Tsydypov Yaroslav

Έχουν δημιουργηθεί πολλά έργα για κατορθώματα, για ανδρεία, για τη δόξα των υπερασπιστών της Πατρίδας. διάφοροι τύποιτέχνες (λογοτεχνία, ζωγραφική, μουσική, παραδοσιακή τέχνη, κινηματογράφος, θέατρο). Σε αυτό το έργο, ο μαθητής προσπάθησε να εντοπίσει πώς η λογοτεχνία και η μουσική ακολουθούν διαφορετικούς δρόμους για να δημιουργήσουν την εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας και τη δοξολογία του. Το έργο πραγματοποιήθηκε για έναν δημοκρατικό διαγωνισμό έρευνας και δημιουργικές εργασίεςμαθητών «Νέες όψεις Μουσικής Τέχνης» και παρουσιάστηκε στην υποψηφιότητα: «Σύνθεση Λογοτεχνίας και Μουσικής». Ο μαθητής κατέλαβε τη 2η θέση με την εργασία του.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

Δημοτικό αυτόνομο εκπαιδευτικό ίδρυμα

"Μέση τιμή ολοκληρωμένο σχολείοΝο. 43 Ulan-Ude"

Ρεπουμπλικανικός διαγωνισμός ερευνητικών και δημιουργικών εργασιών μαθητών

«Νέες όψεις της μουσικής τέχνης»

Υποψηφιότητα: «Σύνθεση Λογοτεχνίας και Μουσικής»

Θέμα: «Η εικόνα του υπερασπιστή της πατρίδας στη μουσική και τη λογοτεχνία»

Μαθητής Στ' τάξης του λυκείου Νο 43

Επικεφαλής: Tsydypova Yu.V.

Ουλάν-Ούντε

2012

Εισαγωγή

Κύριο μέρος

§ 1 Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδος σε έπη.

Κεφάλαιο Ι Ι. Η εικόνα του υπερασπιστή της πατρίδας στη μουσική.

§ 1

§ 2. Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδος σε μουσική τέχνηκατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

§ 3 Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας στα τραγούδια των στρατιωτών του Αφγανιστάν και της Τσετσενίας.

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εφαρμογή

Εισαγωγή

Η λέξη «Πατρίδα» έχει την ίδια ρίζα με τις λέξεις «πατέρας», «πατρικό σπίτι», «πατρική γη», «πατρίδα». Αυτό σημαίνει ότι η Πατρίδα είναι η Πατρίδα μας, η χώρα στην οποία ζούμε. Και αυτός που υπερασπίζεται την Πατρίδα μας είναι ο υπερασπιστής της Πατρίδας.

Έχουν δημιουργηθεί πολλά έργα σε διάφορες μορφές τέχνης (λογοτεχνία, ζωγραφική, μουσική, λαϊκή τέχνη, κινηματογράφος, θέατρο) για τα κατορθώματα, για την ανδρεία, για τη δόξα των υπερασπιστών της Πατρίδας. Δοξάζουν το μεγαλείο και την ομορφιά, τη δύναμη και τη δύναμη, την αρχοντιά, την καλοσύνη και τον πνευματικό πλούτο του ρωσικού ατόμου. Τα αρχαία έπη έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, υμνώντας το θάρρος των Ρώσων ιπποτών και ηρώων, καντάτες της εποχής του Μεγάλου Πέτρου, μάχες, ιστορικές ζωγραφιέςκαλλιτέχνες του 19ου-20ου αιώνα, τραγούδια στρατιωτών που ενστάλαξαν στους στρατιώτες εμπιστοσύνη στις ικανότητές τους και ελπίδα για επιτυχία στις μάχες.

Ρώσοι συνθέτες, καλλιτέχνες, συγγραφείς και ποιητές στρέφονται συνεχώς στο θέμα της υπεράσπισης της πατρίδας στο έργο τους. Οι εικόνες του Ivan Susanin, του Alexander Nevsky, ηρώων του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου του 1941-1945 απεικονίζονται ζωντανά και αληθινά σε διάφορα έργα τέχνης. Έτσι, ο υπερασπιστής της Πατρίδας είναι μια από τις κύριες εικόνες στην τέχνη. Όλα τα παραπάνω αποδεικνύουντη συνάφεια της δουλειάς μας.

Τι είδους υπερασπιστής της Πατρίδας είναι; Ποια εικόνα αμυντικού έχει δημιουργηθεί, αποτυπωθεί στην τέχνη των λέξεων και σε καλές τέχνες? Η γνωριμία με την εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας μέσα από διάφορα είδη τεχνών έγινεο σκοπός της δουλειάς μου.

Δόθηκαν τα παρακάτωκαθήκοντα : εξοικειωθούν με διάφορα έργα, στο οποίο ο ήρωας είναι υπερασπιστής της πατρίδας. Δείξτε πώς η μουσική, οι καλές τέχνες και η λογοτεχνία ακολουθούν διαφορετικούς δρόμους για να δημιουργήσουν την εικόνα ενός υπερασπιστή της Πατρίδας.

Αντικείμενο η έρευνα του έργου μου έγινε η εικόνα ενός υπερασπιστή της Πατρίδας, καιθέμα – μελέτη της εικόνας του προστάτη σε μουσικά, λογοτεχνικά και εικαστικά έργα.

Όταν έγραφα το έργο, μελέτησα πολλή λογοτεχνία: μονογραφίες, άρθρα σε περιοδικά, έργα μουσικής, λογοτεχνίας και ζωγραφικής και χρησιμοποίησα πόρους του Διαδικτύου.

Κατά τη γνώμη μου, η δουλειά μας θα είναι ενδιαφέρουσα σε έναν ευρύ κύκλοαναγνώστες.

Κεφάλαιο Ι. Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας στη λογοτεχνία.

§ 1 Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδος σε έπη.

Όποιος δεν σέβεται τη συγγένειά του,

ταπεινώνει τον εαυτό του.

Και ποιος ντρέπεται για τους προγόνους του,

θα ντροπιαστεί μέσα από αυτό.

Οι αιώνες, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον, περνούν

Οι ήρωες ζουν στα αρχαία έπη.

Πάνω από μία φορά υπερασπίστηκαν τη Ρωσία από τους εχθρούς,

Έχυσαν το αίμα τους περισσότερες από μία φορές για τη γη τους.

Από τότε, πολλές γενιές έχουν αλλάξει,

Αλλά η μνήμη τους διατηρήθηκε στη Ρωσία.

Τι είδους Ρώσος ήρωας είναι; Πώς απεικονίζεται στη λεκτική λαϊκή τέχνη (έπη);

Το λεξικό του Ozhegov δίνει τον ακόλουθο ορισμό: «Ένας ήρωας είναι ένας ήρωας των ρωσικών επών που εκτελεί στρατιωτικά κατορθώματα».

Οι κύριοι χαρακτήρες των επών είναι ήρωες - γενναίοι και ευγενείς πολεμιστές που πολεμούν μαζί τους μυθικά τέρατα, και με τους εχθρούς της χώρας του. Τα περισσότερα έπη είναι αφιερωμένα σε τρεις ήρωες - Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich.

Δοξάζοντας τους ήρωες, τους υπερασπιστές της Πατρίδας, τα έπη ζητούσαν κατορθώματα για τη δόξα της Πατρίδας, ανύψωσαν το πνεύμα των ανθρώπων σε δύσκολα χρόνια για τη χώρα και ενστάλαξαν θάρρος στους ανθρώπους. Και ο διάσημος ήρωας, Ilya Muromets, τον οποίο ο ρωσικός στρατός θεωρεί προστάτη του, είναι η προσωποποίηση όλων των καλύτερων στον ρωσικό λαό: η τεράστια σωματική δύναμη συνδυάζεται σε αυτόν με ακόμη μεγαλύτερη εσωτερική δύναμη και το μεγαλείο του πνεύματός του, μια απροθυμία να σκοτώνουν, αλλά μόνο για να υπερασπιστούν και να προστατεύσουν τη ρωσική γη. Ένας τέτοιος ήρωας μπορεί να ενώσει όλους όσους ζουν στη Ρωσία, όλους όσους αγαπούν τη χώρα τους.

