CRONOTOP
CRONOTOP
(literalmente "tiempo-espacio")
unidad de parámetros espaciales y temporales destinados a expresar def. (cultural, artístico) sentido. El término X. fue utilizado por primera vez en psicología por Ukhtomsky. Se generalizó en la literatura y luego en la estética gracias a las obras de Bajtín.
Esto significa el nacimiento de este concepto y su arraigo en la ley. y estético La conciencia se inspiró en los descubrimientos científicos naturales del principio. siglo 20 y cambios radicales en las ideas sobre la imagen del mundo en su conjunto. De acuerdo con ellos, el espacio y el tiempo se conciben como “coordenadas interconectadas de un único continuo de cuatro dimensiones, que dependen significativamente de la realidad que describen. En esencia, esta interpretación continúa la tradición del relacionalismo que comenzó en la antigüedad. (a diferencia de sustancial) comprensión del espacio y el tiempo (Aristóteles, San Agustín, Leibniz, etc.). Hegel también interpretó estas categorías como interconectadas y mutuamente definidas. El énfasis puesto por los descubrimientos de Einstein, Minkowski y otros en la contención y determinación del espacio y el tiempo, así como en su relación ambivalente, se reproduce metafóricamente en X. de Bakhtin. Por otro lado, este término se correlaciona con la descripción de V.I. Vernadsky de la noosfera, caracterizada por un espacio-tiempo único asociado con la dimensión espiritual de la vida. Es fundamentalmente diferente de la psicología. espacio y tiempo, que tienen sus propias características en la percepción. Aquí, como en X. de Bakhtin, nos referimos simultáneamente a la realidad espiritual y material, con el hombre en el centro.
Lo central para la comprensión de X., según Bakhtin, es axiológico. la orientación de la unidad espacio-temporal, cuya función en el art. la obra consiste en expresar una posición personal, es decir: “La entrada a la esfera de los significados se produce sólo por la puerta X”. En otras palabras, los significados contenidos en una obra sólo pueden objetivarse a través de su expresión espacio-temporal. Además, con su propia X. (y los significados que revelan) Poseído tanto por el autor, la obra en sí, como por el lector que la percibe. (oyente, espectador). Así, entender una obra, su objetivación sociocultural es, según Bajtín, una de las manifestaciones de la naturaleza dialógica del ser.
X. es individual para cada significado, por lo tanto hu-doge. trabajar desde esta visión. tiene una multicapa ("polifónico") estructura.
Cada uno de sus niveles representa una conexión recíproca de espacios. y parámetros temporales, basados en la unidad de principios discretos y continuos, que permite traducir espacios y parámetros en formas temporales y viceversa. Cuantas más capas de este tipo se revelan en una obra (X.), especialmente porque es polisemántico, "muy significativo".
Cada tipo de arte se caracteriza por su propio tipo de X., determinado por su “materia”. De acuerdo con esto, las artes se dividen en: espaciales, en cronotopos cuyos cualidades temporales se expresan en espacios. formularios; temporal, donde los parámetros espaciales se "desplazan" a coordenadas temporales; y espaciotemporal, en el que están presentes X. de ambos tipos.
B significa. grado, el nacimiento de este concepto y su arraigo en los pleitos. y estético La conciencia se inspiró en los descubrimientos científicos naturales del principio. siglo 20 y cambios radicales en las ideas sobre la imagen del mundo en su conjunto. De acuerdo con ellos, el espacio y el tiempo se conciben como coordenadas interconectadas de un único continuo tetradimensional, significativamente dependiente de la realidad que describen. En esencia, esta interpretación continúa la tradición de una comprensión relacional (en contraposición a sustancial) del espacio y el tiempo, iniciada en la antigüedad (Aristóteles, San Agustín, Leibniz, etc.). Hegel también interpretó estas categorías como interconectadas y mutuamente definidas. El énfasis puesto en los descubrimientos de Einstein, Minkowski y otros está en la contención. El determinismo del espacio y el tiempo, así como su relación ambivalente, se reproducen metafóricamente en X. de Bakhtin. Por otro lado, este término se correlaciona con la descripción de V.I. Vernadsky de la noosfera (ver Vernadsky, Noosfera), caracterizada por un único espacio-tiempo asociado con la dimensión espiritual de la vida. Es fundamentalmente diferente de la psicología. espacio y tiempo, que tienen sus propias características en la percepción. Aquí, como en X. de Bakhtin, nos referimos a la realidad tanto espiritual como material, con el hombre en el centro.
Lo central para la comprensión de X., según Bakhtin, es axiológico. la orientación de la unidad espacio-temporal, cuya función en el art. la obra consiste en expresar una posición personal, es decir: “La entrada a la esfera de los significados se produce sólo por la puerta X”. En otras palabras, los significados contenidos en una obra sólo pueden objetivarse a través de su expresión espaciotemporal. Es más, tanto el autor, la obra en sí como el lector (oyente, espectador) que la percibe tienen su propia X (y los significados que revelan). Así, entender una obra, su objetivación sociocultural es, según Bajtín, una de las manifestaciones de la naturaleza dialógica del ser.
