Vasil Bykov "Sotnikov", "Obelisk"Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα ηθική επιλογήμπορεί να βρεθεί στο έργο του Vasil Bykov «Sotnikov». Ο παρτιζάνος Σοτνίκοφ, αντιμέτωπος με μια επιλογή μεταξύ ζωής και θανάτου, δεν φοβήθηκε την εκτέλεση και παραδέχτηκε στον ανακριτή ότι ήταν παρτιζάνος και οι άλλοι δεν είχαν καμία σχέση με αυτό. Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να βρεθεί στην ιστορία του Vasil Bykov «Obelisk»: ο δάσκαλος Moroz, έχοντας την επιλογή να μείνει ζωντανός ή να πεθάνει μαζί με τους μαθητές στους οποίους πάντα δίδασκε την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη, επιλέγει τον θάνατο, παραμένοντας ηθικά ελεύθερος άνθρωπος.
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
A. S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου"Ένας ήρωας με υψηλές ηθικές ιδιότητες είναι ο Petrusha Grinev, ένας χαρακτήρας στην ιστορία του A. S. Pushkin "The Captain's Daughter". Ο Πέτρος δεν έβλαψε την τιμή του ακόμη και σε εκείνες τις περιπτώσεις που μπορούσε να το πληρώσει με το κεφάλι του. Ήταν ένα πολύ ηθικό άτομο άξιο σεβασμού και υπερηφάνειας. Δεν μπορούσε να αφήσει ατιμώρητη τη συκοφαντία του Shvabrin εναντίον της Masha, έτσι τον προκάλεσε σε μονομαχία. Ο Shvabrin είναι το εντελώς αντίθετο του Grinev: είναι ένα άτομο για το οποίο η έννοια της τιμής και της ευγένειας δεν υπάρχει καθόλου. Περπάτησε πάνω από τα κεφάλια των άλλων, πατώντας πάνω από τον εαυτό του για να ευχαριστήσει τις στιγμιαίες επιθυμίες του.
Ευτυχία
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
A.I Solzhenitsyn «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς»Ο καθένας αντιλαμβάνεται την ευτυχία διαφορετικά. Ο ήρωας της ιστορίας, για παράδειγμα, του A.I Solzhenitsyn «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» αναγνωρίζει τον εαυτό του ως «ευτυχισμένο» επειδή δεν κατέληξε σε ένα κελί τιμωρίας, έλαβε ένα επιπλέον μπολ σούπα, δεν αρρώστησε. , αλλά το κυριότερο είναι ότι χαίρεται την τίμια εργασία. Ο συγγραφέας θαυμάζει την υπομονή και τη σκληρή δουλειά του ρωσικού λαού, ο οποίος πιστεύει στον Θεό και ελπίζει στη βοήθειά του.
Κακό, καλό και καλλιτεχνική δραστηριότητα
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
Akutagawa Ryunosuke "Τα βασανιστήρια της κόλασης"Δημιουργεί ένα ψυχολογικό πορτρέτο του μεγαλύτερου καλλιτέχνη Yoshihide, πολύ διάσημου στην περιοχή του - κυρίως για τον τρομερό, κοινωνικό χαρακτήρα του και τους αντίστοιχους πίνακές του. Το μόνο που ευχαριστεί τα μάτια του είναι η μοναχοκόρη του. Μια μέρα, ο ηγεμόνας του παρήγγειλε έναν πίνακα που απεικονίζει την Κόλαση και το μαρτύριο των αμαρτωλών σε αυτήν. Ο γέρος συμφώνησε, ωστόσο, με την προϋπόθεση ότι για μεγαλύτερο ρεαλισμό θα έβλεπε τον θάνατο μιας γυναίκας σε μια άμαξα που έπεφτε. Του δόθηκε αυτή η ευκαιρία, ωστόσο, όπως αποδείχθηκε αργότερα, εκείνη η γυναίκα αποδείχθηκε ότι ήταν η ίδια του η κόρη. Ο Yoshihide εργάζεται ήρεμα πάνω στον πίνακα, αλλά με την ολοκλήρωση, αυτοκτονεί. Επομένως, αξίζει να αξιολογηθεί η τέχνη μέσω της ηθικής, αλλά αυτή η αξιολόγηση εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τα πραγματικά ιδανικά του υποκειμένου που αξιολογεί. Ο Yoshihide είχε μια αξία - την κόρη του, την οποία έχασε λόγω τέχνης.
Έχει ένα άτομο ελευθερία επιλογής;
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
V. Zakrutkin "Mother of Man"Ο κεντρικός χαρακτήρας Μαρία, έχοντας συναντήσει έναν τραυματισμένο εχθρό (Γερμανό), βρέθηκε αντιμέτωπος με μια ηθική επιλογή: να τον σκοτώσει ή να μην τον σκοτώσει; για όλες τις φρικαλεότητες τους, αλλά ήταν αγόρι, η κραυγή της «μητέρας» την σταμάτησε, η ηρωίδα δεν μπορούσε να κάνει ένα απελπισμένο βήμα, κατάφερε να σταματήσει εγκαίρως, συνειδητοποιώντας ότι το μίσος που την κυρίευσε δεν θα οδηγούσε σε τίποτα καλό. Β. Ρασπούτιν «Αντίο στη Ματέρα»Στις ακτές της Αγκάρας, οι αρχές σχεδίαζαν να κατασκευάσουν ένα φράγμα που θα πλημμύριζε το κοντινό νησί, έτσι ο πληθυσμός έπρεπε να μετακομίσει σε άλλο μέρος. Ο κύριος χαρακτήρας, η γριά Ντάρια, έχει το δικαίωμα σε μια ηθική επιλογή: να φύγει ή να υπερασπιστεί το δικαίωμά της στην ευτυχία, στη ζωή πατρίδα.
Η στάση του πλήθους απέναντι σε ανθρώπους που ξεχωρίζουν από αυτό
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
Griboedov "Αλίμονο από εξυπνάδα"Κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του Γκριμπογιέντοφ. Ο Τσάτσκι είναι επαναστάτης, επαναστάτης, ξεσηκώνεται ενάντια στο πλήθος, την κοινωνία της Μόσχας εκείνης της εποχής. Οι συνήθειές τους είναι άγριες και ξένες γι' αυτόν, η ηθική της κοινωνίας τον εκπλήσσει. Δεν φοβάται να πει τη γνώμη του. Στον μονόλογο «Ποιοι είναι οι κριτές;» αποκαλύπτεται πλήρως η ουσία του. Το πρόβλημα με το πλήθος είναι ότι δεν ξέρουν πώς να ακούσουν και δεν θέλουν καν να ακούσουν την αλήθεια. Θεωρούν «αλήθεια» τις εντολές των υποκριτών πατέρων τους, που έχουν από καιρό ξεπεραστεί. Το έργο του ΜαγιακόφσκιΤο έργο του Μαγιακόφσκι είναι αφιερωμένο στο θέμα της αντιπαράθεσης μεταξύ του ήρωα και του πλήθους. Το πλήθος είναι χυδαίοι άνθρωποι που ζουν πνευματικά. Δεν βλέπουν την ομορφιά, δεν καταλαβαίνουν την πραγματική τέχνη. Ο ήρωας είναι μόνος στον κόσμο του. Δεν πτοείται από το πλήθος, δεν κρύβεται, αλλά το αμφισβητεί με τόλμη, έτοιμος να καταπολεμήσει τις παρεξηγήσεις. Για παράδειγμα, στο ποίημα "Μπορείς;" έχει τραβηχτεί μια οξεία γραμμή μεταξύ του «εγώ» και του «εσένα».
Εθνική εχθρότητα
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
A. Pristavkin «Το χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα»Το πρόβλημα της εθνικής εχθρότητας είναι ιδιαίτερα έντονο στην ιστορία του A. Pristavkin «The Golden Cloud Spent the Night». Ο συγγραφέας μας δείχνει τα τραγικά γεγονότα της δεκαετίας του '40 του εικοστού αιώνα που σχετίζονται με την επανεγκατάσταση ορφανοτροφείων στον Καύκασο, σε εδάφη που «απελευθερώθηκαν» από ντόπιοι κάτοικοι- Τσετσένοι. Η εκδίκηση των ανθρώπων που εκδιώχθηκαν βίαια από τη γη των προγόνων τους πέφτει σε αθώους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων παιδιών. Βλέπουμε πώς ένας άγριος φόνος χωρίζει τα δίδυμα αδέρφια Sashka και Kolka Kuzmenysh. Είναι συμβολικό ότι στο τέλος της ιστορίας ο Κόλκα αποκαλεί το αγόρι από την Τσετσένα Αλκχουζούρ αδερφό του. Άρα ο συγγραφέας μας πείθει ότι όλοι οι λαοί είναι αδέρφια, ότι η ανθρώπινη ανθρώπινη αρχή πιο δυνατό από το κακόότι η κυβέρνηση που υποδαυλίζει το εθνικό μίσος διαπράττει έγκλημα κατά της ανθρωπότητας και της ανθρωπότητας.
Η τραγωδία του «μικρού ανθρώπου»
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
N.V. Gogol "The Overcoat"Το πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου» αποκαλύπτεται πλήρως από τον Ρώσο συγγραφέα, ποιητή, κριτικό N.V. Gogol. Στην ιστορία «Το παλτό», ο θεατρικός συγγραφέας λέει στον αναγνώστη για τον Ακάκι Ακακιέβιτς, έναν φτωχό τιμητικό σύμβουλο από την Αγία Πετρούπολη. Εκτελούσε τα καθήκοντά του με ζήλο και του άρεσε πολύ η χειροκίνητη αντιγραφή των χαρτιών, αλλά γενικά ο ρόλος του στο τμήμα ήταν πολύ ασήμαντος, γι' αυτό και οι νέοι αξιωματούχοι συχνά τον γελούσαν. Στην τραγωδία του για την κλοπή ενός νέου πανωφόρι, ο ήρωας δεν βρίσκει ανταπόκριση από την κοινωνία.
Προσωπικότητα στην ιστορία: Peter I
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Ο χάλκινος καβαλάρης"ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν έγραψε στον «Χάλκινο Καβαλάρη»... Η φύση εδώ μας προόρισε να κόψουμε ένα παράθυρο στην Ευρώπη... Αυτές οι γραμμές γράφτηκαν για τον Μέγα Πέτρο. Είναι ένας άνθρωπος που άλλαξε τον ρου της ιστορίας, ένας από τους πιο εξέχοντες πολιτικούς που καθόρισε την κατεύθυνση της ανάπτυξης της Ρωσίας τον 18ο αιώνα. Ο Πέτρος ξεκίνησε μεταρρυθμίσεις μεγάλης κλίμακας Ρωσικό κράτος, άλλαξε την κοινωνική δομή: έκοψε τα μανίκια και τα γένια των αγοριών. Κατασκεύασε τον πρώτο ρωσικό στόλο, προστατεύοντας έτσι τη χώρα από τη θάλασσα. Εδώ είναι, εκείνο το άτομο, εκείνο το άτομο που πέτυχε πολλά σπουδαία και ηρωικά πράγματα στη ζωή του, που έγραψε ιστορία. L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" L.N. Ο Τολστόι αρνήθηκε τη δυνατότητα ενός ατόμου να επηρεάζει ενεργά την ιστορία, πιστεύοντας ότι η ιστορία φτιάχνεται από τις μάζες και οι νόμοι της δεν μπορούν να εξαρτώνται από τις επιθυμίες ενός ατόμου. Έβλεπε την ιστορική διαδικασία ως ένα άθροισμα που αποτελείται από «αμέτρητες ανθρώπινες αυθαιρεσίες», δηλαδή τις προσπάθειες κάθε ανθρώπου. Είναι άχρηστο να αντιστέκεσαι στη φυσική εξέλιξη των γεγονότων, είναι μάταιο να προσπαθείς να παίξεις τον ρόλο του διαιτητή των πεπρωμένων της ανθρωπότητας. Αυτή η θέση του συγγραφέα αντικατοπτρίστηκε στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα δύο ιστορικών προσώπων: του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα, ο Τολστόι αποδεικνύει ότι ο λαός είναι ο δημιουργός της ιστορίας. Εκατομμύρια μάζες απλοί άνθρωποιΔεν είναι ήρωες και στρατηγοί που ασυναίσθητα προωθούν την κοινωνία, δημιουργούν κάτι σπουδαίο και ηρωικό και δημιουργούν ιστορία.
