Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β', έγινε θεωρητικός, νομοθέτης και ουσιαστικά εφάρμοσε τις επείγουσες μεταρρυθμίσεις και για πρώτη φορά στη ρωσική ιστορία, ο μονάρχης δημιούργησε μια φιλοσοφική αντίληψη για τη λειτουργία της εξουσίας και τεκμηρίωσε την ανάγκη για τη μεταρρύθμισή της. Η βάση της ιδέας ήταν η ιδέα του διαφωτισμού, προσαρμοσμένη μέσα από την κατανόηση της ίδιας της Αικατερίνης Β'. Αυτή η πολιτική ονομάστηκε «πεφωτισμένος απολυταρχισμός». Οι Ευρωπαίοι πολιτικοί της περιόδου έβλεπαν την Αικατερίνη Β' ως έναν φωτισμένο αρχηγό κράτους και έθνους που νοιαζόταν για τους υπηκόους του με βάση τους νόμους που καθόρισε.
Στην έννοια της Αικατερίνης Β', η απολυταρχία δεν αμφισβητήθηκε. Ήταν αυτό που υποτίθεται ότι θα γινόταν το κύριο όργανο της σταδιακής μεταρρύθμισης σε όλους τους τομείς της ζωής Ρωσική κοινωνία. Και ολόκληρο το σύστημα των κρατικών θεσμών, σύμφωνα με την Αικατερίνη Β, είναι μόνο ένας μηχανισμός για την εφαρμογή της υπέρτατης βούλησης ενός φωτισμένου αυταρχικού.
Ένα από τα πρώτα εγχειρήματα της Αικατερίνης Β' ήταν η μεταρρύθμιση της Γερουσίας. Στις 15 Δεκεμβρίου 1763, εμφανίστηκε ένα διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο άλλαξαν οι εξουσίες και η δομή της Γερουσίας. Του στερήθηκαν νομοθετικές εξουσίες, διατηρώντας μόνο τις λειτουργίες του ελέγχου και του ανώτατου δικαστικού οργάνου. Διαρθρωτικά, η Γερουσία χωρίστηκε σε έξι τμήματα με αυστηρά καθορισμένες αρμοδιότητες, γεγονός που κατέστησε δυνατή την αύξηση της αποτελεσματικότητας αυτού του οργάνου της κεντρικής κυβέρνησης.
Το κύριο ιστορικό ντοκουμέντο που σκιαγραφούσε το πολιτικό δόγμα της Αικατερίνης Β' ήταν το «Διάταγμα της Επιτροπής για τη Σύνταξη ενός Νέου Κώδικα», που γράφτηκε από την ίδια την αυτοκράτειρα το 1764–1766. και αντιπροσωπεύοντας την ταλαντούχα επεξεργασία των έργων του Sh.L. Μοντεσκιέ και άλλους φιλοσόφους και νομικούς. Έγινε πολλή συζήτηση σε αυτό για τη φύση των νόμων που πρέπει να συμμορφώνονται ιστορικά χαρακτηριστικάάνθρωποι. Και ο ρωσικός λαός, σύμφωνα με την Αικατερίνη Β', ανήκε στην ευρωπαϊκή κοινότητα.
Το Τάγμα ανέφερε ότι η τεράστια έκταση των εδαφών της Ρωσίας απαιτεί μόνο μια αυταρχική μορφή διακυβέρνησης οποιοσδήποτε άλλος θα μπορούσε να οδηγήσει τη χώρα στην καταστροφή. Σημειώθηκε ότι στόχος της απολυταρχίας είναι το όφελος όλων των υποκειμένων. Ο μονάρχης κυβερνά σύμφωνα με τους νόμους που έχει θεσπίσει. Όλοι οι πολίτες είναι ίσοι ενώπιον του νόμου. Οι νόμοι πρέπει να διαπερνούν όλους τους τομείς της ζωής της κοινωνίας και του κράτους. Ως εκ τούτου, πολλά κεφάλαια και ενότητες (συνολικά υπήρχαν 22 κεφάλαια και 655 άρθρα στο Nakaz) είναι αφιερωμένα στο εμπόριο, τη βιομηχανία, τον πληθυσμό, την ανατροφή παιδιών, μεμονωμένες τάξεις (ευγενείς, έμποροι, τεχνίτες, επιχειρηματίες), έρευνα, νομικές διαδικασίες, σύστημα τιμωρίας κ.λπ.
Η διαταγή προοριζόταν για μια επιτροπή που συγκλήθηκε από όλη τη χώρα για να αναπτύξει ένα προσχέδιο ενός νέου Κώδικα, ο οποίος άρχισε να συνεδριάζει στη Μόσχα τον Ιούλιο του 1767. Η επιτροπή αποτελούνταν από 572 βουλευτές που εκλέγονταν βάσει της ταξικής-εδαφικής αρχής από ευγενείς, κατοίκους της πόλης, Κοζάκοι, κρατικοί αγρότες, μη Ρώσοι λαοί της περιοχής του Βόλγα και της Σιβηρίας.
Ωστόσο, σύντομα έγινε σαφές ότι οι βουλευτές της Νομοθετικής Επιτροπής ήταν ανεπαρκώς προετοιμασμένοι για τη διεκπεραίωση νομοθετικού έργου. Αλλά το κύριο πράγμα που ήταν ο λόγος για την αποτυχία των δραστηριοτήτων της επιτροπής ήταν η εμφάνιση αντιφάσεων μεταξύ εκπροσώπων διαφόρων κοινωνικών, περιφερειακών και εθνικές ομάδες, τα οποία δεν ξεπεράστηκαν κατά τη διάρκεια της εργασίας. Ο καιρός πέρασε, αλλά δεν υπήρξε τελικό αποτέλεσμα. Τον Δεκέμβριο του 1768, η Αυτοκράτειρα εξέδωσε διάταγμα διάλυσης της Καταστατικής Επιτροπής με το πρόσχημα της έκρηξης ενός ακόμη πολέμου με την Τουρκία. Ως αποτέλεσμα, έχοντας λάβει μια ιδέα για τη διάθεση στην κοινωνία και τη βάση του νομοθετικού έργου, η Αικατερίνη II ανέλαβε ανεξάρτητα νομοθετικές δραστηριότητες και συνέχισε να κυβερνά το κράτος με τη βοήθεια προσωπικών διαταγμάτων και μανιφέστων, αντικαθιστώντας με αυτή την έννοια όλη η Καταστατική Επιτροπή.
Ένα άλλο σημαντικό μετασχηματιστικό στοιχείο της πολιτικής της Αικατερίνης Β' ήταν η μεταρρύθμιση της εκκοσμίκευσης του 1764. Ακόμη και πριν ανέβει στον θρόνο, ο Πέτρος Γ' άρχισε την εκκοσμίκευση. Τα κτήματα που αφαιρέθηκαν από την εκκλησία μεταφέρθηκαν στη δικαιοδοσία ειδικού Οικονομικού Συμβουλίου. Έχοντας έρθει στην εξουσία, για να ενισχύσει τη θέση της, για δημαγωγικούς λόγους τον Αύγουστο του 1762 επέστρεψε κινητά και ακίνητα στην εκκλησία. Ωστόσο, το ίδιο φθινόπωρο, δημιουργήθηκε μια ειδική επιτροπή που άρχισε να οργανώνει την πνευματική περιουσία. Τον Φεβρουάριο του 1764, η αυτοκράτειρα εξέδωσε ένα διάταγμα που συνεχίστηκε εκκλησιαστική μεταρρύθμιση. Οι μοναστικές εκτάσεις με πληθυσμό σχεδόν δύο εκατομμυρίων, που αντιστοιχούσαν στο 15% του πληθυσμού της Ρωσίας, κατασχέθηκαν από την εκκλησία και υπήχθησαν ξανά στο Κολέγιο της Οικονομίας. Τώρα οι αγρότες με τον τρόπο τους νομική υπόστασηέγινε κρατική και πλήρωνε φόρους όχι πλέον στην εκκλησία, αλλά στο κράτος. Απαλλάχτηκαν από το μοναστικό κορμό. Οι γαίες των αγροτών αυξήθηκαν και γι' αυτούς έγινε ευκολότερο να ασχοληθούν με τη βιοτεχνία και το εμπόριο. Η μεταρρύθμιση συνεπαγόταν την κατάργηση περισσότερων από τα μισά μοναστήρια που υπήρχαν στη Ρωσία (από τα 881 είχαν απομείνει 385), αφού συντηρούνταν σε βάρος του κρατικού ταμείου. Ως αποτέλεσμα αυτής της μεταρρύθμισης, η πνευματική εξουσία μεταφέρθηκε τελικά στη διατήρηση της κοσμικής εξουσίας και ο κλήρος μετατράπηκε, στην ουσία, σε δημόσιους υπαλλήλους.
Η Catherine 11, σύμφωνα με τη φιλοσοφία διαχείρισης που δήλωνε, εξάλειψε τελικά τα υπόλοιπα στοιχεία των ελευθεριών και των προνομίων εθνικών εδαφώνπου ήταν μέρος της Ρωσίας. Τα όργανα διακυβέρνησης και οι διοικητικές-εδαφικές διαιρέσεις ενοποιήθηκαν και συμμορφώθηκαν με τη ρωσική νομοθεσία Γη Νόβγκοροντ, Σμολένσκ, Λιβονία (Ρωσικές κτήσεις της Βαλτικής).
Η αυτοκράτειρα ήταν έντονα δυσαρεστημένη με το αυτόνομο καθεστώς της Ουκρανίας. Από το 1654, η Ουκρανία διοικούνταν από έναν εκλεγμένο χετμάν, η περιοχή χωρίστηκε σε συντάγματα και εκατοντάδες, και οι κάτοικοι της πόλης είχαν σημαντικές ελευθερίες και δικαιώματα. Οι Ουκρανοί αγρότες διατήρησαν το δικαίωμα να μετακινούνται από τον έναν γαιοκτήμονα στον άλλο, γεγονός που καθιστούσε δύσκολη την είσπραξη των πανρωσικών φόρων από αυτούς. Το 1764 παραιτήθηκε ο τελευταίος Ουκρανός hetman K.G. Ο Ραζουμόφσκι και αντί για αυτόν διορίστηκε Γενικός Κυβερνήτης. Ρουμιάντσεφ. Σταδιακά, τα απομεινάρια της αυτονομίας και οι πρώην Κοζάκοι ελεύθεροι εξαφανίστηκαν. Το 1783, η Αικατερίνη Β' εξέδωσε ένα διάταγμα που απαγόρευε τη μετανάστευση των Ουκρανών αγροτών, το οποίο τελικά εδραίωσε τη δουλοπαροικία εδώ.
Ως αποτέλεσμα ενεργού εξωτερική πολιτική, επέκταση των συνόρων και ένταξη νέων εδαφών στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Ένα σημαντικό μέρος του εβραϊκού πληθυσμού βρέθηκε εντός της αυτοκρατορίας. Μη έχοντας καμία προκατάληψη για τον ίδιο τον εβραϊκό πληθυσμό, η Αικατερίνη Β', προφανώς υπό την πίεση του ορθόδοξου κλήρου και των Ρώσων εμπόρων, που φοβούνταν τον ανταγωνισμό με τους Εβραίους εμπόρους, ίδρυσε το 1791 το Pale of Settlement, το οποίο περιόριζε το δικαίωμα των Εβραίων να εγκατασταθούν σε ορισμένες περιοχές. .
