Όταν ακούμε τις λέξεις «νίκη» και «ήττα», συνήθως εμφανίζονται μπροστά στα μάτια μας εικόνες στρατιωτικής δράσης ή αθλητικών αγώνων. Αλλά αυτές οι ίδιες οι έννοιες, φυσικά, είναι πολύ ευρύτερες και μας συνοδεύουν καθημερινά. Η νίκη ή η ήττα περιλαμβάνει πάντα αντιπαράθεση με κάποιον ή κάτι. Η ζωή μας, είτε μας αρέσει είτε όχι, είναι μια πάλη με περιστάσεις, προβλήματα, ανταγωνιστές. Και όσο πιο σοβαρός είναι ο αντίπαλος, τόσο πιο σημαντική και σημαντική είναι για εμάς η νίκη εναντίον του. Το να κερδίσεις έναν εξαντλητικό αγώνα ενάντια σε έναν ισχυρό εχθρό σημαίνει να γίνεις καλύτερος, δυνατότερος. Αλλά αν ο εχθρός είναι προφανώς πιο αδύναμος, μπορεί μια τέτοια νίκη να ονομαστεί πραγματική;
Μου φαίνεται ότι η νίκη επί των αδύναμων εξακολουθεί να είναι ήττα. Επιπλέον, αν κάποιος έρθει σε αντιπαράθεση με κάποιον που δεν μπορεί να αντεπιτεθεί, δείχνει την ηθική του αδυναμία. Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς συμμερίστηκαν την ίδια άποψη. Έτσι, στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin «Dubrovsky» βλέπουμε τον γαιοκτήμονα Troekurov, ο οποίος, από μια αίσθηση αγανάκτησης, στέρησε την περιουσία του από τον μακροχρόνιο φίλο του Andrei Gavrilovich. Ο αυτοκράτορας τύραννος Kirila Petrovich, χρησιμοποιώντας την επιρροή και τον πλούτο του, κατέστρεψε την οικογένεια Dubrovsky. Ως αποτέλεσμα, ο Αντρέι Γκαβρίλοβιτς, χτυπημένος από τέτοια προδοσία, τρελαίνεται και σύντομα πεθαίνει και ο γιος του Βλαντιμίρ γίνεται ευγενής ληστής. Μπορεί ο Τροεκούροφ, ο οποίος εκμεταλλεύτηκε την αδυναμία του αντιπάλου του, να χαρακτηριστεί πραγματικός νικητής; Φυσικά και όχι. Την αληθινή ηθική νίκη στο μυθιστόρημα κερδίζει ο νεότερος Ντουμπρόβσκι, ο οποίος εγκατέλειψε την εκδίκηση, ερωτεύοντας τη Μάσα, την κόρη του εχθρού του.
Προετοιμασμένο υλικό
Κατεύθυνση "Νίκη και ήττα" του τελικού δοκιμίου 2016-2017 στη λογοτεχνία: παραδείγματα, δείγματα, ανάλυση εργασίας
Παραδείγματα συγγραφής δοκιμίων για τη λογοτεχνία με κατεύθυνση «Νίκη και ήττα». Παρέχονται στατιστικά στοιχεία για κάθε δοκίμιο. Ορισμένα δοκίμια είναι για το σχολείο και μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως έτοιμα δείγματαΔεν συνιστάται για το τελικό δοκίμιο.
Αυτά τα έργα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την προετοιμασία για το τελικό δοκίμιο. Σκοπός τους είναι να διαμορφώσουν την κατανόηση των μαθητών για την πλήρη ή μερική αποκάλυψη του θέματος της τελικής έκθεσης. Συνιστούμε να τα χρησιμοποιήσετε ως πρόσθετη πηγή ιδεών όταν διαμορφώνετε τη δική σας παρουσίαση του θέματος.
Ακολουθούν βίντεο αναλύσεις εργασιών θεματική περιοχή«Νίκη και ήττα».
Η νίκη είναι πάντα επιθυμητή. Περιμένουμε τη νίκη με πρώιμη παιδική ηλικία, παίζοντας catch up ή επιτραπέζια παιχνίδια. Πρέπει να κερδίσουμε με κάθε κόστος. Και αυτός που κερδίζει νιώθει βασιλιάς της κατάστασης. Και κάποιος είναι χαμένος επειδή δεν τρέχει τόσο γρήγορα ή οι μάρκες απλώς έπεσαν λάθος. Είναι πραγματικά απαραίτητη η νίκη; Ποιος μπορεί να θεωρηθεί νικητής; Είναι η νίκη πάντα ένδειξη αληθινής ανωτερότητας;
Στην κωμωδία του Anton Pavlovich Chekhov «The Cherry Orchard» η σύγκρουση επικεντρώνεται στην αντιπαράθεση μεταξύ του παλιού και του νέου. Η ευγενής κοινωνία, που ανατράφηκε στα ιδανικά του παρελθόντος, έχει σταματήσει στην ανάπτυξή της, έχει συνηθίσει να λαμβάνει τα πάντα χωρίς μεγάλη δυσκολία, εκ γενετής, η Ranevskaya και ο Gaev είναι αβοήθητοι μπροστά στην ανάγκη για δράση. Είναι παράλυτοι, δεν μπορούν να πάρουν απόφαση, δεν μπορούν να κινηθούν. Ο κόσμος τους καταρρέει, πάει στην κόλαση και χτίζουν έργα ουράνιου τόξου, ξεκινώντας περιττές διακοπές στο σπίτι την ημέρα της δημοπρασίας του ακινήτου. Και τότε εμφανίζεται ο Lopakhin - ένας πρώην δουλοπάροικος, και τώρα - ο ιδιοκτήτης βυσσινόκηπος. Η νίκη τον μέθυσε. Στην αρχή προσπαθεί να κρύψει τη χαρά του, αλλά σύντομα ο θρίαμβος τον κυριεύει και, χωρίς να ντρέπεται πια, γελάει και κυριολεκτικά φωνάζει:
Θεέ μου, Θεέ μου, βυσσινόκηποςμου! Πες μου ότι είμαι μεθυσμένος, έξω από το μυαλό μου, ότι τα φαντάζομαι όλα αυτά...
Φυσικά, η σκλαβιά του παππού και του πατέρα του μπορεί να δικαιολογεί τη συμπεριφορά του, αλλά στο πρόσωπο της, σύμφωνα με τον ίδιο, της αγαπημένης του Ρανέβσκαγια, φαίνεται, τουλάχιστον, απέριττη. Και εδώ είναι ήδη δύσκολο να τον σταματήσεις, σαν πραγματικός κύριος της ζωής, νικητής που απαιτεί:
Γεια σας μουσικοί, παίξτε, θέλω να σας ακούσω! Ελάτε να δείτε πώς ο Ermolai Lopakhin παίρνει ένα τσεκούρι στον κήπο με τις κερασιές και πώς τα δέντρα πέφτουν στο έδαφος!