Αγένεια
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
Μ.Α. Μπουλγκάκοφ" καρδιά του σκύλου " Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας M.A. Ο Μπουλγκάκοφ «Η καρδιά ενός σκύλου», ο καθηγητής Πρεομπραζένσκι είναι ένας κληρονομικός διανοούμενος και ένας εξαιρετικός επιστήμονας της ιατρικής Ονειρεύεται να μετατρέψει έναν σκύλο σε άνθρωπο πεποιθήσεις και έντονο πάθος για το αλκοόλ Ως αποτέλεσμα της επέμβασης ο στοργικός, αν και πονηρός, ο Σαρίκοφ αισθάνεται σαν ο κύριος της ζωής μαθαίνει να πίνει βότκα, να είναι αγενής με τους υπηρέτες και να μετατρέπει την άγνοιά του σε όπλο ενάντια στην εκπαίδευση του καθηγητή και τα διαμερίσματα του γίνονται ζωντανή κόλαση. Sharikov - εικόναβαρετή στάση απέναντι στους ανθρώπους. D.I Fonvizin "Minor"Εξοργισμένοι από την αγένεια των άλλων, οι άνθρωποι συχνά δεν παρατηρούν ότι οι ίδιοι μερικές φορές συμπεριφέρονται το ίδιο εξωφρενικά. Ίσως αυτό φαίνεται καλύτερα στη σχέση των γονιών με τα παιδιά. Ο χαρακτήρας ενός ατόμου διαμορφώνεται στην οικογένεια, αλλά τι είδους άτομο θα μπορούσε να γίνει η Mitrofanushka; Υιοθέτησε όλες τις κακίες από τη μητέρα του: ακραία άγνοια, αγένεια, απληστία, σκληρότητα, περιφρόνηση των άλλων, αγένεια. Δεν αποτελεί έκπληξη, γιατί οι γονείς είναι πάντα τα κύρια πρότυπα για τα παιδιά. Και τι παράδειγμα θα μπορούσε να δώσει η κυρία Προστάκοβα στον γιο της αν επέτρεπε στον εαυτό της να είναι αγενής, αγενής και να ταπεινώνει τους γύρω του μπροστά στα μάτια του; Φυσικά, αγαπούσε τον Mitrofan, αλλά λόγω αυτού τον χάλασε πολύ.
Ψεύτικες/αληθινές αξίες, αναζήτηση του νοήματος της ζωής
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
I. Bunin “Mr. from San Francisco”Ο I. Bunin στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» έδειξε τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρετούσε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του, και αυτόν τον θεό λάτρευε. Αλλά όταν πέθανε ο Αμερικανός εκατομμυριούχος, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία πέρασε από τον άνθρωπο: πέθανε χωρίς να ξέρει ποτέ τι ήταν η ζωή. W. S. Maugham "Το βάρος των ανθρώπινων παθών"Το μυθιστόρημα του διάσημου Άγγλου συγγραφέα W. S. Maugham, «The Burden of Human Passions», αγγίζει ένα από τα πιο σημαντικά και φλέγοντα ερωτήματα για κάθε άνθρωπο - υπάρχει νόημα στη ζωή και αν ναι, ποιο είναι αυτό; Κύριος χαρακτήραςέργα Ο Φίλιπ Κάρεϊ αναζητά με οδυνηρό τρόπο την απάντηση σε αυτό το ερώτημα: στα βιβλία, στην τέχνη, στην αγάπη, στις κρίσεις φίλων. Ένας από αυτούς, ο κυνικός και υλιστής Cronshaw, τον συμβουλεύει να κοιτάξει τα περσικά χαλιά και αρνείται περαιτέρω εξηγήσεις. Μόνο χρόνια αργότερα, έχοντας χάσει σχεδόν όλες τις ψευδαισθήσεις και τις ελπίδες του για το μέλλον, ο Φίλιππος καταλαβαίνει τι εννοούσε και παραδέχεται ότι «η ζωή δεν έχει νόημα και η ανθρώπινη ύπαρξη είναι άσκοπη. Γνωρίζοντας ότι τίποτα δεν έχει νόημα και τίποτα δεν έχει σημασία, ένα άτομο μπορεί να βρει ικανοποίηση επιλέγοντας τα διάφορα νήματα που υφαίνει στον ατελείωτο ιστό της ζωής. Υπάρχει ένα μοτίβο - το πιο απλό και όμορφο: ένας άνθρωπος γεννιέται, ωριμάζει, παντρεύεται, γεννά παιδιά, εργάζεται για ένα κομμάτι ψωμί και πεθαίνει. αλλά υπάρχουν άλλα, πιο περίπλοκα και εκπληκτικά μοτίβα, όπου δεν υπάρχει χώρος για ευτυχία ή επιθυμία για επιτυχία - ίσως κάποια ανησυχητική ομορφιά κρύβεται σε αυτά».
Αυτοπραγμάτωση, φιλοδοξίες
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
Και ο A. Goncharov "Oblomov"Ένα καλό, ευγενικό, ταλαντούχο άτομο, ο Ilya Oblomov, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τον εαυτό του, την τεμπελιά και την ακολασία του και δεν αποκάλυψε τα καλύτερα χαρακτηριστικά του. Η απουσία υψηλού σκοπού στη ζωή οδηγεί σε ηθικό θάνατο. Ούτε η αγάπη δεν μπόρεσε να σώσει τον Oblomov. ΜΑΣ. Maugham "The Razor's Edge"Στο δικό του όψιμο μυθιστόρημα"The Razor's Edge" του W.S. Maugham_draws μονοπάτι ζωήςΟ νεαρός Αμερικανός Λάρι, που πέρασε τη μισή του ζωή διαβάζοντας βιβλία και την άλλη μισή στα ταξίδια, τη δουλειά, την αναζήτηση και τη βελτίωση του εαυτού του. Η εικόνα του αναδεικνύεται ξεκάθαρα με φόντο τους νέους του κύκλου του, που σπαταλούν τη ζωή και τις εξαιρετικές τους ικανότητες στην εκπλήρωση φευγαλέων ιδιοτροπιών, στη διασκέδαση, σε μια ξέγνοιαστη ζωή στην πολυτέλεια και την αδράνεια. Ο Λάρι διάλεξε τον δικό του δρόμο και, μη δίνοντας σημασία στην παρεξήγηση και την μομφή των αγαπημένων προσώπων, αναζήτησε το νόημα της ζωής σε κακουχίες, περιπλανήσεις και περιπλανήσεις σε όλο τον κόσμο. Αφιερώθηκε εξ ολοκλήρου στην πνευματική αρχή για να επιτύχει τη φώτιση του νου, την κάθαρση του πνεύματος και να ανακαλύψει το νόημα του σύμπαντος. Ντ. Λονδίνο "Martin Eden"Κύριος χαρακτήρας ομώνυμο μυθιστόρημαΟ Αμερικανός συγγραφέας Τζακ Λόντον Μάρτιν Ίντεν - ένας εργαζόμενος, ένας ναυτικός, προερχόμενος από τα κατώτερα στρώματα, περίπου 21 ετών, γνωρίζει τη Ρουθ Μορς - ένα κορίτσι από μια πλούσια αστική οικογένεια. Η Ρουθ αρχίζει να διδάσκει στον ημιγράμματο Μάρτιν τη σωστή προφορά. αγγλικές λέξειςκαι του ξυπνά το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία. Ο Μάρτιν μαθαίνει ότι τα περιοδικά πληρώνουν αξιοπρεπείς αμοιβές στους συγγραφείς που δημοσιεύουν σε αυτά και αποφασίζει αποφασιστικά να κάνει καριέρα συγγραφέα, να κερδίσει χρήματα και να γίνει άξιος της νέας του γνωριμίας, την οποία έχει ερωτευτεί. Ο Μάρτιν ετοιμάζει ένα πρόγραμμα αυτοβελτίωσης, δουλεύει στη γλώσσα και την προφορά του και διαβάζει πολλά βιβλία. Η σιδερένια υγεία και η απελευθέρωση θα τον οδηγήσουν προς τον στόχο του. Στο τέλος, αφού πέρασε από μια μακρά και ακανθώδες μονοπάτι, μετά από πολλές αρνήσεις και απογοητεύσεις, γίνεται διάσημος συγγραφέας. (Τότε απογοητεύεται από τη λογοτεχνία, την αγαπημένη του, τους ανθρώπους γενικά και τη ζωή, χάνει το ενδιαφέρον του για τα πάντα και αυτοκτονεί. Αυτό είναι για παν ενδεχόμενο. Επιχείρημα υπέρ του γεγονότος ότι η εκπλήρωση ενός ονείρου δεν φέρνει πάντα ευτυχία) Επιστημονικά δεδομέναΑν ένας καρχαρίας σταματήσει να κινεί τα πτερύγια του, θα βυθιστεί στον πυθμένα σαν πέτρα, αν σταματήσει να χτυπά τα φτερά του, θα πέσει στο έδαφος. Ομοίως, ένας άνθρωπος, αν οι φιλοδοξίες, οι επιθυμίες, οι στόχοι του ξεθωριάσουν, θα καταρρεύσει στον πάτο της ζωής, θα ρουφηθεί στο πυκνό τέλμα της γκρίζας καθημερινότητας. Ένα ποτάμι που σταματά να ρέει μετατρέπεται σε βρωμερό βάλτο. Ομοίως, ένας άνθρωπος που σταματά να ψάχνει, να σκέφτεται, να αγωνίζεται, χάνει τις «όμορφες ορμές της ψυχής του», σταδιακά υποβαθμίζεται, η ζωή του γίνεται άσκοπη, άθλια βλάστηση.
Αυτοθυσία
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ»Στην ιστορία του Ρώσου συγγραφέα, πεζογράφου και θεατρικού συγγραφέα Maxim Gorky, "The Old Woman Ivergil", η εικόνα του Danko είναι εντυπωσιακή. Αυτός είναι ένας ρομαντικός ήρωας που θυσίασε τον εαυτό του για χάρη των ανθρώπων. Ο Ντάνκο ήταν «ο καλύτερος από όλους, γιατί στα μάτια του έλαμπε πολλή δύναμη και ζωντανή φωτιά». Οδηγούσε τους ανθρώπους μέσα στο δάσος με εκκλήσεις να νικήσουν το σκοτάδι. Αλλά αδύναμοι άνθρωποιΚατά τη διάρκεια του ταξιδιού άρχισαν να χάνουν την καρδιά τους και να πεθαίνουν. Στη συνέχεια κατηγόρησαν τον Ντάνκο για κακή διαχείριση. Ξεπέρασε την αγανάκτηση και στο όνομα του Μεγάλη αγάπηΈσκισε το στήθος του στον κόσμο, έβγαλε την φλεγόμενη καρδιά του και έτρεξε μπροστά κρατώντας την σαν δάδα. Ο κόσμος έτρεξε πίσω του και ξεπέρασε τον δύσκολο δρόμο. Και μετά ξέχασαν τον ήρωά τους. Και ο Ντάνκο πέθανε. F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία"Στο έργο του «Crime and Punishment» ο F.M. Ο Ντοστογιέφσκι πραγματεύεται το θέμα της αυτοθυσίας για χάρη της σωτηρίας της ψυχής κάποιου άλλου, αποκαλύπτοντάς το χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της εικόνας της Sonechka Marmeladova. Η Σόνια είναι ένα φτωχό κορίτσι από μια δυσλειτουργική οικογένεια που ακολουθεί τον Ρασκόλνικοφ σε σκληρές δουλειές για να μοιραστεί το βάρος του και να τον γεμίσει πνευματικότητα. Από συμπόνια και αίσθημα υψηλής κοινωνικής ευθύνης, η Σόνια πηγαίνει να ζήσει «με ένα κίτρινο εισιτήριο», κερδίζοντας έτσι ψωμί για την οικογένειά της. Άνθρωποι όπως η Sonya, που έχουν «απεριόριστη ακόρεστη συμπόνια», εξακολουθούν να βρίσκονται σήμερα.
(άλλη επιλογή) Η αυτοθυσία, η συμπόνια, η ευαισθησία και το έλεος είναι ένα αμφιλεγόμενο ζήτημα. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στο έργο του μεγάλου Ρώσου θεατρικού συγγραφέα F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία». Οι δύο ηρωίδες του, η Sonechka Marmeladova και η Dunya Raskolnikova, θυσιάζονται στο όνομα των αγαπημένων τους ανθρώπων. Η πρώτη πουλάει το σώμα της, κερδίζοντας έτσι ψωμί για την οικογένειά της. Η κοπέλα υποφέρει πολύ, ντρέπεται για τον εαυτό της και τη ζωή της, αλλά αρνείται ακόμη και να αυτοκτονήσει, γιατί καταλαβαίνει ότι η οικογένειά της θα χαθεί χωρίς αυτήν. Και η οικογένεια δέχεται με ευγνωμοσύνη τη θυσία της, πρακτικά ειδωλοποιεί τη Sonya, η αυτοθυσία της πηγαίνει για καλό. Η δεύτερη πρόκειται να παντρευτεί έναν ταπεινό, ποταπό, αλλά πλούσιο άντρα για να βοηθήσει τον επαίτη αδελφό της.
