Formación de tolerancia entre los escolares.
Todos vivimos en una sociedad. Hay miles, no, incluso millones, miles de millones de personas a nuestro alrededor. Todos los días vemos muchas caras nuevas y desconocidas. Notamos a algunos entre la multitud, pero a otros no. No creemos que cada uno de nosotros sea único; no hay dos personas absolutamente iguales. Incluso los gemelos suelen tener personalidades muy diferentes. ¿Qué podemos decir de otras personas?
Cada uno de nosotros tiene nuestros propios intereses, principios, deseos, metas. Cada uno de nosotros luce diferente, viste diferente, habla diferente. Cada uno tiene algo propio, único.
La belleza del mundo moderno reside en su diversidad y versatilidad. No todo el mundo puede entender y aceptar esto.
Por supuesto, ahora una tarea importante de la sociedad es la unificación de varios individuos en una humanidad común que se comprenda entre sí. Para unir a todos debemos mostrar respeto por las cosas, culturas, costumbres, tradiciones que nos son ajenas, debemos aprender a escuchar las opiniones de los demás y admitir nuestros errores. Todo esto es una manifestación de tolerancia.
Actualmente, el problema del desarrollo de la tolerancia es particularmente grave. Su relevancia se explica por varias razones: la fuerte estratificación de la civilización mundial según características económicas, sociales y de otro tipo, el aumento asociado de la intolerancia, el terrorismo, el desarrollo del extremismo religioso, el agravamiento de las relaciones interétnicas causado por las guerras locales, los problemas de los refugiados. .
ActualmenteLas escuelas comenzaron a prestar mucha atención al desarrollo de la tolerancia. Probablemente porque es más fácil explicar a los niños lo importante que es la tolerancia en nuestro mundo que a las personas con puntos de vista ya establecidos.
Las escuelas celebran eventos y días festivos que tienen como objetivo unir a todos los niños y adolescentes. Se imparten clases dedicadas a los problemas de la tolerancia. En marcha trabajos de investigación, con el fin de identificar el porcentaje de niños que han elegido por sí mismos los principios de un camino de desarrollo intolerante.El problema de la cultura de la comunicación es uno de los más graves en la escuela y en la sociedad en su conjunto. Entendiendo perfectamente que todos somos diferentes y que debemos percibir a la otra persona tal como es, no siempre nos comportamos de forma correcta y adecuada. Es importante ser tolerantes unos con otros, lo cual es muy difícil.
Actualmente, todos los profesores se enfrentan a la pregunta: cómo garantizar la formación de cualidades tolerantes en la personalidad del estudiante en el proceso de educación multicultural. En la situación sociocultural moderna, la escuela debe convertirse en un lugar donde se creen condiciones favorables para la comunicación interétnica, donde se inculque a todos los estudiantes el respeto por su propia cultura y las culturas de otros pueblos, ya que es en el proceso educativo donde se desarrollan las situaciones de cultura. , se crea comunicación interpersonal, interétnica, formal e informal. La formación de cualidades tales como el reconocimiento por parte de una persona de otra, la aceptación y la comprensión facilitaría la solución del problema del cultivo de la tolerancia. Hoy es necesario fomentar una cultura de tolerancia desde los primeros días de educación. La educación global está diseñada para inculcar en los estudiantes un sentido y conciencia de responsabilidad por el presente y el futuro del mundo en el que viven. Parte del hecho de que los prejuicios hacia las culturas extranjeras (e incluso hacia la propia) surgen debido al desconocimiento de las personas sobre los pueblos y sus relaciones, sobre culturas nacionales Ah y tradiciones.
Mostrar tolerancia significa reconocer que las personas difieren en sus apariencia, posición, intereses, comportamiento y valores y tienen derecho a vivir en el mundo manteniendo su individualidad. La tolerancia es un problema global y la forma más eficaz de desarrollarla entre las generaciones más jóvenes es a través de la educación. La educación con un espíritu de tolerancia ayuda a desarrollar en los jóvenes las habilidades de pensamiento independiente, pensamiento crítico y juicio basado en valores morales.
Las tecnologías pedagógicas deben basarse en un enfoque sistemático de la educación y la síntesis de formas de actividad productiva de los estudiantes.
La escuela está llamada a cuidar de la formación de la psicología del niño, a educarlo en el espíritu de tolerancia y amor fraternal hacia las personas, está obligada a enseñar a los jóvenes la capacidad de distinguir entre el bien y el mal.
El sistema educativo en Rusia no debe basarse en las últimas utopías planetarias y en el desprecio por las bases religiosas y éticas de la cultura; por eso, nuestro objetivo es crear un sistema educativo basado en el profundo desarrollo del patrimonio espiritual de Rusia; La educación patriótica debe combinarse armoniosamente con la introducción de los estudiantes a los mejores logros de la civilización mundial. Este sistema debe contribuir al desarrollo de la continuidad del pensamiento, el compromiso con el patrimonio nacional y la conciencia de su papel y lugar en el mundo. desarrollo espiritual, también respeto y apertura a todos los demás sistemas y tradiciones. Sólo el amor profundo y consciente por la propia herencia anima a una persona a respetar los sentimientos de los demás y a ser sensible a las tragedias de la patria y del pueblo.
El idioma juega un papel importante en la introducción de culturas, la solución de problemas de comprensión y enriquecimiento mutuo y la mejora de la cultura de la comunicación interétnica. El desarrollo de las lenguas nacionales es hoy una de las tareas prioritarias de la política estatal de la Federación de Rusia. En diferentes regiones del país su solución se aborda de manera diferente, pero lo que es común a todas es la preservación de las lenguas como base de la vida y la cultura de los grupos étnicos y la armonización de las relaciones interétnicas. Aprender idiomas es una de las formas más eficaces de educar en un espíritu de tolerancia y comprensión mutua. Después de todo, sólo el dominio del idioma de otra cultura abre la posibilidad de una comprensión integral y confiable..
Gran valor para los estudiantes tienen conocimiento etnográfico sobre el origen de los pueblos con cuyos representantes estudian juntos, sobre la singularidad de la etiqueta nacional, los rituales, la forma de vida, la vestimenta, el arte, la artesanía y las fiestas. Es importante que el profesor de la clase no sólo demuestre competencia en estos temas, sino que también utilice los conocimientos acumulados en el trabajo educativo, durante las conversaciones, durante las visitas de los estudiantes a los museos históricos y literarios locales, a varios nacionales. centros culturales, teatros, exposiciones, conciertos folclóricos, proyecciones de películas de estudios nacionales, etc.
La actividad conjunta de los niños crea una experiencia emocional común, los niños se ayudan mutuamente en la realización de tareas, tienen compasión, experimentan fracasos y se regocijan con el éxito. Se vuelven más tolerantes, amables y justos al evaluar sus acciones y hechos.
La formación de una cultura de relaciones interétnicas e interpersonales requiere la interacción entre la escuela, la familia y el entorno social. Es necesario llevar a cabo políticas seculares y religiosas competentes en la sociedad, correspondientes a la dirección de los medios de comunicación, la literatura y el cine.
El camino hacia la tolerancia es un serio trabajo emocional, intelectual y estrés mental, porque sólo es posible a partir del cambio de uno mismo, de los estereotipos y de la conciencia.
La base de la actividad pedagógica de un docente debe ser un significado vivo y una comunicación viva basada en una palabra viva, un concepto vivo, que, a su vez, es importante no en sí mismo, sino como un camino no solo hacia la tolerancia, la comprensión, sino un camino hacia interacción tolerante, comprensión mutua. Si un maestro es tolerante, es confiado, abierto y amigable. Actúa como mentor del estudiante.
Norina a.i.
“La educación es, ante todo, estudios humanos”
V.A.
En la última década, el término “tolerancia” ha entrado firmemente en la literatura científica y pedagógica. EN diferentes idiomas la palabra “tolerancia” tiene un significado similar y es una especie de sinónimo de “tolerancia”. La base de la tolerancia es el reconocimiento del derecho a la diferencia.
Los principales criterios de "tolerancia" y sus indicadores pueden determinarse a partir de la definición del concepto mismo de "tolerancia": una posición moral activa y preparación psicológica a la tolerancia en nombre de la interacción positiva con personas de diferente cultura, nación, religión, entorno social.
1995, por iniciativa de la UNESCO, fue declarado Año Internacional de la Tolerancia. Desde entonces, la palabra “tolerancia” se ha arraigado firmemente en nuestra vida cotidiana. Representantes de más de 185 países firmaron la Declaración de Principios sobre Tolerancia, que definió claramente este término. Está formulado de la siguiente manera: “La tolerancia (del latín tolerantia - paciencia; tolerancia por el modo de vida, el comportamiento, las costumbres, los sentimientos, las opiniones, las ideas, las creencias de otras personas) es el respeto, la aceptación y la correcta comprensión de la rica diversidad de culturas de nuestro mundo, nuestras formas de autoexpresión y formas de expresar la individualidad humana. La tolerancia es armonía en la diversidad. No es sólo un deber moral, sino también una necesidad política y jurídica. "Contribuye a la sustitución de una cultura de guerra por una cultura de paz. Se promueve mediante el conocimiento, la apertura y la comunicación y la libertad de pensamiento, de conciencia y de creencias".
Tolerancia: tolerancia hacia la disidencia, los puntos de vista, creencias y comportamientos de otras personas, hacia las críticas de otros a sus ideas, posiciones y acciones, etc.
La tolerancia es lo que hace posible la paz y conduce de una cultura de guerra a una cultura de paz.
La tolerancia es una virtud humana: el arte de vivir en paz diferentes personas e ideas, la capacidad de tener derechos y libertades, sin violar los derechos y libertades de otras personas. Al mismo tiempo, la tolerancia no es una concesión, una condescendencia o una indulgencia, sino una posición de vida activa basada en el reconocimiento de algo diferente.
La tolerancia también exige brindar a todas las personas oportunidades de desarrollo social sin discriminación alguna. Se trata de una cualidad de la personalidad, que es un componente de la orientación humanista del individuo y está determinada por su actitud valorativa hacia los demás.
El año 2003 fue declarado por la UNESCO Año de la Tolerancia. Esto es comprensible, porque los acontecimientos que tienen lugar en el mundo a menudo tienen el carácter de conflictos interétnicos, religiosos y discriminación racial.
En general, se acepta que la humanidad carece de tolerancia o, más simplemente, de una actitud mutuamente respetuosa, benévola y tolerante hacia los demás. Debido a esta escasez, ocurren muchos desastres. Parecería muy simple: vive y deja vivir a los demás, ten tu propia forma de vida, cree, expresa tu visión del mundo en privado y en público, reconoce el derecho de los demás a hacer lo mismo y todo estará bien. Pero por alguna razón no funciona. Obviamente, el problema de la tolerancia afecta a algún nivel profundo del subconsciente, y ningún argumento racionalista de la mente suele funcionar. Por tanto, el desarrollo teórico y práctico de los principios, métodos, formas y contenidos de la nueva educación y crianza cultural es hoy de gran importancia para nuestro país.
Al mismo tiempo, tolerancia no significa indiferencia ante ninguna opinión o acción. Por ejemplo, es inmoral y criminal tolerar el racismo, la violencia, la humillación de la dignidad y la infracción de los intereses y derechos humanos. No se puede tolerar que se distorsionen datos científicos o información probada experimentalmente.
Si es imposible evaluar sin ambigüedades qué es mejor, qué es más óptimo y dónde está la verdad, entonces es aconsejable tratar el disenso con respeto y calma, manteniendo la coherencia con las propias convicciones.
La tolerancia puede considerarse como una norma social, que incluye los siguientes componentes:
- sensibilidad social de los sujetos que interactúan, interés por las características de cada uno;
- reconocimiento de la igualdad de los socios;
- rechazo del dominio y la violencia;
- voluntad de aceptar a los demás tal como son;
- confianza, capacidad de escuchar y escuchar a los demás;
- capacidad de simpatizar, empatizar
Otro enfoque para fortalecer la tolerancia es crear las condiciones necesarias para la implementación de los derechos humanos. En educación y desarrollo, tolerancia significa apertura, un interés real por las diferencias culturales, reconocimiento de la diversidad, desarrollar la capacidad de reconocer la injusticia y tomar medidas para superarla, y la capacidad de resolver desacuerdos de manera constructiva.
La tolerancia es una condición para el funcionamiento normal de la sociedad civil y una condición para la supervivencia de la humanidad. En este sentido es necesario desarrollar la capacidad de la generación más joven para ser tolerante.
El problema de la tolerancia puede clasificarse como un problema educativo. El problema de la cultura de la comunicación es uno de los más graves en la escuela y en la sociedad en su conjunto. Entendiendo perfectamente que todos somos diferentes y que debemos percibir a la otra persona tal como es, no siempre nos comportamos de forma correcta y adecuada. Es importante ser tolerantes unos con otros, lo cual es muy difícil.
Lamentablemente, el espíritu de intolerancia, hostilidad hacia otra cultura, forma de vida, creencias, convicciones, hábitos siempre ha existido y sigue existiendo en nuestro tiempo, tanto en la sociedad en su conjunto como en sus instituciones individuales. La escuela no es una excepción. Cabe señalar que el tema de la intolerancia en la escuela puede ser la identidad nacional, religiosa, étnica, social o de género del niño, así como las características de su apariencia, intereses, aficiones y hábitos.
Un papel especial en la formación de la tolerancia entre todas las categorías de estudiantes, desde el sistema educativo preescolar hasta el de posgrado, corresponde, por supuesto, a los profesores.
Actualmente, todos los profesores se enfrentan a la pregunta: cómo asegurar la formación de cualidades tolerantes en la personalidad del estudiante en el proceso de educación multicultural. En la situación sociocultural moderna, la escuela debe convertirse en un lugar donde se creen condiciones favorables para la comunicación interétnica, donde se inculque a todos los estudiantes el respeto por su propia cultura y las culturas de otros pueblos, ya que es en el proceso educativo donde se desarrollan las situaciones de cultura. , se crea comunicación interpersonal, interétnica, formal e informal.
En mi opinión, la formación de cualidades tales como el reconocimiento de una persona hacia otra, la aceptación y la comprensión facilitaría la solución del problema del cultivo de la tolerancia.
La tolerancia es una nueva base para la comunicación pedagógica entre profesor y alumno, cuya esencia se reduce a principios de enseñanza que crean condiciones óptimas para la formación de una cultura de dignidad y autoexpresión personal en los estudiantes, y eliminan el factor del miedo a la respuesta equivocada. La tolerancia en el nuevo milenio es una forma de supervivencia de la humanidad, una condición para las relaciones armoniosas en la sociedad.
Hoy es necesario fomentar una cultura de tolerancia desde los primeros días de educación. La educación global está diseñada para inculcar en los estudiantes un sentido y conciencia de responsabilidad por el presente y el futuro del mundo en el que viven. Parte del hecho de que los prejuicios hacia las culturas extranjeras (e incluso hacia la propia) surgen debido al desconocimiento de las personas sobre los pueblos y sus relaciones, sobre las culturas y tradiciones nacionales. Tolerancia significa reconocer que las personas difieren en apariencia, posición, intereses, comportamiento y valores y tienen derecho a vivir en paz manteniendo su individualidad. La tolerancia es un problema global y la forma más eficaz de desarrollarla entre las generaciones más jóvenes es a través de la educación. La educación en un espíritu de tolerancia ayuda a desarrollar en los jóvenes las habilidades de pensamiento independiente, pensamiento crítico y juicio basado en valores morales.
