Argumentos de la literatura en la dirección de “Objetivos y medios. Argumentos literarios para escribir un ensayo en el formato del Examen Estatal Unificado.

02.05.2019

Cuán grande y noble en su significado es el concepto de “determinación”. La vida es multifacética. Y la orientación filosófica nos permite determinar la posición de vida de una persona, su meta y propósito mundano.

¿Con qué frecuencia la sociedad coloca etiquetas familiares sobre personas como "éste seguramente logrará su objetivo, a pesar de todas las dificultades del destino"? El otro "parece ser un claro fracaso, llevar una existencia sin sentido". Pero ¿por qué es importante tener una meta en la vida, cuáles son los argumentos?

El objetivo es importante

Cada uno es único y distintivo a su manera. Y no solo características externas, pero también conceptos internos: moralidad y cosmovisión. La cosmovisión de cualquier persona, desde joven hasta mayor, incluye un camino iluminado por los rayos del sol y encaminado a lograr el objetivo principal.

Lo que a uno le parece un sueño inalcanzable, por el cual habrá que ponerse en pie de guerra y superar una escalera que dura años, para otro es un fenómeno sin importancia, ordinario y corriente.

A menudo sucede que, al no haber establecido completamente las prioridades de la vida, una persona se encuentra en una encrucijada: corriendo de una meta a otra. Por lo tanto, se queda absolutamente quieto, ni un ápice más cerca de su sueño.

Argumentos de la biografía de Jack London.

¿Por qué es importante tener un propósito en la vida? Los argumentos de las biografías de grandes personajes aclaran perfectamente las contradicciones internas. Todo el mundo sabe escritor americano El mundialmente famoso Jack London es autor de historias de aventuras y magníficas obras sobre la amistad, el amor, la fiebre del oro y la dedicación a su trabajo.

Pero pocas personas saben que para lograr el éxito y el reconocimiento, el genio del gran estilo tuvo que luchar duramente con editores testarudos que no querían tener nada que ver con el joven corriente.

La actualmente popular novela de Jack London, "Martin Eden", es la autobiografía de un escritor reconocido. El libro sirve como un excelente impulso para el lector que sabe filtrar correctamente la información y sacar conclusiones basadas en los errores de los demás.

Una persona que no tiene un objetivo en la vida no puede alcanzar alturas sin precedentes. Todo el mundo es capaz de darse por vencido y darse por vencido, pero actuar en contra de la voluntad del destino, avanzando hacia los obstáculos, ya es una manifestación de fortaleza y núcleo interior.

Argumentos del libro "El lobo de Wall Street"

En la literatura, en muchas obras, puedes encontrar fácilmente la respuesta a la pregunta: ¿por qué es importante tener una meta en la vida? Los argumentos de los autores de literatura empresarial son fácilmente digeribles y motivan a los lectores a alcanzar sus propios logros.

Tomemos, por ejemplo, personaje brillante revelado en su propio libro de memorias, El lobo de Wall Street. Jordania da un paso decisivo hacia un cambio dramático. Se fija un objetivo: alcanzar alturas a cualquier precio y disfrutar al máximo de los placeres de la vida. Y con qué maravilla y éxito sigue su sueño, encarnando y desarrollando cada vez más ideas nuevas paso a paso.

Estos casos parecen antinaturales e inalcanzables. Pero son precisamente esas personas las que enseñan una lección importante y dan un incentivo para creer en la ilimitación de las propias capacidades.

"Guerra y Paz". Argumentos del libro.

Como otro ejemplo no menos expresivo, podemos citar la novela épica del clásico mundial de la literatura rusa Lev Nikolaevich Tolstoi "Guerra y paz".

personaje principal Peter Bezukhov tiene una imaginación extraordinaria que lo lleva a lograr su objetivo. En su realidad, el amor y la comprensión del mundo se encarnan fácilmente desde la esperanza y la fe. Un hombre cuyo propósito se suponía era el significado de la vida lo perseguía durante muchos años. Superó muchas penurias y vicisitudes del destino y llegó a la conclusión de que era necesario vivir moralmente y mejorar el mundo.

El personaje de Lev Nikolaevich es otra excelente prueba de por qué es importante tener un objetivo en la vida. Los argumentos son innegables.

"Don tranquilo"

Cuando se habla de superar obstáculos, es imposible ignorar el ejemplo del libro de Mikhail Aleksandrovich Sholokhov "Quiet Don".

El elemento revolucionario arrasa con los destinos de los pueblos. Uno de los personajes principales, complementa perfectamente la relevancia del tema. Se encuentra en una encrucijada, pero su nobleza interior prevalece sobre la bajeza de lo que está sucediendo y se opone al mal y la injusticia del mundo que lo rodea.