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
Συμπόνια, αγάπη για τον πλησίονΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin" Στην ιστορία «Matryonin’s Dvor» του Ρώσου συγγραφέα, βραβευμένου με Νόμπελ Λογοτεχνίας A.I. Ο Σολζενίτσιν εντυπωσιάζεται από την εικόνα της αγρότισσας Matryona, την ανθρωπιά της, την ανιδιοτέλεια, τη συμπόνια και την αγάπη της για όλους, ακόμα και για τους ξένους. Η Matryona "βοήθησε αγνώστους δωρεάν", αλλά η ίδια "δεν κυνήγησε μετά την απόκτηση": δεν ξεκίνησε "καλά", δεν προσπάθησε να βρει έναν ενοικιαστή. Το έλεός της είναι ιδιαίτερα εμφανές στην κατάσταση με το πάνω δωμάτιο. Επέτρεψε το σπίτι της (όπου έζησε όλη της τη ζωή) να διαλυθεί σε κορμούς για χάρη της μαθήτριάς της Κίρα, που δεν είχε πού να ζήσει. Η ηρωίδα θυσιάζει τα πάντα για χάρη των άλλων: τη χώρα, τους γείτονες, τους συγγενείς. Και μετά τον ήσυχο θάνατό της, προκύπτει μια περιγραφή της σκληρής συμπεριφοράς των συγγενών της, που απλώς κυριεύονται από απληστία. Χάρη στις πνευματικές της ιδιότητες, η Ματρυόνα έκανε αυτόν τον κόσμο ένα καλύτερο και πιο ευγενικό μέρος, θυσιάζοντας τον εαυτό της και τη ζωή της. Boris Vasiliev "Τα άλογά μου πετούν..." L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"Έχοντας συλληφθεί, ο Pierre Bezukhov συνάντησε εκεί έναν απλό στρατιώτη Platon Karataev. Ο Πλάτων, παρά τα βάσανά του, έζησε με αγάπη με όλους: με τους Γάλλους, με τους συντρόφους του. Ήταν αυτός που, με το έλεός του, βοήθησε τον Πιέρ να βρει πίστη και του έμαθε να εκτιμά τη ζωή. M. Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπουΗ ιστορία μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία για καλό δίνουν σε ένα άτομο δύναμη να ζήσει. F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία"Από συμπόνια, ο Ρασκόλνικοφ δίνει τα τελευταία του χρήματα για την κηδεία του Μαρμελάντοφ.
Η αχαριστία των παιδιών γονική αγάπη
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
A. S. Pushkin "Station Warden"Ο Samson Vyrin, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, έχει μια κόρη, την Dunya, την οποία λατρεύει. Αλλά ένας διερχόμενος ουσάρ, που έχει το μάτι του στο κορίτσι, την ξεγελάει για να την πάρει μακριά από το σπίτι του πατέρα της. Όταν ο Σαμψών βρίσκει την κόρη του, είναι ήδη παντρεμένη, καλοντυμένη, ζει πολύ καλύτερα από αυτόν και δεν θέλει να επιστρέψει. Ο Σαμψών επιστρέφει στο σταθμό του, όπου στη συνέχεια πίνει ο ίδιος και πεθαίνει. Τρία χρόνια αργότερα, ο αφηγητής περνάει με το αυτοκίνητο από εκείνα τα μέρη και βλέπει τον τάφο του επιστάτη, και ένα ντόπιο αγόρι του λέει ότι το καλοκαίρι ήρθε μια κυρία με τρία μικρά παιδιά και έκλαιγε για πολλή ώρα στον τάφο του. F.M. Ντοστογιέφσκι "Ταπεινωμένος και προσβεβλημένος"Η Νατάσα, η ηρωίδα του μυθιστορήματος του F.M. Το έργο του Ντοστογιέφσκι «Τα ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι», προδίδει την οικογένειά του φεύγοντας από το σπίτι με τον εραστή του. Ο πατέρας του κοριτσιού, Νικολάι Ιχμένεφ, είναι ευαίσθητος στο να φύγει για τον γιο του εχθρού του, θεωρώντας ότι είναι ντροπή και βρίζει την κόρη του. Απορρίφθηκε από τον πατέρα της και έχοντας χάσει τον αγαπημένο της, η Νατάσα ανησυχεί βαθιά - έχει χάσει ό,τι ήταν πολύτιμο στη ζωή της: το καλό της όνομα, την τιμή, την αγάπη και την οικογένειά της. Ωστόσο, ο Νικολάι Ιχμένεφ εξακολουθεί να αγαπά παράφορα την κόρη του, ό,τι κι αν γίνει, και μετά από πολλή ψυχική αγωνία, στο τέλος της ιστορίας, βρίσκει τη δύναμη να τη συγχωρήσει. Σε αυτό το παράδειγμα, βλέπουμε ότι η γονική αγάπη είναι η πιο δυνατή, ανιδιοτελής και συγχωρητική. D. I. Fonvizin "Minor"Παρά το γεγονός ότι η κυρία Προστάκοβα είναι αγενής, άπληστος γαιοκτήμονας, αγαπά τον μονάκριβο γιο της Μιτρόφαν και είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για αυτόν. Όμως ο γιος της απομακρύνεται την πιο τραγική στιγμή. Αυτό το παράδειγμα μας δείχνει ότι οι γονείς προσπαθούν να κάνουν τα πάντα προς όφελος των παιδιών τους. Αλλά τα παιδιά, δυστυχώς, δεν μπορούν πάντα να το εκτιμήσουν και να το καταλάβουν αυτό. A. S. Griboedov «Αλίμονο από εξυπνάδα»Ο Ρώσος συγγραφέας A. S. Griboedov δεν αγνόησε το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών στο έργο του "Woe from Wit". Η κωμωδία παρακολουθεί τη σχέση του Famusov με την κόρη του Sophia. Ο Famusov, φυσικά, αγαπά την κόρη του και της εύχεται ευτυχία. Καταλαβαίνει όμως την ευτυχία με τον δικό του τρόπο: ευτυχία για αυτόν είναι χρήματα. Εξοικειώνει την κόρη του στην ιδέα του κέρδους και ως εκ τούτου διαπράττει ένα πραγματικό έγκλημα, γιατί η Σοφία μπορεί να γίνει σαν τον Μολτσάλιν, που υιοθέτησε μόνο μια αρχή από τον πατέρα της: να αναζητά κέρδος όπου είναι δυνατόν. Οι πατέρες προσπάθησαν να διδάξουν τα παιδιά τους για τη ζωή, στις οδηγίες τους τους μετέφεραν ό,τι πιο σημαντικό και σημαντικό ήταν για τους ίδιους.
Σύγκρουση γενεών
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
I. S. Turgenev «Πατέρες και γιοι»Το μυθιστόρημα του Ρώσου συγγραφέα I. S. Turgenev «Πατέρες και γιοι». Βλέπουμε μια σύγκρουση γενεών στη σχέση μεταξύ του Μπαζάροφ και των γονιών του. Ο κύριος χαρακτήρας έχει πολύ αντιφατικά συναισθήματα απέναντί τους: από τη μία πλευρά, παραδέχεται ότι αγαπά τους γονείς του, από την άλλη, περιφρονεί την «ηλίθια ζωή των πατέρων του». Αυτό που αποξενώνει τον Μπαζάροφ από τους γονείς του είναι πρώτα απ' όλα τα πιστεύω του. Αν στον Arkady Kirsanov βλέπουμε επιφανειακή περιφρόνηση για την παλαιότερη γενιά, που προκαλείται περισσότερο από την επιθυμία να μιμηθείς έναν φίλο και δεν προέρχεται από μέσα, τότε με τον Bazarov όλα είναι διαφορετικά. Αυτή είναι η θέση του στη ζωή. Με όλα αυτά, βλέπουμε ότι ο γιος τους Evgeniy ήταν πραγματικά αγαπητός στους γονείς. Οι παλιοί Μπαζάροφ αγαπούν πολύ τον Εβγένι και αυτή η αγάπη αμβλύνει τη σχέση τους με τον γιο τους, την έλλειψη αμοιβαίας κατανόησης. Είναι πιο δυνατό από άλλα συναισθήματα και ζει ακόμα και όταν πεθαίνει ο κύριος χαρακτήρας.
Επιρροή του δασκάλου
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
Στην ιστορία του V.G. Ρασπούτιν "Μαθήματα Γαλλικών"ένα συνηθισμένο χωριανό σκληρή μοίρακαι η πείνα τον αναγκάζει να έρθει σε επαφή με ντόπια αγόρια και να αρχίσει να παίζει τζόγο για χρήματα. Διαπιστώνοντας ότι το παιδί είναι υποσιτισμένο και δεν έχει άλλο τρόπο να πάρει τα χρήματα που χρειάζεται, μια νεαρή δασκάλα γαλλική γλώσσα, η Lidia Mikhailovna προσκαλεί το αγόρι να μάθει επιπλέον γαλλικά. Αλλά αυτό είναι μόνο μια εύλογη δικαιολογία. Στην πραγματικότητα, προσπαθεί να βοηθήσει με κάποιο τρόπο ένα παιδί που βρίσκεται σε δύσκολη κατάσταση, αλλά από περηφάνια αρνείται να δειπνήσει με τη δασκάλα του και αγανακτισμένος της επιστρέφει το δέμα με το φαγητό. Στη συνέχεια, προσφέρεται να παίξει μαζί της για χρήματα, γνωρίζοντας σίγουρα ότι θα τη χτυπήσει, θα λάβει το πολύτιμο ρούβλι του και θα αγοράσει το γάλα που τόσο χρειάζεται. Εσκεμμένα διαπράττει έγκλημα από παιδαγωγική άποψη, παραβιάζει όλους τους υπάρχοντες κανόνες για χάρη του μαθητή της, επιδεικνύοντας γνήσια φιλανθρωπία και αόρατο θάρρος. Ο διευθυντής του σχολείου, ωστόσο, θεώρησε το παιχνίδι με έναν μαθητή έγκλημα, αποπλάνηση και απέλυσε τη Lydia Mikhailovna. Έχοντας πάει στο σπίτι της στο Κουμπάν, η γυναίκα δεν ξέχασε το αγόρι και του έστειλε ένα δέμα στο σχολείο με φαγητό και ακόμη και μήλα, τα οποία το αγόρι δεν είχε δοκιμάσει ποτέ, αλλά είχε δει μόνο σε φωτογραφίες.
Παγκοσμιοποίηση, τεχνική και επιστημονική πρόοδος, ο αντίκτυπός τους σε άτομα και κοινωνία
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
E.I Zamyatin - Ρώσος συγγραφέας των αρχών του 19ου, στα τέλη του 20ου αιώνα "Εμείς"Στο μυθιστόρημα «Εμείς» του Evgeny Ivanovich Zamyatin, ο κύριος χαρακτήρας, D-503, περιγράφει τη ζωή του στο ολοκληρωτικό «Ενωμένο Κράτος». Μιλάει με ενθουσιασμό για την οργάνωση που βασίζεται στα μαθηματικά και την κοινοτική ζωή. Ο συγγραφέας στο έργο του προειδοποιεί τους ανθρώπους για τη βλαβερή επίδραση της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, για τις χειρότερες πλευρές της, ότι η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος θα καταστρέψει την ηθική και τα ανθρώπινα συναισθήματα, καθώς δεν επιδέχονται επιστημονική ανάλυση. M.A. Bulgakov - Ρώσος Σοβιετικός συγγραφέαςκαι θεατρικός συγγραφέας του 20ου αιώνα "Μοιραία αυγά"Το πρόβλημα της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου αντικατοπτρίζεται στην ιστορία του Μ. Μπουλγκάκοφ «Μοιραία αυγά». Επιδιώκοντας μόνο τους δικούς του στόχους, ο καθηγητής Rokk χρησιμοποιεί αλόγιστα την εφεύρεση του Persikov και εκτρέφει γιγάντια ερπετά, στρουθοκαμήλους. Σε αυτή την γελοία καταστροφή, η σύζυγος του Ρόκα, Μάγια, χιλιάδες άνθρωποι και ο ίδιος ο Περσίκοφ πεθαίνουν. Μ. Μπουλγκάκοφ «Η καρδιά ενός σκύλου»Το πρόβλημα της αλληλεπίδρασης μεταξύ ανθρώπων και φύσης αντικατοπτρίζεται και στη λογοτεχνία. Στην ιστορία του M. Bulgakov «The Heart of a Dog», ο καθηγητής Preobrazhensky εκτελεί μια επέμβαση για να μεταμορφώσει έναν σκύλο σε άνθρωπο. Στο έργο, ο αναγνώστης βλέπει πώς ο όμορφος σκύλος Sharik μετατρέπεται στον αηδιαστικό Sharikov. "Το ηθικό δίδαγμα αυτού του μύθου είναι αυτό" - δεν μπορείτε να παρέμβετε στις φυσικές διαδικασίες της φύσης χωρίς να προβλέψετε τη φύση των συνεπειών.
