Ημέρα Μνήμης της Helena Blavatsky - Ημέρα Λευκού Λωτού. Ημέρα Μνήμης της Helena Blavatsky - Ημέρα των Σύγχρονων Λευκού Λωτού για τον H. P. Blavatsky

Η Helena Blavatsky είναι ένα rebus για τις επόμενες γενιές. Οι ικανότητές της δεν είχαν όρια. Οι προφητείες της ήταν εκπληκτικές. Στη δεκαετία του '70 διάβαζαν μόνο στο Samizdat

Η Helena Blavatsky μπορεί να ονομαστεί μια από τις πιο πολλές γυναίκες με επιρροήστην παγκόσμια ιστορία. Την αποκαλούσαν «ρωσική σφίγγα». άνοιξε το Θιβέτ στον κόσμο και «παρέσυρε» τη δυτική διανόηση με τις απόκρυφες επιστήμες και την ανατολική φιλοσοφία. Ευγενής από τον Ρουρικόβιτς. Το πατρικό όνομα του Μπλαβάτσκυ είναι φον Χαν. Ο πατέρας της ανήκε στην οικογένεια των κληρονομικών πριγκίπων του Μάκλενμπουργκ, Χαν φον Ρότενστερν-Χαν. Μέσω της γιαγιάς της, το γενεαλογικό δέντρο της Μπλαβάτσκυ πηγαίνει πίσω στην πριγκιπική οικογένεια των Ρουρικόβιτς. Ο Vissarion Belinsky αποκάλεσε τη μητέρα του Blavatsky, τη μυθιστοριογράφο Elena Andreevna Gan, «ο Ρώσος George Sand». Η μελλοντική «μοντέρνα Ίσις» γεννήθηκε τη νύχτα 30-31 Ιουλίου 1831 (παλιό στυλ) στο Αικατερινόσλαβ (Ντνεπροπετρόβσκ). Στις αναμνήσεις της από τα παιδικά της χρόνια έγραφε με φειδώ: «Τα παιδικά μου χρόνια; Περιέχει από τη μια περιποίηση και κακία, από την άλλη τιμωρία και πίκρα. Ατελείωτες ασθένειες μέχρι την ηλικία των επτά ή οκτώ ετών... Δύο γκουβερνάντες - η Γαλλίδα Madame Peigne και η Miss Augusta Sophia Jeffreys, μια γριά υπηρέτρια από το Γιορκσάιρ. Αρκετές νταντάδες... Με φρόντισαν οι στρατιώτες του πατέρα μου. Η μητέρα μου πέθανε όταν ήμουν παιδί». Η Μπλαβάτσκυ έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση στο σπίτι, έμαθε πολλές γλώσσες ως παιδί, σπούδασε μουσική στο Λονδίνο και το Παρίσι, ήταν καλή ιππέας και σχεδίαζε καλά. Όλες αυτές οι δεξιότητες ήρθαν αργότερα χρήσιμες στα ταξίδια της: έδινε συναυλίες για πιάνο, δούλευε στο τσίρκο, έφτιαχνε μπογιές και έφτιαχνε τεχνητά λουλούδια.

Μπλαβάτσκυ και φαντάσματα. Ακόμη και ως παιδί, η Blavatsky ήταν διαφορετική από τους συνομηλίκους της. Συχνά έλεγε στο σπίτι της ότι έβλεπε διάφορα παράξενα πλάσματα και άκουγε τους ήχους από μυστηριώδεις καμπάνες. Της έκανε ιδιαίτερη εντύπωση ο μεγαλοπρεπής Ινδουιστής, τον οποίο οι άλλοι δεν πρόσεχαν. Εκείνος, σύμφωνα με αυτήν, της εμφανίστηκε στα όνειρα. Τον αποκάλεσε Guardian και είπε ότι τη σώζει από όλα τα προβλήματα. Όπως θα έγραφε αργότερα η Έλενα Πετρόβνα, ήταν ο Μαχάτμα Μόρια, ένας από τους πνευματικούς της δασκάλους. Τον γνώρισε «ζωντανά» το 1852 στο Χάιντ Παρκ του Λονδίνου. Η κόμισσα Constance Wachtmeister, χήρα του σουηδού πρέσβη στο Λονδίνο, σύμφωνα με την Blavatsky, μετέφερε τις λεπτομέρειες εκείνης της συνομιλίας στην οποία ο Δάσκαλος είπε ότι «χρειαζόταν τη συμμετοχή της στο έργο που επρόκειτο να αναλάβει» και επίσης ότι «αυτή θα έπρεπε να περάσουν τρία χρόνια στο Θιβέτ για να προετοιμαστούν για αυτό το σημαντικό έργο». Ταξιδιώτης. Η συνήθεια της Έλενα Μπλαβάτσκι να μετακινείται διαμορφώθηκε στην παιδική της ηλικία. Λόγω της επίσημης θέσης του πατέρα, η οικογένεια έπρεπε να αλλάζει συχνά τόπο διαμονής. Μετά τον θάνατο της μητέρας της το 1842 από κατανάλωση, οι παππούδες της ανέλαβαν την ανατροφή της Έλενας και των αδελφών της.

Σε ηλικία 18 ετών, η Έλενα Πετρόβνα αρραβωνιάστηκε τον 40χρονο αντικυβερνήτη της επαρχίας Εριβάν Νικιφόρ Βασίλιεβιτς Μπλαβάτσκι, αλλά 3 μήνες μετά το γάμο, η Μπλαβάτσκι έφυγε από τον σύζυγό της. Ο παππούς της την έστειλε στον πατέρα της με δύο συνοδούς, αλλά η Έλενα κατάφερε να τους ξεφύγει. Από την Οδησσό, με το αγγλικό ιστιοφόρο Commodore, ο Μπλαβάτσκυ έπλευσε στο Κερτς και μετά στην Κωνσταντινούπολη. Σχετικά με τον γάμο της, η Blavatsky έγραψε αργότερα: «Αρραβωνιάστηκα για να εκδικηθώ την γκουβερνάντα μου, χωρίς να σκεφτώ ότι δεν μπορούσα να σπάσω τον αρραβώνα, αλλά το κάρμα ακολούθησε το λάθος μου». Αφού δραπέτευσε από τον σύζυγό της, ξεκίνησε η ιστορία της περιπλάνησης της Helena Blavatsky. Η χρονολογία τους είναι δύσκολο να αποκατασταθεί, αφού η ίδια δεν κρατούσε ημερολόγια και κανένας από τους συγγενείς της δεν ήταν μαζί της. Συνολικά, κατά τη διάρκεια των ετών της ζωής της, η Blavatsky δεσμεύτηκε δύο φορές ταξίδι σε όλο τον κόσμο, ήταν στην Αίγυπτο, και στην Ευρώπη, και στο Θιβέτ, και στην Ινδία, και μέσα νότια Αμερική. Το 1873, ήταν η πρώτη Ρωσίδα που έλαβε αμερικανική υπηκοότητα. Θεοσοφική Εταιρεία. Στις 17 Νοεμβρίου 1875, ιδρύθηκε στη Νέα Υόρκη η Θεοσοφική Εταιρεία από την Helena Petrovna Blavatsky και τον συνταγματάρχη Henry Olcott. Η Μπλαβάτσκυ είχε ήδη επιστρέψει από το Θιβέτ, όπου, όπως ισχυρίστηκε, έλαβε τις ευλογίες από τους Μαχάτμα και τους Λάμα για να μεταδώσει την πνευματική γνώση στον κόσμο. Κατά τη δημιουργία του τέθηκαν οι ακόλουθοι στόχοι:

1.Δημιουργία του πυρήνα της Παγκόσμιας Αδελφότητας της Ανθρωπότητας χωρίς διάκριση φυλής, θρησκείας, φύλου, κάστας ή χρώματος.

2. Προώθηση της μελέτης της συγκριτικής θρησκείας, φιλοσοφίας και επιστήμης.

3. Μελέτη των ανεξήγητων νόμων της Φύσης και των δυνάμεων που κρύβονται στον άνθρωπο. Η Μπλαβάτσκυ έγραψε στο ημερολόγιό της εκείνη την ημέρα: «Το παιδί γεννήθηκε. Ωσαννά!". Η Έλενα Πετρόβνα έγραψε ότι «τα μέλη της Εταιρείας διατηρούν την πλήρη ελευθερία των θρησκευτικών πεποιθήσεων και, με την ένταξή τους στην κοινωνία, υπόσχονται την ίδια ανοχή σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη πεποίθηση και πεποίθηση. Η σύνδεσή τους δεν έγκειται σε κοινές πεποιθήσεις, αλλά σε μια κοινή επιθυμία για Αλήθεια». Τον Σεπτέμβριο του 1877, ο εκδοτικός οίκος της Νέας Υόρκης J.W. Bouton "το πρώτο μνημειώδες έργο της Helena Blavatsky, "Isis Unveiled", εκδόθηκε και η πρώτη έκδοση των χιλίων αντιτύπων εξαντλήθηκε μέσα σε δύο ημέρες. Οι απόψεις για το βιβλίο του Blavatsky ήταν πολικές. Στο The Republican, το έργο του Blavatsky ονομαζόταν " μια μεγάλη πιατέλα με σκουπίδια», στη The Sun το αποκάλεσε «απορριπτόμενα σκουπίδια» και ο κριτικός της New York Tribune έγραψε: «Η γνώση της Μπλαβάτσκι είναι ωμή και άπεπτη, η ακατανόητη επανάληψη του Βραχμανισμού και του Βουδισμού βασίζεται περισσότερο σε υποθέσεις παρά στη γνώση του ο συγγραφέας ωστόσο, η Θεοσοφική Εταιρεία συνέχισε να επεκτείνεται, το 1882." η έδρα μεταφέρθηκε στην Ινδία. Το 1879, το πρώτο τεύχος του περιοδικού Theosophist εκδόθηκε στην Ινδία. 10 χρόνια αργότερα μετονομάστηκε σε Theosophical Review Την εποχή του θανάτου του Blavatsky, περισσότερα από 60.000 μέλη της Theosophical Society είχαν μεγάλη επιρροή στη δημόσια σκέψη στα μέλη της, από τον εφευρέτη Thomas Ο Έντισον στον ποιητή Γουίλιαμ Γέιτς. Παρά την ασάφεια των ιδεών του Μπλαβάτσκι, το 1975 η ινδική κυβέρνηση εξέδωσε ένα αναμνηστικό γραμματόσημο αφιερωμένο στην 100ή επέτειο από την ίδρυση της Θεοσοφικής Εταιρείας. Η σφραγίδα απεικονίζει τη σφραγίδα της Εταιρείας και το σύνθημά της: «Δεν υπάρχει θρησκεία ανώτερη από την αλήθεια».

Η Μπλαβάτσκυ και η θεωρία των φυλών. Μία από τις αμφιλεγόμενες και αντιφατικές ιδέες στο έργο του Μπλαβάτσκυ είναι η έννοια του εξελικτικού κύκλου των φυλών, μέρος της οποίας εκτίθεται στον δεύτερο τόμο του The Secret Doctrine. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι η θεωρία των φυλών «από την Μπλαβάτσκυ» ελήφθη ως βάση από τους ιδεολόγους του Τρίτου Ράιχ. Οι Αμερικανοί ιστορικοί Jackson Speilvogel και David Redls έγραψαν για αυτό στο έργο τους "Hitler's Racial Ideology: Content and Occult Roots". Στον δεύτερο τόμο του The Secret Doctrine, ο Blavatsky έγραψε: «Η ανθρωπότητα χωρίζεται ξεκάθαρα σε θεόπνευστους ανθρώπους και κατώτερα όντα. Η διαφορά στις νοητικές ικανότητες μεταξύ των Άριων και άλλων πολιτισμένων λαών και τέτοιων αγρίων όπως οι νησιώτες Νότια Θάλασσα, ανεξήγητο από οποιονδήποτε άλλο λόγο.<…>Η «Ιερή Σπίθα» απουσιάζει από αυτούς, και μόνο αυτοί είναι πλέον οι μόνες κατώτερες φυλές σε αυτόν τον Πλανήτη και ευτυχώς -χάρη στη σοφή ισορροπία της Φύσης, που συνεχώς εργάζεται προς αυτήν την κατεύθυνση- εξαφανίζονται γρήγορα. Οι ίδιοι οι θεοσοφιστές όμως υποστηρίζουν ότι η Μπλαβάτσκυ στα έργα της δεν εννοούσε ανθρωπολογικοί τύποι, αλλά τα στάδια ανάπτυξης από τα οποία περνούν όλες οι ανθρώπινες ψυχές. Μπλαβάτσκυ, κραιπάλη και λογοκλοπή. Για να τραβήξει την προσοχή στη δουλειά της, η Helena Blavatsky έδειξε τις υπερδυνάμεις της: γράμματα από φίλους και τη δασκάλα Koot Hoomi έπεσαν από το ταβάνι του δωματίου της. αντικείμενα που κρατούσε στα χέρια της εξαφανίστηκαν και μετά εμφανίστηκαν σε μέρη όπου δεν είχε πάει καθόλου. Στάλθηκε μια επιτροπή για να δοκιμάσει τις ικανότητές της. Μια έκθεση της London Society for Psychical Research, που δημοσιεύθηκε το 1885, έλεγε ότι η Blavatsky ήταν «ο πιο μορφωμένος, πνευματώδης και ενδιαφέρον απατεώνας που γνώρισε ποτέ η ιστορία». Μετά την έκθεση, η δημοτικότητα του Blavatsky άρχισε να μειώνεται και πολλές από τις Θεοσοφικές Εταιρείες κατέρρευσαν. Ο ξάδερφος της Helena Blavatsky, Sergei Witte, έγραψε γι 'αυτήν στα απομνημονεύματά του: "Λέγοντας πρωτόγνωρα πράγματα και αναλήθειες, προφανώς η ίδια ήταν σίγουρη ότι αυτό που είπε συνέβη πραγματικά, ότι ήταν αλήθεια - επομένως δεν μπορώ παρά να πω ότι υπήρχε κάτι δαιμονικό μέσα της, ότι υπήρχε κάτι μέσα της, λέγοντας απλώς ότι ήταν διαβολικό, αν και, στην ουσία, ήταν ένα πολύ ευγενικό, ευγενικό άτομο». Το 1892-1893, ο μυθιστοριογράφος Vsevolod Solovyov δημοσίευσε μια σειρά από δοκίμια για συναντήσεις με τον Blavatsky στο πλαίσιο του περιοδικού Russian Messenger. συνηθισμένο όνομα«Μια σύγχρονη ιέρεια της Ίσιδας». «Για να κατέχεις ανθρώπους, πρέπει να τους εξαπατήσεις», τον συμβούλεψε η Έλενα Πετρόβνα. «Καταλάβαινα αυτούς τους αγαπημένους ανθρώπους πριν από πολύ καιρό, και η βλακεία τους μερικές φορές μου δίνει τεράστια ευχαρίστηση... Όσο πιο απλό, ηλίθιο και χονδροειδές είναι το φαινόμενο, τόσο πιο σίγουρα πετυχαίνει». Ο Soloviev αποκάλεσε αυτή τη γυναίκα «αλίευση ψυχών».

Λατρεύω την Μπλαβάτσκυ, κανείς δεν μπορούσε να πλησιάσει ούτε το βάθος της σκέψης της. Ο Daniil Andreev αναφέρει ότι η Blavatsky ήταν τιτάνας, όπως και ο Lermontov. Αυτός είναι ο λόγος που είναι τόσο μνημειώδης διαφορετική από τους περισσότερους αποκρυφιστές. Αυτό είναι ένα τελείως διαφορετικό επίπεδο. Οι Τιτάνες πολύ σπάνια ενσαρκώνονται σε ανθρώπινα σώματα, αφού έχουν περάσει από καιρό την εξελικτική τους πορεία

Το να μάθει κανείς να δίνει είναι το κύριο καθήκον ενός ατόμου και αυτή η λεπτή πνευματική σκέψη ρέει μέσα από όλα τα έργα του Μπλαβάτσκι.

Η Helena Petrovna Blavatsky πέθανε στις 8 Μαΐου 1891. Για την υγεία της Αρνητική επιρροήΤο συνεχές κάπνισμα είχε αποτέλεσμα - κάπνιζε έως και 200 ​​τσιγάρα την ημέρα. Μετά το θάνατό της, κάηκε και η στάχτη χωρίστηκε σε τρία μέρη: το ένα μέρος παρέμεινε στο Λονδίνο, το άλλο στη Νέα Υόρκη και το τρίτο στο Adyar.

Η ημέρα μνήμης του Μπλαβάτσκυ ονομάζεται Ημέρα του Λευκού Λωτού.