Personajes de obras bastante versátiles, pero tan queridos, no solo alegran nuestra soledad, sino que también dan una respuesta a la pregunta: ¿por qué es importante tener una meta en la vida? La dirección que indican es un buen incentivo para alcanzar tus propias cimas. El proceso en sí es una excelente implementación en el camino hacia la satisfacción y defensa de sus posiciones.

Últimos argumentos

A menudo resulta muy difícil identificar un objetivo principal en la vida de una persona. Los motivos y dudas son variados. Hay muchos ejemplos en la vida en los que las dificultades rompen el deseo de crecimiento personal y desarrollo. Al perder su trabajo, muchos lo perciben como el inicio de una racha oscura en la vida.

Realmente todo depende de la percepción. Quizás esta sea una nueva oportunidad y un rápido salto hacia cambios tan esperados que antes no estaba dispuesto a realizar. Lo mejor es mantener todo bajo tu control. La vida es un juego y el más fuerte pone las reglas.

Problema ¿Cómo determinar el objetivo y la posición en sí? La elección es un aspecto importante en la vida de cada persona. Muy a menudo, las aspiraciones se confunden con deseos que tienen la forma: practicar deportes, viajar y otras cosas que satisfacen necesidades, pero que no tienen límites de tiempo.

El deseo puede ser consciente o viceversa. La base para el logro debe ser principalmente la realización del objetivo. Cada persona necesariamente resalta algo diferente, y al observar más de cerca a las personas cercanas a usted, puede determinar qué es primordial para ellas.

La lista de objetivos es multifacética. Y en stock siempre habrá objetivos propios que provoquen malentendidos entre otros. Exactamente lo mismo y viceversa.

Objetivos principales

Los principales objetivos que se pueden encontrar en la vida, según estudios psicológicos:

La prioridad para muchos es la creación nido familiar. Esta es quizás la necesidad humana más básica, digan lo que digan. Pero la sed de calor familiar es inherente a todos a nivel de instintos. Con el tiempo, estos instintos adquirieron una forma más perfecta. En una sociedad civilizada, en lugar de promiscuidad, existe un sistema monógamo, que ha demostrado su relevancia en los tiempos modernos.
También hay un dicho humorístico que no carece de significado: "Da a luz un hijo, construye una casa, planta un árbol". Habiendo adquirido los tres puntos, comprenderás por qué es importante tener una meta en la vida. Los argumentos y razones hablan por sí solos. Después de todo, sólo creando y construyendo puedes tener una idea de tu importancia en este mundo. Una señal que cada uno deja atrás después de seguir su propio camino.
Cuando se trata de trabajo, debes amar lo que haces y hacer lo que amas. Sólo utilizando esta fórmula podrás sentir armonía interior a la hora de elegir una actividad. Una persona pasa casi la mitad de su vida adulta en el trabajo. Por eso, es importante no equivocarse a la hora de elegir el camino.
Las personas exitosas tienden a tener una sensación de expansión. Quieren todo nuevo: más y siempre. La búsqueda constante de oportunidades, amigos, nuevas habilidades y destrezas le dará a la vida un contraste brillante, la hará interesante y rica.

Conclusión

Cada uno puede continuar la lista en función de sus preferencias y objetivos, lo principal es recordar que sólo la perseverancia y el optimismo inquebrantable pueden conquistar todos los picos.

Hace dos años, mis alumnos y yo compilamos estos argumentos a favor de la Opción C.

1) ¿Cuál es el sentido de la vida?

1. El autor escribe sobre el significado de la vida y me viene a la mente Eugene Onegin en novela del mismo nombre A. S. Pushkin. ¡Amargo es el destino de quienes no han encontrado su lugar en la vida! Onegin es una persona talentosa, una de las mejores personas Esa vez, pero no hizo más que maldad: mató a un amigo y le trajo desgracia a Tatyana, que lo amaba:

Haber vivido sin meta, sin trabajo

Hasta los veintiséis años,

Languideciendo en el ocio ocioso,

Sin trabajo, sin esposa, sin negocio

No sabía hacer nada.

2. Las personas que no han encontrado el propósito de la vida son infelices. Pechorin en "El héroe de nuestro tiempo" de M.Yu Lermontov es activo, inteligente, ingenioso, observador, pero todas sus acciones son aleatorias, su actividad es infructuosa y es infeliz, ninguna de las manifestaciones de su voluntad tiene un significado profundo. objetivo. El héroe se pregunta amargamente: “¿Por qué viví? ¿Con qué propósito nací?…”

3. A lo largo de su vida, Pierre Bezukhov se buscó incansablemente a sí mismo y al verdadero sentido de la vida. Después de dolorosas pruebas, pudo no sólo pensar en el significado de la vida, sino también realizar acciones específicas que requieren voluntad y determinación. En el epílogo de la novela de L.N. Tolstoi nos encontramos con Pierre, que se deja llevar por las ideas del decembrismo, protesta contra el sistema social existente y lucha por una vida justa del mismo pueblo del que se siente parte. Según Tolstoi, esta combinación orgánica de lo personal y lo nacional contiene tanto el significado de la vida como la felicidad.