Ίσως, από την άποψη της προόδου, η νίκη του Lopakhin είναι ένα βήμα προς τα εμπρός, αλλά κατά κάποιο τρόπο γίνεται λυπηρό μετά από τέτοιες νίκες. Ο κήπος είναι κομμένος χωρίς να περιμένει την αναχώρηση πρώην ιδιοκτήτες, ξεχνιέται ο Φιρς σε ένα πανσιόν... Έχει πρωινό ένα τέτοιο έργο;
Στην ιστορία "The Garnet Bracelet" του Alexander Ivanovich Kuprin, η εστίαση είναι στη μοίρα νέοςπου τόλμησε να αγαπήσει μια γυναίκα έξω από τον κύκλο του. G.S.J. Αγαπούσε πολύ και αφοσιωμένα την πριγκίπισσα Βέρα. Το δώρο του είναι βραχιόλι γρανάτη- τράβηξε αμέσως την προσοχή της γυναίκας, γιατί οι πέτρες άναψαν ξαφνικά σαν «υπέροχα χοντρά κόκκινα ζωντανά φώτα. «Σίγουρα αίμα!» - Η Βέρα σκέφτηκε με απροσδόκητο συναγερμό. Οι άνισες σχέσεις είναι πάντα γεμάτες σοβαρές συνέπειες. Τα ανησυχητικά προαισθήματα δεν εξαπάτησαν την πριγκίπισσα. Η ανάγκη να βάλεις πάση θυσία στη θέση του το αλαζονικό απατεώνα δεν προκύπτει τόσο από τον σύζυγο όσο από τον αδερφό της Βέρας. Εμφανίζονται μπροστά στον Zheltkov, εκπρόσωποι υψηλή κοινωνία a priori συμπεριφέρονται σαν νικητές. Η συμπεριφορά του Zheltkov τους ενισχύει την αυτοπεποίθησή τους: «τα χέρια του που έτρεμαν έτρεχαν τριγύρω, χαζεύοντας κουμπιά, τσιμπώντας το ανοιχτό κοκκινωπό μουστάκι του, αγγίζοντας το πρόσωπό του χωρίς λόγο». Ο καημένος τηλεγραφητής συνθλίβεται, μπερδεύεται και αισθάνεται ένοχος. Αλλά μόνο ο Νικολάι Νικολάεβιτς θυμάται τις αρχές στις οποίες ήθελαν να στραφούν οι υπερασπιστές της τιμής της συζύγου και της αδελφής του, όταν ο Ζέλτκοφ αλλάζει ξαφνικά. Κανείς δεν έχει εξουσία πάνω του, στα συναισθήματά του, παρά μόνο το αντικείμενο της λατρείας του. Καμία αρχή δεν μπορεί να απαγορεύσει την αγάπη μιας γυναίκας. Και να υποφέρεις για χάρη της αγάπης, να δώσεις τη ζωή σου για αυτήν - αυτή είναι η αληθινή νίκη του μεγάλου συναισθήματος που είχε την τύχη να βιώσει ο G.S.Zh. Φεύγει σιωπηλά και με σιγουριά. Το γράμμα του στη Βέρα είναι ένας ύμνος σε ένα μεγάλο συναίσθημα, ένα θριαμβευτικό τραγούδι της Αγάπης! Ο θάνατός του είναι η νίκη του απέναντι στις ασήμαντες προκαταλήψεις των αξιολύπητων ευγενών που αισθάνονται κύριοι της ζωής.
Η νίκη, όπως αποδεικνύεται, μπορεί να είναι πιο επικίνδυνη και αποκρουστική από την ήττα αν ποδοπατήσει αιώνιες αξίες, παραμορφώνει ηθικές αρχέςζωή.
Σύνολο: 508 λέξεις
Για να απαντήσετε στην ερώτηση: "Τι σημαίνει η αυτοκτονία της Κατερίνας - η νίκη ή η ήττα της;", είναι απαραίτητο να εξετάσετε τις συνθήκες της ζωής της, να μελετήσετε τα κίνητρα των πράξεών της και να απευθυνθείτε ιδιαίτερη προσοχήγια την πολυπλοκότητα και την αντιφατική φύση της ηρωίδας και την εξαιρετική πρωτοτυπία του χαρακτήρα της.
Η Κατερίνα είναι ένας ποιητικός άνθρωπος, γεμάτος βαθύ λυρισμό. Μεγάλωσε και μεγάλωσε σε αστική οικογένεια, σε θρησκευτικό κλίμα, αλλά απορρόφησε ό,τι καλύτερο μπορούσε να δώσει ο πατριαρχικός τρόπος ζωής. Έχει μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, μια αίσθηση ομορφιάς και χαρακτηρίζεται από την εμπειρία της ομορφιάς, που μεγάλωσε στην παιδική της ηλικία. Ο N.A. Dobrolyubov είδε το μεγαλείο της εικόνας της Κατερίνας ακριβώς στην ακεραιότητα του χαρακτήρα της, στην ικανότητά της να είναι ο εαυτός της παντού και πάντα, να μην προδίδει ποτέ τον εαυτό της σε τίποτα.
Φτάνοντας στο σπίτι του συζύγου της, η Κατερίνα βρέθηκε αντιμέτωπη με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο ζωής, με την έννοια ότι ήταν μια ζωή στην οποία βασίλευε η βία, η τυραννία και ο εξευτελισμός της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Η ζωή της Κατερίνας άλλαξε δραματικά και τα γεγονότα έγιναν τραγικός χαρακτήρας, αλλά αυτό μπορεί να μην είχε συμβεί αν δεν υπήρχε η δεσποτική φύση της πεθεράς της, Marfa Kabanova, η οποία θεωρεί ότι η βάση της «παιδαγωγικής» είναι ο φόβος. Η φιλοσοφία της ζωής της είναι να φοβίζει και να διατηρεί την υπακοή με τον φόβο. Ζηλεύει τον γιο της απέναντι στη νεαρή σύζυγο και πιστεύει ότι δεν είναι αρκετά αυστηρός με την Κατερίνα. Φοβάται ότι η μικρότερη κόρη της Βαρβάρα μπορεί να «μολυνθεί» από ένα τόσο κακό παράδειγμα και πώς θα μελλοντικός σύζυγοςΔεν επέπληξα αργότερα την πεθερά μου επειδή δεν ήταν αρκετά αυστηρή στο μεγάλωμα της κόρης μου. Η Κατερίνα, ταπεινή στην όψη, γίνεται για τη Μάρφα Καμπάνοβα η προσωποποίηση ενός κρυφού κινδύνου που αισθάνεται διαισθητικά. Έτσι η Kabanikha επιδιώκει να υποτάξει, να σπάσει τον εύθραυστο χαρακτήρα της Κατερίνας, να την αναγκάσει να ζει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους και έτσι την ακονίζει «σαν σκουριασμένο σίδερο». Αλλά η Κατερίνα, προικισμένη με πνευματική ευγένεια και τρόμο, είναι ικανή σε ορισμένες περιπτώσεις να δείξει τόσο σταθερότητα όσο και αποφασιστικότητα - δεν θέλει να ανεχτεί αυτή την κατάσταση. "Ε, Βάρυα, δεν ξέρεις τον χαρακτήρα μου!" Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα ρίξω τον εαυτό μου στο Βόλγα, δεν θέλω να είμαι έτσι, ακόμα κι αν με κόψεις!» Νιώθει την ανάγκη να αγαπήσει ελεύθερα και επομένως μπαίνει σε έναν αγώνα όχι μόνο με τον κόσμο του «σκοτεινού βασιλείου», αλλά και με τις δικές της πεποιθήσεις, με τη δική της φύση, ανίκανη για ψέματα και εξαπάτηση. Ένα αυξημένο αίσθημα δικαιοσύνης την κάνει να αμφιβάλλει για την ορθότητα των πράξεών της και αντιλαμβάνεται το αφυπνισμένο αίσθημα αγάπης για τον Μπόρις ως τρομερή αμαρτία, γιατί, έχοντας ερωτευτεί, παραβίασε εκείνες τις ηθικές αρχές που θεωρούσε ιερές.