Αυτό που ήταν νέο στην εθνική πολιτική του κράτους ήταν η πρόσκληση στη Ρωσία Γερμανών αποίκων, κυρίως απλών αγροτών. Στα μέσα της δεκαετίας του 1760. περισσότεροι από 30 χιλιάδες μετανάστες άρχισαν να αναπτύσσουν τα εδάφη της περιοχής του Κάτω Βόλγα, των Ουραλίων και στη συνέχεια της Κριμαίας και Βόρειος Καύκασος. Τους παραχωρήθηκαν μεγάλα οικόπεδα, πίστωση και φορολογικά οφέλη, διασφαλίζεται η θρησκευτική ελευθερία.
ΣΕ γενική δομήΟι μεταρρυθμίσεις της Αικατερίνης κατέλαβαν εξαιρετικά σημαντική θέση με τη μεταρρύθμιση του συστήματος τοπικής αυτοδιοίκησης (διάγραμμα 121).
Γεγονός είναι ότι υπό τους διαδόχους του Πέτρου Α, η τοπική αυτοδιοίκηση περιορίστηκε στην πρωτόγονη κυβέρνηση του βοεβοδάτου πριν από τον Πέτρινο. Αυτή η φύση της εξουσίας σε τοπικό επίπεδο, όταν ο κυβερνήτης ενσάρκωνε έναν διαχειριστή, δικαστή και χρηματοδότη σε ένα άτομο, έρχεται σε αντίθεση με την εκπαιδευτική αντίληψη της Αικατερίνης Β' και της φαινόταν αρχαϊκή, ασθενώς ελεγχόμενη από το κέντρο και γέννησε άγρια ήθη. Ως εκ τούτου, η Αυτοκράτειρα αποφάσισε να συνεχίσει την κατασκευή ενός κανονικού αστυνομικού κράτους από τον Πέτρο με όλα τα χαρακτηριστικά του. Κατά τη μεταρρύθμιση της διαχείρισης, επιλύθηκαν ταυτόχρονα προβλήματα κοινωνικής πολιτικής που αποσκοπούσαν στην υποστήριξη των συμφερόντων των ευγενών και του σχηματισμού κτημάτων.
Η μεταρρύθμιση πραγματοποιήθηκε με βάση τέσσερις νομοθετικές πράξεις:
- 1) «Ιδρύματα για τη διοίκηση των επαρχιών της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας» (7 Νοεμβρίου 1775).
- 2) «Χάρτης Κοσμητείας» (8 Απριλίου 1782).
- 3) "Πιστοποιητικά για το δικαίωμα της ελευθερίας και τα πλεονεκτήματα της ευγενούς ρωσικής αριστοκρατίας" - Χάρτης που χορηγήθηκε στους ευγενείς (21 Απριλίου 1785).
- 4) «Πιστοποιητικά δικαιωμάτων και παροχών προς πόλεις Ρωσική Αυτοκρατορία« – Επιστολή χορηγίας προς πόλεις (21 Απριλίου 1785).
Σχήμα 121
Ως αποτέλεσμα της επαρχιακής μεταρρύθμισης, η τοπική αυτοδιοίκηση απέκτησε μια σαφέστερη και πιο οργανωμένη δομή. Εισήχθη μια νέα διοικητική-εδαφική δομή, σύμφωνα με την οποία η χώρα χωρίστηκε σε 41 επαρχίες. Αργότερα, το 1783, προστέθηκε η περιοχή Tauride, και μετά τη δεύτερη (1793) και την τρίτη (1795) διαίρεση της Πολωνίας, προστέθηκαν άλλες οκτώ επαρχίες και ο συνολικός αριθμός τους αυξήθηκε σε 50. Η επαρχία ήταν μια περιοχή με πληθυσμό 300–400 χιλιάδες άτομα, τα οποία χωρίστηκαν σε νομούς, με πληθυσμό 20–30 χιλιάδες άτομα η καθεμία.
Επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας στην επαρχία ήταν ένας κυβερνήτης, ή αντιβασιλέας, που διοριζόταν από την αυτοκράτειρα και υπαγόταν απευθείας σε αυτήν. Υπό τον κυβερνήτη, όλες οι τρέχουσες υποθέσεις είχαν την ευθύνη της επαρχιακής κυβέρνησης. Οικονομικά θέματαδιεκπεραιώθηκε από το επαρχιακό ταμείο. Δημιουργήθηκαν επίσης παραγγελίες δημόσιας φιλανθρωπίας για να κατευθύνουν την εκπαίδευση, την ιατρική και τη δημόσια φιλανθρωπία. Στις περιφέρειες, οι εκτελεστικές αρχές είχαν επικεφαλής έναν λοχαγό-αστυνομικό, εκλεγμένο από τους τοπικούς ευγενείς. ΣΕ επαρχιακές πόλειςη εξουσία ανήκε στον διορισμένο δήμαρχο.
Η επαρχιακή μεταρρύθμιση διαχώρισε για πρώτη φορά τη δικαστική από την εκτελεστική, η οποία ήταν μια προοδευτική πρωτοβουλία στην εφαρμογή της αρχής της διάκρισης των εξουσιών.
Επιπλέον, για πρώτη φορά στη ρωσική νομική πρακτική, οι ποινικές διαδικασίες διαχωρίστηκαν από τις αστικές. Ταυτόχρονα, ο κυβερνήτης διατήρησε το δικαίωμα να παρέμβει στις δραστηριότητες του δικαστηρίου και το δικαίωμα να αναστείλει τις αποφάσεις του, επομένως η διάκριση των εξουσιών ήταν ελλιπής.
Σε γενικές γραμμές, η επαρχιακή μεταρρύθμιση ενισχύθηκε τοπικές αρχές, το κέντρο της διοικητικής δραστηριότητας μεταφέρθηκε εδώ, γεγονός που κατέστησε δυνατή τη σταδιακή κατάργηση των κολεγίων παραγωγής και επιμελητηρίων, των πατρογονικών και δικαστικών σχολών, του κολεγίου berg και του αρχιδικαστή.
Η ιδέα της κανονικής πολιτείας του Πέτρου αναπτύχθηκε από τον «Χάρτη του Κοσμητεία, ή τον Αστυνομικό», που εισήχθη το 1782. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, δημιουργήθηκαν αστυνομικά τμήματα στις πόλεις, που ονομάζονται «κοσμητεία», με επικεφαλής τον δήμαρχο (στις πρωτεύουσες, αρχηγό της αστυνομίας), στον οποίο υπάγονταν ιδιωτικοί δικαστικοί επιμελητές και τριμηνιαίες επόπτες. Άσκησαν έλεγχο στο εμπόριο, τη βελτίωση, την υγιεινή, τη σύλληψη φυγάδων κ.λπ. Ταυτόχρονα, τα αστυνομικά τμήματα έπρεπε να εκτελούν τις λειτουργίες της εκπαίδευσης στο πνεύμα της ορθόδοξης ηθικής με βάση τον «Καθρέφτη της Κοσμητείας» που περιλαμβάνεται στον Χάρτη.
Και τέλος, η μεταρρύθμιση της διαχείρισης ολοκληρώθηκε με την υιοθέτηση δύο πιο σημαντικών εγγράφων - Επιστολές επιχορήγησης προς τους ευγενείς και τις πόλεις, που υπογράφηκαν την ίδια ημέρα - 21 Απριλίου 1785, τα γενέθλια της Αικατερίνης Β' - και τα οποία έγιναν θεμελιώδεις νομικές πράξεις στο η σφαίρα της ταξικής πολιτικής της αυτοκράτειρας.
Ο χάρτης που παραχωρήθηκε στους ευγενείς νομοθέτησε γι' αυτήν όλα τα δικαιώματα και τα προνόμια ως κύρια τάξη της κοινωνίας. Σύμφωνα με αυτή τη νομοθετική πράξη, επιβεβαιώθηκε το δικαίωμα των ευγενών να επιλέξουν ή να αρνηθούν την υπηρεσία και διατηρήθηκαν ειδικά δικαιώματα σε θέματα ιδιοκτησίας γης, δικαστηρίου, φορολογίας και σωματικής τιμωρίας. Τα κριτήρια για την ένταξη στην αρχοντιά ήταν αυστηρά καθορισμένα και η σύνταξη γενεαλογικών βιβλίων τοποθέτησε όλους τους ευγενείς στη θέση τους. Ο κορπορατισμός των ευγενών ενισχύθηκε με τη νόμιμη εγγραφή των ευγενών συνελεύσεων και την εκλογή επαρχιακών και επαρχιακών αρχηγών. Μόνο ένα θέμα σχετικά με τα δικαιώματα και την ιδιοκτησία των δουλοπάροικων δεν καλυπτόταν στον Χάρτη. Η αυτοκράτειρα φαινόταν να αφήνει ανοιχτό αυτό το πρόβλημα.
Ο χάρτης που χορηγήθηκε στις πόλεις ως νομική πράξη είχε πολύπλευρο χαρακτήρα. Αφενός ολοκλήρωσε τη μεταρρύθμιση της τοπικής αυτοδιοίκησης και, αφετέρου, στόχευε στη δημιουργία μιας «τρίτης εξουσίας» στη Ρωσία.
Δημιουργήθηκε ένα νέο όργανο της κυβέρνησης της πόλης - η δούμα της πόλης, με επικεφαλής τον δήμαρχο της πόλης. Οι κάτοικοι της πόλης εκλέγονταν και μπορούσαν να εκλεγούν σε αυτήν, χωρισμένοι σε έξι κατηγορίες ανάλογα με τις περιουσιακές και κοινωνικές διαφορές. Έτσι, ένας εκλεγμένος αντιπροσωπευτικός θεσμός της κυβέρνησης εμφανίστηκε στις ρωσικές πόλεις. Ο χάρτης παρείχε στους κατοίκους των πόλεων (burghers) μια δομή δικαιωμάτων και προνομίων κοντά σε αυτή των ευγενών. Οι μπέργκερ ορίστηκαν ως ειδική τάξη και αυτός ο τίτλος, όπως και οι ευγενείς, ήταν κληρονομικός. Το δικαίωμα στην ιδιοκτησία της ιδιοκτησίας και της κληρονομιάς της, καθώς και το δικαίωμα συμμετοχής σε βιομηχανικές και εμπορικές δραστηριότητες ήταν εγγυημένα. Οι έμποροι της πρώτης και της δεύτερης συντεχνίας, ως το σημαντικότερο τμήμα των κατοίκων της πόλης, απαλλάσσονταν από τη σωματική τιμωρία, καθώς και από τον εκλογικό φόρο και τη στράτευση. Σε αντάλλαγμα, πλήρωσαν φόρο 1% στο κεφάλαιο και συνεισέφεραν 360 ρούβλια ανά πρόσληψη. Φυσικά, το εύρος των δικαιωμάτων εξαρτιόταν από το αν ανήκει σε μια συγκεκριμένη συντεχνία, λαμβάνοντας υπόψη τον υλικό πλούτο του εμπόρου. Ουσιαστικά, στη Χάρτα προς τις πόλεις, για πρώτη φορά επιχειρήθηκε να δοθεί στον ετερογενή πληθυσμό των posad το νομικό καθεστώς ενός κτήματος (Διάγραμμα 122).