2) Padres e hijos. Educación.

1. Parece Basarov - bueno en la novela de I.S Turgenev “Padres e hijos”. Es inteligente, valiente, independiente en su juicio, un hombre progresista de su tiempo, pero los lectores están confundidos por su actitud hacia sus padres, quienes aman con locura a su hijo, pero él es deliberadamente grosero con ellos. Sí, Evgeny prácticamente no se comunica con las personas mayores. ¡Qué tristes están! Y solo Odintsova dijo palabras maravillosas sobre sus padres, pero los propios ancianos nunca las escucharon.

2. En general, el problema de los “padres” y los “hijos” es típico de la literatura rusa. En el drama de A.N. Ostrovsky "La tormenta", adquiere un sonido trágico, ya que los jóvenes que quieren vivir según sus propias ideas emergen de la obediencia ciega al domostroy.

Y en la novela de I.S. Turgenev, la generación de niños representada por Yevgeny Bazarov ya va decisivamente por su propio camino, arrasando con las autoridades establecidas. Y las contradicciones entre dos generaciones suelen ser dolorosas.

3) Impudencia. Rudeza. Comportamiento en la sociedad.

1.Incontinencia humana, actitud irrespetuosa hacia los demás, la mala educación y la mala educación están directamente relacionadas con una educación inadecuada en la familia. Por lo tanto, Mitrofanushka en la comedia "The Minor" de D.I. Fonvizin dice palabras groseras e imperdonables. En la casa de la señora Prostakova, el lenguaje grosero y las palizas son algo común. Entonces la madre le dice a Pravdin: “...ahora regaño, ahora peleo; Así es como se mantiene unida la casa”.

2. Famusov aparece ante nosotros como una persona grosera e ignorante en la comedia de A. Griboyedov "Ay de Wit". Es grosero con las personas dependientes, habla de mal humor, con rudeza, insulta a los sirvientes de todas las formas posibles, independientemente de su edad.

3. Puedes citar la imagen del alcalde de la comedia “El Inspector General”. Un ejemplo positivo: A. Bolkonsky.

4) El problema de la pobreza, la desigualdad social.

1. Con sorprendente realismo, F.M. Dostoievski describe el mundo de la realidad rusa en la novela "Crimen y castigo". Muestra la injusticia social, la desesperanza y el impasse espiritual que dieron lugar a la absurda teoría de Raskolnikov. Los héroes de la novela son gente pobre, humillada por la sociedad, la pobreza está en todas partes, el sufrimiento está en todas partes. Junto con el autor, sentimos dolor por la suerte de los niños. Defender a los desfavorecidos es lo que madura en la mente de los lectores cuando conocen esta obra.

5) El problema de la misericordia.

1. Parece que en todas las páginas de la novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski nos piden ayuda personas desfavorecidas: Katerina Ivanovna, sus hijos, Sonechka... La triste imagen de una persona humillada exige nuestra misericordia y compasión: "Ama a tu prójimo ..." El autor cree que una persona debe encontrar el camino "hacia el reino de la luz y el pensamiento". Él cree que llegará un momento en que la gente se amará unos a otros. Afirma que la belleza salvará al mundo.

2. Al mantener la compasión por las personas, un alma misericordiosa y paciente, la altura moral de una mujer se revela en la historia de A. Solzhenitsyn "El palacio de Matryonin". En todas las pruebas que degradan la dignidad humana, Matryona permanece sincera, receptiva, dispuesta a ayudar, capaz de regocijarse en la felicidad de los demás. Ésta es la imagen de una mujer justa, guardiana de los valores espirituales. Sin ella, según el proverbio, “el pueblo, la ciudad, toda la tierra no vale la pena”.

6) El problema del honor, el deber, la hazaña.

1. Cuando lees cómo Andrei Bolkonsky fue herido de muerte, sientes horror. No corrió hacia adelante con la pancarta, simplemente no se tumbó en el suelo como los demás, sino que continuó de pie, sabiendo que la bala de cañón explotaría. Bolkonsky no podía hacer otra cosa. Él, con su sentido del honor y el deber, su noble valor, no quiso hacer otra cosa. Siempre hay personas que no pueden correr, permanecer en silencio o esconderse del peligro. Mueren antes que los demás porque son mejores. Y su muerte no carece de sentido: da origen a algo en el alma de las personas, algo muy importante.

7) El problema de la felicidad.