Ημέρα Λευκού Λωτού

Η 8η Μαΐου είναι η «Ημέρα του Λευκού Λωτού», η ημέρα της αναχώρησης της Helena Petrovna Blavatsky από το επίγειο αεροπλάνο. Αυτή ήταν μια σπουδαία Ρωσίδα (12 Αυγούστου 1831 - 8 Μαΐου 1891), που έδωσε στον κόσμο τη θεοσοφική διδασκαλία για την αλήθεια. Είπε: «Δεν υπάρχει θρησκεία ανώτερη από την αλήθεια» ή «Αν αγαπάς τόσο πολύ τον Χριστό, τότε γιατί δεν τηρείς τις εντολές του;» Υπάρχουν πολλά πιθανά τα πιο σοφά λόγια, τα οποία προφέρονταν από αυτήν.
Κάποτε παρατήρησα ένα επεισόδιο σε ένα βιβλιοπωλείο: μερικοί νέοι μπήκαν στο μαγαζί και αμέσως δεν μου άρεσε η κοπέλα εσωτερικά, και εξωτερικά ήταν, για να το θέσω ήπια, «όχι πολύ καλή» - το πρόσωπό της ήταν καλυμμένο με σπυράκια, κόκκινο, και μάλιστα κάπως έμοιαζε με «βάτραχο». Σταματώντας κοντά στα βιβλία της Ε.Π. Μπλαβάτσκι, είπε: «Δεν μου αρέσει η Μπλαβάτσκι». Και τότε κατάλαβα γιατί αυτό το κορίτσι είναι τόσο άσχημο.
Πριν από πολλά χρόνια, οι φίλοι μου μου ζήτησαν να δημοσιεύσω ποιήματα μιας «ποιήτριας» σε μια μπροσούρα. Ήρθα στο σπίτι της με πρόσκληση. Ήταν ένα καταθλιπτικό θέαμα: μια γυναίκα με ειδικές ανάγκες ήταν τόσο παραμορφωμένη από τη φύση που ολόκληρο το σώμα της ήταν τυλιγμένο σε ένα λευκό σεντόνι. Έμοιαζε σαν τα χέρια και τα πόδια να ήταν όλα στριμμένα σε έναν κόμπο. Τη λυπόμουν πολύ. Μιλήσαμε. Και αμέσως, σχεδόν στην αρχή της συζήτησης, επέτρεψε στον εαυτό της να μιλήσει κολακευτικά για την Helena Petrovna Blavatsky. Έχω πει πολλά λόγια για να υπερασπιστώ το αγαπημένο μου Όνομα. Αλλά ως απάντηση, αυτή η ανάπηρη γυναίκα δεν πείστηκε από τα λόγια μου και συνέχισε να λέει κάτι δυσάρεστο για την Ε.Π. Μπλαβάτσκυ. Τελείωσα βιαστικά τη συζήτηση και έφυγα, σπάζοντας για πάντα κάθε δεσμό με αυτή τη γυναίκα. Αυτό ήταν ένα μεγάλο μάθημα για μένα - κατάλαβα γιατί αυτή η γυναίκα γεννήθηκε ανάπηρη, γιατί από άγνοια βλασφημεί το Μεγάλο Όνομα.
Άρα τα βιβλία του H. P. Blavatsky είναι πολύ σοβαρή γνώση. Γενικά, ό,τι προέρχεται από τους Μαχάτμα είναι η ακλόνητη αλήθεια. Ε.Π. Η Μπλαβάτσκυ ήταν ο πιο αφοσιωμένος μαθητής στον κόσμο. Μέσω αυτής δόθηκαν πολλά Έργα. Το κυριότερο είναι το «Μυστικό Δόγμα». Ίσως η Έλενα Πετρόβνα να έδινε στον κόσμο ακόμα περισσότερα, αλλά είχε τόσους κακούς εχθρούς που με τις συκοφαντίες και τις κακές τους σκέψεις κατέστρεψαν την υγεία της και πέθανε πρόωρα, χωρίς να τελειώσει τη δουλειά της. Για παράδειγμα, ο τρίτος τόμος του The Secret Doctrine δεν ολοκληρώθηκε και ετοιμαζόταν ήδη για δημοσίευση από τους μαθητές της.
Ε.Ι. Ο Roerich συνέχισε το έργο του H.P. Μπλαβάτσκυ. Ήταν η Έλενα Ιβάνοβνα που μετέφρασε δύο τόμους του Μυστικού Δόγματος από τα αγγλικά στα ρωσικά.

Γιατί "White Lotus Day";

Στη διαθήκη της Έλενα Πετρόβνα με ημερομηνία 31 Ιανουαρίου 1885, ζητά από τους φίλους της να συγκεντρώνονται κάθε χρόνο την ημέρα του θανάτου της και να διαβάζουν αποσπάσματα από το «Το φως της Ασίας» του Ε. Άρνολντ, καθώς και από την Μπαγκαβάντ Γκίτα.
Αυτή η ημέρα γιορτάζεται πλέον από τους Θεοσοφιστές σε όλο τον κόσμο ως Ημέρα Λευκού Λωτού. Το όνομα επινοήθηκε από τον συνταγματάρχη G.S. Olcott: στην πρώτη επέτειο του θανάτου του H.P Blavatsky, οι λωτούς άνθισαν ασυνήθιστα υπέροχα.

Αγαπητή μας Έλενα Πετρόβνα, σε θυμόμαστε, σε τιμούμε, σε αγαπάμε. Αφήστε την εικόνα σας να λάμψει πάνω μας! Άσε την αλήθεια που έφερες στον κόσμο να χτυπήσει σαν καμπανάκι κινδύνου. Και έτσι θα μπούμε στον Νέο Κόσμο μαζί σας!
Δόξα Σου!!!

Στις 26 Απριλίου, 8 Μαΐου, New Style, 1891, σε ηλικία 59 ετών, η Έλενα Πετρόβνα Μπλαβάτσκι, μια λαμπρή Ρωσίδα που έθεσε τα θεμέλια του θεοσοφικού κινήματος στον κόσμο, πέθανε ήσυχα στο γραφείο της στο γραφείο της. Μέχρι σήμερα, τα δύσπιστα μυαλά της Ρωσίας και δυτικές χώρεςμε μεγάλη προσοχή, θα έλεγε κανείς με δυσπιστία, αντιλαμβάνονται την ύπαρξη σε δυσπρόσιτες περιοχές των Ιμαλαΐων της Αδελφότητας των Δασκάλων της Σοφίας, του μεγάλου Μαχάτμα που αποκάλυψε το ταλέντο ενός μάντη, μεσολαβητή, μεγάλου επιστήμονα και ταλαντούχου συγγραφέα, όπως π.χ. Helena Petrovna Blavatsky.

Η ερώτηση «Ποια είσαι, κυρία Μπλαβάτσκι και με ποιον πραγματικά είσαι;» παραμένει ανοιχτή μέχρι σήμερα. Ήταν μια μοναδική, αρμονική προσωπικότητα, στην οποία ενώνονταν τέτοια ταλέντα - ένας εξαιρετικός μουσικός, ένας γενναίος ταξιδιώτης, ένας ευσυνείδητος ιστορικός, ένας ένθερμος δημοσιογράφος, ένας καλλιτέχνης, ένας φιλόσοφος και ένας θεολόγος. Είναι παράδειγμα αφοσίωσης, ευσυνειδησίας, πίστης και καλοσύνης, επιστήμονας εγκυκλοπαιδικών γνώσεων, που δεν έλαβε υπόψη της την ηλικία ή την υγεία και ξεπέρασε με γενναιότητα τέτοια εμπόδια που ούτε ένας δυνατός άνδρας δεν μπορούσε να το κάνει. Αλλά ο μεγαλύτερος στόχος της ζωής της, που έθεσαν μπροστά της οι Μεγάλοι Δάσκαλοι και η Μοίρα, ήταν η δημιουργία της Θεοσοφικής Εταιρείας, που επεδίωκε να ενώσει όλους τους λαούς του κόσμου σε μια αδελφική οικογένεια. Αυτή η ευγενής γυναίκα, θεόσοφος και επιστήμονας, ολοκλήρωσε με επιτυχία το έργο της.

Η Έλενα Πετρόβνα διέθετε τεράστιες ψυχικές δυνάμεις. Τους υπέταξε σε έναν ευγενή στόχο - να κάνει καλό στους ανθρώπους, να τους βοηθήσει σε κακοτυχίες, να μην χάσει το θάρρος, να ξεπεράσει τις καθημερινές καταιγίδες με αξιοπρέπεια. Οι φαινομενικές αποκρυφιστικές εμπειρίες της ανακούφισαν τα βάσανα, δημιούργησαν ελπίδες για την αποκάλυψη των μυστικών της ανθρώπινης ζωής και έφεραν νέες άγνωστες γνώσεις στους ανθρώπους. Μυστικισμός, αποκρυφισμός, εσωτερισμός, θεοσοφία - αυτή είναι μια ελλιπής λίστα με τα αγαπημένα της θέματα και δραστηριότητες. Σε αυτά ένιωθε σαν ένα ψάρι στο νερό ή μια αστροναύτης στο διάστημα.

Ο Θεός την ευλόγησε μεγάλη σοφία, που με έκανε να νιώθω άβολα. Σε διαμάχες με επιστήμονες της εποχής της, τους εξέπληξε με τις βαθιές γνώσεις της σε διάφορες επιστήμες, φυσικές και ανθρωπιστικές επιστήμες. Μάλλον δεν υπήρχε τέτοια επιστήμη και τα προβλήματά της στον κόσμο στα οποία η Ε.Π. Δεν θα έβρισκα την απάντηση. Και ας πούμε ότι οι απαντήσεις της ήταν ακριβείς, αληθινές και συνεπείς με δεδομένα τόσο από τις ιστορικές όσο και από τις φυσικές επιστήμες. Δεν μπορούσε να καταλάβει πού είχε πέσει τέτοιο θαύμα στο κεφάλι της. Ως εκ τούτου, στην επιστολή του προς την αδελφή του Βέρα Ζελιχόφσκαγια, γράφει:

«Μη φοβάσαι, δεν είμαι τρελός. Το μόνο που μπορώ να πω είναι ότι σίγουρα κάποιος με εμπνέει... επιπλέον, κάποιος μπαίνει μέσα μου. Δεν είμαι εγώ που μιλάω και γράφω – είναι κάτι μέσα μου, ο ανώτερος, λαμπερός Εαυτός μου, που σκέφτεται και γράφει για μένα. Μη με ρωτάς, φίλε μου, τι νιώθω για αυτό, γιατί δεν μπορώ να εξηγήσω ξεκάθαρα. Δεν το καταλαβαίνω εγώ! Το μόνο που ξέρω είναι ότι τώρα, καθώς έχω μεγαλώσει, έχω γίνει κάτι σαν πηγή γνώσης κάποιου άλλου...

Κάποιος έρχεται, με τυλίγει σε ένα ομιχλώδες σύννεφο και ξαφνικά με σπρώχνει έξω από τον εαυτό μου, και τότε δεν είμαι πια "εγώ" - η Helena Petrovna Blavatsky, αλλά κάποιος άλλος. Κάποιος δυνατός και ισχυρός, γεννημένος σε εντελώς διαφορετικές χώρες. Όσο για μένα, είναι σαν να κοιμάμαι ή να είμαι ξαπλωμένος δίπλα του, σχεδόν αναίσθητος - όχι στο σώμα μου, αλλά πολύ κοντά, και μόνο κάποια λεπτή κλωστή με κρατάει κοντά του, συνδέοντάς με μαζί του. Ωστόσο, μερικές φορές βλέπω και ακούω τα πάντα αρκετά καθαρά: Έχω πλήρη επίγνωση του τι λέει ή κάνει το σώμα μου, ή τουλάχιστον ο νέος ιδιοκτήτης του. Τα καταλαβαίνω και τα θυμάμαι όλα αυτά τόσο καλά που μπορώ αργότερα να γράψω τα λόγια του... Τέτοιες στιγμές παρατηρώ φόβο και δέος στα πρόσωπα του Όλκοτ και άλλων και παρακολουθώ με ενδιαφέρον πώς τους κοιτάζει με κάποιο οίκτο μέσα από τα μάτια μου και διδάσκει σε αυτούς τους ανθρώπους, χρησιμοποιώντας το υλικό μου, τη φυσική γλώσσα. Όχι όμως με το μυαλό μου, αλλά με το δικό μου, που τυλίγει τη συνείδησή μου σαν σύννεφο... Α, στην πραγματικότητα, δεν μπορώ να τα εξηγήσω όλα» (1). (Επιστολή στη Βέρα. Νέα Υόρκη, 1875).

Η Blavatsky γράφει επίσης για τέτοιες ικανότητες στη θεία της, Nadezhda Fadeeva, με την οποία μεγάλωσε και σπούδασε:

«Πες μου, αγαπητή μου, σε ενδιαφέρουν τα φυσιολογικά και ψυχολογικά μυστικά; Εδώ είναι ένα από αυτά, που αξίζει να εκπλήξει οποιονδήποτε φυσιολόγο: Στη [Θεοσοφική] Εταιρεία μας υπάρχουν αρκετά εξαιρετικά μορφωμένα μέλη, για παράδειγμα, ο καθηγητής Wilder, ένας από τους πρώτους αρχαιολόγους και ανατολίτες στις Ηνωμένες Πολιτείες, και όλοι αυτοί οι άνθρωποι έλα σε μένα να μάθεις από εμένα και ορκίζομαι ότι καταλαβαίνω κάθε είδους ανατολικές γλώσσες και επιστήμες, ακριβείς και αφηρημένες, πολύ καλύτερα από τους ίδιους τους λόγιους. Είναι γεγονός! Αλλά τα γεγονότα είναι πεισματικά πράγματα. Πες μου λοιπόν: πώς θα συνέβαινε εγώ, του οποίου η μόρφωση ήταν τόσο τρομερά κουτσός μέχρι τα σαράντα μου, να γίνω ξαφνικά φάρος γνώσης στα μάτια των αληθινά μορφωμένων ανθρώπων; Αυτό το γεγονός είναι ένα ακατανόητο μυστικό της Φύσης. Είμαι ένα είδος μυστηρίου ψυχολογίας, ένα παζλ για τις επόμενες γενιές, ένα είδος Σφίγγας! Φανταστείτε μόνο: Εγώ, που δεν έχω σπουδάσει ποτέ τίποτα στη ζωή μου, δεν έχω παρά επιφανειακές πληροφορίες για τον εαυτό μου. γενικός, που δεν είχε ποτέ την παραμικρή ιδέα για τη φυσική, τη χημεία, τη ζωολογία ή οτιδήποτε άλλο, τώρα ξαφνικά έγινε ικανός να γράψει ολόκληρες διατριβές για αυτά τα θέματα. Μπαίνω σε συζητήσεις με ειδικούς, συζητήσεις, από τις οποίες βγαίνω συχνά νικητής... Αυτό δεν είναι αστείο, είμαι εντελώς σοβαρός, δεν καταλαβαίνω πώς γίνονται όλα.

Είναι αλήθεια ότι σχεδόν τρία χρόνια τώρα μελετάω, διαβάζω, σκέφτομαι, μέρα και νύχτα. Αλλά ό,τι κι αν τύχει να διαβάσω, όλα μου φαίνονται γνωστά... Βρίσκω λάθη στα πιο μαθημένα άρθρα, στις διαλέξεις του Τίνταλ, του Χέρμπερτ Σπένσερ, του Χάξλεϋ και άλλων. Αν κάποιος αρχαιολόγος τύχει να με προκαλέσει σε λογομαχία, τότε όταν χωρίζει, σίγουρα με διαβεβαιώνει ότι του εξήγησα την έννοια των διαφόρων μνημείων και του υπέδειξα πράγματα που δεν θα του είχαν περάσει ποτέ από το μυαλό. Όλα τα σύμβολα της αρχαιότητας με τις μυστικές τους έννοιες έρχονται στο μυαλό μου και στέκονται μπροστά στα μάτια μου μόλις αναφέρονται σε συζήτηση.

Ένας από τους μαθητές του Faraday, ο καθηγητής X., ο οποίος στον επιστημονικό κόσμο ονομάστηκε ομόφωνα «ο πατέρας της πειραματικής φυσικής», πέρασε μαζί μου χθες το βράδυ και τώρα με διαβεβαιώνει ότι είμαι σε θέση να «ξεπεράσω τον ίδιο τον Faraday». Ίσως είναι όλοι τους απλά ηλίθιοι; Αλλά είναι αδύνατο να υποθέσουμε ότι και φίλοι και εχθροί έχουν ενωθεί για να με παρουσιάσουν ως φωτιστή της επιστήμης, αν όλα όσα κάνω αποδεικνύονται μόνο δικές μου άγριες θεωρίες.