Αλλά επίσης δεν μπορεί να εγκαταλείψει την αγάπη της, γιατί είναι η αγάπη που της δίνει το τόσο απαραίτητο αίσθημα ελευθερίας. Η Κατερίνα αναγκάζεται να κρύψει τα ραντεβού της, αλλά η ζωή της εξαπάτησης της είναι αφόρητη. Ως εκ τούτου, θέλει να απελευθερωθεί από αυτούς με τη δημόσια μετάνοιά της, αλλά περιπλέκει ακόμη περισσότερο την ήδη επώδυνη ύπαρξή της. Η μετάνοια της Κατερίνας δείχνει το βάθος του πόνου, το ηθικό μεγαλείο και την αποφασιστικότητά της. Πώς όμως να συνεχίσει να ζει, αν και αφού μετάνιωσε για την αμαρτία της μπροστά σε όλους, δεν έγινε πιο εύκολο. Είναι αδύνατο να επιστρέψεις στον άντρα και στην πεθερά σου: όλα εκεί είναι ξένα. Ο Tikhon δεν θα τολμήσει να καταδικάσει ανοιχτά την τυραννία της μητέρας του, ο Boris είναι ένας αδύναμος άνθρωπος, δεν θα έρθει στη διάσωση και το να συνεχίσει να ζει στο σπίτι των Kabanovs είναι ανήθικο. Προηγουμένως, δεν μπορούσαν καν να την κατηγορήσουν, ένιωθε ότι ήταν ακριβώς μπροστά σε αυτούς τους ανθρώπους, αλλά τώρα είναι ένοχη μπροστά τους. Μπορεί μόνο να υποβάλει. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι το έργο περιέχει την εικόνα ενός πουλιού που στερήθηκε την ευκαιρία να ζήσει στην άγρια φύση. Για την Κατερίνα, καλύτερα να μην ζήσει καθόλου παρά να τα βάλει με τη «μίζερη βλάστηση» που της προορίζεται «με αντάλλαγμα για αυτήν. ζωντανή ψυχήΟ N.A. Dobrolyubov έγραψε ότι ο χαρακτήρας της Κατερίνας «είναι γεμάτος πίστη σε νέα ιδανικά και ανιδιοτελής με την έννοια ότι είναι καλύτερο για αυτόν να πεθάνει παρά να ζει κάτω από αυτές τις αρχές που του είναι αποκρουστικές να ζει σε έναν κόσμο «κρυμμένου». , ήσυχα αναστενάζοντας λύπη .. φυλακή, νεκρική σιωπή...», όπου «δεν υπάρχει χώρος και ελευθερία για ζωντανή σκέψη, για ειλικρινή λόγια, για ευγενείς πράξεις. επιβάλλεται μια βαριά τυραννική απαγόρευση σε δυνατή, ανοιχτή, ευρεία δραστηριότητα" δεν υπάρχει δυνατότητα για αυτήν. μεσημέρι, μπροστά σε όλο τον κόσμο, αν της αρπάξουν κάτι τόσο αγαπητό, τότε δεν θέλει τίποτα στη ζωή, δεν θέλει καν ζωή...»
Η Κατερίνα δεν ήθελε να τα βάλει με την πραγματικότητα που σκοτώνει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς ηθική αγνότητα, αγάπη και αρμονία, και ως εκ τούτου απαλλάχθηκε από τα βάσανα με τον μόνο δυνατό τρόπο υπό αυτές τις συνθήκες. «... Απλά ως άνθρωποι, χαιρόμαστε που βλέπουμε την απελευθέρωση της Κατερίνας - ακόμα και μέσω του θανάτου, αν δεν υπάρχει άλλος τρόπος... Μια υγιής προσωπικότητα μας αναπνέει με χαρούμενη, φρέσκια ζωή, βρίσκοντας μέσα της την αποφασιστικότητα να τελειώσει αυτή η σάπια ζωή με οποιοδήποτε κόστος!..» - λέει ο N.A. Dobrolyubov. Και ως εκ τούτου τραγική κατάληξηδράματα - Η αυτοκτονία της Κατερίνας δεν είναι ήττα, αλλά επιβεβαίωση δύναμης ελεύθερος άνθρωπος, είναι μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες της ηθικής του Kabanov, «που διακηρύσσονται κάτω από οικιακά βασανιστήρια, και πάνω από την άβυσσο στην οποία έπεσε η φτωχή γυναίκα», αυτή είναι «μια τρομερή πρόκληση για την τυραννική εξουσία». Και από αυτή την άποψη, η αυτοκτονία της Κατερίνας είναι η νίκη της.
Σύνολο: 780 λέξεις
Κατά τη γνώμη μου, η νίκη είναι η επιτυχία σε κάτι, και η ήττα δεν είναι μόνο απώλεια σε κάτι, αλλά και η αναγνώριση αυτής της απώλειας. Θα το αποδείξουμε χρησιμοποιώντας παραδείγματα από τον γνωστό συγγραφέα Nikolai Vasilyevich Gogol από την ιστορία "Taras and Bulba".
Πρώτον, το πιστεύω αυτό ο μικρότερος γιος, πρόδωσε την πατρίδα του και την τιμή των Κοζάκων, για χάρη της αγάπης. Αυτό είναι και νίκη και ήττα, νίκη είναι ότι υπερασπίστηκε τον έρωτά του και ήττα είναι ότι η προδοσία που διέπραξε: το να πάει ενάντια στον πατέρα του, την πατρίδα του είναι ασυγχώρητο.
Δεύτερον, ο Taras Bulba, έχοντας διαπράξει την πράξη του: το να σκοτώσει τον γιο του, είναι μάλλον μια ήττα πάνω από όλα. Παρόλο που είναι πόλεμος, πρέπει να σκοτώσεις και μετά να ζήσεις μαζί του όλη σου τη ζωή, υποφέροντας, αλλά ήταν αδύνατο να γίνει διαφορετικά, αφού ο πόλεμος, δυστυχώς, δεν έχει τύψεις.
Έτσι, για να συνοψίσουμε, μιλάει αυτή η ιστορία του Γκόγκολ συνηθισμένη ζωήπου μπορεί να συμβεί σε κάποιον, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι όταν παραδεχόμαστε τα λάθη μας πρέπει αμέσως και όχι μόνο όταν αποδεικνύεται από το γεγονός, αλλά στην ουσία του, αλλά για αυτό πρέπει να έχουμε συνείδηση.
Σύνολο: 164 λέξεις
Πιθανότατα δεν υπάρχουν άνθρωποι στον κόσμο που δεν θα ονειρευόταν τη νίκη. Κάθε μέρα κερδίζουμε μικρές νίκες ή υποφέρουμε ήττες. Προσπαθώντας να πετύχετε τον εαυτό σας και τις αδυναμίες σας, να ξυπνάτε τριάντα λεπτά νωρίτερα το πρωί, να μελετάτε αθλητικό τμήμα, προετοιμάζοντας μαθήματα που δεν πάνε καλά. Μερικές φορές τέτοιες νίκες γίνονται ένα βήμα προς την επιτυχία, προς την αυτοεπιβεβαίωση. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Η φαινομενική νίκη μετατρέπεται σε ήττα, αλλά η ήττα είναι στην πραγματικότητα νίκη.
Στην κωμωδία του A.S Griboedov "We from Wit" κύριος χαρακτήραςΟ A.A Chatsky, μετά από τρία χρόνια απουσίας, επιστρέφει στην κοινωνία στην οποία μεγάλωσε. Όλα του είναι γνωστά, για κάθε εκπρόσωπο κοσμική κοινωνίαέχει κατηγορηματική κρίση. «Τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιές», καταλήγει ο νέος, θερμόαιμος άνδρας για την ανανεωμένη Μόσχα. Η κοινωνία Famusov τηρεί τους αυστηρούς κανόνες της εποχής της Catherine:
«τιμή κατά πατέρα και γιο», «να είσαι κακός, αλλά αν υπάρχουν δύο χιλιάδες οικογενειακές ψυχές - αυτός και ο γαμπρός», «η πόρτα είναι ανοιχτή για τους καλεσμένους και τους απρόσκλητους, ειδικά από τους ξένους», «δεν είναι ότι εισάγουν νέα πράγματα - ποτέ» «είναι κριτές των πάντων, παντού, δεν υπάρχουν κριτές από πάνω τους».