Αυτό λέει το έπος «Ilya Muromets and Idolishche» για τον Ilya: «Μια μεγάλη ατυχία πλησίασε το Kyiv-grad: ο στρατός Basurman, ο στρατός του Tatar Khan Idolishche, τον πλησίασε. Ο Idolishche άκουσε ότι ο ήρωας Ilya Muromets δεν ήταν στο Κίεβο - και έγινε πιο τολμηρός. Κάλεσε έναν γραμματέα και διέταξε τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ να γράψει μια επιστολή:

«Βγες, πρίγκιπα, από τη χορωδία σου. Πάω στο Κίεβο. Θα πάρω την πόλη, θα καταστρέψω τις εκκλησίες και θα σε στείλω στην κουζίνα. Θα μου μαγειρέψετε δείπνο; Όπως έγραψα, έτσι έκανα. Ο Idolishche επιτέθηκε στο Κίεβο, κατέλαβε τους πριγκιπικούς θαλάμους και έστειλε τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ να δουλέψει στην κουζίνα. Ο Βλαντιμίρ κλαίει, αλλά δεν μπορεί να πολεμήσει το είδωλο: χωρίς τους ήρωες δεν έχει τη δική του δύναμη.

Και ο Ilya Muromets ζει στο σπίτι των γονιών του. Διαισθάνθηκε από μακριά ότι το Κίεβο είχε συμβεί. Ανέβηκε στο καλό του άλογο και πήγε να δει αν η πατρίδα του χρειαζόταν τη βοήθειά του...»

Η εικόνα ενός Ρώσου επικός ήρωαςαποτυπώνεται όχι μόνο στην τέχνη των λέξεων, αλλά και στις εικαστικές τέχνες. Ο καλλιτέχνης V.M Vasnetsov ζωγράφισε μια εικόνα, την οποία ονόμασε απλά και εν συντομία "Bogatyrs". Δεν ήταν τυχαίο ότι ο καλλιτέχνης απεικόνισε ακριβώς τρεις ήρωες. Ο αριθμός τρία, στην αρχαιότητα, είχε την έννοια της πολλαπλότητας. Οι τρεις ήρωες αντιπροσωπεύουν ολόκληρο τον λαό που φρουρεί την Πατρίδα. (βλέπε συνημμένο).

§ 2 Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας στο "The Tale of Igor's Campaign".

Την άνοιξη του 1185, ένας μικρός στρατός του πρίγκιπα Νόβγκοροντ-Σεβέρσκ Ιγκόρ Σβιατοσλάβιτς και των λιγοστών συμμάχων του κινήθηκαν στην αχανή, ατελείωτη άγρια ​​στέπα. Το "The Tale of Igor's Campaign" ονομάζει τον ακόλουθο λόγο: Ο πρίγκιπας Igor "οδήγησε τα γενναία συντάγματά του στην Πολόβτσιαν γη για τη ρωσική γη". (βλέπε συνημμένο)

Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας στο "The Lay..." έχει πολλές προσωπίδες. Ουσιαστικά όλοι οι άνδρες εκτρέφονται ως χαρακτήρεςαυτού του ηρωικού ποιήματος (Vsevolod, Igor, Svyatoslav, ο συγγραφέας) είναι υπερασπιστές της Ρωσίας και πατριώτες. Αλλά αντιλαμβάνονται διαφορετικά τα καθήκοντά τους.

Vsevolod , ο αδελφός του πρίγκιπα Ιγκόρ, ο οποίος συμμετείχε στην εκστρατεία και υποστήριξε τον αδελφό του, δεν ονομάζεται τυχαία "buitur" στο ποίημα. Πιστεύει ότι η υπεράσπιση της πατρίδας του είναι καθήκον δικό του και κάθε Ρώσου πρίγκιπα. Τα κατορθώματα των όπλων είναι το στοιχείο του, είναι ένας πραγματικός υπερασπιστής της πατρίδας του, σωματικά δυνατός, ισχυρή θέλησηκαι τη συνείδηση ​​της ορθότητάς του: τελικά, είναι πάντα έτοιμος να πολεμήσει στο πλευρό της οικογένειάς του ενάντια στους μισητούς Πολόβτσιους: «Σέλα, αδερφέ, τα λαγωνικά σου άλογα - τα δικά μου στέκονται έτοιμα εδώ και πολύ καιρό στο Κουρσκ». Η ομάδα του, για την οποία νοιάζεται και είναι πολύ περήφανος, ταιριάζει με αυτόν: «Και οι Kuryans μου είναι μια έμπειρη ομάδα... οι ίδιοι καλπάζουν σαν Γκρίζοι λύκοιστο χωράφι, αναζητώντας τιμή για τον εαυτό μου και δόξα για τον πρίγκιπα». Αυτός καλός πολεμιστής, αληθινός υπερασπιστής της ρωσικής γης. Όπου κι αν καλπάζει στη μάχη, «τα βρώμικα κεφάλια των Πολόβτσιων κείτονται εκεί». Πεθαίνει ως αληθινός πολεμιστής και υπερασπιστής της γης του - στη μάχη, κάτω από την επίθεση των Πολόβτσιων ορδών: «Εδώ χωρίστηκαν τα αδέρφια στην ακτή του γρήγορου Καγιαλά...»

Ο εμπνευστής της εκστρατείας κατά των Πολόβτσιων, ΠρίγκηπαςΙγκόρ Σβιατοσλάβιτςαπεικονίζεται ελαφρώς διαφορετικά. Κατανοεί το καθήκον του ως υπερασπιστής όχι μόνο με την κυριολεκτική φυσική έννοια - με ένα σπαθί στα χέρια του για να υπερασπιστεί τα εδάφη του από τους εχθρούς, αλλά και με έναν πιο γενικό τρόπο. Μπορείτε να προστατεύσετε τη Ρωσία από επιδρομές όχι μόνο προστατεύοντας το σπίτι και το πριγκιπάτο σας από τους εχθρούς, αλλά και κερδίζοντας μια νίκη σε ένα "άγριο πεδίο", μακριά από το σπίτι, έτσι ώστε οι Πολόβτσιοι όχι μόνο να μισούν, αλλά και να φοβούνται τους Ρώσους. Αυτή η εικόνα απεικονίζεται στο ποίημα ως υπερασπιστής ολόκληρης της ρωσικής γης.

Οδηγώντας τα συντάγματά του στη γη Polovtsian για τη ρωσική γη, ο Igor, σε αντίθεση με τον αδερφό του, δεν σκέφτεται πλέον για έναν καλό αγώνα, αλλά σκέφτεται γενικότερα όταν λέει στην ομάδα του: «Είναι καλύτερα να πέσεις στη μάχη παρά να παραδοθείς εντελώς. ” Αλλά ήταν εκείνος, τραυματισμένος στο χέρι, που προοριζόταν να αιχμαλωτιστεί και να δραπετεύσει από εκεί, ολόκληρη η ρωσική γη θα καλωσόριζε την επιστροφή του: «Οι χώρες είναι χαρούμενες, οι πόλεις είναι χαρούμενες». Εκτός από τις ιδιότητες του υπερασπιστή της Πατρίδας και ενός γενναίου πολεμιστή, εμφανίζεται στο έργο ως άτομο με ισχυρή θέληση και εθνική υπερηφάνεια.