Και αν μόνο ο αφοσιωμένος μου Όλκοτ και οι άλλοι θεοσοφιστές μου είχαν τόσο υψηλή γνώμη για μένα, τότε θα μπορούσε κανείς να πει: «Dans le pays des aveugles les borgnes sont rois». Αλλά το σπίτι μου είναι συνεχώς, από το πρωί ως το βράδυ, γεμάτο με κάθε λογής καθηγητές, διδάκτορες επιστήμης και θεολόγους... Για παράδειγμα, υπάρχουν δύο Εβραίοι ραβίνοι εδώ, ο Adler και ο Goldstein, που και οι δύο θεωρούνται οι μεγαλύτεροι Ταλμουδιστές . Γνωρίζουν από καρδιάς την Καμπάλα του Σιμόν Μπεν Γιοχάι και τον Ναζαριτικό Κώδικα του Μπαρντεζάν. Μου τα έφερε ο κ. Α., ένας προτεστάντης ιερέας και σχολιαστής της Βίβλου, ο οποίος ήλπιζε ότι θα αποδείκνυαν ότι έκανα λάθος σχετικά με μια συγκεκριμένη διατύπωση στη Χαλδαϊκή Βίβλο του Όνκελου. Και πώς τελείωσαν όλα; Τους νίκησα. Τους παρέθεσα ολόκληρες φράσεις στα εβραϊκά και απέδειξα στους ραβίνους ότι ο Ονκέλος ήταν μια από τις αρχές της βαβυλωνιακής σχολής.»(2). (Επιστολή προς N. Fadeeva. Νέα Υόρκη, 1875).

Τα εκπληκτικά ψυχικά ταλέντα του Μπλαβάτσκυ έδειξαν στον κόσμο ότι οι μυστηριώδεις δυνάμεις που τρομάζουν τόσο πολύ τους ανθρώπους μπορούν να γίνουν γνωστές, να λυθούν και να τεθούν στην υπηρεσία των ανθρώπων. Ακόμη και οι εχθροί της, καυστικοί επικριτές και χλευαστές, ακόμη και αυτοί αναγνώρισαν το εύρος και το βάθος της μυστικής γνώσης της. Η Μπλαβάτσκυ δεν φοβόταν κανέναν, γιατί ήξερε ότι η αλήθεια ήταν πίσω της. Με την εξυπνάδα, την πίστη και την υπακοή της, κέρδισε την εμπιστοσύνη των Μαχάτμα, των Μεγάλων Δασκάλων της Ανθρωπότητας, υπό την επίβλεψή τους ολοκλήρωσε ένα επταετές πρόγραμμα σπουδών και άφησε στους απογόνους της μια μεγάλη λογοτεχνική κληρονομιά στην κοσμολογία, τη θεοσοφία, την ιστορία. , εσωτερισμός, θρησκεία και φιλοσοφία.

Όποιος έχει διαβάσει τουλάχιστον ένα από τα έργα του Μπλαβάτσκυ θα καταλάβει ποια ήταν η Έλενα Πετρόβνα στη ζωή, πώς στόλισε τον κόσμο με την παρουσία της, πώς έσωσε τους ανθρώπους από προβλήματα και βάσανα. Τα έργα της, γραμμένα με τη βοήθεια των Μαχάτμα, είναι το «Isis Unveiled» σε 2 τόμους, «The Secret Doctrine» σε 3 τόμους, «The Voice of Silence», «The Key to Theosophy», «Esoteric Christianity», «Theosophical Λεξικό» και πολλά άλλα μαρτυρούν ότι το επίπεδο γνώσεων αυτής της επιστήμονας ήταν ανέφικτο για τους περισσότερους συγχρόνους της. Τα βιβλία της είναι αφιερωμένα στην αποκάλυψη παρανοήσεων, τόσο στην επιστήμη όσο και στον κόσμο, στη γνώση των μυστικών δυνάμεων της φύσης και του ανθρώπου, για να τον απελευθερώσουν από τη δογματική θρησκεία, από την άβυσσο της άγνοιας, ώστε ο άνθρωπος να γίνει δυνατός στο πνεύμα, να ζει περισσότερο. , δεν φοβάται τις δυσκολίες, τη βία και τις αναλήθειες. Το επίπεδο των γνώσεών της που μεταφέρεται στα βιβλία είναι περιεκτικό και μαρτυρεί τα τεράστια ύψη που πέτυχε μια απλή Ρωσίδα, προικισμένη με θέληση, ταλέντο και ικανότητα να ξεπερνά κάθε εμπόδιο.

Οι σύντροφοι σημείωσαν στις σημειώσεις της, ακόμη και σε μία σελίδα, τέσσερα διαφορετικά στυλ γραφής και γραφής. Ήταν αλήθεια. Γιατί το χέρι του Μπλαβάτσκυ καθοδηγούνταν από τρεις διαφορετικούς Μαχάτμα. Τη βοήθησαν να δημιουργήσει αθάνατα βιβλία και θεωρίες. Ήταν αυτοί, οι Μαχάτμα, που της υπαγόρευσαν ολόκληρες σελίδες των βιβλίων «Isis Unveiled» και «The Secret Doctrine», της προμήθευσαν την απαραίτητη βιβλιογραφία σε αστρική μορφή, καθόρισαν το περιεχόμενο των βιβλίων. σύγχρονα προβλήματα, συμπεριλαμβανομένου του Διαστήματος και του πλανήτη μας. Τα βιβλία της έχουν γίνει εγχειρίδια για πολλές γενιές επιστημόνων, ερευνητών και απλά λάτρεις της ανθρώπινης σοφίας. Με βάση τις γνώσεις του H.P.B. έχουν γραφτεί χιλιάδες επιστημονικές εργασίες, μονογραφίες, σχολικά βιβλία που συμβάλλουν στην ανάπτυξη της επιστήμης και της κοινωνίας. Η κληρονομιά του Μπλαβάτσκυ αποκάλυψε στον στοχαστικό αναγνώστη το νόημα και το σκοπό της ζωής του και έδωσε απαντήσεις σε πολυάριθμα ερωτήματα και μυστήρια της ζωής. Δεν είναι μυστικό ότι ήταν το «Μυστικό Δόγμα». βιβλίο παραπομπήςΟ Άλμπερτ Αϊνστάιν και η Ίσις αποκαλύφθηκαν - Ο βραβευμένος με Νόμπελ, γιατρός από το Lambarene - Albert Schweitzer.

Τα έργα του Μπλαβάτσκυ είναι μια πραγματική εγκυκλοπαίδεια θεοσοφικής και εσωτερικής φιλοσοφίας. Μελετώντας τα, ο αναγνώστης θα πάρει μια ιδέα για το ποια είναι η δύναμη των γνήσιων απόκρυφων δογμάτων, ποιες ηθικές και φιλοσοφικές οδηγίες δίνουν στους ανθρώπους για να ξεπεράσουν τις δυσκολίες. τι ενώνει διαφορετικές θρησκείες και μυστικιστικές σχολές, τι οφέλη φέρνουν στην κοινωνία. Και επίσης, ποιες είναι οι ηθικές και ψυχολογικές απαιτήσεις που επιβάλλει σε ένα άτομο η επιστήμη, η γνώση των νόμων της ζωής και οι κοσμικοί νόμοι. Η Έλενα Πετρόβνα δεν απέδωσε ποτέ στον εαυτό της όλα τα εύσημα και τη δόξα από τα έργα της, γνωρίζοντας πολύ καλά ότι μεγάλο μερίδιοστη δημιουργία τους ανήκει σε στενούς φίλους και συνεργάτες. Τρέφει μεγάλο σεβασμό για τους Δασκάλους της, θεοσόφους και φιλοσόφους, φίλους και βοηθούς της, που της αποκάλυψαν τον συναρπαστικό κόσμο της γνώσης και της έδειξαν το δρόμο που οδηγεί στη σοφία, τη γνώση και την επίλυση πολύπλοκων προβλημάτων της εποχής μας.

Για εμάς, ο Blavatsky είναι ο παραγωγός και ο προάγγελος του high πνευματική διδασκαλίαπου ονομάζεται Θεοσοφία. Ένωσε όλες τις θρησκείες, τις φιλοσοφίες και την κοσμική επιστήμη του κόσμου. Είναι καθήκον μας να αποκαταστήσουμε το καλό της όνομα και να την προστατεύσουμε από αδίστακτους επικριτές που δεν φέρνουν όφελος, αλλά βλάπτουν την ανθρώπινη κοινωνία, την πρόοδό της και της συντόμευσαν τη ζωή. Αυτοί είναι οι αδελφοί Solovyov, η London Psychical Society και άλλοι εχθροί που δεν κατάφεραν να κατανοήσουν τις εκπληκτικές ικανότητες και την ιδιοφυΐα του συγγραφέα. Αυτοί ήταν που της ξεσήκωσαν τα νεύρα, την καταδίωξαν και προσπάθησαν με όλες τους τις δυνάμεις να απαξιώσουν τον μεγάλο Θεοσοφιστή ανακηρύσσοντας την Μπλαβάτσκι τσαρλατάνο. Πληγώνουμε και ντρεπόμαστε για τέτοιους ανθρώπους που, χωρίς να καταλαβαίνουν τη ζωή και το έργο της, εξέδωσαν την εισαγγελική ετυμηγορία.

Πιστεύουμε ότι η Helena Blavatsky πέθανε πρόωρα. Τα 59 χρόνια είναι, αν όχι η εποχή της ακμής, τότε όχι το τέλος - σίγουρα. Πρέπει να ζήσει, να ζήσει και να γράψει τα σοφά της βιβλία.

Στη διαθήκη της, η E. Blavatsky διέταξε κάθε χρόνο, την επέτειο του θανάτου της, οι πιστοί φίλοι, συνεργάτες και ακροατές της, συγκεντρώνοντας στα κεντρικά γραφεία της Θεοσοφικής Εταιρείας, να διαβάζουν κεφάλαια από το βιβλίο του Edwin Arnold "The Light of Asia" και αποσπάσματα από η Μπαγκαβάντ Γκίτα, βιβλία που ήταν κοντά της. Γιατί μέσα τους βρήκε κομμάτια από την ψυχή και την καρδιά της.

Στις 17 Απριλίου 1892, λίγο πριν την πρώτη επέτειο του θανάτου της, (8 Μαΐου 1891), ο συνταγματάρχης Γ.Σ. Ο Olcott εξέδωσε εκτελεστικό διάταγμα στα κεντρικά γραφεία της Θεοσοφικής Εταιρείας του Adyar, η οποία καθιέρωσε επίσημα την «Ημέρα του Λευκού Λωτού», στη μνήμη του θανάτου του H.P. Μπλαβάτσκυ. Το ονομαζόμενο Τάγμα ήταν ένας φόρος τιμής στην ευλογημένη μνήμη ενός μεγάλου δημόσιου προσώπου, ενός σημαντικού επιστήμονα, ενός παγκοσμίου φήμης θεοσοφιστή, του οποίου τα έργα θαυμάζονται από ολόκληρο τον αναγνωστικό κόσμο. Από τότε, Θεοσοφικές Εταιρείες όλων των χωρών και των λαών πραγματοποιούν κάθε χρόνο τις εκδηλώσεις τους για να διαιωνίσουν τη μνήμη του μεγάλου Θεοσοφιστή.

Τελευταίο μήνυμα στο Παγκόσμιο Θεοσοφικό Συνέδριο

Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, η Μπλαβάτσκυ, στο Ετήσιο Μήνυμά της προς το Παγκόσμιο Συνέδριο Θεοσοφιστών, που πραγματοποιήθηκε στις 26-27 Απριλίου 1891 στη Βοστώνη, έγραψε τα εξής: «Έτσι μίλησα πλήρως. Δεν είμαι αρκετά δυνατός για να γράψω ένα μεγαλύτερο μήνυμα, αλλά αυτό είναι το τελευταίο πράγμα που χρειάζομαι, καθώς η πιστή μου φίλη και αγγελιοφόρος, Annie Besant, που είναι εδώ το δεξί μου χέρι, μπορεί να σας μεταφέρει τις επιθυμίες μου πληρέστερα και καλύτερα από Μπορώ να το εκφράσω σε χαρτί. Στο τέλος, όλες οι ευχές και οι σκέψεις που μπορούσα να εκφράσω συνοψίζονται σε μια και μόνο φράση, τον ολοένα ξύπνιο πόθο της καρδιάς μου: «Να είστε Θεοσοφιστές, να εργαστείτε για τη Θεοσοφία!» Ξεκινήστε από τη Θεοσοφία και τελειώστε με τη Θεοσοφία, γιατί μόνο η πρακτική εφαρμογή της μπορεί να σώσει τον δυτικό κόσμο από αυτά τα εγωιστικά, καθόλου αδελφικά συναισθήματα που διχάζουν φυλές και λαούς, μόνο μπορεί να σώσει τον κόσμο από ταξικό μίσος και ταξικές αντιφάσεις - αυτή η κατάρα και η ντροπή του λεγόμενου χριστιανικοί λαοί. Η Θεοσοφία είναι η μόνη που μπορεί να σώσει τη Δύση από την πλήρη βύθιση στον υλισμό που στοχεύει αποκλειστικά στην πολυτέλεια, στην οποία ο δυτικός κόσμος θα σαπίσει και θα φθαρεί, κάτι που προηγουμένως συνέβαινε σε πιο αρχαίους πολιτισμούς.

Σε εσάς, αδέρφια, ανατίθεται η ευημερία του επόμενου αιώνα. αλλά, όσο μεγάλη είναι η εμπιστοσύνη, τόσο μεγάλη είναι και η ευθύνη. Εγώ ο ίδιος δεν έχω, προφανώς, πολύ χρόνο ζωής, και αν τουλάχιστον ένας από εσάς μπόρεσε να αντλήσει κάτι από τις διδασκαλίες μου ή έλαβε με τη βοήθειά μου μια γεύση από το Αληθινό Φως, τότε σε αντάλλαγμα θα σας ζητήσω να συνεχίσετε να ενισχύετε το γιατί με τη νίκη του οποίου αυτό το Αληθινό Φως, που θα γίνει πιο φωτεινό και μεγαλειώδες με τις ατομικές και συλλογικές σας προσπάθειες, θα φωτίσει ολόκληρο τον κόσμο, και πριν αποχωριστώ αυτό το φθαρμένο σώμα, θα έχω χρόνο να δω ότι η σταθερότητα και η σταθερότητα και η σταθερότητα της Κοινωνίας είναι εγγυημένη. Είθε οι ευλογίες των μεγάλων Δασκάλων του παρελθόντος και του παρόντος να είναι μαζί σας. Από εμένα προσωπικά, παρακαλώ δεχθείτε όλες τις διαβεβαιώσεις για τα γνήσια, ακλόνητα αδελφικά μου συναισθήματα και την ειλικρινή, εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για το έργο που επιτελέστηκε από όλους τους εργαζόμενους. Από τον αφοσιωμένο υπηρέτη σου μέχρι το τέλος, H. P. Blavatsky."

Σύντροφοι και φίλοι για την Helena Petrovna Blavatsky

Αποτίοντας φόρο τιμής στην ημέρα της μνήμης της Helena Blavatsky - Ημέρα του Λευκού Λωτού, η Helena Roerich, μεγάλη θαυμάστρια του έργου της, μίλησε με την ευκαιρία αυτή ως εξής: «Θα πω ότι ήταν ο H.P.B που ήταν ο φλογερός αγγελιοφόρος του Λευκή Αδελφότητα. Ήταν ο φορέας της γνώσης που της εμπιστεύτηκαν. Ήταν αυτή που ήταν το μεγάλο πνεύμα που ανέλαβε το δύσκολο έργο να δώσει μια στροφή στη συνείδηση ​​της ανθρωπότητας, μπλεγμένη στις νεκρές παγίδες του δόγματος και του αθεϊσμού που ορμούσε στο αδιέξοδο... Ο H. P. Blavatsky ήταν μεγαλομάρτυρας, στο πλήρες νόημααυτή η λέξη. Ο φθόνος, η συκοφαντία και ο διωγμός της άγνοιας τη σκότωσαν και το έργο της έμεινε ημιτελές. Ο τελευταίος, τελευταίος τόμος του «Μυστικού Δόγματος» δεν πραγματοποιήθηκε. Έτσι οι άνθρωποι στερούνται από τον εαυτό τους το υψηλότερο. Υποκλίνομαι μπροστά στο μεγάλο πνεύμα και τη φλογερή καρδιά της συμπατριώτισσας μας και ξέρω ότι στη μελλοντική Ρωσία το όνομά της θα υψωθεί στο ύψος του σεβασμού. Ε.Π. Η Μπλαβάτσκυ είναι πραγματικά η εθνική μας υπερηφάνεια. Μεγαλομάρτυρας για το Φως και την Αλήθεια. Αιώνια δόξα σ' αυτήν!» (4). (E.I. Roerich “Letters to America”. 09/8/1934).

Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα από ένα άρθρο ενός άνδρα που ήταν μαζί της τα τελευταία έξι ή επτά χρόνια της ζωής της, τον οποίο έστειλε να «δουλέψει» στην Ινδία λίγους μήνες πριν από το θάνατό της. Ήταν ένα από τα κύρια πρόσωπα και βοηθοί του Προέδρου του TO, δίνοντάς του όλη του τη ζωή και ολόκληρη την περιουσία του - αυτός είναι ο Bertram Keatley. Είναι ένας από τους πολλούς που γελοιοποιούνται από τον Β. Σολόβιοφ, κάτι που δεν τον εμποδίζει να είναι ένας έξυπνος, μορφωμένος, ειλικρινής και έντιμος άνθρωπος.

«Από τη στιγμή που συνάντησα για πρώτη φορά το βλέμμα της», γράφει επιπόλαια, «εμφανίστηκε μέσα μου ένα συναίσθημα απόλυτης εμπιστοσύνης σε αυτήν, σαν σε μια παλιά, δοκιμασμένη και δοκιμασμένη φίλη. Αυτό το συναίσθημα δεν εξασθενούσε ή άλλαξε ποτέ - δυνάμωσε και γινόταν όσο την γνώριζα καλύτερα... Συχνά μήνες, ακόμη και χρόνια αργότερα, καθώς η ηθική μου ανάπτυξη μου επέτρεψε να κατανοήσω τα πράγματα πιο καθαρά και ευρύτερα, κοιτάζω πίσω στο παρελθόν , έμεινα έκπληκτος που δεν κατάλαβα πρώτα την ορθότητα των οδηγιών της... Με τα χρόνια, το χρέος της ευγνωμοσύνης μου προς αυτήν -το χέρι καθοδηγητικό της για τα καλά- αυξήθηκε, όπως μια χιονοστιβάδα στο βουνό μεγαλώνει από μια χούφτα χιόνι. , και δεν θα μπορέσω ποτέ να της ανταποδώσω όλες τις καλές της πράξεις...»

Εδώ λέει πώς τον ταλαιπώρησαν οι αμφιβολίες, η απιστία και ο υλισμός της εποχής μας. πώς μπήκε στην ενεργό ζωή μόνο υπό την προστασία της συμβατικής ηθικής, μιας στερεότυπης συνείδησης τιμής, με μια ορισμένη δόση νεανικού συναισθηματισμού, έτοιμος να θαυμάσει εξωγήινες αρετές, αλλά ταυτόχρονα αμφιβάλλει έντονα όχι μόνο για την αξία και την αναγκαιότητά τους, αλλά και αποφασιστικά». όλα όσα η σύγχρονη επιστήμη δεν μπόρεσε να αποδείξει».

«Τι μου επιφύλασσε η ζωή; Τι θα γινόταν με μένα; - αναφωνεί. «Θα βυθιζόμουν στον πλήρη εγωισμό, στην αυτοκαταστροφή του πνεύματος». Από μια τέτοια μοίρα με έσωσε η Ε.Π. Η Μπλαβάτσκυ με τις διδασκαλίες της... Με έσωσε, όπως έσωσε πολλούς άλλους. Πριν το καταλάβω, η ζωή για μένα στερήθηκε ενός ιδανικού άξιου αγώνα... Η αναγνώριση της καταστροφής που υποδείκνυε ο υλισμός - αυτή η μοιραία και τελική πράξη ύπαρξης - άμβλυνε κάθε γενναιόδωρη κίνηση με την πικρή συνείδηση ​​της αχρηστίας και της αδυναμίας μου ... Δεν είδα λόγους και στόχους για να κυνηγήσω το δύσκολο, το υψηλό και το μακρινό, όταν ο κατανυκτικός θάνατος πρέπει φυσικά να κόψει το νήμα της ζωής, πολύ πριν επιτύχει τους επιδιωκόμενους καλούς στόχους ζωής!..

Ήταν εξαιτίας αυτής της εξουθενωτικής ηθικής παράλυσης που, με μια βαριά καταπίεση, μου έπνιξε εσωτερική ζωήκαι δηλητηρίασε κάθε ώρα της ύπαρξής μου, αυτή, - Ε.Π. Blavatsky - με έσωσε! Εγώ - και οι άλλοι!.. Δεν της χρωστάμε περισσότερα από τη ζωή μας;..

Συνεχίζω. Κάθε άνθρωπος που σκέφτεται και αισθάνεται βλέπει τον εαυτό του να περιβάλλεται από μοιραία καθήκοντα. Από όλες τις πλευρές, οι απειλητικές σφίγγες είναι έτοιμες να κατασπαράξουν ολόκληρες φυλές αν δεν λύσουν τους γρίφους τους... Βλέπουμε ότι οι καλύτερες προσπάθειες της ανθρωπότητας φέρνουν το κακό, όχι το καλό. Ένα ζοφερό κενό μας τυλίγει, και πού να ψάξουμε το φως;.. Ε.Π. Η Μπλαβάτσκυ μας έδειξε αυτό το φως. Δίδαξε όσους ήθελαν να την ακούσουν να αναζητούν μέσα τους τις ακτίνες αυτού του «πρωταρχικού αστέρα φωτός που λάμπει στο μονοπάτι των καιρών» και με την επιθυμία για αυτοβελτίωση έδειξε την ευκαιρία να τις ανάψει... Μας έκανε να συνειδητοποιήσουμε ότι ένα άτομο που είναι δυνατό στο πνεύμα μπορεί να ξεχάσει τον εαυτό του στην επιθυμία να βοηθήσει την ανθρωπότητα, κρατά το κλειδί της σωτηρίας στα χέρια του, γιατί το μυαλό και η καρδιά αυτού του ατόμου είναι γεμάτα με σοφία που πηγάζει από αγνή, αλτρουιστική αγάπη , που δίνει γνώση για τα αληθινά μονοπάτια της ζωής. Αυτό είπε η Ε.Π. Η Μπλαβάτσκυ μας ανάγκασε, εμένα και πολλούς, να το αποδεχτούμε ως αλήθεια. Δεν είναι άξια ευγνωμοσύνης;» (5). (B. Keatley για την Blavatsky).

Και ιδού οι εξομολογήσεις του μαρκήσιου Jose Chiffre, εκπροσώπου του ισπανικού παραρτήματος της Θεοσοφικής Εταιρείας στο συνέδριο του Ευρωπαϊκού Τμήματος στο Λονδίνο. Μετά τον θάνατο της Μπλαβάτσκι, άφησε τις αναμνήσεις του από αυτήν:

«...Θα ήθελα να επισημάνω σε όλο τον κόσμο την τεράστια επιρροή που άσκησε πάνω μου η υπερυψωμένη ψυχή της! - λέει («Lucifer» και άλλα θεοσοφικά περιοδικά για τον Ιούλιο και τον Αύγουστο του 1891). - Στην αλλαγή που συνέβη στα συναισθήματα, τις σκέψεις και τις αντιλήψεις μου για πνευματικά και υλικά αντικείμενα - σε όλη μου τη ζωή, με μια λέξη - όταν γνώρισα αυτήν την καταπληκτική γυναίκα. Ο κ. Σίνετ, στο αξιοθαύμαστο άρθρο του για αυτήν στο «The Review of Reviews» (Ιούνιος 1891), είπε πολύ σωστά: «Ο Π. Μπλαβάτσκυ βασίλευε πάντα και παντού. Έπρεπε είτε να την αγαπούν απείρως είτε να την μισούν! Δεν θα μπορούσε ποτέ να γίνει αντικείμενο αδιαφορίας για όσους την πλησίαζαν...» Κατά τη γνώμη μου, αυτή η μαρτυρία είναι εξαιρετικά δίκαιη...

Όταν ήρθα για πρώτη φορά στο Λονδίνο με μοναδικό σκοπό να τη δω και να τη γνωρίσω, τη N.R.V (H.P.B.), της οποίας τα ταλέντα μου έκαναν βαθιά εντύπωση, κατάλαβα ότι θα έβλεπα την πιο αξιόλογη προσωπικότητα του αιώνα μας, όπως και οι δύο σε νοημοσύνη. και στις εκτεταμένες γνώσεις της. Το συναίσθημα που με τράβηξε κοντά της δεν ήταν μια απλή περιέργεια, αλλά μια παντοδύναμη, ακαταμάχητη έλξη... Όμως η πραγματικότητα ξεπέρασε κάθε προσδοκία μου! είχε προηγηθεί .. Αυτή η διαδικασία, ακατανόητη και ανεξήγητη για μένα, αλλά εντελώς πραγματική και αναπόφευκτη, εκδηλώθηκε αμέσως και συνέβαινε ασταμάτητα στις βαθιές εσοχές της πνευματικής και ηθικής μου ύπαρξης... Η μεταμόρφωση της ατομικότητάς μου, με. τις προηγούμενες κλίσεις και τα συναισθήματά του, ολοκληρώθηκε σταδιακά... Δεν θα προσπαθήσω καν να εξηγήσω αυτό το φαινομενικά εκπληκτικό γεγονός - την εξαφάνιση της πρώην προσωπικότητάς μου, αλλά δεν θα σβήσει ποτέ από τη μνήμη μου...

Με κάθε νέο ραντεβού, τα συναισθήματα εμπιστοσύνης, στοργής και αφοσίωσής μου γι' αυτήν αυξάνονταν. Άλλωστε, της οφείλω την αναγέννησή μου! Μόνο με την αναγνώρισή της γνώρισα την ηθική ισορροπία και πνευματική ηρεμία. Μου έδωσε ελπίδα για το μέλλον. Μου ενστάλαξε τις μεγαλόψυχες, ευγενείς φιλοδοξίες της. Άλλαξε ριζικά την καθημερινή μου συνύπαρξη, ανεβάζοντας τα ιδανικά της ζωής, δείχνοντάς με σε αυτήν υψηλός στόχος: αγωνία για τα καθήκοντα της Θεοσοφίας - για αυτοβελτίωση στην εργασία, προς όφελος της ανθρωπότητας...

Θάνατος Ε.Π. Η Μπλαβάτσκυ είναι μια πικρή δοκιμασία για μένα, καθώς και για όλους τους Θεοσοφιστές που τη γνώρισαν προσωπικά και της οφείλουν ένα αθάνατο χρέος ευγνωμοσύνης. Εγώ προσωπικά έχασα μέσα της έναν φίλο και δάσκαλο, που με καθάρισε από τη βρωμιά της ζωής, που αποκατέστησε την πίστη μου στην ανθρωπότητα! δύναμη να δουλέψω όλη μου τη ζωή για έναν σκοπό που όλοι οφείλουμε να προστατεύσουμε.

Ας είναι ευλογημένη η μνήμη της!

Αγαπητοί αδελφοί και φίλοι, αυτές είναι οι λίγες λέξεις με τις οποίες ήθελα να εκφράσω ότι δεν θα ξεχάσω ποτέ τι της χρωστάω. Αφήστε τους εχθρούς και τους υλιστές να εξηγήσουν, αν μπορούν, τη δύναμη της επιρροής και της ισχύος του H.P. Μπλαβάτσκυ; αν δεν μπορούν, ας σιωπήσουν!.. Ένα δέντρο θα γίνει γνωστό από τους καρπούς του και οι πράξεις μας θα κριθούν και θα αξιολογηθούν από τα αποτελέσματά τους.»(6). («Τι έκανε το H.P.B. για μένα.» Lucifer. Ιούλιος. 1891. Αποσπάσματα).

Αναφέροντας πληροφορίες για την αδερφή της, η Vera Zhelikhovskaya ζητά από τους αναγνώστες να μην την κατηγορήσουν, ακολουθώντας το παράδειγμα του Vsevolod Solovyov, ότι εξυψώνει την αδελφή της και τη διδασκαλία της. Δεν την εξυψώνει, αλλά θέλει να αποδείξει ότι «στη Δύση και στην Ανατολή υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έχουν την ικανότητα να την κοιτάζουν αληθινά με ευλάβεια. Και αυτό σημαίνει ότι είχε πραγματικά πλεονεκτήματα πέρα ​​από τα συνηθισμένα, ακόμη και εκτός από την υποτροφία της και, φυσικά, εκτός από κάθε είδους «φαινόμενα» στα οποία μόνο επιφανειακοί άνθρωποι που δεν ήταν εξοικειωμένοι με τη διδασκαλία της μπορούσαν να αποδώσουν οποιαδήποτε σημασία. Λόγω αυτής της θεμιτής επιθυμίας να αποκατασταθεί η προσωπικότητα της αδερφής μου κατά τη γνώμη των Ρώσων, που την έμαθαν μόνο από την ταπεινωτική σάτιρα του κ. Solovyov για αυτήν (και, δυστυχώς, υπάρχουν πολλοί από αυτούς!), έγραψα αυτό τελευταίο κεφάλαιο, αφιερωμένο σε αυτήν και μόνο» (7). (V. Zhelikhovskaya. Σχετικά με την αδερφή μου).

Άνθρωποι από όλες τις χώρες ανταποκρίθηκαν στο θάνατο της Helena Blavatsky, συμπεριλαμβανομένων των Crookes, Flammarion, Stead, Hartmann, Hubbe-Schleiden, Beck, Fullerton, Ayton, Buchanan και πολλών άλλων. Όλοι με τις αναμνήσεις και τις ομιλίες τους τίμησαν τη μνήμη της.

Ο Zhelikhovskaya παραθέτει τα λόγια του καθηγητή Hübbe-Schleiden, γραμμένα από τον ίδιο στο περιοδικό του «Σφίγγα»:

«Όποιος φίλος ή εχθρός μπορεί να σκεφτεί τη νεκρή, είτε της αποδίδουν θεϊκές τιμές είτε περιφρονούν, όλοι πρέπει να συμφωνήσουν ότι ήταν ένα από τα πιο αξιόλογα ανθρώπινα πλάσματα που εμφανίστηκαν στον αιώνα μας: ήταν η μοναδική στο είδος της. Δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα για την τελική ετυμηγορία για αυτήν. αλλά δεν μπορούμε να μην πούμε ότι εμείς, όπως πολλοί άλλοι που γνωρίζουν το ίδιο πράγμα, της χρωστάμε και την ευχαριστούμε για την έμπνευση που δεν έχει τιμή! αγάπη και μίσος για τους παρίες, Στα χρονικά της παγκόσμιας ιστορίας, η προσωπικότητά της έρχεται - αθάνατη!».

«Πόσες γυναίκες υπήρχαν στον κόσμο, που δεν διακρίνονταν από την ιδιαίτερη καταγωγή, τον πλούτο, τις διασυνδέσεις ή την προστασία των δυνάμεων, αλλά αποκλειστικά από τα προσωπικά τους πλεονεκτήματα, μετά το θάνατο των οποίων θα προταθεί ένας τέτοιος επιτάφιος;... Και πρέπει επίσης Λάβετε υπόψη Παρακαλώ σημειώστε ότι δεν προτάθηκε από κανέναν από τους προσωπικούς φίλους της Μπλαβάτσκι, οι οποίοι ήταν αφοσιωμένοι στη ζωή και τον θάνατό της, αλλά από ένα άτομο, ένα συγκριτικό αουτσάιντερ, που τη γνώριζε πολύ λίγο, που την αξιολόγησε περισσότερο με βάση τα αποτελέσματα του τις δραστηριότητές της και τα επιστημονικά της έργα παρά για συμπάθεια» (8) . (Zhelikhovskaya για την αδερφή της)..

Σε έκτακτο συνέδριο, γράφει η Zhelikhovskaya, με την ευκαιρία του θανάτου του ιδρυτή της Θεοσοφικής Εταιρείας, εκπρόσωποι από την Ινδία, την Αμερική, την Αυστραλία και όλες τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, υπό την προεδρία του ιδρυτικού προέδρου, αφιέρωσαν όλες τις πρώτες συνεδρίες αποκλειστικά στη μνήμη της . Δεν υπήρχε αρκετός χώρος στη μεγάλη αίθουσα συνεδριάσεων της θεοσοφικής έδρας του Λονδίνου: έπρεπε να προσληφθούν εξωτερικές αίθουσες που θα μπορούσαν να φιλοξενήσουν περισσότερα από χίλια άτομα.

Αμέσως αποφασίστηκε να ανοίξει μια ευρεία συνδρομή για τη συγκέντρωση χρημάτων για το Ίδρυμα Blavatsky, το Ταμείο Μνήμης H.P.B. Αυτό έγινε για να εκπληρώσει την επιθυμία της, για την οποία εργάστηκε ακούραστα. Δηλαδή: για την εκτύπωση έργων θεοσοφικών θεμάτων, πρωτότυπων και μεταφρασμένων από τα σανσκριτικά και τα αρχαία Ταμίλ. έργα, εξοικείωση με τα οποία «θα υπηρετήσει τη συμμαχία μεταξύ Ανατολής και Δύσης.