Ιστορικά έγγραφα δείχνουν ότι η Αικατερίνη Β' ετοίμασε επίσης μια Χάρτα σε σχέση με τους αγρότες, αλλά όχι όλους, αλλά μόνο τους κρατικούς. Στο έργο ονομάζονταν «ελεύθεροι κάτοικοι της υπαίθρου» και είχαν δικαιώματα παρόμοια με τα δικαιώματα των κατοίκων της πόλης. Αλλά αυτό το έγγραφο δεν εγκρίθηκε και δεν δημοσιοποιήθηκε.
Σχήμα 122
Η Αικατερίνη Β' μίλησε ενάντια στα άκρα της δουλοπαροικίας, καταδικάζοντάς τα επανειλημμένα στα έργα της. Αλλά αντικειμενικά, κατά τη βασιλεία της, υπήρξε αύξηση της δουλοπαροικίας στη χώρα (η τελική εξάπλωση της δουλοπαροικίας στην Ουκρανία, η αυστηροποίηση το 1765 του διατάγματος της Ελισάβετ σχετικά με το δικαίωμα των γαιοκτημόνων να εξορίζουν δουλοπάροικους χωρίς δίκη στη Σιβηρία για εγκατάσταση και σκληρή εργασία, η απαγόρευση υποβολής καταγγελιών από τους αγρότες κατά των ευγενών), που έγινε ένας από τους κύριους λόγους για την όξυνση των λαϊκών εξεγέρσεων, που είχαν ως αποτέλεσμα τις μεγαλύτερες του 18ου αιώνα. Κοζακικός-αγροτικός πόλεμος.
2.1 Ζωή και έθιμα
Το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, δηλαδή η περίοδος της βασιλείας της Αικατερίνης Β', έμεινε στην ιστορία ως η «χρυσή εποχή» των ρωσικών ευγενών. Ένα από τα πρώτα μανιφέστα της Αικατερίνης Β' μετά την άνοδό της στο θρόνο ήταν το «Μανιφέστο για την παροχή ελευθερίας και ελευθερίας σε ολόκληρη τη ρωσική αριστοκρατία», σύμφωνα με το οποίο οι ευγενείς απαλλάσσονταν από τα καθήκοντα της στρατιωτικής και δημόσιας υπηρεσίας.
Σύμφωνα με το ίδιο «Μανιφέστο», πολλοί ευγενείς έλαβαν εδάφη στην κατοχή τους και τους ανατέθηκαν οι αγρότες, οι κάτοικοι αυτών των εδαφών. Φυσικά, αυτά τα εδάφη έπρεπε να βελτιωθούν. Η βελτίωση άρχισε, κατά κανόνα, με την ανέγερση ενός κτήματος. Και η βασιλεία της Αικατερίνης ήταν η ακμή της κουλτούρας των ευγενών κτημάτων. Αλλά η ζωή της πλειονότητας των γαιοκτημόνων δεν χώριζε το «Σιδηρούν Παραπέτασμα» από τη ζωή των αγροτών, υπήρχε άμεση επαφή με τη λαϊκή κουλτούρα και μια νέα στάση απέναντι στον αγρότη ως ίσο άτομο, ως άτομο.
Επίσης, το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα σημαδεύτηκε από μια σειρά καινοτομιών σχετικά με τη ζωή των πολιτών. Ιδιαίτερα πολλά νέα πράγματα έχουν εμφανιστεί στη ζωή των πόλεων. Αφού η κυβέρνηση επέτρεψε στους εμπόρους να διατηρούν καταστήματα στα σπίτια τους, εμπορικά κτήματα με αποθήκες και καταστήματα εμφανίστηκαν στις πόλεις, σχηματίζοντας ολόκληρους εμπορικούς δρόμους.
Οι αγωγοί ύδρευσης εμφανίστηκαν στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, αλλά για τις περισσότερες πόλεις η πηγή ύδρευσης παρέμεινε πολλά πηγάδια και κοντινές δεξαμενές, καθώς και οι μεταφορείς νερού που παρέδιδαν νερό σε βαρέλια.
Στα τέλη του αιώνα σε ορισμένους μεγάλες πόλειςκαθιερώνεται ο φωτισμός των κεντρικών δρόμων. Στη Μόσχα, οι πρώτοι λαμπτήρες δρόμου εμφανίστηκαν τη δεκαετία του '30. XVIII αιώνα Σε αυτά άναψε με ειδική εντολή των αρχών ένα φυτίλι βουτηγμένο σε λάδι κάνναβης.
Τα θέματα υγιεινής έγιναν μεγάλο πρόβλημα για τις αρχές της πόλης με την αύξηση του πληθυσμού, οπότε ο αριθμός των δημόσια λουτρά, στο οποίο, έναντι ειδικής αμοιβής, οι επισκέπτες μπορούσαν να γευματίσουν και κατά τη διάρκεια της διανυκτέρευσης. Για πρώτη φορά, ειδικό διάταγμα της Γερουσίας απαγόρευε το πατριαρχικό έθιμο του λουτρού μαζί για άνδρες και γυναίκες, και σύμφωνα με τον Χάρτη της Κοσμητείας του 1782, απαγορεύτηκε σε άτομα του αντίθετου φύλου να εισέλθουν στο λουτρό άλλη ημέρα εκτός το δικό τους.
Μια άλλη καινοτομία στο δεύτερο μισό του αιώνα ήταν το άνοιγμα των νοσοκομείων της πόλης. Το πρώτο από αυτά εμφανίστηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1779. Όμως, παρόλα αυτά, ο απλός λαός διατήρησε σταθερά την πίστη στους θεραπευτές και τις συνωμοσίες. Η ίδια η κυβέρνηση ενίσχυσε τις προκαταλήψεις: το 1771, κατά τη διάρκεια της επιδημίας πανώλης στην Κόστρομα, η Αικατερίνη Β' επιβεβαίωσε το διάταγμα του 1730 για τη νηστεία και τη θρησκευτική πομπή γύρω από την πόλη ως μέσο καταπολέμησης της μόλυνσης.
2.2 Εκπαίδευση και επιστήμη
Στην «εποχή της Αικατερίνης» η τάση προς την εθνικοποίηση της εκπαίδευσης έλαβε νέα ώθηση και νέος χαρακτήρας. Εάν στο πρώτο τέταρτο του αιώνα ο κύριος στόχος της εκπαίδευσης ήταν να ικανοποιήσει τις ανάγκες του κράτους για προσωπικό, τότε η Αικατερίνη Β', με τη βοήθεια της εκπαίδευσης, προσπάθησε να επηρεάσει τη δημόσια συνείδηση και να εκπαιδεύσει "μια νέα φυλή ανθρώπων". Σύμφωνα με αυτό, διατηρήθηκε η αρχή της ταξικής εκπαίδευσης.
Η έκδοση βιβλίων έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διάδοση του γραμματισμού και στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης, η οποία επεκτάθηκε σημαντικά στο δεύτερο μισό του αιώνα. Η έκδοση βιβλίων έπαψε να είναι προνόμιο του κράτους. Ο Ρώσος παιδαγωγός N.I. έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξή του. Νοβίκοφ. Τα τυπογραφεία του εξέδωσαν βιβλία σε όλους τους κλάδους της γνώσης, συμπεριλαμβανομένων των σχολικών βιβλίων. Σημαντικό γεγονόςέγινε η δημοσίευση το 1757 της «Ρωσικής Γραμματικής» από τον M.V. Lomonosov, που αντικατέστησε την ξεπερασμένη «Γραμματική» του M. Smotritsky.
Το δημοτικό σχολείο παρέμεινε ο λιγότερο ανεπτυγμένος κρίκος στο εκπαιδευτικό σύστημα. Όπως και την προηγούμενη περίοδο λειτουργούσαν επισκοπικά σχολεία για τα παιδιά των κληρικών και φρουραρχεία για τα παιδιά των νεοσύλλεκτων. Μόνο στο τέλος του αιώνα άνοιξαν επίσημα αταξικά κύρια δημόσια σχολεία σε κάθε επαρχία και μικρά δημόσια σχολεία σε κάθε περιοχή. Ωστόσο, τα παιδιά των δουλοπάροικων εξακολουθούσαν να στερούνται την ευκαιρία να λάβουν εκπαίδευση.
Οι επαγγελματικές σχολές συνέχισαν να κατέχουν σημαντική θέση στο εκπαιδευτικό σύστημα. Περαιτέρω ανάπτυξηέλαβε ένα δίκτυο ιατρικών, μεταλλευτικών, εμπορικών και άλλων επαγγελματικών σχολών, προέκυψαν νέες κατευθύνσεις ειδική αγωγή. Το 1757 στην Αγία Πετρούπολη, σύμφωνα με το έργο του Ι.Ι. Ο Σουβάλοφ ίδρυσε την Ακαδημία των Τριών Ευγενέστερων Τεχνών. Στο Ορφανοτροφείο της Μόσχας άνοιξε Σχολή Μπαλέτου. Για την εκπαίδευση των δασκάλων των δημόσιων σχολείων, δημιουργήθηκαν σεμινάρια δασκάλων στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, βάσει των οποίων προέκυψαν στη συνέχεια παιδαγωγικά ινστιτούτα.
Έχουν συμβεί σημαντικές αλλαγές στο σύστημα γυμνάσιο. Το μεγαλύτερο πολιτιστικό κέντροΗ Ρωσική Αυτοκρατορία δημιουργήθηκε το 1755 σύμφωνα με το έργο του M.V. Lomonosov και I.I. Shuvalov Moscow Imperial University. Το πανεπιστήμιο είχε σχολές φιλοσοφίας, νομικής και ιατρικής. Η θεολογία δεν διδασκόταν εκεί μέχρι αρχές XIXγ., όλες οι διαλέξεις δόθηκαν στα ρωσικά. Στο πανεπιστήμιο οργανώθηκε τυπογραφείο, όπου μέχρι το 1917 εκδόθηκε η εφημερίδα Moskovskie Vedomosti. Εκτός από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου η εκπαίδευση σύμφωνα με τον χάρτη ήταν αταξική, λειτουργούσαν ακόμη ευγενή σώματα (στεριά, ναυτικό, πυροβολικό, μηχανική και σελίδες) και θεολογικές ακαδημίες.
Το 1764 άνοιξε το Smolny Institute of Noble Maidens (Εκπαιδευτική Εταιρεία Ευγενών Κορασίδων στο Μοναστήρι Smolny στην Αγία Πετρούπολη) για κορίτσια, στο οποίο υπήρχε ένα «Σχολείο για Νεαρά Κορίτσια» μη ευγενούς καταγωγής (αργότερα μεταμορφώθηκε στο Ινστιτούτο Αλέξανδρος).