Μια διαφορετική άποψη για την προστασία της ρωσικής γης από την ίδιασυγγραφέας έργα. Μιλώντας για τη θλίψη που έπεσε στη ρωσική γη μετά το θάνατο του Vsevolod και τη σύλληψη του Igor, δείχνοντας τα αποτελέσματα της μάχης στην οποία «δεν υπήρχε αρκετό κρασί από αίμα. Εδώ οι γενναίοι Ρώσοι τελείωσαν το γλέντι: έδωσαν να πιουν οι προξενήτρες και οι ίδιοι πέθαναν για τη ρωσική γη», θρηνεί μαζί με όλους τους ανθρώπους και τη φύση: «Το γρασίδι θα πέσει από οίκτο, τα δέντρα με θλίψη θα υποκλιθούν στο έδαφος. ” Αλλά αξιολογώντας ρεαλιστικά τα γεγονότα που συνέβησαν το 1185, μιλώντας για την ευγένεια του Ιγκόρ, ο οποίος δεν άφησε τον αδερφό του να πεθάνει και, σύμφωνα με το χρονικό, διέταξε την ομάδα του να αποβιβαστεί έτσι ώστε οι «μαύροι» που ήρθαν μαζί του, είναι, οι αγρότες, πολέμησαν επί ίσοις όροις με τις συνθήκες των πολεμιστών του, ο συγγραφέας ρίχνει την ευθύνη για ό,τι συνέβη στον πρίγκιπα Ιγκόρ και τους συγγενείς του, πιστεύει ότι οι προσπάθειές τους να ξεχωρίσουν και να αναζητήσουν τη δόξα για τον εαυτό τους είναι δαπανηρές για την Πατρίδα, την οποία οι πρίγκιπες πρέπει να υπερασπιστεί: «Και οι πρίγκιπες σφυρηλατούν την εξέγερση στους εαυτούς τους, και οι βρόμικοι επιτίθενται στο ρωσικό έδαφος με νίκες, παίρνοντας φόρο τιμής για κάθε σκίουρο από την αυλή». Εδώ είναι, κοίτα αληθινός πατριώτης, Υπερασπιστής της Πατρίδος, ξεσκέπαστος από κάθε περιουσία ή δυναστική διαμάχη!

Ο παλαιότερος και σοφότερος υπερασπιστής του ρωσικού κράτουςΣβιατοσλάβ πιστεύει ότι οι Πολόβτσιοι δεν είναι τόσο τρομεροί για τη Ρωσία όσο η θέληση των πριγκίπων και οι φεουδαρχικές εμφύλιες διαμάχες, που έσπασαν τη ρωσική γη σε αδύναμα και ανυπεράσπιστα κομμάτια, εύκολη λεία για όλους όσους θέλουν να επεκτείνουν τα εδάφη τους και να γεμίσουν τα πορτοφόλια τους με ρωσικά έξοδα . Απευθυνόμενος ονομαστικά σε όλα τα παιδιά και τους συγγενείς του, ο Πρίγκιπας του Κιέβου αναφωνεί, ακολουθώντας τον συγγραφέα του «The Lay...»: «Με την αναταραχή σας, αρχίσατε να φέρνετε βρωμιά στη ρωσική γη, στην περιουσία του Vseslavovo. Εξαιτίας της διαμάχης, υπήρξε βία από την Πολόβτσια γη». Απαιτεί από όλους αυτούς τους ανθρώπους να θυμούνται τις προηγούμενες πράξεις των προγόνων τους στην προστασία των ρωσικών ηγεμονιών, να είναι άξιοι της δόξας των πατέρων τους, ώστε ο ρωσικός λαός να αισθάνεται πραγματικά κάτω αξιόπιστη προστασίακαι μπορούσε ειλικρινά να διακηρύξει «δόξα» στους πρίγκιπες, κάτι που, σύμφωνα με την παράδοση, τελειώνει το κείμενο των «Λέξεων...»: «Γεια σας πρίγκιπες και ομάδα, έχοντας υποφέρει για τους χριστιανούς στα βρώμικα συντάγματα».

§ 3 Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας στο ποίημα του A.Tvardovsky "Vasily Terkin".

ΣΤΟ. Tvardovsky καθ' όλη τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου εργάστηκε στον Τύπο της πρώτης γραμμής και σε όλη την περίοδο του πολέμου δημιουργήθηκε το πιο σημαντικό και δημοφιλές ποίημά του"Βασίλι Τέρκιν" (1941 – 1945).

Κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους Ναζί, η εικόνα ενός απλού στρατιώτη Βασίλι Τέρκιν αποκτά βαθύτερο περιεχόμενο και το εύρος της καλλιτεχνικής γενίκευσης στην εικόνα ενός υπερασπιστή της Πατρίδας.

Η πρώτη γνωριμία του αναγνώστη με τον ήρωα γίνεται στο κεφάλαιο «Σε στάση». Ήδη εδώ βλέπουμε τον Terkin ως ένα κοινωνικό άτομο, έναν ενδιαφέροντα αφηγητή, έναν έμπειρο «πολεμιστή» που είναι «ένας δικός μας» στο σύνταγμα.

Το δεύτερο κεφάλαιο, «Πριν από τη μάχη», που περιγράφει την περίοδο υποχώρησης του ρωσικού στρατού, αποκαλύπτει τέτοιες ιδιότητες του ήρωα του Tvardovsky όπως η ευθυμία, το σθένος και η ακλόνητη εμπιστοσύνη στη νίκη:

Οι στρατιώτες μας ακολούθησαν,

Φεύγοντας από την αιχμάλωτη περιοχή.

Θα κάνω μια πολιτική συζήτηση

Αλλεπάλληλος:

- Χαλαρώστε.

Ας μην πάμε πολύ μακριά, ας ξεπεράσουμε

Θα ζήσουμε - δεν θα πεθάνουμε,

Θα έρθει η ώρα, θα επιστρέψουμε,

Θα επιστρέψουμε όλα όσα δώσαμε.

Το τρίτο κεφάλαιο του ποιήματος «Crossing» καταδεικνύει το θάρρος και τον ηρωισμό του Terkin, ο οποίος διασχίζει το ποτάμι για να μεταφέρει μια σημαντική αναφορά στον διοικητή. Βλέπουμε τον ήρωα να ξεπερνά επαρκώς τις δυσκολίες, να μην χάνει την παρουσία του μυαλού του σε μια στιγμή κινδύνου, να αντιλαμβάνεται φιλοσοφικά την πιθανότητα θανάτου:

Διασχίζοντας, διάσχιση!

Αριστερή όχθη, δεξιά όχθη.

Το χιόνι είναι τραχύ, η άκρη του πάγου...

Σε ποιον η μνήμη, σε ποιον η δόξα,

Ποιος θέλει σκούρο νερό;

Κανένα σημάδι, κανένα ίχνος.

Τα επόμενα κεφάλαια προσθέτουν μεμονωμένες πινελιές στην εικόνα. Σημειώνουμε ανθεκτικότητα, ηρωισμό, αγάπη για τη ζωή («Τέρκιν είναι πληγωμένος», «Θάνατος και ο πολεμιστής»), βλέπουμε εγκράτεια, σεμνότητα («Σχετικά με την ανταμοιβή»), επινοητικότητα («Ποιος πυροβόλησε;»), την ικανότητα να έχεις διασκεδάστε και χαρείτε (“Harmon” ). Έτσι, βλέπουμε ότι ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος είναι ένας απλός Ρώσος, ένας απλός στρατιώτης, ένας αληθινός υπερασπιστής της πατρίδας του, του οποίου το θάρρος, το σθένος, η ψυχική εγρήγορση και η αστραφτερή αίσθηση του χιούμορ δεν μπορούν παρά να διεγείρουν τη συμπάθεια του αναγνώστη. Αυτό εξηγεί την τεράστια δημοτικότητα μεταξύ των ανθρώπων της εικόνας του Vasily Terkin.

Κεφάλαιο Ι Ι Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας στη μουσική.

§ 1 Η εικόνα του υπερασπιστή του πατρώνυμου στα ρωσικά κλασσική μουσική.

Όχι μόνο οι ζωές των ιερών πολεμιστών, τα χρονικά, τα έπη, η ποίηση, οι εικόνες, αλλά και τα έργα του ρωσικού μουσικού πολιτισμού μιλάνε για τα κατορθώματα των υπερασπιστών της Πατρίδας. Τόσο διάσημος Ρώσος συνθέτηςΣ.Σ. Προκόφιεφ έγραψε μουσική σύνθεση- καντάτα«Αλέξανδρος Νιέφσκι».Αφηγείται την ιστορία της μάχης του ρωσικού λαού υπό την ηγεσία του Μεγάλου Δούκα μέσα από μουσική και ποίηση.