Τότε τέθηκε το ζήτημα της αποθήκευσης για τις στάχτες της. Οι Θεοσοφιστές της Ινδίας απαίτησαν να τους επιστραφούν οι στάχτες του Μπλαβάτσκυ. Έτσι, σύμφωνα με αυτήν κατά βούληση, οι στάχτες της αναπαύθηκαν στο Adyar. Αλλά ο συνταγματάρχης Όλκοτ, συγκαταβαίνοντας στις επιθυμίες των «αδελφών σε άλλα μέρη του κόσμου», αποφάσισε, λαμβάνοντας υπόψη ότι η θεοσοφική δραστηριότητα του H.P. Η Μπλαβάτσκυ «χωρίζεται σε τρεις περιόδους: Νέα Υόρκη, το λίκνο της. Ο Adyar, ο βωμός της και το Λονδίνο, ο τάφος της, πρότειναν να τον χωρίσουν σε τρία μέρη και η πρότασή του εγκρίθηκε ομόφωνα. Ε.Π. Η Μπλαβάτσκυ κληροδότησε ότι το σώμα της δεν έπρεπε να παραδοθεί στη γη, αλλά στη φωτιά. Κάηκε σε ένα κρεματόριο του Λονδίνου στις 11 Μαΐου 1891.

Οι εκπρόσωποι από τη Σουηδία ζήτησαν να τους επιτραπεί να παραδώσουν, για τα κεντρικά γραφεία του Λονδίνου, μια χάλκινη λάρνακα, το έργο του διάσημου πλοιάρχου της Στοκχόλμης Μπένγκστον. Ο συνταγματάρχης Olcott ανακοίνωσε ότι ένα μαυσωλείο θα χτιστεί στον κήπο Adyar για να διατηρήσει τις στάχτες του «αγαπημένου τους δασκάλου». Στη Νέα Υόρκη, στα κεντρικά γραφεία των Αμερικανών Θεοσοφιστών, χτίστηκε ένα υπέροχο μαυσωλείο για τον ίδιο σκοπό σύμφωνα με τα σχέδια των καλύτερων αρχιτεκτόνων, μέλους της Θεοσοφικής Εταιρείας, που πρόσφερε το έργο του δωρεάν.

Η τεφροδόχος που στάλθηκε από τη Σουηδία, γράφει η Ζελιχόφσκαγια, ήταν υπέροχη. Τοποθετήθηκε στο δωμάτιο της αδερφής της, το οποίο αποφασίστηκε να παραμείνει για πάντα στη μορφή που ήταν μαζί της. Το δωμάτιο είναι συνήθως κλειδωμένο, και μπαίνει μόνο για δουλειά, για να πάρει ένα από τα βιβλία από τη βιβλιοθήκη της ή για να δείξει το δωμάτιο στους επισκέπτες - Θεοσοφιστές.

Στις 8 Μαΐου του νέου στυλ, την ημέρα της επετείου του θανάτου της H.P.B., ολόκληρη η αίθουσα, ειδικά η «Dagobah» (η τεφροδόχος με τις στάχτες του H.P. Blavatsky) και στη συνέχεια το πορτρέτο του «δάσκαλου Μοριά» της. στεκόταν πάνω σε αυτό στο ίδιο μέρος, όπως και κατά τη διάρκεια της ζωής της, ήταν καλυμμένα με λευκά λουλούδια, τριαντάφυλλα, γιασεμί και κρίνους - πρωτότυπα λωτούς, που δεν ήταν διαθέσιμα στην Ευρώπη.

«Αυτή η μέρα», γράφει η Ζελιχόφσκαγια, «στις 8 Μαΐου, με επίσημο διάταγμα που ψηφίστηκε στο Adyar στις 17 Απριλίου 1892 και εγκρίθηκε ομόφωνα από όλα τα θεοσοφικά κέντρα, αποφασίστηκε να ονομαστεί «Ημέρα του Λευκού Λωτού» και να αφιερωθεί κάθε χρόνο στην μνήμη του ιδρυτή της Θεοσοφικής Εταιρείας, προσπαθώντας να τη μνημονεύσει όχι μόνο με ομιλίες για αυτήν και αναγνώσεις των έργων της, αλλά και, ει δυνατόν, με φιλανθρωπικές πράξεις. Έτσι, στον κήπο της Θεοσοφικής Συνοικίας στο Λονδίνο, γειτονικοί ζητιάνοι τρέφονταν αυτήν την ημέρα. στην Ινδία, όχι μόνο στο Adyar, όπου όλα τα πρώην δωμάτιά του ήταν καλυμμένα με λωτούς, αλλά και στη Βομβάη και την Καλκούτα, εκτός από φαγητό, μοιράστηκαν στους φτωχούς αντίγραφα του ιερού τους βιβλίου Bhagavad Gita. Το ίδιο συνέβη στη Νέα Υόρκη και στη Φιλαδέλφεια και σε πολλές πόλεις των Ηνωμένων Πολιτειών όπου η Θεοσοφία ανθίζει - και πουθενά δεν ανθίζει τόσο πολύ από όλες τις απόψεις όσο στην Αμερική» (9). (Zhelikhovskaya).

Η έδρα της Theosophical Society στο Λονδίνο αποτελείται από τρία σπίτια που βλέπουν σε δύο δρόμους, με έναν μπροστινό κήπο και έναν μεγάλο κήπο μέσα.

«Πουθενά η θλίψη για τον θάνατο του H. P. Blavatsky δεν εκδηλώθηκε τόσο δημόσια όσο στο νησί της Κεϋλάνης. Εκεί, «εκτός από τις κριτικές του Τύπου, που ήταν γεμάτες από το όνομά της», ο αρχιερέας Σουμανγκάλα τέλεσε μια πανηγυρική μνήμη της και όλα τα βουδιστικά σχολεία θηλέων έκλεισαν για τρεις ημέρες. Την επόμενη μέρα έγινε μια έκτακτη συνάντηση θεοσοφιστών στο Κολόμπο, κατά την οποία αποφασίστηκε να τοποθετηθεί μια χάλκινη πλάκα στον τοίχο της αίθουσας συνεδριάσεων της Εταιρείας με το όνομα της ιδρυτή της, τις ημερομηνίες γέννησης, άφιξης στην Ινδία και θανάτου - στην αιώνια μνήμη της. Ο Αντιπρόεδρος του Ανατολικού Κολλεγίου, ένας ζηλωτής Θεοσοφιστής, έδωσε μια διάλεξη για τις δραστηριότητες και τις διδασκαλίες του. ιδιαίτερα για τις υπηρεσίες της στις φυλές της Ινδίας και στον βουδιστικό κόσμο - εισάγοντας τη Δύση στις πεποιθήσεις, τη γνώση και τη λογοτεχνία των Αρίων.

Την επόμενη Κυριακή, η Θεοσοφική Εταιρεία στο Κολόμπο, που αποτελείται κυρίως από Βουδιστές, κάλεσε, σύμφωνα με το τοπικό έθιμο, 27 μέλη των μοναστηριακών αδελφών να πάρουν φαγητό και ελεημοσύνη στη μνήμη του νεκρού. και ένας από τους μοναχούς έλαβε ως δώρο ρούχα και όλα τα λίγα αντικείμενα που επιτρέπεται να έχουν οι μοναχοί: μια κούπα ζητιάνας και μια μεταλλική κανάτα για νερό, ένα ξυράφι, μια ζώνη κ.λπ. δείπνο στη μνήμη του νεκρού και αποφασίστηκε να γίνονται όλες αυτές οι τελετουργίες ετησίως. Την επέτειο του θανάτου της, ο αριθμός των ταϊσμένων φτωχών αδελφών αυξήθηκε σε 3.000 άτομα. και στα ρεπορτάζ του περιοδικού «The Theosophist» αναφέρεται ότι θα αυξηθούν οι τόκοι του ταμείου που συγκεντρώθηκε στην Κεϋλάνη στη μνήμη του Blavatsky. αιώνιες εποχέςτρία ορφανά είναι υποτροφίες με το όνομα «N.R.V». (10). (Ό.π. Πετρούπολη. Ιανουάριος. 1893).

«Μαντάμ Μπλαβάτσκι»

Κάτω από αυτόν τον τίτλο (Μαντάμ Μπλαβάτσκι), στις 10 Μαΐου 1891, εμφανίστηκε στην καθημερινή εφημερίδα New York Tribune ένα άρθρο για τον θάνατο της Helena Petrovna Blavatsky. Το παρουσιάζουμε αναλυτικά:

«Στην εποχή μας δεν υπάρχει σχεδόν μια γυναίκα που θα παρερμηνευόταν τόσο επίμονα, θα δυσφημιζόταν και θα ατιμαζόταν όσο η Μαντάμ Μπλαβάτσκυ. αλλά δεν ήταν μάταια που υπέφερε εξαιτίας της ανθρώπινης κακίας και άγνοιας - υπάρχουν πολλά σημάδια ότι το έργο της ζωής της θα δικαιωθεί, ότι θα σταθεί και θα εξυπηρετήσει καλό. Ήταν η ιδρυτής της Θεοσοφικής Εταιρείας, μιας οργάνωσης πλέον καθιερωμένης, με παραρτήματα σε πολλές χώρες, Ανατολή και Δύση, και αφοσιωμένη στην έρευνα και τις αναζητήσεις, ο αγνός και ύψιστος χαρακτήρας της οποίας αναγνωρίζεται παγκοσμίως και αδιάλειπτα.

Η ζωή της Μαντάμ Μπλαβάτσκι ήταν ασυνήθιστη, αλλά τώρα δεν είναι ο τόπος ή η ώρα να μιλήσουμε για τις αντιξοότητες αυτής της ζωής. Ας πούμε μόνο ότι αφιέρωσε περίπου είκοσι χρόνια στη διάδοση δογμάτων, οι θεμελιώδεις αρχές των οποίων έχουν τον πιο ύψιστο ηθικό χαρακτήρα. Όσο ουτοπική κι αν ήταν η προσπάθεια τον δέκατο ένατο αιώνα να σπάσει τα φράγματα της φυλής, της εθνικότητας, της κάστας και της ταξικής προκατάληψης και να εμφυσήσει το πνεύμα αυτής της αδελφικής αγάπης που ζήτησε ο μεγαλύτερος από τους Δασκάλους τον πρώτο αιώνα, μπορεί να φαινόταν σε κάποιους μυαλούς. Η ευγένεια ενός τέτοιου στόχου μπορεί να αμφισβητηθεί μόνο από εκείνους που απορρίπτουν τον Χριστιανισμό. Η κυρία Μπλαβάτσκυ πίστευε ότι η βάση για την αναβίωση της ανθρωπότητας θα έπρεπε να είναι η ανάπτυξη του αλτρουισμού. Σε αυτό δεν διαφώνησε με τους μεγαλύτερους στοχαστές όχι μόνο των ημερών μας, αλλά όλων των εποχών και των λαών: και αυτό απάντησε (που γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρο) στις βαθιές πνευματικές τάσεις της εποχής. Αν και μόνο γι' αυτό, η διδασκαλία της έχει το δικαίωμα σε μια αμερόληπτη και σοβαρή στάσηαπό την πλευρά εκείνων που καλωσορίζουν οτιδήποτε οδηγεί στο καλό.

Και προς μια άλλη κατεύθυνση -αν και σχετίζεται με την ιδέα της καθολικής αδελφότητας- έκανε επίσης πολύ σημαντική δουλειά. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι από τη σημερινή γενιά ανθρώπων, κανείς δεν έκανε περισσότερα από εκείνη για να επιστρέψει στον κόσμο τους θησαυρούς της ανατολικής σκέψης, σοφίας και φιλοσοφίας, που για τόσο καιρό παρέμεναν μυστικό πίσω από επτά σφραγίδες. Και σίγουρα κανείς δεν έχει κάνει τόση προσπάθεια για να εξηγήσει τη σοφή θρησκεία που αποκάλυψε η διαρκώς στοχαστική σκέψη της Ανατολής και να ρίξει φως στις αρχαιότερες κυριολεκτικά δουλεύει, η κλίμακα και το βάθος του οποίου εξέπληξε τόσο τον δυτικό κόσμο, αναπτύχθηκε στην περιορισμένη ιδέα ότι στη σφαίρα της κερδοσκοπίας η Ανατολή είναι ικανή μόνο για ωμές και πρωτόγονες κατασκευές.

Όσο για τις γνώσεις της για την ανατολική φιλοσοφία και τον εσωτερισμό, ήταν εξαντλητικές. Κανένα ειλικρινές μυαλό δεν μπορεί να το αμφισβητήσει αυτό αφού διαβάσει τα δύο κύρια έργα της. Πράγματι, στο μονοπάτι που συχνά άνοιγε, μόνο λίγοι που ήξεραν μπορούσαν να την ακολουθήσουν μέχρι το τέλος. αλλά ο ίδιος ο τόνος και η κατεύθυνση όλων των γραπτών της ήταν θεραπευτικοί, τονωτικοί και διεγερτικοί. Προσπάθησε ακούραστα να εξηγήσει στον κόσμο πόσο ζωτικής σημασίας είναι η αυταπάρνηση και η εργασία προς όφελος των άλλων. δηλαδή ακριβώς αυτό που ο κόσμος μας πάντα χρειαζόταν και χρειάζεται περισσότερο. Μια τέτοια ιδέα, φυσικά, δεν μπορεί να προκαλέσει τίποτα άλλο από την απόρριψη στους θαυμαστές του εαυτού του. και αυτή η διδασκαλία έχει ακόμα λίγες πιθανότητες να κερδίσει τη δημόσια αναγνώριση, για να μην αναφέρουμε την ευρεία εφαρμογή της στη ζωή. Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ένας άνδρας ή μια γυναίκα που οικειοθελώς απαρνήθηκε όλους τους προσωπικούς στόχους και οποιεσδήποτε αξιώσεις για να προωθήσει τέτοιες ιδέες αξίζει σεβασμό, ακόμη και από εκείνους που δεν είναι ακόμη σε θέση να ανταποκριθούν στο κάλεσμα της ανώτερης ζωής.

Το έργο της Μαντάμ Μπλαβάτσκι έχει ήδη αρχίσει να αποδίδει καρπούς και προορίζεται να έχει ακόμη πιο σημαντικό και ευεργετικό αντίκτυπο στο μέλλον. Οι οξυδερκείς παρατηρητές έχουν ήδη παρατηρήσει τον χρωματισμό αυτής της επιρροής σε πολλούς τομείς της σύγχρονης σκέψης. Μεγαλύτερη ανθρωπιά, χειραφέτηση της σκέψης, τάση μελέτης αρχαίων φιλοσοφιών από πιο αξιόλογες θέσεις - όλα αυτά δεν είναι χωρίς την επιρροή των διδασκαλιών της. Έτσι, η Μαντάμ Μπλαβάτσκυ θα μείνει για πάντα στην ιστορία. το ίδιο θα γίνει και με τα έργα της.

Έχει ολοκληρώσει το ταξίδι της. και μετά από μια ζωή γεμάτη με έντονο τοκετό, της δόθηκε ανάπαυση. Δεν απαιτείται πλέον η προσωπική της επιρροή για να συνεχίσει το σπουδαίο έργο στο οποίο έχει αφιερωθεί. Θα συνεχιστεί, χάρη στην ώθηση που έδωσε. Θα έρθει, αν και όχι σύντομα, η μέρα που η αρχοντιά και η καθαρότητα των κινήτρων της, η σοφία και το βάθος των διδασκαλιών της θα αντιληφθούν πληρέστερα. Και η μνήμη της θα τιμηθεί με τον υψηλό σεβασμό που της αξίζει!». (έντεκα). (Απάντηση της κυρίας Igrek (V.P. Zhelikhovskaya) στον κ. Vsevolod Solovyov. Αγία Πετρούπολη, 1893).

Μπορούμε να μιλήσουμε πολύ περισσότερα για αυτή τη σπουδαιότερη προσωπικότητα, την Έλενα Μπλαβάτσκι, λαμβάνοντας υπόψη τη ζωή και το έργο της διαφορετικές γωνίεςόραση, αλλά το αποτέλεσμα θα είναι το ίδιο: ήταν μια λαμπρή γυναίκα, μια λάμπα της κοιμισμένης ανθρωπότητας. Να σας υπενθυμίσουμε ότι έκτοτε, η 8η Μαρτίου τιμάται σε όλες τις χώρες του κόσμου ως Ημέρα Μνήμης του μεγάλου επιστήμονα, θεοσοφιστή, ενός ανθρώπου με τεράστια ταλέντα και μεγάλες γνώσεις, που έφερε τη γνώση στην ανθρωπότητα, τη χαρά από αυτήν. , ανακούφιση από ψυχική οδύνη και άλλα βάσανα. Στη χώρα μας, αυτή η ημερομηνία πένθους, η Ημέρα του Λευκού Λωτού, γιορτάζεται ιδιαίτερα επίσημα στα Μουσεία και τους Οίκους Τέχνης της Helena Petrovna Blavatsky.

Βιβλιογραφία.

