En relación con la adopción del cristianismo y con la activación de las relaciones internacionales hubo muchas traducciones del griego, latino y hebreo. Obras literarias rusas originales comenzaron a ser creadas.
Una figura extraordinaria que avanzó la cultura rusa fue gran Duque Yaroslav (1019-1054), quien incluso tiene un apodo sabio. La iniciativa más significativa debe atribuirse al comienzo de la formación de la legislación llamada verdad rusa. A partir de ahora, en Rusia sobre la base de la ley, no la tradición, la relación entre el estado no estaba fuertemente regulada. Se limitó a la venganza de la sangre. Las penalizaciones (viirs) se determinaron por ciertos delitos. Característica distintiva La verdad rusa fue la ausencia de una pena de muerte posteriormente. Responsabilidad antes de que la ley dependiera de estatus social Hombre, pero no de su origen y fe.
En Yaroslav, aparecieron los primeros monasterios, en particular el futuro Kiev-Pechersk Lavra (monasterio de Pechersk). El cronista Nestor señaló que la fe cristiana comenzó a "hacerse realidad y ampliada, y los trabajadores de cerezos comenzaron a multiplicarse, y aparecen monasterios". La primera biblioteca fue creada con la Catedral de Santa Sofía. El sabio de Yaroslav era un bibliófilo, se compró una gran cantidad de libros y entró en Kiev de Byzantium, los correspondientes trabajaron en los monasterios. Yaroslav, quien sabía seis idiomas extranjeros, alentó el estudio de las ciencias. Previa solicitud, a petición de su hermana, se abrió una escuela para niñas, lo cual fue una gran rareza y para Europa de la OMC. En la "historia de los años pasados", se comparó con el sembrador, que "sembró las palabras del libro del corazón de los creyentes". Fue cuando Yaroslav Mudrom Rusia declaró la independencia de su iglesia. Por primera vez, el metropolitano no se envió desde Bizancio, pero fue entregado al Gran Duque del Clero Ruso. El primer metropolitano ruso se convirtió en el Asociado Yaroslav - Hilarión. Yaroslav Wise fue enterrado en la Catedral de Sofía, donde fue llamado "Cessera" - Rey.
En el siglo X, cuando hubo un proceso de fortalecimiento del estado, apareció una épica heroica. Gradualmente, se produjo un cierto estilo singular durante la transferencia de épicos o antiguos. Bogatyri encarnó lo mejor cualidades humanas: Patriotismo, honestidad, coraje, lealtad, fuerza. En el eponimentio sobre Ilya, los murometes se están reduciendo sobre su lucha contra el sololie-ladrón, con idolochik. Junto a él, la custodia, que ama la apreciación de Alyosha Popovich y la inteligente, educada Dobryna Nikitich. Todos ellos son defensores del estado ruso.
Otro mundo se revela en Novgorod Epics sobre la eliminación de Vasily Buslaev, quien cree solo en su propia fuerza y \u200b\u200bcoraje. Husarry Sadko conquista su juego de Sea King. Estas épicas introducen la vida de Novgorod.
El trabajo de la agricultura se reflejó en el eponimentio sobre el Mikule Selininovich de Pahare, dotado de maravillosas hectáreas. Entró en el escuadrón de Svyatoslav Oleg, quien luchó con Varyags en los 975 g. Pero los personajes épicos son inconmensivamente más que los guerreros. Entre ellos, el propio Príncipe Vladimir, y Polkanovich Polkanovich, y Marya Swan White, y otros.
La historia rusa se ha reflejado en el epónimo. Una de las diferencias de los episodios de la crónica es que en las crónicas que han reaccionado mucho a la situación sociopolítica en el país, el destino de Rusia en dificultades, los puntos de torneado dependen del príncipe de Kiev, y en el epónimo. - En un minuto de peligro, los defensores de la patria se convierten en guerreros de las personas.
El ciclo épico está dedicado al príncipe de Vladimir Red Sun, defendiendo a Rusia de los conquistadores. Otro ciclo está dedicado a Vladimir Monomakh y su lucha con Polovtsy. Escribir las épicas comenzó con el siglo XVII. Ahora se registra alrededor de 3 mil épicos, pero ¿cuántos de ellos estaban en aquellos días, es imposible decirlo?
Escenas comunes con europeas, en el epónimo. Pero se rastrea una diferencia significativa entre la epopeya rusa contra la EPIC de la Edad Media Europea temprana. Y aquí y hay una lucha contra las entradas. Pero en Rusia, la idea principal de la epopeya y las antiguas crónicas rusas, la liberación, y en los Caballeros Crónicos, la conquista, el bautismo de los inoundos. En las episonas domésticas hay una idea completamente carente de una guerra religiosa, sin embargo, tampoco hay ideas de intransigencia racial y hostilidad. En Occidente, el lema "que no está matado, que está abrumado", y en Rusia, "Me he quedado por la fe, para la Patria, aquí está el poste uno para el glorioso Solar Kiev-Hail". Incluso en la Edad Media temprana, es posible ver la diferencia con la Epic Europea Occidental, donde se ve obstaculizada la lucha por la gloria y las joyas, por la lealtad al líder, la venganza de la sangre. En la épica rusa antigua, estos temas no determinaban.
Gran lugar en los epientizadores se le da a la caliba. En ese período de tiempo, los calicistas llamaron peregrinos en la Tierra Santa. La época del siglo se hizo para ayudar a los Caliba y los alimentaron por el bien de Cristo, ya que fueron a adorar al ataúd del Señor en Jerusalén. Los calicianos no solo no se opusieron a los Richores, sino que ellos mismos eran héroes mismos. No es por casualidad porque mundo psicológico Los héroes épicos incluyeron los conceptos de conciencia y redención de los pecados. La peregrinación fue la forma tradicional de redención. En sí mismo se equipara a la hazaña. Por lo tanto, la ecualización de la hazaña espiritual al desplazamiento. De estos héroes, Dmitry Solunsky, Annik-Warrior, Alexey de Dios, y otros, se pueden llamar. Son héroes espirituales.