Σηκωθείτε, Ρώσοι,

Μέχρι θανάτου, η τελευταία μάχη!

Ιθαγενής στη Ρωσία, μεγάλος στη Ρωσία

Κανένας εχθρός!

Σήκω, σήκω,

Αγαπητή μητέρα Ρωσία!

«Ζωή για τον Τσάρο» («Ιβάν Σουσάνιν»)- όπερα του M.I σε 4 πράξεις με επίλογο. Η όπερα μιλάει για τα γεγονότα του 1612 που σχετίζονται με την εκστρατεία των πολωνών ευγενών εναντίον της Μόσχας. Το κατόρθωμα του αγρότη Ivan Susanin, ο οποίος οδήγησε ένα εχθρικό απόσπασμα Πολωνών σε ένα αδιαπέραστο αλσύλλιο και πέθανε μαζί τους, χρησιμοποιήθηκε συχνά από συγγραφείς. Το 1815 στην Πετρούπολη Θέατρο ΜπολσόιΠραγματοποιήθηκε η πρεμιέρα της όπερας του Κατερίνου Κάβου «Ivan Susanin». Ο συγγραφέας του λιμπρέτου ήταν ο Alexander Shakhovskoy. Η όπερα γράφτηκε με το στυλ του γαλλικού «κόμικ της όπερας» - οι διάλογοι καταλάμβαναν σχεδόν τόσο χώρο όσο και η μουσική. Σε αυτό, η Susanin παρέμεινε ζωντανή.

Πάνω από δύο δεκαετίες αργότερα, η Γκλίνκα ανέλαβε την ίδια πλοκή, προσπαθώντας να δημιουργήσει ένα Ρώσο εθνική όπερα. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των φίλων του συνθέτη, το 1832 ξεκίνησε λεπτομερές σχέδιοπεντάπρακτη πατριωτική όπερα, έπαιξε τις μελωδίες των μελλοντικών άριων και συνόλων. Ο Glinka σκόπευε να γράψει μια όπερα βασισμένη στην ιστορία "Maryina Roshcha" του Vasily Zhukovsky, αλλά ο ποιητής πρότεινε ένα διαφορετικό θέμα - το θέμα του άθλου του αγρότη Kostroma Ivan Susanin.

Έτσι, στη ρωσική κλασική μουσική υπάρχουν πολλά πατριωτικά έργα που αποκαλύπτουν την εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας από διαφορετικές πλευρές

§ 2. Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας στη μουσική τέχνη κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το ενδιαφέρον για την πραγματική τέχνη δεν μειώθηκε. Δραματική και μουσικά θέατρα, φιλαρμονικές εταιρείες και ομάδες συναυλιών συνέβαλαν στον κοινό σκοπό της καταπολέμησης του εχθρού. Τα θέατρα πρώτης γραμμής και οι ταξιαρχίες συναυλιών ήταν εξαιρετικά δημοφιλή. Ρισκάροντας τη ζωή τους, αυτοί οι άνθρωποι απέδειξαν με τις ερμηνείες τους ότι η ομορφιά της τέχνης είναι ζωντανή και δεν μπορεί να σκοτωθεί. Αυτοί οι άνθρωποι, με το παράδειγμά τους, ενέπνευσαν τους στρατιώτες σε ηρωικές πράξεις.

Αλλά η ίδια η εικόνα του Ρώσου στρατιώτη - του υπερασπιστή της Πατρίδας - δεν πέρασε απαρατήρητη. Καλό τραγούδιήταν πάντα πιστός βοηθός ενός μαχητή. Ξεκουράστηκε με ένα τραγούδι στις μικρές ώρες ηρεμίας, θυμούμενος την οικογένεια και τους φίλους του. Πολλοί στρατιώτες της πρώτης γραμμής θυμούνται ακόμα το χτυπημένο γραμμόφωνο χαρακωμάτων, στο οποίο άκουγαν τα αγαπημένα τους τραγούδια με τη συνοδεία κανονιοβολισμών πυροβολικού. Ένας συμμετέχων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, ο συγγραφέας Γιούρι Γιακόβλεφ γράφει: «Όταν ακούω ένα τραγούδι για ένα μπλε μαντήλι, μεταφέρομαι αμέσως σε μια στενή πιρόγα πρώτης γραμμής. Καθόμαστε στις κουκέτες, το λιγοστό φως του καπνιστηρίου τρεμοπαίζει, τα ξύλα τρίζουν στη σόμπα, και ένα γραμμόφωνο στο τραπέζι. Και το τραγούδι ακούγεται τόσο αγαπητό, τόσο κατανοητό και τόσο σφιχτά συγχωνευμένο δραματικές μέρεςπόλεμος. «Ένα σεμνό μπλε μαντήλι έπεσε από τους πεσμένους ώμους...»

Η ιστορία της δημιουργίας ενός από τα πιο ενδιαφέροντα διάσημα τραγούδιαΜεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Στις 24 Ιουνίου 1941, οι εφημερίδες Izvestia και Krasnaya Zvezda δημοσίευσαν ένα ποίημαV. I. Lebedeva-Kumacha, που ξεκινούσε με τις λέξεις: «Σήκω, τεράστια χώρα, σήκω για θανάσιμη μάχη...»

Το ποίημα διαβάστηκε στην εφημερίδα από τον επικεφαλής του Red Banner Song and Dance Ensemble του Κόκκινου Στρατού, A. V. Alexandrov. Του έκανε τόσο έντονη εντύπωση που κάθισε αμέσως στο πιάνο. Την επόμενη μέρα, ερχόμενος στην πρόβα, ο συνθέτης ανακοίνωσε:

– Θα μάθουμε ένα νέο τραγούδι –« Ιερός πόλεμος» .

Έγραψε τις λέξεις και τις νότες του τραγουδιού με κιμωλία σε έναν πίνακα σχιστόλιθου - δεν υπήρχε χρόνος για πληκτρολόγηση! - και οι τραγουδιστές και οι μουσικοί τα αντέγραψαν στα τετράδιά τους. Μια άλλη μέρα για πρόβα με την ορχήστρα και το βράδυ - η πρεμιέρα στον σιδηροδρομικό σταθμό Belorussky, το σημείο διασταύρωσης από το οποίο εκείνες τις μέρες αναχωρούσαν κλιμάκια μάχης για το μέτωπο.

Αμέσως μετά από μια έντονη πρόβα, η ομάδα συνόλου πήγε στον σιδηροδρομικό σταθμό Belorussky για να εμφανιστεί για τους στρατιώτες που έφευγαν για την πρώτη γραμμή. Από τα πρώτα κιόλας κάγκελα το τραγούδι αιχμαλώτισε τους μαχητές. Και όταν ακούστηκε ο δεύτερος στίχος, επικράτησε απόλυτη ησυχία στην αίθουσα. Όλοι σηκώθηκαν όρθιοι, σαν την ώρα του ύμνου. Τα δάκρυα είναι ορατά στα αυστηρά πρόσωπα, και αυτός ο ενθουσιασμός μεταδίδεται στους συντελεστές. Όλοι έχουν και δάκρυα στα μάτια... Το τραγούδι έσβησε, αλλά οι αγωνιστές ζήτησαν επανάληψη. Ξανά και ξανά - πέντε φορές στη σειρά! – το σύνολο τραγούδησε τον «Ιερό Πόλεμο».

Έτσι ξεκίνησε ο δρόμος του τραγουδιού, ένδοξος και μεγάλων αποστάσεων. Από εκείνη την ημέρα, ο «Ιερός Πόλεμος» υιοθετήθηκε από τον στρατό μας και όλο τον λαό και έγινε το μουσικό έμβλημα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Τραγουδήθηκε παντού - στην πρώτη γραμμή, σε παρτιζάνικα αποσπάσματα, στα μετόπισθεν, όπου σφυρηλατήθηκαν τα όπλα για τη νίκη. Κάθε πρωί μετά το χτύπημα των κουδουνισμάτων του Κρεμλίνου, ακουγόταν στο ραδιόφωνο.