X. es individual para cada significado, por tanto el artista. trabajar desde esta visión. tiene una estructura multicapa (“polifónica”).
Cada uno de sus niveles representa una conexión recíproca de espacios. y parámetros temporales, basados en la unidad de principios discretos y continuos, que permite traducir espacios. parámetros en formas temporales y viceversa. Cuantas más capas de este tipo (X.) se encuentren en una obra, más polisemántica será, más “significativa”.
Cada tipo de arte se caracteriza por su propio tipo de X., determinado por su “materia”. De acuerdo con esto, las artes se dividen en: espaciales, en cronotopos cuyos cualidades temporales se expresan en espacios. formularios; temporal, donde los espacios. los parámetros se "desplazan" a coordenadas de tiempo; y espaciotemporal, en el que están presentes X. de ambos tipos.
Sobre cronotópico. la estructura del artista Las obras se pueden hablar con el espectador. departamento motivo de la trama (por ejemplo, X. umbral, camino, punto de inflexión de la vida, etc. en la poética de Dostoievski); en el aspecto de su definición de género (sobre esta base, Bakhtin distingue los géneros de novela de aventuras, novela de aventuras, biógrafa, caballeresca, etc.); en relación con el estilo individual del autor (la época del carnaval y los misterios en Dostoievski y la época biogr. en L. Tolstoi); en relación con la organización de la forma de una obra, ya que, por ejemplo, categorías portadoras de significado como el ritmo y la simetría no son más que una conexión recíproca de espacio y tiempo, basada en la unidad de principios discretos y continuos.
X., expresando características comunes artista La organización espacio-temporal en un sistema cultural dado, da testimonio del espíritu y la dirección de los dominantes en él. orientaciones valorativas. En este caso, el espacio y el tiempo se consideran abstracciones a través de las cuales es posible construir una imagen de un cosmos unificado, un Universo único y ordenado. Por ejemplo, el pensamiento espacio-temporal. gente primitiva objetivo-sensual y atemporal, ya que la conciencia del tiempo está espacializada y al mismo tiempo sacralizada y coloreada emocionalmente. Cultura X. Antiguo Oriente y la antigüedad está construida por el mito, en el que el tiempo es cíclico y el espacio (Cosmos) está animado. mediados de siglo Cristo la conciencia ha formado su X., que consiste en un tiempo lineal irreversible y un espacio jerárquicamente estructurado y completamente simbólico, cuya expresión ideal es el microcosmos del templo. El Renacimiento creó X., que en muchos sentidos es relevante para los tiempos modernos.
La oposición del hombre al mundo como sujeto-objeto permitió realizar y medir sus espacios. profundidad. Al mismo tiempo aparece el tiempo desmembrado y sin cualidad. El surgimiento de un pensamiento temporal unificado y un espacio alienado de los humanos, característico de la Nueva Era, convirtió estas categorías en abstracciones, lo que queda registrado en la física newtoniana y la filosofía cartesiana.
Moderno la cultura, con toda la complejidad y diversidad de sus relaciones sociales, nacionales, mentales y de otro tipo, se caracteriza por muchas X diferentes; Entre ellos, el más revelador es, quizás, el que expresa la imagen del espacio comprimido y del tiempo que fluye (“perdido”), en el que (a diferencia de la conciencia de los antiguos) prácticamente no hay presente.
Iluminado.: Ritmo, espacio y tiempo en la literatura y el arte. L., 1974; Akhundov M.D. Conceptos de espacio y tiempo: orígenes, evolución, perspectivas. M., 1982; Gurevich A.Ya. Categorías de mediados de siglo. cultura. M., 1984; Bajtin M.M. Formas de tiempo y cronotopo en la novela. Ensayos sobre historia. poética // Bakhtin M.M. Crítica literaria artículos. M., 1986; Espacio y tiempo en el arte. L., 1988; Trubnikov N.N. El tiempo es humano. ser. M., 1987; Florensky P.A. Tiempo y espacio // Sociol. investigación. 1988. N 1; El tiempo en la ciencia y la filosofía. Praga, 1971.
Dakota del Norte Irza.
Estudios culturales del siglo XX. Enciclopedia. M.1996
Grande Diccionario en estudios culturales.. Kononenko B.I. . 2003.
Vea qué es "CHRONOTOP" en otros diccionarios:
CHRONOTOP (“tiempo-espacio”). En un sentido estricto, una categoría estética que refleja la conexión ambivalente de las relaciones temporales y espaciales, dominada artísticamente y expresada con la ayuda de los apropiados. Artes visuales En literatura… … Enciclopedia filosófica
CRONOTOP- (del griego cronos tiempo + topos lugar; literalmente tiempo-espacio). El espacio y el tiempo son los determinantes más duros de la existencia humana, incluso más duros que la sociedad. Superar el espacio y el tiempo y dominarlos es una existencial... ... Gran enciclopedia psicológica.