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Epics - Epic heroico poético de la antigua Rusia, eventos reflejados vida histórica Gente rusa. Nombre antiguo Epic en el norte ruso - "viejo". Nombre moderno Género - "Abonya", se introdujo en la primera mitad de la Lista Folclista del siglo XIX i.P. Sahars en el suelo expresión famosa De las "Palabras sobre el Regimiento de Igor" - "Epicas de este tiempo".
El tiempo de adición de la EPIC se determina de diferentes maneras. Algunos científicos creen que este es un género temprano que se ha desarrollado en el momento de Kievan Rus (siglo X-XI), el otro es el género tardío, que surgió en la Edad Media durante la creación y el fortalecimiento del estado centralizado de Moscú. El mayor género de la floración de la Epic alcanzó en los siglos XVII-XVIII, y por el siglo XX se trata del olvido.
Eppics, según la observación V.P. Anikina, estas son "canciones heroicas que han surgido como una expresión de la conciencia histórica de las personas en la era eslava este y se desarrollan en las condiciones de la antigua Rusia ...".
Las épicas reproducen ideales de justicia social, ellos glorifican las advertencias rusas como los defensores de la gente. Revelan ideales morales y estéticos públicos, que reflejan la realidad histórica en imágenes. En la vida anormal está conectada a la ficción. Tienen un tono solemne-patético, su estilo corresponde a la asignación para glorificar. gente inusual y majestuosos eventos de historia.
El famoso PN de la Lista Folklist recordó los altos efectos emocionales de Epic. Rybnikov. Por primera vez, escuchó el cumplimiento en vivo de los episodios en doce kilómetros de Petrozavodsk, en la isla de Shui-Trolling. Después de una difícil navegación en la primavera, el lago tormentoso, levantándose por la noche junto al fuego, Rybniki sufrió imperceptiblemente ...
El personaje principal de las épicas son los héroes. Ellos encarnan el ideal de una patria valiente y devota y la gente del hombre. El héroe lucha solo contra las hordas de las fuerzas enemigas. Entre las épicas hay un grupo de los más antiguos. Estas son las llamadas épicas sobre los "anteriores" héroes asociados con la mitología. Los héroes de estas obras son la personificación de las fuerzas desconocidas de la naturaleza asociada con la mitología. Estos son Svyatogor y Volkhv Veslavievich, Danubio y Mikhailo Pyotk.
En el segundo período de su historia, los héroes de la nueva época llegaron a reemplazar los héroes más antiguos - Muromets de Ilya, Dobrynya Nikitich y Alyasha Popovich. Estos son los guerreros del llamado ciclo de Kiev de la Epic. Bajo la ciclación significa la asociación de imágenes épicas y parcelas en torno a caracteres individuales y puntos de acción. Así que había un ciclo de épicos de Kiev, asociado a la ciudad de Kiev.
En la mayoría de los Epic, se representa el mundo de Kievan Rus. Es guerreros al servicio del servicio de Vladimir a Kiev, lo protegen de las hordas enemigas. El contenido de estas EPIC es predominantemente heroico, carácter militar.
Otro centro importante del antiguo estado ruso fue Novgorod. Épicas ciclo novgorod - Nacional, novnelista. Los héroes de estas épicas fueron acoplamientos, príncipes, campesinos, huslari (Sadko, Volga, Mikula, Vasily Buslaev, Blud Hotenovich).
El mundo representado en los epónimos son toda la tierra rusa. Entonces, Ilya Muromets con la cabeza de la bogatlish ve las altas montañas, el prado de verde, los bosques son oscuros. El mundo épico "nivelado" y "soleado", pero está amenazado por las fuerzas enemigas: nubes oscuras, niebla, tormenta, el sol y las estrellas de las hordas enemigas incondicionales se desvanecen. Este es el mundo de la oposición al bien y el mal, la luz y la luz. fuerzas oscuras. Es luchando guerreros con maldad, violencia. Sin esta lucha, el mundo épico es imposible.
Cada rogacía es inherente en un rasgo de carácter cierto y dominante. Ilya Muromets personifica la fuerza, es el guerrero ruso más poderoso después de la Siberiana. Dobrynya es también un guerrero fuerte y valiente, Steekeekets, pero también un diplomático de bogatir. Su príncipe Vladimir envía con instrucciones diplomáticas especiales. Alyosha Popovich personifica la fundición y truco. "No se tarda ninguna fuerza, tan astuta": el dicho sobre él en los epónimo. Imágenes monumentales de héroes y logros ambiciosos: el fruto de la generalización artística, la encarnación en las habilidades de una persona y el poder de las personas o grupo social, exageración de la hiperbolización e idealización realmente existente. Lenguaje poético El epopey Solemne-Singing y rítmicamente organizado. Es especial medios artísticos - Comparaciones, metáforas, epítetos: reproducen patrones e imágenes de Epicamente, elevado, grandioso, y como enemigos, asustadizos, feos.
En diferentes épicas, se repiten motivos e imágenes, elementos de escena, escenas idénticas, cadenas y grupos de líneas. Entonces, a través de todas las epopeyas del ciclo de Kiev, las imágenes del Príncipe Vladimir, la ciudad de Kiev, pasan los bogatíicos. Epicas, como otras obras. creatividad popular, no tenga texto adjunto. Traslando de boca a boca, cambiaron, variaban. Cada épica tenía un conjunto infinito de opciones.
Las maravillas fabulosas se comprometen en las épicas: la reencarnación de los personajes, el renacimiento de los muertos, esta noche. Tienen imágenes mitológicas de enemigos y elementos fantásticos, pero la fantasía es diferente a la historia de hadas. Se basa en ideas históricas nacionales. Famoso siglo folkloride xix a.f. Hilferding escribió:
"Cuando una persona duda más cálida para usar un terreno en polvo de cuarenta o uno para poner a un ejército entero en su lugar, la poesía épica matada en ella. Y muchas señales me convencieron de que el campesino norte-ruso, cantando las épicas, y la gran mayoría de aquellos que lo escuchan, ciertamente están creyendo en la verdad de los milagros, que en la epopeya se representan. Hemos conservado memoria histórica. Los milagros fueron percibidos como una historia en la vida de la gente ".