Όλοι ξέρουν το τραγούδι“In the dugout” (μουσική K. Listov, στίχοι A. Surkov), αλλά δεν ξέρουν όλοι πώς εμφανίστηκε.. Στην αρχή υπήρχαν ποιήματα που ο συγγραφέας δεν σκόπευε να δημοσιεύσει και σίγουρα δεν περίμενε ότι θα γίνονταν τραγούδι. «Αυτές ήταν δεκαέξι «οικιακές» γραμμές από ένα γράμμα προς τη σύζυγό μου Σοφία Αντόνοβνα», θυμάται ο Αλεξέι Αλεξάντροβιτς Σούρκοφ, «το έγραψα στα τέλη Νοεμβρίου, ή μάλλον, στις 27, μετά από μια βαριά μάχη κοντά στην Ίστρα». θα παρέμενε στο οικιακό αρχείο του ποιητή, αν ο συνθέτης Konstantin Listov, ο οποίος χρειαζόταν απεγνωσμένα «κάτι για να γράψει ένα τραγούδι», δεν ερχόταν στο συντακτικό γραφείο της πρώτης γραμμής εφημερίδα «Krasnoarmeyskaya Pravda», Και εδώ ήμουν , ευτυχώς θυμήθηκα τα ποιήματα που είχα γράψει στο σπίτι, τα βρήκα στο τετράδιό μου και αφού τα αντέγραψα εντελώς, τα έδωσα στον Λιστ, όντας σίγουρος ότι... δεν θα έβγαινε τραγούδι από αυτό το απόλυτα λυρικό ποίημα.

Όμως μια εβδομάδα αργότερα ο συνθέτης εμφανίστηκε ξανά στο εκδοτικό μας γραφείο και τραγούδησε το τραγούδι του «In the Dugout» με μια κιθάρα. Όλοι νόμιζαν ότι το τραγούδι «βγήκε». Μετά τη δημοσίευση στο « Komsomolskaya PravdaΠοιήματα και μελωδικές γραμμές, το τραγούδι το σήκωσαν και το τραγουδούσαν παντού, παρά το γεγονός ότι δεν είχε δημοσιευτεί πουθενά αλλού και κάποτε μάλιστα είχε απαγορευτεί. «Σε ορισμένους φύλακες της ηθικής του στρατιώτη», σημείωσε ο Σουρκόφ σε αυτήν την περίπτωση, «φάνηκε ότι οι γραμμές «δεν μου είναι εύκολο να φτάσω σε εσένα, αλλά υπάρχουν τέσσερα βήματα μέχρι το θάνατο» είναι παρακμιακές και αφοπλιστικές. Ζήτησαν και μάλιστα απαίτησαν να διαγραφεί η ιστορία του θανάτου ή να απομακρυνθεί περισσότερο από την τάφρο. Αλλά ήταν πολύ αργά για να χαλάσω το τραγούδι...»

Και τώρα, τεσσεράμισι δεκαετίες αργότερα, αυτό το τραγούδι συνεχίζει να συγκινεί τις καρδιές των ανθρώπων και παραμένει ένας αιώνιος ύμνος αγάπης και πίστης στο καθήκον του στρατιώτη.

Βιογραφία του "Katyusha" (στίχοι M. Isakovsky, μουσική M. Blanter)– το βετεράνο τραγούδι – συνεχίζεται από την ίδια τη ζωή, έχοντας γράψει πολλές αξέχαστες σελίδες σε αυτό. Κέρδισε ιδιαίτερη δημοτικότητα κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Το τραγούδι έγινε όχι μόνο γεγονός μουσική ζωή, αλλά και ιδιόρρυθμο κοινωνικό φαινόμενο. Εκατομμύρια άνθρωποι αντιλήφθηκαν την ηρωίδα του τραγουδιού ως ένα πραγματικό κορίτσι που αγαπά έναν μαχητή και περιμένει μια απάντηση. Της έγραψαν γράμματα.

Οι μαχητές, μιμούμενοι την «Katyusha», τραγούδησαν με τον δικό τους τρόπο λόγια που δεν ήταν εντελώς τέλεια, αλλά βγήκαν από τα βάθη της καρδιάς τους και τα αφιέρωσαν στην εικόνα της στο αγαπημένο τους κορίτσι, το όνειρο και την ελπίδα τους. Ένας άγνωστος στρατιώτης ρώτησε την Κατιούσα, σαν να ήταν δίπλα του: «Αν μια αδέσποτη σφαίρα σε χτυπήσει ξαφνικά στην άκρη, μην λυπάσαι τότε, αγαπητέ μου, πες όλη την αλήθεια για μένα». Αυτά τα απλά λόγια της λαογραφίας πρώτης γραμμής είναι συγκινητικά και σήμερα, δεκαετίες μετά, δεν μπορούν να διαβαστούν χωρίς συναίσθημα.

Είναι σαφές ότι στον πόλεμο δεν υπάρχει χρόνος για ξεκούραση, αλλά υπάρχουν διεξόδους στη σειρά της σκληρής καθημερινότητας του στρατιώτη. Στον ρωσικό στρατό, μια από αυτές τις διεξόδους ήταν πάντα το τραγούδι. Ένα τραγούδι για το σπίτι, ένα τραγούδι για έναν στρατιώτη, ένα τραγούδι για έναν αγαπημένο, ένα τραγούδι για την πατρίδα.

§ 3 Η εικόνα του υπερασπιστή της Πατρίδας στα τραγούδια των στρατιωτών του Αφγανιστάν και της Τσετσενίας.

Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, εμφανίστηκαν και πάλι τραγικές σελίδες στην ιστορία της χώρας μας - στρατιωτικές επιχειρήσεις στο Αφγανιστάν. Ο στρατός μας βοήθησε το φιλικό καθεστώς αυτής της χώρας με τις στρατιωτικές του δυνάμεις, το αίμα και τον ιδρώτα των στρατιωτών του, διατηρώντας την ειρήνη.

Ο πόλεμος στο Αφγανιστάν έχει στοιχίσει πολλές ζωές καλοί άνθρωποι. Κάποιοι από αυτούς μόλις είχαν αρχίσει να ζουν και δεν πρόλαβαν να κάνουν το πρώτο βήμα στη ζωή τους, ενώ για άλλους ο θάνατος έκλεισε για πάντα τον δρόμο για την καριέρα τους. Ακόμα κι αν ένας από αυτούς δεν πρόλαβε καν να πυροβολήσει την πρώτη του βολή, θα παραμείνει ήρωας και δεν θα πεθάνει ποτέ στη μνήμη των φίλων και των στρατιωτών του. Πολλά τραγούδια έχουν γραφτεί για τον πόλεμο στο Αφγανιστάν και φέρουν τη μνήμη των τραγικών ημερών του δεκαετούς πολέμου. Η μνήμη φίλων, αδερφών, πατεράδων έμεινε για πάντα στα αφγανικά τραγούδια.

Στη δεκαετία του '90, μετά την κατάρρευση του σοβιετικού κράτους, άρχισαν διεθνοτικές συγκρούσεις στο έδαφος της χώρας μας, συμπεριλαμβανομένου του εδάφους της Δημοκρατίας της Τσετσενίας.

Το τραγούδι του στρατιώτη βοήθησε τα παιδιά μας να μην χάσουν την καρδιά τους και τους υποστήριξε κατά τη διάρκεια των πολεμικών επιχειρήσεων. Η εικόνα του υπερασπιστή της πατρίδας - ενός νεαρού στρατιώτη - αποτυπώνεται για πάντα σε τραγούδια για τον πόλεμο της Τσετσενίας.