Και μόνο η δουλοπρέπεια, η ευλάβεια και η υποκρισία κυριαρχούν στα μυαλά και τις καρδιές των «εκλεκτών» εκπροσώπων της κορυφής της ευγενούς τάξης. Ο Τσάτσκι με τις απόψεις του αποδεικνύεται αταίριαστος. Κατά τη γνώμη του, «οι τάξεις δίνονται από τους ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι μπορούν να εξαπατηθούν», η αναζήτηση αιγίδας από αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία είναι χαμηλή, πρέπει να επιτύχει κανείς με ευφυΐα και όχι με δουλοπρέπεια. Ο Famusov, μόλις ακούει το σκεπτικό του, καλύπτει τα αυτιά του και φωνάζει: "... σε δίκη!" Θεωρεί τον νεαρό Τσάτσκι επαναστάτη, «καρμπονάριο». επικίνδυνο άτομο, όταν εμφανίζεται ο Skalozub, ζητά να μην εκφράσει τις σκέψεις του δυνατά. Και όταν ο νεαρός αρχίζει να εκφράζει τις απόψεις του, φεύγει γρήγορα, μη θέλοντας να φέρει την ευθύνη για τις κρίσεις του. Ωστόσο, ο συνταγματάρχης αποδεικνύεται στενόμυαλος και πιάνει μόνο συζητήσεις για στολές. Σε γενικές γραμμές, λίγοι άνθρωποι καταλαβαίνουν τον Chatsky στο μπαλάκι του Famusov: ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, η Sophia και ο Molchalin. Όμως ο καθένας τους βγάζει τη δική του ετυμηγορία. Ο Famusov θα απαγόρευε σε τέτοιους ανθρώπους να πλησιάσουν την πρωτεύουσα για έναν πυροβολισμό, η Sophia λέει ότι "δεν είναι άνθρωπος - φίδι" και ο Molchalin αποφασίζει ότι ο Chatsky είναι απλώς ένας χαμένος. Η τελική ετυμηγορία του κόσμου της Μόσχας είναι η τρέλα! ΣΕ κορύφωσηΌταν ο ήρωας κάνει την κεντρική του ομιλία, κανείς στην αίθουσα δεν τον ακούει. Μπορείτε να πείτε ότι ο Chatsky έχει ηττηθεί, αλλά δεν είναι έτσι! Ο I.A Goncharov πιστεύει ότι ο ήρωας της κωμωδίας είναι νικητής και κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει μαζί του. Η εμφάνιση αυτού του ανθρώπου τάραξε τη στασιμότητα κοινωνία Famusov, κατέστρεψε τις ψευδαισθήσεις της Σοφίας και κλόνισε τη θέση του Μολτσάλιν.
Στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev «Fathers and Sons», δύο αντίπαλοι συγκρούονται σε μια έντονη διαμάχη: ένας εκπρόσωπος νεότερη γενιά- ο μηδενιστής Μπαζάροφ και ο ευγενής P.P. Κάποιος έζησε μια αδράνεια, ξόδεψε τη μερίδα του λέοντος από τον χρόνο που είχε δοθεί στην αγάπη για μια διάσημη ομορφιά, κοσμικός άνθρωπος- Πριγκίπισσα Ρ. Όμως, παρά αυτόν τον τρόπο ζωής, απέκτησε εμπειρία, βίωσε, ίσως, το πιο σημαντικό συναίσθημα που τον κυρίευσε, ξέβρασε κάθε τι επιφανειακό, γκρέμισε την αλαζονεία και την αυτοπεποίθηση. Αυτό το συναίσθημα είναι αγάπη. Ο Μπαζάροφ κρίνει με τόλμη τα πάντα, θεωρώντας τον εαυτό του «αυτοδημιούργητο άνθρωπο», έναν άνθρωπο που έκανε το όνομά του μόνο με τη δική του δουλειά και ευφυΐα. Σε μια διαμάχη με τον Kirsanov, είναι κατηγορηματικός, σκληρός, αλλά παρατηρεί την εξωτερική ευπρέπεια, αλλά ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν μπορεί να το αντέξει και καταρρέει, αποκαλώντας έμμεσα τον Μπαζάροφ «μπλοκάρισμα»:
...πριν ήταν απλώς ηλίθιοι, και τώρα ξαφνικά έγιναν μηδενιστές.
Η εξωτερική νίκη του Μπαζάροφ σε αυτή τη διαμάχη, στη συνέχεια στη μονομαχία αποδεικνύεται ήττα στην κύρια αναμέτρηση. Έχοντας γνωρίσει την πρώτη μου και μόνο αγάπη, ο νεαρός δεν μπορεί να επιβιώσει από την ήττα, δεν θέλει να παραδεχτεί την αποτυχία, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Χωρίς αγάπη, χωρίς γλυκά μάτια, τέτοια επιθυμητά χέρια και χείλη, η ζωή δεν χρειάζεται. Αποσπάται η προσοχή του, δεν μπορεί να συγκεντρωθεί και καμία άρνηση δεν τον βοηθά σε αυτή την αντιπαράθεση. Ναι, φαίνεται ότι ο Μπαζάροφ κέρδισε, γιατί τόσο στωικά πηγαίνει στο θάνατο, παλεύει σιωπηλά με την ασθένεια, αλλά στην πραγματικότητα έχασε, γιατί έχασε όλα όσα άξιζε να ζήσει και να δημιουργήσει.
Το θάρρος και η αποφασιστικότητα σε κάθε αγώνα είναι απαραίτητα. Αλλά μερικές φορές πρέπει να αφήσεις στην άκρη την αυτοπεποίθηση, να κοιτάξεις γύρω σου, να ξαναδιαβάσεις τα κλασικά για να μην κάνεις λάθος κάνοντας τη σωστή επιλογή. Άλλωστε αυτή είναι η ζωή σου. Και όταν νικάς κάποιον, σκέψου αν αυτό είναι νίκη!
Σύνολο: 608 λέξεις
Ένα παράδειγμα τελικού δοκιμίου για την τρίτη κατεύθυνση από το FIPI.
Όλες οι νίκες ξεκινούν με τη νίκη επί του εαυτού σας
Μην φοβάστε να πάτε στον λάθος δρόμο -
φοβάστε να μην πάτε πουθενά.
Ντμίτρι Γιέμετς.
Η ζωή είναι μεγάλη μακρύς δρόμοςυφασμένα από νίκες και ήττες, από σκαμπανεβάσματα, πάνω στα οποία διαδραματίζονται γεγονότα παγκόσμιας κλίμακας και προσωπικά. Πώς να μην χαθείς και να μην μπερδευτείς στο σύμπαν του χρόνου που διατίθεται σε έναν άνθρωπο; Πώς να αντισταθείτε στους πειρασμούς και τα μοιραία λάθη, ώστε να μην αισθάνεστε πικραμένοι και πληγωμένοι αργότερα; Και πώς να γίνεις νικητής στη ζωή σου;
Υπάρχουν πολλές ερωτήσεις, σχεδόν καμία απάντηση, αλλά ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: αυτό δεν είναι εύκολο να γίνει. Λογοτεχνικός κόσμοςείναι πλούσιο σε παραδείγματα που επιβεβαιώνουν το γεγονός του πώς ένας άνθρωπος περπάτησε μέσα από αγκάθια στα αστέρια και πώς γλίστρησε στον κόσμο της απληστίας, του πνευματικού κενού, χάνοντας τον εαυτό του, την οικογένεια και τους φίλους του. αναγνώστη μου και εμπειρία ζωήςεπιτρέψτε μου να συμφωνήσω ευθαρσώς με τη δήλωση ότι «όλες οι νίκες ξεκινούν με τη νίκη επί του εαυτού μας».