En el epónimo, muchos aceptan históricamente confiables: descripción de las partes, armas antiguas de guerreros (espada, escudo, lanza, casco, cadena). Kyiv-Grad, Chernigov, Murgich, Galich, cantándolos. Se llaman otras antiguas ciudades rusas. Los eventos se desarrollan en la antigua novgorod. Indiquen los nombres de algunas figuras históricas: el príncipe Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Estos príncipes se unieron a la presentación de la gente a una imagen colectiva del príncipe Vladimir - "Red Sun".
Hay mucha ficción en el epónimo. Pero la ficción es la verdad poética. Las condiciones históricas de la vida afectadas. gente eslava: Conquistando el senderismo de Pechenegs y Polovtsy en Rusia, la ruina de los pueblos, llena de mujeres y niños, el saqueo del bate. Más tarde, en los siglos XIII-XIV, Rusia estaba bajo el mongol-tártaro, que también se refleja en los epónimos. Durante los años de las pruebas populares, inculcaron el amor por tierra nativa. No es por casualidad de que haya heroico. canción folk En la hazaña de los defensores de la Tierra Rusa.
Sin embargo, las épicas pintan no solo las huesos heroicos de advertencia, las invasiones enemigas, la batalla, sino también la vida humana cotidiana en sus manifestaciones socio-domésticas y las condiciones históricas. Esto se refleja en el ciclo de Novgorod Epic. En ellos, los héroes son notablemente diferentes de los héroes épicos de la epopeya rusa. Las epopeyas sobre SADKO y VASILY BUSLAEV incluyen no solo los nuevos temas y parcelas originales, sino también nuevas imágenes épicas, nuevos tipos de héroes que no conocen otros ciclos épicos. Los guerreros de Novgorod, a diferencia del heroico ciclo heroico, no cometen hazañas fatales. Se explica por el hecho de que Noviembre Escapé la invasión de Orda, las hordas de Batya no llegaron a la ciudad. Sin embargo, Novgorod no solo podía rebelarse (V. Buslayev) y jugar a Hobslies (SADKO), pero también luchar y derrotar a las brillantes victorias sobre los conquistadores de Occidente.
Vasily Buslaev aparece a las hectáreas de Novgorod. Dos épicas están dedicadas a él. En uno de ellos, la lucha política en Novgorod, en la que participa. Vaska Buslaev Bunutuets contra el Posal Londa, se acerca a los Peirs y sube a una pelea con "Merchants Rich", "Hombres (hombres) de Novgorod", se une a un duelo con el "anciano" peregrino - representante de la iglesia. Con su amigo, él "tira, golpea el día hasta la noche". Los hombres posados \u200b\u200b"conquistaron y se les ocurrieron" y se comprometieron a pagar "por cada año tres mil". Por lo tanto, hubo un enfrentamiento entre la rica posesión de Novgorod, los famosos hombres y los ciudadanos que defendieron su independencia, la independencia de la ciudad.
La barra de refuerzo del héroe se manifiesta incluso en su muerte. En el epónimo, "Al igual que Vaska Buslaev, estaba orando", viola las prohibiciones incluso en el Santo Sepulcro en Jerusalén, nadando desnudos en Jordan River. Muere allí, permaneciendo un pecador. V.g. Belinsky escribió que "la muerte de Vasily sale directamente de su carácter, eliminada y violenta, que, por así decirlo, plantea problemas y muerte".
Una de las epopeas más poéticas y fabulosas del ciclo de Novgorod es SADKO. V.g. Belinsky identificó los episodas "como una de las perlas de la poesía popular rusa, la apoteosis poética novgorod". SADKO es un paño pobre, esparcido gracias a un juego hábil en las festividades y el patrocinio del rey del mar. Como héroe, expresa una fuerza infinita y una eliminación infinita. Sadko ama su tierra, su ciudad, familia. Por lo tanto, él rechaza la riqueza inútil sugerida por él, y regresa a casa.
Entonces, las épicas son poéticas, obras de arte. Tienen mucho inesperado, increíble, increíble. Sin embargo, sobre la base de los suyos, son ciertos, la comprensión de la gente de la historia, la idea del pueblo de la deuda, el honor, la justicia. Al mismo tiempo, están hábilmente construidos, su idioma es peculiar.
Peculiaridad artística de la épica.
Las epopeyas son creadas por Tonic (también se llama el versículo épico, popular). En las obras creadas por el verso tónico, puede haber un número diferente de sílabas en las líneas poéticas, pero debe haber un número relativamente igual de accidentes cerebrovasculares. En el versículo épico, el primer énfasis, por regla general, cae en la tercera sílaba desde el principio, y el último en la tercera sílaba desde el final.
Para las épicas, una combinación de imágenes reales que tienen un significado histórico claro y causado por la realidad (la imagen de Kiev, el capital capital Vladimir), con imágenes fantásticas (serpiente Gorynych, Nightingale-ladrón). Pero liderar en épicos son imágenes generadas por la realidad histórica.
A menudo las épicas comienzan con Sevea. No está asociado con el contenido de las épicas, y representa. imagen independientePrecediendo la principal historia épica. El resultado es el final de las epopeyas, una breve conclusión, el resumen del resultado, o un auge ("entonces más viejo, entonces el acto", "en ese viejo y final").
Los episodios generalmente comienzan con la ocasión que determina el lugar y el momento de la acción. Siguiendo la exposición, se da la exposición en la que se distingue el héroe del trabajo, con mayor frecuencia utilizando la recepción de contraste.
La imagen del héroe está en el centro de toda la narrativa. La época grande de la imagen del héroe épico se crea revelando sus nobles sentimientos y experiencias, la calidad del héroe se detecta en sus acciones.