La práctica pedagógica ha acumulado muchos métodos, formas y técnicas para inculcar la tolerancia en los escolares, relacionados con la organización de las actividades de los niños en el aula, el uso de obras de ficción y películas, la organización de formas de trabajo dialogadas (discusiones, disputas, debates). ).
Las tecnologías pedagógicas deben basarse en un enfoque sistemático de la educación y la síntesis de formas de actividad productiva de los estudiantes.
En este sentido, el docente en las materias, especialmente en el aula, debe prestar atención a la educación patriótica, encaminada a desarrollar una actitud respetuosa hacia la Patria, los lugares nativos, el pasado histórico, la cultura nativa, el propio pueblo y los pueblos de Rusia. Una de las tareas prioritarias de la educación en escenario moderno- esta es la educación de un ciudadano de la sociedad que ama la Patria, respeta el Estado y sus leyes, es tolerante con los pueblos que habitan Rusia, se esfuerza por trabajar por su beneficio, por la prosperidad de la Patria, está orgulloso de los logros. del país y su región.
Una posición cívica positiva debe formar parte de la cosmovisión del estudiante, determinar sus acciones en relación con el Estado e infundir fe en el futuro de Rusia. Una persona que no ama su tierra, no se siente apegada a ella, no conoce la historia y la cultura de su pueblo, no puede ser un verdadero ciudadano y patriota. La Patria se puede asociar con una casa, un pueblo, una región, una república, todo el estado, y es mejor si las fronteras de la Patria se expanden gradualmente e incluyen todas las partes del todo: una casa, un pueblo (ciudad). , Rusia.
La escuela está llamada a cuidar de la formación de la psicología del niño, a educarlo en un espíritu de tolerancia y amor fraternal hacia las personas, la escuela está obligada a enseñar a los jóvenes la capacidad de distinguir entre el bien y el mal.
El sistema educativo en Rusia no debe basarse en las últimas utopías planetarias y en el desprecio por las bases religiosas y éticas de la cultura; por eso, nuestro objetivo es crear un sistema educativo basado en el profundo desarrollo del patrimonio espiritual de Rusia; La educación patriótica debe combinarse armoniosamente con la introducción de los estudiantes a los mejores logros de la civilización mundial. Este sistema debe contribuir al desarrollo de la continuidad del pensamiento, el compromiso con la herencia nacional y la conciencia de su papel y lugar en el desarrollo espiritual global, así como el respeto y la apertura a todos los demás sistemas y tradiciones. Sólo el amor profundo y consciente por la propia herencia anima a una persona a respetar los sentimientos de los demás y a ser sensible a las tragedias de la patria y del pueblo.
La base para enseñar a los estudiantes son los siguientes principios pedagógicos:
→Humanización del aprendizaje, partiendo de que cada persona es única, cada niño es un milagro.
→Integración de diversos tipos de arte: música, artes visuales, elementos teatrales, juegos.
Amplia implicación de las tecnologías del juego y el interés como factores de libertad pedagógica de aprendizaje.
El idioma juega un papel importante en la introducción de culturas, la solución de problemas de comprensión y enriquecimiento mutuo y la mejora de la cultura de la comunicación interétnica. El desarrollo de las lenguas nacionales es hoy una de las tareas prioritarias de la política estatal de la Federación de Rusia. En diferentes regiones del país su solución se aborda de manera diferente, pero lo que es común a todas es la preservación de las lenguas como base de la vida y la cultura de los grupos étnicos y la armonización de las relaciones interétnicas.
Aprender idiomas es una de las formas más eficaces de educar en un espíritu de tolerancia y comprensión mutua. Al fin y al cabo, sólo el dominio de la lengua de otra cultura abre la posibilidad de una comprensión amplia y fiable.
Necesario atención especial prestar atención a la educación de la memoria histórica, la verdad sobre la formación y el desarrollo de nuestro Estado multinacional, que es de particular importancia para establecer la verdad objetiva y formar una posición personal. En el aspecto pedagógico, la unidad del conocimiento histórico y la cultura significa la inviolabilidad de los vínculos interculturales e interétnicos, promueve la comprensión mutua y el enriquecimiento mutuo de los pueblos.
De gran valor para los estudiantes es el conocimiento etnográfico sobre el origen de los pueblos con cuyos representantes estudian juntos, sobre la singularidad de la etiqueta nacional, los rituales, la forma de vida, la vestimenta, el arte, la artesanía y las fiestas. Es importante que el docente de la clase no solo demuestre competencia en estos temas, sino que también utilice los conocimientos acumulados en la labor educativa, durante las conversaciones, visitas de los estudiantes a museos históricos y literarios locales, diversos centros culturales nacionales, teatros, exposiciones, conciertos folclóricos, proyecciones de películas de estudios nacionales y etc.
La actividad conjunta de los niños crea una experiencia emocional común, los niños se ayudan mutuamente en la realización de tareas, tienen compasión, experimentan fracasos y se regocijan con el éxito. Se vuelven más tolerantes, amables y justos al evaluar sus acciones y hechos.
Los problemas de enseñar tolerancia están adquiriendo especial relevancia en estos días, porque... Las tensiones en las relaciones humanas aumentaron drásticamente. Es imposible prescindir de un análisis exhaustivo de las razones de la incompatibilidad mental de las comunidades humanas. Sobre esta base se pueden encontrar medios eficaces para prevenir procesos de confrontación aprovechando las oportunidades del sector educativo. Inicialmente, una persona tiene principios buenos y malos, y su manifestación depende de las condiciones de vida de la persona, del entorno en el que vive y se desarrolla, de la mentalidad, que afectan directamente la individualidad, la cosmovisión y los estereotipos de comportamiento.
Las lecciones del ciclo estético tienen un gran impacto emocional en las generaciones más jóvenes.
El enfoque del maestro en comprender el significado del comportamiento y las acciones de los niños significa que en las actividades educativas las tareas de comprender al niño pasan a primer plano.
La formación de una cultura de relaciones interétnicas e interpersonales requiere la interacción entre la escuela, la familia y el entorno social. Es necesario llevar a cabo políticas seculares y religiosas competentes en la sociedad, correspondientes a la dirección de los medios de comunicación, la literatura y el cine. El fomento de una cultura de tolerancia, en nuestra opinión, debe llevarse a cabo según la fórmula: “padres + hijos + maestro”.
Las actividades en las que participan los padres son un buen ejemplo de la interacción de dos de los factores más importantes en la vida de un niño, la escuela y la familia, que se han unido en un proceso educativo encaminado a fomentar una relación abierta y sin prejuicios. Actitud ante la diversidad humana.
El camino hacia la tolerancia es un serio trabajo emocional, intelectual y estrés mental, porque sólo es posible a partir del cambio de uno mismo, de los estereotipos y de la conciencia.
La base de la actividad pedagógica de un docente debe ser un significado vivo y una comunicación viva basada en una palabra viva, un concepto vivo, que, a su vez, es importante no en sí mismo, sino como un camino no solo hacia la tolerancia, la comprensión, sino un camino hacia interacción tolerante, comprensión mutua. Si un maestro es tolerante, es confiado, abierto y amigable. Actúa como mentor del estudiante.
La educación con espíritu de tolerancia debe tener como objetivo contrarrestar la influencia evocando sentimiento miedo y alienación hacia los demás. Debería ayudar a los jóvenes a desarrollar un pensamiento independiente, un pensamiento crítico y un juicio basado en valores morales.
El objetivo principal de la educación:
. promover la más amplia difusión posible de ideas y modelos sociales de tolerancia, la introducción práctica de los niños a la cultura de la tolerancia;
. contribuir a la formación de una personalidad con autoestima y respeto por las personas, que sea capaz de construir relaciones en el proceso de interacción con estudiantes de diferentes creencias y nacionalidades sobre la base de la cooperación y el entendimiento mutuo.
La personalidad del niño se forma bajo la influencia de la conciencia de sí mismo como persona con todas sus manifestaciones humanas inherentes en acciones, sentimientos, relaciones y al introducirlo en los valores y la cultura humanos universales.
Una de las formas de lograr relaciones tolerantes entre los adolescentes entre sí es enseñarles conductas asertivas. La asertividad es considerada como la capacidad que tiene un individuo para expresar abierta y libremente sus deseos, demandas y lograr su implementación. En relación con los adolescentes, esto significa la capacidad de responder de manera óptima a los comentarios, las críticas justas e injustas, la capacidad de decir "no" a uno mismo y a los demás, de defender la propia posición sin infringir la dignidad de otra persona. Es importante enseñar a los adolescentes la capacidad de pedir favores a otros sin sentirse incómodos. Todo esto le permitirá mantener asociaciones con las personas que le rodean.
Referencias:
1. Semina L.I. Aprendamos a dialogar. Tolerancia: asociaciones y esfuerzos // Familia y escuela. 2001 N° 11-12
2. Stepanov P. ¿Cómo cultivar la tolerancia? // Educación pública. 2001 N°9, 2002 N°1, 2002 N°9
3. Reardon B. E. La tolerancia es el camino hacia la paz. M., 2001
4. Pikalova T.V. Formación de cualidades tolerantes de la personalidad del escolar en el proceso de educación multicultural en el aula.
5. Makova L.L. Fomentar la tolerancia en el proceso educativo de la escuela como forma de superar los conflictos interpersonales entre los adolescentes.
6. Vorobyova O.Ya. Tecnologías pedagógicas para el desarrollo de la tolerancia en los estudiantes., M., 2007
7. Bayborodova L.V. Cultivar la tolerancia en el proceso de organización de actividades y comunicación entre los escolares. // Boletín pedagógico de Yaroslavl. 2003 n° 1
Tregubova Olga Ivanovna
profesora de informática y TIC
Institución educativa municipal "Escuela secundaria Nizhnesortymskaya"
Región de Tiumén
Distrito de Surgut
KHMAO - Yugra
"Formación de la tolerancia en los adolescentes".
Sepa sentir a la persona que está a su lado,
saber entender su alma, ver en él
A los ojos del complejo mundo espiritual: alegría,
pena, desgracia, desgracia. pensar y sentir
Cómo pueden afectar tus acciones
sobre el estado de ánimo de otra persona. VIRGINIA. Sujomlinsky
El problema de la tolerancia siempre ha sido relevante, pero en últimos años se vuelve especialmente importante. Las dificultades en el entendimiento mutuo que surgen naturalmente en las personas como resultado de diferencias raciales, nacionales, de edad, de género y de otro tipo en la situación de su interacción intensiva constante conducen a un aumento de la tensión psicológica, la intolerancia cultural, la agresión interétnica y el extremismo religioso, que no puede superarse sin una contribución decisiva de la ciencia psicológica.
La propagación de la intolerancia no es sólo problema interno Kazajstán. Este es un problema global. Llegó a su máximo apogeo precisamente en la era de la globalización. Muchas personas experimentan molestias en estas condiciones, que no siempre pueden afrontar. Uno de los principales objetivos del desarrollo de la tolerancia es enseñar cómo superar el malestar y desarrollar la capacidad de responder positivamente a cosas nuevas.
Por tanto, es necesario intensificar el proceso de búsqueda de mecanismos activos de educación en un espíritu de tolerancia.
EN últimamente El término "tolerancia" ha entrado firmemente en la literatura científica y pedagógica; tiene un significado similar y es una especie de mecanismo de "tolerancia". La base de la tolerancia es el derecho a ser diferente. El famoso investigador ruso A.P. Sadokhin, analizando la esencia del concepto de tolerancia (del latín tolerantia - paciencia), identifica las siguientes características: respeto y reconocimiento de la igualdad, rechazo de la dominación y la violencia, reconocimiento de la multidimensionalidad y la diversidad. cultura humana, normas de comportamiento, voluntad de aceptar a los demás tal como son e interactuar con ellos sobre la base del consentimiento.
1995, por iniciativa de la UNESCO, fue declarado Año Internacional de la Tolerancia. Desde entonces, la palabra “tolerancia” se ha arraigado firmemente en nuestra vida cotidiana. Representantes de más de 185 países firmaron la Declaración de Principios sobre Tolerancia, que definió claramente este término. Está formulado de la siguiente manera: “La tolerancia (del latín tolerantia - paciencia; tolerancia por el modo de vida, el comportamiento, las costumbres, los sentimientos, las opiniones, las ideas, las creencias de otras personas) es el respeto, la aceptación y la correcta comprensión de la rica diversidad de culturas de nuestro mundo, nuestras formas de autoexpresión y formas de expresar la individualidad humana.
La tolerancia es armonía en la diversidad. Esto no es sólo un deber moral, sino también una necesidad política y jurídica.
La tolerancia es una virtud que hace posible la paz y ayuda a reemplazar la cultura de guerra por una cultura de paz. Se promueve mediante el conocimiento, la apertura, la comunicación y la libertad de pensamiento, conciencia y creencia".
La tolerancia es la tolerancia hacia el disenso, las opiniones, creencias, comportamientos de otras personas, las críticas de otros a las propias ideas, posiciones y acciones, etc. ...
La tolerancia es lo que hace posible la paz y conduce de una cultura de guerra a una cultura de paz. La tolerancia es una virtud humana: el arte de vivir en un mundo de personas e ideas diferentes, la capacidad de tener derechos y libertades, sin violar los derechos y libertades de otras personas.
Al mismo tiempo, la tolerancia no es una concesión, una condescendencia o una indulgencia, sino una posición de vida activa basada en el reconocimiento de los demás. La tolerancia también exige brindar a todas las personas oportunidades de desarrollo social sin discriminación alguna. Se trata de una cualidad de la personalidad, que es un componente de la orientación humanista del individuo y está determinada por su actitud valorativa hacia los demás.
Parecería muy simple: vive y deja vivir a los demás, ten tu propia forma de vida, cree, expresa tu visión del mundo en privado y en público, reconoce el derecho de los demás a hacer lo mismo y todo estará bien. Pero por alguna razón no funciona. Obviamente, el problema de la tolerancia afecta a algún nivel profundo del subconsciente, y ningún argumento racionalista de la mente suele funcionar. Por tanto, el desarrollo teórico y práctico de los principios, métodos, formas y contenidos de la nueva educación y crianza cultural es hoy de gran importancia para nuestro país.
Al mismo tiempo, tolerancia no significa indiferencia ante ninguna opinión o acción. Por ejemplo, es inmoral y criminal tolerar el racismo, la violencia, la humillación de la dignidad y la infracción de los intereses y derechos humanos. No se puede tolerar que se distorsionen datos científicos o información probada experimentalmente.
Si es imposible evaluar sin ambigüedades qué es mejor, qué es más óptimo y dónde está la verdad, entonces es aconsejable tratar el disenso con respeto y calma, manteniendo la coherencia con las propias convicciones.
Puede considerarse como una norma social que incluye los siguientes componentes:
♦sensibilidad social de los sujetos que interactúan, interés en las características de cada uno.
♦reconocimiento de la igualdad de los socios;
♦ disposición a aceptar al otro tal como es;
♦confianza, capacidad de escucharse unos a otros;
♦ capacidad de simpatía, empatía
Otro enfoque para fortalecer la tolerancia es crear las condiciones necesarias para fortalecer los derechos humanos. En el ámbito de la educación y el desarrollo, la tolerancia significa apertura a un interés real por las diferencias culturales, la diversidad, desarrollar la capacidad de reconocer la injusticia y tomar medidas para superarla, así como resolver constructivamente los desacuerdos.