Το 1786 δημοσιεύτηκε ο «Χάρτης των Δημόσιων Σχολείων» - η πρώτη νομοθετική πράξη στον τομέα της εκπαίδευσης. Για πρώτη φορά εισήχθησαν ενοποιημένα προγράμματα σπουδών και σύστημα τάξης-μαθήματος
Μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. υπήρχαν 550 εκπαιδευτικά ιδρύματα στη χώρα, με περίπου 60 χιλιάδες μαθητές. Ξεκίνησε η εκπαίδευση των γυναικών. Παρά τα σημαντικά επιτεύγματα στη διάδοση του αλφαβητισμού και την ανάπτυξη ενός δικτύου εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, η εκπαίδευση παρέμενε βασισμένη στην τάξη, δεν ήταν καθολική, υποχρεωτική και ίδια για όλες τις κατηγορίες του πληθυσμού.
Η Αικατερίνη Β' συνέχισε την πολιτική της κρατική υποστήριξη εθνική επιστήμη. Κατανοώντας τη σημασία της ανάπτυξης της επιστήμης για την ενίσχυση της οικονομίας και της αμυντικής ικανότητας της χώρας, η Catherine II υποστήριξε διάφορες επιστημονικές έρευνες. Για παράδειγμα, ήταν αυτή που έλαβε τον πρώτο εμβολιασμό κατά της ευλογιάς το 1768. Στην «εποχή της Catherine», οι εγχώριοι επιστήμονες κατέλαβαν κυρίαρχη θέση στην Ακαδημία Επιστημών, ο κύκλος των εγχώριων ακαδημαϊκών επιστημόνων αυξήθηκε σημαντικά, μεταξύ των οποίων ο ανιψιός M.V. Ο μαθηματικός Lomonosov M.E. Golovin, γεωγράφος και εθνογράφος I.I. Lepekhin, αστρονόμος S.Ya. Rumovsky και άλλοι. Ταυτόχρονα, φοβούμενη οποιαδήποτε «ελεύθερη σκέψη», η αυτοκράτειρα προσπάθησε να υποτάξει την ανάπτυξη της επιστήμης σε αυστηρούς κρατικούς κανονισμούς. Αυτός ήταν ένας από τους λόγους για τη θλιβερή μοίρα πολλών ταλαντούχων Ρώσων αυτοδίδακτων επιστημόνων.
Οι φυσικές επιστήμες στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, όπως και την προηγούμενη περίοδο, αναπτύχθηκαν με επιταχυνόμενους ρυθμούς. Μέχρι το τέλος του αιώνα, η εγχώρια φυσική επιστήμη είχε φτάσει σε πανευρωπαϊκό επίπεδο. Στο δεύτερο μισό του αιώνα συνεχίστηκε η ενεργός ανάπτυξη και περιγραφή νέων εδαφών. Να μελετήσει το έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, τους φυσικούς πόρους, τον πληθυσμό και ιστορικά μνημείαΗ Ακαδημία οργάνωσε 5 «φυσικές» αποστολές (1768-1774). Ο πολικός εξερευνητής S.I. Chelyuskin περιέγραψε μέρος της ακτής της χερσονήσου Taimyr. προς τιμήν των Ρώσων πλοηγών D.Ya. και H.P. Ο Λάπτεφ ονόμασε τη θάλασσα του Αρκτικού Ωκεανού. Ο S.P. Krasheninnikov, ο οποίος θεωρείται ο ιδρυτής της ρωσικής εθνογραφίας, συνέταξε την πρώτη «Περιγραφή της Γης της Καμτσάτκα». Η αποστολή του Β. Μπέρινγκ έφτασε στο στενό μεταξύ Ασίας και Αμερικής, που πήρε το όνομά του. Ο G.I Shelikhov συνέταξε μια περιγραφή των Αλεούτιων Νήσων και οργάνωσε την εξερεύνηση της Αλάσκας.
Μέχρι το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. αναφέρεται στην προέλευση της εγχώριας γεωπονικής επιστήμης, ένας από τους ιδρυτές της οποίας είναι ο Ρώσος συγγραφέας και φυσιοδίφης A.T. Μπολότοφ.
2.3 Λογοτεχνία
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Στη ρωσική λογοτεχνία συνεχίστηκε η εντατική δημιουργική αναζήτηση που ξεκίνησε την προηγούμενη περίοδο. Ο κοινωνικοπολιτικός ρόλος της λογοτεχνίας και των συγγραφέων έχει αυξηθεί αισθητά. XVIII αιώνα που συχνά αποκαλείται «αιώνας των ωδών». Πράγματι, οι ωδές διαδόθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αλλά γενικά η λογοτεχνία χαρακτηρίζεται από πολυεπίπεδο χαρακτήρα. Έχει ήδη επιτευχθεί περαιτέρω ανάπτυξη διάσημα είδη(ελεγείες, τραγούδια, τραγωδίες, κωμωδίες, σάτιρες κ.λπ.), εμφανίστηκαν καινούργια (μια σύγχρονη αστική ιστορία - "Poor Liza" του N.M. Karamzin).
Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '60, ο κλασικισμός παρέμεινε η κυρίαρχη κατεύθυνση. Στο τελευταίο τρίτο του αιώνα γεννήθηκε μια νέα λογοτεχνική και καλλιτεχνική κατεύθυνση - ο ρεαλισμός, που χαρακτηρίζεται από κοινωνική επικαιρότητα και ενδιαφέρον για τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου. Ο συναισθηματισμός, που εμφανίστηκε το τελευταίο τέταρτο του αιώνα, διακήρυξε τη λατρεία του φυσικού συναισθήματος, της φύσης και ζήτησε την απελευθέρωση του ανθρώπου από την εξουσία κοινωνικό περιβάλλον. Στη λογοτεχνία του συναισθηματισμού, τα κυρίαρχα είδη ήταν η λυρική ιστορία, το οικογενειακό και ψυχολογικό μυθιστόρημα και η ελεγεία. Η άνθηση του ρωσικού συναισθηματισμού συνδέεται με το έργο του συγγραφέα και ιστορικού N.M. Karamzin (οι ιστορίες "Φτωχή Λίζα", "Το χωριό", "Ναταλία, η κόρη του Μπογιάρ").
Λαϊκή τέχνη. Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Η προφορική λαϊκή τέχνη απέκτησε έναν έντονο χαρακτήρα κατά της δουλοπαροικίας: τραγούδια για τη σκληρή μοίρα των αγροτών και την τυραννία των γαιοκτημόνων. σατιρικά ποιήματα που γελοιοποιούν τους κυρίους. Ανέκδοτα στα οποία ο κύριος χαρακτήρας ήταν ένας έξυπνος άνθρωπος. ιστορίες για τη ζωή των δουλοπάροικων και των Κοζάκων. Ανάμεσα στα πιο εντυπωσιακά έργα αυτής της περιόδου είναι το "The Tale of the Pakhrinskaya Village of Kamkina", "The Tale of the Village of Kiselikha" και το τραγούδι του δραπέτη χωρικού "The Lament of the Serfs".
Τα πατριωτικά θέματα που είναι παραδοσιακά για το ρωσικό έπος έλαβαν περαιτέρω ανάπτυξη. Οι λαϊκές ιστορίες και τα τραγούδια των στρατιωτών αντικατοπτρίζουν τις ιστορικές μάχες του ρωσικού στρατού και τις δραστηριότητες εξαιρετικών Ρώσων διοικητών του 18ου αιώνα.
2.4 Άρθ
2.4.1 Εικαστικές τέχνες
Δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. - χρόνος εντατικής ανάπτυξης διάφορα είδη καλές τέχνες, η οποία καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις δραστηριότητες της Ακαδημίας Τεχνών που δημιουργήθηκε το 1757. Η κύρια κατεύθυνση της ακαδημαϊκής ζωγραφικής ήταν ο κλασικισμός, που χαρακτηριζόταν από τη συνθετική σαφήνεια, τη σαφήνεια των γραμμών και την εξιδανίκευση των εικόνων. Ο ρωσικός κλασικισμός εκδηλώθηκε πιο ξεκάθαρα στην ιστορική και μυθολογική ζωγραφική.
Το κορυφαίο είδος της ρωσικής ζωγραφικής παρέμεινε το πορτρέτο. Εντατική ανάπτυξη κοσμικό πορτρέτοστα τέλη του αιώνα, το ανέβασε στο επίπεδο των υψηλότερων επιτευγμάτων της σύγχρονης παγκόσμιας τέχνης πορτρέτου. Οι μεγαλύτεροι προσωπογράφοι της εποχής, που ήταν παγκοσμίως διάσημοι, ήταν ο F. Rokotov («Άγνωστο στο ροζ φόρεμα"), D. Levitsky, ο οποίος δημιούργησε μια σειρά τελετουργικών πορτρέτων (από το πορτρέτο της Αικατερίνης II έως πορτρέτα εμπόρων της Μόσχας), V. Borovikovsky (πορτρέτο του M.I. Lopukhina).
Μαζί με τη ζωγραφική πορτρέτων, αναπτύχθηκε η ζωγραφική τοπίου (S.F. Shchedrin), η ιστορική και μυθολογική (A.P. Losenko), η ζωγραφική μάχης (M.M. Ivanov) και η νεκρή φύση ("κόλπα" των G.N. Teplov, P.G. Bogomolov) ) ζωγραφική. Στις ακουαρέλες του I. Ermenev και στους πίνακες του M. Shibanov εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στη ρωσική ζωγραφική εικόνες της ζωής των αγροτών.
M.V. Ο Lomonosov αναβίωσε την τεχνική του μωσαϊκού smalt. Υπό την ηγεσία του, δημιουργήθηκαν πορτρέτα καβαλέτου και συνθέσεις μάχης χρησιμοποιώντας αυτή την τεχνική. Το 1864 ιδρύθηκε ένα τμήμα ψηφιδωτών στην Ακαδημία Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, κύριο καθήκον του οποίου ήταν η παραγωγή ψηφιδωτών για τον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ.
Στα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα. Η αγορά από την Αικατερίνη Β' μιας σειράς ιδιωτικών συλλογών τέχνης στην Ευρώπη έθεσε τα θεμέλια για ένα από τα μεγαλύτερα και πιο σημαντικά μουσεία στον κόσμο - το Ερμιτάζ.
Ανάπτυξη του πολιτισμού στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα
Η ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα επηρεάστηκε από τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου στις αρχές του αιώνα. Επικράτησε το εξής τάσεις.
Ενίσχυση της δυτικής επιρροής. Μίμηση δυτικού πολιτισμού.
Μείωση της σφαίρας πολιτιστικής επιρροής της εκκλησίας. Ο πολιτισμός γινόταν όλο και πιο κοσμικός. Η περαιτέρω εκκοσμίκευσή της έγινε.
Εμβάθυνση του ορθολογισμού της κοσμοθεωρίας.