Troothery o Trochka en los epónomos son una de las técnicas principales de la imagen (tres héroes se encuentran en la declaración de Bogatiovsk, el Bogatyr comete tres viajes: "Tres Viajes Ilya", Sadko tres veces, el comerciante Novgorodsky no es nombrado en la fiesta, él También lanza mucho y t..). Todos estos elementos (territorio de las personas, el tiempo de acción, repeticiones verbales) están disponibles en todas las EPIC. Los hipérboles utilizados para describir al héroe y sus plumas desempeñan un papel importante. Descripción hiperbólica de los enemigos (Tugarin, Nightingale-ladrón), así como una descripción de la fuerza del guerrero-héroe. Esto manifiesta elementos fantásticos.
En la parte narrativa principal de las episonas, las técnicas de paralelismo, se estrenaron ampliamente las técnicas de paralelismo, se estrechó ampliamente la antítesis.
El texto de las épicas se divide en lugares permanentes y adaptadores. Los lugares de transición son partes del texto creado o improvisado por la observancia por observancia; Los lugares permanentes son sostenibles, ligeramente intercambiables, se repiten en varias episonas (batalla de bogatir, viajes ricos en motores, montañas, etc.). Los estrechadores generalmente son absolutos con mayor o menos precisión y repítalos a lo largo de la acción. Sitios de transición El narrador habla libremente cambiando el texto, improvisándolo parcialmente. La combinación de lugares permanentes y transitorios en el canto de efenium es uno de los signos de género de la antigua epopeya rusa.
Alsius originalidad artística Epic ruso, su poética se dedican a la obra del científico Saratov a.P. Skafetov "poética y la génesis de las epopeyas". El investigador creía que "las épicas pueden crear intereses, sabe cómo sopesar al oyente de la alarma esperando, infectan la delicia de sorpresa y aproveche la ambiciosa celebración del ganador".
D.S. Likhachev en el libro "La poética de la antigua literatura rusa" escribe que el momento de la acción en las épicas se refiere a la era convencional del pasado ruso. Para un poco de épica, esta es una era idealizada del príncipe Vladimir Kievsky, para otros es la era de Novgorod Volost. El efecto de la EPIC se produce en la era de la independencia, la fama y el poder rusos de Rusia. En esta era, el príncipe Prince Prince Vladimir, "Siempre" Live Warriors. En el epónimo, todo el tiempo se atribuye a la era convencional de la antigüedad rusa.
Literatura del siglo XVIII Período para los niños. (Savabatía, Simeon Polotsky, Kariona Istomin).
Literatura infantil en Rusia de los siglos XV-XVIII.
La historia completa de la antigua literatura de los niños rusos se puede dividir en cuatro períodos:
1) La segunda mitad de la XV es la primera mitad del siglo XVI, cuando apareció la primera obras cognitivas;
2) la segunda mitad del XVI, el comienzo del siglo XVII, cuando se publicaron 15 libros impresos para niños;
3) 20-40s. Siglo XVII, cuando comienza los poemas regulares;
4) La segunda mitad del XVII es un período de apareamiento de diferentes géneros y especies de literatura infantil.
Desarrollo grande En el siglo XVII. Recibe poesía. Los poemas del tiempo dirigidos a los niños estaban, desde un punto de vista moderno, siguen siendo bastante primitivos. Pero fue de ellos que comenzó la poesía de los niños.
Un libro escrito o impreso de un niño raro, lo hizo sin poemas. Especialmente muchos de ellos estaban en la segunda mitad del siglo XVII, cuando las obras de un gran volumen, que ahora llamamos poemas, se han escrito. Los versos establecen las reglas de comportamiento, se informó diversas información sobre el mundo. La mayoría de los poemas anónimos. Sin embargo, algunos autores ya se conocían entonces, otros están instalados ahora. El poeta de los primeros niños en Rusia debe considerarse un proverbio al Tribunal de Impresión de Savvatiya de Moscú. El director respondió al contenido, la alfabetización del libro. Por lo tanto, las personas más educadas fueron nombradas para esta posición. Actualmente, se conocen más de diez poemas de Savvatiya, escrito por ellos específicamente para los niños. Entre ellos se encuentra el primer poema en el libro de la impresión de Moscú, colocada en el alfabeto de la edición de 1637. Consta de 34 líneas. El poema es simplemente, cálido y se describe claramente al lector sobre el libro, que se mantiene en sus manos, alabanza los grados, la sabiduría de los libros, le da una variedad de consejos, cómo aprender y cómo leer. Según la composición, esta es una conversación de alma con un niño por un tema interesante e importante. El autor convence al niño que no es perezoso en la enseñanza, para ser diligente, para obedecer al maestro. Solo en este caso, puede aprender "sabia Escritura" (Diploma), entrar en el número de "hombres sabios" y convertirse en un "Hijo verdadero de la Luz". Más tarde, en la segunda mitad del siglo XVII, el poema se distribuye ampliamente a través de libros escritos a mano.
También se conocía el otro poema de la Savvatiya, "el póster de un breve breve sobre Tananiff y Neractned", que consta de 124 líneas. Creó imagen negativa Un estudiante capaz de perezosos y negligentes. Savvatiy intenta inculcar con respecto al diploma, la actitud entusiasta hacia la educación y el desprecio por la ignorancia. El autor lidera al lector a la conclusión de que la doctrina es ligera, y el fracaso de la oscuridad. Como el principal agente educativo de Savvathi usa convicción, y cómo recepción literaria - Comparación, LikeETing. Por ejemplo, dice que la carretera Diamond es un juego de luz, color, pinturas y una persona: educación y "su comprensión".
En otro gran poema, que consta de 106 líneas, el nombre de "Alfabeto de vacaciones", creó la imagen de un estudiante positivo, que ganó el consejo de su maestro, estudió diligentemente y, por lo tanto, el maestro le enseñó todo lo que él mismo sabía y sabía. Es como una palabra de despedida al niño al final del estudio.
El poeta más grande del siglo XVII. Había Simeon Polotsk. Este apellido Petrovsky. En 1664, a la invitación del rey ruso, Alexei Mikhailovich Simeon se trasladó a Moscú, donde abrió la escuela, comenzó a participar activamente en el literario y vida publica. Simeon Polotsk participó en la creación del punto de vista de 1664. También está compuesto por completo de la letra de la edición de 1667, que se reembolsó en 1669. El prefacio escrito por Simeon para este libro de agua es un destacado tratado pedagógico del siglo XVII.