1. L.N. Tolstoi en la novela "Guerra y paz" nos lleva a los lectores a la idea de que la felicidad no se expresa en la riqueza, ni en la nobleza, ni en la fama, sino en el amor, que todo lo consume y lo abarca todo. Esa felicidad no se puede enseñar. Antes de su muerte, el príncipe Andrei define su estado como “felicidad”, ubicada en las influencias intangibles y externas del alma: “felicidad del amor”... El héroe parece regresar a la época de la juventud pura, a la siempre- manantiales vivos de la existencia natural.

2. Para ser feliz, debes recordar cinco reglas simples. 1. Libera tu corazón del odio: perdona. 2. Libera tu corazón de las preocupaciones; la mayoría de ellas no se hacen realidad. 3. Vive una vida sencilla y aprecia lo que tienes. 4.Dar más. 5. Espere menos.

8) Mi trabajo favorito.

Dicen que cada persona en su vida debe criar un hijo, construir una casa, plantar un árbol. Me parece que en la vida espiritual nadie puede prescindir de la novela Guerra y paz de León Tolstoi. Creo que este libro crea en el alma humana la base moral necesaria sobre la cual se puede construir un templo de espiritualidad. La novela es una enciclopedia de la vida; Los destinos y experiencias de los héroes son relevantes hasta el día de hoy. El autor nos anima a aprender de los errores de los personajes de la obra y vivir una “vida real”.

9) El tema de la amistad.

Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov en la novela "Guerra y paz" de León Tolstoi son personas de "alma cristalina, honesta como el cristal". Constituyen la élite espiritual, el núcleo moral de la “médula de los huesos” de una sociedad podrida. Son amigos, están conectados por la vivacidad de carácter y alma. Ambos odian " mascaras de carnaval» alta sociedad, se complementan mutuamente y se vuelven necesarios el uno para el otro, a pesar de ser tan diferentes. Los héroes buscan y aprenden la verdad; ese objetivo justifica el valor de su vida y su amistad.

10) Fe en Dios. Motivos cristianos.

1. A imagen de Sonya, F.M. Dostoievski personifica al “hombre de Dios”, que no ha perdido su conexión con Dios en un mundo cruel con un deseo apasionado de “Vida en Cristo”. En el aterrador mundo de la novela Crimen y castigo, esta chica es un rayo de luz moral que calienta el corazón de un criminal. Rodion cura su alma y vuelve a la vida con Sonya. Resulta que sin Dios no hay vida. Así pensaba Dostoievski, y Gumilyov escribió más tarde:

2. Los héroes de la novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski leen la parábola de la resurrección de Lázaro. Vía Sonya hijo pródigo– Rodion regresa a la vida real y a Dios. Sólo al final de la novela ve la “mañana”, y debajo de su almohada se encuentra el Evangelio. historias bíblicas se convirtió en la base de las obras de Pushkin, Lermontov, Gogol. El poeta Nikolai Gumilyov tiene unas palabras maravillosas:

Hay Dios, hay paz, viven para siempre;

Y la vida de las personas es instantánea y miserable,

Pero una persona contiene todo dentro de sí misma,

Que ama al mundo y cree en Dios.

11) Patriotismo.

1. Los verdaderos patriotas en la novela Guerra y paz de León Tolstoi no piensan en sí mismos, sienten la necesidad de su propia contribución e incluso sacrificio, pero no esperan recompensa por ello, porque llevan en el alma un genuino sentimiento santo de la Patria.

Pierre Bezukhov da su dinero y vende su propiedad para equipar el regimiento. Los verdaderos patriotas fueron también aquellos que abandonaron Moscú porque no querían someterse a Napoleón. Petia Rostov corre al frente porque “la patria está en peligro”. Los hombres rusos, vestidos con abrigos de soldado, resisten ferozmente al enemigo, porque el sentimiento de patriotismo es sagrado e inalienable para ellos.

2. En la poesía de Pushkin encontramos fuentes del más puro patriotismo. Su "Poltava", "Boris Godunov", todos los llamamientos a Pedro el Grande, "calumniadores de Rusia", su poema dedicado al aniversario de Borodino, dan testimonio de la profundidad del sentimiento popular y del poder del patriotismo, ilustrado y sublime.

12) Familia.

Nosotros, los lectores, despertamos una simpatía especial por la familia Rostov en la novela "Guerra y paz" de L.N. Tolstoi, cuyo comportamiento revela una gran nobleza de sentimientos, bondad e incluso una rara generosidad, naturalidad, cercanía al pueblo, pureza e integridad moral. El sentimiento de familia que vida pacífica tomar sagradamente Rostov, resultará históricamente significativo durante la Guerra Patriótica de 1812.

13) Conciencia.