Η ζωή του Σαντιάγο, ενός ηλικιωμένου άνδρα του οποίου το πρόσωπο είναι διάστικτο με ρυτίδες, και του οποίου τα χέρια είναι καλυμμένα με βαθιές ουλές από μια χορδή, και πολύ παλιά, είναι απόδειξη αυτού. Όταν διαβάζεις την παραβολή του Έρνεστ Χέμινγουεϊ, στην αρχή μπερδεύεσαι για το τι είδους νίκη μπορούμε να μιλήσουμε. Η αξιοθρήνητη, δεινή κατάσταση του αδύναμου γέρου υπογραμμίζεται εύγλωττα από μια μικρή αλλά σημαντική λεπτομέρεια: ένα μπαλωμένο πανί, που θυμίζει «το λάβαρο ενός εντελώς ηττημένου συντάγματος». Τι συναισθήματα θα μπορούσε να μου προκαλέσει αυτός ο γέρος; Φυσικά, κρίμα, συμπόνοια. Είναι πικρό να κοιτάς έναν μοναχικό, γέρο, πεινασμένο, την καλύβα του ανοιχτή σε όλους τους ανέμους. Την εντύπωση επιβαρύνει και το γεγονός ότι επί 84 μέρες στη σειρά επιστρέφει από τη θάλασσα χωρίς ούτε ένα ψάρι. Και αυτό είναι 3 μήνες ζωής από χέρι σε στόμα.
Αλλά! Καταπληκτικό πράγμα! Ανάμεσα σε όλη αυτή την απελπισία, βλέπουμε τα χαρούμενα μάτια του γέρου, «τα μάτια ενός ανθρώπου που δεν τα παρατάει». Παρά την ηλικία του και το σερί κακής του τύχης, είναι έτοιμος να αγωνιστεί και να ξεπεράσει τις περιστάσεις. Με ενδιέφερε να καταλάβω από πού αντλούσε τέτοια εμπιστοσύνη ο Σαντιάγο; Άλλωστε όλοι είχαν ξεγράψει από καιρό αυτόν τον άτυχο γέρο οι γονείς του αγοριού που ψάρευε μαζί του πήραν τον γιο τους και τον έβαλαν σε μια βάρκα με έναν άλλο ψαρά. Αλλά το αφοσιωμένο αγόρι είναι εδώ και φροντίζει τον γέρο. Ίσως ήταν αυτός, που σκέπασε προσεκτικά το Σαντιάγο με μια εφημερίδα και του έφερνε φαγητό, που ήταν η υποστήριξη που χρειαζόταν στα γεράματα; Νομίζω ότι είναι η ζεστασιά της ψυχής αγοράκιζέσταινε τα γηρατειά, άμβλυναν τις αποτυχίες και την ψυχρή στάση των ψαράδων. Αλλά ακόμα πιο σημαντικό για τον ίδιο τον Σαντιάγο είναι να μεταφέρει την εμπειρία που χρειάζεται ένας νεαρός ψαράς, να αποδείξει ότι ένας έμπειρος ψαράς μπορεί να πιάσει μεγάλα ψάρια, απλά πρέπει να πλεύσετε περαιτέρω.
Και θα δούμε αυτό το μεγάλο ψάρι, ή μάλλον, τον σκελετό του - απόδειξη της εξαιρετικής νίκης του γέρου, που πήρε σε τεράστιο τίμημα. Σε αυτή την ιστορία μπορείς να ρωτάς ατελείωτα μια ολόκληρη σειράερωτήσεις, μεταξύ των οποίων υπάρχει ένα βασικό: «Άξιζε να ρισκάρεις τον εαυτό σου και να σύρεις ένα ναρβάλ συνοδευόμενο από αιμοδιψείς καρχαρίες;» Πολλοί καταδικάζουν τον γέρο και βλέπουν την ήττα του σε αυτή την πράξη, με το επιχείρημα ότι υπερεκτίμησε τη δύναμή του και υποτίμησε τους καρχαρίες. Συνδέω αυτή την εκτίμηση με την ηλίθια παρατήρηση των τουριστών που είδαν τον σκελετό ενός narwhal και έμειναν έκπληκτοι που ο καρχαρίας (!) είχε μια τόσο όμορφη ουρά. Πώς μπορεί να θεωρηθεί ήττα για τον Σαντιάγο να παραμείνει πάνω από τον εαυτό του, πάνω από το narwhal;! Δεν θα ενώσω τη φωνή τους και θα πω ότι άξιζε τον κόπο. Αν έπρεπε να επαναλάβει αυτό το μονοπάτι, θα το διάλεγε. Δεν ήταν τυχαίο που μετά από αυτή την εκστρατεία ονειρευόταν λιοντάρια. Αυτή η νίκη δεν χρειαζόταν μόνο ο Σαντιάγο, αλλά και το αγόρι. Είναι παιδί ακόμα, έχει πολλά να μάθει από τη ζωή, από τόσο γενναίους και γενναίοι άνθρωποι, όπως το Σαντιάγο.
Αν κάποιος δεν μάθει να ξεπερνά τις περιστάσεις, γίνεται σκλάβος του. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμαΓια μένα, ο σκλάβος της μοίρας μου είναι ο Akaki Akakievich Bashmachkin. Ίσως η δήλωσή μου να προκαλέσει θύελλα αγανάκτησης, αλλά πώς μπορείς να ζήσεις όλη σου τη ζωή με φόβο, υποταγμένος σε όλους και σε όλα και ταυτόχρονα να γκρινιάζεις: «Άσε με ήσυχο, γιατί με προσβάλλεις;» Δεν πρόκειται για το παλτό, παλιό και μπαλωμένο, αλλά για την ψυχή, μπαλωμένη από φόβους, έλλειψη θέλησης και έλλειψη αγώνα. Στον αγώνα για τις αδυναμίες του, ο άνθρωπος δυναμώνει, βήμα βήμα καθιερώνοντας τον εαυτό του στη ζωή, όσο δύσκολο και ανυπόφορο κι αν είναι. «Να είσαι», όχι «να υπάρχεις»! Το να είσαι σημαίνει να καίγεσαι, να παλεύεις, να προσπαθείς να δώσεις τη ζεστασιά της ψυχής σου στους ανθρώπους. Άλλωστε την ίδια ζεστασιά βρήκα στην καρδιά μου ανθρωπάκιΟ Maxim Maksimych, που έζησε την ίδια περίοδο, αλλά σε πιο δύσκολες συνθήκες, για να ζεστάνει τον αιχμάλωτο Bela, Pechorin. Ποιον χάιδεψε ο Akaki Akakievich;! Ποιον βοήθησες;! Σε ποιον χάρισες με τη φροντίδα και την προσοχή σου;! Κανείς... Αν ερωτευόταν κάποιον, δεν θα είχε χρόνο να λυπηθεί τον εαυτό του. Τον λυπάμαι ως άνθρωπο, αλλά στη σημερινή ανάγνωση συνδέω αυτή την εικόνα με έλλειψη θέλησης και έλλειψη σθένους. Με την απουσία ζωής. Ένα πρέπει να είναι, να μην υπάρχει. Να ζεις, και να μην φυτεύεις, όπως σοφός μουνόουσαν δάσκαλος Ελληνική γλώσσα Belikov και τα παρόμοια.
Από όλα όσα ειπώθηκαν, μπορώ να βγάλω το εξής συμπέρασμα. Η ζωή είναι ένας μακρύς, μακρύς δρόμος. Ο τροχός της ζωής σηκώνει κάποιους πάνω από τις περιστάσεις και άλλους εξαφανίζει από το πρόσωπο της γης. Όμως το άρμα της μοίρας του ελέγχεται από τον ίδιο τον άνθρωπο. Μπορεί να κάνει λάθος, αλλά πρέπει πάντα να θυμάται μόνο αυτό δυνατός άντραςΈνας άνθρωπος που ξέρει πώς να θριαμβεύει πάνω στον εαυτό του μπορεί να αντέξει την ιστορία του. «Το γεράκι ανεβαίνει ψηλά όταν πετάει» - σοφία που επιβεβαιώνει την κίνηση προς τα πάνω στη σκάλα του πεπρωμένου κάποιου.