Pero el mayor interés es el líder de 1679. Se colocan dos poemas para los niños: "El prefacio de los jóvenes, asumiendo la garantía" y ". En el primero de ellos, se cuenta un libro, es elogiado un diploma, hay muchos niños para aprender bien, porque el que trabaja en su juventud estará solo en la vejez. De todas las obras, el mayor placer y beneficio traen la lectura y la enseñanza. El segundo poema se coloca al final del libro. Escribió los prefacios poéticos a los libros de "Pruebas" y "Tale sobre Vaarlam e Ioasafe" publicado para niños. En ellos, él habla sobre el contenido de los libros, llama la atención sobre lo más importante, tratando de interesar a los niños, prepararse para la percepción. Los principales libros de Simeon Polotsk son "arrecifes. Mologion ", que tiene 1308 páginas de gran formato, y" VERTOGRAD MULTICOLOR ", que consta de 1316 páginas. Los libros fueron destinados, según el autor, "a favor de jóvenes y viejos", que se le podría preguntar acerca de la "mente para buscar" y leer "al aprendizaje de su edad". Hay muchos poemas disponibles para los niños, incluidos los poemas de bienvenida de los niños a los padres, familiares y clientes.
Los niños estaban disponibles y adquirieron poemas sobre la naturaleza, los minerales, los animales, las plantas, las leyendas entretenidas, etc. El poeta de su tiempo Simeon Polotsky hizo una contribución significativa a la creación de la literatura para los niños.
El primer escritor y poeta ruso, cuyo trabajo se dedicó por completo a los niños, fue Karion Eastromin. En todas sus obras, Karion Eastomin Glorified Science, "Illendenment," Jagi, creía que todos tenían que aprender: los hijos de todas las clases, niños y niñas, personas de todas las nacionalidades. La ciencia, según Kariona, Intinizer, debería salvar a las personas de las necesidades y el dolor. Aunque en la mayoría de sus poemas, Istomin se dirigió directamente a Tsareevichi, pero los pretendía para todos los rusos rusos.
En la vida de Kariona, salieron los tres de sus libros para niños y un conjunto completo de libros de texto. En otro libro de niños de carion, intimary, la letra grande era 11 poemas. Además, escribió más de diez libros poéticos. Entonces, en el libro "Polis" cuenta sobre todos, los días del año, partes del mundo, diferentes paises. En el libro poético "DOMOSTROY", que consta de 176 líneas, en ejemplos brillantesEl resultado es las reglas de conducta. El contenido principal de las reglas se reduce al requisito de estudiar las "ciencias de la libre", etc.
Épicas
Conferencia N 6.
Hay canciones épicas de contenido heroico, doméstico o fantástico. Constituyeron la vara principal de la poesía oral rusa. Según el académico Grekova, "esta es una historia contada por la gente". La especificidad de la epopeya rusa es que consiste en individual. trabajos independientesCada épica tiene su trama terminada y su héroe. El término "épico" se estableció en la ciencia solo en la segunda mitad del siglo XIX, la gente de las episonas generalmente se llamaba "mayor" o "anciano". V.F. Miller, y después de él, otros científicos creían que el término "épico" tiene un origen literario; Esta designación condicional se introdujo en el volumen de negocios científico de I.P. Sakharov en los años 30 del siglo XIX y prestado de la "Palabra sobre el Regimiento de Igor" ("en el epónimo"). Antes de la introducción del término "épica" en la ciencia rusa, se usó el término "cuentos de hadas" Bogatyrs ", este término utilizado en sus" artículos sobre la poesía popular "V. G. Belinsky, pero más tarde este término no se usó en la terminología folclórica.
En Folkloristic, hay diferentes puntos de vista sobre el lugar de la adición de la EPIC y en el momento de la ocurrencia de este género. Algunos investigadores (V.F. Miller, los hermanos Sokolov, etc.) creen que el género de las Epecología se desarrollaron en las condiciones de Kiev Rus simultáneamente con los eventos descritos y en los años posteriores recibieron solo el desarrollo. Otros científicos (M.E. Khalansky, S.K.Shambinago, etc.) argumentaron que las épicas se establecieron principalmente en Moscú RU, como canciones sobre eventos pasados. La cuestión de la época de origen de la épica continúa con la preocupación y los científicos contemporáneos: DS Likhachev presentó el supuesto de que las épicas se formaron principalmente en la Edad Media, después de la caída de Kievan Rus, como canciones heroicas, los Estados Unidos de Kiev . Según esta teoría, las épicas se encontraron como canciones sobre el pasado, y no sobre la modernidad. Según v.ya.proppa, muchas de las épicas fueron un reflejo de la lucha, no con los enemigos reales, sino con los seres mitológicos, no se basan en eventos históricos, sino en la ficción. V.ya.propp subdivide a las épicas en tres grupos; OPOS del período de desarrollo de las relaciones feudales (EPICAS sobre Volkh y Svyatogore, las epopeyas del Matchmaker y la lucha contra los monstruos); EPOS de la lucha contra la invasión mongol-tatar; EPOS de la época de la educación del Estado Central Ruso.