1. Γράμμα στη Βέρα. Νέα Υόρκη, 1875. // Στο βιβλίο. Blavatskaya E.P. Επιστολές σε φίλους και εργαζόμενους. M. Sfera, 2003.
2. Επιστολή ν. Fadeeva. Νέα Υόρκη, 1875. //Στο βιβλίο. Blavatsky E.P. Επιστολές σε φίλους και συνεργάτες. M. Sfera, 2003.
3. Μήνυμα προς το Παγκόσμιο Συνέδριο Θεοσοφιστών. //Στο βιβλίο. Επιστολές σε φίλους και εργαζόμενους. M. Sfera, 2003.
4. E.I Roerich “Letters to America”. 09/08/1934. // Helena Roerich. Γράμματα σε 2 τόμους. Μόσχα, Sfera, 2010.
5. B. Keatley για την Blavatsky. //Στο βιβλίο. Απάντηση της κας Igrek (V.P. Zhelikhovskaya) στον κ. Vsevolod Solovyov. Αγία Πετρούπολη, 1893
6. "Τι H.P.B." έκανε για μένα." Εωσφόρος. Ιούλιος. 1891. Αποσπάσματα.
7. Zhelikhovskaya V.P. Η απάντηση της κας Igrek στον κ. Vsevolod Solovyov. Αγία Πετρούπολη, 1893.
8. Zhelikhovskaya V.P. για την αδερφή του. // Zhelikhovskaya V. Rada-Bai. E.P. Blavatskaya M, Sfera, 1992.
9. Ό.π.
10. Ό.π.
11. 11. Απάντηση της κας Igrek (V.P. Zhelikhovskaya) στον κ. Vsevolod Solovyov. Αγία Πετρούπολη, 1893

«Δεν υπάρχει θρησκεία ανώτερη από την αλήθεια».
H.P. Blavatsky.

Στις 8 Μαΐου 1891, στο Λονδίνο σε ηλικία 60 ετών, η H. P. Blavatsky πέθανε ήσυχα στο γραφείο της.

Αυτή η μέρα είναι στη μνήμη μιας υπέροχης Ρωσίδας, του βοηθού της Γ.Σ. Η Όλκοτ πρότεινε να την ονομάσουμε Ημέρα του Λευκού Λωτού, ως σύμβολο της επιθυμίας της για το Υπέρτατο.

Ο λευκός λωτός σε πολλές θρησκείες είναι μια αντανάκλαση των τριών κόσμων: τις ρίζες του στη λάσπη, το στέλεχος του στο νερό και το λουλούδι του στον αέρα. Σαν μια αντανάκλαση των τριών κόσμων. Ζούμε στον Πυκνό κόσμο (σαν ρίζες), η ψυχή μας ανεβαίνει στον Λεπτό κόσμο (σαν στέλεχος) και, τέλος, ένα λουλούδι. Ανθίζει στον αέρα ως σύμβολο του πνεύματος, του Υπέρτατου Πνευματικός Κόσμος– World of Fire.
Δείτε πώς γράφει η ίδια η Έλενα Πετρόβνα για αυτό:
«... Ο Λωτός, ή Πάντμα, είναι ένα πολύ αρχαίο και αγαπημένο σύμβολο του ίδιου του Κόσμου, καθώς και του ανθρώπου. Ο λόγος για την πολικότητα έγκειται, πρώτον, στο γεγονός ότι ο σπόρος του Λωτού περιέχει μέσα του ένα πλήρες μικροσκοπικό μελλοντικό φυτό, το οποίο είναι σύμβολο του γεγονότος ότι τα πνευματικά πρωτότυπα όλων των πραγμάτων υπάρχουν στον άυλο κόσμο πριν αυτά γίνουν υλικά. γη; δεύτερον, στο γεγονός ότι το φυτό Lotus αναπτύσσεται στο νερό, έχοντας τη ρίζα του σε λάσπη ή λάσπη, και απλώνει το άνθος του πάνω από το νερό στον αέρα. Έτσι, ο Λωτός συμβολίζει την ανθρώπινη ζωή καθώς και τον Κόσμο. Διότι η Μυστική Δοξασία διδάσκει ότι τα στοιχεία και των δύο είναι τα ίδια και και τα δύο αναπτύσσονται προς την ίδια κατεύθυνση. Η ρίζα του Λωτού, βυθισμένη στη λάσπη, αντιπροσωπεύει την υλική ζωή, το στέλεχος που εκτείνεται προς τα πάνω μέσα από το νερό συμβολίζει την ύπαρξη στον αστρικό κόσμο και το ίδιο το λουλούδι, που αιωρείται πάνω από το νερό και ανοιχτό στον ουρανό, είναι εμβληματικό της πνευματικής ύπαρξης». (Secret Doctrine, τ. 1, σελ. 103-104, μετάφραση E.I. Roerich)

Helena Petrovna Blavatsky - σχεδόν θρυλική προσωπικότητα. Αφιέρωσε όλη της τη ζωή, όλη της την ενέργεια στη μελέτη των αρχαίων επιστημών και θρησκειών.

Ήρθε στον επίγειο κόσμο όταν η βρεφική υλιστική επιστήμη έφτασε σε αδιέξοδο, πιστεύοντας ότι όλα ήταν ήδη γνωστά και ότι δεν υπήρχαν πια μυστικά της φύσης.

Αλλά αυτά τα νέα μυστικά (και το νέο είναι συχνά το ξεχασμένο παλιό) αποκαλύφθηκαν από την Έλενα Πετρόβνα για να δώσει ώθηση στην εξελικτική ανάπτυξη τόσο της επιστήμης όσο και ολόκληρης της ανθρωπότητας.

Η Έλενα Πετρόβνα ήταν η πρώτη που έφερε στον Δυτικό κόσμο νέα για Μεγάλους Δασκάλους, για Μεγάλες Ψυχές (Μαχάτμας, όπως τους λένε στην Ανατολή) - Εκπρόσωποι του Κοσμικού Νου που βοηθούν την ανθρωπότητα στην εξελικτική της, μια τόσο δύσκολη πορεία.

Κάθε αιώνα, οι Δάσκαλοι της Σαμπάλα κάνουν μια προσπάθεια να βρουν έναν αγγελιοφόρο μέσω του οποίου μπορούν να μεταφέρουν στον κόσμο μέρος της αληθινής αρχαίας Διδασκαλίας για τη φώτιση των ανθρώπων.

Τον 19ο αιώνα, η επιλογή έπεσε στην Helena Petrovna Blavatsky. «Έχουμε βρει ένα τέτοιο σε 100 χρόνια στη Γη», έγραψαν οι Μαχάτμα.

Με την καθοδήγηση των Δασκάλων, δημιούργησε τη Θεοσοφική Εταιρεία, της οποίας το σύνθημα ήταν: «Δεν υπάρχει θρησκεία εκτός από την Αλήθεια». Το καταστατικό του είχε τρία βασικά σημεία:
Πρώτα.
Διαμόρφωση του πυρήνα μιας παγκόσμιας αδελφότητας ανθρώπων, χωρίς διάκριση θρησκείας, καταγωγής και κοινωνικής θέσης ανθρώπων.
Δεύτερος.
Μια διεξοδική μελέτη των θρησκειών του αρχαίου κόσμου για σύγκριση και εξαγωγή καθολικής ηθικής από αυτές.
Τρίτος.
Μελέτη και ανάπτυξη κρυμμένων θεϊκών δυνάμεων στη φύση και στον άνθρωπο για τη σταδιακή ανάπτυξή τους στους ανθρώπους.

Όπως γνωρίζετε, η Θεοσοφική Εταιρεία υπάρχει ακόμα και σήμερα, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας.

Η Έλενα Πετρόβνα έχει γράψει περισσότερους από 20 τόμους φιλοσοφικών και επιστημονικών βιβλίων. Προέβλεψε πολλά επιτεύγματα σύγχρονη επιστήμη. Υπάρχουν ακόμη και βιβλία "Εκατό προφητείες της Έλενα Μπλαβάτσκι", συγγραφέας είναι ο Ντουντίνσκι. Οι περισσότερες από αυτές τις προφητείες και προβλέψεις έχουν ήδη επιβεβαιωθεί από επιστημονικές εξελίξεις, σύμφωνα με άλλους, η επιστήμη τις πλησιάζει ήδη.

Αλλά τα κύρια έργα της Έλενα Πετρόβνα είναι το «Isis Unveiled» και το «The Secret Doctrine», δύο τόμοι των οποίων έχουν σχεδόν χίλιες σελίδες ο καθένας. Αυτοί οι τόμοι εκδόθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής της Έλενα Πετρόβνα και ο τρίτος συλλέχτηκε από μαθητές από τις σημειώσεις της μετά την αναχώρησή της από το επίγειο αεροπλάνο. Αυτά τα βιβλία έγιναν το θεμέλιο για τους σπουδαστές της ιερής επιστήμης

Το «Μυστικό Δόγμα» αποκαλύπτει τρεις κύριες διατάξεις, τρεις «πυλώνες» στους οποίους βασίζεται ο κόσμος.
Πρώτη δήλωση. Ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη είναι η έκταση του χώρου, ορατό κόσμοστέκεται η Απόλυτη, αόρατη και άγνωστη πραγματικότητα, Απόλυτο Είναι και Μη Είναι ταυτόχρονα. Και περιλαμβάνει τον εκδηλωμένο Κόσμο μας, τον διττό μας κόσμο, αλλά και τον ανεκδήλωτο.
Δεύτερη δήλωση. Λέει ότι υπάρχει ένας θεμελιώδης νόμος στον κόσμο, ο νόμος της περιοδικότητας. Όλοι βλέπουμε τη δράση του στον επίγειο κόσμο μας. Αυτή είναι η νύχτα και η μέρα, η ζωή και ο θάνατος, ο ύπνος και η εγρήγορση, η άμπωτη και η ροή στον ωκεανό κ.λπ.

Και η τρίτη θέση λέει ότι όλη η ζωή και όλες οι οντότητες στον κόσμο προήλθαν, ή, πιο συγκεκριμένα, προήλθαν από μια Μονή Ψυχή, και για κάθε ψυχή - μια σπίθα - ένα ταξίδι στα στάδια της εξέλιξης είναι υποχρεωτικό. Για να επιστρέψετε στο Unity.

Οι ιδέες που υπερασπιζόταν η Έλενα Πετρόβνα θα μπορούσαν να θεωρηθούν αίρεση στην εποχή της. Και βομβαρδίστηκε με κατηγορίες δεξιά και αριστερά. Εκείνη την εποχή έγινε, σαν να λέγαμε, ένας «καλός» τόνος να την αποκαλούν επιπόλαια, χωρίς να αναφέρω στοιχεία, τυχοδιώκτη, τσαρλατάνα, απατεώνα. Οι Ιησουίτες προσπάθησαν ιδιαίτερα να πετύχουν σε αυτό.

Υπήρχαν όμως και φωνές για την υπεράσπισή της. Έτσι την εκτίμησε η μεγάλη Ινδή φιγούρα Γκάντι: «Θα ήμουν περισσότερο από ικανοποιημένη αν μπορούσα να αγγίξω το στρίφωμα της ρόμπας της Μαντάμ Μπλαβάτσκι». Και η Elena Ivanovna Roerich έγραψε: «Ο H.P Blavatsky ήταν μεγάλος μάρτυρας, με την πλήρη σημασία της λέξης. Ο φθόνος, η συκοφαντία και η δίωξη της άγνοιας τη σκότωσαν...
...Υποκλίνομαι μπροστά στο μεγάλο πνεύμα και τη φλογερή καρδιά της συμπατριώτισσας μας και ξέρω ότι στη μελλοντική Ρωσία το όνομά της θα υψωθεί στο ύψος του σεβασμού. Η H.P Blavatsky είναι πραγματικά η εθνική μας υπερηφάνεια... Αιώνια δόξα σε αυτήν».
Ας επαναλάβουμε μετά την Έλενα Ιβάνοβνα: «Αιώνια δόξα σε αυτήν».

ΕΦΑΡΜΟΓΗ.

Το βιβλίο των χρυσών κανόνων

Δημοσιεύτηκε από την Helena Petrovna Blavatsky

Μια σημείωση για το φως στο μονοπάτι

Αυτό το μικρό βιβλίο, ένα απόσπασμα από το ινδουιστικό ηθικό «Βιβλίο των Χρυσών Κανόνων» της βαθιάς αρχαιότητας, υπαγορεύτηκε από τον Δάσκαλο της Ανατολής [Adept, Guru] για τους Μαθητές [Chel.]. Μαθητής μπορεί να είναι μόνο αυτός που έχει αποφασίσει σταθερά να καθαρίσει την καρδιά του, να καταστρέψει τον εγωισμό του και να αναπτύξει τις υψηλότερες διαισθητικές του ικανότητες να υπηρετεί τον κόσμο, να ανακουφίσει το σκοτάδι και τον πόνο του. Η ψυχολογία της Ανατολής και η θρησκευτική διάθεση των ασκητών της είναι τόσο ξένη προς την ευρωπαϊκή συνείδηση ​​που αυτό το βιβλίο απαιτεί κάποια καθοδήγηση και εξήγηση. Στο πρωτότυπο έχουν προστεθεί σχόλια στο κείμενο. Θα προσπαθήσω να μεταφέρω με λίγα λόγια την ουσία αυτών των σχολίων, τα οποία θα βοηθήσουν όσους δεν είναι εξοικειωμένοι με την ανατολική φιλοσοφία και ψυχολογία να κατανοήσουν εσωτερικό νόημαυψηλή διδασκαλία, ντυμένη με σύντομες διατάξεις του «Φως στο μονοπάτι». Όλοι οι κανόνες βασίζονται σε τρεις θεμελιώδεις αρχές της ανατολικής φιλοσοφίας: στη Μετενσάρκωση, στο Κάρμα (ο νόμος της αιτιότητας) και στον σκοπό της παγκόσμιας ζωής ως επιστροφή της ζωής που προήλθε από το Ένα, έχοντας ολοκληρώσει έναν πλήρη κύκλο εξέλιξης, πίσω στο Ένα.

Ο φυσικός κόσμος δίνεται ως αρένα εμπειρίας, χάρη στην οποία αναπτύσσονται οι κρυμμένες θεϊκές δυνάμεις του ανθρώπου, ώστε μέσα από βάσανα, χαρά και κάθε είδους δοκιμασίες να πετύχει τον στόχο: να γίνει ένα συνειδητό πνευματικό κέντρο, ενεργώντας σύμφωνα με τον παγκόσμιο νόμο, αλλιώς «με το θέλημα του Θεού».

Η ομιλία του Δασκάλου δείχνει το μονοπάτι κατά το οποίο ένας άνθρωπος, ακόμα εδώ στη γη, με ισχυρή προσπάθεια θέλησης μπορεί να φέρει τον εαυτό του πιο κοντά σε αυτόν τον υψηλό στόχο.

Στην εξέλιξη ολόκληρου του ατόμου, ως ζωντανού, σκεπτόμενου, αισθανόμενου και αγωνιζόμενου όντος, παρατηρούμε: την ανάπτυξη των φυσικών του ιδιοτήτων, στη συνέχεια - τη συναισθηματική του φύση, ακόμη περαιτέρω - την ανάπτυξη του νου, μετά - την καθαρή λογική (η ικανότητα αφαίρεσης), ακόμη περαιτέρω - η ανάπτυξη του πνεύματος , που εκδηλώνεται σε ανώτερους κόσμους, τόσο πραγματικό όσο ο φυσικός κόσμος, αλλά απρόσιτο στις παρατηρήσεις των αισθήσεών μας.

Πώς να εκδηλωθεί σε φυσικό κόσμοένα άτομο έχει ένα όργανο, το οποίο ονομάζουμε το σώμα του, για εκδήλωση στη σφαίρα των συναισθημάτων και των συναισθημάτων - ένα άλλο όργανο, το οποίο στην Ανατολή ονομάζεται "Kama-Rupa", για εκδήλωση στη σφαίρα της σκέψης - ένα όργανο σκέψης, Έτσι για έκφραση στους ανώτερους κόσμους, ένα άτομο έχει ένα όργανο στο οποίο δίνουμε το όνομα πνεύμα, και στην Ανατολή το όνομα Buddhi.