Τελικό δοκίμιο 2017: επιχειρήματα βασισμένα στο έργο «Πόλεμος και Ειρήνη» για όλες τις κατευθύνσεις
Τιμή και ατιμία.
Τιμή: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoe, Captain Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov
Ατιμία: Vasil Kuragin και τα παιδιά του: Helen, Ippolit και Anatole
Επιχείρημα: Οι πατριώτες είναι έτοιμοι να πολεμήσουν τους Γάλλους. Θέλουν να απελευθερώσουν ρωσικά εδάφη. Ο Andrei Bolkonsky και ο Pierre Bezukhov, ο Vasily Denisov και ο αρχηγός Timokhin προσπάθησαν για αυτόν τον στόχο. Για χάρη της, ο νεαρός Πέτια Ροστόφ δίνει τη ζωή του. Η Natasha Rostova και η Marya Bolkonskaya εύχονται με όλη τους την καρδιά τη νίκη επί του εχθρού. Δεν υπάρχει λόγος να αμφιβάλλουμε για την αλήθεια των πατριωτικών συναισθημάτων που διέθεταν τόσο ο παλιός πρίγκιπας Μπολκόνσκι όσο και ο Νικολάι Ροστόφ. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας μας πείθει για την παντελή έλλειψη πατριωτισμού μεταξύ ανθρώπων όπως ο πρίγκιπας Βασίλι Κουράγκιν και τα παιδιά του: ο Ιππολύτης, ο Ανατόλε και η Ελένη. Δεν είναι η αγάπη για την Πατρίδα (δεν έχουν αυτή την αγάπη) που καθοδηγεί τον Boris Drubetskoy και τον Dolokhov όταν εντάσσονται στον ενεργό στρατό. Ο πρώτος μελετά την «άγραφη αλυσίδα εντολών» για να κάνει καριέρα. Ο δεύτερος προσπαθεί να διακριθεί για να ανακτήσει γρήγορα βαθμός αξιωματικού, και στη συνέχεια λάβετε βραβεία και τάξεις. Ένας στρατιωτικός, ο Μπεργκ, στη Μόσχα, εγκαταλειμμένος από τους κατοίκους, αγοράζει πράγματα φτηνά...
Νίκη και ήττα.
Νίκη: Μάχη του Σένγκραμπεν.Ο γαλλικός στρατός υπερτερούσε αριθμητικά του ρωσικού. Εκατό χιλιάδες έναντι τριάντα πέντε. Ο ρωσικός στρατός με επικεφαλής τον Kutuzov κέρδισε μια μικρή νίκη στο Krems και έπρεπε να μετακινηθεί στο Znaim για να δραπετεύσει. Ο Κουτούζοφ δεν εμπιστευόταν πλέον τους συμμάχους του. Ο αυστριακός στρατός, χωρίς να περιμένει ενισχύσεις από τα ρωσικά στρατεύματα, εξαπέλυσε επίθεση κατά των Γάλλων, βλέποντας όμως την υπεροχή τους, συνθηκολόγησε. Ο Κουτούζοφ έπρεπε να υποχωρήσει, γιατί η ανισότητα των δυνάμεων δεν προοιωνόταν καλά. Η μόνη σωτηρία ήταν να φτάσουμε στο Ζναΐμ πριν από τους Γάλλους. Όμως ο ρωσικός δρόμος ήταν πιο μακρύς και πιο δύσκολος. Τότε ο Kutuzov αποφασίζει να στείλει την εμπροσθοφυλακή του Bagration να διασχίσει τον εχθρό, ώστε να μπορέσει να κρατήσει τον εχθρό όσο καλύτερα μπορεί. Και εδώ η τύχη έσωσε τους Ρώσους. Ο Γάλλος απεσταλμένος Μουράτ, βλέποντας το απόσπασμα του Μπαγκρατιόν, αποφάσισε ότι αυτός ήταν ολόκληρος ο ρωσικός στρατός και πρότεινε ανακωχή για τρεις ημέρες. Ο Κουτούζοφ εκμεταλλεύτηκε αυτή την «ξεκούραση». Φυσικά, ο Ναπολέων συνειδητοποίησε αμέσως την εξαπάτηση, αλλά ενώ ο αγγελιοφόρος του ταξίδευε στο στρατό, ο Κουτούζοφ είχε ήδη καταφέρει να φτάσει στο Ζναΐμ. Όταν η εμπροσθοφυλακή του Bagration υποχώρησε, η μικρή μπαταρία του Tushin, που βρισκόταν κοντά στο χωριό Shengraben, ξεχάστηκε και εγκαταλείφθηκε από τους Ρώσους.
Ήττα: Μάχη του Άουστερλιτς.Οι Αυστριακοί στρατιωτικοί ηγέτες ανέλαβαν τον κύριο ρόλο στη διεξαγωγή αυτού του πολέμου, ειδικά αφού οι μάχες έγιναν σε αυστριακό έδαφος. Και η μάχη κοντά στην πόλη του Austerlitz στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" σχεδιάστηκε επίσης και σχεδιάστηκε από τον Αυστριακό στρατηγό Weyrother. Ο Weyrother δεν θεώρησε απαραίτητο να λάβει υπόψη τη γνώμη του Kutuzov ή οποιουδήποτε άλλου.
Το στρατιωτικό συμβούλιο πριν από τη μάχη του Austerlitz δεν μοιάζει με συμβούλιο, αλλά με έκθεση ματαιοδοξιών, όλες οι διαμάχες δεν έγιναν με στόχο την επίτευξη του καλύτερου η σωστή απόφαση, και, όπως γράφει ο Τολστόι: «... ήταν προφανές ότι ο σκοπός... των αντιρρήσεων ήταν πρωτίστως η επιθυμία να κάνει τον στρατηγό Weyrother να νιώσει, τόσο με αυτοπεποίθηση όσο και οι μαθητές που διάβαζαν τη διάθεσή του, ότι δεν είχε να κάνει μόνο με ανόητοι, αλλά με ανθρώπους που θα μπορούσαν να τον διδάξουν σε στρατιωτικές υποθέσεις». Έχοντας κάνει πολλές άχρηστες προσπάθειες να αλλάξει την κατάσταση, ο Κουτούζοφ κοιμόταν όλο το διάστημα που διήρκεσε το συμβούλιο. Ο Τολστόι ξεκαθαρίζει πόσο αηδιασμένος ο Κουτούζοφ από όλη αυτή την πομπωδία και τον εφησυχασμό, παλιός στρατηγόςκαταλαβαίνει πολύ καλά ότι η μάχη θα χαθεί.
Σύναψη:Η ιστορία της ανθρωπότητας αποτελείται από νίκες και ήττες σε πολέμους. Στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη, ο Τολστόι περιγράφει τη συμμετοχή της Ρωσίας και της Αυστρίας στον πόλεμο κατά του Ναπολέοντα. Χάρις σε Ρωσικά στρατεύματαΗ μάχη του Schöngraben κερδήθηκε και αυτό έδωσε δύναμη και έμπνευση στους κυρίαρχους της Ρωσίας και της Αυστρίας. Τυφλωμένοι από νίκες, απασχολημένοι κυρίως με ναρκισσισμό, κάνοντας στρατιωτικές παρελάσεις και μπάλες, αυτοί οι δύο άνδρες οδήγησαν τους στρατούς τους στην ήττα στο Άουστερλιτς. Η Μάχη του Άουστερλιτς στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» έγινε καθοριστική στον πόλεμο των «τριών αυτοκρατόρων». Ο Τολστόι δείχνει τους δύο αυτοκράτορες στην αρχή ως πομπώδεις και αυτοδικαίους και μετά την ήττα τους ως μπερδεμένους και δυστυχισμένους ανθρώπους. Ο Ναπολέων κατάφερε να ξεγελάσει και να νικήσει τον ρωσοαυστριακό στρατό. Οι αυτοκράτορες έφυγαν από το πεδίο της μάχης και μετά το τέλος της μάχης, ο αυτοκράτορας Φραγκίσκος αποφάσισε να υποταχθεί στον Ναπολέοντα με τους όρους του.