συμπέρασμα

Ένα αυξημένο ενδιαφέρον για την Πατρίδα και το πρόβλημα της άμυνάς της προκύπτει μεταξύ συγγραφέων, καλλιτεχνών και μουσικών σε σχέση με στρατιωτικά γεγονότα της εποχής μας ή αξέχαστες ημερομηνίες του ηρωικού παρελθόντος. ΣΕ ανθρώπινη ιστορίαΜε ποικίλους βαθμούς συχνότητας, οι πόλεμοι γίνονταν, δυστυχώς, συνεχώς: επιθετικοί, λυτρωτικοί, δίκαιοι και άδικοι. Οι στρατιωτικές ενέργειες συνδέονται ασφαλώς με εκδηλώσεις θάρρους, ηρωισμού, γενναιότητας και τόλμης. υπεράσπιση της Πατρίδας και Ειρηνική ώρα - κύρια όψηανθρώπινες δραστηριότητες στρατιωτικό επάγγελμα. Όταν κάποιος προστατεύει την ειρήνη των συμπολιτών του, συχνά προκύπτουν καταστάσεις όταν κάποιος πρέπει να θυσιαστεί και να δεσμευτεί ηρωικές πράξεις. Η τέχνη προσπαθεί να αντικατοπτρίζει αυτά τα χαρακτηριστικά των υπερασπιστών της Πατρίδας.

Το θέμα του υπερασπιστή της πατρίδας αντανακλάται σε όλα σχεδόν τα είδη τέχνης: στη μουσική και τη γλυπτική, στη λογοτεχνία και τις καλές τέχνες, στο θέατρο και τον κινηματογράφο.

Έχοντας αναλύσει ορισμένα μουσικά και λογοτεχνικά έργα, πίνακες ζωγραφικής καλλιτεχνών, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι τα έργα στα οποία ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας στρατιώτης - ο υπερασπιστής της πατρίδας, δοξάζουν το μεγαλείο και την ομορφιά, τη δύναμη και τη δύναμη, την ευγένεια, την καλοσύνη και τον πνευματικό πλούτο του Ρώσου στρατιώτη.

Βιβλιογραφία

1. Biryukov, Yu. - Μ.: Μουσική, 1985
2. Μεγάλη Εγκυκλοπαίδεια Κυρίλλου και Μεθοδίου. Windows DVD-2006
3. Vainkop Yu βιογραφικό λεξικόσυνθέτες. Λ. «Μουσική» 1987
4. Πουζίτσκι Β. Εγγενής ιστορία. Saratov "Παιδικό βιβλίο" 1994
5. Sergeeva G., Kritskaya E. Μουσική. Το εγχειρίδιο για την 5η τάξη. Μ. 2003
6. Λίγα λόγια για τη μουσική. Reader M. 1990
7. Terekhov V. Alexander Nevsky. Μ. 1990
8. Tkachenko P.I. Όταν τραγουδούν οι στρατιώτες: Σύγχρονο ερασιτεχνικό τραγούδι δημιουργικότητα σοβιετικών στρατιωτών που εκπληρώνουν το διεθνές τους καθήκον στο Αφγανιστάν / P. I. Tkachenko. - Μ.: Young Guard, 1987.

Εφαρμογή

V.M. Vasnetsov "Bogatyrs" (1898)

Νεκρή φύση "The Tale of Igor's Campaign". Αρσενιούκ Γιούρι. Bilibin I.Ya. Εικονογράφηση για το "The Tale of Igor's Campaign"

I.I. Golikov Σχεδιασμός της εικονογράφησης για το "The Word..."

Ο Βασίλι Τέρκιν είναι εθνικός ήρωας.

Σε ποια έργα της ρωσικής λογοτεχνίας δημιουργούνται εικόνες υπερασπιστών της πατρίδας και με ποιους τρόπους μπορούν να συγκριθούν αυτά τα έργα με το συγκεκριμένο ποίημα;

Πες μου, θείε, δεν είναι για τίποτα

Μόσχα, καμένη από φωτιά,
Δόθηκε στον Γάλλο;
Μετά από όλα, υπήρχαν μάχες,
Ναι, λένε, ακόμα περισσότερο!
Δεν είναι περίεργο που θυμάται όλη η Ρωσία
Σχετικά με την Ημέρα του Μποροντίν!

Ναι, υπήρχαν άνθρωποι στην εποχή μας
Όχι σαν την τρέχουσα φυλή:
Οι ήρωες δεν είσαι εσύ!
Πήραν πολλά άσχημα:
Λίγοι επέστρεψαν από το γήπεδο...
Αν δεν ήταν το θέλημα του Θεού,
Δεν θα εγκατέλειπαν τη Μόσχα!

Υποχωρήσαμε σιωπηλά για πολλή ώρα,
Ήταν κρίμα, περιμέναμε έναν καυγά,
Οι γέροι γκρίνιαξαν:
"Τι είμαστε; για χειμερινά διαμερίσματα;
Δεν τολμάτε, διοικητές;
Οι εξωγήινοι σκίζουν τις στολές τους
Σχετικά με τις ρωσικές ξιφολόγχες;

Και μετά βρήκαμε ένα μεγάλο χωράφι:
Υπάρχει κάπου να πάτε μια βόλτα στην άγρια ​​φύση!
Έφτιαξαν ένα redoubt.
Τα αυτιά μας είναι πάνω από το κεφάλι μας!
Λίγο πρωί τα όπλα άναψαν
Και τα δάση έχουν μπλε κορυφές -
Οι Γάλλοι είναι εκεί.

Κόλλησα σφιχτά τη γόμωση στο όπλο
Και σκέφτηκα: Θα κεράσω τον φίλο μου!
Περίμενε λίγο, αδερφέ κύριε!
Τι υπάρχει για πονηριά, ίσως για έναν καυγά?
Θα πάμε να σπάσουμε τον τοίχο,
Ας σταθούμε με το κεφάλι μας
Για την πατρίδα σου!

Ήμασταν σε μάχη για δύο μέρες.
Σε τι ωφελεί ένα τέτοιο μικροπράγμα;
Περιμέναμε την τρίτη μέρα.
Ομιλίες άρχισαν να ακούγονται παντού:
«Ώρα να φτάσουμε στο buckshot!»
Και εδώ στο πεδίο μιας τρομερής μάχης
Η σκιά της νύχτας έπεσε.

Ξάπλωσα να πάρω έναν υπνάκο δίπλα στην άμαξα,
Και ακουγόταν μέχρι τα ξημερώματα,
Πώς χάρηκε ο Γάλλος.
Αλλά η ανοιχτή μας μπιβουάκ ήταν ήσυχη:
Ποιος καθάρισε το shako, όλο χτυπημένο,
Ποιος ακόνισε τη ξιφολόγχη, γκρινιάζοντας θυμωμένα,
Δάγκωμα μακρύ μουστάκι.

Και μόνο ο ουρανός φώτισε,
Όλα ξαφνικά άρχισαν να κινούνται θορυβώδη,
Ο σχηματισμός άστραψε πίσω από τον σχηματισμό.
Ο συνταγματάρχης μας γεννήθηκε με μια λαβή:
Υπηρέτης του βασιλιά, πατέρας των στρατιωτών...
Ναι, τον λυπάμαι: τον χτύπησε δαμασκηνό ατσάλι,
Κοιμάται σε υγρό έδαφος.

Και είπε με τα μάτια του να αστράφτουν:
"Παιδιά! Δεν είναι πίσω μας η Μόσχα;
Θα πεθάνουμε κοντά στη Μόσχα,
Πώς πέθαναν τα αδέρφια μας!
Και υποσχεθήκαμε να πεθάνουμε
Και κράτησαν τον όρκο της πίστης
Βρισκόμαστε στη μάχη του Μποροντίνο.

Λοιπόν, ήταν μια μέρα! Μέσα από τον ιπτάμενο καπνό
Οι Γάλλοι κινούνταν σαν σύννεφα
Και όλα είναι υπό αμφισβήτηση.
Λαντσέρ με πολύχρωμα σήματα,
Δράκους με αλογοουρές
Όλοι έριξαν μπροστά μας,
Όλοι ήταν εδώ.

Τέτοιες μάχες δεν θα δείτε ποτέ!..
Τα πανό φορέθηκαν σαν σκιές,
Η φωτιά άστραψε στον καπνό,
Ακούστηκε ο χάλυβας Δαμασκηνού, ούρλιαξε ο συρτός,
Τα χέρια των στρατιωτών έχουν βαρεθεί να μαχαιρώνουν,
Και εμπόδισε τις οβίδες να πετάξουν
Ένα βουνό από ματωμένα σώματα.