Η αρχή της συγκρότησης της ρωσικής διανόησης, στην οποία τον 18ο αι. θα μπορούσε να περιλαμβάνει αξιωματικούς, κυβερνητικούς αξιωματούχους, επαγγελματίες δασκάλους, επιστήμονες, ηθοποιούς.
Διατήρηση της παραδοσιακότητας του λαϊκού πολιτισμού.
Ιδεολογικοί παράγοντεςπου επηρέασε την ανάπτυξη του πολιτισμού αυτής της περιόδου.
Η ιδεολογία του «διαφωτισμού» με το κήρυγμα των φυσικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της ελευθερίας και της ισότητας.
Ο Τεκτονισμός με την αναζήτηση τρόπων ηθικής βελτίωσης.
Οι Ελευθεροτέκτονες (από τα γαλλικά - ελεύθεροι μασόνοι) είναι ένα διεθνές θρησκευτικό και φιλοσοφικό κίνημα που έθεσε ως στόχο να «εξευγενίσει ηθικά τους ανθρώπους, να τους ενώσει στις αρχές της αδελφικής αγάπης, της ισότητας και της αμοιβαίας βοήθειας». Στο μασονικό κίνημα του 18ου αιώνα. Συμμετείχαν πολλοί εξέχοντες δυτικοί εκπαιδευτικοί.
Οι πρώτες πληροφορίες για τον Τεκτονισμό στη Ρωσία χρονολογούνται από το 1730-1740. Διάσημες μορφές της εποχής του, ο Κόμης R.I., ήταν Τέκτονες. Vorontsov, πρίγκιπες Golitsyn, Trubetskoy, Meshchersky, πρίγκιπας M.M. Shcherbatov, ποιητής A.P. Sumarokov, συγγραφέας και ιστορικός I.P. Elagin, διευθυντής και στη συνέχεια επιμελητής του Πανεπιστημίου της Μόσχας M.M. Kheraskov, εκπαιδευτικός N.I. Novikov et al. Τον 18ο αιώνα Ο Τεκτονισμός ήταν εξαιρετικά περιορισμένος και περιορισμένος στον αριθμό των συμμετεχόντων κοινωνικό φαινόμενοκαι δεν μπορούσε να επηρεάσει σημαντικά την κατάσταση στη χώρα.
Οι αυξανόμενες ανάγκες του κράτους για ειδικευμένους ειδικούς οδήγησαν σε μετασχηματισμούς τομέα της εκπαίδευσης. Το 1731 ιδρύθηκε το Σώμα Ευγενών των Καδετών - στρατιωτικό εκπαιδευτικό ίδρυμακλειστού τύπου. Εκπαίδευσε μελλοντικούς αξιωματικούς του ρωσικού στρατού και πολιτικούς αξιωματούχους. Το 1764, άνοιξε στην Αγία Πετρούπολη η «Εκπαιδευτική Εταιρεία για Ευγενείς Κορίτσες» (Ινστιτούτο Smolny), η οποία έγινε το πρώτο κοσμικό ίδρυμα για κορίτσια από ευγενείς οικογένειες. Δημιουργήθηκαν επίσης κλειστά εκπαιδευτικά ιδρύματα για παιδιά άλλων τάξεων. Για παράδειγμα, το 1779 άνοιξε στη Μόσχα μια Εμπορική Σχολή για τα παιδιά των εμπόρων και των κατοίκων της πόλης. Παιδιά του κλήρου σπούδασαν σε θεολογικά σεμινάρια και θεολογικές ακαδημίες. Τα παιδιά που στρατολογούνται είναι σε σχολές στρατιωτών. Οι ευγενείς έλαβαν την εκπαίδευσή τους με τη βοήθεια ιδιωτικών δασκάλων και οι σπουδές στο εξωτερικό έγιναν επίσης συνηθισμένες. Η εκπαίδευση ήταν βασισμένη στην τάξη. Για την πλειοψηφία του πληθυσμού παρέμενε απροσπέλαστη.
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. ένα σύστημα άρχισε να διαμορφώνεται γυμνάσιο.Το 1786 εγκρίθηκε ο Χάρτης των δημόσιων σχολείων, σύμφωνα με τον οποίο δημιουργήθηκαν κύρια τετραετή σχολεία σε επαρχιακές πόλεις και μικρά διετή σχολεία σε επαρχιακές πόλεις. Τα σχολεία δίδασκαν ανάγνωση, γραφή, ιερή ιστορία και τα βασικά της αριθμητικής και της γραμματικής. Για πρώτη φορά εισήχθησαν ενοποιημένα προγράμματα σπουδών και σύστημα τάξης-μαθήματος και αναπτύχθηκαν μέθοδοι διδασκαλίας.
Τον 18ο αιώνα τέθηκε η αρχή της διαμόρφωσης της πανεπιστημιακής εκπαίδευσης στη Ρωσία. ΣΕ 1755 Η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna ενέκρινε την παρουσίαση Ι.Ι. Σουβάλοφέργο οργάνωσης Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Κύριος ρόλοςστην ανάπτυξη του σχεδίου για τη δημιουργία του πανεπιστημίου ανήκε M.V. Λομονόσοφ.Σύμφωνα με τις ιδέες του Lomonosov, η εκπαίδευση εκεί ήταν αταξική. Το πανεπιστήμιο ήταν υπό την αιγίδα της αυτοκράτειρας,
υπαγόταν μόνο στη Γερουσία και απαλλάσσονταν από κάθε είδους φόρους και άλλα τέλη. Το 1757 άνοιξε η Ακαδημία Τεχνών στο πανεπιστήμιο.
Μέση, δεύτερο μισό 18ου αιώνα. ήταν μια εποχή γεωγραφικών ανακαλύψεων, επιτυχιών στην ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνικής σκέψης.
Το 1733-1741 Η Δεύτερη Αποστολή Καμτσάτκα πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία V.I. Bering(1681-1741), κατά την οποία άνοιξε το στενό μεταξύ Τσουκότκα και Αλάσκας (Στενό του Βέρινγκ). Εξερευνητής της Σιβηρίας και της Καμτσάτκα S.P. Κρασενίννικοφ(1711-1755) συνέταξε την «Περιγραφή της Γης της Καμτσάτκα». Τα ονόματα των γενναίων Ρώσων πολικών εξερευνητών είναι εγγεγραμμένα στην ιστορία των γεωγραφικών ανακαλύψεων. ΣΙ. Τσελιουσκίνα(περίπου 1704-1764), από τον οποίο ονομάζεται το βορειότερο σημείο της ευρασιατικής ηπείρου - ακρωτήριο Chelyuskin, ξαδέρφια D.Ya. και H.P. Laptev, από τον οποίο ονομάζεται μία από τις θάλασσες του Αρκτικού Ωκεανού - η Θάλασσα Laptev.
Συνέβαλε ανεκτίμητη στην ανάπτυξη της παγκόσμιας και εγχώριας επιστήμης M.V. Λομονόσοφ(1711-1765) - ο πρώτος Ρώσος ακαδημαϊκός, άτομο με εγκυκλοπαιδικές γνώσεις. Η ιδιοφυΐα του εκδηλώθηκε σε όλους τους κλάδους της γνώσης εκείνης της εποχής: χημεία, φυσική, αστρονομία, ορυκτολογία, γεωλογία και εδαφολογία, γεωγραφία, χαρτογραφία. Παράλληλα με τις φυσικές επιστήμες, σπούδασε και ανθρωπιστικές επιστήμες: γραμματική, υφολογία της ρωσικής γλώσσας, ιστορία. Στα μέσα του 18ου αιώνα. η ιστορική γνώση έχει γίνει επιστήμη, η οποία διευκολύνθηκε πολύ από τα έργα V.N. Τατιτσέβα(1686-1750). M.V. Ο Lomonosov στα έργα του για την ιστορία επικεντρώθηκε σε αρχαία εποχήΗ ρωσική ιστορία και η εποχή του Πέτρου Ι. Ήταν ο πρώτος που αντιτάχθηκε στη νορμανδική θεωρία για την προέλευση του παλαιού ρωσικού κράτους.
Έγιναν σημαντικές τεχνικές εφευρέσεις Ι.Ι. Πολζούνοφ(1728-1766) και I.P. Kulibin(1735-1818). Ι.Ι. Ο Polzunov ήταν ο πρώτος στον κόσμο που ανέπτυξε ένα σχέδιο για μια γενική ατμομηχανή. Ωστόσο, η ατμομηχανή που δημιούργησε στις συνθήκες της δουλοπαροικίας αποδείχθηκε περιττή και ξεχασμένη. Αυτοδίδακτος μηχανικός εφευρέτης Ι.Π. Ο Kulibin εφηύρε πολλές πρωτότυπες συσκευές και όργανα, βελτίωσε την λείανση γυαλιού για οπτικά όργανα, δημιούργησε έναν σηματοφόρο τηλέγραφο και μια "καρέκλα ανύψωσης" - έναν ανελκυστήρα. Το πιο θεμελιώδες έργο του Kulibin ήταν ο σχεδιασμός μιας μονότοξης γέφυρας 300 μέτρων στον Νέβα. Αλλά και οι εφευρέσεις του δεν βρήκαν εφαρμογή. Αλήθεια λένε ότι δεν υπάρχουν προφήτες στη χώρα τους.
Η αρχιτεκτονική έλαβε περαιτέρω ανάπτυξη. Μέχρι τη δεκαετία του 1760 το στυλ που επικρατούσε παρέμεινε μπαρόκ,ο μεγαλύτερος κύριος του οποίου ήταν F.B. Ραστρέλι. Το χειμερινό παλάτι και το μοναστήρι Smolny, το παλάτι της Αικατερίνης στο Tsarskoye Selo και το Grand Palace στο Peterhof χτίστηκαν σε αυτό το στυλ.
Το μπαρόκ έχει αντικατασταθεί κλασσικότης. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του κλασικισμού είναι η σαφήνεια και η απλότητα των μορφών διατηρώντας παράλληλα τη μνημειακότητα. Το στυλ βασίστηκε στην προσφυγή στους νόμους κλασική αρχιτεκτονικήΕλλάδα και Ρώμη. Ο κλασικισμός προέβλεπε μια συμμετρική διάταξη, τονίζοντας τα κύρια μέρη του κτιρίου και τη σαφήνεια των γραμμών. Οι ιδρυτές του κλασικισμού στη Ρωσία είναι V.I. Μπαζένοφ(1737-1799) – Το σπίτι του Πάσκοφ στη Μόσχα, το Μηχανικό Κάστρο στην Αγία Πετρούπολη, I.E. Σταρόφ(1745-1808) – κτίριο του Παλατιού Ταυρίδη, Καθεδρικός Ναός Τριάδας της Λαύρας Alexander Nevsky. Με το όνομα του μαθητή του Μπαζένοφ F.M. Καζάκοφ(1738-1812) σχετιζόμενη δημιουργία μεγάλη ποσότητακτίρια και αρχοντικά στη Μόσχα. Αυτό είναι το κτίριο της Γερουσίας στο Κρεμλίνο, το παλιό κτίριο του Πανεπιστημίου της Μόσχας, το νοσοκομείο Golitsyn, το σπίτι των πριγκίπων Dolgoruky, που μεταφέρθηκε στην ευγενή συνέλευση κ.λπ. Ένας εξέχων εκπρόσωπος του ρωσικού κλασικισμού ήταν D. Quarenghi(1744-1817), ο οποίος εργάστηκε στη Ρωσία από το 1780, - το κτίριο της Ακαδημίας Επιστημών, το Παλάτι του Αλεξάνδρου στο Tsarskoye Selo, το Ινστιτούτο Smolny κ.λπ. Θαυμάσιος Ρώσος αρχιτέκτονας Yu.M. Feltten(περ.1730-1801) μαζί με Π.Ε. Εγκόροφ(1771-1784) σχεδίασε το ανάχωμα του Νέβα και το πλέγμα του Θερινού Κήπου.
