Entre todos caracteres Tatyana ocupa un lugar especial en la novela "Eugene Onegin" de A.S. El autor la llama un dulce ideal, admite que la destaca: "Perdóname: ¡amo tanto a mi querida Tatyana!" Pushkin explica esto diciendo que es superior a muchos otros representantes de la sociedad noble en sus cualidades espirituales, carácter e inteligencia. Criada en el contexto de la naturaleza rural, desarrolló armoniosamente su mundo interior. Tatyana leyó mucho, pensó en soledad, habló con gente amable, escuchó canciones populares y cuentos infantiles, aprendió a amar la naturaleza.
El personaje principal se distingue no sólo por su buen carácter y excelente educación, sino también por su credulidad y sinceridad, sobre todo. Y estos no son rasgos provincianos, sino cualidades del alma rusa, que son difíciles de preservar en un mundo ruidoso, donde las jóvenes han aprendido bien las lecciones de francés y en general. etiqueta europea. En la naturalidad y la sencillez, en la capacidad de comportarse con dignidad, pero sin arrogancia, vemos la principal diferencia entre Tatyana y las coquetas metropolitanas, capaces de jugar, ser hipócritas, intrigantes o calumniadoras. “Rusa de alma”, también está en alta sociedad permanecerá fiel a sus hábitos queridos, añorando el mundo de la vida provinciana que le es querido y, si es posible, comunicándose con su naturaleza nativa.
Tatyana, como era costumbre en aquellos días, lee y escribe no en ruso, sino en Francés, pero esto no le impide seguir siendo rusa en la observancia de las tradiciones, en el amor Canciones folk, a la cultura rusa, a la naturaleza. Probablemente, Pushkin quiso enfatizar que no es solo la vida en el pueblo, sino también la cercanía con la gente lo que permite preservar la originalidad y la lealtad al carácter nacional. Después de todo, Tatyana se comunica con la niñera, cuya sabiduría y talento campesinos podrían haber influido en su educación. mejores calidades en el carácter de la heroína. De ahí la confianza de Tatyana en la necesidad de una conversación honesta con la persona a quien le gustaría “confiar” su destino. Sí, conocía la vida principalmente a través de los libros, no tenía experiencia, no imaginaba las dificultades que la esperaban en la sociedad metropolitana, pero quería construir un futuro. vida familiar por amor, no por cálculo. En la carta, ella informa que así es como vio a su prometido, similar a Onegin:
Apareciste en mis sueños,
Invisible, ya eras querido para mí...
Su corazón vivía esperando encontrar a esa persona que la comprendería, apreciaría, amaría y se convertiría en una amiga para toda la vida. Y, habiendo conocido a Onegin en el desierto del pueblo, sintiendo en él persona inusual, Tatyana se entrega incondicional e incontrolablemente a ella primero y, como resulta más tarde, unico amor. Su carta a Onegin sorprende con la fuerza del sentimiento, el coraje de una joven provinciana, capaz de confesar su amor, convertirse en iniciadora en relaciones amorosas, lo que se consideraba inaceptable para las mujeres en el siglo XIX. El autor no condena a su heroína, pero se compadece y simpatiza con ella, explicando su impulso por la inexperiencia, la sinceridad y la credulidad de una chica que se enamoró de un hombre que no apreciaba sus principales ventajas: la ausencia de falsedad y la capacidad de amar desinteresadamente, profundamente, fuertemente y para siempre.
La imagen de Tatyana a lo largo de la novela está sujeta a evolución, volviéndose cada vez más atractiva y significativa. Una vez en la más alta sociedad aristocrática, Tatiana, en el fondo de su alma, sigue siendo la misma. Está dispuesta a cambiar los “harapos de una mascarada” por la soledad rural, por la sencillez de las relaciones humanas. Está cansada de las insoportables tonterías que ocupan a las damas de alta sociedad. El brillo, el oropel y el vacío de una vida ociosa deprimen a Tatyana; le gustaría salir de este círculo.
Es parte de la naturaleza humana cometer errores y Tatiana no es una excepción. Se equivocó dos veces en sus conclusiones sobre Onegin, pero en lo principal se mantiene fiel a sí misma: no puede traicionar a una persona, no puede lastimarla. En respuesta a la confesión de Onegin, la amada heroína de Pushkin responde: "Me entregaron a otro y le seré fiel para siempre".