- (del otro griego χρόνος, “tiempo” y τόπος, “lugar”) “una conexión regular de coordenadas espacio-temporales”. El término introducido por A.A. Ukhtomsky en el contexto de su investigación fisiológica, y luego (por iniciativa de M. M. Bakhtin) se trasladó a ... ... Wikipedia
Es imposible separar las características espacio-temporales de procesos y eventos en la naturaleza o en la vida socioespiritual.
“Cronótopo” (del griego cronos - tiempo + topos - lugar), que expresa la unidad de la dimensión espacio-temporal asociada al significado cultural e histórico de eventos y fenómenos.
El concepto de "cronotopo" refleja la universalidad de las relaciones espacio-temporales: es aplicable no sólo a procesos materiales, sino también ideales.
El estudio de la cultura requiere tener en cuenta la unidad de las dimensiones espacio-temporales.
Uno de los primeros en utilizar este concepto fue el neurofisiólogo A. Ukhtomsky: introdujo el concepto de "cronotopo" en la psicología y la neurofisiología, evaluándolo como un dominante de la conciencia, un centro y foco de excitación, que incita al cuerpo en una situación específica a tomar ciertas acciones.
M. Bakhtin utilizó el concepto de "cronotopo" en crítica literaria y estética en su obra "Ensayos sobre poética histórica" Estas fueron las primeras proyecciones de la idea de la interconexión de las relaciones espaciales y temporales en el plano del conocimiento humanitario.
Bakhtin introdujo el concepto de cronotopo, una unidad específica de características espacio-temporales para una situación específica. Acepta la valoración de Kant sobre el significado del espacio y el tiempo como formas necesarias de todo conocimiento, pero los entiende no como trascendentales, sino como una forma de la realidad misma.
El fenómeno del subjuego con el tiempo, las perspectivas espacio-temporales, el llamado. inversión histórica, es decir una descripción en el pasado de lo que en realidad sólo puede ser en el futuro; estirar o comprimir el tiempo en los sueños como resultado de la brujería. Ésta es la peculiaridad de la conciencia humana y artística: en su tiempo interno tiene plenos derechos. Por ello conviene distinguir
· conciencia del tiempo - debe ser objetivo, reflejar con precisión su flujo real
· tiempo de conciencia – no ligado a al mundo exterior, admite la ausencia de un vector temporal.
Así, Bakhtin propuso una visión no clásica de la cognición humana: además de las relaciones sujeto-objeto, incluye una síntesis de relaciones cognitivas, de valor (éticas y estéticas), así como espacio-temporales. La filosofía de la ciencia del siglo XXI debería construirse sobre esta base.
Bakhtin desarrolló la idea de un cronotopo, que permitió crear una ontología única de la novela. “En el cronotopo literario y artístico hay una fusión de signos espaciales y temporales en un todo concreto y significativo. Aquí el tiempo se espesa, se vuelve más denso, se vuelve artísticamente visible, mientras que el espacio se intensifica, se ve arrastrado al movimiento del tiempo, la trama, la historia. Los signos del tiempo se revelan en el espacio y el espacio es comprendido y medido por el tiempo. Esta intersección de filas y fusión de signos caracteriza el cronotopo artístico”.
La introducción del cronotopo permitió a M.M. Bakhtin para reconstruir la lógica de la formación de la novela dependiendo de la profundidad de la inclusión del espacio-tiempo en ella, desde la novela griega de aventuras con sus indicadores extremadamente abstractos del espacio-tiempo hasta el cronotopo en las novelas de F. Rabelais, en el que muy concretamente “todo se convierte en todo”. MM. Bajtín demostró que es el límite del género lo que constituye el límite dentro del cual se forma el cronotopo de la novela como objeto, definiendo los límites exactos del género del cronotopo en la literatura.
Todo esto indica que el continuo espacio-tiempo está todo en en mayor medida se conceptualiza como un principio importante, una condición para el ascenso de cualquier ciencia -incluidas las ciencias sociales y humanitarias- al nivel de un sistema conceptual y teórico. Por tanto, parece legítimo plantear la cuestión de la posibilidad de su inclusión en el estudio de la cultura y suponer que el continuo existe de forma oculta en la cultura, y es necesario abrirlo y aclarar su naturaleza.