La tolerancia es una condición para el funcionamiento normal de la sociedad civil y una condición para la supervivencia de la humanidad. En este sentido es necesario desarrollar la capacidad de la generación más joven para ser tolerante. El problema de la tolerancia puede clasificarse como un problema educativo. El problema de la cultura de la comunicación es uno de los más graves en la escuela y, de hecho, en la sociedad en su conjunto. Entendiendo perfectamente que todos somos diferentes y que debemos percibir a la otra persona tal como es, no siempre nos comportamos de forma correcta y adecuada. Es importante ser tolerantes unos con otros, lo cual es muy difícil.
Lamentablemente, el espíritu de intolerancia, hostilidad hacia otra cultura, forma de vida, creencias, convicciones y hábitos siempre ha existido y sigue existiendo en nuestro tiempo tanto en la sociedad en su conjunto como en sus instituciones individuales. La escuela no es una excepción. Cabe señalar que el tema de la intolerancia en la escuela puede ser la identidad nacional, religiosa, étnica, social o de género del niño, así como las características de su apariencia, intereses, aficiones y hábitos.
Un papel especial en la formación de la tolerancia entre todas las categorías de estudiantes, desde el sistema educativo preescolar hasta el de posgrado, corresponde, por supuesto, a los profesores.
Actualmente, todos los profesores se enfrentan a la pregunta: cómo asegurar la formación de cualidades tolerantes en la personalidad del estudiante en el proceso de educación multicultural. En la situación sociocultural moderna, la escuela debe convertirse en un lugar donde se creen condiciones favorables para la comunicación interétnica, donde se inculque a todos los estudiantes el respeto por su propia cultura y las culturas de otros pueblos, ya que es en el proceso educativo donde se desarrollan las situaciones de cultura. , se crea comunicación interpersonal, interétnica, formal e informal.
En mi opinión, la formación de cualidades como el reconocimiento de una persona hacia otra, la aceptación y la comprensión facilitaría la solución del problema de la tolerancia.
La tolerancia es una nueva base para la comunicación pedagógica entre profesor y alumno, cuya esencia se reduce a principios de enseñanza que crean condiciones óptimas para la formación de una cultura de dignidad y autoexpresión personal en los estudiantes, y eliminan el factor del miedo a la respuesta equivocada. La tolerancia en el nuevo milenio es la capacidad de la humanidad para sobrevivir, las condiciones para unas relaciones armoniosas en la sociedad.
Actualmente, la generación más joven se cría en gran medida bajo la influencia de la vida real. Hay una destrucción de los valores humanos universales que subyacen a las religiones y la cultura mundiales. Los valores básicos de un individuo se establecen en la infancia durante el proceso de crianza y educación. En la formación de tolerancia en los niños. papel especial se da a la educación preescolar como etapa inicial en el desarrollo moral del niño. Una personalidad tolerante se caracteriza por muchas cualidades, tales como: empatía, autoestima adecuada, posición de vida activa, responsabilidad, altruismo, moderación, cumplimiento, tolerancia, respeto por uno mismo, sentido del humor y otras cualidades. Naturalmente, estas cualidades no surgen de la nada y no son, como cualquier cualidad social, innatas. En consecuencia, tanto una posición moral activa como actitudes de comportamiento tolerante son formadas, estimuladas y corregidas, primero por los adultos que nos rodean y luego por la propia persona. El propósito de desarrollar estas cualidades es la interacción positiva con personas de otras culturas, puntos de vista, posiciones y orientaciones. Estos características personales Comienzan a desarrollarse desde el momento en que el niño comienza a interactuar con otras personas y es incluido en el sistema de conexiones sociales. El desarrollo moral de un niño está asociado al desarrollo de la tolerancia y se produce mediante la asimilación de las normas morales que ofrece la sociedad. Como regla general, estos estándares no existen en forma de reglas e ideas, sino en forma de personajes artísticos específicos de los cuentos de hadas que tienen ciertas cualidades (positivas o negativas) y realizan las acciones correspondientes. El papel de tales normas es especialmente importante, según L.I. Bozhovich, durante el período de formación en un niño en edad preescolar de las primeras ideas profundas sobre los conceptos morales y legales más generales del bien y el mal, el bien y el mal, el bien y el mal. Incluyen la propia actitud emocional del niño hacia el bien y el mal y el deseo de realizar buenas obras. Estas ideas se convierten en la base sobre la que se construye todo el edificio de la personalidad de una persona: su actitud hacia sí mismo, hacia el mundo en su conjunto y su actitud tolerante hacia otras personas. Es extremadamente difícil cambiar o reconstruir estas ideas morales profundamente arraigadas en épocas posteriores. Empezando por los más jóvenes edad preescolar, cuando hay una ampliación y profundización de los contactos sociales, es necesaria una formación activa encaminada a desarrollar habilidades comunicativas, habilidades de cooperación y superación constructiva de conflictos. Un requisito previo necesario para el aprendizaje productivo es el desarrollo personal y emocional de los niños. Dado que el desarrollo de la reflexión, la autoestima, la empatía, la tolerancia hacia otras personas, una posición de vida activa y otras cualidades de una personalidad tolerante es necesario para la adquisición de patrones de comportamiento adecuados y un funcionamiento eficaz en la sociedad.
Los principales indicadores del desarrollo de la tolerancia en niños en edad escolar primaria son:
orientación prosocial; adaptación social exitosa; la capacidad de interactuar activamente y creativamente con el medio ambiente.
Un análisis de la literatura psicológica sobre el tema en estudio muestra que la edad óptima para el desarrollo de una conciencia tolerante y la formación de actitudes tolerantes es la adolescencia, cuando se desarrollan los procesos mentales y se forma la personalidad del niño. La edad en cuestión es la etapa de desarrollo de un adolescente. Representar las oportunidades más favorables para las actividades educativas para la formación activa y decidida, el cambio en la dirección correcta de sus cualidades y habilidades físicas, mentales, socioculturales, así como de su comportamiento. A la edad de 13 a 15 años, la formación de un valor motivacional y una plataforma de vida, los propios puntos de vista y creencias, la capacidad de responder de manera óptima a los comentarios, las críticas justas e injustas, la capacidad de decir "no" a uno mismo y a los demás. , defender la propia posición sin atentar contra la dignidad de los demás, responsabilidad por los propios actos. Es durante la adolescencia cuando se adquieren los medios y formas de adaptación competente al mundo adulto. Vemos la relevancia de este problema, en primer lugar, en la necesidad de identificar las formas más efectivas de desarrollar comportamientos tolerantes en los adolescentes.
El objetivo de promover la tolerancia - fomentar en la generación más joven la necesidad y la disposición para una interacción constructiva con personas y grupos de personas, independientemente de su afiliación nacional, social, religiosa, puntos de vista, cosmovisión, estilos de pensamiento y comportamiento.
Lograr este objetivo es posible resolviendo problemas específicos que se combinan en dos bloques interconectados:
I. Educar a niños, niñas y adolescentes para que sean pacíficos, acepten ycomprender a otras personas, la capacidad de interactuar positivamente con ellas:
la formación de una actitud negativa hacia la violencia y la agresión en cualquier forma;
formación de respeto y reconocimiento por uno mismo y por las personas, por su cultura;
desarrollar la capacidad de interacción interétnica e interreligiosa;
desarrollar la capacidad de comunicación tolerante e interacción constructiva con representantes de la sociedad, independientemente de su afiliación y cosmovisión;
desarrollar la capacidad de determinar los límites de la tolerancia.
II. Crear un ambiente tolerante en la sociedad y en la educación:
prevención del terrorismo, el extremismo y la agresión en la sociedad;
humanización y democratización de las relaciones existentes entre adultos y niños, sistemas de educación y crianza;
inclusión de ideas destacadas de pedagogía de la tolerancia en la reforma educativa;
reformar el sistema de formación de futuros docentes para inculcar la tolerancia en niños y adolescentes.
Enfoques para enseñar tolerancia:
Orientado a la personalidad: Orientado a la actividad:
confiando en la interacción sobre motivación, valores, experiencia,
enfoque individual.
dependencia de la actividad, la conciencia y la independencia;
centrarse no en la influencia verbal, sino en la actividad del propio niño;
asegurar la libertad subjetiva en la elección de actividades y sus componentes;
Construir la educación a través de actividades especialmente organizadas y la comunicación entre los niños.
reconocimiento de los derechos de cada individuo
a la libertad,
autodeterminación, individualidad
y autoexpresión;
En la práctica pedagógica existen muchos métodos, formas y técnicas de trabajo para cultivar la tolerancia entre los escolares,
relacionado con la organización de las actividades de los niños en el aula, utilizando obras de ficción y películas, organizando formas dialógicas de trabajo (discusiones, debates, disputas).
Las tecnologías pedagógicas deben basarse en un enfoque sistemático de la educación y la síntesis de formas de actividad productiva de los estudiantes.
En este sentido, el profesor en las clases, especialmente durante las horas de clase, debe prestar atención a la educación patriótica encaminada a desarrollar una actitud respetuosa hacia la Patria, los lugares nativos, el pasado histórico, la cultura nativa, el propio pueblo y los pueblos que viven en Kazajstán.
La escuela está llamada a cuidar de la formación de la psicología del niño, a educarlo en un espíritu de tolerancia y amor fraternal hacia las personas, la escuela está obligada a enseñar a los jóvenes la capacidad de distinguir entre el bien y el mal.
El proceso de desarrollo de tolerancia será eficaz si:
-- considerar la formación de la tolerancia como una tarea prioritaria;
-- construir el proceso educativo sobre los principios de interdisciplinariedad, optimización, multiculturalismo, multietnicidad y orientación práctica;
-- planificar el trabajo basándose en la definición de criterios y la identificación de niveles de formación de tolerancia;
utilizar tecnologías modernas (métodos de enseñanza interactivos, enfoques diferenciados y orientados a la práctica).
Los métodos para enseñar tolerancia son formas de desarrollar la disposición a comprender a otras personas y tolerar sus acciones peculiares.
En el trabajo de Rozhkov M.I., Bayborodova L.V., Kovalchuk M.A., se destacan los siguientes métodos para desarrollar tolerancia.
En el ámbito intelectual, es necesario formar el volumen, la profundidad y la eficacia del conocimiento sobre los valores de la tolerancia: los ideales de la tolerancia, los principios de las relaciones con personas de otros grupos sociales y nacionales. Al influir en la esfera intelectual, se utiliza en primer lugar el método de persuasión.
La persuasión requiere evidencia razonable del comportamiento tolerante requerido. En la esfera emocional, es necesario formar la naturaleza de las experiencias morales asociadas con normas o desviaciones de normas e ideales: lástima, simpatía, confianza, gratitud, capacidad de respuesta, orgullo, empatía, vergüenza, etc. Fomentar la tolerancia da frutos sólo si ocurre en el tono emocional adecuado, si logras combinar exigencia y amabilidad.
Los métodos para influir en la esfera emocional implican la formación.
Habilidades necesarias para gestionar las emociones, enseñar a gestionar sentimientos específicos, comprender los estados emocionales y los motivos que los generan.
Un método que influye en la esfera emocional es la sugestión.
Se entiende por sugestión una influencia mental, verbal o figurada, que provoca la percepción y asimilación acrítica de cualquier información.
En la educación de la tolerancia, uno no puede limitarse únicamente al conocimiento sobre el comportamiento tolerante y las acciones tolerantes y las emociones que surgen en el proceso de adoctrinamiento.
Los métodos para influir en la esfera motivacional incluyen estimulación,
que se basa en la formación de actividades de vida conscientes. Como resultado de estimular un comportamiento tolerante, se debe formar una motivación estable para una actitud tolerante hacia las personas, bloqueando las acciones agresivas. El comportamiento tolerante se ve estimulado por la organización de la comunicación y las actividades conjuntas de representantes de diversos grupos nacionales y sociales.
En la esfera volitiva, es necesario formar aspiraciones morales y volitivas en la implementación de un comportamiento tolerante:
coraje, audacia, adherencia a los principios en la defensa de los ideales morales. Lo importante aquí no es tanto lo que una persona establece metas como cómo las logra, hasta dónde llegará una persona para lograr sus metas. La toma de decisiones no es solo la elección de alternativas de forma racional, sino también la resolución volitiva de contradicciones, la capacidad de realizar actividades en el nivel óptimo de actividad y la estabilidad mental en relación con las dificultades. La manifestación de la actividad en la forma requerida, la iniciativa y la autoexigencia son cualidades especiales de la personalidad que surgen de forma volitiva.Los métodos para influir en la esfera volitiva con el fin de cultivar la tolerancia implican
: desarrollo de la iniciativa, confianza en uno mismo; desarrollo en el campo de la autorregulación, el propio sujeto y sus parámetros de evaluación subjetiva actúan como evaluador. En el ámbito de la autorregulación, es necesario formar la legitimidad moral de la elección: escrupulosidad, autoestima, autocrítica, capacidad de correlacionar el comportamiento con el de los demás, integridad, autocontrol, etc. Se lleva a cabo como un sistema de apoyo interno para la dirección de la acción en presencia de muchas condiciones, oportunidades y tareas externas. En el proceso de autorregulación se revela la organización de la actividad del sujeto y su carácter sistémico. Los métodos para influir en la esfera de la autorregulación tienen como objetivo desarrollar habilidades de autorregulación física y mental, desarrollar habilidades para analizar situaciones de la vida, enseñar las habilidades de conciencia del comportamiento de uno y del estado de otras personas y desarrollar las habilidades de una persona honesta. Actitud hacia uno mismo y hacia los demás. Estos incluyen el método de corrección de comportamiento.
El método de corrección tiene como objetivo crear condiciones bajo las cuales el sujeto realizará cambios en su comportamiento en las relaciones con las personas.
La corrección es imposible sin la autocorrección. Una persona a menudo puede cambiar su comportamiento y regular sus acciones, lo que puede denominarse autorregulación. En el ámbito objetivo y práctico, es necesario desarrollar la capacidad de realizar acciones morales, de tratar la realidad con honestidad y conciencia; la capacidad de evaluar la moralidad de las acciones; la capacidad de evaluar el comportamiento de los contemporáneos desde el punto de vista de las normas morales. En la esfera existencial, se requiere formar una actitud consciente hacia las propias acciones, el deseo de superación moral, el amor por uno mismo y los demás, la preocupación por la belleza del cuerpo, la palabra, el alma y la comprensión de la moralidad en uno mismo. . Esta área ayuda a una persona a entablar determinadas relaciones con otras personas. Se caracteriza por la capacidad de una persona para gestionar sus relaciones. El método del dilema implica discutir juntos dilemas morales. Para cada dilema se desarrollan preguntas de acuerdo con las cuales se estructura la discusión. Para cada tema se dan argumentos convincentes a favor y en contra. Es útil analizar las respuestas según los siguientes criterios: elección, valor, roles sociales y justicia.
Utilizar los dilemas morales como medio para desarrollar la esfera existencial es ciertamente productivo.