En la imagen de Tatyana Larina, Pushkin encarnó mejores características sus contemporáneos: integridad, honestidad, sinceridad, nobleza, bondad, alta espiritualidad, todo lo que se valora en una persona en todo momento. Características distintivas Esta imagen apareció como resultado del descubrimiento artístico del autor. El mismo nombre de la heroína habla de su cercanía con la gente: las mujeres nobles no se llamaban Tatiana, los plebeyos podían tener ese nombre; Pushkin en la novela "Eugene Onegin" más de una vez mostró simpatía por el personaje principal, quien conservó raíces nacionales, quien no ha olvidado la lengua nativa, tradiciones y costumbres de su pueblo. El autor señala que “Tatiana (de alma rusa) amaba el invierno ruso” y las vacaciones de invierno. Ella, como muchas chicas,
Creí las leyendas
De la antigüedad popular común,
Y sueños, y tarjeta de adivinación,
Y las predicciones de la luna.
La cercanía al pueblo contribuyó a la formación de un original caracter nacional, cuyos rasgos Pushkin pintó con tanta admiración. Al crear la imagen de Tatyana, Pushkin expresó su opinión de que los mejores entre los nobles pueden ser aquellos que son fieles a los valores espirituales del pueblo ruso, que han conservado rasgos nacionales, tradiciones, cultura y lengua. Por eso Tatyana, con su alma rusa, es amada, heroína ideal A. S. Pushkin.
Reseñas
Zoya, buenas noches.
Muchas gracias por el maravilloso artículo.
Cuando leí "Eugene Onegin", recuerdo que me sorprendí pensando que Pushkin realmente amaba a su heroína Tatyana. Esta actitud, este amor se sentía en las líneas. (Capté una actitud similar del autor de León Tolstoi en relación con Natasha Rostova en "Guerra y paz").
La imagen de Tatiana fue pintada por Pushkin con amor y de manera muy clara y magistral.
Después de leer su artículo sobre Tatyana Larina, vi los detalles de la explicación de esta actitud hacia la heroína: lo que Pushkin destacó, lo que le era querido, lo que quería mostrar.
Y esta es la verdadera belleza del alma rusa, el alma femenina, que sabe amar, cree sinceramente en los sentimientos, es fiel a las tradiciones de su gente y al mismo tiempo es educada, amable, comprende otras culturas (puede comunicarse en francés, entiende esta cultura). Es creativo, no destructivo. Sí, y simplemente... dulce.
Te impregnas de esto y es maravilloso. Aquí está ella: genial y dulce, no sobresaliente, pero digna, creativa y amable, rusa. alma femenina. ¡Qué belleza hay en ella! ¡Y cómo la cantan!
Muchas gracias Zoya. Simplemente genial. Hubo un tiempo en que sabía mucho de Onegin de memoria, mucho más de lo que me preguntaban en la escuela. ¡Este es un canto de canciones!
Buen sábado para ti buen humor y todo lo mejor.
¡Ígor, buenas noches!
Me hiciste muy feliz con tu percepción de la imagen de Tatyana. ¡Es especialmente bueno que hayamos aprendido mucho de memoria! yo también estoy dentro años escolares(e incluso más tarde) me sabía de memoria aproximadamente la mitad de la novela, ya que recordaba todo fácilmente y quería hablar en los poemas de Pushkin.
Gracias por las palabras amables.
¡Todo lo mejor, Ígor!
Ilustración: Elena Samokish-Sudkovskaya
En la encuesta participaron un total de 179 personas, una parte importante de las cuales, a juzgar por el acalorado debate, eran profesores y profesores de literatura (lo cual no es sorprendente). Los resultados se distribuyeron de la siguiente manera:
1. Tatiana es fiel a su juramento ante el altar (81, 45,25%).
2. Tatyana respeta a su marido y le está agradecida (77, 43,02%).
4. Tatyana es fiel a su deber familiar (66, 36,87%).
Para dar, además de las opciones enumeradas o como alternativa a ellas, 42 personas (23,46%) prefirieron su respuesta.
Por supuesto, no intenté determinar estadísticamente la respuesta más correcta o más popular con esta encuesta. Me interesaba otra cosa: existe cierta contradicción entre las respuestas propuestas, asociada, entre otras cosas, a conocidas discusiones sobre cuál es el objetivo. educación literaria. Las opciones de respuesta 1, 2 y 4 reflejan el enfoque de la trama de la obra como una especie de caso cotidiano y del carácter de los personajes, como personaje. gente real, y no a la ficción del autor, aunque se basa en el conocimiento de la vida y la observación de los motivos del comportamiento humano y los rasgos de personalidad. Las opciones tercera y quinta dependen de la comprensión. obra de arte como creación de un autor, en el que todo, incluso el comportamiento de los personajes, está subordinado al plan del autor, sus ideas y valores, y por tanto se explica no tanto por las leyes de la vida como por su construcción por parte del autor. , las leyes de la creatividad y la imaginación del escritor.