Un tema especial al que hasta ahora se han dedicado inmerecidamente pocos trabajos es la introducción del factor tiempo en textos literarios, aclarando su papel, imagen y métodos de presencia. reversibilidad, cambios en el caudal y muchas otras propiedades que no son inherentes al tiempo físico real, pero que son significativas en el arte y la cultura en general. Entonces, M.M. Bakhtin conecta la conciencia y “todas las relaciones espaciales y temporales concebibles” en un solo centro. Repensando las categorías de espacio y tiempo en un contexto humanitario, introdujo el concepto de cronotopo como situación específica. Bajtín dejó una especie de modelo para el análisis de las relaciones temporales y espaciales y las formas de "introducirlas" en los textos literarios y literarios. Tomando el término "cronótopo" de los textos de ciencias naturales de A.A. Ukhtomsky, Bakhtin no se limitó a la idea naturalista del cronotopo como unidad física, la integridad del tiempo y el espacio, sino que lo llenó de significados humanistas, culturales, históricos y valorativos. Se esfuerza por revelar el papel de estas formas en el proceso. conocimiento artístico, "visión artística". Justificando también la necesidad de un término único, Bakhtin explica que en el “cronotopo artístico” hay una “intersección de filas y una fusión de signos”: “aquí el tiempo se espesa, se vuelve más denso, el espacio se vuelve artísticamente visible, se intensifica; el movimiento del tiempo, el movimiento, la historia. Los signos del tiempo se revelan en el espacio, y el espacio es comprendido y medido por el tiempo."
En el contexto de la poética histórica de Bajtín y la identificación del significado pictórico de los cronotopos, el fenómeno designado como un juego subjetivo con las perspectivas tiempo y espacio-tiempo no debería pasar desapercibido. Se trata de un fenómeno específico de la realidad artística y, en general, humanitaria: la transformación del tiempo o cronotopo bajo la influencia de la "poderosa voluntad del artista". Entonces mucha atención El propio Bakhtin ante el “juego subjetivo” y la riqueza de las formas del tiempo identificadas en este caso nos obligan a suponer que detrás de la técnica artística también hay propiedades y relaciones más fundamentales. El “juego con el tiempo” se manifiesta más claramente en el momento aventurero de una novela de caballerías, donde el tiempo se divide en una serie de segmentos, se organiza “abstracta y técnicamente” y aparece en “puntos de ruptura (en la brecha emergente)”. de series en tiempo real, donde el patrón se rompe repentinamente. Aquí se hace posible el hiperbolismo (estiramiento o compresión) del tiempo, la influencia de los sueños, la brujería, es decir, la brujería. violación de relaciones y perspectivas temporales (y espaciales) elementales.
Ricas posibilidades para la epistemología también están llenas del texto de Bajtín sobre el tiempo y el espacio en las obras de Goethe, quien tenía "una visión y un pensamiento cronotópicos excepcionales", aunque Bajtín también señaló la capacidad de ver el tiempo en el espacio, en la naturaleza, en O. de Balzac, J.J. Russo y W. Scott. Leyó de manera especial los textos de Goethe. En primer lugar, puso su "capacidad de ver el tiempo", ideas sobre la forma visible del tiempo en el espacio, la plenitud del tiempo como sincronismo, la coexistencia de los tiempos en un punto del espacio, por ejemplo, la Roma milenaria. - el “gran cronotopo” historia humana". Siguiendo a Goethe, enfatizó que el pasado mismo debe ser creativo, es decir, efectivo en el presente; Bajtin señaló que Goethe “dispersó lo que estaba cerca en el espacio en diferentes etapas de tiempo”, revelando la modernidad al mismo tiempo que la multitemporalidad: la restos del pasado y los comienzos futuros pensados sobre la vida cotidiana y características nacionales"sentido del tiempo".
En general, las reflexiones sobre los textos de Bakhtin sobre las formas del tiempo y el espacio en los textos artísticos y humanitarios llevan a la idea de la posibilidad de transformar el cronotopo en una categoría universal y fundamental, que puede convertirse en uno de los fundamentos fundamentalmente nuevos. de la epistemología, que aún no ha sido completamente dominada e incluso ha evitado características espaciotemporales específicas del conocimiento y la actividad cognitiva.
(libro de texto Chernets)
No te alarmes que hay tantas cosas: todo es bastante fácil, lo principal es leer y entender una vez, y recordar lo que está subrayado/negrita/marcado J. Dejé lo más comprensible, importante y necesario con ejemplos.
cronotopo - ésta es la unidad de lugar, tiempo y acción;
Interrelación esencial y natural de las relaciones temporales y espaciales.
Las formas naturales de existencia de nuestro mundo son tiempo Y espacio. Sin embargo mundo del arte, o el mundo del trabajo, siempre condicional en un grado u otro: existe imagen realidad. Por tanto, el tiempo y el espacio en la literatura también son condicionales. El tiempo aquí se espesa, se vuelve más denso, se vuelve artísticamente visible; el espacio se ve arrastrado al movimiento del tiempo, la trama, la historia. En particular, se pueden representar acontecimientos que ocurren simultáneamente en diferentes lugares. Igualmente simples son las transiciones de un plano temporal a otro (especialmente del presente al pasado y viceversa).
I. Tiempo y espacio en la literatura. intermitente (discreto).
La literatura resulta ser capaz de no reproducirse. todo el paso del tiempo, sino que selecciona de él los fragmentos más significativos, designando huecos (“vacíos”, desde el punto de vista artístico) con fórmulas como: “cuánto tiempo, qué corto”, “han pasado varios días”, etc.