Para cada dilema, se pueden determinar las orientaciones valorativas de una persona. Todo dilema debe ser relevante para la vida real; ser lo más sencillo posible de entender; ser
inconcluso; incluir dos o más preguntas llenas de contenido moral; ofrecer una variedad de opciones de respuesta. Tales dilemas siempre dan lugar a una disputa en un equipo, donde cada uno aporta su propia evidencia, y esto permite en el futuro tomar la decisión correcta en situaciones de la vida. El método de autoeducación correspondiente al método del dilema es la reflexión, que significa el proceso en el que un individuo piensa sobre lo que sucede en su propia mente.
En los métodos de aprendizaje activo se distingue entre simulación (juego: juegos de negocios, diseño de negocios, etc.) y no juego:
análisis de situaciones específicas, solución de problemas situacionales) es decir Formas de realizar clases en las que las actividades educativas y cognitivas se basan en la imitación. actividades profesionales. Los juegos se dividen convencionalmente en tres categorías principales: organizativos, comerciales y de rol. Un juego de negocios es una forma de recrear el contenido sustantivo y social de la actividad profesional, modelando los sistemas de relaciones característicos de un determinado tipo de práctica.Durante el juego de negocios se utilizan métodos de discusión.
Gracias al mecanismo de discusión, una persona se aleja de los rasgos del pensamiento egocéntrico y aprende a adoptar el punto de vista de otra persona, lo cual es muy importante en el desarrollo de las habilidades comunicativas, que son la fuente de la formación de la tolerancia. Otro método de aprendizaje activo es el entrenamiento socio-psicológico. Durante la formación socio-psicológica, basada en métodos de trabajo en grupo, se dominan los conocimientos de carácter socio-psicológico y se corrige la conducta. Durante el entrenamiento se desarrollan habilidades de interacción interpersonal, se desarrolla la capacidad de reflexionar y la capacidad de responder rápida y flexiblemente a una situación y reconstruir el propio comportamiento.
Por lo tanto, los métodos enumerados pueden usarse para desarrollar efectivamente una actitud hacia la tolerancia, que consiste en la capacidad y la disposición para dialogar igualitariamente con otras personas.
De gran valor para los estudiantes es el conocimiento etnográfico sobre el origen de los pueblos con cuyos representantes estudian juntos, sobre la singularidad de la etiqueta nacional, los rituales, la forma de vida, la vestimenta, el arte, la artesanía y las fiestas. Es importante que el docente no solo demuestre competencia en estas materias, sino que también utilice los conocimientos acumulados en la labor educativa, durante conversaciones, excursiones, visualización de películas, etc.
Lo más favorable para la formación de tolerancia es el colectivo. actividad creativa
con un significado socialmente significativo, cuando sus límites se expanden y los estudiantes pueden mostrar su actitud personal a un círculo más amplio de personas y compañeros.
La actividad creativa colectiva le permite cautivar a los niños con una causa común, aliviar la tensión interpersonal existente en las relaciones entre miembros individuales de un grupo de diferentes edades, los revela. mejores lados, muestra las ventajas y problemas de los miembros del equipo, enseña a los niños a encontrar compromisos en la planificación colectiva y a elegir medios para implementar lo planeado.
La actividad conjunta de los niños crea una experiencia emocional común, los niños se ayudan mutuamente en la realización de tareas, tienen compasión, experimentan fracasos y se regocijan con el éxito. Se vuelven más tolerantes, amables y justos al evaluar sus acciones y hechos.
El problema de fomentar la tolerancia está adquiriendo especial relevancia en estos días, ya que la tensión en las relaciones humanas ha aumentado considerablemente. Es imposible prescindir de un análisis exhaustivo de la incompatibilidad mental de las comunidades humanas. Sobre esta base se pueden encontrar medios eficaces para prevenir procesos de confrontación aprovechando las oportunidades del sector educativo. Inicialmente, una persona tiene principios buenos y malos, y su manifestación depende de las condiciones de vida de la persona, del entorno en el que vive y se desarrolla, de la mentalidad, que afectan directamente la individualidad, la cosmovisión y los estereotipos de comportamiento.
Las lecciones del ciclo estético tienen un gran impacto emocional en las generaciones más jóvenes.
la formación de una cultura de relaciones interétnicas e interpersonales requiere la interacción entre la escuela y la familia y el entorno social. Es necesario llevar a cabo políticas seculares y religiosas competentes en la sociedad, correspondientes a la dirección de los medios de comunicación, la literatura y el cine. El fomento de una cultura de tolerancia, en nuestra opinión, debe llevarse a cabo según la fórmula: “padres + hijos + maestro”.
Los eventos en los que participan los padres son un buen ejemplo de la interacción de dos de los factores más importantes en la vida de un niño, la escuela y la familia, que se han unido en un proceso educativo encaminado a fomentar una actitud abierta e imparcial hacia diversidad humana.
El camino hacia la tolerancia es un trabajo serio y emocional, intelectual y de estrés mental, porque sólo es posible sobre la base del cambio de uno mismo, de los estereotipos de la propia conciencia.
La base de la actividad pedagógica de un docente debe ser un significado vivo y una comunicación viva basada en una palabra viva, un concepto vivo, que, a su vez, es importante no en sí mismo, sino como un camino no solo hacia la tolerancia, la comprensión, sino un camino hacia interacción tolerante, comprensión mutua. Si un maestro es tolerante, es confiado, abierto y amigable. Actúa como mentor del estudiante.
La educación con un espíritu de “tolerancia” debe tener como objetivo contrarrestar las influencias que causan sentimientos de miedo y alienación hacia los demás. Debería ayudar a los jóvenes a desarrollar un pensamiento independiente, un pensamiento crítico y un juicio basado en valores morales.
Para concluir mi discurso, me gustaría decir que nosotros, los adultos, debemos dar un ejemplo positivo a nuestros niños y estudiantes en cuanto a la tolerancia hacia otras personas. Sólo así lograremos resultados en nuestra búsqueda de una sociedad tolerante.
Literatura:
1.Tolerancia en la sociedad moderna: experiencia de investigación interdisciplinaria: colección de artículos científicos/subcientíficos. ed. MV Novikova, N.V. Nizhegorodtseva. – Yaroslavl: Editorial YAGPU, 2011. - 357 p. ISBN 978-5-87555-725-5
2. Bayborodova L.V. Cultivar la tolerancia en el proceso de organización de actividades y comunicación entre los escolares.
3. Semina L.I. Aprendamos a dialogar. Tolerancia: asociaciones y esfuerzos.// “Familia y Escuela”.
4. Stepanov P. ¿Cómo cultivar la tolerancia // Educación pública. 2001.N°9. 2002№1
5. Vorobyova O.Ya. Tecnologías pedagógicas para el desarrollo de la tolerancia en los estudiantes., M., 2007
6. Makova L.L. Fomentar la tolerancia en el proceso educativo de la escuela como forma de superar los conflictos interpersonales entre los adolescentes.
7. Pikalova T.V. Formación de cualidades tolerantes de la personalidad del escolar en el proceso de educación multicultural en el aula. Reardon B. E. La tolerancia es el camino hacia la paz. M., 2001
DESARROLLO DE LA TOLERANCIA EN EL MUNDO MODERNO
Mostrar tolerancia es
significa entenderse unos a otros,
ayudando así a construir
futuro pacífico!
Los diversos pueblos, culturas y religiones del mundo están unidos en la búsqueda de un objetivo común, que es asegurar y mantener relaciones armoniosas y la paz.
El problema de la tolerancia, la tolerancia y la filantropía siempre ha sido considerado en los trabajos de los científicos como un camino alternativo para el desarrollo de la humanidad, por el camino de la no violencia y la armonía de las relaciones entre pueblos y civilizaciones.
La tolerancia es más importante que nunca en mundo moderno. Vivimos en una era de globalización económica y movilidad creciente, rápidos avances en comunicación, integración e interdependencia, en una era de migraciones y movimientos de población a gran escala, urbanización y transformación de las estructuras sociales. Cada región tiene muchas caras y, por lo tanto, la escalada de la intolerancia y el conflicto amenaza potencialmente a todas partes del mundo. Una amenaza así no puede limitarse mediante fronteras nacionales porque es de naturaleza global.
Traducido del latín, "tolerancia" significa paciencia. La paciencia se define, por un lado, como la capacidad de aguantar, por otro, como perseverancia, perseverancia y resistencia.
La paciencia se considera una de las cualidades importantes para muchas profesiones, en particular para los docentes. En el trabajo docente, como ningún otro, se necesita mucha paciencia, de lo contrario los alumnos pueden perderla, lo que resulta desagradable e incluso inseguro para la propia persona y quienes la rodean.
El primer significado de tolerancia está asociado con la paciencia, la tolerancia, pero esta es solo una faceta de la interpretación de este concepto multivalor.
El segundo significado incluye el aspecto de la adaptación de una persona a algo o alguien. Adaptación significa la ausencia o debilitamiento de una respuesta a algún factor desfavorable como resultado de una disminución de la sensibilidad a sus efectos.
El tercer significado de tolerancia está relacionado con la resiliencia: resistencia a la incertidumbre; resistencia al estrés; resistencia al conflicto; resistencia a las desviaciones de comportamiento.
El cuarto implica el concepto de permitir. Ser tolerante significa aceptar que hay personas diferentes a nosotros en muchos aspectos, que otros tienen sus propias opiniones, valores e ideales.
El quinto significado representa la tolerancia como el deseo de una persona de lograr el entendimiento con los demás, de armonizar una variedad de actitudes, motivos y orientaciones, sin recurrir a la violencia y la supresión de la dignidad humana.
La tolerancia no es sinónimo de permisividad y perdón. Una persona puede no estar convencida y estar en desacuerdo con los demás, pero reconocer el derecho a existir. La tolerancia tampoco puede identificarse con la indiferencia y reducirse a la necesidad de superar el sentimiento de no aceptación del otro. Si una persona se ve obligada a estar en una situación de gran sufrimiento, esto tendrá consecuencias negativas.
Una actitud interesada hacia otras personas, el deseo de comprenderlas y sentirlas, estimula la mente a trabajar y contribuye a la expansión de la propia experiencia tolerante.
La tolerancia considera como posición interna de cada persona la actitud hacia el otro como individuo libre, el reconocimiento y respeto a su derecho a ser diferente. Cualquier otra persona que se indigne con nosotros es tan infeliz y sufre la pasión de la ira, como nosotros. Y la fuente de la enfermedad no es la persona misma, sino la tensión interna en ella. La persona misma puede tener buen corazón y se esfuerza por el bien, pero no lo logra, como tampoco lo logramos nosotros. Esa fe en otra persona ayudará a combatir la irritabilidad.
Es necesario estar preparado para esto y comprender que si las personas no prestan atención al bien que se les hace, entonces esto no se debe a la ingratitud humana.
La tolerancia representa la armonía de la diversidad, criterio para el desarrollo humano y la cultura. La tolerancia promueve el desarrollo de la responsabilidad individual, la responsabilidad por el propio destino y la responsabilidad por el destino de la comunidad mundial.
Componentes de la tolerancia
Para desarrollar la tolerancia, una persona tiene que cambiar en parte sus propias actitudes. Por tanto, es necesario comprender los principales componentes psicológicos de la tolerancia (empatía, tolerancia comunicativa, autoaceptación y aceptación de los demás), que en conjunto son las características de una persona tolerante.
La empatía refleja la capacidad de una persona para experimentar los mismos sentimientos que experimenta otra persona y es una expresión de aceptación psicológica. Empatía– esto es capacidad de respuesta emocional, sensibilidad, atención a otras personas, sus problemas, tristezas, alegrías. Se manifiesta en el deseo de brindar ayuda y apoyo. Esta actitud hacia las personas contribuye al desarrollo de valores humanistas, sin los cuales es imposible una percepción plena y tolerante de la realidad. Si una persona es sensible al dolor de los demás, limita su propia agresión.
Las personas con bajos niveles de empatía son indiferentes hacia los demás, egoístas, egocéntricas, exigentes, recurren a castigos injustificados y tienden a moralizar.
El proceso de aceptación empática de otro implica un cambio de énfasis de una reacción emocional inmediata a comprender a otra persona a través de una reencarnación imaginaria, asumir su rol, experimentar temporalmente su estado y sensibilidad a los cambios que ocurren continuamente en él. Así entendido, el proceso ya no es sólo emocional, puesto que presupone la comprensión de la situación. La base de la empatía es la capacidad de respuesta emocional, la razón y la percepción racional de los demás. 1
Tolerancia comunicativa como rasgo colectivo de una persona: refleja factores de crianza, experiencia comunicativa, cultura, valores, necesidades, intereses, actitudes, carácter, temperamento, estereotipo emocional de comportamiento y características de pensamiento. Las personas con un alto nivel de tolerancia a la comunicación son equilibradas y muy compatibles con una variedad de personas. Estas ventajas crean un ambiente psicológicamente cómodo para actividades conjuntas y lograr el entendimiento mutuo, lo que, en nuestra opinión, es importante para la actividad pedagógica y contribuye a la formación de relaciones tolerantes.
La tolerancia comunicativa se nota en los casos en que una persona no ve diferencias claras entre él y su pareja o no experimenta emociones negativas sobre estas diferencias. Estos incluyen:
Comprender y aceptar las diferencias de intereses, necesidades y valores de otras personas;
Desarrollo humano a través de la superación productiva, resolución y salida de conflictos internos o externos;
Responsabilidad personal por el proceso y resultado de las propias elecciones de vida y manifestaciones de uno mismo en la comunicación con los demás;
Actividad en el proceso de interacción.
El desarrollo de la tolerancia comienza con la comunicación y en ella encuentra su realización. En el proceso de comunicación hay comprensión y sentimiento del otro, aceptación de él tal como es., capacidad de poner en escena Ponte en el lugar del otro y mira la situación a través de sus ojos, acostúmbrate a su mundo.
Los contactos entre personas se generan por la necesidad de actividades conjuntas e incluyen el intercambio de información, el desarrollo de una estrategia de interacción unificada, la percepción y comprensión de los demás basada en la empatía y el intercambio mutuo de emociones. En este caso, la tolerancia se manifiesta en forma de experiencias emocionales y sensoriales.
La percepción de otras personas se basa en determinados mecanismos psicológicos que dependen del grado y duración de la comunicación.
Además de la empatía, el proceso de percepción social y conciencia de uno mismo a través del otro en el proceso de interacción interpersonal está influenciado por los mecanismos de identificación y reflexión.
Saber cómo un interlocutor entenderá a otro está regulado por el proceso de reflexión. Esto ya no es sólo conocimiento del otro, sino conocimiento de cómo el otro me entiende, representando una especie de doble proceso de reflexión en el espejo.
El objeto de reflexión puede ser: el reflejo del mundo y el pensamiento sobre él, las formas en que una persona regula su comportamiento, los procesos de reflexión en sí y su conciencia personal.
A lo largo de la vida, al comunicarse con diferentes personas a nivel personal y profesional, una persona amplía y enriquece sus propias ideas y juicios sobre sí misma, haciéndolas más multifacéticas. El comportamiento consciente no es tanto una manifestación de cómo es una persona en sí misma, sino más bien el resultado de las ideas que una persona tiene sobre sí misma, que se han desarrollado sobre la base de la comunicación con quienes la rodean. La formación de la propia imagen conduce al surgimiento de un sentido de uno mismo, y la consolidación de la descripción de uno mismo según diversas valoraciones recibidas de los demás construye una cierta idea generalizada, que consiste en una comprensión profunda de la propia singularidad y valor. . La capacidad de afirmarse y fortalecerse depende de la calidad de los contactos con otras personas: las personas que tienen relaciones favorables entre sí aumentan este sentimiento. La discrepancia entre la propia imagen y las valoraciones de los demás puede desempeñar un papel tanto negativo como positivo en la vida de una persona, convertirse en un incentivo para cambiar el comportamiento, la forma de pensar y, así, contribuir al desarrollo humano. El freno en este proceso es la delimitación de uno mismo de la percepción de las valoraciones de los demás.