A la escuela moderna se le reprocha a menudo ignorar la naturaleza estética. texto literario: En las clases, los profesores y sus alumnos suelen contar historias y discutir el comportamiento de los personajes, como ocurre en los programas de entrevistas de televisión.
La progresiva sustitución de los libros por versiones cinematográficas de los clásicos también habla a favor de que la forma literaria y verbal de las obras ya no es lo más importante a la hora de estudiarlas en la escuela. La encuesta mostró que la mayoría comparte este enfoque de los héroes como personas vivas, lo que, en general, no tiene nada de malo: sí, este enfoque se llama "ingenuo-realista" y también es característico de la percepción de, digamos, pintoresco, teatral. o artes cinematográficas. Incluso aquellos a quienes no les gusta leer o se limitan a leer breve recuento Los lectores no son reacios a discutir sobre los motivos del rechazo de Tatyana a Onegin. Entre los más populares se encuentran la religiosidad de la heroína (curiosamente, el primer lugar en popularidad de esta versión, que apareció en los libros de texto escolares hace relativamente poco tiempo, aunque el propio Pushkin casi no le presta atención), el respeto y la gratitud hacia su marido, así como a la familia. deber, también añaden (en orden descendente de popularidad):
La renuencia a cambiar algo en una vida establecida, la madurez de la heroína: ya no es una persona joven;
Desconfianza de los sentimientos de un amante desafortunado, e incluso:
Venganza de él;
Ausencia viejos sentimientos– que es lo que realmente llora la heroína en la escena final;
Su sencillez e incapacidad para disimular, su integridad de naturaleza;
La falta de voluntad para construir la propia felicidad sobre la desgracia de otro (la versión popular de Dostoievski, refiriéndose al marido de Tatiana, ya que la desgracia de Onegin es inevitable, bueno, es su propia culpa, debería haber pensado antes).
También se ofrecen otras interpretaciones más exóticas, pero incluso una revisión superficial de ellas muestra que es imposible unirlas: cada lector atento obtiene su propia Tatyana, de acuerdo con su experiencia de vida, valores y preferencias. Un intento de elegir el más correcto seguramente se convertirá en un feroz debate, y aquí es necesario ser un libro de texto escolar para evitar disputas: una revisión rápida de los libros de texto nos mostró que la mayoría de ellos se esfuerzan por darle al lector joven su propia y consistente concepto de la imagen de Tatyana, en en el mejor de los casos ofreciendo comparar, por ejemplo, evaluación crítica es Belinsky y su apologético - Dostoievski (como si el Dostoievski no contemporáneo de Pushkin tuviera derecho a ello - desde su posición, y nosotros, hoy, sólo tenemos derecho a elegir entre lo que está disponible).
El segundo grupo de estas respuestas sugiere ver al autor como un maestro de la composición: esta versión refuta la idea popular de que para el propio Pushkin el matrimonio de Tatyana fue una sorpresa, ya que la negativa de Onegin en respuesta a la confesión de Tatyana debía equilibrarse con la negativa de Tatyana en respuesta a La confesión de Onegin y, por lo tanto, darles el intercambio de roles. Esta versión apoya la "hecho" de la novela, enfatiza su naturaleza estética y requiere que el lector pueda disfrutar de la habilidad del autor, y no solo de la vitalidad de la intriga encarnada en la novela. Hay menos inocencia en él, requiere más habilidades analíticas por parte del lector, y es muy interesante que haya superado en popularidad la versión que sugiere ver en Tatyana la encarnación del ideal del autor de una esposa inteligente y concienzuda, sacrificando su sincero afecto por el bien de su marido y su familia (que pronto resultará ser el elegido del propio corazón del poeta, aunque aquí, como saben, las disputas no amainan).