Για την πλήρη αφύπνιση αυτού του οργάνου του πνεύματος, οι κανόνες δίνονται στο βιβλίο «Φως στο μονοπάτι».
Για τους απροετοίμαστους αναγνώστες αξίζει να αναφερθεί η παρεξήγηση που έχει ριζώσει στη Δύση σχετικά με τις πιθανές συνέπειες για έναν άνθρωπο που έχει επιλέξει τον δρόμο της πνευματικής αναγέννησης (αποκρυφισμός). Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι με την ανάπτυξη των πνευματικών δυνάμεων, ένα άτομο αποκτά δύναμη τόσο πάνω στη φύση του όσο και στο σκοτεινό στοιχείο που τον περιβάλλει, το οποίο παύει να είναι σκοτεινό γι 'αυτόν λόγω διευρυμένης γνώσης και πνευματικής γνώσης. Ένα άτομο που έχει μπει στο φως, όπου τελειώνουν οι περιορισμοί του, παραμένει ελεύθερος: μπορεί να χρησιμοποιήσει το διευρυμένο όριο των ικανοτήτων και των δυνάμεών του για τον εαυτό του, για να υπηρετήσει τον εγωισμό του: αυτός είναι ο δρόμος προς τα αριστερά, προς τη διχόνοια και το κακό. Αλλά αν κατευθύνει αυτές τις ίδιες δυνάμεις στην ανιδιοτελή υπηρεσία στον κόσμο, αυτός είναι ο δρόμος προς το σωστό, προς την ενότητα, την αρμονία, με τον παγκόσμιο νόμο, προς την καλοσύνη.

Το «Φως στο μονοπάτι» απευθύνεται σε μαθητές που έχουν επιλέξει τον σωστό δρόμο και μόνο σε αυτούς.
Οι πρώτες κιόλας γραμμές του βιβλίου παραμένουν ακατανόητες αν δεν φωτίζονται από την υψηλή πνευματική κοσμοθεωρία με την οποία είναι διαποτισμένος ολόκληρος ο λόγος του Δασκάλου:

«Για να ακούσει το αυτί, πρέπει να χάσει την ευαισθησία του».
«Για να μπορέσει μια φωνή να μιλήσει παρουσία των Δασκάλων, πρέπει να χάσει τη δύναμη να προκαλεί πόνο».
«Προτού εμφανιστεί μια ψυχή ενώπιον του Κυρίου, τα πόδια της πρέπει να πλυθούν με το αίμα της καρδιάς».

Ας πάρουμε την πρώτη θέση:
«Προτού δουν τα μάτια, πρέπει να είναι πέρα ​​από τα δάκρυα».
Τι σημαίνει; Τα δάκρυα, αυτή η «υγρασία της ζωής», προκαλούνται από τις φαινομενικές παραφωνίες της ζωής: πόνο, βάσανα, αδικία, μοναξιά, απογοήτευση, ξαφνικά χαρούμενα συναισθήματα, όλα αυτά τα σοκ μας. νευρικό σύστημακαι η συνείδησή μας προκαλείται από δάκρυα.
Τα μάτια είναι πραγματικά τα παράθυρα μέσα από τα οποία η αφώτιστη συνείδηση ​​κοιτάζει τα σκοτεινά στοιχεία της παγκόσμιας ζωής και τη δική μας φύση.

Το σκοτάδι είναι ο πιο αληθινός ορισμός της αντανάκλασης που παγκόσμια ζωήαφήνει μπροστά στην ψυχή μας. Εξ ου και τα δάκρυα. Αλλά έρχονται στιγμές που η συνείδηση ​​επεκτείνεται, το φως αρχίζει να ανατέλλει στα σκοτεινά στοιχεία. μεγαλώνει, το σκοτάδι εξαφανίζεται και... Με το φως να ανατέλλει, η συνείδηση ​​αρχίζει να διακρίνει το αληθινό νόημα των φαινομένων που αναδύονται από το σκοτάδι: αυτό το ισχυρό ρεύμα της ζωής που ωθεί όλα τα ζωντανά προς την Ενότητα, προς το Καλό, προς τον μεγάλο Στόχο. Αυτή η ροή είναι η ίδια η ζωή, δηλαδή η κίνηση, η φιλοδοξία, οι αμέτρητες δονήσεις της ζωής, η αμοιβαία επαφή ετερογενών δυνάμεων και μια άπειρη ποικιλία μορφών, που προκαλεί και χαρά και βάσανα, όλα τα σημάδια και τους βαθμούς της αναπτυσσόμενης συνείδησης. Αλλά η φυσική αντικειμενική ζωή δεν είναι παρά μια αρένα εμπειρίας, το εξωτερικό κάλυμμα αυτής της ροής που θρυμματίζει, θολώνει, διαφοροποιεί τη «ζωή - συνείδηση» μέχρι να την οδηγήσει στον τελικό στόχο: στην Αυτοσυνείδηση ​​και στην Ενότητα.

Έτσι βλέπει τη ζωή ένας σοφός. Και κοιτάζοντας έτσι, μαθαίνει να διαχωρίζει τον αληθινό Εαυτό του από το ορμητικό ρεύμα της ζωής. αρχίζει να βλέπει την προσωπική του ύπαρξη ως όργανο πολύ σημαντικών εμπειριών και μαθαίνει να διαχωρίζει τον εαυτό του από αυτό το όργανο, συνηθίζει να κοιτάζει απ' έξω όλα τα βάσανα, τις χαρές και τις δοκιμασίες τόσο της ίδιας του όσο και της ζωής γύρω του . Τα σοκ, οι προσβολές και τα βάσανα παύουν να τον βασανίζουν. Τα παράθυρα της ψυχής του είναι φωτεινά και καθαρά. Μάτια, ξεσκέπαστα από δάκρυα, αρχίζουν να βλέπουν τα φαινόμενα υψηλότερων, απόκοσμων κόσμων.

Αλλά αυτή η κατάσταση δεν είναι η διάθεση αδιαφορίας και ξηρότητας που συνδέεται στη φαντασία μας με την εικόνα ενός σοφού.

Ας θυμηθούμε ότι οι ανώτατοι ασκητές του Χριστιανισμού, που ήξεραν αληθινά πώς να χωρέσουν τα βάσανα του κόσμου στις καρδιές τους, ήταν ακλόνητοι, κοίταξαν με φωτεινή ελπίδα στο «μονοπάτι του Θεού» και στις ψυχές τους, παρ' όλη την ευαίσθητη συμπάθειά του για τις λύπες έμεινε η σιωπή.
Δεύτερη πρόταση: «Προτού να ακούσει το αυτί, πρέπει να χάσει την ευαισθησία του».
Τι σημαίνει;

Πώς μπορούν να συγκριθούν τα μάτια με τα παράθυρα; ανθρώπινη ψυχή, είναι επίσης αλήθεια να συγκρίνουμε το αυτί με την πόρτα από την οποία ο επαναστατικός θόρυβος της προσωρινής ζωής εισχωρεί στο εσωτερικό φρούριο της ανθρώπινης ψυχής, φτάνοντας στον αληθινό Εαυτό του.

Ο αληθινός Εαυτός του - σύμφωνα με την κοσμοθεωρία της ανατολικής φιλοσοφίας - είναι αυτή η αιώνια ουσία, για χάρη της ανάπτυξης της οποίας στην πληρότητα της αυτοσυνείδησης δημιουργήθηκε ολόκληρος ο αντικειμενικός κόσμος. Ο αδιάκοπος θόρυβος του ρεύματος της ζωής, η φαινομενική διαφωνία του, οι στεναγμοί οδύνης και οι κραυγές χαράς, που ξεσπούν στις ανοιχτές πόρτες της ψυχής, μπερδεύουν το ανθρώπινο πνεύμα, διαταράσσοντας τη σιωπή που είναι απαραίτητη για την ανώτερη κατανόηση. Να μπορείς να κλείσεις τις πόρτες της ψυχής για να μην διαταραχθεί το πνεύμα από τον θόρυβο της ζωής, να μπορείς να διακρίνεις μια κοινή καλή αρμονία σε όλους αυτούς τους ανόμοιους και οδυνηρούς ήχους - αυτό είναι το εσωτερικό νόημα του δεύτερου κανόνα. Όχι μόνο οι προσβολές, τα σκληρά λόγια και οι αδικίες που απευθύνονται προσωπικά στον μαθητή θα πρέπει να γίνονται αναίσθητα στην ακοή του, αλλά και ολόκληρη η φαινομενική διχόνοια της επίγειας ζωής δεν πρέπει να διαταράσσει την ισορροπία του. Πρέπει να καταλάβει τον θόρυβο του ρέματος και να μπορεί να διακρίνει μέσα του όχι μεμονωμένες κραυγές και γκρίνια, αλλά γενική σημασίαο μεγάλος λόγος της Ζωής.

Και μετά, στη σιωπή που πρέπει να αποκτήσει ο μαθητής κατακτώντας τον πρώτο κανόνα, θα αρχίσει να ακούγεται μια ήσυχη φωνή: στην αρχή πολύ ήσυχη, πολύ άπιαστη, τόσο άπιαστη που στην αρχή φαίνεται σαν η ανάσα ενός ονείρου. Εάν ο μαθητής είναι σε θέση να διακρίνει αυτή τη φωνή και αρχίσει να κατανοεί την ομιλία του, τότε έχει μπει στο μονοπάτι, ο ανώτερος εαυτός του αφυπνίζεται.
Αυτά τα δύο βήματα της διαδρομής είναι μάλλον αρνητικά, δηλαδή αναγκάζουν τον μαθητή να βγει από το υπάρχον επίπεδο της ανθρώπινης ζωής. τα επόμενα δύο βήματα είναι ενεργά βήματα σε άλλες, απόκοσμες συνθήκες ύπαρξης.

Όταν ο μαθητής έχει κατακτήσει τους δύο πρώτους κανόνες, όταν έχει συνείδηση ​​ότι η ζωή του πηγάζει από το Ένα και απομακρύνεται από Αυτό προσωρινά μόνο για να επιστρέψει, έχοντας επιτύχει αυτοσυνείδηση, και πάλι στο Ένα, όταν αποκτήσει σιωπή. και ισορροπία, τότε μπορεί να «μιλήσει ενώπιον των Δασκάλων», δηλαδή θα λάβει τη δύναμη να ενταχθεί στην ανώτερη ζωή και να διεκδικήσει τα πνευματικά του δικαιώματα. Αλλά στους ανώτερους κόσμους, ισχύουν διαφορετικοί νόμοι από ό,τι στην επίγεια ζωή μας: να δίνουμε και όχι να παίρνουμε, να υπηρετούμε και να μην κυριαρχούμε, αυτό είναι το κύριο σημάδι αυτής της ζωής. Εάν ένας μαθητής ενεργήσει σύμφωνα με τον παρόντα νόμο, θα ακούγεται. Αλλά αν ο εγωισμός είναι ακόμα ζωντανός στις εσοχές της καρδιάς του, αν ονειρεύεται τη δόξα, την προσωπική δύναμη, να γίνει δάσκαλος και προφήτης, η φωνή του δεν θα ακουστεί, γιατί δεν ακούγεται σε αρμονία με την αρμονία του ανώτερου Η ζωή, και, όπως η παραφωνία, δεν θα συγχωνευθεί με αυτήν.
Όταν ένας μαθητής είναι σε θέση να μιλήσει, αναλαμβάνει ενεργό ρόλο: όλες οι δυνάμεις του αφυπνισμένου πνεύματός του πρέπει να σπεύσουν να βοηθήσουν τον κόσμο, γιατί ο νόμος του πνεύματος είναι η κίνηση, η φιλοδοξία, η αυτοθυσία και όχι η στασιμότητα. Απαιτείται λοιπόν από τον μαθητή να έχει ακούραστη δραστηριότητα, έντονη ένταση, αστείρευτη δίψα για προσφορά, και αυτό είναι ακόμη πιο δύσκολο γιατί ο μαθητής δεν απαρνείται τον κόσμο, αλλά παραμένει στον κόσμο για να ζήσει μαζί του και να βοηθήσει το σκοτάδι του.
«Θα ακουστεί μόνο εκείνη η φωνή που έχει χάσει την ικανότητα να προκαλεί πόνο». Από πού πηγάζει η ικανότητα να προκαλείς πόνο; Όλα όσα εκτιμούμε τόσο πολύ: τα δικαιώματά μας, η αξιοπρέπειά μας, η αγάπη για τον εαυτό μας, η δύναμη να υπερασπιστούμε τον εαυτό μας, ακόμη και οι αρετές που μας ανεβάζουν πάνω από το πλήθος, όλα αυτά πρέπει να απορριφθούν ως «προκαλώντας» πόνο σε άλλον, ως ανύψωση από πάνω του, ως ένδειξη διχόνοιας. Αυτό το ζώδιο ανήκει στους αντικειμενικούς κόσμους, δεν υπάρχει στην πηγή του Φωτός και της Αλήθειας, όπου βασιλεύει μόνο η Αγάπη.

Ο μαθητής πρέπει να σκοτώσει αυτό το χαρακτηριστικό στον εαυτό του. Η σκέψη, η καρδιά και η θέλησή του πρέπει να είναι εμποτισμένα με την αλήθεια ότι ο ίδιος και όλοι οι άλλοι είναι μέρη ενός συνόλου. ότι όλοι, τόσο πάνω όσο και κάτω, πλούσιοι και φτωχοί, δυνατοί και αδύναμοι, δίκαιοι και αμαρτωλοί, βασιλιάδες και δούλοι, όλοι το ίδιο μαθαίνουν το μάθημα της ζωής. Έχοντας συνειδητοποιήσει αυτό, ο μαθητής θα σταματήσει να προσπαθεί να πετύχει οτιδήποτε για τον εαυτό του. Θα παραιτηθεί από όλα του τα δικαιώματα, θα καταθέσει όλα τα όπλα αυτοάμυνας. Ποτέ ξανά δεν θα κοιτάξει άλλο πρόσωπο με κριτική και αλαζονεία, ποτέ δεν θα ακουστεί η φωνή του για να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Θα αναδυθεί από αυτή την πρώτη μύηση στην ανώτερη ζωή του Πνεύματος γυμνός και ανυπεράσπιστος ως νεογέννητο μωρό.

Και καθώς ο μαθητής καταθέτει τα προσωπικά του δικαιώματα το ένα μετά το άλλο, η συνείδηση ​​των ευθυνών του θα δυναμώνει όλο και περισσότερο μέσα του. Προκύπτουν σε κάθε βήμα, πλησιάζοντας τον μαθητή από όλες τις πλευρές, γιατί ο νόμος του ανώτερου κόσμου είναι να δίνεις και να υπηρετείς.
Είναι ακόμα δυνατή μια τέτοια κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής στη σάρκα, σε εκείνη τη σάρκα που μας ξεπερνά κάθε λεπτό με την αδυναμία και τους περιορισμούς της; Είναι δυνατό, αλλά μόνο υπό έναν όρο, και σε αυτήν την κατάσταση - μια γενναία και δυνατή καρδιά λαμβάνει μεγάλη βοήθεια, για την οποία οι καρδιές που είναι αλυσοδεμένες στη γη από τα πάθη δεν έχουν ιδέα. Αυτή η συνθήκη έγκειται στη συνεχή κατεύθυνση του εσωτερικού βλέμματος προς το Ιδανικό, στην παρουσία της σκέψης και της καρδιάς στην ατμόσφαιρα του Αιώνιου.

Για μια σαφέστερη κατανόηση του τρόπου με τον οποίο επιτυγχάνεται μια τέτοια κατάσταση, θα παραθέσω μερικές γραμμές από ένα ανατολικό βιβλίο: «Σεβαστικός στοχασμός, αποχή σε όλα, επιμελής εκπλήρωση ηθικών καθηκόντων, καλές σκέψεις, καλές πράξεις και φιλικά λόγια, καλή θέλησησχετικά με τα πάντα και την πλήρη λήθη του εαυτού του - αυτά είναι τα πιο αποτελεσματικά μέσα για την απόκτηση διαισθητικής γνώσης και για την προετοιμασία της ψυχής για ανώτερη σοφία».

«Προτού εμφανιστεί μια ψυχή ενώπιον του Δάσκαλου, τα πόδια της πρέπει να πλυθούν με το αίμα της καρδιάς».

Η ψυχή μπορεί να σταθεί στους ανώτερους κόσμους μόνο όταν έχει εδραιωθεί, δηλαδή όταν έχει πάψει να συγκλονίζεται από ανθρώπινα αισθήματα αδυναμίας, όταν όλη η ταλαντευόμενη ανθρώπινη φύση της έχει αντικατασταθεί από την ειρήνη και τη σιωπή της Θείας ζωής. Τότε θα μπορέσει να αντέξει την αγνότητα, τη δύναμη και το φως αυτού του κόσμου χωρίς ντροπή και μαρτύριο για τη δική της ακαθαρσία, αδυναμία και σκοτάδι. Όλα τα μυστικά της καρδιάς της θα αποκαλυφθούν, και αν αυτή η καρδιά ελευθερωθεί από προσωπικές επιθυμίες, θα αντέξει.

Πρέπει όμως να προηγηθεί αυτοθυσία. Σαν «δάκρυα» - μέσα πνευματική αίσθηση- σημαίνει την ίδια την ψυχή των συναισθημάτων, οπότε το «αίμα» εκφράζει αυτή τη ζωτική αρχή στην ανθρώπινη φύση που τον τραβάει να βιώσει την ανθρώπινη ζωή, να βιώσει τις απολαύσεις και τα βάσανα της, τις χαρές και τις λύπες της. Όταν αυτό το αίμα, σταγόνα σταγόνα, αφαιρεθεί από την καρδιά, όταν χυθεί όλο ως θυσία στον Ένα, τότε ο μαθητής θα εμφανιστεί στην υψηλότερη περιοχή του Πνεύματος χωρίς φόβο και τρόμο.