Μνήμη ηρωικών άθλων στρατιωτών
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
Κ. ΣιμόνοφΟ ποιητής Konstantin Simonov, ο οποίος κατά τα χρόνια του πολέμου εργάστηκε ως ανταποκριτής στην εφημερίδα Krasnaya Zvezda και ήταν συνεχώς στον ενεργό στρατό, γράφει: «Μην ξεχνάτε τους στρατιώτες που πολέμησαν με όλη τους τη δύναμη, γκρίνιαζαν με επιδέσμους στο ιατρικό τάγματα και έτσι ελπίζαμε για ειρήνη!». Είμαι βέβαιος ότι κανένας από αυτούς τους στρατιώτες για τους οποίους έγραψε ο Simonov δεν θα ξεχαστεί ποτέ και το κατόρθωμα τους θα παραμείνει για πάντα στη μνήμη των μεταγενέστερων.
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
M.A. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"Ο κύριος χαρακτήρας, ο Αντρέι Σοκόλοφ, πάλεψε για να σώσει την πατρίδα του και όλη την ανθρωπότητα από τον φασισμό, χάνοντας συγγενείς και συντρόφους. Υπέστη τις πιο δύσκολες δοκιμασίες στο μέτωπο. Ο ήρωας χτυπήθηκε από την είδηση του τραγικού θανάτου της συζύγου, των δύο κορών και του γιου του. Αλλά ο Αντρέι Σοκόλοφ είναι ένας Ρώσος στρατιώτης με ακλόνητη θέληση, που άντεξε τα πάντα! Βρήκε τη δύναμη στον εαυτό του να καταφέρει όχι μόνο ένα στρατιωτικό, αλλά και ένα ηθικό κατόρθωμα, υιοθετώντας ένα αγόρι του οποίου οι γονείς του αφαιρέθηκαν από τον πόλεμο και δεν έσπασε. Αυτό είναι το πραγματικό κατόρθωμα. Μόνο χάρη σε τέτοιους ανθρώπους η χώρα μας κέρδισε έναν πολύ δύσκολο αγώνα ενάντια στο φασισμό. Βασίλιεφ "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα"Οι Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak και ο λοχίας Vaskov, οι κύριοι χαρακτήρες του έργου, έδειξαν πραγματικό θάρρος, ηρωισμό και ηθική αυτοσυγκράτηση πολεμώντας για την Πατρίδα τους. Πολλές φορές μπορούσαν να σώσουν τη ζωή τους, έπρεπε απλώς να εγκαταλείψουν λίγο τη συνείδησή τους. Ωστόσο, οι ήρωες ήταν σίγουροι: δεν μπορούσαν να οπισθοχωρήσουν, έπρεπε να παλέψουν μέχρι το τέλος: «Μην δώσετε στους Γερμανούς ούτε ένα σκραπ... Όσο δύσκολο κι αν είναι, όσο απελπιστικό κι αν είναι, να κρατήσετε επί...". Αυτά είναι τα λόγια αληθινός πατριώτης. Όλοι οι χαρακτήρες της ιστορίας παρουσιάζονται να παίζουν, να πολεμούν, να πεθαίνουν στο όνομα της σωτηρίας της Πατρίδας. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν που σφυρηλάτησαν τη νίκη της χώρας μας στα μετόπισθεν, αντιστάθηκαν στους εισβολείς στην αιχμαλωσία και την κατοχή και πολέμησαν στο μέτωπο. Boris Polevoy "The Tale of a Real Man"Όλοι γνωρίζουν το αθάνατο έργο του Boris Polevoy "The Tale of a Real Man". Στην καρδιά της δραματικής ιστορίας - πραγματικά γεγονόταβιογραφία του πιλότου μαχητικού Alexei Meresyev. Καταρρίφθηκε σε μάχη για τα κατεχόμενα εδάφη, έκανε το δρόμο του μέσα από απομονωμένα δάση για τρεις εβδομάδες μέχρι να καταλήξει στους παρτιζάνους. Έχοντας χάσει και τα δύο πόδια, ο ήρωας δείχνει στη συνέχεια εκπληκτική δύναμη χαρακτήρα και προσθέτει στον απολογισμό των εναέριων νικών του επί του εχθρού.
Αγάπη για την πατρίδα
Επιχειρήματα για το δοκίμιο
S. Yesenin, ποίημα "Rus"Το θέμα της αγάπης για την πατρίδα διαποτίζει το έργο του S. Yesenin: «Αλλά πάνω από όλα, η αγάπη για την πατρίδα μου με βασάνισε, βασάνισε και με έκαψε». Εύχομαι με όλη μου την καρδιά να βοηθήσω την Πατρίδα Τις δυσκολες στιγμες, ο ποιητής γράφει το ποίημα «Rus», στο οποίο ακούγεται η φωνή της οργής του λαού. Ο Yesenin αποκαλύπτει πλήρως το θέμα της αγάπης για την Πατρίδα: "Αν ο ιερός στρατός φωνάξει: "Πετάξτε τη Ρωσία, ζήστε στον παράδεισο!" Θα πω: «Δεν χρειάζεται παράδεισος, δώσε μου την πατρίδα μου». Α. ΜπλοκΟι στίχοι του A. Blok είναι γεμάτοι με μια πολύ ιδιαίτερη αγάπη για τη Ρωσία. Μίλησε για την πατρίδα του με απέραντη τρυφερότητα, τα ποιήματά του είναι γεμάτα ειλικρινή ελπίδα ότι η μοίρα του και η μοίρα της Ρωσίας είναι αχώριστες: «Ρωσία, φτωχή Ρωσία, οι γκρίζες καλύβες σου είναι για μένα, τα τραγούδια του ανέμου είναι για μένα, όπως η πρώτη δάκρυα αγάπης!..." ΘρύλοςΥπάρχει ένας θρύλος ότι μια μέρα ο άνεμος αποφάσισε να γκρεμίσει μια πανίσχυρη βελανιδιά που φύτρωνε σε ένα λόφο. Όμως η βελανιδιά λύγισε μόνο κάτω από τα χτυπήματα του ανέμου. Τότε ο άνεμος ρώτησε τη μεγαλοπρεπή βελανιδιά: «Γιατί δεν μπορώ να σε νικήσω;» Η βελανιδιά απάντησε ότι δεν ήταν ο κορμός που την κρατούσε ψηλά. Η δύναμή του έγκειται στο ότι είναι ριζωμένο στο έδαφος και προσκολλάται σε αυτό με τις ρίζες του. Αυτή η απλή ιστορία εκφράζει την ιδέα ότι η αγάπη για την πατρίδα, μια βαθιά σύνδεση με εθνική ιστορία, με την πολιτιστική εμπειρία των προγόνων τους κάνει τους ανθρώπους ανίκητους. Μπλοκ, «Αμαρτήστε ξεδιάντροπα, ανεξέλεγκτα»Οι στίχοι του ποιήματος παρακολουθούν τη ρωσική καθημερινότητα, αντανακλώντας τη βαρετή και την αδράνεια του κοινωνικού της συστήματος. Η κύρια ιδέα περιέχεται στις γραμμές: Ναι, και έτσι, Ρωσία μου, είσαι πιο αγαπητός σε μένα από οποιονδήποτε άλλον. Τι έντονο συναίσθημα έχει ο ποιητής για την πατρίδα του! Πιστεύει ότι ένας αληθινός πατριώτης πρέπει να αγαπά τη Ρωσία όπως είναι. Παρά τις ατέλειες της χώρας τους, τα προβλήματα και τις δυσκολίες της, όλοι πρέπει να βιώσουν φωτεινά συναισθήματα για αυτήν. Αυτό το παράδειγμα ειλικρινούς και ανιδιοτελούς αγάπης για την Πατρίδα μπορεί να βοηθήσει κάποιον να ρίξει μια διαφορετική ματιά στο σπίτι του πατέρα του.
Αφιερωμένο στο πρόβλημα του ηρωισμού, όπου θα παρουσιάσουμε επιχειρήματα από τη λογοτεχνία. Και γράψε εργασία για το σπίτιδεν θα είναι δύσκολο, γιατί πολλοί συγγραφείς έθιξαν το θέμα όπου αποκάλυψαν το πρόβλημα του ηρωισμού, συστήνοντας στους αναγνώστες τους ήρωες των έργων τους. Συχνά αυτό το πρόβλημασυνδέεται με έργα για τον πόλεμο και όχι χωρίς λόγο, γιατί είναι στον πόλεμο που ένα άτομο εκδηλώνει αληθινό ή ψευδή ηρωισμό, όπως αποδεικνύεται από επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση.
Αποκαλύπτοντας το πρόβλημα της εκδήλωσης του ηρωισμού στον πόλεμο και επιχειρηματολογώντας με παραδείγματα, θα ήθελα να υπενθυμίσω το υπέροχο έργο του Λέοντος Τολστόι, όπου ο συγγραφέας θέτει διάφορα φιλοσοφικά ερωτήματα. Βλέπουμε πώς το πρόβλημα που μελετάται εξελίσσεται στο μυαλό του Αντρέι Μπολκόνσκι. Τώρα οι προτεραιότητες του Αντρέι είναι να είναι ήρωας και όχι να φαίνεται σαν ήρωας. Ο Captain Tushin, καθώς και άλλοι ήρωες που έδωσαν τη ζωή τους για την Πατρίδα τους, έδειξαν πραγματικό ηρωισμό στο μυθιστόρημα. Παράλληλα, υπήρχαν και ψεύτικοι πατριώτες που εκπροσωπούνταν από άτομα της υψηλής κοινωνίας.
Το πρόβλημα εγείρει και ο Sholokhov στο έργο του, όπου ο ήρωας Sokolov Andrei υπερασπίστηκε ανιδιοτελώς την πατρίδα του από τους ναζί εισβολείς. Ο πόλεμος του πήρε τη γυναίκα και τα παιδιά του, αλλά η θέλησή του έμεινε ακλόνητη, τα άντεξε όλα και βρήκε τη δύναμη να υιοθετήσει ακόμη και ένα ορφανό παιδί. Και αυτό αποκάλυψε επίσης τα ηρωικά γνωρίσματα του χαρακτήρα του.
Υποστηρίζοντας το πρόβλημα του ηρωισμού, θα ήθελα να υπενθυμίσω το έργο του Tvardovsky σχετικά. Στο έργο, ο ήρωας, παρά το φόβο, με κόστος την υγεία, τη ζωή του, για χάρη της αγάπης για την Πατρίδα και την οικογένεια, κάνει το αδύνατο. Μια αληθινή ηρωική πράξη όταν ο Βασίλι κολυμπάει σε ένα κρύο ποτάμι για να μεταφέρει πληροφορίες που θα συμβάλουν στο γρήγορο τέλος του πολέμου.
Για να είμαι ειλικρινής, πολλά περισσότερα επιχειρήματα μπορούν να προβληθούν από τη λογοτεχνία, όπου οι συγγραφείς θίγουν το πρόβλημα του αληθινού και του ψευδούς ηρωισμού. Αυτό είναι και μυθιστόρημα του Bykov Sotnikov και μυθιστόρημα Λευκή Φρουρά Bulgakov, και The Tale of a Real Man του B. Polevoy και πολλά άλλα έργα διάσημους συγγραφείς, των οποίων τα έργα διαβάζουμε με ευχαρίστηση, βιώνουμε μαζί με τους ήρωες, νιώθουμε τον πόνο τους και περηφανευόμαστε για την αφοσίωση και τις ηρωικές τους πράξεις.
Το πρόβλημα του ηρωισμού: επιχειρήματα από τη λογοτεχνία
Τι βαθμολογία θα δώσετε;
Το πρόβλημα της μετάνοιας: επιχειρήματα από τη λογοτεχνία (Ενιαία Κρατική Εξέταση)
Το πρόβλημα των επιχειρημάτων της ορφανότητας από τη λογοτεχνία
Το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης, επιχειρήματα από τη λογοτεχνία
Επιχειρήματα για το θέμα «Πόλεμος» από τη λογοτεχνία για δοκίμια
Το πρόβλημα του θάρρους, της δειλίας, της συμπόνιας, του ελέους, της αλληλοβοήθειας, της φροντίδας για τους αγαπημένους, της ανθρωπιάς, της ηθικής επιλογής στον πόλεμο. Η επίδραση του πολέμου στην ανθρώπινη ζωή, χαρακτήρα και κοσμοθεωρία. Συμμετοχή παιδιών στον πόλεμο. Η ευθύνη του ανθρώπου για τις πράξεις του.
Ποιο ήταν το θάρρος των στρατιωτών στον πόλεμο; (A.M. Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπου»)
Στην ιστορία του Μ.Α. Το «The Fate of Man» του Sholokhov μπορεί να θεωρηθεί ως εκδήλωση αληθινού θάρρους κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο Αντρέι Σοκόλοφ, πηγαίνει στον πόλεμο, αφήνοντας την οικογένειά του στο σπίτι. Για χάρη των αγαπημένων του, πέρασε από όλες τις δοκιμασίες: υπέφερε από πείνα, πολέμησε με θάρρος, κάθισε σε ένα κελί τιμωρίας και δραπέτευσε από την αιχμαλωσία. Ο φόβος του θανάτου δεν τον ανάγκασε να εγκαταλείψει τις πεποιθήσεις του: μπροστά στον κίνδυνο, διατήρησε την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του. Ο πόλεμος πήρε τις ζωές των αγαπημένων του προσώπων, αλλά ακόμη και μετά από αυτό δεν έσπασε και έδειξε ξανά θάρρος, αν και όχι στο πεδίο της μάχης. Υιοθέτησε ένα αγόρι που έχασε επίσης ολόκληρη την οικογένειά του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο Αντρέι Σοκόλοφ είναι ένα παράδειγμα θαρραλέου στρατιώτη που συνέχισε να πολεμά τις κακουχίες της μοίρας ακόμη και μετά τον πόλεμο.