Entre otras explicaciones estéticas, más que psicológicas, propuestas por los participantes de la encuesta, podemos mencionar la referencia a su prototipo, la princesa M. Volkonskaya, retratada por Pushkin (también una tarea estética a su manera), y la preparación de la imagen futura. de los desinteresados" hija del capitán» Masha Mironova; la evolución ideológica de Pushkin de Onegin a Tatiana, de Occidente a Oriente, del cosmopolitismo, al patriotismo; incluso el amor del autor por su heroína, que está dispuesto a entregar al general (cuyo prototipo, de hecho, pudo haber sido el propio Pushkin), pero no al "tirano de moda" Onegin. Está claro que existen muchas contradicciones en estas versiones, así como entre los enfoques "orgánico" y "estético" de la imagen de la heroína, lo que no impide que los lectores combinen ambos enfoques.
Probablemente, esta combinación de dos enfoques - (ingenuo) realista y estético - sea el objetivo de la educación literaria: el primero de ellos desarrolla esfera emocional(“Derramaré lágrimas por la ficción”) y enseña empatía; el segundo ayuda a mantener la distancia necesaria en relación con la ficción del autor y disfrutar de experiencias de otro orden estético. Pero, tal vez, deberíamos admitir honestamente que incluso entre los adultos siempre hay una mayoría que está completamente satisfecha con el primer enfoque, ¡y mucho menos los escolares comunes y corrientes que tienen la costumbre de abrir un libro al menos algunas veces!
Y el Estado, por boca de sus funcionarios proclamando periódicamente el “papel educativo de los clásicos”, este papel educativo ve más bien admiración por la valoración del acto desinteresado de la casada Tatyana (“tradicional valores familiares") que la plasticidad de la "estrofa de Onegin" - y con mucho gusto sacrificará la estética por el bien de la ética. Como lo demuestra, por ejemplo, la historia de la siembra de tres años del llamado “ensayo final” de diciembre, que reduce cualquier obra de arte a un caso moralizante, educativo y patriótico.
"Tatiana es rusa de alma..."
Texto de ensayo de muestra
A. S. Pushkin creó una imagen cautivadora de una niña rusa en la novela "Eugene Onegin", a la que llamó su "verdadero ideal". No oculta su amor por la heroína, su admiración por ella. La autora se preocupa y se entristece con Tatyana, la acompaña a Moscú y San Petersburgo.
Dibujando en la novela las imágenes de Onegin y Lensky como Las mejores personasépoca, él, sin embargo, entrega toda su simpatía y amor a esta joven provinciana de apariencia discreta y nombre común de Tatyana.
Quizás este sea el atractivo especial y la poesía de su imagen, asociada a la cultura común escondida en lo más profundo de la nación rusa. Se desarrolla en la novela en paralelo con la cultura noble, centrada en Literatura de Europa occidental, filosofía, ciencia. Por lo tanto, tanto la apariencia externa como interna de Onegin y Lensky no permiten ver a los rusos en ellos. Lo más probable es que Vladimir Lensky pueda ser confundido con un alemán “con un alma directamente de Gotinga”, que “trajo los frutos del aprendizaje de la brumosa Alemania”. La ropa, el habla y el comportamiento de Onegin lo hacen parecer inglés o francés. El poeta llama a Tatyana "alma rusa". Su infancia y juventud no transcurrieron entre las frías masas de piedra de las catedrales de San Petersburgo o Moscú, sino en el seno de prados y campos libres y bosques de robles sombreados. Pronto absorbió el amor por la naturaleza, cuya imagen parecía completar su retrato interior, impartiéndole una espiritualidad y poesía especiales.
Tatiana (alma rusa,
Sin saber por qué)
Con su fría belleza
Me encantaba el invierno ruso.
Para el “tierno soñador”, la naturaleza está llena de secretos y misterios. Incluso antes de que los “engaños de Richardson y Rousseau” comiencen a ocupar su mente, Tatyana entra fácil y naturalmente en mundo magico Folclore ruso. Ella evitaba las ruidosas diversiones de los niños, porque " historias de miedo en invierno, en la oscuridad de las noches, cautivaban más su corazón." Tatyana es inseparable del elemento nacional de la gente común con sus creencias, rituales, adivinación, adivinación, sueños proféticos.
Tatyana creyó en las leyendas.
De la antigüedad popular común,
Y los sueños y las cartas de adivinación.
Y las predicciones de la luna.