En cuanto al espacio, un cambio instantáneo en las coordenadas espacio-temporales (por ejemplo, transferir una acción de una ciudad a otra) hace innecesario describir el espacio intermedio (por ejemplo, una carretera). La naturaleza discreta del espacio en sí se manifiesta principalmente en el hecho de que generalmente no se describe en detalle, sino que solo se indica con la ayuda de los detalles individuales que son más significativos para el autor. El resto (por regla general, una gran parte) está "terminado" en la imaginación del lector (por ejemplo, la escena de acción en el poema "Borodino" de M.Yu. Lermontov se indica con algunos detalles: "gran campo", " reducto”, “cañones y bosques de cimas azules”).
II. La naturaleza de las convenciones de tiempo y espacio depende en gran medida del tipo de literatura.
A) Letra. La condicionalidad es máxima en letras, donde la imagen del espacio puede estar completamente ausente o ser alegórica: el desierto en "El profeta" de Pushkin, el mar en "La vela" de Lermontov denota conceptos mucho más amplios y profundos: la vida humana. Las letras también se caracterizan por la omnipresente interacción de planes de tiempo: pasado, presente y futuro.
b) Épico. El siguiente tipo de literatura según el cronotopo convencional es la épica. Aquí la fragmentación del tiempo y el espacio, las transiciones de un tiempo a otro, los movimientos espaciales se realizan con facilidad y libertad gracias a la figura. narrador- un intermediario entre la vida representada y el lector. El narrador puede “comprimir” y, por el contrario, “estirar” el tiempo, o incluso detenerlo (en descripciones, razonamientos).
V) Drama. El cronotopo en el drama es el menos convencional, lo que se debe principalmente a su orientación hacia el teatro. Con toda la variedad de organización del tiempo y el espacio en el drama, se apuesta por imágenes cerradas en el espacio y el tiempo (lo que sucede en una escena permanece dentro del mismo tiempo y espacio).
III. Características del tiempo y espacio artístico:
(primero brevemente, luego sobre cada uno en detalle: importante Descripción detallada leer y entender, pero sólo puedes decir los nombres de las características)
· abstracción/concreción
· mayor/menor saturación
· tiempo: más corto/más largo que el real
· tiempo: ritmo narrativo: más/menos rápido
· integridad/incompletud
1) Abstracción/concreción.
Según las características de la convención artística, el tiempo y el espacio en la literatura (en todos sus tipos) se pueden dividir en abstracto Y específico.
Tiempo/espacio abstracto puede ser percibido como universal(en todas partes o en ninguna parte, siempre o nunca). No tiene una característica pronunciada y, por lo tanto, incluso cuando se designa específicamente, no tiene un impacto significativo en los personajes y el comportamiento de los personajes, en la esencia del conflicto, no establece un tono emocional, no está sujeto a una autoría activa. comprensión, etc. El espacio “universal” domina en la dramaturgia del clasicismo, en parábolas, fábulas, fantasía y ciencia ficción. El espacio y el tiempo abstractos se utilizan como generalización global, como símbolo, como forma de expresión. universal contenido (aplicado a toda la humanidad), p.e. – tiempo abstracto: “El fuerte Siempre los impotentes tienen la culpa” (fábula “El lobo y el cordero” de I.A. Krylov).
Por el contrario, el espacio y el tiempo. específico no sólo “vincula” el mundo representado con ciertas realidades topográficas, sino que influye activamente en la esencia de lo representado. Por ejemplo, el Moscú de Griboyedov es significativo. imagen artística: en "Duelo" de mente" hablan constantemente de Moscú y sus realidades topográficas (Kuznetsky Most, English Klob, etc.), y estas realidades son extremadamente significativas. El grado de especificidad del cronotopo es diferente: el tiempo puede indicarse mediante días específicos ("Guerra y paz" de L.N. Tolstoi), y en otras obras se puede restaurar basándose en signos indirectos (por ejemplo, "Héroe de nuestro tiempo" ).
Por supuesto, no existe una frontera infranqueable entre espacios concretos y abstractos: pueden combinarse en una sola obra. diferentes tipos espacio ("El Maestro y Margarita" de M. Bulgakov).
2) Mayor/menor saturación.
Tanto en la vida como en la literatura, el espacio y el tiempo no nos son dados en forma pura. Juzgamos el espacio por los objetos que lo llenan (en En un amplio sentido), y sobre el tiempo, por los procesos que ocurren en él. Para analizar una obra es importante determinar al menos aproximadamente (más/menos) la ocupación, saturación de espacio y tiempo, ya que este indicador en muchos casos caracteriza estilo obras, escritor, dirección. Por ejemplo, en Gogol el espacio suele estar lo más lleno posible con algunos objetos, especialmente cosas. Y en el sistema de estilo de Lermontov, el espacio está prácticamente vacío: contiene sólo lo necesario para la trama y la descripción del mundo interior de los personajes. La intensidad del tiempo artístico se expresa en su saturación de acontecimientos; También hay una gradación aquí. Dostoievski, Bulgákov y Mayakovsky estuvieron muy ocupados. Chéjov logró algo que quizás nadie logró ni antes ni después de él: logró reducir drásticamente la intensidad del tiempo incluso en obras dramáticas, que en principio tienden a concentrar la acción.