Το πρόβλημα της ηθικής εκτίμησης του γεγονότος του πολέμου. (M. Zusak «The Book Thief»)
Στο κέντρο της ιστορίας του μυθιστορήματος «The Book Thief» του Markus Zusak, η Liesel είναι ένα εννιάχρονο κορίτσι που βρίσκεται σε μια ανάδοχη οικογένεια στο κατώφλι του πολέμου. Αυτόχθονος πατέραςΤο κορίτσι συνδέθηκε με τους κομμουνιστές, επομένως, για να σώσει την κόρη της από τους Ναζί, η μητέρα της την δίνει σε αγνώστους για να την μεγαλώσουν. Ξεκινά ο Liesel νέα ζωήμακριά από την οικογένειά της, έχει σύγκρουση με τους συνομηλίκους της, βρίσκει νέους φίλους, μαθαίνει να διαβάζει και να γράφει. Η ζωή της είναι γεμάτη με συνηθισμένες παιδικές ανησυχίες, αλλά ο πόλεμος έρχεται και μαζί του ο φόβος, ο πόνος και η απογοήτευση. Δεν καταλαβαίνει γιατί κάποιοι σκοτώνουν άλλους. Ο θετός πατέρας της Liesel της διδάσκει την καλοσύνη και τη συμπόνια, παρόλο που αυτό του φέρνει μόνο προβλήματα. Μαζί με τους γονείς της κρύβει τον Εβραίο στο υπόγειο, τον φροντίζει, του διαβάζει βιβλία. Για να βοηθήσει τους ανθρώπους, αυτή και ο φίλος της ο Ρούντι σκορπίζουν ψωμί στο δρόμο κατά μήκος του οποίου πρέπει να περάσει μια στήλη κρατουμένων. Είναι σίγουρη ότι ο πόλεμος είναι τερατώδης και ακατανόητος: άνθρωποι καίνε βιβλία, πεθαίνουν σε μάχες, συλλήψεις όσων διαφωνούν με την επίσημη πολιτική γίνονται παντού. Η Λίζελ δεν καταλαβαίνει γιατί οι άνθρωποι αρνούνται να ζήσουν και να χαίρονται. Δεν είναι τυχαίο ότι το βιβλίο αφηγείται από την οπτική γωνία του Θανάτου, του αιώνιου συντρόφου του πολέμου και του εχθρού της ζωής.
Είναι η ανθρώπινη συνείδηση ικανή να δεχτεί το ίδιο το γεγονός του πολέμου; (Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», Γ. Μπακλάνοφ «Για πάντα – Δεκαεννέα Χρόνια»)
Είναι δύσκολο για ένα άτομο που αντιμετωπίζει τη φρίκη του πολέμου να καταλάβει γιατί χρειάζεται. Έτσι, ένας από τους ήρωες του μυθιστορήματος L.N. Τολστόι «Ο Πιερ Μπεζούχοφ δεν συμμετέχει σε μάχες, αλλά προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να βοηθήσει τον λαό του. Δεν συνειδητοποιεί την αληθινή φρίκη του πολέμου μέχρι να γίνει μάρτυρας της μάχης του Μποροντίνο. Βλέποντας τη σφαγή, ο κόμης τρομάζει από την απανθρωπιά της. Αιχμαλωτίζεται, βιώνει σωματικά και ψυχικά βασανιστήρια, προσπαθεί να κατανοήσει τη φύση του πολέμου, αλλά δεν μπορεί. Ο Πιερ δεν μπορεί να αντιμετωπίσει μόνος του την ψυχική του κρίση και μόνο η συνάντησή του με τον Πλάτωνα Καρατάεφ τον βοηθά να καταλάβει ότι η ευτυχία δεν βρίσκεται στη νίκη ή στην ήττα, αλλά στις απλές ανθρώπινες χαρές. Η ευτυχία βρίσκεται μέσα σε κάθε άνθρωπο, στην αναζήτησή του για απαντήσεις σε αιώνια ερωτήματα, στην επίγνωση του εαυτού του ως μέρος του ανθρώπινου κόσμου. Και ο πόλεμος, από τη σκοπιά του, είναι απάνθρωπος και αφύσικος.Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας του G. Baklanov «Για πάντα δεκαεννέα», ο Alexey Tretyakov, συλλογίζεται με οδυνηρό τρόπο τις αιτίες και τη σημασία του πολέμου για τους ανθρώπους, τους ανθρώπους και τη ζωή. Δεν βρίσκει καμία πειστική εξήγηση για την ανάγκη για πόλεμο. Το ανούσιο, η απαξίωσή του ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηγια την επίτευξη οποιουδήποτε σημαντικού στόχου τρομάζει τον ήρωα και προκαλεί σύγχυση: «... Η ίδια σκέψη με στοίχειωσε: θα αποδειχτεί ποτέ ότι αυτός ο πόλεμος μπορεί να μην είχε συμβεί; Τι θα μπορούσαν να κάνουν οι άνθρωποι για να το αποτρέψουν αυτό; Και εκατομμύρια θα έμεναν ζωντανοί...»
Αφιερωμένο στο πρόβλημα της ενότητας των ανθρώπων στα χρόνια του πολέμου μεγάλο ποσόέργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Στο μυθιστόρημα L.N. Τολστόι "" άνθρωποι διαφορετικών τάξεων και απόψεων ενώθηκαν μπροστά σε μια κοινή ατυχία. Η ενότητα του λαού φαίνεται από τον συγγραφέα χρησιμοποιώντας το παράδειγμα πολλών ανόμοιων ατόμων. Έτσι, η οικογένεια Ροστόφ αφήνει όλη της την περιουσία στη Μόσχα και δίνει κάρα στους τραυματίες. Ο έμπορος Φεροπόντωφ καλεί τους στρατιώτες να ληστέψουν το μαγαζί του για να μην πάρει τίποτα ο εχθρός. Ο Πιερ Μπεζούχοφ μεταμφιέζεται και παραμένει στη Μόσχα, σκοπεύοντας να σκοτώσει τον Ναπολέοντα. Ο καπετάνιος Tushin και ο Timokhin εκτελούν το καθήκον τους με ηρωισμό, παρά το γεγονός ότι δεν υπάρχει κάλυψη, και ο Νικολάι Ροστόφ ορμά με τόλμη στην επίθεση, ξεπερνώντας όλους τους φόβους. Ο Τολστόι περιγράφει γλαφυρά τους Ρώσους στρατιώτες στις μάχες κοντά στο Σμολένσκ: τα πατριωτικά αισθήματα και το μαχητικό πνεύμα των ανθρώπων μπροστά στον κίνδυνο είναι συναρπαστικά. Σε μια προσπάθεια να νικήσουν τον εχθρό, να προστατέψουν τους αγαπημένους τους και να επιβιώσουν, οι άνθρωποι αισθάνονται ιδιαίτερα έντονα τη συγγένειά τους. Έχοντας ενωθεί και αισθανθεί αδελφοσύνη, ο λαός μπόρεσε να ενωθεί και να νικήσει τον εχθρό.
Ποια συναισθήματα προκαλεί στον νικητή η σταθερότητα ενός ηττημένου εχθρού; (V. Kondratyev "Sashka")
Το πρόβλημα της συμπόνιας για τον εχθρό εξετάζεται στην ιστορία του V. Kondratiev "Sashka". Ένας νεαρός Ρώσος μαχητής αιχμαλωτίζει έναν Γερμανό στρατιώτη. Αφού μίλησε με τον διοικητή της εταιρείας, ο κρατούμενος δεν δίνει καμία πληροφορία, οπότε ο Sashka διατάσσεται να τον πάει στο αρχηγείο. Στο δρόμο, ο στρατιώτης έδειξε στον κρατούμενο ένα φυλλάδιο στο οποίο έγραφε ότι οι κρατούμενοι είχαν εγγυημένη ζωή και επιστροφή στην πατρίδα τους. Ωστόσο, ο διοικητής του τάγματος, που έχασε αγαπημένοςσε αυτόν τον πόλεμο, διατάζει να πυροβολήσουν τους Γερμανούς. Η συνείδηση δεν επιτρέπει στον Σάσκα να σκοτώσει έναν άοπλο άνθρωπο σαν αυτόν νεαρός τύπος, ο οποίος συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο που θα συμπεριφερόταν στην αιχμαλωσία. Ο Γερμανός δεν προδίδει τους δικούς του ανθρώπους, δεν εκλιπαρεί για έλεος, διατηρώντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Με τον κίνδυνο να οδηγηθεί σε στρατοδικείο, η Σάσκα δεν ακολουθεί τις εντολές του διοικητή. Η πίστη στο σωστό σώζει τη ζωή του και του κρατουμένου του και ο διοικητής ακυρώνει την παραγγελία.Πώς ο πόλεμος αλλάζει την κοσμοθεωρία και τον χαρακτήρα ενός ανθρώπου; (Β. Μπακλάνοφ «Για πάντα - δεκαεννέα ετών»)
Ο G. Baklanov στην ιστορία «Για πάντα - Δεκαεννέα χρόνια» μιλά για τη σημασία και την αξία ενός ατόμου, για την ευθύνη του, τη μνήμη που δένει τους ανθρώπους: «Μέσα από μια μεγάλη καταστροφή υπάρχει μια μεγάλη απελευθέρωση του πνεύματος», είπε ο Ατρακόφσκι. . – Ποτέ πριν δεν εξαρτιόταν τόσο πολύ από τον καθένα μας. Γι' αυτό θα κερδίσουμε. Και δεν θα ξεχαστεί. Το αστέρι σβήνει, αλλά το πεδίο έλξης παραμένει. Έτσι είναι οι άνθρωποι». Ο πόλεμος είναι καταστροφή. Ωστόσο, δεν οδηγεί μόνο στην τραγωδία, στο θάνατο ανθρώπων, στην κατάρρευση της συνείδησής τους, αλλά συμβάλλει επίσης στην πνευματική ανάπτυξη, στη μεταμόρφωση των ανθρώπων και στον καθορισμό των αληθινών αξιών της ζωής από όλους. Στον πόλεμο, λαμβάνει χώρα μια επαναξιολόγηση των αξιών, αλλάζει η κοσμοθεωρία και ο χαρακτήρας ενός ατόμου.Το πρόβλημα της απανθρωπιάς του πολέμου. (I. Shmelev "Sun of the Dead")
Στο έπος "Sun of the Dead" ο I. Shmelev δείχνει όλες τις φρικαλεότητες του πολέμου. «Η μυρωδιά της αποσύνθεσης», «το γρύλισμα, το ποδοπάτημα και ο βρυχηθμός» των ανθρωποειδών, αυτά είναι αυτοκίνητα από «φρέσκο ανθρώπινο κρέας, νεαρό κρέας!» και «εκατόν είκοσι χιλιάδες κεφάλια!» Ο άνθρωπος!" Ο πόλεμος είναι η απορρόφηση του κόσμου των ζωντανών κόσμος των νεκρών. Μετατρέπει έναν άνθρωπο σε θηρίο και τον αναγκάζει να κάνει τρομερά πράγματα. Ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη μπορεί να είναι η εξωτερική υλική καταστροφή και καταστροφή, δεν είναι αυτά που τρομάζουν τον I. Shmelev: ούτε τυφώνας, ούτε λιμός, ούτε χιονοπτώσεις, ούτε οι καλλιέργειες που ξεραίνονται από την ξηρασία. Το κακό ξεκινά από εκεί που ξεκινάει ένας άνθρωπος που δεν του αντιστέκεται "όλα δεν είναι τίποτα!" «Και δεν υπάρχει κανείς, και κανένας». Για τον συγγραφέα, είναι αναμφισβήτητο ότι ο ανθρώπινος ψυχικός και πνευματικός κόσμος είναι ένας τόπος πάλης μεταξύ του καλού και του κακού, και είναι επίσης αδιαμφισβήτητο ότι πάντα, σε οποιεσδήποτε συνθήκες, ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου, θα υπάρχουν άνθρωποι στους οποίους το θηρίο δεν θα ήττα άνθρωπε.Η ευθύνη ενός ατόμου για τις πράξεις που διέπραξε στον πόλεμο. Ψυχικό τραύμα συμμετεχόντων στον πόλεμο. (V. Grossman "Abel")
