συνείδησή σου.