3) Tiempo: más corto/más largo que el real
En la mayoría de los casos, el tiempo artístico es más corto que el tiempo “real”: aquí es donde se manifiesta la ley de la “economía poética”. Sin embargo, existe una excepción importante relacionada con la representación de procesos psicológicos y tiempos subjetivos del personaje o héroe lírico. Las experiencias y los pensamientos, a diferencia de otros procesos, avanzan más rápido que el flujo del habla, que forma la base de las imágenes literarias.
4) Ritmo de narración: más/menos rápido
La relación entre el tiempo no acontecido, la crónica cotidiana y el acontecer determina en gran medida tempo organización del tiempo artístico de una obra, que, a su vez, determina la naturaleza de la percepción estética, forma lo subjetivo del lector tiempo. " Almas muertas"Gogol, en el que predomina el tiempo sin acontecimientos, “crónico-cotidiano”, crea la impresión lento ritmo y requieren un “modo de lectura” y un estado de ánimo emocional apropiados. (El tiempo artístico es pausado; lo mismo debería ser el tiempo de la percepción.) En la novela Crimen y castigo de Dostoievski hay una organización del tempo diferente, en la que predomina el tiempo de los acontecimientos (es decir, no sólo los acontecimientos psicológicos externos, sino también internos). ). En consecuencia, tanto el módulo de su percepción como el ritmo subjetivo de lectura serán diferentes: a menudo la novela se lee "absortamente", especialmente por primera vez.
5) Completo/incompleto
Importante para el análisis es lo completo Y incompletitud tiempo artístico. Los escritores suelen crear en sus obras. cerrado tiempo, que tiene un comienzo absoluto y, lo que es más importante, un final absoluto, que, por regla general, representa tanto la finalización de la trama como el desenlace del conflicto, y en la letra, el agotamiento de una determinada experiencia o reflexión. . Desde las primeras etapas del desarrollo de la literatura y casi hasta el siglo XIX. tal integridad temporal era prácticamente obligatoria y, aparentemente, un signo de arte. Las formas de culminación del tiempo artístico fueron variadas: se trataba del regreso del héroe a la casa de su padre después de sus vagabundeos (interpretaciones literarias de la parábola de hijo pródigo), y su consecución de una cierta posición estable en la vida (novela de aventuras), y el “triunfo de la virtud” (“Y al final de la última parte / El vicio siempre fue castigado / Había una corona digna del bien”, como Pushkin escribió), y la victoria final del héroe sobre el enemigo y, por supuesto, la muerte del personaje principal o la boda.
Pushkin, en particular, ironizó sobre las dos últimas formas de “redondear” una obra de arte, una de las primeras en la literatura rusa en encontrar el principio final abierto, reflejando la incompletitud del tiempo y el espacio.
IV. Tendencias en el desarrollo del cronotopo en la literatura:
1) Complicación
Desarrollo historico La organización espacio-temporal del mundo artístico revela una clara tendencia a la complicación. En el siglo XIX y especialmente en el XX. Los escritores utilizan la composición espacio-temporal como una forma especial y consciente. técnica artística; una especie de “juego” comienza con el tiempo y el espacio. Su significado, aparentemente, es comparar tiempos diferentes y el espacio, para identificar tanto las propiedades características del “aquí” y el “ahora”, como las leyes generales y universales de la existencia, para comprender el mundo en su unidad.
2) Personalización
Otra tendencia literatura XIX-XX siglos La individualización de las formas espacio-temporales se vuelve, lo que también está asociado con el desarrollo. estilos individuales, y con la creciente originalidad de las concepciones del mundo y del hombre de cada escritor.
Aún más paradójicamente, la imagen del autor en la literatura se experimenta en obras de tipo dramático. En principio, el mundo artístico de la obra no implica su presencia directa. El autor no suele aparecer en la lista de personas que actúan (como si fuera de forma independiente). Si el dramaturgo se permite violar esta convención tradicional, por ejemplo el mismo Blok en su "Balaganchik", estaremos ante una violación demostrativa de los límites genéricos, la eliminación de la rampa, un sabotaje a las especificidades del drama. Experimentos de este tipo no tuvieron éxito y sólo confirmaron la regla: la imagen del autor en una obra es una cantidad negativa, significativamente ausente: se manifiesta hasta que la obra está terminada y se hace pública en forma de texto o performance. Su presencia indirecta y “preliminar” se manifiesta sólo en acotaciones, prefacios, recomendaciones al director, al escenógrafo y a los actores (Gogol en El inspector gubernamental).