V.P. Nanikin toma nota de diferentes períodos en la periodización histórica de EPIC: Período mitológico, Período de Kiev, Vladimir-Suzdal Período, Galico-Volynsky, Pskov-Novgorod, Bryansk, I.E., es decir. Destaca la "épica regional". La mayoría de los científicos modernos creen que las épicas, en su parte significativa, se originaron durante el Kiev Rus. Al considerar esto pregunta compleja Es necesario tener en cuenta la gran diversidad de la epopeya rusa, es poco probable que se pueda asociar con cualquier etapa histórica, porque existen épicas, cuyo contenido todavía se refleja en el período de Docyan (Epecialidad sobre Volkh Veslavievich , sobre Dobryna y Marink, etc.). Aparentemente, debe concluirse que la cuestión del origen de la EPIC no tiene una respuesta inequívoca, en cada caso tiene una solución individual. Pero en Folclorética hay tres etapas en el desarrollo de EPIC:
Etapa I - Siglo 9-12, coincide con el florecimiento de Kievan Rus. Se cuenta los epónimos de este período sobre la capa de capa, ya que el enemigo en estos epíongos aparece en la imagen del monstruo mitológico: la serpiente. Uno de los primeros héroes de la Epic es el Dobrynya Nikitich, que tiene prototipo histórico ("Dobrynya y serpiente"). Esta épica representa alegóricamente la adopción del cristianismo en Rusia, es decir,. La lucha del cristianismo con el paganismo. Ya en estas episonas, aparece la imagen del príncipe Vladimir, cuyo prototipo fue el príncipe Vladimir Svyatoslavovich. Inicialmente, la imagen del príncipe fue positiva, fue descrito como una persona que unió las tierras rusas.
Etapa II - siglos 13-15, el período de decadencia de Kievan Rus, el período de la invasión de Tatar-mongol en Rusia, por lo que todas las epopeyas reciben la orientación anticonal. Hubo un desplazamiento cronológico del tiempo, los eventos más tarde se limitaron al período de Kiev Rus. En esta etapa, surgen nuevos personajes - Ilya Muromets y Alyasha Popovich. Hay ciclación de Epic, es decir. Los epientizadores se combinan en grupos alrededor de un centro: Kiev (militar, niños) y Novgorod (socialmente nacional). En los epónimo que surgen en esta etapa, la imagen de la imagen del príncipe Vladimir es "declive", de un héroe positivo, se convierte en un carácter negativo (no puede encontrar un héroe que protegería a la ciudad, su comportamiento y apariencia se vean ridículas) .
La etapa III es el siglo 16-17, se produce la formación final del género, las epopeyas reciben la opinión completa que se registra en los jefes de coleccionistas. No aparecen nuevas escenas, las nuevas imágenes no surgen. En algunas épicas, Moscú en lugar de Kiev, Moscú refleja la idea de la necesidad de centralizar las tierras rusas, pero se preserva la orientación ideológica de la epopeya, la historia de la lucha heroica del heroico con enemigos externos.
Siglo XVIII: el período de la existencia de EPIC, es decir,. Los epienistas continúan siendo ejecutados, lo que no está enriquecido con nuevas parcelas o imágenes, el siglo 19-20, el período de atenuación y la desaparición del género.
Aceptamos la subdivisión tradicional de la EPIC a Kiev y Novgorod, pero esto no significa que las episonas estuvieran solo en estos centros. Los investigadores han demostrado que había varios centros regionales en los que se crearon las epopeyas: este es un ciclo de Galico-Volyn, Vladimir-Suzdalsky, Chernigovsky, Bryansk y otros. V.Y.Proppu demuestra que todas estas épicas se incluyeron en las EPOS comunales. Las parcelas regionales, que son muy pequeñas, fueron creadas bajo la influencia de las tradiciones de este género ya existían, también formaron la epopeya comunal.
Las colecciones de épicas, publicadas desde el final del siglo XVIII hasta el final del XX, contienen más de 2500 textos. Estos textos son diferentes por temas, parcelas, imágenes de héroes, estructura, pero su sistematización y su estudio es difícil, ya que no hay un catálogo de resumen o un puntero a la EPIC. En el folklore moderno, se ha conservado la división de dos ciclos, Kiev y Novgorod, propuesto por V.G. Belinsky; Aunque se usa la división en dos tipos: militar y socio-hogar. Algunas épicas ocupan un lugar intermedio, no son fáciles de atribuirlos a algún tipo de tipo (por ejemplo, las epopeyas sobre el matrimonio del príncipe Vladimir).
Militar, Bogatyrs, Épicas heroicas Hablan de la protección de la patria de los enemigos, los héroes de ellos eran guerreros rusos. Las episonas sociales y nacionales hablan principalmente sobre la vida de Novgorod, la epopeya más famosa del ciclo de Novgorod sobre Sadko y Vasily Buslaev.
Ciclo de Kiev de Epic
Las epopeyas de este ciclo tienen características generales: la acción tiene lugar en Kiev o cerca de él, en el centro de la Epic: la imagen del príncipe Vladimir, el tema principal, la protección de la tierra rusa de los enemigos. El contenido principal del ruso tradicional. épico épico inventar patriotismo popularLo que conecta la conciencia del gran poder de las personas, la idea del servicio desinteresado a la patria y el odio irreconciliable de los invasores extranjeros. Estas ideas fueron más pronunciadas en las imágenes gigantescas de los héroes, en su coraje, persistencia, fuerza sin complicos y fabulosas imágenes heroicas. La abundancia de imágenes heroicas es una de las características de las EPOS nacionales rusas.
"Es imposible no admitir, lo escribió sobre las epopeyas VG Belinsky, - una extraordinaria, la fuerza gigante de su vida que consiste en ellos ... La poesía folclórica rusa hierve con héroes ... Este coraje, esta lejanía y youngness están en Tales tamaños amplios en una potencia tan intolerable, que delante de ellos maldicen involuntariamente ... ", sin duda, hiperbolizado, las imágenes de los héroes siguen siendo muy realistas. En ellos cantantes populares incorporado vista perfecta Sobre la desventaja de la gente.
Estos enemigos de sangre son los enemigos de la patria, invasores extranjeros. Las características históricas de numerosos enemigos que atacaron la tierra rusa, como resultado de una generalización artística a largo plazo, se unieron en épicas en varias imágenes que usan nombres, memorables en redadas de nómadas antiguas, tales nombres: Tugarina (Toggarkan), tiburón Gigante (shatukana), konshikha (konchaka) y etc. Peligro mortalque amenazaba a Rusia de sus enemigos, los robos y las atrocidades, llevaron al perfil máximo negativo de estas imágenes. El poder tártaro en el epónimo se llama "negro", y los tártaros, "Pogan". Las imágenes de generalización más comunes de los enemigos son la imagen de la criatura más asquerosa, la serpiente, o la imagen del "ídolo de los matrices", que "se dirige a la luchadora; y esmaltes que cerveza los tazones de cerveza ". Todas estas imágenes se discuten como monstruos fantásticos: por alguna razón, Tugarina por alguna razón, el ladrón de paja se sienta en un árbol, pero parece que la épica no lo indica. Pero puedes observar inequívocamente que los enemigos nunca se representan como personas, estas son criaturas monstruosas.