Incluso el sueño de Tatiana está enteramente tejido a partir de imágenes de antiguos cuentos de hadas rusos. Por lo tanto, la personalidad de Tatiana estuvo moldeada por el entorno en el que creció y no se crió bajo la dirección de una institutriz francesa, sino bajo la supervisión de una niñera sierva. El desarrollo del alma de Tatyana y su moralidad se produce bajo la influencia. Cultura Folk, vida, moral y costumbres. Pero los libros, primero los sentimentales, tienen una influencia significativa en la formación de sus intereses mentales. novelas de romance, entonces poemas romanticos, encontrado en la biblioteca Onegin. Esto deja una huella en la apariencia espiritual de Tatyana. Es la fascinación por la vida ficticia de las obras de autores ingleses y franceses lo que desarrolla en la heroína una idea libresca de la realidad. Esto no le hace ningún favor a Tatiana. Al ver a Onegin por primera vez, se enamora de él, confundiendo a Eugene con el héroe entusiasta de sus libros favoritos y le declara su amor. Y después de que sus ilusiones y sueños desaparecen, nuevamente intenta comprender el carácter de Onegin con la ayuda de los libros que leyó. Pero los poemas románticos de Byron con sus héroes sombríos, amargados y decepcionados la llevan nuevamente a una conclusión equivocada, obligándola a ver en su amante un "moscovita con el manto de Harold", es decir, un patético imitador de modelos literarios. En el futuro, Tatyana tendrá que deshacerse gradualmente de estos sueños románticos y aireados que hay en sí misma y superar su actitud idealista y libresca ante la vida. Y en esto le ayuda una base de vida saludable, que absorbió junto con la forma de vida, las costumbres y la cultura del pueblo ruso, con su naturaleza nativa. En uno de los momentos más difíciles de su vida, atormentada por su amor por Onegin, Tatyana busca ayuda y consejo no a su madre o hermana, sino a una campesina analfabeta que era la persona más cercana y querida para ella. Mientras espera conocer a Onegin, escucha la sencilla canción folklórica "Song of Girls", que parece expresar sus experiencias.
Imágenes queridas por el corazón de Tatiana. naturaleza nativa se quedan con ella en el frío San Petersburgo de la alta sociedad. Obligada a ocultar sus sentimientos, Tatyana ve a un conocido con su mirada interior. paisaje rural, carente de exotismo, pero revestido de un encanto único.
Tatyana mira y no ve,
Odia la emoción del mundo;
Ella está tapada aquí... ella es un sueño.
Lucha por la vida en el campo,
Al pueblo, a los aldeanos pobres.
A un rincón apartado.
Esto significa que la máscara de una “princesa indiferente” esconde el rostro de una “simple doncella” con las mismas aspiraciones. Mundo valores morales no cambio. Ella llama al esplendor de una lujosa sala de estar y al éxito en la sociedad "los harapos de una mascarada", porque "este brillo, ruido y humo" no pueden ocultar el vacío y la miseria interior de la vida metropolitana.
Todas las acciones de Tatyana, todos sus pensamientos y sentimientos están teñidos de la moralidad popular, que ha absorbido desde la infancia. De acuerdo con las tradiciones populares, Pushkin dota a su amada heroína de una integridad espiritual excepcional. Por lo tanto, habiéndose enamorado de Onegin, ella es la primera en declararle su amor, rompiendo las convenciones de la noble moral. Influenciado tradiciones populares, que inspira a los niños respeto y reverencia por sus padres, Tatyana se casa obedeciendo la voluntad de su madre, que quiere arreglar su vida.
Obligado a vivir según leyes hipócritas. sociedad secular Tatyana es honesta y franca con Onegin porque lo ama y confía en él. La pureza moral de la heroína se manifiesta especialmente claramente en su respuesta a Eugene, que también está en el espíritu de la moralidad popular:
Te amo (¿por qué mentir?),
Pero yo fui entregado a otro;
Le seré fiel para siempre.
Estas palabras reflejaron las mejores características de la heroína: nobleza, honestidad, fuerza. sentido desarrollado deuda. La capacidad de Tatyana para abandonar a la única persona que ama y amará habla de su fuerte voluntad y pureza moral. Tatyana simplemente no es capaz de mentirle a una persona que le es devota o de condenarla a la vergüenza para unirse con su ser querido. Si Tatyana hubiera respondido al amor de Onegin, se habría violado la integridad de su imagen. Dejaría de ser Tatyana Larina para convertirse en Anna Karenina.
Así, Tatyana aparece en la novela "Eugene Onegin" como la encarnación del espíritu nacional ruso y del ideal de Pushkin. Su imagen se combina armoniosamente. mejores lados cultura noble y común.