Finalmente, el coro antiguo, un componente orgánico, parece ser una fusión única de un héroe lírico colectivo con la imagen de un autor despersonalizado. tragedia griega antigua y comedia. La mayoría de las veces, por supuesto, no fue un portavoz primitivo del autor, sino que elevó hábilmente su opinión al rango de "opinión popular". Se practicaron modificaciones modernizadas de esta técnica en la dramaturgia de los tiempos modernos ("La tragedia optimista" de Vs. Vishnevsky y "La historia de Irkutsk" de N. Arbuzov). Por cierto, las masas silenciosas en "Ricardo III" de W. Shakespeare y "Boris Godunov" de Pushkin son un coro paradójicamente silencioso, que expresa la "voz del pueblo" como la "voz de Dios". Se trata de un silencio formidable, arraigado en la técnica del “silencio trágico”.
El concepto de "cronotopo". Tipos de cronotopo
Bajtín. Formas de tiempo y cronotopo en la novela.
El cronotopo en la literatura tiene un importante género significado.
Llamaremos a la interrelación esencial de las relaciones temporales y espaciales, artísticamente dominada en la literatura. cronotopo(que literalmente significa “tiempo-espacio”)
Tipos de cronotopos:
Cronotopo cotidiano aventurero.
Se caracteriza por un tiempo de aventuras, que se compone de una serie de segmentos cortos correspondientes a aventuras individuales; Dentro de cada una de estas aventuras, el tiempo está organizado externamente, técnicamente: es importante tener tiempo para escapar, tener tiempo para ponerse al día, avanzar, estar o no estar simplemente en este momento en un lugar determinado, encontrarse o no encontrarse, etc. Dentro de una misma aventura cuentan los días, las noches, las horas, incluso los minutos y los segundos, como en cualquier lucha y en cualquier empresa externa activa. Estos períodos de tiempo se introducen y se cruzan con “repentinos” y “justo a tiempo” específicos. Aleatoriedad (Todos los momentos de un tiempo de aventuras sin fin están controlados por una fuerza: el azar. Después de todo, todo este tiempo, como vemos, está compuesto de simultaneidades aleatorias y divergencias aleatorias. El "tiempo de azar" de aventuras es un tiempo específico de intervención de fuerzas irracionales en vida humana,intervención del destino, dioses, demonios, magos.
Cronotopo biográfico y autobiográfico.
Estas formas antiguas se basan en nuevo tipo tiempo biográfico y una imagen nueva, específicamente construida, de una persona que recorre el camino de su vida.
Tipos de autobiografías: El primer tipo lo denominaremos convencionalmente tipo platónico. En el esquema de Platón hay un momento de crisis y renacimiento.
El segundo tipo griego es la autobiografía y la biografía retórica.
Este tipo se basa en el "encomion", un funeral civil y un discurso fúnebre, que reemplazó al antiguo "parche" ("trenos").
Cronotopo rabelesiano.
Rabelais describe el cuerpo humano en varios aspectos. En primer lugar, en el aspecto científico anatómico y fisiológico. Luego en el aspecto cínico bufonesco. Luego, en el aspecto de una analogía fantástica y grotesca (el hombre es un microcosmos). Y, por último, en el propio aspecto folclórico. Estos aspectos están entrelazados entre sí y rara vez aparecen en su forma pura.
Cronotopo de caballero.
En este maravilloso mundo se realizan hazañas mediante las cuales los propios héroes son glorificados y con las que glorifican a los demás (su señor supremo, su dama). El momento de la hazaña distingue claramente la aventura caballeresca de la griega y la acerca a una aventura épica. El momento de gloria, la glorificación también era completamente ajeno a la novela griega y también acerca la novela caballeresca a la epopeya. Estas características también determinan el cronotopo único de esta novela: un mundo maravilloso en una época de aventuras.
Cronotopo idílico.
En la relación especial del tiempo con el espacio en el idilio: apego orgánico, incremento de la vida y sus acontecimientos al lugar -al país de origen con todos sus rincones, a las montañas nativas, valle nativo, campos nativos, río y bosque, a hogar. La vida idílica y sus acontecimientos son inseparables de este rincón espacial específico, donde vivieron padres y abuelos, vivirán hijos y nietos. Este pequeño mundo espacial es limitado y autosuficiente, no está significativamente conectado con otros lugares, con el resto del mundo. Otra característica del idilio es su estricta limitación a sólo unas pocas realidades básicas de la vida. Amor, nacimiento, muerte, matrimonio, trabajo, comida y bebida, edades: éstas son las realidades básicas de una vida idílica.
Funciones del cronotopo:
· Define la unidad artística trabajo literario en su relación con la realidad;
· Organiza el espacio de la obra, conduce a los lectores hacia él;
· Puede relacionar diferentes espacios y tiempos;
· Puede construir una cadena de asociaciones en la mente del lector y, sobre esta base, conectar obras con ideas sobre el mundo y ampliar estas ideas.
Además, tanto el tiempo como el espacio distinguen entre lo concreto y lo abstracto. Si el tiempo es abstracto, entonces el espacio es abstracto y viceversa.