1. Probablemente, lo último que nosotros, los lectores, esperábamos de Dolokhov en la novela "Guerra y paz" de L.N. Tolstoi era una disculpa a Pierre en vísperas de la batalla de Borodino. En momentos de peligro, durante un período de tragedia general, la conciencia despierta en este hombre duro. Esto sorprende a Bezukhov. Nos parece ver a Dolokhov desde el otro lado y una vez más nos sorprenderemos cuando él, junto con otros cosacos y húsares, libere a un grupo de prisioneros, donde estará Pierre, cuando tenga dificultades para hablar, viendo a Petya inmóvil. La conciencia es una categoría moral, sin ella es imposible imaginar a una persona real.

2. Concienzudo significa decente, hombre honesto dotado de un sentido de dignidad, justicia, bondad. El que vive en armonía con su conciencia es tranquilo y feliz. El destino de quien lo perdió en aras de una ganancia momentánea o renunció a él por egoísmo personal no es envidiable.

3. Me parece que las cuestiones de conciencia y honor para Nikolai Rostov en la novela "Guerra y paz" de L.N. Tolstoi son la esencia moral de una persona decente. Habiendo perdido mucho dinero con Dolokhov, se promete devolvérselo a su padre, quien lo salvó de la deshonra. Y una vez más Rostov me sorprendió cuando heredó y aceptó todas las deudas de su padre. Esto es lo que suele hacer la gente con honor y deber, la gente con un sentido de conciencia desarrollado.

4. Las mejores características de Grinev de la historia de A.S. Pushkin “ la hija del capitan", condicionados por la educación, se manifiestan en momentos de pruebas severas y lo ayudan a salir de ellas con honor. situaciones difíciles. En condiciones de rebelión, el héroe mantiene la humanidad, el honor y la lealtad a sí mismo; arriesga su vida, pero no se desvía de los dictados del deber, negándose a jurar lealtad a Pugachev y hacer concesiones.

14) Educación. Su papel en la vida humana.

1. A.S. Griboedov, bajo la dirección de profesores experimentados, recibió una buena educación inicial, que continuó en la Universidad de Moscú. Los contemporáneos del escritor quedaron asombrados por el nivel de su educación. Se graduó en tres facultades (el departamento verbal de la Facultad de Filosofía, la Facultad de Ciencias y Matemáticas y la Facultad de Derecho) y recibió el título académico de candidato de estas ciencias. Griboyedov estudió griego, latín, inglés, francés y idiomas alemanes, hablaba árabe, persa e italiano. A Alexander Sergeevich le gustaba el teatro. Fue uno de los excelentes escritores y diplomáticos.

Consideramos a 2. M. Yu Lermontov uno de los grandes escritores de Rusia y de la intelectualidad noble progresista. Fue llamado un romántico revolucionario. Aunque Lermontov abandonó la universidad porque la dirección consideraba indeseable su estancia allí, el poeta se distinguió por un alto nivel de autoeducación. Comenzó a escribir poesía temprano, dibujó maravillosamente y tocó música. Lermontov desarrolló constantemente su talento y dejó a sus descendientes una rica herencia creativa.

15) Funcionarios. Fuerza.

1. I. Krylov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin en sus obras ridiculizaron a aquellos funcionarios que humillan a sus subordinados y complacen a sus superiores. Los escritores los condenan por mala educación, indiferencia hacia la gente, malversación de fondos y soborno. No es de extrañar que a Shchedrin lo llamen fiscal. vida pública. Su sátira estaba llena de agudo contenido periodístico.

2. En la comedia "El inspector general", Gogol mostró a los funcionarios que habitaban la ciudad, la encarnación de las pasiones desenfrenadas en ella. Denunció todo el sistema burocrático, retrató una sociedad vulgar sumida en el engaño universal. Los funcionarios están lejos de la gente, sólo están ocupados. bienestar material. El escritor no sólo expone sus abusos, sino que muestra que han adquirido el carácter de “enfermedad”. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika y otros personajes están dispuestos a humillarse ante sus superiores, pero no consideran personas a los simples peticionarios.

3. Nuestra sociedad ha pasado a un nuevo nivel de gestión, por lo que el orden en el país ha cambiado, la lucha contra la corrupción y las inspecciones están en marcha. Es triste reconocer en muchos funcionarios y políticos modernos un vacío cubierto por la indiferencia. Los tipos de Gogol no han desaparecido. Existen bajo una nueva apariencia, pero con el mismo vacío y vulgaridad.

16) Inteligencia. Espiritualidad.

1. Evalúo a una persona inteligente por su capacidad de comportarse en sociedad y por su espiritualidad. Andrei Bolkonsky en la novela "Guerra y paz" de León Tolstoi es mi héroe favorito, a quien los jóvenes de nuestra generación pueden imitar. Es inteligente, educado, inteligente. Se caracteriza por rasgos de carácter que conforman la espiritualidad como sentido del deber, honor, patriotismo y misericordia. Andrey está disgustado por el mundo con su mezquindad y falsedad. Me parece que la hazaña del príncipe no es sólo que se abalanzó con un estandarte contra el enemigo, sino también que abandonó conscientemente los valores falsos, eligiendo la compasión, la bondad y el amor.