Λάθη και εμπειρία.
Επιχείρημα:Ενώ ζούσε στη Γαλλία, ο Πιερ εμποτίστηκε με τις ιδέες του Ελευθεροτεκτονισμού, φαινόταν στον Πιέρ ότι είχε βρει ομοϊδεάτες, ότι με τη βοήθειά τους θα μπορούσε να αλλάξει τον κόσμο προς το καλύτερο. Σύντομα όμως απογοητεύτηκε από τον Τεκτονισμό.
Ο Pierre Bezukhov είναι ακόμα πολύ νέος και άπειρος, ψάχνει τον σκοπό της ζωής του, αλλά καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει σε αυτόν τον κόσμο και πέφτει κάτω από την κακή επιρροή του Kuragin και του Dolokhov. Ο Πιερ αρχίζει να «χάνει τη ζωή του», περνώντας το χρόνο του σε μπάλες και κοινωνικές βραδιές. Ο Κουράγκιν τον παντρεύει με την Ελένη. Ο Bezukhov εμπνεύστηκε από το πάθος για την Helen Kuragina, χάρηκε για την ευτυχία να την παντρευτεί. Αλλά μετά από λίγο, ο Πιέρ παρατήρησε ότι η Ελένη ήταν δίκαιη όμορφη κούκλαμε παγωμένη καρδιά. Ο γάμος με την Helen Kuragina έφερε στον Pierre Bezukhov μόνο πόνο και απογοήτευση στο γυναικείο φύλο. Κουρασμένος από μια άγρια ζωή, ο Pierre είναι πρόθυμος να πάει στη δουλειά. Αρχίζει να πραγματοποιεί μεταρρυθμίσεις στα εδάφη του.
Ο Πιερ βρήκε την ευτυχία του στο γάμο με τη Νατάσα Ροστόβα. Μεγάλες αποστάσειςπεριπλανήσεις, άλλοτε λανθασμένες, άλλοτε αστείες και παράλογες, παρόλα αυτά οδήγησαν τον Πιερ Μπεζούχοφ στην αλήθεια αναζήτηση της ζωήςΟ Πιερ είναι καλός, γιατί πέτυχε τον στόχο που αρχικά κυνήγησε. Προσπάθησε να αλλάξει αυτόν τον κόσμο προς το καλύτερο.
Νους και συναισθήματα.
Στις σελίδες του κόσμου μυθιστόρημαΤο πρόβλημα της επιρροής των συναισθημάτων και του μυαλού ενός ατόμου εμφανίζεται πολύ συχνά. Έτσι, για παράδειγμα, στο επικό μυθιστόρημα του Λέοντος Νικολάγιεβιτς Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» εμφανίζονται δύο τύποι ηρώων: αφενός, η ορμητική Νατάσα Ροστόβα, ο ευαίσθητος Πιερ Μπεζούχοφ, ο ατρόμητος Νικολάι Ροστόφ, από την άλλη, οι αλαζονικοί και υπολογιστικοί. Η Helen Kuragina και ο σκληρός αδερφός της Anatol. Πολλές συγκρούσεις στο μυθιστόρημα προκύπτουν ακριβώς από την περίσσεια των συναισθημάτων των χαρακτήρων, τα σκαμπανεβάσματα των οποίων είναι πολύ ενδιαφέρον να τα δεις. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα του πώς μια έκρηξη συναισθημάτων, η απερισκεψία, η θέρμη του χαρακτήρα, η ανυπόμονη νεολαία επηρέασαν τη μοίρα των ηρώων είναι η περίπτωση της Νατάσα, γιατί για αυτήν, αστεία και νέα, ήταν απίστευτα πολύς καιρός να περιμένει τον γάμο της με Αντρέι Μπολκόνσκι, θα μπορούσε να υποτάξει τα απροσδόκητα φουντωμένα συναισθήματά της για τον Ανατόλ τη φωνή της λογικής; Εδώ ξετυλίγεται μπροστά μας ένα πραγματικό δράμα του μυαλού και των συναισθημάτων της ηρωίδας που αντιμετωπίζει μια δύσκολη επιλογή: να αφήσει τον αρραβωνιαστικό της και να φύγει με τον Ανατόλ ή να μην ενδώσει σε μια στιγμιαία παρόρμηση και να περιμένει τον Αντρέι. Ήταν υπέρ των συναισθημάτων που έγινε αυτή η δύσκολη επιλογή μόνο ένα ατύχημα απέτρεψε τη Νατάσα. Δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε το κορίτσι, γνωρίζοντας την ανυπόμονη φύση και τη δίψα της για αγάπη. Ήταν η παρόρμηση της Νατάσα που υπαγορεύτηκε από τα συναισθήματά της, μετά την οποία μετάνιωσε για την πράξη της όταν την ανέλυσε.
Φιλία και εχθρότητα.
Μία από τις κεντρικές γραμμές του μυθιστορήματος, μία από τις μεγαλύτερες αξίες, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι φυσικά η φιλία του Αντρέι Μπολκόνσκι και του Πιερ Μπεζούχοφ. Είναι και οι δύο ξένοι στην κοινωνία στην οποία βρίσκονται. Και οι δύο είναι πιο ψηλά από αυτόν στις σκέψεις τους και ηθικές αξίες, αλλά χρειάζεται λίγος χρόνος για να το καταλάβει ο Πιέρ. Ο Αντρέι έχει αυτοπεποίθηση για τη δική του, ιδιαίτερη μοίρα, και μια άδεια, αμετάβλητη ζωή δεν είναι για αυτόν Προσπαθεί να πείσει τον Πιέρ, που είναι ο μόνος που σέβεται σε αυτό το περιβάλλον λόγω της αντίθεσης με την άδεια ελίτ. από αυτή τη ζωή. Αλλά ο Pierre εξακολουθεί να είναι πεπεισμένος για αυτό μόνος του, από τη δική του εμπειρία. Του είναι δύσκολο, τόσο απλό και ανεπιτήδευτο, να αντισταθεί στον πειρασμό. Η φιλία του Αντρέι και του Πιέρ μπορεί να θεωρηθεί αληθινή, όμορφη και αθάνατη, γιατί το έδαφος στο οποίο στάθηκε ήταν το πιο άξιο και ευγενές. Σε αυτή τη φιλία δεν υπήρχε ούτε ένα παραμικρό εγωισμό και ούτε τα χρήματα ούτε η επιρροή ήταν κατευθυντήρια γραμμή για κανέναν από αυτούς, είτε στις σχέσεις τους είτε στη ζωή του καθενός. Αυτό είναι που πρέπει να ενώνει τους ανθρώπους εάν ζουν σε μια κοινωνία όπου όλα τα συναισθήματα μπορούν να αγοράζονται και να πωλούνται τόσο εν ψυχρώ.
Ευτυχώς, στο μυθιστόρημα του Τολστόι αυτοί οι ήρωες βρέθηκαν μεταξύ τους, βρίσκοντας έτσι τη σωτηρία από την ηθική μοναξιά και βρίσκοντας αντάξιο έδαφος για την ανάπτυξη της ηθικής και των πραγματικών ιδεών που δεν πρέπει να χαθούν τουλάχιστον από μια μειοψηφία ανθρώπων.