Tipos de cronotopos privados según Bakhtin:
· el cronotopo del camino se basa en el motivo de un encuentro casual. La aparición de este motivo en el texto puede provocar una trama. Espacio abierto.
· el cronotopo de un salón privado es un encuentro no aleatorio. Espacio cerrado.
· cronotopo del castillo (no se encuentra en la literatura rusa). El predominio del pasado histórico y tribal. Espacio limitado.
· el cronotopo de una ciudad de provincias es un tiempo sin acontecimientos, un espacio cerrado, autosuficiente, que vive su propia vida. El tiempo es cíclico, pero no sagrado.
· cronotipo de umbral (conciencia de crisis, punto de inflexión). No hay una biografía como tal, sólo momentos.
CHRONOTOP (del griego χρόνος - tiempo, τόπος - lugar) es un concepto introducido en el campo de las humanidades, la estética y la poética. M. Bajtín, que denota la relación de las características artísticas espaciales y temporales de las comunidades de arte histórico-culturales, de estilo de género o trabajo separado. El científico destacó la síntesis formal y significativa de la categoría X, con la ayuda de la cual se registra cómo los signos del tiempo se revelan en el espacio, y el espacio se mide por el tiempo, lo que determina la composición, el género y el valor figurativo-semántico. -Contenido estético de los fenómenos artísticos. En algunos tipos de arte, el tiempo es el líder, en otros, el espacio. La principal obra de M. Bakhtin sobre este tema es “Formas de tiempo y cronotopo en la novela. Ensayos de poética histórica” (escrito en 1937-1938, publicado en 1975). En las notas, Bakhtin, refiriéndose a la "Estética trascendental" de I. Kant y al informe de A.A. Ukhtomsky 1925 sobre X. en biología, define su tarea como un análisis de investigación de X. en el proceso de investigación específica. visión artística en el contexto del género novelesco.
Volviendo a los orígenes de la novela europea, en particular de la novela griega, Bajtín identifica, en primer lugar, la época de la novela de aventuras, que se caracteriza por la atemporalidad, una brecha entre los principales momentos del tiempo biográfico. La intervención del destino y de fuerzas irracionales en la vida humana se concentra en esas brechas, que se indican con las palabras "repentinamente" y "justo a tiempo". El tiempo de aventuras está asociado con el motivo del encuentro, y este último está asociado con el motivo de la separación, la fuga, la adquisición, la pérdida. De ahí que X sea tan universal para el arte, como un camino. En segundo lugar destaca el bucólico o pastoral-idílico X., en el que los ciclos naturales se han fusionado con el paisaje. En tercer lugar, en la llamada novela geográfica X. hay un movimiento forzado en el espacio, en el que el héroe mantiene la identidad consigo mismo.
La novela cotidiana de aventuras de la época romano-helenística se caracteriza por X. vagabundeos y metamorfosis, en las que se combinaron transformación e identidad, que es específica de la diatriba helenística, de la literatura hagiográfica paleocristiana y de obras filosóficas, y para misterios antiguos. Aquí no observamos formación, sino crisis y renacimiento. El tiempo cotidiano se funde con el camino real, el camino a través del país natal.
Ocupa un lugar especial en este sentido novela biografica, a partir de la Apología de Sócrates y Fedón de Platón. Aquí una persona es abierta por todos lados, pública, por eso la X real es el cuadrado (“ágora”), pero en la antigüedad es el estado mismo, el tribunal supremo, la ciencia, el arte.
Bakhtin también analiza X. de la novela de caballería. Un análisis interesante de X. en Dante como precursor de Dostoievski: aquí está la lucha entre vivir el tiempo histórico y la idealidad atemporal, "la vertical comprime la horizontal, precipitándose poderosamente hacia adelante". En Rabelaisian X. Bakhtin distingue la categoría de crecimiento, distancias espaciales y temporales; el tiempo aquí es profundamente espacial. Por otro lado, el tipo idílico de restauración del antiguo complejo y el tiempo folclórico en la novela europea indica que el espacio en ellos mantiene unidos, une la cuna y la tumba, la infancia y la vejez, la vida de generaciones. En la novela de la Nueva Era, X. los encuentros y los caminos se transforman. En él, el tiempo fluye hacia el espacio. El papel del castillo en la novela “gótica”, “negra” del siglo XVIII, como espacio saturado de tiempo, aumenta notablemente. Ud. Balzac y Stendhal, la sala de estar y el salón se convierten en centros de la vida política y empresarial y en la intersección de las series espaciales y temporales de la novela. Es interesante el papel del umbral como X. crisis en Dostoievski.
Para Bakhtin, no hay duda de que en el arte “la eternidad y la ilimitación mismas recibirán un significado de valor sólo en correlación con la vida determinista” de una persona.
Literatura:
Bajtin M.M. Cuestiones de literatura y estética. M., 1975;
Es él. Estética creatividad verbal. M., 1979.
Diccionario de términos filosóficos. Edición científica del profesor V.G. Kuznetsova. M., INFRA-M, 2007, pág. 654-655.