Ο εχθρός βίωσε πολλά εκείνη τη μέρα,
Τι σημαίνει ρωσική μάχη;
Η μάχη σώμα με σώμα μας!..
Η γη σείστηκε - σαν τα στήθη μας,
Άλογα και άνθρωποι ανακατεμένα,
Και βόλια χιλίων όπλων
Συγχωνεύτηκε σε ένα μακρύ ουρλιαχτό...

Αρχισε να σκοτεινιαζει. Ήταν όλοι έτοιμοι
Ξεκινήστε έναν νέο αγώνα αύριο το πρωί
Και σταθείτε μέχρι το τέλος...
Τα τύμπανα άρχισαν να ραγίζουν -
Και οι Μπουσουρμάνοι υποχώρησαν.
Μετά αρχίσαμε να μετράμε τις πληγές,
Μετρήστε σύντροφοι.

Ναι, υπήρχαν άνθρωποι στην εποχή μας
Ισχυρή, τολμηρή φυλή:
Οι ήρωες δεν είσαι εσύ.
Πήραν πολλά άσχημα:
Λίγοι επέστρεψαν από το γήπεδο.
Αν δεν ήταν το θέλημα του Θεού,

Δεν θα εγκατέλειπαν τη Μόσχα!

Εμφάνιση πλήρους κειμένου

Η ιστορία «Sotnikov» του V. Bykov παρουσιάζει την εικόνα ενός αληθινού υπερασπιστή της Πατρίδας. Κύριος χαρακτήραςδουλεύει σε αποστολή παρά την ασθένεια. Στη συνέχεια, όταν αυτός και ο σύντροφός του Rybak αιχμαλωτίζονται, ο Sotnikov πεθαίνει, αλλά δεν υποκύπτει στους εισβολείς. Ο ηρωισμός ενός στρατιώτη εκδηλώνεται με την αντοχή και την επιθυμία του να αντισταθεί, ακόμη και όντας φυλακισμένος. Ανταγωνιστής του ήρωα είναι ο δειλός Ψαράς, που δέχεται να συνεργαστεί με τους Γερμανούς για να μείνει στη ζωή.
Αυτή η δουλειάσυγκρίσιμο με το ποίημα "Borodino" του M.Yu. Οι συγγραφείς συμφωνούν στην ιδέα των υπερασπιστών της Πατρίδας και πιστεύουν ότι πρέπει

Κριτήρια

• 2 από 2 Κ1 Σύγκριση του πρώτου επιλεγμένου έργου με το προτεινόμενο κείμενο
• 2 από 2 Κ2 Σύγκριση της δεύτερης επιλεγμένης εργασίας με το προτεινόμενο κείμενο
• 3 από 4 Κ3 Χρήση του κειμένου ενός έργου για επιχειρηματολογία
• 1 από 2 Κ4 Λογικότητα και συμμόρφωση με τα πρότυπα ομιλίας
• ΣΥΝΟΛΟ: 8 στα 10

Ρομάν Μπορίσοβιτς Στσετίνιν

δοκιμή

συμπέρασμα

Σε σκληρούς καιρούς, στα χρόνια του πολέμου, το τραγούδι έγινε ένα ισχυρό όπλο, αναπόσπαστο μέρος της ζωής στο μέτωπο και στα μετόπισθεν, καλώντας σε μάχη για την Πατρίδα και λαμβάνοντας ανταπόκριση στις καρδιές κάθε ανθρώπου. Υπάρχουν τόσα υπέροχα, αξέχαστα τραγούδια! Αντανακλούσαν τόσο τις τραγικές όσο και τις χαρούμενες σελίδες των ηρωικών χρόνων και διατήρησαν για τις επόμενες γενιές το θρυλικό θάρρος και το πνευματικό θάρρος, την αισιοδοξία και τη μεγάλη ανθρωπιά των στρατιωτών.

Κλασσικός μουσική XIXκαι ο 20ός αιώνας είναι αχώριστος από τη ζωή των ανθρώπων, την ιστορία τους. Μεγάλης κλίμακας φωνητικά έργα: οι όπερες "Ivan Susanin", "Prince Igor", "War and Peace" αντικατοπτρίζουν ηρωικές πράξεις. Ο συναισθηματικός αντίκτυπος των έργων των Ρώσων συνθετών, που πάντα χαρακτηρίζονταν από αγάπη για την πατρίδα, για τους ανθρώπους, όταν απεικονίζουν θέματα της οικοδόμησης του κράτους, της πολιτικής ενοποίησης ή του ηρωικού αγώνα κατά των ξένων σκλάβων, είναι μεγάλη.

Τα οργανικά έργα ενσάρκωναν θλιβερές εμπειρίες, σκέψεις και πίστη στο αστείρευτο των πνευματικών δυνάμεων των ανθρώπων, την αδιαλλαξία και την απόρριψη του κακού. Χάρη σε αυτό, οι πρόγονοί μας γίνονται πιο κοντά και πιο κατανοητοί σε εμάς, οι οποίοι, σε έναν σκληρό, τραγικό αγώνα, διατήρησαν αυτό το πολύ ιερό πράγμα που τώρα ονομάζουμε Πατρίδα.

Ολοκληρώνοντας το έργο μου, θα ήθελα να τονίσω ότι η ηρωική-πατριωτική παιδεία βρίσκει γερές βάσεις σε ό,τι συνδέεται στην τέχνη με το θέμα της Πατρίδας, με αγάπη για την πατρίδα μας, για ό,τι είναι αγαπητό σε εμάς, τι κηρύττουμε, τι υποστηρίζουμε, τι και πώς υπερασπιζόμαστε και υποστηρίζουμε τις ιδέες της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και του θριάμβου της ειρήνης. Αυτή η προσέγγιση μπορεί να χρησιμεύσει ως αληθινή πυξίδα για τον δάσκαλο στην εκπαιδευτική του και εκπαιδευτικό έργομε τα παιδιά στο ευγενές και ευγνώμων υλικό της ηρωικής και πατριωτικής μουσικής.

Για όλα αυτά σε ποιητικά και μουσική μορφήΛέγεται όμορφα στο τραγούδι του V. Basner στους στίχους του M. Matusovsky «Where does the Motherland?».

Από πού αρχίζει η Πατρίδα; Από την εικόνα στο αστάρι σου, Από καλούς και πιστούς συντρόφους που μένουν στη διπλανή αυλή.

Ή ίσως ξεκινά με το τραγούδι που μας τραγούδησε η μητέρα μας.

Αφού κανείς δεν μπορεί να μας το πάρει σε καμία δοκιμασία...

Ο κόσμος των συναισθημάτων και των σκέψεων είναι ποικίλος, τα ιστορικά γεγονότα που απεικονίζονται σε αυτή τη μουσική είναι ποικίλα, τα μέσα μουσική εκφραστικότητα. Το κύριο πράγμα παρέμενε πάντα ένα πράγμα: αγάπη για την πατρίδα, για τον ιθαγενή Ρώσο λαό.

Πηγές πληροφοριών

1. Vaidman P.E. Τσαϊκόφσκι. Η ζωή και το έργο του Ρώσου συνθέτη [Ηλεκτρονικός πόρος]. - http://www.tchaikov.ru/1812.html

2. Ηρωικά στα ρωσικά και Σοβιετική μουσική[Κείμενο]. - Λ.Σ. Τρετιακόφ. - Μ.: Γνώση, 1985.

3. Ηρωισμοί στα έργα Ρώσων συνθετών [Ηλεκτρονικός πόρος]. - http://festival.1september.ru/articles/514453/

4. Mikheeva L. Borodin. Δεύτερη Συμφωνία ("Bogatyrskaya") [Ηλεκτρονικός πόρος]. - http://www.belcanto.ru/s_borodin_2.html

5. Μουσική από τους μεγάλους καιρούς Πατριωτικός Πόλεμος[Ηλεκτρονικός πόρος]. - http://www.otvoyna.ru/pesni. htm

6. Prokhorova I., Skudina G. Μουσική κουλτούραΣοβιετική περίοδος. Για παιδιά VII τάξη Μουσική Σχολή[Κείμενο]. - Μ.: Μουσική, 2003.