La imagen de Tatiana es una de las más cautivadoras y profundas de la historia de la literatura rusa. Tatiana abre una galería de retratos mujer hermosa con un carácter verdaderamente ruso. Es la predecesora espiritual de las poéticas, originales y desinteresadas “mujeres Turgenev”. A.S. Pushkin puso en esta imagen sus ideas sobre la virtud femenina, la espiritualidad, belleza interior, y como el mítico Pigmalión de Galatea, se enamoró sinceramente de su heroína:
Perdóname: te amo mucho
Mi querida Tatiana.
Con la misma sinceridad, se identifica con las inquietudes mentales, las ansiedades y las decepciones de su amada criatura:
tatiana, querida Tatiana!
Ahora estoy derramando lágrimas contigo...
¿Qué tiene de atractivo esta imagen? ¿No impone el autor su actitud subjetiva y entusiasta hacia la heroína? El poeta no idealiza a la heroína, no pinta la imagen de la belleza clásica y perfecta de las novelas populares:
No la belleza de tu hermana,
Ni la frescura de su rubicunda
Ella no atraería la atención de nadie.
La apariencia de Tatyana no se describe con más detalle en la novela, pero A. S. Pushkin recrea con gran detalle las características de su carácter y comportamiento:
Dick, triste, silencioso,
Como un ciervo del bosque es tímido,
ella esta en su propia familia
La chica parecía una extraña.
Desde pequeña, Tatyana se distinguió por la reflexión, la contemplación, la seriedad, la ensoñación, el desapego de los juegos y diversiones infantiles, quedó cautivada por su poesía cautivadora, ingenua y; historias misteriosas niñeras (“... historias terribles en invierno en la oscuridad de la noche cautivaron más su corazón”), canciones románticas de muchachas del patio, maravillosas imágenes de la naturaleza (“Le encantaba predecir el amanecer en el balcón...”), sentimentales novelas de escritores extranjeros sobre las experiencias amorosas de los héroes (“A ella le gustaban las novelas desde el principio; ellas reemplazaron todo para ella...”). La niña vive en una conexión orgánica con el mundo natural y mundo de la gente, es decir, una vida natural y armoniosa, que extrae fuerza espiritual de los elementos de la naturaleza y el arte popular.
tatiana (alma rusa,
Sin saber por qué)
Con su fría belleza
Me encantaba el invierno ruso.
Estas líneas enfatizan la comunidad orgánica del alma rusa y la naturaleza de Rusia Central, la conexión inextricable de la "oscuridad de las noches de Epifanía" con las "tradiciones de la antigüedad popular común": los cortos días de invierno y la ausencia del sufrimiento campesino contribuyeron a la comunicación en largos Tardes oscuras, adivinación, narraciones al son de una rueca transmitidas de generación en generación. historias misteriosas, expresando asombro sagrado ante el mundo formidable y misterioso.
Y ahora esta chica espiritual, inmersa en su mundo interior y sensible (el tipo de personaje que los psicólogos modernos llaman "introvertido") se encuentra con un brillante hombre joven, tan diferente de las personas que la rodean - educada, misteriosa, alejada de las preocupaciones cotidianas, con rastros de altas experiencias y decepciones - y, por supuesto, se enamora perdidamente de toda la pasión de una naturaleza egocéntrica:
Es la hora vino, se enamoró.
Entonces el grano cayó al suelo.
La primavera está animada por el fuego.
Su imaginación ha sido durante mucho tiempo
Ardiendo de felicidad y melancolía,
Hambriento de la comida fatal...
Ahora todos sus pensamientos, "...días y noches, y un sueño caluroso y solitario, todo está lleno de ellos..."
Ahora con que atencion ella pone
Lee una dulce novela.
Con tal encanto vivo,
¡Bebe engaño seductor!
...Imaginándome como una heroína
Tus queridos creadores...
¡Con qué precisión y sutileza transmite el poeta la confusión de un alma inexperta, el calor de sus pensamientos secretos, la esperanza de reciprocidad, la vergüenza, la vergüenza y la desesperación! Sólo ésta de pureza cristalina y honestidad ilimitada, con convicción en la santidad de las ideas populares tradicionales sobre el honor de la doncella y las reglas de la decencia y al mismo tiempo sedienta de aquellas que ennoblecen la vida. sentimientos elevados una niña podría escribir una carta tan sincera, al mismo tiempo caótica y armoniosa, que expresa perfectamente tanto la profundidad del amor como el abismo de pensamientos, sentimientos y dudas contradictorias. El poeta transmite la profundidad de la experiencia de una manera sorprendentemente conmovedora; cada palabra parece ser la única expresión verdadera del más mínimo movimiento del alma, que viene del corazón del autor al corazón del lector:
¡Otro!.. No, nadie en el mundo.