2. En comedia " huerto de cerezos“A.P. Chéjov niega la inteligencia a las personas que no hacen nada, son incapaces de trabajar, no leen nada serio, sólo hablan de ciencia y entienden poco de arte. Cree que la humanidad debe mejorar sus fuerzas, trabajar duro, ayudar a quienes sufren y luchar por la pureza moral.

3. Andrei Voznesensky tiene palabras maravillosas: “Hay una intelectualidad rusa. ¿Crees que no? ¡Comer!"

17)Madre. Maternidad.

1. Con inquietud y entusiasmo, A.I. Solzhenitsyn recordó a su madre, que sacrificó mucho por su hijo. Perseguida por las autoridades a causa de la “Guardia Blanca” de su marido y de la “antigua riqueza” de su padre, no podía trabajar en una institución bien remunerada, aunque conocía perfectamente idiomas extranjeros y había estudiado taquigrafía y mecanografía. El gran escritor está agradecido a su madre por hacer todo lo posible para inculcarle diversos intereses y brindarle una educación superior. En su memoria, su madre siguió siendo un ejemplo de valores morales universales.

2.V.Ya.Bryusov conecta el tema de la maternidad con el amor y compone un elogio entusiasta a la mujer madre. Ésta es la tradición humanista de la literatura rusa: el poeta cree que el movimiento del mundo, la humanidad proviene de la mujer, símbolo de amor, abnegación, paciencia y comprensión.

18) El trabajo es pereza.

Valery Bryusov creó un himno al trabajo, que también contiene las siguientes líneas apasionadas:

Y el derecho a un lugar en la vida.

Sólo a aquellos cuyos días están de parto:

Gloria sólo a los trabajadores,

Sólo para ellos: ¡una corona durante siglos!

19) Tema del amor.

Cada vez que Pushkin escribía sobre el amor, su alma se iluminaba. En el poema: “Te amé…” el sentimiento del poeta es alarmante, el amor aún no se ha enfriado, vive en él. La tristeza leve es causada por un sentimiento fuerte no correspondido. Le confiesa a su amada lo fuertes y nobles que son sus impulsos:

Te amé en silencio, sin esperanza,

Nos atormentan la timidez y los celos...

La nobleza de los sentimientos del poeta, teñida de ligera y sutil tristeza, se expresa de forma sencilla y directa, cálida y, como siempre en Pushkin, encantadoramente musical. ¡Éste es el verdadero poder del amor, que resiste la vanidad, la indiferencia y el embotamiento!

20)Pureza del lenguaje.

1. A lo largo de su historia, Rusia ha experimentado tres épocas de contaminación de la lengua rusa. La primera ocurrió bajo Pedro 1, cuando sólo términos marítimos Había más de tres mil palabras extranjeras. La segunda era llegó con la revolución de 1917. Pero el momento más oscuro para nuestra lengua es el final del siglo XX. comienzos del XXI siglos, cuando asistimos a la degradación del lenguaje. Basta con mirar la frase que se escucha en la televisión: "¡No disminuyas la velocidad, tómate una risita!" Los americanismos han desbordado nuestro discurso. Estoy seguro de que es necesario controlar estrictamente la pureza del habla, es necesario erradicar el clericalismo, la jerga y la abundancia de palabras extranjeras que desplazan el discurso literario hermoso y correcto, que es el estándar de los clásicos rusos.

2. Pushkin no tuvo la oportunidad de salvar a la Patria de los enemigos, pero se le dio la oportunidad de decorar, elevar y glorificar su lengua. El poeta extrajo sonidos inauditos del idioma ruso y “golpeó los corazones” de los lectores con una fuerza desconocida. Pasarán los siglos, pero estos tesoros poéticos quedarán para la posteridad con todo el encanto de su belleza y nunca perderán su fuerza y frescura:

Te amaba con tanta sinceridad, con tanta ternura,

¡Cómo conceda Dios que tu amado sea diferente!

21) Naturaleza. Ecología.

1. La poesía de I. Bunin se caracteriza por una actitud solidaria hacia la naturaleza, se preocupa por su preservación, por su pureza, por eso sus letras contienen muchos colores brillantes y ricos de amor y esperanza. La naturaleza alimenta de optimismo al poeta; a través de sus imágenes expresa su filosofía de vida:

Pasará mi primavera y pasará este día,

Pero es divertido pasear y saber que todo pasa,

Mientras tanto, la felicidad de vivir nunca morirá...

En el poema "Camino del bosque", la naturaleza es la fuente de felicidad y belleza para los humanos.