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. στη ζωγραφικήαναδύεται ένα σύστημα ειδών: πορτραίτο, μνημειακή και διακοσμητική ζωγραφική, τοπίο, ζωγραφική ιστορίας. Ο πρώτος Ρώσος ιστορικός ζωγράφοςήταν Α.Π. Λοσένκο(1737-1773). Ένας από τους πιο διάσημους πίνακές του είναι ο «Ο Βλαντιμίρ μπροστά στη Ρογνέντα». Εργάστηκε στο ιστορικό είδος Γ.Ι. Ουγκριούμοφ(1764-1823) - "Η εκλογή του Μιχαήλ Φεντόροβιτς στο βασίλειο", "Η σύλληψη του Καζάν". Ωστόσο μεγαλύτερη ανάπτυξηέλαβε ένα πορτρέτο στη ζωγραφική. Έχει δημιουργηθεί μια γκαλερί με όμορφα πορτρέτα Α.Π. Αντροπόφ (1716-1795), I.P. Αργκούνοφ(1729-1802), Φ.Σ. Ροκότοφ(περίπου 1735-1808), ρε.Γ. Λεβίτσκι (1735-1822), V.L. Μποροβικόφσκι(1757-1825) κ.λπ.
Κατά την υπό ανασκόπηση περίοδο τέθηκαν τα θεμέλια της ανεξιθρησκίας γλυπτά. F.I. Shubin(1740-1805) - ένας συμπατριώτης του Lomonosov, που προερχόταν από τους αγρότες της Pomeranian - δημιούργησε μια γκαλερί γλυπτικών πορτρέτων - M.V. Lomonosov, A.M. Γκολίτσινα, Γ.Α. Ποτέμκινα και άλλοι.
Το μνημείο του Πέτρου Α περιλαμβάνεται δικαίως στα αριστουργήματα της παγκόσμιας γλυπτικής (" Χάλκινος Ιππέας") το έργο ενός Γάλλου δασκάλου EM. Falconeστην Αγία Πετρούπολη. M.I.Kozlovsky(1753-1802) δοξάστηκε με ένα μνημείο του A.V. Ο Σουβόροφ στο Champ de Mars στην Αγία Πετρούπολη. Είναι επίσης ο συγγραφέας του κύριου αγάλματος του καταρράκτη των σιντριβανιών Peterhof - «Ο Σαμψών σκίζει το στόμα ενός λιονταριού».
Μέσα 18ου αιώνα - ένα σημαντικό ορόσημο σε θεατρικόςΡωσικός πολιτισμός. Το 1750, το πρώτο επαγγελματικό θέατρο εμφανίστηκε στο Γιαροσλάβλ. Ξεκίνησε από έναν έμπορο F.G. Volkov(1728-1763). Οι φήμες για αυτόν έφτασαν στην Αγία Πετρούπολη και οι κάτοικοι του Γιαροσλάβ κλήθηκαν στην πρωτεύουσα. Το 1756 μετατράπηκε σε δημόσιο θέατρο «για την παρουσίαση τραγωδιών και κωμωδιών».
Πολιτισμός της Ρωσίας τον 18ο αιώνα. προετοίμασε για πρώτη φορά την εξαιρετική άνοδο του ρωσικού πολιτισμού μισό του 19ου αιώνα V..
Ερωτήσεις για συζήτηση
1. Ποιοι είναι οι λόγοι για τον εκσυγχρονισμό του Peter και ποιοι ήταν
αντιφατικές συνέπειες;
2. Γιατί έγιναν τα ανακτορικά πραξικοπήματα του 1725-1762; δεν μπορούσε να αλλάξει τα όντα του συστήματος;
3. Θα μπορούσε η Αικατερίνη Β' να καταργήσει τη δουλοπαροικία στη Ρωσία;
4. Ποια ήταν η σημασία της προσάρτησης της Κριμαίας στη Ρωσία το 1783;
5. Ποια ήταν τα χαρακτηριστικά των εδαφικών αποκτήσεων
Anisimov E.V.Κρατικοί μετασχηματισμοί και αυτοκρατορία του Μεγάλου Πέτρου στο πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα. Αγία Πετρούπολη: Dmitry Bulanin, 1997. 331 p.
BricknerΟ Α.Γ. Ιστορία του Μεγάλου Πέτρου. Η ιστορία της Αικατερίνης της Δεύτερης: πλήρης έκδοση σε έναν τόμο. Μ.: Άλφα-Κνίγα, 2015. 1047 Σελ.
ΙστορίαΡωσική εξωτερική πολιτική. XVIII αιώνα / Zh.A. Ananyan [et al.] M.: Διεθνείς σχέσεις, 1998. 302 σελ.
Kamensky A.B.Η Ρωσική Αυτοκρατορία τον 18ο αιώνα: παραδόσεις και εκσυγχρονισμός. Μ.: Νέα αναμμένη. κριτική, 1999. 326 σελ.
Klyuchevsky V.O.Ιστορικά πορτρέτα. Μ.: Pravda, 1990. 624 σελ.
Moryakov V.I.Ρωσικός διαφωτισμός του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα. Μ.: MSU, 1994. 215 σελ.
Musskaya I.A.Οι πιο διάσημοι επιχειρηματίες της Ρωσίας. Μ.: Veche, 2003. 412 σελ.
Pavlenko N.I.Ο Μέγας Πέτρος. M.: World of Avanta+ εγκυκλοπαίδειες: Astrel, 2009. 829 σελ.
Semin V.P.Ιστορία: Ρωσία και κόσμος: εγχειρίδιο. –Μ.: KNORUS, 2012. 544 σελ.
Fortunatov V.V.Ιστορία των παγκόσμιων πολιτισμών. Αγία Πετρούπολη: Peter, 2014. 528 σελ.
Στα μέσα του 18ου αιώνα. Το γενικό επίπεδο εκπαίδευσης στη Ρωσία ήταν χαμηλό. Στις διαταγές των βουλευτών στην Καταστατική Επιτροπή του 1767 - 1768, όπου εκφράστηκαν δημόσια για πρώτη φορά σκέψεις για εκπαιδευτικά ζητήματα, σημειώθηκε μικρό όφελος από τα σχολεία που ιδρύθηκαν στη Ρωσία την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Ωστόσο, η «εκπαίδευση» γίνεται της μόδας μεταξύ των ευγενών.
Η εκπαίδευση στο σπίτι γίνεται ευρέως διαδεδομένη στις οικογένειες των ιδιοκτητών γης. Αλλά τις περισσότερες φορές ήταν επιφανειακό και συνίστατο μόνο στην επιθυμία να κυριαρχήσει η «γαλλική χάρη».
Δεν υπήρχε ουσιαστικά καμία ύπαρξη στη χώρα δημοτικό σχολείο. Τα σχολεία αλφαβητισμού συνέχισαν να είναι η κύρια μορφή εκπαίδευσης για τον φορολογούμενο πληθυσμό. Δημιουργήθηκαν από ιδιώτες («μάστορες των γραμμάτων», συνήθως ιερείς). Η εκπαίδευση εκεί διεξήχθη κυρίως σύμφωνα με το Βιβλίο των Ωρών και τους Ψαλμούς, αλλά χρησιμοποιήθηκαν ορισμένα κοσμικά εγχειρίδια, για παράδειγμα, η «Αριθμητική» του L.F. Μαγκνίτσκι.
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Δημιουργήθηκε ένα δίκτυο εκπαιδευτικών ιδρυμάτων κλειστής τάξης, που προοριζόταν κυρίως για παιδιά ευγενών. Εκτός από το περίφημο Land Noble Corps, το Corps of Pages ιδρύθηκε στα τέλη της δεκαετίας του '50, προετοιμάζοντας τους ευγενείς για δικαστική υπηρεσία.
Το 1764 ιδρύθηκε στην Αγία Πετρούπολη στο μοναστήρι Smolny (Ινστιτούτο Smolny) η «Educational Society of Noble Maidens» με τμήμα για κορίτσια της αστικής τάξης.
Η ανάπτυξη του κτηματικού σχολείου εδραίωσε την κυρίαρχη θέση των ευγενών στους κύριους τομείς της διοικητικής και στρατιωτικής δραστηριότητας και μετέτρεψε την εκπαίδευση σε ένα από τα κτηματικά της προνόμια. Ωστόσο, τα κλειστά εκπαιδευτικά ιδρύματα άφησαν αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού. Εκεί εκπαιδεύτηκαν πολλές διάσημες πολιτιστικές προσωπικότητες.
Από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. εμφανίστηκαν επαγγελματικές σχολές τέχνης στη Ρωσία ( Σχολή χορούστην Αγία Πετρούπολη, 1738; Σχολή μπαλέτουστο Ορφανοτροφείο της Μόσχας, 1773).
Η Ακαδημία Τεχνών, που ιδρύθηκε το 1757, έγινε η πρώτη κρατικό κέντροκαλλιτεχνική εκπαίδευση στον τομέα της ζωγραφικής, της γλυπτικής και της αρχιτεκτονικής. Μαθήματα μουσικήςΈπαιξε η Ακαδημία Τεχνών διάσημος ρόλοςσε ανάπτυξη στη Ρωσία μουσική παιδείακαι εκπαίδευση. Όλα αυτά τα εκπαιδευτικά ιδρύματα έκλεισαν. Τα παιδιά των δουλοπάροικων απαγορεύονταν να σπουδάσουν εκεί.
Μια ποιοτικά νέα στιγμή στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης στη Ρωσία ήταν η εμφάνιση ενός ολοκληρωμένου σχολείου. Η αρχή του συνδέεται με την ίδρυση το 1755 του Πανεπιστημίου της Μόσχας και δύο γυμνασίων: για ευγενείς και απλούς με το ίδιο πρόγραμμα σπουδών. Τρία χρόνια αργότερα, με πρωτοβουλία καθηγητών πανεπιστημίου, άνοιξε ένα γυμνάσιο στο Καζάν.