EPOS atrae a los enemigos como arrogantes, arrogantes "saltando", pero el maestro no permite la subestimación de su "poder negro". En la imagen épica, el enemigo es fuerte, un chitre, astuto y numerosas. Tugarin e Idolis a menudo se comprometen a hablar RUS, hasta que se enfrentan a los héroes rusos. La victoria sobre el enemigo en los epónimos es extraída por la lucha titánica de los héroes, a menudo la victoria está precedida por la derrota de las advertencias individuales, que continúan hasta que el jefe Bogatyr entrará en batalla: Muromets de Ilya. En los epientizistas mostró una desviación insidiosa derrotada, pero el enemigo injusto ("Ilya Murometets y el solovy-ladrón").
uno). La cuestión del origen de la épica heroica es uno de los complejos de ciencia literaria: generó una serie de teorías diferentes. Dos se asignan entre ellos: "" El tradicionalismo "y" antitriminio ". Los fundamentos de los primeros de ellos pusieron el medievo francés Gaston Paris (1839-1901) en su "Historia poética de Charles Great" (1865). La teoría de Gaston Paris, llamada "Teoría de Cantilen", se reduce a las siguientes disposiciones principales. La épica heroica primaria era pequeños cantilles de épicos líricos, generalizados en el siglo VIII. El voladizo fue una respuesta directa a aquellos u otro. eventos históricos. Durante cientos de años, los cantilianos existían en. Tradición oral, y con x en. El proceso de su fusión comienza en grandes poemas épicos. EPOS es un producto de una larga creatividad colectiva, la expresión más alta del espíritu de las personas. Por lo tanto, el creador uniforme del poema épico es imposible de nombre, la grabación de los poemas: el proceso es bastante mecánico que creativo,
Las posiciones de "tradicionalistas" y "antitradiosistas" "hasta cierto punto, Alexander Nikolaevich Veselovsky fue llevado a cierta medida en su teoría sobre el origen de la épica heroica. La esencia de su teoría en lo siguiente. El comienzo de la EPIC La creatividad era pequeñas canciones: cántilers líricos-épicos, nacidos como respuesta a eventos, personas emocionadas. Imaginación. Al cabo de un rato, la actitud hacia los eventos establecidos en las canciones, se vuelve más tranquilo, la severidad de las emociones se pierde y luego la canción épica. nace. Se necesita tiempo y canciones, de una manera u otra, cerca unas de la otra, dobla en los ciclos. Y finalmente, el ciclo se convierte en un poema épico.. Mientras el texto está en la tradición oral, es la Creación de un equipo. En la última etapa de la formación de la EPIC, un autor separado juega un autor separado. El registro de poemas no es un acto mecánico, sino profundamente creativo.
Los conceptos básicos de la teoría de Veselovsky conservan su significado para la ciencia moderna (V. Zhirmunsky, E. Meltelli), que también se refiere al surgimiento de la épica heroica por el siglo VIII, creyendo que la EPOS es la creación de ambos orales colectivos y escritos. Creatividad individual.
Solo se ajusta la cuestión del primer grupo de la épica heroica: se consideran leyendas históricas y el arsenal más rico de las formas de la EPIC arcaica.
El comienzo de la formación de la épica heroica (o estado) no se refiere accidentalmente al siglo VIII. Después de la caída del Imperio Romano Occidental (476), durante varios siglos, la transición de las formas de estadidad de la esclava a la feudal, y en las naciones Norte de Europa - El proceso de descomposición final de las relaciones patriarcales-genéricas. Cambios cualitativos relacionados con la declaración de nueva estadidad, definitivamente se hacen saber en el siglo VIII. En 751, uno de los faudales más grandes de Europa, Pipin, el rey de Franks y el fundador de la dinastía carolina. Con el hijo de Pipina Short - Carlo Great (los años de la Junta: 768-814), el estado se forma en el territorio, incluida la población celto-romenest-alemana. En 80B, el Papa corona el título de Charles del Emperador del Gran Imperio Romano Revivido. A su vez, Kara completa la cristianización de las tribus alemanas, y la capital del Imperio de Aachen busca convertirse en Atenas. La formación de un nuevo estado fue difícil no solo debido a las circunstancias internas, sino también por lo externo, entre el cual uno de los principales lugares ocupó la guerra sin pretensiones de los musulmanes de Frankiv-Christian y Arabov. Así que la historia fue confiada a la vida de una persona medieval. Y la propia EPOS heroicos se convirtió en un reflejo poético de la conciencia histórica de la gente.
El mensaje a la historia determina las características decisivas de las diferencias entre la heroica épica heroica, los temas centrales de la épica heroica reflejan las tendencias más importantes en la vida histórica, se eliminan los temas más importantes en la vida histórica, se eliminan las motivaciones históricas "geográficas y fabulosas. La verdadera historia ahora define la verdad de la épica.
En poemas heroicos creados diferentes naciones Europa, mucho en común. Esto se explica por el hecho de que la realidad histórica similar ha sufrido una generalización artística; Esta realidad en sí fue entendida desde el punto de vista del mismo nivel de conciencia histórica. Además, la imagen ha servido como un lenguaje artístico que tiene raíces comunes en el folclore europeo. Pero al mismo tiempo, en la épica heroica de cada persona individual, muchas características únicas y específicas nacionales.
Los poemas heroicos de los poemas heroicos de los pueblos de Europa occidental son considerados: francés - "Canción de Roland", alemán - "Canción de Nibelunga", español - "Canción sobre mi lado". Tres grandes poemas hacen posible juzgar la evolución de la epopeya heroica: "Canción de Nibelunga" contiene una serie de rasgos arcaicos, "Canción sobre mi lado" es la epopeya en su resultado, "Song of Roland" es el momento de Su mayor madurez.