Πιθανότατα δεν υπάρχουν άνθρωποι στον κόσμο που δεν θα ονειρευόταν τη νίκη. Κάθε μέρα κερδίζουμε μικρές νίκες ή υποφέρουμε ήττες. Προσπαθώντας να πετύχετε τον εαυτό σας και τις αδυναμίες σας, να ξυπνάτε τριάντα λεπτά νωρίτερα το πρωί, να μελετάτε στο αθλητικό τμήμα, να προετοιμάζετε μαθήματα που δεν πάνε καλά. Μερικές φορές τέτοιες νίκες γίνονται ένα βήμα προς την επιτυχία, προς την αυτοεπιβεβαίωση. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Η φαινομενική νίκη μετατρέπεται σε ήττα, αλλά η ήττα είναι στην πραγματικότητα νίκη.
Στην κωμωδία του A.S. Griboyedov, ο κύριος χαρακτήρας A.A. Chatsky, μετά από τρία χρόνια απουσίας, επιστρέφει στην κοινωνία στην οποία μεγάλωσε. Όλα του είναι γνωστά, έχει μια κατηγορηματική κρίση για κάθε εκπρόσωπο της κοσμικής κοινωνίας. «Τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιές», καταλήγει ο νέος, θερμόαιμος άνδρας για την ανανεωμένη Μόσχα. Η κοινωνία Famusov τηρεί τους αυστηρούς κανόνες της εποχής της Catherine:
«τιμή κατά πατέρα και γιο», «να είσαι κακός, αλλά αν υπάρχουν δύο χιλιάδες οικογενειακές ψυχές - αυτός και ο γαμπρός», «η πόρτα είναι ανοιχτή για τους καλεσμένους και τους απρόσκλητους, ειδικά από τους ξένους», «δεν είναι ότι εισάγουν νέα πράγματα - ποτέ» «είναι κριτές των πάντων, παντού, δεν υπάρχουν κριτές από πάνω τους».
Και μόνο η δουλοπρέπεια, η ευλάβεια και η υποκρισία κυριαρχούν στα μυαλά και τις καρδιές των «εκλεκτών» εκπροσώπων της κορυφής της ευγενούς τάξης. Ο Τσάτσκι με τις απόψεις του αποδεικνύεται αταίριαστος. Κατά τη γνώμη του, «οι τάξεις δίνονται από τους ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι μπορούν να εξαπατηθούν», η αναζήτηση αιγίδας από αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία είναι χαμηλή, πρέπει να επιτύχει κανείς με ευφυΐα και όχι με δουλοπρέπεια. Ο Famusov, μόλις ακούει το σκεπτικό του, καλύπτει τα αυτιά του και φωνάζει: "... σε δίκη!" Θεωρεί τον νεαρό Chatsky επαναστάτη, «καρμπονάρι», επικίνδυνο άτομο και όταν εμφανίζεται ο Skalozub, ζητά να μην εκφράσει τις σκέψεις του δυνατά. Και όταν ο νεαρός αρχίζει να εκφράζει τις απόψεις του, φεύγει γρήγορα, μη θέλοντας να φέρει την ευθύνη για τις κρίσεις του. Ωστόσο, ο συνταγματάρχης αποδεικνύεται στενόμυαλος και πιάνει μόνο συζητήσεις για στολές. Σε γενικές γραμμές, λίγοι άνθρωποι καταλαβαίνουν τον Chatsky στο μπαλάκι του Famusov: ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, η Sophia και ο Molchalin. Όμως ο καθένας τους βγάζει τη δική του ετυμηγορία. Ο Famusov θα απαγόρευε σε τέτοιους ανθρώπους να πλησιάσουν την πρωτεύουσα για έναν πυροβολισμό, η Sophia λέει ότι "δεν είναι άνθρωπος - φίδι" και ο Molchalin αποφασίζει ότι ο Chatsky είναι απλώς ένας χαμένος. Η τελική ετυμηγορία του κόσμου της Μόσχας είναι η τρέλα! Την κορυφαία στιγμή, όταν ο ήρωας κάνει την κεντρική του ομιλία, κανείς στην αίθουσα δεν τον ακούει. Μπορείτε να πείτε ότι ο Chatsky έχει ηττηθεί, αλλά δεν είναι έτσι! Ο I.A Goncharov πιστεύει ότι ο ήρωας της κωμωδίας είναι νικητής και κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει μαζί του. Η εμφάνιση αυτού του άντρα ταρακούνησε τη στάσιμη κοινωνία του Famus, κατέστρεψε τις ψευδαισθήσεις της Σοφίας και κλόνισε τη θέση του Μολτσάλιν.
Στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Fathers and Sons", δύο αντίπαλοι συγκρούονται σε μια έντονη διαμάχη: ένας εκπρόσωπος της νεότερης γενιάς, ο μηδενιστής Bazarov και ο ευγενής P. P. Kirsanov. Κάποιος έζησε μια αδράνεια, ξόδεψε τη μερίδα του λέοντος του χρόνου που είχε δοθεί στην αγάπη για μια διάσημη ομορφιά, μια κοινωνικά - την πριγκίπισσα R. Αλλά, παρά αυτόν τον τρόπο ζωής, απέκτησε εμπειρία, βίωσε, ίσως, το πιο σημαντικό συναίσθημα που τον κυρίευσε, πλύθηκε μακριά όλα τα επιφανειακά, η αλαζονεία και η αυτοπεποίθηση γκρεμίστηκαν. Αυτό το συναίσθημα είναι αγάπη. Ο Μπαζάροφ κρίνει με τόλμη τα πάντα, θεωρώντας τον εαυτό του «αυτοδημιούργητο άνθρωπο», έναν άνθρωπο που έκανε το όνομά του μόνο με τη δική του δουλειά και ευφυΐα. Σε μια διαμάχη με τον Kirsanov, είναι κατηγορηματικός, σκληρός, αλλά παρατηρεί την εξωτερική ευπρέπεια, αλλά ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν μπορεί να το αντέξει και καταρρέει, αποκαλώντας έμμεσα τον Μπαζάροφ «μπλοκάρισμα»:
...πριν ήταν απλώς ηλίθιοι, και τώρα ξαφνικά έγιναν μηδενιστές.
Η εξωτερική νίκη του Μπαζάροφ σε αυτή τη διαμάχη, στη συνέχεια στη μονομαχία αποδεικνύεται ήττα στην κύρια αναμέτρηση. Έχοντας συναντήσει την πρώτη και μοναδική του αγάπη, ο νεαρός δεν μπορεί να επιβιώσει από την ήττα, δεν θέλει να παραδεχτεί την αποτυχία, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Χωρίς αγάπη, χωρίς γλυκά μάτια, τέτοια επιθυμητά χέρια και χείλη, η ζωή δεν χρειάζεται. Αποσπάται η προσοχή του, δεν μπορεί να συγκεντρωθεί και καμία άρνηση δεν τον βοηθά σε αυτή την αντιπαράθεση. Ναι, φαίνεται ότι ο Μπαζάροφ κέρδισε, γιατί τόσο στωικά πηγαίνει στο θάνατο, παλεύει σιωπηλά με την ασθένεια, αλλά στην πραγματικότητα έχασε, γιατί έχασε όλα όσα άξιζε να ζήσει και να δημιουργήσει.
Το θάρρος και η αποφασιστικότητα σε κάθε αγώνα είναι απαραίτητα. Αλλά μερικές φορές χρειάζεται να αφήσετε στην άκρη την αυτοπεποίθηση, να κοιτάξετε γύρω σας, να ξαναδιαβάσετε τα κλασικά για να μην κάνετε λάθος στη σωστή επιλογή. Άλλωστε αυτή είναι η ζωή σου. Και όταν νικάς κάποιον, σκέψου αν αυτό είναι νίκη!