¡No daría mi corazón! Eso en el máximo consejo está destinado...
Ésa es la voluntad del cielo: yo soy tuyo;
Toda mi vida fue una promesa
El encuentro de los fieles contigo;
Sé que fuiste enviado a mí por Dios,
Hasta la tumba eres mi guardián...
La elegida de Tatyana, apreciando mucho el "alma crédula de la confesión", su sinceridad y pureza, no correspondió a sus sentimientos, y "ay, Tatyana se desvanece, palidece, se desvanece y guarda silencio..." El asesinato de Onegin en un duelo por una pequeña razón para el prometido de su hermana, una visita a la casa de su amante dueño abandonado, explorar su biblioteca, incluso “en una cruel soledad pasión más fuerte Está ardiendo”, obligó a Tatiana a mirar más crítica y objetivamente al elegido de su corazón.
Busca dolorosamente una respuesta a la pregunta: ¿qué es Eugenio Onegin? - y sus suposiciones imparciales dan testimonio del desarrollo espiritual, la madurez de la niña, la armonía del alma y la mente. Tatyana está casada con un general y la heroína repite pasiva y débilmente camino de la vida a su madre, niñera, cumpliendo con su deber cristiano, filial, femenino. Convertida en una brillante dama de sociedad, Tatyana de repente despierta en Onegin un doloroso sentimiento de amor casi desesperado, que está aún más desilusionado de la vida, cansado de "armar tanto el habla como la mirada con fingida frialdad..." Onegin le escribe una carta, no inferior en intensidad de sentimientos y gritando sinceridad a la carta que Tatyana le envió. La joven está profundamente conmovida, aunque reprocha a Onegin lo antinatural y extemporáneo de sus sentimientos. Con amargura y ternura recuerda su primer amor como lo más brillante y significativo que tuvo en su vida:
Y la felicidad era tan posible
¡Tan cerca!..
pero mi destino
Ya está decidido”.
Tatyana, con tanta sinceridad como en su juventud, le confiesa su amor a Onegin, pero con la misma sinceridad y sinceridad rechaza su amor:
Te amo (¿por qué mentir?),
Pero yo fui entregado a otro;
Le seré fiel para siempre.
¿Qué impide a la heroína, que finalmente ha despertado un sentimiento recíproco en su amante, encontrar la felicidad y la plenitud? sueño preciado, para darse cuenta de lo que lucha su corazón?
Por supuesto, no el miedo a la condena filistea del mundo; después de todo, Tatiana admite que está dispuesta a dar "todos estos harapos de mascarada, todo este brillo, ruido y humo" por una vida solitaria en el desierto. , donde una vez conoció un gran amor. Tatyana vive no solo con su corazón, sino también con su alma, y no puede traicionar a quien la cree y la ama. El deber, el honor y la virtud para ella son superiores a la felicidad personal, que ahora sólo puede construirse sobre la desgracia de un ser querido.
Este resultado está dictado por la fe de la heroína en la santidad de los fundamentos de la moralidad popular, santificados durante siglos, que ha respetado desde la infancia. La acción de Tatiana también expresa la visión del poeta sobre la vocación, el ideal de una verdadera mujer rusa: desinteresada, devota, fiel.
Tatyana (de alma rusa, sin saber por qué) Con su fría belleza amaba el invierno ruso, al sol en un día helado, y el trineo, y el amanecer tardío, el resplandor de las nieves rosadas, y la oscuridad de las tardes de Epifanía. Antiguamente en su casa se celebraban estas veladas: las doncellas de todo el patio se preguntaban por sus señoritas y cada año les prometían maridos militares y una campaña.
La noche es helada, todo el cielo está despejado; Las luminarias celestiales, un coro maravilloso, Fluyen tan silenciosamente, tan en armonía... Tatiana sale al amplio patio con un vestido abierto, Señala el mes con el espejo; Pero en el espejo oscuro, la luna triste tiembla sola... Chu... la nieve cruje... un transeúnte; La doncella vuela hacia él de puntillas, y su voz suena más tierna que una melodía de flauta: ¿Cómo te llamas? Él mira y responde: Agatón.