Στην ιστορία "Abel (Sixth of August)" του V.S. Ο Γκρόσμαν αναλογίζεται τον πόλεμο γενικά. Εμφανίζοντας την τραγωδία της Χιροσίμα, ο συγγραφέας μιλά όχι μόνο για μια παγκόσμια ατυχία και περιβαλλοντική καταστροφή, αλλά και για την προσωπική τραγωδία ενός ατόμου. Ο νεαρός βομβαρδιστής Κόνορ φέρει το βάρος της ευθύνης για να γίνει ο άνθρωπος που προορίζεται να ενεργοποιήσει τον μηχανισμό δολοφονίας με το πάτημα ενός κουμπιού. Για τον Connor, αυτός είναι ένας προσωπικός πόλεμος, όπου ο καθένας παραμένει απλώς ένα άτομο με τις εγγενείς αδυναμίες και τους φόβους του στην επιθυμία να σώσει τη ζωή του. Ωστόσο, μερικές φορές, για να παραμείνεις άνθρωπος, χρειάζεται να πεθάνεις. Ο Γκρόσμαν είναι πεπεισμένος ότι η αληθινή ανθρωπότητα είναι αδύνατη χωρίς συμμετοχή σε αυτό που συμβαίνει, και επομένως χωρίς ευθύνη για αυτό που συνέβη. Σύζευξη σε ένα άτομο αυξημένες αισθήσειςΗ ειρήνη και η στρατιωτική επιμέλεια, που επιβάλλεται από την κρατική μηχανή και το εκπαιδευτικό σύστημα, αποδεικνύεται μοιραία για τον νέο και οδηγεί σε διάσπαση συνείδησης. Τα μέλη του πληρώματος αντιλαμβάνονται τι συνέβη διαφορετικά, δεν αισθάνονται όλοι υπεύθυνοι για αυτό που έκαναν και μιλούν για υψηλούς στόχους. Μια πράξη φασισμού, πρωτόγνωρη ακόμη και για τα φασιστικά πρότυπα, δικαιολογείται από τη δημόσια σκέψη, που παρουσιάζεται ως αγώνας ενάντια στον περιβόητο φασισμό. Ωστόσο, ο Τζόζεφ Κόνερ βιώνει μια οξεία συνείδηση ενοχής, πλένοντας τα χέρια του όλη την ώρα, σαν να προσπαθεί να τα πλύνει από το αίμα αθώων. Ο ήρωας τρελαίνεται, συνειδητοποιώντας ότι εσωτερικός άνθρωποςδεν μπορεί να ζήσει με το βάρος που έχει αναλάβει.Τι είναι ο πόλεμος και πώς επηρεάζει τους ανθρώπους; (K. Vorobyov «Σκοτωμένος κοντά στη Μόσχα»)
Στην ιστορία «Σκοτωμένος κοντά στη Μόσχα» ο Κ. Βορόμπιοφ γράφει ότι ο πόλεμος είναι μια τεράστια μηχανή, «αποτελούμενη από χιλιάδες και χιλιάδες προσπάθειες διαφορετικοί άνθρωποι, έχει κινηθεί, κινείται όχι με τη θέληση κάποιου άλλου, αλλά από τον εαυτό του, έχοντας λάβει τη δική του κίνηση, και επομένως ασταμάτητη». Ο γέρος στο σπίτι όπου έχουν μείνει οι τραυματίες που υποχωρούν αποκαλεί τον πόλεμο «κύριο» των πάντων. Όλη η ζωή καθορίζεται πλέον από τον πόλεμο, αλλάζοντας όχι μόνο την καθημερινότητα, τα πεπρωμένα, αλλά και τη συνείδηση των ανθρώπων. Ο πόλεμος είναι μια αντιπαράθεση στην οποία ο ισχυρότερος κερδίζει: «Στον πόλεμο, όποιος καταρρεύσει πρώτος». Ο θάνατος που φέρνει ο πόλεμος απασχολεί σχεδόν όλες τις σκέψεις των στρατιωτών: «Τους πρώτους μήνες στο μέτωπο ντρεπόταν για τον εαυτό του, νόμιζε ότι ήταν ο μόνος έτσι. Όλα είναι έτσι σε αυτές τις στιγμές, ο καθένας τα ξεπερνά μόνος του με τον εαυτό του: δεν θα υπάρξει άλλη ζωή». Οι μεταμορφώσεις που συμβαίνουν σε έναν άνθρωπο στον πόλεμο εξηγούνται από το σκοπό του θανάτου: στη μάχη για την Πατρίδα, οι στρατιώτες δείχνουν απίστευτο θάρρος και αυτοθυσία, ενώ στην αιχμαλωσία, καταδικασμένοι σε θάνατο, ζουν με οδηγό τα ζωώδη ένστικτα. Ο πόλεμος σακατεύει όχι μόνο τα σώματα των ανθρώπων, αλλά και τις ψυχές τους: ο συγγραφέας δείχνει πόσο φοβούνται τα άτομα με αναπηρία για το τέλος του πολέμου, αφού δεν φαντάζονται πλέον τη θέση τους στον ειρηνική ζωή.ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Από τα πολλά θέματα που παρέχονται στις εξετάσεις της ρωσικής γλώσσας για τη συγγραφή ενός δοκιμίου, μπορεί να επισημανθεί ιδιαίτερα το θέμα "Ηρωισμός".
Στόχος Ρωσική εκπαίδευση- να μεγαλώσει έναν άξιο και έξυπνο άνθρωπο που ξέρει τι θέλει να πετύχει στη ζωή του, έναν αληθινό πατριώτη της χώρας του. Οι αυξανόμενες απαιτήσεις για την ποιότητα του εκπαιδευτικού επιπέδου του πληθυσμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας οδήγησαν στην εισαγωγή της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης, που σχεδιάστηκε για να ελέγξει τις γνώσεις των μαθητών.
Η Ενιαία Κρατική Εξέταση μετρά τις γνώσεις των αποφοίτων μετά την αποφοίτησή τους, στο δρόμο προς την τριτοβάθμια εκπαίδευση εκπαιδευτικό ίδρυμα, σε διάφορους κλάδους της επιστήμης.
Ένα από τα πιο σημαντικά μαθήματα στη χώρα στην οποία εξετάζονται οι μαθητές είναι η ρωσική γλώσσα. Αυτός είναι κυριολεκτικά ο πυλώνας στον οποίο είναι χτισμένη η χώρα, γιατί μόνο οι άνθρωποι που έχουν δικό του σύστημαη προφορική επικοινωνία μπορεί να θεωρηθεί ένας μόνος λαός.
Τι είναι ηρωισμός
Ο ηρωισμός, στην κατανόηση των ανθρώπων, είναι η επίτευξη ενός μεγάλου άθλου από ένα άτομο στο όνομα άλλων ανθρώπων.
Ήρωες δεν είναι εκείνοι που γεννήθηκαν με αυτή την πρόθεση, αλλά εκείνοι που στέκονται πλάι στον ώμο για έναν κοινό στόχο, οδηγούμενοι από την έννοια της δικαιοσύνης.
Ηρωισμός θεωρείται επίσης η αυτοθυσία για έναν καλό σκοπό που φέρνει ειρήνη και ευημερία στην ανθρωπότητα.
Κατά συνέπεια, ένας ήρωας είναι ένα άτομο που εκτελεί ένα κατόρθωμα από αγάπη για τον πλησίον του, δημιουργεί ενεργά τη μοίρα του κόσμου και είναι επιρρεπής σε αλτρουιστική συμπεριφορά. Από την άποψη της ψυχολογίας, αυτή η έννοια μπορεί να προσδιορίσει οποιοδήποτε άτομο που δεσμεύεται Ευγενής πράξη, ξεπερνώντας τους δικούς σας φόβους και αμφιβολίες.
Παραδείγματα ηρωικής συμπεριφοράς μπορούν να βρεθούν όχι μόνο σε λογοτεχνικές πηγές, αλλά και σε περιβάλλον. Τα έργα που αφηγούνται τα κατορθώματα των ηρώων βασίζονται συχνά σε γεγονότα βγαλμένα από τη ζωή.
Το πρόβλημα του ηρωισμού - επιχειρήματα από τη λογοτεχνία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση
Το πρόβλημα του ηρωισμού και της ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός ατόμου ως ήρωα τέθηκε από πολλούς συγγραφείς στα έργα τους.
Τα πιο διάσημα έργα Ρώσων συγγραφέων είναι: B. Vasiliev “And the Dawns Here Are Quiet”, M. Sholokhov “The Fate of a Man” και B. Polevoy “The Tale of a Real Man”.
Λιγότερο γνωστό σε σύγχρονη Ρωσίατην ιστορία «Zoya Kosmodemyanskaya» του V. Uspensky, η οποία βασίζεται στην ιστορία μιας νεαρής πρωτοπόρου που, μαζί με τους φίλους της, εντάχθηκε σε ένα απόσπασμα παρτιζάνων και πέθανε ηρωικά κάτω από βασανιστήρια από τους Ναζί.
Η ιστορία του B. Polevoy βασίζεται σε μια ιστορία από πραγματική ζωήγια τον πιλότο Alexei Maresyev. Καταρρίφθηκε σε εχθρικό έδαφος, μπόρεσε να περάσει μέσα από το αλσύλλιο του δάσους. Λόγω του γεγονότος ότι σε ακραίες συνθήκες δεν υπήρχε κανείς να παράσχει τις πρώτες βοήθειες, ο άνδρας έχασε και τα δύο πόδια, ωστόσο, ξεπερνώντας τις δικές του ατέλειες για χάρη της αγάπης του για τον ουρανό, μπόρεσε να μάθει να πετάει ένα αεροπλάνο φορώντας προσθετικά.
Το «The Fate of a Man» αφηγείται την ιστορία του Αντρέι, ο οποίος υπερασπίστηκε την πατρίδα του από τη ναζιστική Γερμανία. Παρά την είδηση του θανάτου των κοντινών του ανθρώπων, ο κύριος χαρακτήρας κατάφερε να επιβιώσει και να μην ενδώσει στη φρίκη του πολέμου. Η ικανότητα να συμπάσχει με τους ανθρώπους παρέμεινε μέσα του, παρά τις κακουχίες και τις κακουχίες που παρουσίασε η μοίρα. Αυτό εκφράζεται πιο ξεκάθαρα στη δράση του: Ο Αντρέι υιοθέτησε ένα αγόρι που είχε χάσει την οικογένειά του.
Οι ήρωες του βιβλίου «The Dawns Here Are Quiet» είναι απλοί άνθρωποι που, με τη θέληση της μοίρας, βρέθηκαν στην πρώτη γραμμή της μάχης για τη χώρα. Θα μπορούσαν να επιβιώσουν, αλλά οι περισσότεροι έντονη επιθυμίαΈπρεπε να υπερασπιστούν την πατρίδα τους, οπότε ο θάνατός τους ήταν άξιος.
Η ξένη λογοτεχνία παρουσιάζει επίσης πολλά έργα βασισμένα στον ηρωισμό απλοί άνθρωποι. Μπορείτε να επισημάνετε επιχειρήματα από τα έργα διάσημων συγγραφέων.
Ένα κλασικό παράδειγμα είναι η ιστορία του Ε. Χέμινγουεϊ «Για ποιον χτυπά η καμπάνα», όπου δύο άτομα από διαφορετικούς κόσμους– ένας κατεδαφιστής και ένα συνηθισμένο κορίτσι. Ο Ρόμπερτ, που πέθανε στην έκρηξη της γέφυρας, που ξέρει ότι πρόκειται να πεθάνει, αλλά δεν υποχώρησε από το έργο που του ανέθεσαν, και η Μαρία, που καταλαβαίνει όλο και περισσότερο ότι δεν θα δει τον αγαπημένο της, αλλά τον αφήνει να φύγει για χάρη του μεγάλου στόχου - να τεθεί τέλος στον πόλεμο που διαλύει τη χώρα. Ποιος από αυτούς μπορεί να θεωρηθεί πραγματικός ήρωας;
Ένα άλλο κλασικό παράδειγμα ηρωισμού μπορεί να θεωρηθεί η ιστορία του D. London «Love of Life». Ο άνθρωπος σε αυτή τη δημιουργία δεν σώζει κανέναν παρά μόνο τον εαυτό του, ωστόσο, το θάρρος, η αποφασιστικότητα και η θέλησή του να διατηρήσει τη ζωή αξίζουν τον βαθύτερο σεβασμό, καθώς πολλοί άνθρωποι, αντιμέτωποι με την προδοσία των φίλων, θα παραδίδονταν στη θέληση των περιστάσεων αν βρεθούν σε εχθρική περιοχή.
Το πρόβλημα του αληθινού και του ψευδούς ηρωισμού κατά τον Τολστόι
Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι είναι ένας από τους πιο διάσημους Ρώσους συγγραφείς και στοχαστές, ένας από τους μεγαλύτερους μυθιστοριογράφους στον κόσμο
Για παράδειγμα, ο αληθινός ηρωισμός προέρχεται πάντα «από την καρδιά», γεμάτος βάθος και καθαρότητα σκέψεων. Ο ψεύτικος ηρωισμός εκδηλώνεται ως η επιθυμία να «επιδειχθείς» χωρίς να έχεις βαθιά κίνητρα μέσα σου. Σύμφωνα με τους κλασικούς της ρωσικής λογοτεχνίας, ένα άτομο που διαπράττει μια ηρωική πράξη για να αξιολογηθεί θετικά από τους άλλους δεν μπορεί να είναι πραγματικός ήρωας.