El desarrollo de los procesos comunicativos está influenciado por la autoestima de quienes comunican, que es una especie de regulador del comportamiento.
La autoestima refleja el grado en que una persona desarrolla un sentido de autoestima, un sentido de autoestima y una actitud positiva hacia uno mismo. De ello depende el grado de criticidad, autoexigencia, actitud de una persona ante los éxitos y fracasos, lo que incide en el proceso de comunicación con los demás, la eficacia de las actividades y el proceso de desarrollo posterior. Está estrechamente relacionado con el nivel de aspiraciones de una persona y la elección del grado de dificultad de las metas. La discrepancia entre las aspiraciones y las posibilidades reales conduce a una distorsión en la autoevaluación, el comportamiento se vuelve inapropiado, se producen crisis emocionales y aumenta la ansiedad. La deformación de la autoestima puede ocurrir en la dirección de subestimación o sobreestimación. En ambos casos, esto afecta negativamente el establecimiento de contactos productivos con otros.
Recurrir al proceso de autoconocimiento en una situación comunicativa puede convertirse en un estímulo productivo para el desarrollo de las cualidades necesarias de una persona tolerante, capaz de reaccionar positivamente, aceptar y cambiar las propias valoraciones, juicios y actitudes, así como comprender y aceptar. las características de otras personas.
Al conocer la realidad, una persona expresa su actitud hacia los objetos, fenómenos, eventos, hacia otras personas, hacia su personalidad. Algunos fenómenos le alegran, otros le entristecen y otros le indignan. En psicología, las emociones son procesos que reflejan la importancia personal y la evaluación de situaciones externas e internas para la vida de una persona en forma de experiencias. Las reacciones emocionales de una persona se manifiestan en afectos, emociones mismas, sentimientos, estados de ánimo, estrés, frustración. 2
La asunción inicial de las posibilidades de diferentes situaciones proporciona la información necesaria que crea un entorno emocionalmente seguro para una persona. La aceptación de nueva información puede ocurrir sin fuertes contradicciones internas para la psique humana y sin recurrir a defensas si la persona permite la libertad de diversidad y tiene un aspecto amplio de aceptación de nuevas opciones, es decir, se caracteriza por la presencia de valores tolerantes. Cuantas más suposiciones tenga una persona, más cómoda psicológicamente se sentirá. La tolerancia sirve como medida de la armonía humana.
Principales direcciones de formación de tolerancia.
en el proceso de formación y educación de la generación más joven.
Es recomendable cultivar la tolerancia en un alumno ya en la adolescencia. Es a esta edad cuando comienza a formarse el sentido de identidad cultural de una persona en relación con las cuestiones de pertenencia cultural, la búsqueda de roles sociales aceptables, el interés por la comunicación fuera de la sociedad inmediata, la necesidad de reconocimiento mutuo y comprensión con el mundo exterior hacen que el adolescente por primera vez interesado en encontrar otras culturas.
Durante la adolescencia, se sientan las bases para un mayor comportamiento social del individuo, que incluyen: la capacidad de sentir empatía o conflicto, el aislamiento social y una actitud positiva o negativa hacia los demás.
Según los psicólogos, es a esta edad. significado especial El niño adquiere su propia posición en la vida. Los requisitos previos para ello son un mayor interés por uno mismo, su mundo interior, el desarrollo de la reflexión y el deseo de ir a la zaga de la propia opinión.
Pero todo esto no significa que desarrollar la tolerancia intercultural en un adolescente sea una tarea fácil para un docente.
La primera dirección del desarrollo de la tolerancia es el desarrollo y educación de los estudiantes con un espíritu de apertura, comprensión y aceptación de otros pueblos, reconociendo el valor de la diversidad de culturas e historia.
En esta dirección, las disposiciones y principios básicos de la tolerancia se manifiestan mediante la solución de los problemas de la educación multicultural, incluyendo que los estudiantes dominen el conocimiento de la historia y la cultura de su pueblo, formen ideas sobre la diversidad de culturas en el mundo y cultiven una actitud positiva hacia ellos y el pasado de su pueblo. Los medios de desarrollo son programas ampliados, cursos de historia y la elaboración de libros de texto sobre geografía política e historia étnica. El objetivo educativo de esta área es preparar a los jóvenes para prevenir situaciones que generen tensiones interétnicas y emocionales. El principio de partida de esta dirección es la conciencia de la transición de un "hombre de imaginación" a un "hombre de cultura".
La segunda dirección proporciona formación en el uso de medios pacíficos para resolver desacuerdos y conflictos, y en la no violencia.
Fomentar la tolerancia consiste en afirmar el valor de la dignidad humana y la inviolabilidad de toda persona humana. En todas las declaraciones de derechos humanos y estándares internacionales- este es el motivo principal de los esfuerzos por lograr la paz y establecer formas democráticas de gobierno como exactamente lo contrario de la intolerancia.
El respeto y la tolerancia por otros puntos de vista y opiniones son "virtudes intelectuales" y son componentes de los principios morales de una persona. Al desarrollar la tranquilidad en los estudiantes, es necesario enfatizar conceptos como paz, libertad, igualdad, personalidad, interacción, democracia, derechos, responsabilidad, justicia. En el sistema de educación escolar y profesional, al estudiar disciplinas sociales y humanitarias, es necesario discutir las consecuencias de la hostilidad y la intolerancia en el mundo, los genocidios, los conflictos raciales y étnicos, las guerras religiosas y darles una valoración objetiva. El sistema moderno de educación y especialmente la educación implica una explicación de los derechos humanos y las formas de manifestación de la intolerancia.
La tercera dirección incluye educar a los estudiantes en el espíritu de paz, tolerancia, comunicación interétnica humana e inculcar las ideas de altruismo y respeto por los demás. Sólo las personas que están libres de arrogancia, prejuicios y prejuicios hacia otros pueblos, religiones, géneros, generaciones tienen tolerancia étnica, son capaces de expresar libre, moderada y responsablemente sus propios juicios, posiciones, opiniones, sin dañar a los demás.
El conocimiento de los conceptos básicos de la tolerancia, los conceptos de "tolerancia", "relaciones tolerantes" son medios efectivos formación del principio espiritual y la conciencia creativa del individuo.
La cuarta dirección se basa en el lado práctico de promover la tolerancia a través de la formación de habilidades y habilidades de comunicación constructiva en situaciones de diferencias entre personas, desacuerdos y conflictos, y el desarrollo de habilidades para la interacción efectiva con representantes de diferentes culturas étnicas.
Las principales condiciones psicológicas y pedagógicas bajo las cuales es posible la formación de tolerancia son:
Creación de un espacio único tolerante institución educativa;
Formación de una actitud hacia la tolerancia, que consiste en la disposición y capacidad de los directores de instituciones educativas, docentes y estudiantes para un diálogo igualitario a través de una interacción sinérgica;
Desarrollo de habilidades de tolerancia comunicativa de todos los participantes en el proceso educativo;
Organizar educación para los estudiantes con el fin de aumentar la conciencia sobre la cuestión de la tolerancia;
Asegurar una interacción orientada a la personalidad entre profesores y estudiantes en el proceso educativo y actividades extracurriculares, en las que se realicen las habilidades de tolerancia comunicativa y surjan requisitos previos para el desarrollo exitoso de las cualidades.
Ejercicios para desarrollar componentes de tolerancia.
Ejercicio "Complementos"
Procedimiento. El presentador invita a los participantes a felicitarse unos a otros. Lanza la pelota a uno de los participantes y le hace un cumplido. Por ejemplo: "Dima, eres una persona muy justa". La persona que recibe la pelota se la lanza a la persona a la que quiere felicitar, y así sucesivamente. Es importante asegurarse de que se haga el cumplido a cada participante.
Discusión. El facilitador hace la siguiente pregunta:
¿Cómo te sentiste cuando recibiste un elogio dirigido a ti?
¿Y qué? ¿Cuándo lo dijeron ellos mismos?
Ejercicio “Pantomima de Tolerancia”
Procedimiento. Todos los participantes se dividen en 3-4 subgrupos (de 3 a 5 personas cada uno). Cada subgrupo recibe una de las definiciones de tolerancia. La tarea consiste en representar pantomimamente esta definición de tal manera que los demás participantes puedan adivinar de qué definición estamos hablando. El tiempo para preparar una pantomima es de 5 minutos.
Discusión. El facilitador hace las siguientes preguntas:
¿Qué pantomima fue la más “inequívoca” y no causó ninguna dificultad para adivinar?
¿Qué dificultades encontraron los grupos al crear la pantomima?
Ejercicio “Tienda Mágica”
Procedimiento. Pida a los miembros del grupo que imaginen que hay una tienda que tiene algunas “cosas” muy inusuales: paciencia, tolerancia, amabilidad hacia los demás, sentido del humor, sensibilidad, confianza, altruismo, tolerancia a las diferencias, autocontrol, amabilidad, una tendencia no juzgar a los demás, humanismo, capacidad de escucha, curiosidad, empatía.
El presentador actúa como vendedor. Se llama a uno de los participantes. Le pide algo al vendedor: por ejemplo, “paciencia”. El vendedor descubre cuánta “paciencia” necesita, por qué la necesita y en qué casos quiere ser “paciente”.
Moderno mundo exige y adquiere... aumenta enormemente su probabilidad. 3. Tolerancia. Principio tolerancia impide la absolutización dogmática de determinadas posiciones...
La tolerancia como base para criar a un niño moderno
Documento... desarrollo cultura tolerante relaciones que contribuyen a la formación de una imagen holística del medio ambiente entre la generación más joven paz... y juntas directivas, comités de padres. EN moderno mundo Las cuestiones espirituales y morales adquieren especial significado...
Centro Interdisciplinario de Filosofía del Derecho, Doctrina del Estado de Derecho y Estado de Derecho en el Mundo Moderno
Documento... (libertad, respeto mutuo, tolerancia, pluralismo), lo que confirma una específica... desarrollo. Tradicionalmente, este papel en Rusia siempre ha sido amplio o excesivo. EN moderno mundo...conceptos que todo el mundo debería tener tolerantemente tratar y tolerar actividades...
Actividades de la Institución Educativa Presupuestaria del Estado Escuela Secundaria No. 197 para la implementación del Programa Municipal “Tolerancia” para 2013-2014
DocumentoLa diversidad como oportunidad” dirigida a desarrollo cultura escolar en un contexto étnico... Lecciones temáticas dedicadas a tolerancia 1. “Somos conciudadanos”, 2. “El fracaso del racismo” 3. “ Tolerancia V moderno mundo» noviembre febrero...
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Introducción
Capítulo 1. El escolar moderno en el contexto de la educación de la tolerancia étnica.
§1.1 El fenómeno de la tolerancia.
§1.2 Tolerancia étnica
Capítulo 2. Cultivar la tolerancia mediante la organización de actividades escolares.
§2.1 Métodos de enseñanza de la tolerancia.
§2.2 Técnicas para enseñar la tolerancia.
§2.3 Importancia práctica del estudio.
Conclusión
Literatura
INTRODUCCIÓN
Sepa sentir a la persona que está a su lado, sepa comprender su alma, vea en sus ojos el complejo mundo espiritual: alegría, dolor, desgracia, desgracia. Piensa y siente cómo tus acciones pueden afectar el estado de ánimo de otra persona.
V.A.
Relevancia del tema elegido.
La tolerancia siempre ha sido considerada una virtud humana. Significaba tolerancia hacia las diferencias entre las personas, la capacidad de vivir sin molestar a los demás, la capacidad de tener derechos y libertades sin violar los derechos y libertades de los demás. La tolerancia es también la base de la democracia y los derechos humanos; la intolerancia en una sociedad multiétnica, multireligiosa o multicultural conduce a violaciones de los derechos humanos, violencia y conflictos armados.
Los problemas de crianza y formación surgen de manera especialmente aguda en los puntos de inflexión del desarrollo de la sociedad, ya que están asociados con un cambio brusco en las necesidades de la sociedad hacia una persona. Actualmente, en ausencia de una cultura común en el contexto de un bajo nivel de vida social, una fuerte estratificación de la sociedad en términos de seguridad material que se produce dentro del país, la devaluación de la vida humana y los valores culturales universales, los niños son uno de los categorías más vulnerables de la sociedad. Tolerancia significa respeto, aceptación y comprensión adecuada de la rica diversidad de las culturas de nuestro mundo, nuestras formas de autoexpresión y formas de expresar la individualidad humana. Se promueve mediante el conocimiento, la apertura, la comunicación y la libertad de pensamiento, conciencia y creencia. El medio más eficaz para prevenir la intolerancia es cultivar una actitud respetuosa hacia los valores de otras personas, la capacidad de sentir empatía, comprender los motivos de las acciones de las personas y poder comunicarse y cooperar con personas de otros puntos de vista, orientaciones y culturas. El problema de la enseñanza de la tolerancia adquiere especial relevancia en el contexto de equipos multinacionales, donde es necesario prevenir situaciones de desigualdad en los derechos y responsabilidades de los niños. El multilingüismo del entorno estudiantil conduce a menudo a la selectividad en la comunicación y al aislamiento nacional de los grupos. La diferencia en las características nacionales y étnicas, a las que los estudiantes a menudo atribuyen una connotación evaluativa, así como la especificidad vida familiar, las tradiciones dejan una cierta huella en el comportamiento y las relaciones de los niños con los demás.