Τα εγκαίνια του Πανεπιστημίου της Μόσχας, καθώς και της Ακαδημίας Επιστημών, ήταν ένα σημαντικό κοινωνικό και πολιτιστικό γεγονός. Το Πανεπιστήμιο της Μόσχας έχει γίνει ένα εθνικό κέντρο εκπαίδευσης και πολιτισμού, και αυτό ενσωματώθηκε δημοκρατικές αρχέςανάπτυξη της εκπαίδευσης και της επιστήμης, που διακηρύχθηκε και επιδιώκει επίμονα ο M.V. Λομονόσοφ.
Ήδη τον 18ο αιώνα. Το Πανεπιστήμιο της Μόσχας έγινε το κέντρο της εθνικής εκπαίδευσης. Το τυπογραφείο, που άνοιξε υπό τον ίδιο το 1756, ήταν στην ουσία το πρώτο πολιτικό τυπογραφείο στη Μόσχα. Εδώ δημοσιεύτηκαν σχολικά βιβλία και λεξικά, επιστημονική, καλλιτεχνική, εγχώρια και μεταφρασμένη λογοτεχνία.
Το πανεπιστημιακό τυπογραφείο ήταν το πρώτο που δημοσίευσε πολλά έργα δυτικοευρωπαίων εκπαιδευτικών και άρχισε να εκδίδεται το πρώτο περιοδικό για παιδιά (" Παιδικό διάβασμαγια την καρδιά και το μυαλό»), το πρώτο περιοδικό φυσικής επιστήμης στη Ρωσία («Κατάστημα φυσική ιστορία, φυσική, χημεία»), περιοδικό «Musical Entertainment». Το Πανεπιστήμιο της Μόσχας άρχισε να εκδίδει την πρώτη μη κυβερνητική εφημερίδα στη Ρωσία, Moskovskie Vedomosti, η οποία υπήρχε μέχρι το 1917.
Η αναμφισβήτητη αξία του πανεπιστημίου ήταν η δημοσίευση των αλφαβητικών βιβλίων των λαών της Ρωσίας - Γεωργιανού και Τατάρ.
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Στη Ρωσία, άρχισε να διαμορφώνεται ένα ολοκληρωμένο σχολικό σύστημα. Ο Χάρτης των δημόσιων σχολείων, που εγκρίθηκε το 1786, ήταν η πρώτη γενική νομοθετική πράξη για τη Ρωσία στον τομέα της δημόσιας εκπαίδευσης.
Σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη, κύρια τετραετή σχολεία, παρόμοια σε τύπο με σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, άνοιξαν σε επαρχιακές πόλεις, διετές σχολεία και μικρά σχολεία στα οποία διδάσκονταν ανάγνωση, γραφή, ιερή ιστορία και στοιχειώδη μαθήματα αριθμητικής και γραμματικής. σε επαρχιακές πόλεις. Για πρώτη φορά εισήχθησαν στα σχολεία ενοποιημένα προγράμματα σπουδών και σύστημα τάξης-μαθήματος και αναπτύχθηκαν μέθοδοι διδασκαλίας.
Η συνέχεια στην εκπαίδευση επιτεύχθηκε από την κοινότητα προγράμματα σπουδώνμικρά σχολεία και οι δύο πρώτες τάξεις των κύριων σχολείων.
Τα κύρια δημόσια σχολεία άνοιξαν σε 25 επαρχιακές πόλεις, μικρά σχολεία, μαζί με σχολεία περιουσίας, ένα πανεπιστήμιο και γυμναστήρια στη Μόσχα και το Καζάν, αποτέλεσαν έτσι τη δομή του εκπαιδευτικού συστήματος στη Ρωσία μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Στη χώρα, σύμφωνα με στοιχεία που υπάρχουν στη βιβλιογραφία, υπήρχαν 550 εκπαιδευτικά ιδρύματα με μαθητικό πληθυσμό 60-70 χιλιάδες. Περίπου ένα άτομο στους μιάμιση χιλιάδες κατοίκους φοιτούσε στο σχολείο. Οι στατιστικές, ωστόσο, δεν έλαβαν υπόψη διάφορα σχήματαιδιωτική εκπαίδευση (κατ' οίκον εκπαίδευση σε ευγενείς οικογένειες, εκπαίδευση σε σχολεία αλφαβητισμού, σε αγροτικές οικογένειες κ.λπ.), καθώς και σε αλλοδαπούς που εκπαιδεύτηκαν στο εξωτερικό ή ήρθαν στη Ρωσία. Ο πραγματικός αριθμός των εγγράμματων στη Ρωσία ήταν προφανώς πολύ υψηλότερος.
Σε κάθε εκκλησιαστική ενορία ιδρύθηκαν μονοετή ενοριακά (εκκλησιαστικά) σχολεία. Δέχονταν παιδιά «οποιασδήποτε κατάστασης» χωρίς διάκριση «φύλου και ηλικίας». Ο χάρτης διακήρυξε μια συνέχεια μεταξύ σχολείων διαφορετικών επιπέδων.
Ωστόσο, στην πραγματικότητα, πολύ λίγα έγιναν για τη διάδοση της παιδείας και του διαφωτισμού στις μάζες του λαού. Το ταμείο δεν ανέλαβε κανένα κόστος για τη συντήρηση των σχολείων, μεταφέροντάς το είτε στις τοπικές αρχές των πόλεων, είτε στους γαιοκτήμονες, είτε στους ίδιους τους αγρότες στο κρατικό χωριό.
Η μεταρρύθμιση του σχολείου έγινε πραγματικό πρόβλημαεκπαίδευση εκπαιδευτικών. Τα πρώτα εκπαιδευτικά ιδρύματα για την κατάρτιση των εκπαιδευτικών εμφανίστηκαν στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Το 1779 ιδρύθηκε το Διδασκαλικό Σεμινάριο στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Το 1782, το Κεντρικό Δημόσιο Σχολείο της Αγίας Πετρούπολης άνοιξε για να εκπαιδεύσει δασκάλους στα δημόσια σχολεία. Ήταν ένα κλειστό εκπαιδευτικό ίδρυμα που εκπαίδευε δασκάλους γυμνασίου, οικοτροφείους και πανεπιστημιακούς δασκάλους. Οι δάσκαλοι της περιφέρειας, της ενορίας και άλλων κατώτερων σχολείων ήταν κυρίως απόφοιτοι γυμνασίων.
Η εμφάνιση νέων σχολικών βιβλίων στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. συνδέεται με τις δραστηριότητες της Ακαδημίας Επιστημών, κυρίως του M.V. Lomonosov και καθηγητές από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Δημοσιεύτηκε το 1757, η «Ρωσική Γραμματική» του Lomonosov αντικατέστησε την ήδη ξεπερασμένη γραμματική του M. Smotritsky ως το κύριο εγχειρίδιο για τη ρωσική γλώσσα. Το εγχειρίδιο για τα μαθηματικά, που συντάχθηκε τη δεκαετία του '60 από έναν φοιτητή στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας D. Anichkov, παρέμεινε το κύριο εγχειρίδιο για τα μαθηματικά στα σχολεία μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Το βιβλίο του Lomonosov «Τα πρώτα θεμέλια της μεταλλουργίας, ή εξόρυξη μεταλλεύματος», έγινε ένα εγχειρίδιο για την εξόρυξη.
Σημαντικός δείκτης της διάδοσης της εκπαίδευσης ήταν η αύξηση των εκδόσεων βιβλίων, η εμφάνιση περιοδικών εκδόσεων και το ενδιαφέρον για τα βιβλία και τη συλλογή τους.
Η εκδοτική βάση επεκτείνεται και εκτός από τα κρατικά τυπογραφεία εμφανίζονται και ιδιωτικά τυπογραφεία. Το διάταγμα «Περί Ελεύθερων Τυπογραφείων» (1783) παραχώρησε για πρώτη φορά το δικαίωμα ανοίγματος τυπογραφείων σε όλους. Ιδιωτικά τυπογραφεία άνοιξαν όχι μόνο σε πρωτεύουσες, αλλά και σε επαρχιακές πόλεις.
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Το ρεπερτόριο των βιβλίων αλλάζει, ο αριθμός των πρωτότυπων επιστημονικών και καλλιτεχνικών δημοσιεύσεων αυξάνεται, το βιβλίο γίνεται πιο ποικιλόμορφο σε περιεχόμενο και σχεδιασμό.
Εμφανίστηκαν οι πρώτοι δημόσιοι πολιτιστικοί και εκπαιδευτικοί οργανισμοί. Για κάποιο διάστημα (1768 - 1783) στην Αγία Πετρούπολη πραγματοποιήθηκε μια «Συνάντηση για τη Μετάφραση Ξένων Βιβλίων», που δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία της Αικατερίνης Β'. Ασχολήθηκε με τη μετάφραση και τη δημοσίευση έργων αρχαίων κλασικών και Γάλλων διαφωτιστών. Εκδότης των έργων της «Συλλογής» για κάποιο διάστημα ήταν ο Ν.Ι. Νοβίκοφ.
Το 1773, ο Novikov οργάνωσε στην Αγία Πετρούπολη την «Κοινωνία που προσπαθεί να τυπώσει βιβλία», κάτι σαν τον πρώτο εκδοτικό οίκο στη Ρωσία. Στις δραστηριότητές του συμμετείχε πολύς κόσμος διάσημους συγγραφείς XVIII αιώνα, συμπεριλαμβανομένου του A.N. Ραντίστσεφ. Η δραστηριότητα της «Κοινωνίας» ήταν επίσης βραχύβια, αφού αντιμετώπισε μεγάλες δυσκολίες, κυρίως με κακή ανάπτυξηεμπόριο βιβλίων, ιδιαίτερα στις επαρχίες.
Τα κύρια κέντρα έκδοσης βιβλίων και περιοδικών ήταν η Ακαδημία Επιστημών και το Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Το ακαδημαϊκό τυπογραφείο τύπωνε κυρίως επιστημονικά, εκπαιδευτική βιβλιογραφία. Με πρωτοβουλία της M.V. Lomonosov, το πρώτο ρωσικό λογοτεχνικό και επιστημονικό περιοδικό "Monthly Works for the Benefit and Entertainment of Employees" άρχισε να δημοσιεύεται (1755). Το ακαδημαϊκό τυπογραφείο δημοσίευσε επίσης το πρώτο ιδιωτικό περιοδικό στη Ρωσία, «The Hardworking Bee» (1759), του οποίου εκδότης ήταν ο A.P. Σουμαρόκοφ.
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Οι περιοδικές εκδόσεις γίνονται αισθητό κοινωνικό και πολιτιστικό φαινόμενο όχι μόνο στις πρωτεύουσες, αλλά και στις επαρχιακές πόλεις. Στο Γιαροσλάβλ το 1786 εμφανίστηκε το πρώτο επαρχιακό περιοδικό "Solitary Poshekhonets". Το 1788, η εβδομαδιαία επαρχιακή εφημερίδα «Tambov News», που ιδρύθηκε από τον G.R., άρχισε να δημοσιεύεται στο Tambov. Derzhavin, την εποχή εκείνη ο πολιτικός κυβερνήτης της πόλης. Το περιοδικό «The Irtysh Turning into Hippokrena» (1789) εκδόθηκε στο Tobolsk.