Το παράδειγμα εδώ είναι ο Bolkonsky, ο οποίος προσπαθεί να επιτύχει «ένα όμορφο κατόρθωμα που σίγουρα θα εκτιμηθεί από άλλους ανθρώπους».
Ο αληθινός ηρωισμός έγκειται στο γεγονός ότι ένα άτομο ξεπερνά το εγώ του, αδιαφορώντας για το πόσο όμορφος θα φανεί στα μάτια των άλλων ανθρώπων και κάνει ό,τι είναι δυνατό για την ευημερία του κοινού σκοπού.
Ο ηρωισμός μιας Ρωσίδας και μητέρας
Γυναίκα στη λογοτεχνία πατρίδα- Αυτό συλλογική εικόνααπό διάφορους ρόλους: μητέρα, σύζυγος, κόρη.
Ένα παράδειγμα του ηρωισμού των Ρωσίδων νεαρών κυριών μπορεί να είναι οι σύζυγοι των Decembrists, οι οποίοι ακολούθησαν τους αγαπημένους τους συζύγους, οι οποίοι εξορίστηκαν σε μακρινές, σχεδόν ακατοίκητες χώρες.
Οι γυναίκες ανατρέφονται σύμφωνα με τους νόμους κοσμική κοινωνία, όπου εξορία σημαίνει ντροπή, δεν φοβήθηκαν να αφήσουν άνετες συνθήκες για την ερημιά.
Το δεύτερο παράδειγμα του ηρωισμού μιας Ρωσίδας είναι η Βέρα Ροζάλτσεβα από το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" Η ηρωίδα αντιπροσωπεύει έναν ποιοτικά νέο τύπο χειραφετημένης κυρίας. Δεν φοβάται τις δυσκολίες και εφαρμόζει ενεργά τις δικές της ιδέες, ενώ βοηθά άλλα κορίτσια.
Αν εξετάσουμε τον γυναικείο ηρωισμό χρησιμοποιώντας το παράδειγμα μιας μητέρας, μπορούμε να επισημάνουμε την ιστορία του V. Zakrutkin «Mother of Man». Η Μαρία, μια απλή Ρωσίδα που έχασε την οικογένειά της λόγω των Ναζί, χάνει τη θέληση για ζωή. Η απανθρωπιά του πολέμου την κάνει να «πετρώνει την καρδιά της», αλλά η ηρωίδα βρίσκει τη δύναμη να συνεχίσει να ζήσει και αρχίζει να βοηθά ορφανά που επίσης θρηνούν για τους συγγενείς τους που έχουν πεθάνει.
Η εικόνα της Μητέρας που παρουσιάζεται στην ιστορία είναι βαθιά ανθρώπινη σε σχέση με τους ανθρώπους. Ο συγγραφέας του έργου παρουσίασε στον αναγνώστη μια τέτοια ιδιότητα γυναίκας όπως η αγάπη για την ανθρωπότητα, αδιαίρετη από εθνικότητα, πίστη κ.λπ.
Ηρωισμός κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο
Ο πόλεμος με τη Γερμανία έφερε πολλά νέα ονόματα στον τιμητικό κατάλογο, μερικά από τα οποία έγιναν τέτοια μεταθανάτια. Η φωτιά της αγανάκτησης που ξέσπασε για την απανθρωπιά και την απιστία των στρατευμάτων του Fuhrer SS εκδηλώνεται με κομματικές μεθόδους πολέμου.
Δύο τύποι ηρώων μπορούν να διακριθούν κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου:
- παρτιζάνοι?
- στρατιώτες του Στρατού της Σοβιετικής Ένωσης.
Το πρώτο περιλαμβάνει τα ακόλουθα άτομα:
- Μαράτ Καζέι.Αφού οι Ναζί σκότωσαν τη μητέρα του επειδή φιλοξενούσε παρτιζάνους, πήγε να πολεμήσει με την αδερφή του στο αρχηγείο των ανταρτών. Για το κουράγιο σου απένειμε μετάλλιοτο 1943, πέθανε την επόμενη χρονιά σε ηλικία 14 ετών ενώ εκτελούσε μια αποστολή.
- Λένια Γκολίκοφ.Εντάχθηκε στο παρτιζάνικο απόσπασμα το 1942. Για τα πολυάριθμα κατορθώματά του, αποφασίστηκε να απονεμηθεί στον ήρωα ένα μετάλλιο, αλλά δεν κατάφερε ποτέ να το παραλάβει. Το 1943 σκοτώθηκε μαζί με το απόσπασμα.
- Ζίνα Πόρτνοβα.Έγινε πρόσκοπος το 1943. Συνελήφθη ενώ εκτελούσε μια αποστολή και υποβλήθηκε σε πολλά βασανιστήρια. Το 1944 πυροβολήθηκε.
Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει τα ακόλουθα άτομα:
- Αλεξάντερ Ματρόσοφ.Έκλεισε με το σώμα του την εσοχή, επιτρέποντας στο απόσπασμα να περάσει για να εκτελέσει την αποστολή μάχης.
- Ιβάν Πανφίλοφ.Η μεραρχία υπό την ηγεσία του πολέμησε γενναία κοντά στο Βολοκολάμσκ, αποκρούοντας εχθρικές επιθέσεις για έξι ημέρες.
- Νικολάι Γκαστέλο.Κατεύθυνε ένα φλεγόμενο αεροπλάνο προς τα εχθρικά στρατεύματα. Πέθανε με τιμή.
Εκτός από ανθρώπους διάσημους για τα κατορθώματά τους και τη συμμετοχή τους στον πόλεμο, ένας τεράστιος αριθμός ηρώων δεν κατονομάστηκε ποτέ από τη χώρα λόγω άγνοιας για αυτούς.
Το πρόβλημα του θάρρους και του ηρωισμού των ναυτικών
Ο πόλεμος δεν γίνεται μόνο στην ξηρά. αιχμαλωτίζονται από αυτήν και ουράνιος θόλος, και υδάτινους χώρους. Αυτή είναι η εγγενής δύναμη του καταστροφικού στοιχείου - να σύρει τα πάντα και τους πάντες στα δίκτυά του. Οι άνθρωποι των αντίπαλων πλευρών συγκρούστηκαν όχι μόνο στη στεριά, αλλά και στο νερό.
- V. Kataev «Σημαία».Οι Ναζί προτείνουν να παραδοθούν στη ρωσική ομάδα ναυτικών, αλλά οι τελευταίοι, συνειδητοποιώντας ότι θα πεθάνουν αν δεν συνθηκολογήσουν, αποφασίζουν ακόμα υπέρ της μάχης, υπερασπιζόμενοι την πόλη.
- V. M. Bogomolov "Flight of the Swallows".Κατά τη μεταφορά πυρομαχικών κατά μήκος του ποταμού, πυροβολείται το πλοίο «Lastochka». φασιστικά στρατεύματα, ως αποτέλεσμα αυτής της ενέργειας, η νάρκη χτυπά τη φορτηγίδα. Συνειδητοποιώντας το γεγονός του κινδύνου, ο καπετάνιος, οδηγούμενος από την ιδέα της προστασίας της πατρίδας του, στρέφει το τιμόνι και κατευθύνει το πλοίο προς τον εχθρό.
Οι Ρώσοι συγγραφείς επικεντρώνονται στις αποφάσεις ανθρώπων των οποίων η κύρια ιδιότητα είναι το θάρρος. γενναία συμπεριφορά όταν υψηλού κινδύνουείναι επίκαιρο και σήμερα.
Θάρρος και ηρωισμός σήμερα
Υπάρχουν ήρωες ανά πάσα στιγμή, ανεξάρτητα από τις συνθήκες του περιβάλλοντός τους. Σήμερα στον τιμητικό πίνακα είναι χαραγμένα τα ονόματα όσων πέτυχαν κατορθώματα στο όνομα της ανθρωπότητας.
Αυτά είναι συνηθισμένα παιδιά Καθημερινή ζωήκαι ήρωες σε ακραίες καταστάσεις:
- Εβγκένι Ταμπάκοφ.Σε ηλικία επτά ετών, έσωσε την αδερφή του από έναν μανιακό, λαμβάνοντας μια θανάσιμη πληγή.
- Τζούλια Κορόλ.Εμφανίστηκε υψηλότερο επίπεδοθάρρος στη διάσωση συντρόφων ως αποτέλεσμα της τραγωδίας στο Σιαμοζέρο.
- Σάσα Ερσόβα.Κατά τη διάρκεια ενός ατυχήματος σε ένα υδάτινο πάρκο, κράτησε ένα κοριτσάκι πάνω από το νερό, εμποδίζοντάς το να πνιγεί.
Όχι μόνο τα παιδιά που παρουσιάστηκαν παραπάνω, αλλά και πολλά άλλα είναι εγγεγραμμένα στα χρονικά της ιστορίας των ημερών μας. σύγχρονους ανθρώπους, βοηθώντας ενεργά σε καταστάσεις υψηλού κινδύνου όσους βρίσκονται σε πιο αδύναμες συνθήκες.
Σε ιστορίες με ηρωικό τρόπο ζωής μεγάλη σημασία έχει η σωστή ανατροφή των παιδιών τους από τους γονείς. Εξάλλου, η ωρίμανση της μελλοντικής προσωπικότητας εξαρτάται από το πόσο καλά οι συγγενείς μεταφέρουν κανόνες και αξίες στο παιδί.
Πώς να γράψετε ένα δοκίμιο με θέμα "Ηρωισμός του ρωσικού λαού"
Οι ηρωικές πράξεις των ανθρώπων για πολλές γενιές διαμόρφωσαν την ιστορία των κατορθωμάτων του ρωσικού κράτους. Οι μαθητές που πρέπει να περάσουν μια εξειδικευμένη εξέταση στη ρωσική γλώσσα γράφουν ένα δοκίμιο μετά την ολοκλήρωση της 9ης τάξης.
«Πώς γράφω σωστά δημιουργικό έργο? - αυτή η ερώτηση ανησυχεί πολλούς μαθητές που θέλουν να δείξουν μέγιστο αποτέλεσμακατά τη δοκιμή.
Η βάση κάθε δοκιμίου για ένα δεδομένο θέμα είναι πάντα ένας στόχος και ένα σχέδιο. Ο σκοπός του δοκιμίου δίνεται στην εργασία για αυτό. Το σχέδιο αναπτύσσεται από τον ίδιο τον μαθητή και συνήθως περιλαμβάνει τη διαίρεση της εργασίας σε στάδια εργασίας σε αυτό.
Τι περιλαμβάνει ένα σχέδιο έκθεσης:
- Εισαγωγή.
- Κύριο μέρος.
- Συμπέρασμα.
Εκτός από τα κύρια στάδια, ο μαθητής πρέπει να σκεφτεί σε ποια επιχειρήματα θα αναφερθεί όταν γράφει ένα δοκίμιο. σχετική παρουσίαση πληροφοριών που ο μαθητής θα ήθελε να μεταφέρει στον αναγνώστη. σωστή χρήση των μέσων της ρωσικής γλώσσας στο κείμενο.
Για παράδειγμα, ας εξετάσουμε το θέμα του ηρωισμού του ρωσικού λαού χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του μυθιστορήματος του Sholokhov "Quiet Don".Βασίζεται στην ιστορία του κόσμου των Λευκοφρουρών που αγωνίζονται για τα ιδανικά τους. Είναι καταδικασμένοι από την ιστορία να εξαφανιστούν, αλλά αγωνίζονται άφοβα ενάντια στην πικρή αλήθεια του κομμουνισμού, που εμφυτεύεται με το ζόρι στον Κοζάκο Ντον.
Το έπος δείχνει ξεκάθαρα τα προβλήματα που ανησυχούσαν τους ανθρώπους εκείνης της εποχής: η διάσπαση του πληθυσμού σε δύο μέτωπα (λευκοί και κόκκινοι φρουροί), η επιθυμία να υπερασπιστούν την αλήθεια, τη ζωή και την καθιερωμένη τάξη τους. σύγκρουση ιδανικών διάφορες ομάδεςπληθυσμός.
Ο Sholokhov δείχνει την εσωτερική εξέλιξη των ηρώων του μυθιστορήματός τους, τις αλλαγές τους στο πέρασμα του χρόνου: τόσο εσωτερικές όσο και εξωτερικές. Για παράδειγμα, η Dunyasha εμφανίζεται για πρώτη φορά στο κοινό ως "κορίτσι με κοτσιδάκια", αλλά στο τέλος του μυθιστορήματος είναι ένα αναπόσπαστο άτομο που έχει επιλέξει ανεξάρτητα το δρόμο της. Η Ντούνια, απόγονος λευκού φρουρού, επιλέγει για σύζυγό της τον κομμουνιστή που σκότωσε τον αδελφό της.