La democratización de las relaciones interétnicas, la liberalización de los procesos migratorios y la comunicación intercultural no han superado los conflictos entre grupos étnicos, el nacionalismo extremista, el chovinismo moralista o la xenofobia. Los problemas etnolingüísticos se han convertido en factores y catalizadores de conflictos agudos no sólo étnicos sino también sociales, ahogando y socavando complejos de tolerancia civil históricamente formados. La desunión social de algunos (la mayor parte de la población) y el grupo reducido y la cohesión corporativa de otros son el terreno sociopsicológico y la condición para la manipulación política y la especulación ideológica. Los hechos ocurridos en nuestro país en los años 90 del siglo XX no solo cambiaron radicalmente mapa politico territorio de la URSS, sino también el sistema socioeconómico de los estados emergentes. Exceso de recursos laborales en algunas regiones y necesidad de ellos en los países en desarrollo economía de mercado Rusia ha intensificado los procesos migratorios. La falta de mecanismos eficaces para regular y regular la migración provocó un rápido cambio en la composición nacional de muchos territorios de Rusia, especialmente sus ciudades, debido a los recién llegados. Hoy se puede argumentar que no todos los habitantes de estas ciudades estaban psicológicamente preparados para cambios tan drásticos, dado que la mentalidad y el comportamiento de una parte importante de los visitantes contrastaban con los que allí eran aceptados. Además, al planificar el desarrollo de la infraestructura social urbana, no se predijeron cambios en el mercado laboral y, lo más importante, el crecimiento de la población debido a la migración. En vista de esto, su desarrollo no sigue el ritmo de los procesos migratorios y está bajo una mayor presión, lo que también crea un campo de tensión sociopsicológica, agravando las relaciones interétnicas entre las personas. Los hijos de inmigrantes en esa situación también experimentan malestar y a menudo se convierten en blanco de agresiones. Los procesos mencionados, las contradicciones y sus consecuencias han llevado a que el problema de la enseñanza de la tolerancia se haya agudizado, convirtiéndose en uno de los temas más urgentes de la pedagogía, tanto en la teoría como en la teoría. actividades practicas. Aceptando la definición del concepto propuesta por M.I. Rozhkov, L.V. Baybordova, M.A. Kovalchuk, consideramos la tolerancia como "una disposición realizada para acciones personales conscientes destinadas a lograr relaciones humanistas entre personas y grupos de personas que tienen diferentes visiones del mundo, diferentes orientaciones de valores y estereotipos de comportamiento". El problema de inculcar en los niños una actitud tolerante hacia las debilidades humanas individuales y la formación de esta actitud recibe una atención significativa en las obras de V.A. Sujomlinsky. Al educar a los niños en el espíritu de amistad entre los pueblos, identificó dos direcciones interrelacionadas. El primero de ellos es el establecimiento de la comunicación espiritual entre alumnos y niños de otras nacionalidades. Todo el trabajo sobre educación internacional fue organizado por V.A. Sukhomlinsky, teniendo en cuenta la edad, en una secuencia determinada: los niños en edad de escuela primaria recibieron información sobre la unidad de los destinos de los pueblos de nuestro país, los niños de mediana edad estaban convencidos del poder de la amistad de una familia multinacional y de la grandeza. de la ayuda mutua desinteresada de los pueblos, y los estudiantes de secundaria ya eran conscientes de la esencia histórica y el significado transformador de la amistad de los pueblos, el papel de las relaciones interétnicas. En la situación actual de conflictos interétnicos emergentes, la experiencia de Sukhomlinsky como educador es más que relevante. VIRGINIA. Sukhomlinsky consideraba que la tolerancia era el elemento más importante de la cultura espiritual de un escolar, expresaba educación moral y le permitía navegar por el “complejo mundo de las pasiones y los caracteres humanos”.
Problema de investigación. Uno de los problemas y características de nuestra escuela es la composición multiétnica de los estudiantes. Los niños estudian en la escuela. diferentes nacionalidades. El antiguo enfoque de organización de actividades extraescolares para los escolares debido a los cambios en la situación socioeconómica del país ha quedado obsoleto y no se ha ofrecido nada nuevo a la escuela. Entre los jóvenes hay falta de espiritualidad, incredulidad y alienación hacia las generaciones mayores y una pasión por la cultura de masas de baja calidad. El problema de la enseñanza de la tolerancia adquiere especial relevancia en el contexto de equipos multinacionales, donde es necesario prevenir situaciones de desigualdad en los derechos y responsabilidades de los niños. La diferencia en las características nacionales y étnicas, a las que los estudiantes a menudo atribuyen una connotación evaluativa, así como las características específicas de la estructura y las tradiciones familiares, dejan una cierta huella en el comportamiento y las relaciones de los niños con los demás. En estas condiciones, a la hora de organizar actividades extraescolares y extraescolares, es de suma importancia aunar los intereses de los estudiantes de diferentes nacionalidades. Objeto de estudio. El objeto de investigación en mi trabajo es el proceso educativo en la escuela. La tarea del personal docente es crear condiciones, organizar actividades educativas y extracurriculares de los estudiantes de tal manera que los niños se comprendan y se acepten entre sí, respeten las tradiciones y la cultura de los diferentes pueblos que viven en un país: Rusia. Tema de investigación: la formación de la personalidad de un estudiante en el campo de la tolerancia étnica mediante el estudio de la cultura nacional en el marco de las materias individuales del centro "étnico" y en la organización de actividades extracurriculares y extracurriculares. El objetivo del estudio: educar a los estudiantes en el espíritu de tolerancia, la formación de la tolerancia como una cualidad importante de una personalidad moderna.
Objetivos de la investigación
1. Inculcar en los niños el respeto por ellos mismos, sus compañeros y sus mayores;
2. Desarrollar en los estudiantes la capacidad de vivir en sociedad y tener en cuenta la opinión pública;
3. Desarrollar la capacidad de ser tolerante con el comportamiento, la cultura, las costumbres y las tradiciones de las personas que tienen diferencias nacionales, religiosas y de otro tipo.
Hipótesis de investigación. Si en el proceso de estudio de la cultura nacional y los valores morales de otros pueblos se cumplen las siguientes condiciones:
Incluir elementos de las culturas nacionales en el marco de las materias individuales del centro "étnico" (historia, geografía, literatura, MHC, etc.); - simular situaciones educativas en el proceso de trabajo educativo de la dirección étnica, esto conducirá a la formación de la personalidad del estudiante en el campo de la tolerancia étnica, ya que la primera condición asegura que los niños de diferentes nacionalidades estén familiarizados con la cultura y valores morales otros pueblos, la segunda condición permitirá la transición de situaciones modelo a condiciones reales de tolerancia étnica.
Capítulo 1. EL COLEGIAL ADOLESCENTE MODERNO EN EL MARCO DE LA EDUCACIÓN EN LA TOLERANCIA ÉTNICA
En diversas fuentes de pedagogía y psicología, el significado del término "tolerancia" se explica como tolerancia, el deseo y la capacidad de establecer y mantener comunicación con personas que difieren en algún aspecto del tipo predominante o que no se adhieren a opiniones generalmente aceptadas. La tolerancia es un logro difícil y raro por la sencilla razón de que la base de la comunidad es la conciencia de grupo. Las personas se unen en una misma comunidad con quienes comparten sus creencias, o con quienes hablan el mismo idioma o tienen la misma cultura. Al mismo tiempo, la unificación en una comunidad se puede realizar por diversos motivos: nacional, étnico, social, profesional, de ocio, etc. Sabemos que las diferentes personas deben ser percibidas tal como son, con sus costumbres, tradiciones y estereotipos de comportamiento. . Hay que ayudar a la gente, porque ayudar a los débiles es nuestro deber y, en primer lugar, ante nuestra conciencia. Sin embargo, en la vida real, la opinión común a menudo crea una actitud negativa hacia ciertos grupos de personas y manifiesta agresividad. Tolerancia significa respeto, aceptación y comprensión adecuada de la rica variedad de formas de autoexpresión y formas de manifestar la individualidad humana. Se promueve mediante el conocimiento, la apertura, la comunicación y la libertad de pensamiento, conciencia y creencia. La tolerancia es armonía en la diversidad. Esta cualidad de personalidad es un componente de la orientación humanista del individuo y está determinada por su actitud valorativa hacia los demás. Representa una actitud hacia cierto tipo de relación, que se manifiesta en las acciones personales de una persona. Entendemos la tolerancia como la disposición realizada para acciones personales conscientes destinadas a lograr relaciones humanísticas entre personas y grupos de personas que tienen diferentes visiones del mundo, diferentes orientaciones de valores y estereotipos de comportamiento. La tolerancia es una cualidad integrada. Si se forma, se manifiesta en todas las situaciones de la vida y en relación con todas las personas. Al mismo tiempo, la experiencia demuestra que una persona puede ser tolerante en las relaciones con sus seres queridos y conocidos, pero desdeñosa e intolerante con las personas de otras religiones o nacionalidades. En este sentido, podemos hablar de tolerancia interpersonal, social, nacional y religiosa. La tolerancia interpersonal se manifiesta en relación con una persona específica, la tolerancia social - hacia un grupo, sociedad, nacional específico - hacia otra nación; tolerancia religiosa - a otra fe. La manifestación de tolerancia, que está en consonancia con el respeto de los derechos humanos, no significa tolerar la injusticia social, abandonar las propias o ceder ante las creencias ajenas. Esto significa que cada uno es libre de sostener sus propias creencias y reconoce el mismo derecho a los demás. Esto significa comprender que las personas por naturaleza difieren en apariencia, actitud, habla, comportamiento y valores y tienen derecho a vivir en paz y mantener su individualidad. Esto también significa que las opiniones de una persona no se pueden imponer a otras. En mi opinión, una persona tolerante es una persona que se conoce bien a sí misma y comprende a los demás. Una personalidad intolerante se puede caracterizar como una persona que no tiene las cualidades de flexibilidad para interactuar con los demás y empatía hacia ellos. La tolerancia no debe reducirse a la indiferencia, al conformismo, a la vulneración de los propios intereses, sino que presupone, por un lado, estabilidad, como capacidad de la persona para realizar sus posiciones personales, y por otro, flexibilidad, como capacidad de respetar las posiciones. y valores de otras personas. La relevancia de la educación para la tolerancia está determinada por aquellos procesos que preocupan tanto a la comunidad mundial como a la sociedad rusa. En primer lugar, se trata del crecimiento de diversos tipos de extremismo, de la agresividad, de la ampliación de las zonas de conflicto y de las situaciones de conflicto. Estos fenómenos sociales afectan especialmente a los jóvenes, quienes por su edad se caracterizan por el maximalismo y el deseo de soluciones sencillas y rápidas a problemas sociales complejos. Hoy, la tarea de promover la tolerancia debe impregnar las actividades de todos instituciones sociales y, en primer lugar, aquellas que inciden directamente en la formación de la personalidad del niño. La escuela como institución social ofrece grandes oportunidades para inculcar la tolerancia en los niños. Estas oportunidades se pueden aprovechar tanto en el proceso de actividades educativas como extracurriculares. Es en la comunidad escolar donde un niño puede desarrollar valores humanistas y una disposición real para un comportamiento tolerante. Educar una personalidad tolerante es un proceso complejo, llevado a cabo por toda la realidad social que rodea al niño, la sociedad, bajo la influencia de las relaciones en la familia, las opiniones y actitudes predominantes de sus miembros hacia otras personas y la sociedad en su conjunto, bajo el influencia de la comunicación con sus compañeros y las personas que los rodean. Como muestra el análisis de la práctica, el proceso anterior ocurre de forma espontánea. Para que tenga sentido, es necesaria una actividad pedagógica organizada en la escuela. Hoy en día, cuando hay una ruptura de los lazos familiares, la alienación de adultos y niños y un aumento de los conflictos en sus relaciones, el vacío en el que se encuentran muchos estudiantes puede llenarse con el trabajo completo de los maestros de escuela con los estudiantes. Un escolar moderno debe percibir y comprender correctamente la unidad de la humanidad, la interconexión e interdependencia de todos y cada uno de los que viven en el planeta, comprender y respetar los derechos, costumbres, puntos de vista y tradiciones de otras personas, encontrar su lugar en la vida de la sociedad sin causar daño o vulnerar los derechos de otras personas. Principios de la educación de una personalidad tolerante El éxito en la solución del problema de la educación de la tolerancia depende de cómo se implementen una serie de principios en las actividades de los maestros: 1. El principio de subjetividad requiere confianza en la actividad del propio niño, estimulación de su autoeducación, comportamiento consciente y autocorrección en las relaciones con otras personas. Las condiciones para la implementación de este principio son:
· Inclusión voluntaria de un niño en una actividad u otra;
· Confianza en el niño a la hora de elegir los medios para lograr el objetivo, basada en la fe en las capacidades potenciales de cada niño para autocultivar la tolerancia;
· Estrategia optimista para identificar cambios en las relaciones entre niños, niños y adultos;
· Prevención de consecuencias negativas en el proceso de influencia pedagógica;
· Los niños, al darse cuenta de que pertenecen a uno u otro grupo de personas, deben esforzarse por coexistir con otros grupos;
· Tener en cuenta los intereses de los estudiantes, sus gustos y preferencias individuales, fomentando nuevos intereses.
2. El principio de adecuación exige la correspondencia de los contenidos y medios de la educación a la situación social en la que se organiza el proceso educativo. Las tareas de la educación se centran en las relaciones reales que se desarrollan entre diferentes grupos de personas en una sociedad determinada. Las condiciones para la implementación de este principio son:
· Correspondencia de los objetivos educativos con acontecimientos reales que ocurren en el mundo, el país y la sociedad más cercana;
· Coordinación de la interacción de las instituciones sociales que influyen en la formación de las orientaciones valorativas del niño;
· Garantizar la interacción con la familia, implementando efectos paralelos en la familia y el niño;
· Orientación del proceso pedagógico hacia normas reales que dominan en los grupos sociales;
· Teniendo en cuenta diversos factores del entorno social circundante (nacional, regional, tipo de asentamiento, características de la institución educativa, etc.);
· corrección de diversas informaciones percibidas por los estudiantes, incluida la información de los medios de comunicación.
3. El principio de individualización implica determinar una trayectoria individual para el desarrollo de una conciencia y un comportamiento tolerantes, identificando tareas especiales que corresponden a las características individuales y al nivel de desarrollo de la tolerancia del niño; determinar las características de la inclusión de los niños en diversos tipos de actividades, revelando los potenciales individuales, tanto en el trabajo académico como extracurricular, brindando a cada estudiante la oportunidad de autorrealización y autodescubrimiento. Las condiciones para implementar el principio de individualización son:
· seguimiento de los cambios en la conciencia tolerante del niño;
· determinación de la eficacia de la influencia de las drogas en la tolerancia del niño;
· selección de medios especiales de influencia pedagógica en cada niño;
· teniendo en cuenta las cualidades individuales del niño, su orientaciones valorativas al elegir medios educativos destinados a desarrollar su tolerancia;
· brindar a los escolares la oportunidad de elegir de forma independiente medios de comunicación con adultos y compañeros.
4. El principio de una posición reflexiva presupone una orientación hacia la formación de un sistema consciente y estable de relaciones del estudiante con cualquier problema o cuestión que sea significativo para él, que se manifieste en conductas y acciones adecuadas. Las condiciones para implementar el principio de reflexión del comportamiento son:
· animar a los niños a realizar un autoanálisis de su actitud hacia los demás, comparando sus acciones con sus declaraciones;
· análisis conjunto con el profesor de la resolución de diversos problemas de relaciones sociales en situaciones reales y simuladas (pruebas sociales);
· autoevaluación de sus acciones y previsión de sus relaciones con los demás en el futuro;
· estimular el autoconocimiento de los niños en diversas situaciones sociales, determinando su posición y método de comportamiento adecuado en diversas situaciones;
· ayudar a los niños a analizar los problemas de las relaciones sociales y diseñar de forma variable su comportamiento en situaciones difíciles de la vida relacionadas con las relaciones con personas o grupos de personas.
5. El principio de crear un ambiente tolerante requiere la formación de relaciones humanísticas en una institución educativa, que se basan en la realización del derecho de todos a una actitud única hacia el medio ambiente y la autorrealización en diversas formas. Crear un ambiente tolerante ofrece responsabilidad mutua de los participantes en el proceso pedagógico, empatía, asistencia mutua y la capacidad de superar las dificultades juntos. Este principio también significa que en el aula y en el entorno social la creatividad domina en la organización de las actividades educativas y extracurriculares, mientras que los estudiantes y profesores consideran la creatividad como un criterio universal para evaluar la personalidad y las relaciones en un equipo. La implementación de este principio es posible bajo las siguientes condiciones:
· aceptación reglas generales relaciones que son iguales para todos los estudiantes de la clase;
· brindar a todos la oportunidad de autorrealización y autoexpresión;
· determinación de actividades líderes que sean significativas para todos los miembros del equipo;
· desarrollo del autogobierno infantil, la iniciativa y la independencia de niños y adultos, creación de diversas asociaciones infantiles;
· formación de una actitud positiva hacia la creatividad (un ambiente tolerante debe ser heurístico);
· la presencia de relaciones de “dependencia responsable” (A. S. Makarenko) entre profesores y estudiantes.