El libro de 2.V Astafiev "El zar de los peces" consta de muchos ensayos, cuentos y cuentos. Los capítulos “El sueño de las Montañas Blancas” y “Pez Rey” hablan de la interacción del hombre con la naturaleza. El escritor menciona con amargura la razón de la destrucción de la naturaleza: este es el empobrecimiento espiritual del hombre. Su duelo con el pez tiene un triste desenlace. En general, en sus discusiones sobre el hombre y el mundo que lo rodea, Astafiev concluye que la naturaleza es un templo y el hombre es parte de la naturaleza y, por lo tanto, está obligado a protegerla. casa común para todos los seres vivos, para preservar su belleza.

3. Los accidentes en las centrales nucleares afectan a habitantes de continentes enteros, incluso de toda la Tierra. Tienen consecuencias a largo plazo. Hace muchos años ocurrió el peor desastre provocado por el hombre: el accidente en la central nuclear de Chernobyl. Los territorios de Bielorrusia, Ucrania y Rusia fueron los que más sufrieron. Las consecuencias del desastre son globales. Por primera vez en la historia de la humanidad, un accidente industrial ha alcanzado tal magnitud que sus consecuencias pueden encontrarse en cualquier parte del mundo. Muchas personas recibieron terribles dosis de radiación y sufrieron muertes dolorosas. La contaminación de Chernóbil sigue provocando un aumento de la mortalidad entre personas de todas las edades. El cáncer es una de las manifestaciones típicas de los efectos de la radiación. El accidente de la central nuclear provocó una disminución de la tasa de natalidad, un aumento de la mortalidad, trastornos genéticos... La gente debe recordar Chernobyl por el bien del futuro, conocer los peligros de la radiación y hacer todo lo posible para garantizar que tales Los desastres nunca volverán a ocurrir.

22) El papel del arte.

Mi contemporánea, la poeta y prosista Elena Taho-Godi, escribió sobre la influencia del arte en las personas:

Puedes vivir sin Pushkin

Y también sin la música de Mozart.

Sin todo lo que es espiritualmente más querido,

Sin duda, puedes vivir.

Aún mejor, más tranquilo, más sencillo.

Sin pasiones y preocupaciones absurdas

Y más despreocupada, claro,

¿Cómo cumplir con este plazo?

23) Sobre nuestros hermanitos.

1. Inmediatamente recordé la asombrosa historia "Tame Me", donde Yulia Drunina habla de un desafortunado animal no deseado que temblaba de hambre, miedo y frío en el mercado, que de alguna manera se convirtió inmediatamente en un ídolo doméstico. Toda la familia de la poetisa lo adoró con alegría. En otra historia, cuyo título es simbólico, “Responsable de todos los que he domesticado”, dirá que la actitud hacia “nuestros hermanos menores”, hacia las criaturas que dependen completamente de nosotros, es una “piedra de toque” para cada uno de nosotros. a nosotros .

2. En muchas de las obras de Jack London, humanos y animales (perros) van por la vida uno al lado del otro y se ayudan mutuamente en todas las situaciones. Cuando, durante cientos de kilómetros de silencio nevado, eres el único representante de la raza humana, no hay mejor y más devoto asistente que un perro y, además, a diferencia de una persona, no es capaz de mentir y traicionar.

24) Patria. Pequeña Patria.

Cada uno de nosotros tiene el nuestro pequeña patria- el lugar desde donde comienza nuestra primera percepción del mundo que nos rodea, la comprensión del amor por la patria. Los recuerdos más preciados del poeta Sergei Yesenin están asociados con el pueblo de Riazán: con el azul que cayó al río, un campo de frambuesas, un bosque de abedules, donde experimentó la "melancolía del lago" y la tristeza dolorosa, donde escuchó el grito de un oropéndola. , la conversación de los gorriones, el susurro de la hierba. E inmediatamente imaginé esa hermosa mañana húmeda de rocío que el poeta encontró en su infancia y que le dio un santo “sentimiento de patria”:

Tejido sobre el lago

Luz escarlata del amanecer...

25) Memoria histórica.

1. A. Tvardovsky escribió:

La guerra ha pasado, el sufrimiento ha pasado,

Pero el dolor llama a la gente.

Vamos gente, nunca

No nos olvidemos de esto.

2. Las obras de muchos poetas están dedicadas a la hazaña del pueblo en la Gran Guerra Patria. El recuerdo de lo vivido no muere. A.Tvardovsky escribe que la sangre de los caídos no fue derramada en vano: los supervivientes deben mantener la paz para que los descendientes vivan felices en la tierra:

lego en esa vida

deberías ser feliz

Gracias a ellos, los héroes de guerra, vivimos en paz. La Llama Eterna arde, recordándonos las vidas entregadas por nuestra patria.

26)Tema de la belleza.