7. Ιστορίες για τραγούδια. Για μαθητές μέσης και μεγαλύτερης ηλικίας. Συντάχθηκε από την O. Ochakovskaya [Κείμενο]. - Μ.: Μουσική, 1985.

8. Rozanova Yu.A. Ιστορία της ρωσικής μουσικής. Τ.2, κΝ.3. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. ΠΙ. Τσαϊκόφσκι [Κείμενο]. - Μ.: Μουσική, 1981.

9. Ιερός Πόλεμος [Ηλεκτρονικός πόρος]. - wikipedia.org/wiki/

10. Σοβιετικός μουσική λογοτεχνία. Τεύχος 1: Σχολικό βιβλίο για μουσικά σχολεία[Κείμενο]. - Μ.: Μουσική, 1981.

11. Tretyakova L.S. Νέος μουσική Ρωσία[Κείμενο]. - Μ.: Σοβ. Ρωσία, 1985.

Εφαρμογή

"Τρία δεξαμενόπλοια"

Μουσική Dm. Και ο Νταν. Λέξεις Pokrassov του B. Laskin

Στα σύνορα τα σύννεφα κινούνται σκυθρωπά,

Η σκληρή γη είναι τυλιγμένη στη σιωπή.

Στις ψηλές όχθες του Αμούρ

Οι φρουροί της Πατρίδας στέκονται όρθιοι.

Εκεί έχει τεθεί ένα ισχυρό φράγμα για τον εχθρό,

Στέκεται εκεί, γενναίος και δυνατός -

Στα σύνορα της γης της Άπω Ανατολής

Τεθωρακισμένο Τάγμα Σοκ.

Μένουν εκεί - και το τραγούδι είναι εγγύηση -

Μια άθραυστη δυνατή οικογένεια

Το πλήρωμα του οχήματος μάχης.

Η δροσιά ήταν πυκνή στο γρασίδι,

Οι ομίχλες είναι ευρέως διαδεδομένες,

Εκείνο το βράδυ τα εχθρικά κοπάδια αποφάσισαν

Διασχίστε τα σύνορα δίπλα στο ποτάμι.

Αλλά οι πληροφορίες ανέφεραν με ακρίβεια -

Και πήγε παρασυρμένος από την ομάδα,

Στην πατρίδα της Άπω Ανατολής

Τεθωρακισμένο Τάγμα Σοκ.

Τα τανκς όρμησαν, σηκώνοντας τον άνεμο,

Μια τρομερή πανοπλία προχωρούσε.

Και τα εχθρικά κοπάδια πέταξαν στο έδαφος

Υπό την πίεση του χάλυβα και της φωτιάς.

Και τελείωσαν - το τραγούδι είναι εγγύηση -

Όλοι οι εχθροί σε επίθεση με φωτιά

Τρεις tankmen - τρεις χαρούμενοι φίλοι -

Το πλήρωμα του οχήματος δίνει μάχη!

Μουσική Μ. Μπλάντερ Ποιήματα Μ. Ισακόφσκι

Μηλιές και αχλαδιές άνθισαν,

Ομίχλες επέπλεαν πάνω από το ποτάμι.

Η Κατιούσα βγήκε στη στεριά

Σε μια ψηλή όχθη, σε μια απότομη.

Βγήκε έξω και άρχισε ένα τραγούδι

Σχετικά με τον γκρι αετό της στέπας,

Σχετικά με αυτόν που αγάπησα

Σχετικά με αυτόν που φύλαγα τα γράμματα.

Ω, τραγούδι, ένα κοριτσίστικο τραγούδι,

Πετάς μετά τον καθαρό ήλιο

Και στον μαχητή στα μακρινά σύνορα

Πείτε γεια από την Katyusha.

Ας θυμηθεί ένα απλό κορίτσι,

Αφήστε τον να την ακούσει να τραγουδάει

Αφήστε τον να φροντίσει την πατρίδα του,

Και η Κατιούσα θα σώσει την αγάπη.

Μηλιές και αχλαδιές άνθισαν,

Ομίχλες επέπλεαν πάνω από το ποτάμι.

Η Κατιούσα βγήκε στη στεριά,

Σε μια ψηλή όχθη, σε μια απότομη.

Όχι μόνο ο Lermontov δημιουργεί εικόνες των ηρώων της πατρίδας στο έργο του, αλλά και ο Tvardovsky στο ποίημά του Vasily Terkin. Περιέγραψε τον ηρωισμό, το θάρρος και τη μεγάλη αγάπη για την πατρίδα του αμυνόμενου στρατιώτη. Η εικόνα του Βασίλι Τέρκιν στο ποίημα είναι συλλογική και ενώνει όλα τα χαρακτηριστικά ενός σοβιετικού στρατιώτη. Όπως οι ήρωες του Borodino, ο Tyorkin κάνει ένα ανιδιοτελές κατόρθωμα για τη χώρα του: διακινδυνεύοντας τη ζωή του, παραδίδει μια σημαντική αναφορά στην διοίκηση. Ο ποιητής δείχνει ότι όλα τα κατορθώματα εκτελούνται από τους πιο απλούς Ρώσους στρατιώτες, αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά την ιδέα της δύναμης του ρωσικού χαρακτήρα.

Στο έργο υπάρχουν και εικόνες υπερασπιστών της πατρίδας αρχαία ρωσική λογοτεχνία- "The Tale of Igor's Campaign." Αυτή είναι μια λεπτομερής ιστορική αφήγηση της εκστρατείας κατά των Πολόβτσιων από τον Πρίγκιπα Νόβγκοροντ-Σέβερσκι Ιγκόρ και τρεις άλλους πρίγκιπες: τον αδελφό του Βσεβολόντ του Κουρσκ, τον γιο του Ιγκόρ Βλαντιμίρ Πουτιβλσκι και τον ανιψιό του Σβιατοσλάβ Ρίλσκι.

Η εκστρατεία των πριγκίπων ήταν μια προσπάθεια απόκρουσης της επίθεσης του εχθρού, ενώ άλλοι πρίγκιπες ήταν απορροφημένοι στις εμφύλιες διαμάχες. Σε αυτό, ο Igor και ο Vsevolod ήταν συνεχιστές του έργου του πατέρα τους, ο οποίος δάμασε επανειλημμένα τις εξεγέρσεις του Polovtsian.

Η εκστρατεία του Μεγάλου Δούκα και της ομάδας του δείχνει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο την αγάπη για την πατρίδα του και τον λαό του, για χάρη των οποίων οι πόλεμοι επαναστάτησαν εναντίον των ξένων εχθρών. Αυτό το έργο επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά ότι το ρωσικό πνεύμα είναι ακλόνητο μπροστά στον εχθρό - ακόμη και μετά την αιχμαλωσία, ο Ιγκόρ δεν παίρνει το μέρος του εχθρού, αλλά δραπετεύει και επιστρέφει στο πατρίδα. Το έργο τελειώνει με τη δόξα των ρωσικών γενναίων πολέμων.

Η δύναμη της ενότητας του λαού δεν είναι λιγότερο σημαντική. Ο συγγραφέας του "The Lay" κατάφερε να συνδυάσει το θρήνο και τη δόξα στο έργο: μομφή για απερισκεψία και θαυμασμό για το θάρρος των υπερασπιστών της ρωσικής γης, έγκριση του ηρωισμού και αμφιβολία ότι είναι δυνατό να επιτευχθεί νίκη σε ένα διασπασμένο κράτος.

Ενημερώθηκε: 19-01-2019

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Χρήσιμο υλικόπανω σε αυτο το θεμα

• Πώς λύνεται το θέμα των γενεών στο ποίημα του Lermontov "Borodino"; / Σε ποια έργα της ρωσικής λογοτεχνίας δημιουργούνται εικόνες υπερασπιστών της Πατρίδας και με ποιους τρόπους μπορούν αυτά τα έργα να συγκριθούν με το συγκεκριμένο ποίημα;