§1.1 FENÓMENO DE TOLERANCIA
La tolerancia se considera un signo de alto desarrollo espiritual e intelectual de un individuo, grupo y sociedad en su conjunto. Corresponde plenamente a las tareas humanitarias que el nuevo siglo nos plantea en el nuevo milenio. En un contexto social, la tolerancia puede interpretarse como la voluntad de una persona de permitir que otras elijan su estilo de vida y su comportamiento, limitando al mismo tiempo fenómenos negativos como la violencia, el vandalismo y los comportamientos que comprometen a la sociedad o amenazan su bienestar. En la literatura se pueden encontrar a menudo descripciones de las diferencias entre los conceptos de tolerancia y no interferencia, aunque en la vida cotidiana se utiliza una gama más amplia de palabras con significados similares: tolerancia, flexibilidad, indulgencia, indulgencia, comprensión y paciencia. Estas palabras se utilizan como términos más suaves con valencia positiva y tienen en común que ninguna de ellas expresa acción alguna y todas implican una reacción pasiva ante eventos y acciones. La combinación de tolerancia con neutralidad y pasividad puede contradecir su significado filosófico. En términos biológicos evolutivos, el desarrollo del concepto de tolerancia se basa en la idea de una "norma de reacción", es decir, una gama aceptable de opciones de respuesta inherentes a una especie en particular y que no violan su genotipo. Éticamente, la tolerancia proviene de movimientos humanistas que enfatizan las virtudes humanas, incluidas las virtudes (variedad de atributos) que distinguen a una persona de otra y respaldan la riqueza de las variaciones individuales en una sola especie humana. Si aparece la diversidad de personas, culturas y naciones (esto fue mencionado por los humanistas Renacimiento italiano) como valor y dignidad de la cultura, entonces la tolerancia, que es la norma del compromiso civilizado entre culturas en competencia y la voluntad de aceptar otras lógicas y puntos de vista, actúa como condición para preservar la diversidad, una especie de derecho histórico a la diferencia, la disimilitud, alteridad. En términos políticos, la tolerancia se interpreta como la voluntad del gobierno de permitir la disidencia en la sociedad e incluso dentro de sus propias filas, de permitir actividades de oposición dentro del marco de la constitución, la capacidad de admitir adecuadamente la derrota en la lucha política y aceptar el pluralismo político. como manifestación de la diversidad en el estado. En el contexto psicológico y pedagógico, no existe una comprensión inequívoca de la tolerancia, a pesar del uso bastante extendido de este término en sociología, psicología y pedagogía. A. Asmolov cree que esta cualidad expresa tres valores que se cruzan: estabilidad, tolerancia y desviación permitida.
§1.2 TOLERANCIA ÉTNICA
Los dramáticos cambios en la economía y la política que se han producido en Rusia durante la última década han complicado significativamente las relaciones interétnicas de los pueblos que la habitan. El crecimiento de la autoconciencia nacional, la creciente atención a la preservación y el desarrollo de las culturas y lenguas nacionales, al resurgimiento de las tradiciones populares y las creencias religiosas, conducen en un país tan multinacional como la Federación de Rusia a conflictos interétnicos e interétnicos. En este sentido, se debe prestar especial atención a cultivar una actitud tolerante hacia los representantes de otras naciones. Al organizar el proceso educativo, se debe partir del hecho de que las relaciones interétnicas en conjunto representan una unidad de lo universal y lo nacional, que se manifiesta de manera única en ciertas regiones, estados, asociaciones interestatales e internacionales. EN condiciones modernas La vida de las personas y su futuro dependen en gran medida de la situación general del mundo. Gracias a los medios de comunicación y al turismo, los niños perciben el mundo como un entorno que tiene un impacto real en sus vidas. La educación tiene como objetivo introducir a los estudiantes en los logros y valores humanos universales. En este sentido, el contenido de la educación debe incluir las siguientes direcciones: situaciones etnodemográficas en varios países, continentes y el mundo en su conjunto; cambios socioétnicos que se han producido en el mundo; unidad e indivisibilidad de un mundo contradictorio y multiétnico; tendencias de los pueblos hacia la integración en Europa y otras regiones del mundo; procesos planetarios y problemas globales pueblos
Al organizar el proceso educativo, es necesario partir de estos procesos objetivos, que aún hoy forman el núcleo de las relaciones nacionales tanto en el escenario mundial como en el seno de las sociedades multinacionales. La educación global implica la inclusión en plan de estudios escuelas de áreas de actividad pedagógica tales como inculcar en los estudiantes el interés y el respeto por las culturas del mundo, lograr una comprensión de lo global y específico en estas culturas, cultivar la atención a los eventos mundiales y globales, comprender su naturaleza y consecuencias, desarrollar habilidades enfoque sistemático al estudio de los procesos mundiales, fomentando el reconocimiento de la igualdad de derechos y equivalentes de diferentes puntos de vista sobre los fenómenos mundiales. Es necesario prestar especial atención al uso de hechos históricos e información objetiva sobre la formación y desarrollo de nuestro estado multinacional en el proceso de educación. El valor del conocimiento histórico es que es portador de cultura y estimula la esfera de la actividad espiritual humana. En el aspecto pedagógico, la unidad del conocimiento histórico y la cultura significa la inviolabilidad de los vínculos interculturales e interétnicos, promueve la comprensión mutua y el enriquecimiento mutuo de los pueblos. La experiencia de interacción entre culturas nacionales es rica y ha evolucionado a lo largo de los siglos. Los estudiantes deberán dominar las capas culturales de la historia y la modernidad de diferentes pueblos y familiarizarse con el rico patrimonio cultural de los pueblos de nuestro país. Los docentes se enfrentan a la tarea de cerrar esta brecha en el conocimiento de los estudiantes a través de la educación global, presentándolos a las culturas y tradiciones de diferentes nacionalidades, corrigiendo el impacto de los factores socioétnicos en los niños y formando en ellos el sentimiento y la conciencia de los ciudadanos de el mundo. En este caso, naturalmente, se debe tener en cuenta la selectividad de los intereses de los escolares, las características específicas de la región y la geografía de la población. En todas las etapas del trabajo con un equipo donde están representadas diferentes nacionalidades, independientemente de la edad de los estudiantes, es necesario pensar en medidas prácticas para que sea más fácil para los niños superar el aislamiento nacional y el egoísmo, centrarse en mejorar la cultura de comunicación de todo el alumnado y utilizar sus capacidades para contrarrestar las influencias nacionalistas dañinas. De gran valor para los estudiantes es el conocimiento etnográfico sobre el origen de los pueblos con cuyos representantes estudian juntos, sobre la singularidad de la etiqueta nacional, los rituales, la forma de vida, la vestimenta, la identidad, el arte, la artesanía y las fiestas. Es importante que el docente no solo demuestre competencia en estos temas, sino que también utilice los conocimientos acumulados en la labor educativa, durante las conversaciones, durante las visitas de los estudiantes a museos históricos y literarios locales, diversos centros culturales nacionales, teatros, exposiciones, conciertos folclóricos, proyecciones de películas de estudios nacionales, etc. e. Se pueden crear grupos de investigación de escolares para estudiar temas específicos relacionados con la cultura de diferentes pueblos. Saber lo más posible sobre otros pueblos es la base para desarrollar una cultura de relaciones interétnicas a cualquier edad. De todos los medios que influyen en la formación de una persona, se concede un papel especial a los medios educativos de la pedagogía popular. La pedagogía popular es un conjunto de información pedagógica y experiencia educativa preservada en el arte, las costumbres, las tradiciones, los juegos y juguetes infantiles orales. Implica el estudio de la cultura pedagógica de las masas, desarrollada a lo largo de miles de años de experiencia humana y existente entre el pueblo hasta el día de hoy. La tolerancia interétnica está estrechamente relacionada con la tolerancia religiosa, que también debe cultivarse entre las generaciones más jóvenes. La educación de la tolerancia religiosa (tolerancia religiosa) hoy se complica por negativas. tradiciones históricas, composición multirreligiosa y multiétnica de la población, la presencia de contradicciones interreligiosas, las políticas ambiciosas de varios líderes religiosos, una legislación imperfecta y una cierta indiferencia de la opinión pública. Estas circunstancias complican el trabajo de los docentes para inculcar la tolerancia religiosa en los niños, pero mucho depende de cada docente, de su posición personal en la solución de este problema, de la profesionalidad al abordar este tema en el trabajo educativo y extraescolar. La formación de la tolerancia se lleva a cabo en la vida cotidiana a través de la experiencia y el ejemplo de familiares y amigos, así como de quienes los rodean. En el nivel cotidiano, los niños absorben y dominan constantemente las tradiciones y costumbres de sus vecinos y las relaciones entre las personas. Tanto niños como adultos acumulan experiencia en comunicación y actividades conjuntas en los contactos cotidianos. Hay que tener en cuenta que todo el sistema de labor educativa, todos los medios pedagógicos influyen en la formación de esta cualidad. La metodología para la enseñanza de la tolerancia se basa en el conocimiento de los docentes sobre las características de los niños, el equipo, las relaciones entre los estudiantes y sus manifestaciones en el comportamiento. Al organizar el trabajo para educar la tolerancia, los docentes deben conocer y tener en cuenta:
· características individuales cada niño, las características de la crianza en la familia, la cultura familiar;
· composición nacional del estudiantado;
· problemas en las relaciones entre niños y sus causas;
· características culturales ambiente, características etnopedagógicas y etnopsicológicas de la cultura, bajo cuya influencia se desarrollan las relaciones interétnicas entre los estudiantes y las familias.
Habiendo estudiado y analizado la situación, los docentes buscan formas efectivas de enseñar tolerancia a los escolares y determinan el contenido específico de este trabajo. Se debe suponer que la base de la tolerancia es la formación de relaciones humanas entre las personas, independientemente de su nacionalidad. Esto se puede hacer durante el horario escolar y extraescolar a través de todo el sistema de relaciones en el equipo de una clase, escuela o cualquier institución educativa. Para realizar un trabajo específico en el desarrollo de la tolerancia, es recomendable que el docente de la clase elabore un programa de trabajo con el equipo basado en el estudio de las relaciones en el equipo, las características de los estudiantes y sus familias, teniendo en cuenta la edad de los niños. y su nacionalidad.
Los problemas de la tolerancia son hoy muy relevantes debido a la creciente incidencia de la intolerancia, especialmente entre las generaciones más jóvenes. Por tanto, la educación en la escuela debe tener como objetivo desarrollar la tolerancia como una cualidad importante de la personalidad.
Capítulo 2. EDUCACIÓN EN LA TOLERANCIA A TRAVÉS DE LAS ACTIVIDADES DE LOS ESTUDIANTES
Una de las tareas del docente a la hora de organizar las actividades de los estudiantes es regular las relaciones interpersonales. La comunicación tiene un valor duradero sólo si crea la necesidad de un intercambio mutuo de pensamientos e ideas y contribuye a la manifestación de atención y simpatía por las personas. La solución exitosa de este problema depende en gran medida de la naturaleza de la comunicación libre entre los escolares y de su predisposición psicológica a los contactos en equipo. Lo más favorable para la formación de la tolerancia es el extraescolar. actividades conjuntas con un significado socialmente significativo, cuando sus límites se expanden y los estudiantes pueden mostrar su actitud personal hacia una amplia gama de personas. Para ello se pueden utilizar todo tipo de trabajos educativos y extraescolares cuyo contenido contribuya a la formación de relaciones morales entre las personas. La eficacia de las actividades conjuntas de los niños como medio para desarrollar la tolerancia aumenta si:
· se ha formado la actitud de los estudiantes hacia el trabajo conjunto, son conscientes de sus objetivos y encuentran en él un significado personal;
· se lleva a cabo la planificación, organización y resumen conjunto de las actividades, distribución pedagógicamente adecuada de roles y funciones entre los estudiantes y el docente en este proceso;
· se crean situaciones para que los niños elijan libremente tipos, métodos de actividad y roles;
· cada participante puede realizarse, lograr el éxito y al mismo tiempo mostrar preocupación por los demás, hacer una contribución real a la causa común;
· sin presiones ni imposiciones desde el exterior profesor de clase, que es capaz de asumir el puesto de camarada mayor.
El potencial educativo de las actividades conjuntas aumenta si se naturaleza creativa, si se proporciona:
· predominio de los objetivos de desarrollar la individualidad y realizar la personalidad de cada persona en la actividad creativa colectiva;
· desarrollo de valores, ideales, modelos en equipo, basados en intereses y necesidades personales;
· identificación de tareas y problemas creativos que deben resolver los propios niños;
· crear condiciones para la inclusión de los niños en las actividades creativas de diversos grupos y asociaciones;
· brindar a todos la oportunidad de elegir lo que se adapte a sus intereses y deseos;
· crear condiciones para la autodeterminación de los participantes en la actividad de su rol, naturaleza del comportamiento y formas de interacción;
· evaluación de resultados, análisis de la actividad colectiva desde el punto de vista de la manifestación y desarrollo de la personalidad de cada persona, la formación de sus relaciones con los participantes en la actividad.
Cuando se organiza adecuadamente, la actividad creativa colectiva permite que los niños se dejen cautivar por una causa común, aliviar las tensiones interpersonales existentes en las relaciones entre grupos individuales, revela los mejores lados, muestra las fortalezas y problemas de los escolares, les enseña a encontrar compromisos en la planificación colectiva, eligiendo medios para implementar lo planeado. El análisis colectivo de las actividades desarrolla la capacidad de dar valoraciones y expresar opiniones con tacto y amabilidad sobre las acciones de otras personas. La actividad creativa y la comunicación colectivas contribuyen a la formación de la tolerancia si los niños al mismo tiempo adquieren la experiencia de una interacción humana y colaborativa con el maestro, sus compañeros, mayores y menores. Para ello, el docente necesita regular las relaciones entre los niños, su comunicación y acciones conjuntas. Es importante garantizar la seguridad psicológica del niño y el éxito de sus relaciones en el aula y en el microgrupo. Para hacer esto necesitas:
· al formar microgrupos, tener en cuenta las características psicológicas, las relaciones interpersonales de los estudiantes, su compatibilidad, la importancia mutua, la capacidad y la disposición a la independencia de su puesto;
· asegurar la realización de la personalidad de cada uno, la afirmación de su dignidad, la consecución del éxito, el reconocimiento de los camaradas;
· crear situaciones especiales que permitan a cada alumno demostrar la independencia de sus juicios, combinándolo con una actitud respetuosa hacia las opiniones de los demás;
· impedir la represión y la vulneración de la dignidad personal de algunos niños por parte de otros;
· lograr la posición correcta de líderes, organizadores del trabajo en el aula, microgrupos;
· asegurar la dinámica de la composición cuantitativa y cualitativa del microgrupo, la rotación de los roles de los niños, líderes y organizadores según los tipos de actividades;
· crear situaciones que estimulen la ayuda mutua de los niños entre sí y con otros microgrupos, situaciones de éxito a través del éxito de otro, del éxito del grupo;
· para desarrollar contactos y enriquecer la experiencia de comunicación, utilice varias maneras formación de un microgrupo (según deseos, capacidades, intereses, espontáneos);
· lograr en los niños la autocrítica y la objetividad, utilizando la autoestima y la evaluación mutua, la capacidad de expresar correctamente opiniones sobre el comportamiento y las acciones de los demás;
· al analizar los resultados colaboración prestar especial atención a evaluar las relaciones de los niños, la comodidad de cada persona en el trabajo en grupo y mostrar la importancia de las acciones de cada persona para lograr resultados comunes.