Tatyana mira con curiosidad la cera hundida: con un patrón maravillosamente vertido, le dice algo maravilloso; Como ante una separación molesta, Tatyana se queja del arroyo; No ve a nadie que le eche una mano desde el otro lado; Pero de repente el ventisquero empezó a moverse. ¿Y quién salió de debajo? Un oso grande y desaliñado; Tatiana ¡ah! y él rugió, y le tendió la zarpa con garras afiladas; Se apoyó con mano temblorosa y con pasos tímidos cruzó el arroyo; Fui y ¿y qué? ¡El oso está detrás de ella!
Cayó a la nieve; el oso rápidamente la agarra y la carga; Es insensiblemente sumisa, no se mueve, no respira; La lleva apresuradamente por el camino forestal; De repente, entre los árboles hay una miserable choza; Todo alrededor es desierto; por todas partes está cubierto de nieve del desierto, y la ventana brilla intensamente, y en la cabaña hay gritos y ruidos; El oso dijo: “Mi padrino está aquí: ¡calienta un poco con él!” Y él va directamente al pasillo y la deja en el umbral.
...Hay monstruos sentados alrededor de la mesa: Algunos con cuernos con cara de perro, Otro con cabeza de gallo, Aquí hay una bruja con barba de cabra, Aquí hay un esqueleto remilgado y orgulloso, Hay un enano con cola de caballo, y aquí hay una Mitad grulla y mitad gato... Aún más terrible, aún más maravilloso: Aquí hay un cangrejo montado sobre una araña, Aquí hay una calavera sobre el cuello de un ganso, Girando con un gorro rojo, Aquí hay una molino bailando en cuclillas, y chasqueando y batiendo sus alas; ¡Ladrando, riendo, cantando, silbando y aplaudiendo, rumores populares y pisadas de caballos! ¡Pero qué pensó Tatyana cuando reconoció entre los invitados a Aquel que le es querido y aterrador, el Héroe de nuestra novela! Onegin se sienta a la mesa y mira furtivamente hacia la puerta.
¡Mi! Eugene dijo amenazadoramente, y toda la pandilla desapareció de repente; La joven doncella permaneció con él como amiga en la gélida oscuridad; Onegin arrastra silenciosamente a Tatiana a un rincón, la acuesta en un banco inestable e inclina la cabeza sobre su hombro; De repente entra Olga, Lensky la sigue; la luz brilló; Onegin agitó la mano y sus ojos vagan salvajemente y regaña a los invitados no invitados; Tatiana yace apenas con vida. El argumento es cada vez más fuerte; De repente, Evgeniy agarra un cuchillo largo y Lensky es derrotado instantáneamente; terriblemente las sombras se espesaron; Se escuchó un grito insoportable... la cabaña se estremeció... Y Tanya se despertó horrorizada...
Yacía inmóvil y la lánguida paz de su frente era extraña. Fue herido en el pecho; La sangre manaba humeante de la herida. Hace un momento, la inspiración latía en este corazón, Enemistad, esperanza y amor, La vida jugaba, la sangre hervía, Ahora, como en una casa vacía, Todo en él está tranquilo y oscuro; Quedó en silencio para siempre. Las contraventanas están cerradas, las ventanas blanqueadas con tiza. No hay dueño. Y dónde, Dios lo sabe. No hubo rastro.
En la angustia del remordimiento sincero, con la mano agarrando la pistola, Evgeniy mira a Lensky. "¿Bien? asesinado”, decidió el vecino. ¡Asesinado!.. Herido por esta terrible exclamación, Onegin se aleja estremeciéndose y llama a la gente. Zaretsky coloca con cuidado el cadáver congelado en el trineo; Lleva un terrible tesoro a casa. Oliendo a los muertos, roncan y los caballos pelean, la espuma blanca moja los trozos de acero, y vuelan como una flecha.
Entonces, una palabra-símbolo en el contexto de un sueño es una estructura semántica de múltiples valores, cuyos significados están determinados, en primer lugar, por el simbolismo pagano del folclore ruso, en segundo lugar, por el contexto macro de la obra y, en tercer lugar. , por la función del sueño de revelar estado mental y el futuro del soñador.
El sueño de Tatyana es la conciencia de la heroína de Pushkin de su impotencia ante las circunstancias, una comprensión intuitiva de la destructividad de sus sentimientos por Onegin, un "sueño terrible", una anticipación de la salvación. Deshacerse de la influencia de fuerzas oscuras e incomprensibles a costa de la muerte de un alma pura, inexperta e inmaculada.