Το κορίτσι είναι παράδειγμα ύψιστης θυσίας και ηρωισμού, καθώς δεν φοβάται να ξεπεράσει τα ξεπερασμένα στερεότυπα της κοινωνίας.
συμπέρασμα
Κάθε άτομο αποφασίζει μόνος του ποιον θα αποκαλέσει ήρωα. Ο S. Marshak, για παράδειγμα, στο ποίημά του για έναν άγνωστο διασώστη, εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στο γεγονός ότι οποιοσδήποτε περαστικός θα μπορούσε να αποδειχθεί ένας τέτοιος ήρωας.
Ο Λ. Τολστόι στο έπος του διακρίνει τις έννοιες του αληθινού και του ψευδούς ηρωισμού. Ο ψεύτικος ηρωισμός, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι η επιθυμία να επιδειχθεί δημόσια, ενώ το πραγματικό κατόρθωμα ενός ατόμου ξεκινά με τις αγνές σκέψεις της ψυχής του.
Οποιοσδήποτε μπορεί να γίνει ήρωας, ανεξάρτητα από τις συνθήκες. Κανείς δεν ξέρει τι είδους ζωή θα ζούσαν οι μικροί παρτιζάνοι αν δεν είχε συμβεί ο Πατριωτικός Πόλεμος στη δεκαετία του '40 του περασμένου αιώνα.
Το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι να είσαι άνθρωπος αντάξιος του εαυτού σου. σεβαστείτε τον εαυτό σας ως άτομο. προσπαθήστε για τα αστέρια και βοηθήστε τους ανθρώπους που χάνονται στη ζωή.
Συλλογισμός για σωστή συμπεριφοράτίποτα χωρίς πρακτική εφαρμογή.Τα μεγάλα πράγματα ξεκινούν πάντα με μικρά πράγματα. Το να γίνεις ήρωας ξεκινά με το να βοηθάς όσους έχουν ανάγκη.
- Η αυτοθυσία δεν συνεπάγεται πάντα τον κίνδυνο της ζωής του
- Η αγάπη για την πατρίδα παρακινεί ένα άτομο να κάνει ηρωικές πράξεις
- Ένας άντρας είναι έτοιμος να θυσιαστεί για αυτόν που πραγματικά αγαπά
- Για να σώσεις ένα παιδί, μερικές φορές δεν είναι κρίμα να θυσιάσεις το πιο πολύτιμο πράγμα που έχει ένας άνθρωπος - τη δική του ζωή.
- Μόνο ένας ηθικός άνθρωπος είναι ικανός να κάνει μια ηρωική πράξη
- Η προθυμία για αυτοθυσία δεν εξαρτάται από το επίπεδο εισοδήματος ή την κοινωνική θέση
- Ο ηρωισμός εκφράζεται όχι μόνο με πράξεις, αλλά και με την ικανότητα να είναι κανείς πιστός στον λόγο του ακόμα και στις πιο δύσκολες καταστάσεις της ζωής
- Οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να θυσιαστούν ακόμη και στο όνομα της σωτηρίας ενός ξένου
Επιχειρήματα
L.N. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Μερικές φορές δεν υποψιαζόμαστε ότι αυτό ή εκείνο το άτομο μπορεί να διαπράξει μια ηρωική πράξη. Αυτό επιβεβαιώνεται από το παράδειγμα από αυτού του έργου: Ο Πιερ Μπεζούχοφ, όντας πλούσιος, αποφασίζει να μείνει στη Μόσχα πολιορκημένος από τον εχθρό, αν και έχει κάθε ευκαιρία να φύγει. Αυτός - αληθινός άνδραςπου δεν βάζει πρώτα την οικονομική του κατάσταση. Χωρίς να γλυτώσει τον εαυτό του, ο ήρωας σώζει ένα κοριτσάκι από τη φωτιά, κάνοντας μια ηρωική πράξη. Μπορείτε επίσης να στραφείτε στην εικόνα του Captain Tushin. Στην αρχή δεν μας κάνει καλή εντύπωση: ο Tushin εμφανίζεται πριν από την εντολή χωρίς μπότες. Αλλά η μάχη αποδεικνύει ότι αυτός ο άνθρωπος μπορεί να ονομαστεί πραγματικός ήρωας: η μπαταρία υπό τις διαταγές του λοχαγού Tushin αποκρούει ανιδιοτελώς τις εχθρικές επιθέσεις, χωρίς κάλυψη, χωρίς να φείδεται προσπάθειας. Και δεν έχει καθόλου σημασία τι εντύπωση μας κάνουν αυτοί οι άνθρωποι όταν τους πρωτογνωρίζουμε.
Ι.Α. Μπουνίν «Λάπτι». Σε μια αδιαπέραστη χιονοθύελλα, ο Nefed πήγε στο Novoselki, που βρίσκεται έξι μίλια από το σπίτι. Τον ώθησαν να το κάνει αυτό από τα αιτήματα ενός άρρωστου παιδιού να φέρει κόκκινα παπούτσια. Ο ήρωας αποφάσισε ότι «πρέπει να το πάρει» γιατί «η ψυχή του θέλει». Ήθελε να αγοράσει παπούτσια και να τα βάψει ματζέντα. Μέχρι το βράδυ ο Νέφεντ δεν είχε επιστρέψει και το πρωί οι άντρες έφεραν το πτώμα του. Στο στήθος του βρήκαν ένα μπουκάλι ματζέντα και ολοκαίνουργια παπούτσια. Ο Νέφεντ ήταν έτοιμος για αυτοθυσία: γνωρίζοντας ότι έθετε τον εαυτό του σε κίνδυνο, αποφάσισε να ενεργήσει προς όφελος του παιδιού.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν «Η κόρη του καπετάνιου». Αγάπη για τη Marya Mironova, κόρη του καπετάνιου, πολλές φορές ενθάρρυνε τον Πιότρ Γκρίνεφ να θέσει τη ζωή του σε κίνδυνο. Πήγε στον αιχμάλωτο Πουγκάτσεφ Φρούριο Belogorskνα αρπάξει το κορίτσι από τα χέρια του Σβάμπριν. Ο Πιοτρ Γκρίνεφ κατάλαβε σε τι έμπαινε: ανά πάσα στιγμή θα μπορούσε να τον πιάσουν οι άνθρωποι του Πουγκάτσεφ, θα μπορούσε να σκοτωθεί από τους εχθρούς. Αλλά τίποτα δεν σταμάτησε τον ήρωα, ήταν έτοιμος να σώσει τη Marya Ivanovna ακόμη και με το κόστος την ίδια τη ζωή. Η ετοιμότητα για αυτοθυσία εκδηλώθηκε και όταν ο Γκρίνεφ ήταν υπό έρευνα. Δεν μίλησε για τη Marya Mironova, η αγάπη της οποίας τον οδήγησε στον Pugachev. Ο ήρωας δεν ήθελε να κάνει το κορίτσι να εμπλακεί στην έρευνα, αν και αυτό θα του επέτρεπε να δικαιολογηθεί. Ο Pyotr Grinev έδειξε με τις πράξεις του ότι ήταν έτοιμος να υπομείνει τα πάντα για χάρη της ευτυχίας του αγαπημένου του προσώπου.
F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Το γεγονός ότι η Sonya Marmeladova πήγε μαζί " κίτρινο εισιτήριο”, είναι επίσης ένα είδος αυτοθυσίας. Το κορίτσι αποφάσισε να το κάνει μόνη της, συνειδητά, για να ταΐσει την οικογένειά της: τον μεθυσμένο πατέρα της, τη θετή μητέρα και τα μικρά της παιδιά. Ανεξάρτητα από το πόσο βρώμικο είναι το «επάγγελμά» της, η Sonya Marmeladova είναι άξια σεβασμού. Σε όλη τη διάρκεια της δουλειάς απέδειξε την πνευματική της ομορφιά.
N.V. Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα». Αν ο Αντρέι, μικρότερος γιοςΟ Taras Bulba αποδείχθηκε προδότης, τότε ο Ostap, ο μεγαλύτερος γιος, απέδειξε ότι ήταν μια ισχυρή προσωπικότητα, ένας πραγματικός πολεμιστής. Δεν πρόδωσε τον πατέρα και την πατρίδα του, πάλεψε μέχρι τέλους. Ο Οστάπ εκτελέστηκε μπροστά στα μάτια του πατέρα του. Αλλά όσο σκληρό, οδυνηρό και τρομακτικό κι αν ήταν για αυτόν, δεν έβγαλε ήχο κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης. Ο Ostap είναι ένας πραγματικός ήρωας που έδωσε τη ζωή του για την πατρίδα του.
V. Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών». Η Lydia Mikhailovna, μια συνηθισμένη δασκάλα γαλλικών, ήταν ικανή για αυτοθυσία. Όταν ο μαθητής της, ο ήρωας του έργου, ήρθε στο σχολείο χτυπημένος και ο Tishkin είπε ότι έπαιζε για χρήματα, η Lidia Mikhailovna δεν βιαζόταν να το πει στον σκηνοθέτη. Ανακάλυψε ότι το αγόρι έπαιζε επειδή δεν είχε αρκετά χρήματα για φαγητό. Η Lidia Mikhailovna άρχισε να διδάσκει στον μαθητή γαλλικά, στα οποία δεν ήταν καλός, στο σπίτι, και στη συνέχεια προσφέρθηκε να παίξει "μέτρα" μαζί της για χρήματα. Η δασκάλα ήξερε ότι αυτό δεν έπρεπε να γίνει, αλλά η επιθυμία να βοηθήσει το παιδί ήταν πιο σημαντική γι 'αυτήν. Όταν ο διευθυντής έμαθε για τα πάντα, η Lydia Mikhailovna απολύθηκε. Η φαινομενικά λάθος ενέργειά της αποδείχθηκε ευγενής. Η δασκάλα θυσίασε τη φήμη της για να βοηθήσει το αγόρι.
Η Ν.Δ. Teleshov "Σπίτι". Ο Σέμκα, τόσο πρόθυμος να επιστρέψει στην πατρίδα του, συνάντησε έναν άγνωστο παππού στην πορεία. Περπατούσαν μαζί. Στο δρόμο, το αγόρι αρρώστησε. Ο άγνωστος τον πήγε στην πόλη, αν και ήξερε ότι δεν μπορούσε να εμφανιστεί εκεί: ο παππούς του είχε δραπετεύσει από τα σκληρά έργα για τρίτη φορά. Ο παππούς πιάστηκε στην πόλη. Καταλάβαινε τον κίνδυνο, αλλά η ζωή του παιδιού ήταν πιο σημαντική γι' αυτόν. Ο παππούς θυσίασε την ήσυχη ζωή του για το μέλλον ενός ξένου.
A. Platonov “The Sandy Teacher”. Από το χωριό Khoshutovo, που βρίσκεται στην έρημο, η Maria Naryshkina βοήθησε στη δημιουργία μιας πραγματικής πράσινης όασης. Αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη δουλειά. Όμως οι νομάδες πέρασαν - δεν έμεινε ίχνος από τους χώρους πρασίνου. Η Μαρία Νικιφόροβνα πήγε στην περιοχή με μια αναφορά, όπου της προσφέρθηκε να μεταφερθεί για δουλειά στη Σαφούτα για να διδάξει στους νομάδες που μεταβαίνονταν στην καθιστική ζωή την κουλτούρα της άμμου. Συμφώνησε, γεγονός που απέδειξε την ετοιμότητά της για αυτοθυσία. Η Maria Naryshkina αποφάσισε να αφοσιωθεί σε έναν καλό σκοπό, χωρίς να σκέφτεται την οικογένειά της ή το μέλλον, αλλά βοηθώντας τους ανθρώπους στον δύσκολο αγώνα ενάντια στην άμμο.
Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Για χάρη του Δασκάλου, η Μαργαρίτα ήταν έτοιμη να κάνει τα πάντα. Αποφάσισε να κάνει μια συμφωνία με τον διάβολο και ήταν η βασίλισσα στο χορό του Σατανά. Και όλα αυτά για να δούμε τον Δάσκαλο. Αληθινή αγάπηανάγκασε την ηρωίδα να κάνει αυτοθυσία, να περάσει από όλες τις δοκιμασίες που της είχε προετοιμάσει η μοίρα.
ΣΤΟ. Tvardovsky «Βασίλι Τέρκιν». Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ένας απλός Ρώσος που εκπληρώνει με ειλικρίνεια και ανιδιοτέλεια το καθήκον του στρατιώτη του. Το πέρασμά του από το ποτάμι ήταν μια πραγματική ηρωική πράξη. Ο Βασίλι Τέρκιν δεν φοβόταν το κρύο: ήξερε ότι έπρεπε να μεταφέρει το αίτημα του υπολοχαγού. Αυτό που έκανε ο ήρωας μοιάζει αδύνατο, απίστευτο. Αυτό είναι ένα κατόρθωμα ενός απλού Ρώσου στρατιώτη.