Para cultivar la tolerancia, es de gran importancia la participación de todos los niños de la clase en la gestión de las actividades de la vida. Esa inclusión sólo puede lograrse sobre la base del desarrollo del autogobierno de los niños. El autogobierno de los niños es una forma democrática de organizar un equipo de niños, asegurando el desarrollo de la independencia de los niños en la toma e implementación de decisiones para lograr los objetivos del grupo. El desarrollo de la independencia, es decir, el desarrollo, es decir, la transferencia gradual de derechos y responsabilidades a los niños, contribuye a la formación de un equipo de niños y a la formación de la disposición de los líderes-organizadores entre los niños para organizar las actividades de sus compañeros. Al mismo tiempo, es importante que el autogobierno tenga en cuenta los intereses de todos los grupos de niños que estudian en una clase determinada. La adopción e implementación de decisiones de gestión es una característica obligatoria del desarrollo del autogobierno. Es resolviendo esta doble tarea que se logra la realidad de la participación de los niños en la gestión de los asuntos de su equipo. Al mismo tiempo, el docente debe actuar como garante de los derechos de todos los grupos de niños, enfatizando constantemente que la decisión debe corresponder a los intereses tanto de la mayoría como de la minoría de niños. La presencia de objetivos grupales para las actividades, por un lado, llena el autogobierno de contenido real, por otro, contribuye a la unificación de los niños en función de sus intereses. Un maestro, al establecer una meta para el alumnado, por regla general, se esfuerza por garantizar que sea aceptada por ellos. Una vez logrado esto, a menudo él mismo se convierte en el organizador de su implementación, presentando su propia versión de su logro como la única posible. El autogobierno se desarrolla sólo cuando los estudiantes se encuentran en la situación de elegir una manera de resolver un problema. La formación de un motivo de acción grupal tiene más éxito mediante la inclusión de los estudiantes en la resolución de situaciones problemáticas de gestión. La literatura indica que la necesidad de preparar y aplicar una decisión de gestión surge si el sujeto de gestión identifica una situación problemática. Cuando hablamos de una situación problemática de gestión, queremos decir que al resolverla, los estudiantes buscan formas óptimas de gestionar el equipo de estudiantes en esta etapa de su funcionamiento. Cabe señalar que la resolución de problemas de gestión puede ser realizada tanto por estudiantes individuales como en el proceso de actividad colectiva. Una forma importante de autogobierno para los niños es la reunión escolar en el aula, donde los niños deben aprender democracia, comunicación, cooperación, independencia y responsabilidad. Una reunión bien organizada tiene un gran potencial para promover la tolerancia.
El problema de la enseñanza de la tolerancia adquiere especial relevancia en el contexto de equipos multinacionales, donde es necesario prevenir situaciones de desigualdad entre los niños en sus derechos y responsabilidades. El multilingüismo del entorno estudiantil conduce a menudo a la selectividad en la comunicación y al aislamiento nacional de los grupos. La diferencia en las características étnico-nacionales, a las que los estudiantes a menudo atribuyen una connotación evaluativa, así como las características específicas de la vida familiar, la vida cotidiana y las tradiciones, dejan una cierta huella en el comportamiento y las relaciones de los niños con los demás. En estas condiciones, a la hora de organizar actividades extraescolares y extraescolares, es de suma importancia aunar los intereses de los estudiantes de diferentes nacionalidades. Es importante buscar los orígenes de la convergencia de intereses en la cultura, aprovechando las posibilidades del trabajo educativo, basado en valores humanos universales moralidad, arte, religión de diferentes pueblos. A estos efectos, es necesario que cualquier evento educativo esté dirigido a la personalidad del estudiante, para que los estudiantes de diferentes nacionalidades, que estudian en la misma escuela, no permanezcan indiferentes entre sí, sino que muestren interés mutuo en las cualidades personales y espirituales de cada uno. necesidades.
§2.1 MÉTODOS DE EDUCACIÓN DE LA TOLERANCIA
Tradicionalmente, el método de educación se considera una forma de influir en las esferas esenciales de una persona para desarrollar en ellas las cualidades especificadas para el propósito de la educación. Partiendo de un enfoque sinérgico, es necesario considerar los métodos educativos y los correspondientes métodos de autoeducación en un contexto único. Los métodos de enseñanza de la tolerancia son formas de desarrollar en los niños la disposición a comprender a otras personas y a tener una actitud tolerante hacia sus propias acciones. En la esfera intelectual, es necesario formar el volumen, la profundidad y la eficacia del conocimiento sobre los valores. de tolerancia: los ideales de tolerancia, los principios de las relaciones con personas de otros grupos sociales y nacionales. Las formaciones semánticas de valores contienen el significado moral del comportamiento tolerante. Al influir en la esfera intelectual, se utiliza en primer lugar el método de persuasión. La condena presupone evidencia razonable de la necesidad de un comportamiento tolerante. Al percibir la información propuesta, los estudiantes perciben no solo conceptos y juicios, sino también la lógica de la presentación de su posición por parte de los profesores. Al mismo tiempo, los estudiantes, al evaluar la información recibida, confirman sus puntos de vista, posiciones o las corrigen. Al asegurarse de que lo que se dice es correcto, los estudiantes forman su propio sistema de creencias y relaciones entre las personas. La convicción como método en el proceso educativo se implementa a través de varias formas En particular, se utilizan extractos de diversas obras literarias, analogías históricas, parábolas bíblicas y fábulas. Se debe llevar lógicamente a los niños a la conclusión de que puede haber personas en el mundo que pueden ser percibidas erróneamente como enemigos, malvados, porque se ven diferentes y se comportan de manera diferente a los demás. Las apariencias externas muchas veces engañan. Entonces, lógicamente, con la ayuda de cuentos de hadas y otras conversaciones, uno puede creer en la necesidad de una actitud tolerante hacia todas las personas. La convicción corresponde a la autopersuasión, un método de autoeducación que supone que los niños, de forma consciente e independiente, en busca de una solución a cualquier problema social, forman un conjunto de puntos de vista. Esta formación se basa en conclusiones lógicas extraídas por el propio niño. En la esfera emocional, es necesario formar la naturaleza de las experiencias morales asociadas con normas o desviaciones de normas e ideales: lástima, simpatía, confianza, gratitud, capacidad de respuesta, orgullo, empatía, vergüenza, etc. Fomentar la tolerancia da frutos sólo si Se produce en el tono emocional correcto, si el profesor logra combinar exigencia y amabilidad. Los métodos para influir en la esfera emocional de un niño implican desarrollar las habilidades necesarias para gestionar sus emociones, enseñarle a gestionar sentimientos específicos, comprender sus estados emocionales y las razones que los generan. Un método que influye en la esfera emocional de un niño es la sugestión y las técnicas de atracción relacionadas. Se entiende por sugestión una influencia mental, verbal o figurada, que provoca la percepción y asimilación acrítica de cualquier información. Bajo la influencia de la sugestión pueden surgir ideas sobre personas o grupos de personas que no se corresponden con la realidad, así como el deseo de actuar sin evaluar los impulsos recibidos y creer en la fuente de información sin dudar de su fiabilidad. A través de la sugestión, los estereotipos entran en la conciencia y se crea un estado de ánimo. La sugerencia es factor importante difusión de lemas-juicios, que definen de forma muy breve pero precisa la actitud hacia las personas. Por tanto, la sugestión es fundamental para la formación de una actitud tolerante hacia las personas. En la educación de la tolerancia uno no puede limitarse únicamente al conocimiento sobre el comportamiento tolerante, las acciones tolerantes y las emociones que surgen en el proceso de adoctrinamiento. El hecho es que la formación de la tolerancia, aunque es un proceso de dominio de una esfera especial de la experiencia social, es un proceso completamente especial. Se diferencia de la adquisición de conocimientos, habilidades y acciones. Después de todo, aquí estamos hablando de tal asimilación, como resultado de lo cual se produce la formación de nuevos motivos y necesidades, su transformación, subordinación, etc. Pero esto no se puede lograr simplemente mediante la asimilación. Es necesario pensar en lo que se debe formar en el aspecto de la esfera motivacional en consideración. Como resultado de estimular un comportamiento tolerante, se debe formar una motivación estable para una actitud tolerante hacia las personas, bloqueando las acciones agresivas de los niños. Pero antes que nada, estamos hablando de la aprobación de las acciones y juicios tolerantes de los niños. Al mismo tiempo, el docente también debe expresar claramente su actitud negativa hacia el comportamiento intolerante de los escolares basado en el rechazo de las normas y costumbres de cualquier sociedad o grupo nacional gente. La estimulación se puede realizar en diferentes variaciones. Una mirada de aprobación, una frase de aprobación cuando un niño cambia su comportamiento de forma positiva. El comportamiento tolerante se ve estimulado por la organización de la comunicación y las actividades conjuntas de representantes de varios grupos sociales nacionales. Estimular un comportamiento tolerante siempre debe tener en cuenta las diferentes percepciones de las palabras del maestro por parte de diferentes grupos de niños. Por lo tanto, el maestro debe utilizar con mucho cuidado tanto la aprobación como la condena. Una evaluación positiva del comportamiento de un grupo de niños puede no ser siempre clara para otro grupo, como resultado de lo cual puede surgir una mala comprensión de las acciones del maestro. Los métodos de estimulación ayudan al niño a desarrollar la capacidad de evaluar correctamente su actitud hacia otras personas, lo que contribuye a su conciencia de sus necesidades, la comprensión del significado de su comportamiento, la selección de los motivos y metas apropiados que les corresponden, es decir, lo que constituye el esencia de la motivación. Los métodos para influir en la esfera volitiva con el fin de cultivar la tolerancia presuponen: la capacidad de superar las dificultades para lograr el objetivo previsto;
desarrollar la capacidad de controlarse a uno mismo (moderación, autocontrol);
mejorar las habilidades de comportamiento independiente, etc.
§2.2 TÉCNICAS PARA LA EDUCACIÓN DE LA TOLERANCIA
La implementación de cada método de enseñanza de la tolerancia implica el uso de un conjunto de técnicas que corresponden a la situación pedagógica, las características de los estudiantes, estilo individual actividad pedagógica del docente. Además, se pueden implementar varios métodos utilizando las mismas técnicas. Las técnicas educativas son acciones pedagógicamente formalizadas a través de las cuales el comportamiento y las posiciones del estudiante están influenciados por juicios externos que cambian sus puntos de vista, motivos y comportamiento, como resultado de lo cual se activan las capacidades de reserva de una persona y comienza a actuar de cierta manera. Cabe señalar de inmediato que no toda influencia pedagógica conduce a cambios positivos en el proceso de educación, sino sólo aquella que es aceptada por el alumno, corresponde a sus aspiraciones internas y adquiere un significado personal para él. Para la teoría y la práctica pedagógicas, es importante clasificar los métodos educativos. La clasificación permite organizar técnicas y presentar su potencial pedagógico de forma holística: identificar similitudes y diferencias entre ellas, determinar su lugar en el proceso de formación de la personalidad, indicar las acciones específicas que tienen en el proceso educativo. A la hora de elegir una base para clasificar las técnicas, se debe tener en cuenta cómo el docente logra cambios en la relación con el alumno y sus relaciones con los demás. Se pueden distinguir tres grupos de métodos para enseñar la tolerancia. El primer grupo de técnicas está relacionado con la organización de las actividades infantiles en el aula. El segundo grupo está asociado a la organización de la reflexión dialogada. La reflexión dialogada se entiende como un diálogo entre un maestro y un niño, que contribuye a la formación de la actitud del alumno hacia cualquier problema importante, una pregunta que se manifiesta en el comportamiento y las acciones correspondientes. Para cultivar la tolerancia, puedes utilizar técnicas como parte de una conversación reflexiva con un niño. El tercer grupo está asociado al uso de ficción, películas, etc. Existe una infinidad de técnicas pedagógicas. Cada situación da lugar a nuevas técnicas; cada profesor, entre una variedad de técnicas, utiliza aquellas que se adaptan a su estilo individual. Una técnica que funciona para un estudiante puede no funcionar para otro.
§2.3 SIGNIFICADO PRÁCTICO DE LA INVESTIGACIÓN
Las actividades para formar actitudes de tolerancia tienen más éxito cuando se trabajan indirectamente en en esta dirección a través de la organización de una interacción interpersonal sociocultural real, más que a través de medios educativos. Incluso la palabra “tolerancia” en sí misma puede no ser necesaria. Es más importante no conocer y entender esta palabra, sino ser tolerantes con lo diferente, lo diferente, con los cambios. Lo más favorable para la formación de la tolerancia son las actividades conjuntas extracurriculares con un significado socialmente significativo, cuando sus límites se expanden y los estudiantes pueden mostrar su actitud personal hacia una amplia gama de personas. Para ello se pueden utilizar todo tipo de trabajos educativos y extraescolares cuyo contenido contribuya a la formación de relaciones morales entre las personas. Una de las opciones para una base real y sustantiva que facilite la organización de la interacción sociocultural, en cuyo proceso se crea un ambiente favorable que incide en la expansión de los límites de la tolerancia, son las actividades extraescolares de los niños, donde la principal forma de La interacción de una persona con otra es el diálogo de culturas.
Para desarrollar con éxito la tolerancia entre los escolares, es necesario realizar actividades extracurriculares destinadas a inculcar la tolerancia, involucrando a cada estudiante con el propósito de la interacción sociocultural.
CONCLUSIÓN
En conclusión, cabe señalar que si bien es realmente importante pensar en esquemas lógicos para organizar la entrada de los niños en diversos contextos culturales, prescribir el concepto de fomentar la ciudadanía activa, con el fin de ampliar los límites de la tolerancia, no menos importante Es la cuestión de los criterios mediante los cuales se pueden juzgar los cambios que se producen en la cosmovisión de los estudiantes, en su mundo subjetivo debido a la implementación de estos planes y conceptos. El tema de la retroalimentación y seguimiento no sólo de los resultados externos, sino también de los cambios internos es fundamental para el desarrollo de actividades con el fin de crear un ambiente que fomente la tolerancia a través de la interacción interpersonal sociocultural.
LITERATURA
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2. Gorelik F.B. Al criar a un niño, formamos una cosmovisión / F.B Gorelik-Moscú: Educación, 2003.-201p. 3. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V., Kovalchuk M.A. Cultivar la tolerancia entre los escolares: manual educativo y metodológico / M.I Rozhkov - Yaroslavl: Academia de Desarrollo, 2003. - 192 p. 4. Bolotina T.V., Novikova T.G., Smirnov N.K.. Cultura de paz, derechos humanos, tolerancia y tranquilidad: un libro de texto para estudiantes de secundaria / T.V. Bolotina - Moscú: AIC y PRO, 2002.-186p.
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