Θα εισέλθει στο εγγενές στοιχείο του και θα ζήσει σε αρμονία όχι με το προσωρινό, αλλά με το αιώνιο, υπακούοντας στον μοναδικό Νόμο της Θείας Αγάπης.

Σύντομο Φιλοσοφικό Λεξικό 2004. σσ. 34–35.
Το λεξικό εκπονήθηκε από την ομάδα του Τμήματος Φιλοσοφίας των Ανθρωπιστικών Σχολών του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας με το όνομα M.V.

ΜΠΛΑΒΑΤΣΚΑΓΙΑ ΕΛΕΝΑ ΠΕΤΡΟΒΝΑ
(1831–1891)
Ρώσος θρησκευτικός φιλόσοφος, επιστήμονας, παιδαγωγός, ιδρυτής της Θεοσοφικής Εταιρείας. Το 1848 έφυγε από τη Ρωσία και μέχρι το 1870 ταξίδεψε στις χώρες της Ευρώπης, της Ασίας και της Αμερικής. Τον Νοέμβριο του 1875 δημιούργησε τη Θεοσοφική Εταιρεία στη Νέα Υόρκη, η οποία παρουσίασε το ακόλουθο πρόγραμμα:
1) να σχηματίσουν μια πανανθρώπινη αδελφότητα χωρίς διάκριση φύλου, εθνικότητας και θρησκείας.
2) μελέτη όλων των φιλοσοφικών και θρησκευτικών διδασκαλιών, ιδιαίτερα της Αρχαίας Ανατολής.
3) Μελετήστε μυστηριώδη και ανεξήγητα φυσικά φαινόμενα και αναπτύξτε τις ανθρώπινες υπεραισθητές ικανότητες.

Εργασία για το σπίτι- «Το Μυστικό Δόγμα. Σύνθεση επιστήμης, θρησκείας και φιλοσοφίας», γραμμένο στα αγγλικά και μεταφρασμένο στα ρωσικά από τον διάδοχο του έργου της, E.I. Η διδασκαλία - η θεοσοφία - του Μπλαβάτσκυ είχε στόχο να σώσει τις αρχαϊκές αλήθειες, που αποτελούν τη βάση όλων των θρησκειών, από τη διαστρέβλωση, να αποκαλύψει την κοινή τους βάση, να δείξει στον άνθρωπο τη θέση που του αξίζει στο Σύμπαν. Το δόγμα αρνιόταν την ύπαρξη ενός ανθρωπόμορφου δημιουργού θεού και επιβεβαίωσε την πίστη στην Παγκόσμια Θεία Αρχή - το Απόλυτο, την πεποίθηση ότι το Σύμπαν ξεδιπλώνεται, από τη δική του Ουσία, χωρίς να έχει δημιουργηθεί. Ο Μπλαβάτσκυ θεωρούσε ότι τα πιο σημαντικά πράγματα για τη Θεοσοφία είναι η κάθαρση των ψυχών, η ανακούφιση των παθών, τα ηθικά ιδανικά και η προσήλωση στην αρχή της Αδελφότητας της Ανθρωπότητας. Η Μπλαβάτσκυ δεν αποκαλούσε τον εαυτό της δημιουργό του συστήματος, αλλά μόνο οδηγό των Ανώτερων Δυνάμεων, φύλακα της μυστικής γνώσης των Δασκάλων, των Μαχάτμα, από τους οποίους έλαβε όλες τις θεοσοφικές αλήθειες.

Αυτή η εκπληκτική γυναίκα, της οποίας η 184η επέτειος από τη γέννησή της γιορτάζεται σήμερα σε όλο τον κόσμο, αποκαλούνταν από τους συγχρόνους της Σφίγγα του 19ου αιώνα. Στους λαούς της Δύσης που έχασαν πνευματικό μονοπάτι, έφερε το Φως της Ιερής Διδασκαλίας. Παρεξηγημένος από την πλειοψηφία, συκοφαντημένος, απορριφμένος, Μπλαβάτσκι πριν τελευταία μέρατης ζωής της έφερε με θάρρος τη δάδα της Γνώσης.
Το κύριο έργο της, The Secret Doctrine, καλύπτει ένα συγκλονιστικό φάσμα θεμάτων.
http://www.klex.ru/1xc.
Εδώ παρουσιάζεται πολύ υλικό σχετικά με τις περισσότερες από τις γνωστές γραφές, και ο Blavatsky εξηγεί ότι το νόημα κάθε γραφής μπορεί να διαβαστεί σε σχεδόν επτά επίπεδα και το καθένα έχει το δικό του επίπεδο γνώσης, απολύτως απρόσιτο στην αντίληψη του κατώτερου επίπεδο.
Συγκεκριμένα, περιγράφει την προέλευση και τις ενδείξεις για την Cabal.
«Δεν υπάρχει θρησκεία ανώτερη από την αλήθεια» είναι η πίστη της Ε.Π.Β.

Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν είναι σε θέση όχι μόνο να κατανοήσουν, αλλά και να αποδεχτούν τη δυνατότητα ύπαρξης μιας άλλης, άγνωστης γνώσης, την παρουσία μιας άλλης, συνείδησης που έχει ξεπεράσει κατά πολύ τη δική τους στην ανάπτυξη της συνείδησης.
Παρεξηγημένος, απορριφμένος από τους σύγχρονους, συκοφαντήθηκε πολλές φορές... Πόσες φορές στην ιστορία της ανθρωπότητας έχει ήδη συμβεί αυτό;
Ντροπή μας! Αλλά τελικά, δεν είναι τόσο σημαντικό πόσο έξυπνος είναι ο κάθε άνθρωπος ξεχωριστά, αυτό που έχει μεγαλύτερη σημασία είναι η κατάσταση της συλλογικής νοημοσύνης. Οι θιασώτες όπως ο HP Blavatsky κινούν την εξέλιξη της ανθρωπότητας. Όπως έγραψε μια άλλη μεγάλη Helena, η HER Roerich, αν δεν ήταν η αυτοθυσία των Δασκάλων της ανθρωπότητας, όχι για το θάρρος και το έργο ενός μικρού αριθμού αφοσιωμένων μαθητών τους, συμπεριλαμβανομένου του HP Blavatsky, μέχρι σήμερα η ανθρωπότητα μας θα έχουν βρεθεί σε κατάσταση τρωγλοδυτών.
Και κάθε χρόνο αυτή η αλήθεια γίνεται πιο ξεκάθαρη.

Σήμερα, στα γενέθλια της Helena Petrovna Blavatsky, ολόκληρος ο πλανήτης, συμπεριλαμβανομένου του Ισραήλ, γιορτάζει την κορύφωση της βροχής μετεωριτών. Μετά τη μία το πρωί, όλοι μπορούν να βγουν μακριά από τα φώτα της πόλης και να κοιτάξουν τον ουρανό!
Χρόνια πολλά, αγαπημένη White Lotus!!! Το ίδιο το Cosmos σας χαιρετά!!!

Helena Petrovna Blavatsky

Από ευγνώμονες σύγχρονους
«Μπορεί κάθε μέρα της ζωής να είναι ένα κατόρθωμα! Αποδεικνύεται ότι μπορεί.
Πιθανώς όχι περισσότερο από ένα άτομο, για το οποίο θα διατυπώνονταν τόσες αντικρουόμενες απόψεις. Ας μην θυμόμαστε τη μοχθηρή συκοφαντία των εχθρών μας, που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Αλλά ακόμη και οι περισσότεροι φίλοι δεν ήταν σε θέση να κατανοήσουν και να εκτιμήσουν πλήρως αυτή τη Μεγάλη, την πιο εκπληκτική γυναίκα, μια αληθινή πολεμίστρια του πνεύματος, τον καλύτερο Εκπρόσωπο του ανθρώπινου πολιτισμού. Και μόνο λίγοι από τους πιο κοντινούς και πιο αφοσιωμένους είδαν τον ανεκτίμητο θησαυρό της καρδιάς Της. Ας ξαναδιαβάσουμε τις αναμνήσεις τους και ας τιμήσουμε με την αγάπη και την ευγνωμοσύνη της καρδιάς μας. Μπλαβάτσκυ - ένας ανιδιοτελής, ανιδιοτελής Εργάτης του Κοινού Καλού».

Αγαπημένη θεία, η αδελφή της μητέρας της N.A. Fadeeva: «Η ανιψιά μου η Έλενα είναι ένα πολύ ιδιαίτερο πλάσμα και δεν μπορεί να συγκριθεί με κανέναν.
Ως παιδί, ως νέο κορίτσι, ως γυναίκα, ήταν πάντα τόσο ανώτερη από το περιβάλλον γύρω της που δεν μπορούσε ποτέ να την εκτιμήσουν».

Κοντέσα Constance Wachtmeister, η πιο στενή φίλη της Έλενα Πετρόβνα: «Είναι υπέροχο που ήταν διαφορετική με όλους:
Δεν την έχω δει ποτέ την ίδια με δύο διαφορετικούς ανθρώπους. Αμέσως παρατήρησε αδύναμες πλευρέςπρόσωπο και εκπληκτικά ήξερε πώς να τους επηρεάσει... Όσοι ήταν μαζί της συχνά αποκτούσαν σταδιακά το χάρισμα της αυτογνωσίας...»

Ουίλιαμ Τζαντ- η πιο στενή φίλη και μαθήτρια, γενική γραμματέας του αμερικανικού τμήματος της TO: «Ήμασταν δασκάλα και μαθήτρια, μεγαλύτερα και νεότερα αδέρφια, αλλά εκείνη είχε τη δύναμη ενός λιονταριού και τη γνώση ενός σοφού αυτή με δυσπιστία, αδυνατώντας να το καταλάβουν είναι ένα φαινόμενο ακατανόητο για αυτούς».

Μπέρτραμ Κίτλι- Αγγλίδα θεόσοφος, στενός σύμμαχος της Έλενα Πετρόβνα: «Από το πρώτο λεπτό, όταν την κοίταξα στα μάτια, ένιωσα απέραντη εμπιστοσύνη σε αυτήν, και αυτό το συναίσθημα δεν με άφησε ποτέ, αντιθέτως, γινόταν όλο και πιο δυνατό όπως την γνώρισα καλύτερα.
Η ευγνωμοσύνη μου προς εκείνη για όσα έχει κάνει για μένα είναι τόσο μεγάλη που θα χρειαζόταν πολλές ζωές απεριόριστης αφοσίωσης για να της πληρώσω το χρέος μου.
... Με ωριαίο παράδειγμα φούντωσε την ψυχή εκείνου που ήθελε να ανυψώσει σε υψηλή συνείδηση ​​καθήκοντος και ανιδιοτελούς υπηρεσίας στην αλήθεια.
Ένα από τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά του ήταν η απλότητά του. ήταν με την πλήρη έννοια η υπηρέτρια κάθε ανθρώπου που ζητούσε τη βοήθειά της.
Ακόμα και οι πιο σκληροί εχθροί της -αν στρέφονταν σε αυτήν σε ανάγκη- θα έβρισκαν βοήθεια από αυτήν. Είμαι σίγουρος ότι θα είχε βγάλει το φόρεμά της και θα είχε πάρει ένα κομμάτι από το στόμα της για να ντυθεί και να ταΐσει τον χειρότερο εχθρό της.
Δεν χρειάστηκε καν να συγχωρήσει, γιατί κάθε κακία ήταν τόσο μακριά από αυτήν όσο μακριά από τη γη σε ένα ουράνιο αστέρι. Και ήξερε να εργάζεται ανιδιοτελώς με τέτοιο τρόπο ώστε να γαλουχεί την ψυχή και τη θέληση των γύρω της».

G.S. Olcott, Ιδρυτική Πρόεδρος της Θεοσοφικής Εταιρείας: «Κανείς που γνώριζε την Μπλαβάτσκυ δεν μπορούσε να την ξεχάσει, κανείς δεν θα μπορούσε να την αντικαταστήσει, αλλά κανείς δεν έχει όλα τα χαρίσματά της Επί 17 χρόνια, ως φίλη, σύντροφος και συνεργάτιδα, υπήρξε αδιάκοπη μάρτυρας από αγάπη για τους ανθρώπους, καιγόταν από ζήλο για το πνευματικό τους καλό, για την πνευματική τους ελευθερία και, μακριά από κάθε εγωιστικό κίνητρο, αφιέρωσε τη ζωή και τη δύναμή της. η αιτία της αγάπης, δεν περιμένει ούτε ευγνωμοσύνη ούτε ανταμοιβή γι' αυτό διώχθηκε από τη συκοφαντία των μεγαλομανών και των Φαρισαίων μέχρι το θάνατό της.
Θα έρθει η μέρα που το όνομά της θα γραφτεί από ευγνώμονες απόγονοι στην υψηλότερη κορυφή, ανάμεσα στους εκλεκτούς, ανάμεσα σε αυτούς που ήξεραν να θυσιάζονται από αγνή αγάπη για την ανθρωπότητα!
Το πανίσχυρο πνεύμα της Έλενας Πετρόβνα φούντωσε το νωθρό μας αίμα, ο ενθουσιασμός της ήταν μια άσβεστη φλόγα από την οποία όλοι οι σύγχρονοι Θεοσοφιστές άναψαν τις δάδες τους...»

Ε.Ι. Roerich: «Η H.P.Blavatsky ήταν ο φλογερός αγγελιοφόρος της Λευκής Αδελφότητας. Ήταν αυτή που της εμπιστεύτηκαν τη γνώση. Τα Άσραμ τους στο Θιβέτ.
Ήταν αυτή που ήταν το μεγάλο πνεύμα που ανέλαβε το δύσκολο έργο να δώσει μια στροφή στη συνείδηση ​​της ανθρωπότητας, μπλεγμένη στις νεκρές παγίδες του δόγματος και ορμώντας στο αδιέξοδο του αθεϊσμού.
Ο Χ. Π. Μπλαβάτσκυ ήταν μεγαλομάρτυρας, με όλη τη σημασία της λέξης...
Αν δεν ήταν ο θυμός και ο φθόνος που την περιέβαλλαν, θα είχε γράψει δύο ακόμη τόμους από τις μυστικές Διδασκαλίες, που θα περιλάμβαναν σελίδες από τη ζωή των Μεγάλων Δασκάλων. Ο κόσμος όμως επέλεξε να τη σκοτώσει και το έργο έμεινε ημιτελές. Έτσι η ιστορία επαναλαμβάνεται. Έτσι λειτουργεί το κάρμα της ανθρωπότητας...
Έτσι οι άνθρωποι στερούνται από τον εαυτό τους το υψηλότερο...
Χλευασμένη, συκοφαντημένη, ατιμασμένη και διωγμένη, πήρε τη θέση της ανάμεσα στους Σωτήρες της Ανθρωπότητας.
Υποκλίνομαι στο μεγάλο πνεύμα και τη φλογερή καρδιά της συμπατριώτισσας μας και ξέρω ότι στο μέλλον η Ρωσία το όνομά της θα υψωθεί στο ύψος του σεβασμού...
H.P.Blavatsky, αληθινά, η εθνική μας υπερηφάνεια, ο Μεγαλομάρτυρας για το Φως και την Αλήθεια. Αιώνια δόξα σε Της! "

Α. Κότλιαρ

ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΜΠΛΑΒΑΤΣΚΙ

«Δεν υπάρχει θρησκεία ανώτερη από την αλήθεια»

Λαξευμένο από ψυχική ουσία
Ανεκτίμητες πέτρες της Αρχαίας Σοφίας,
Στο σχολιασμό των Λόρδων έντυσε Στάντζα,
Ανοίγοντας το στις επόμενες γενιές
Ένα μέρος της Γνώσης κρυμμένο μέχρι τον καιρό,
Άφθαρτοι κόκκοι της Υπέρτατης Αλήθειας,
Το μυστικό των μυστικών της γέννησης του Σύμπαντος
Και αιώνες από αμέτρητες σελίδες.
Αποκαλύψεις όλων των εποχών και όλων των λαών,
Σαν ένα μπουκέτο λουλούδια, μαζεμένα.
Και αποκάλυψε στον κόσμο το «Μυστικό Δόγμα» -
Ένα λαμπρό έργο για τον Κόσμο και τη Φύση.
Έχοντας δώσει όλο μου τον εαυτό στη δημιουργία του βιβλίου,
Αποκάλυψε την ουσία των Διδασκαλιών της Αρχαιότητας.
Πέρασε μέσα από διώξεις και ίντριγκες
Με αγνή καρδιά
στην ακλόνητη πίστη
Η ΑΛΗΘΕΙΑ ως η ύψιστη των θρησκειών.