2) Características generales de la épica heroica.
En el período de la Edad Media madura, continúa el desarrollo de las tradiciones de la literatura épica de las personas. Esta es una de las etapas esenciales de su historia cuando las EPOS heroicas se convirtieron en el vínculo más importante de la literatura del libro medieval. La épica heroica de la Edad Media madura reflejó los procesos de la consolidación étnica y estatal y las relaciones de serenales y vasallos plegables. Temas históricos en la épica expandida, sudando el valor fabuloso y mitológico, aumentado. motivos cristianos Y se intensificaron el patio patriótico, se desarrolló una gran forma épica y un estilo más flexible, que contribuyó a cierta distancia de las muestras puramente folclóricas. Sin embargo, todo esto llevó a un agotamiento bien conocido de la trama y la imagen mitopoyética, así que después, la novela caballeresca nuevamente se volvió hacia la ficción popular. Todas estas características de la nueva etapa en la historia de la EPIC están estrechamente interconectadas internamente. La transición de Epic Archaic a los clásicos épicos, en particular, se expresó en el hecho de que el enemigo de los pueblos que han llegado al escenario de la distinta consolidación estatal rechazó el lenguaje del mito y los cuentos de hadas y se dirigió al desarrollo de parcelas tomadas de tradiciones históricas (Continuando aún usando, por supuesto, la historia antigua y los clichés lingüísticos, ascendiendo a los mitos).
Los intereses de Rodo-Tribal fueron empujados por los intereses de los intereses, incluso en su infancia, por lo que en muchos monumentos épicos encontramos motivos patrióticos pronunciados relacionados con la lucha contra conquistadores extranjeros e innovadores. Los motivos patrióticos, como específicamente para la Edad Media, actúan parcialmente en forma de oposición a los cristianos "incorrectos" musulmanes (en la literatura románica y eslava).
Como se indica, la EPIC se encuentra en la nueva etapa, muestra la gravesticaria feudal y una relación serenal-vasalina, pero debido a la especificidad épica de la lealtad de vasallos (en "canciones sobre Nibelunga", "Canciones sobre Roland", "Canciones sobre mi lado") , por regla general, se fusiona con lealtad al género, tribu, patria, Expresar. La figura característica en la epopeya de este tiempo es el "rey" épico, el poder de lo que encarna la unidad del país. Se muestra en relaciones complejas Con el principal héroe épico: portador de ideales populares. La lealtad del vasallo al rey se combina con una historia sobre su debilidad, injusticia, con una imagen muy crítica del entorno de la corte y la tira feudal (en el ciclo de los poemas franceses en la naranja hilome). Las tendencias antiaristocráticas se reflejan en la epopeya (en las canciones sobre Dietrich Bern o en "canción sobre mi lado"). En las Epics y las obras heroicas de los siglos XII-XIII. A veces penetra la influencia de la novela de la Corte (Caballero) (en "Canciones sobre Nibelunga"). Pero incluso con la idealización de las formas judiciales de la vida, las EPOS mantienen principalmente los ideales heroicos de las personas, la estética heroica. En la épica heroica, también hay algunas tendencias sobre los límites de su naturaleza de género, por ejemplo, la aventurea hipertrofedizada (Raúl de Campie, etc.), la motivación material del comportamiento del héroe, que superan pacientemente las circunstancias adversas (en "Canción sobre" Mi lado "), drama, renunciando al tragismo (en" Nibelunga "y en" Canciones sobre Roland "). Estas tendencias diversas indican capacidades ocultas. roda épica Los poetas, anticipan el desarrollo de la novela y la tragedia.
Las características estilísticas de la EPIC ahora están en gran parte determinadas por los residuos del folclore y el procesamiento más profundo de las tradiciones folclóricas. En el proceso de transición de la improvisación oral, aparecen numerosos enjamblemas para la recitación, es decir, las transferencias del versículo en verso, se desarrolla la flexibilidad y la diversidad de fórmulas épicas, a veces se reduce el número de repeticiones, se hace posible la composición más clara y delgada. ("Canción sobre Roland").
Aunque la amplia ciclación es la creatividad familiar y verbal (por ejemplo, en el folclore. Asia Central) Pero básicamente la creación. trabajos épicos El volumen grande y su adición a los ciclos se mantienen mediante la transición de la improvisación oral a libro manuscrito. Aparentemente, el libro contribuye al origen de las características "psicológicas", así como la interpretación de una naturaleza heroica en términos de culpabilidad trágica peculiar. Sin embargo, la interacción de la literatura del folclore y el libro continúa activamente: en la composición y especialmente el cumplimiento de muchas obras de épicas, participación en este período de agujas y malabares.
6) Uno de los monumentos más notables de la literatura medieval es la historia épica de los franceses - "Canción de Roland".
Un hecho histórico menor fue la base de esta epopeya heroica y con el tiempo, enriquecido cerca de los eventos posteriores, ayudó a las historias generalizadas de Roland, sobre las guerras de Karl, el Grande en muchas literaturas de Europa Occidental.
La ideología de una sociedad feudal se expresa claramente en "Canciones sobre Roland", en la que el servicio fiel de Vassal fue una ley intocable, y su violación fue considerada traición y traición. Sin embargo, las características de la durabilidad valiente, el valor militar, la amistad desinteresada y la actitud intentable hacia lo que estaba sucediendo no recibió en el poema, así como en el maravilloso monumento de la obra de los rusos "Palabra sobre el Regimiento de Igor", la burla de la finca-feudal; Por el contrario, estas propiedades convincentes de los valientes defensores de la Patria: los compañeros de guerra y sus vasallos fueron percibidos como típicos, a nivel nacional. Los pensamientos sobre la protección de la Patria, sobre la vergüenza y el peligro de la derrota, que pasan el hilo a través de todo el poema, se configuraron aún más reconocimiento y simpatía de las masas anchas.