Ιδιαίτερο ρόλο στην έκδοση και διανομή βιβλίων στο τελευταίο τέταρτο του 18ου αιώνα. ανήκε στον εξαιρετικό Ρώσο παιδαγωγό N.I. Novikov (1744 - 1818). Ο Νόβικοφ, όπως και άλλοι Ρώσοι παιδαγωγοί, θεωρούσε τη διαφώτιση ως τη βάση της κοινωνικής αλλαγής. Η άγνοια, κατά τη γνώμη του, ήταν η αιτία όλων των λαθών της ανθρωπότητας και η γνώση ήταν η πηγή της τελειότητας. Υπερασπιζόμενος την ανάγκη για μόρφωση του λαού, ίδρυσε και διατήρησε το πρώτο δημόσιο σχολείο στην Αγία Πετρούπολη. Η εκδοτική δραστηριότητα του Novikov απέκτησε το μεγαλύτερο εύρος της κατά την περίοδο που νοίκιασε το τυπογραφείο του Πανεπιστημίου της Μόσχας (1779 - 1789). Περίπου το ένα τρίτο όλων των βιβλίων που εκδόθηκαν στη Ρωσία εκείνη την εποχή (περίπου 1000 τίτλοι) βγήκαν από τα τυπογραφεία του. Δημοσίευσε πολιτικές και φιλοσοφικές πραγματείες δυτικοευρωπαίων στοχαστών, συνέλεξε έργα Ρώσων συγγραφέων και έργα λαϊκής τέχνης. Περιοδικά, σχολικά βιβλία και μασονική θρησκευτική και ηθική λογοτεχνία κατείχαν μεγάλη θέση μεταξύ των εκδόσεων του. Οι εκδόσεις του Novikov είχαν μεγάλη κυκλοφορία για εκείνη την εποχή - 10 χιλιάδες αντίτυπα, τα οποία αντανακλούσαν σε κάποιο βαθμό το αυξανόμενο ενδιαφέρον για το βιβλίο.
Στις δεκαετίες 60 - 70 του 18ου αιώνα. Η σατιρική δημοσιογραφία έγινε ευρέως διαδεδομένη, στις σελίδες της οποίας δημοσιεύτηκαν έργα «για τη διόρθωση των ηθών των εργαζομένων» και διαμορφώθηκε η αντιδουλοκτησία εκπαιδευτική σκέψη. Ο σημαντικότερος ρόλος σε αυτή τη διαδικασία ανήκε στις εκδόσεις του Novikov "Truten" (1769 - 1770) και ειδικά "Painter" (1772 - 1773). Αυτό το λαμπερό και τολμηρό σατιρικό περιοδικό του Ν.Ι. Η Novikova περιείχε έντονη κριτική για τη δουλοπαροικία στη Ρωσία.
Η ανάπτυξη της εκπαίδευσης συνδέεται με τη διεύρυνση του κύκλου των αναγνωστών. Στα απομνημονεύματα των συγχρόνων υπάρχουν στοιχεία ότι «οι άνθρωποι από τις κατώτερες τάξεις αγοράζουν με ενθουσιασμό διάφορα χρονικά, μνημεία της ρωσικής αρχαιότητας και πολλά κουρελοπωλεία είναι γεμάτα χειρόγραφα χρονικά».
Τα βιβλία αντιγράφονταν, πωλούνταν και αυτό συχνά παρείχε τροφή σε μικρούς υπαλλήλους και φοιτητές. Στην Ακαδημία Επιστημών κάποιοι εργαζόμενοι έπαιρναν τους μισθούς τους σε βιβλία.
Ν.Ι. Ο Νόβικοφ συνέβαλε με κάθε δυνατό τρόπο στην ανάπτυξη του εμπορίου βιβλίων, ιδιαίτερα στις επαρχίες, θεωρώντας το ως μια από τις πηγές διανομής βιβλίων. Στα τέλη του 18ου αιώνα. βιβλιοπωλεία υπήρχαν ήδη σε 17 επαρχιακές πόλεις, περίπου 40 βιβλιοπωλεία ήταν στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα.
Την περίοδο αυτή, σε πανεπιστήμια, γυμναστήρια, κλειστά εκπαιδευτικά ιδρύματαυπήρχαν βιβλιοθήκες. Η βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Επιστημών συνέχισε να λειτουργεί. Το 1758 άνοιξε η βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Τεχνών, η βάση του ταμείου της οποίας δωρήθηκε από τον επιμελητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας I.I. Σουβάλοφ συλλογή βιβλίων για την τέχνη, μια συλλογή από πίνακες των Ρέμπραντ, Ρούμπενς, Βαν Ντικ. Από τη στιγμή της ίδρυσής του, ήταν δημόσια προσβάσιμο στο αναγνωστήριο, τα βιβλία μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν όχι μόνο από τους φοιτητές της Ακαδημίας, αλλά και από όλους. ΣΕ ορισμένες μέρεςεβδομάδες, αίθουσες άλλων βιβλιοθηκών άνοιξαν επίσης για τους «φιλόφιλους».
Στις δεκαετίες 80 - 90 του 18ου αιώνα. Οι πρώτες δημόσιες βιβλιοθήκες εμφανίστηκαν σε ορισμένες επαρχιακές πόλεις (Τούλα, Καλούγκα, Ιρκούτσκ). Οι πληρωμένες (εμπορικές) βιβλιοθήκες εμφανίστηκαν σε βιβλιοπωλεία, πρώτα στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια σε επαρχιακές πόλεις.
Η διανόηση έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πνευματική ζωή της κοινωνίας. Ως προς την κοινωνική της σύνθεση η διανόηση του 18ου αι. ήταν κυρίως ακόμη αριστοκρατική. Ωστόσο, στο δεύτερο μισό αυτού του αιώνα, πολλοί απλοί άνθρωποι εμφανίστηκαν στην καλλιτεχνική και επιστημονική διανόηση. Οι κοινοί σπούδασαν στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, στην Ακαδημία Τεχνών και σε ορισμένα κλειστά εκπαιδευτικά ιδρύματα που προορίζονταν για μη ευγενείς.
Ένα από τα χαρακτηριστικά πολιτιστική διαδικασίαΗ Ρωσία στα τέλη του 18ου αιώνα. υπήρχε η ύπαρξη της δουλοπάροικης διανόησης: καλλιτέχνες, συνθέτες, αρχιτέκτονες, ηθοποιοί. Πολλοί από αυτούς ήταν ταλαντούχοι, προικισμένοι άνθρωποι, κατανοούσαν τη σοβαρότητα της ανίσχυρης κατάστασής τους και η ζωή τους συχνά τελείωνε τραγικά.
Η μοίρα της δουλοπαροικούσας διανόησης στη Ρωσία αντανακλούσε την ασυμβατότητα της δουλοπαροικίας και την ελεύθερη πνευματική ανάπτυξη του ατόμου. Μια νέα ιδέα που αναπτύχθηκε από τη δημόσια συνείδηση ανθρώπινη προσωπικότητασε σύγκρουση με την πραγματική ζωή.
Η υποβολή της καλής σας δουλειάς στη βάση γνώσεων είναι εύκολη. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.
Παρόμοια έγγραφα
Μελετώντας τα χαρακτηριστικά της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης της Ρωσίας στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Η προσωπικότητα της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β', ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και εικόνα της βασιλείας της. Η ουσία της πολιτικής του πεφωτισμένου απολυταρχισμού και η εσωτερική πολιτική της Αικατερίνης Β'.
περίληψη, προστέθηκε 11/09/2010
Μεταρρυθμιστικές δραστηριότητες της Αικατερίνης Β'. Η υιοθέτηση του «Nakaz» (το πρόγραμμα για τη δημιουργία κράτους δικαίου) και η επιρροή του στη συνείδηση του ρωσικού λαού. Οι μεταρρυθμίσεις της αυτοκράτειρας στον τομέα της εκπαίδευσης. Λογοτεχνικές και φιλανθρωπικές δραστηριότητες του Ν.Ι. Νοβίκοβα.
περίληψη, προστέθηκε 02/04/2011
Η παιδική ηλικία και η εκπαίδευση της Αικατερίνης. Έρχεται στην εξουσία και βασιλεύει. Η βασιλεία της Αικατερίνης ήταν η «χρυσή εποχή» των ρωσικών ευγενών. Εξωτερική και εσωτερική πολιτικήΑικατερίνη Β'. Πρώτες μεταρρυθμίσεις, στάση απέναντι στη θρησκεία. Η γνώμη των ιστορικών για την Αικατερίνη Β'.
περίληψη, προστέθηκε 05/10/2011
Διερεύνηση των λόγων κινητήριες δυνάμεις, τα κύρια χαρακτηριστικά του αγροτικού πολέμου με επικεφαλής τον Ε. Πουγκάτσεφ, τα αποτελέσματά του. Ανασκόπηση του διατάγματος της Αικατερίνης Β' για το αγροτικό ζήτημα τη δεκαετία του '60. Περιγραφές του προγράμματος άρνησης της παλιάς κοινωνίας, της εκμεταλλευόμενης τάξης.
δοκιμή, προστέθηκε στις 23/09/2011
Παιδική ηλικία, βάπτιση στην Ορθόδοξη πίστη, γάμος, πραξικόπημα του παλατιού, άνοδος στο θρόνο της Αικατερίνης Β'. Πόλεμοι με Τουρκία και Πολωνία. Αγροτικός πόλεμος με επικεφαλής τον Πουγκάτσεφ. Συνέπειες της δουλοπαροικίας. Στάση σε εκπαιδευτικά θέματα.
περίληψη, προστέθηκε 19.09.2009
Μεταμορφώσεις της Αικατερίνης Β' στη Ρωσία υπό την επίδραση των ιδεών του Γαλλικού Διαφωτισμού. Τα κύρια κεφάλαια και ενότητες της «Τάξης». Σύγκληση και δραστηριότητες της Νομοθετικής Επιτροπής. Νέος επαρχιακός θεσμός της Ρωσίας. Αγροτικός πόλεμος με επικεφαλής τον Emelyan Pugachev.
περίληψη, προστέθηκε 01/05/2010
Το σύστημα των ανώτερων κεντρικών και τοπικών κυβερνητικών οργάνων στη Ρωσία το πρώτο μισό του 18ου αιώνα. Μεταρρυθμίσεις της δημόσιας διοίκησης στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Επαρχιακή μεταρρύθμιση της Αικατερίνης Ι. Αντιαναδιάρθρωση του συστήματος διαχείρισης της Αικατερίνης ΙΙ από τον Παύλο Ι.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε 16/05/2013
Η ουσία και το κύριο περιεχόμενο του «φωτισμένου απολυταρχισμού» ως κατεύθυνσης πολιτικής του ρωσικού κράτους, που εισήχθη για πρώτη φορά από την Αικατερίνη Β'. Η συσταθείσα επιτροπή, το ιστορικό και οι κατευθύνσεις των δραστηριοτήτων της. Αγροτικός πόλεμος με επικεφαλής τον Πουγκάτσεφ.