Sergei Yesenin glorifica todo lo bello en sus letras. La belleza para él es paz y armonía, naturaleza y amor por la patria, ternura por su amada: "¡Qué hermosa es la Tierra y sus habitantes!"

La gente nunca podrá superar el sentimiento de belleza, porque el mundo no cambiará sin cesar, pero lo que agrada a la vista y excita el alma siempre permanecerá. Nos congelamos de deleite, escuchando música eterna nacida de la inspiración, admirando la naturaleza, leyendo poesía... Y amamos, idolatramos, soñamos con algo misterioso y hermoso. La belleza es todo lo que da felicidad.

27) Filisteísmo.

1.B comedias satíricas"The Bedbug" y "Bathhouse" V. Mayakovsky ridiculiza vicios como el filisteísmo y la burocracia. No hay lugar en el futuro para el personaje principal de la obra "The Bedbug". La sátira de Mayakovsky tiene un enfoque nítido y revela las deficiencias que existen en cualquier sociedad.

2.B historia del mismo nombre A.P. Chekhov Jonah es la personificación de la pasión por el dinero. Vemos el empobrecimiento de su espíritu, el “desapego” físico y espiritual. El escritor nos habló de la pérdida de la personalidad, de la irreparable pérdida de tiempo, el bien más valioso de la vida humana, de la responsabilidad personal ante uno mismo y la sociedad. Recuerdos de los pagarés de préstamo que tenía consigo. Con tal placer lo saca del bolsillo por las noches, que apaga en él los sentimientos de amor y bondad.

28) Grandes personas. Talento.

1. Omar Khayyam es un gran hombre con una educación brillante que vivió una vida intelectualmente rica. Su rubai es la historia del ascenso del alma del poeta a la elevada verdad de la existencia. Khayyam no es sólo un poeta, sino también un maestro de la prosa, un filósofo, verdaderamente gran hombre. Murió, y en el “firmamento” del espíritu humano su estrella brilla desde hace casi mil años, y su luz, seductora y misteriosa, no se apaga, sino que, por el contrario, se vuelve más brillante:

Sé yo el Creador, el Soberano de las alturas,

Incineraría el viejo firmamento.

Y me pondría uno nuevo, debajo del cual

La envidia no pica, la ira no corre.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn es el honor y la conciencia de nuestra era. Participó en la Gran Guerra Patria y fue premiado por el heroísmo demostrado en la batalla. Por declaraciones de desaprobación sobre Lenin y Stalin, fue arrestado y sentenciado a ocho años en campos de trabajos forzados. En 1967, envió una carta abierta al Congreso de Escritores de la URSS pidiendo el fin de la censura. Él, un escritor famoso, fue perseguido. En 1970 recibió el Premio Nobel de Literatura. Los años de reconocimiento fueron difíciles, pero regresó a Rusia, escribió mucho, su periodismo se considera sermones morales. Solzhenitsyn es considerado, con razón, un luchador por la libertad y los derechos humanos, un político, un ideólogo, figura pública quien sirvió al país honesta y desinteresadamente. Su mejores trabajos- esto es “El Archipiélago Gulag”, “Matryonin Dvor”, “Pabellón del Cáncer”...

29) El problema del apoyo material. Poder.

Desafortunadamente, la medida universal de todos los valores de muchas personas se ha convertido últimamente dinero, pasión por el acaparamiento. Por supuesto, para muchos ciudadanos esta es la personificación del bienestar, la estabilidad, la confiabilidad, la seguridad e incluso un garante del amor y el respeto, por paradójico que pueda parecer.

Para personas como Chichikov en el poema "Almas muertas" de N.V. Gogol y para muchos capitalistas rusos, no fue difícil primero "ganarse el favor", adular, dar sobornos, ser "empujados", para que luego ellos mismos pudieran "empujar" y acepta sobornos y vive lujosamente.

30)Libertad-falta de libertad.

Leí la novela "Nosotros" de E. Zamyatin de una vez. Aquí podemos ver la idea de lo que le puede pasar a una persona y a la sociedad cuando, sometiéndose a una idea abstracta, renuncia voluntariamente a la libertad. Las personas se convierten en un apéndice de la máquina, en engranajes. Zamyatin mostró la tragedia de la superación de lo humano en una persona, la pérdida de un nombre como pérdida del propio "yo".

31) Problema de tiempo.

Durante su larga vida creativa, L.N. A Tolstoi le faltaba constantemente tiempo. Su jornada laboral comenzaba al amanecer. El escritor absorbió los olores de la mañana, vio el amanecer, el despertar y... creado. Intentó adelantarse a su tiempo, advirtiendo a la humanidad contra catástrofes morales. Este sabio clásico o se mantuvo al día con los tiempos o estaba un paso por delante. Las obras de Tolstoi siguen siendo solicitadas en todo el mundo: “Anna Karenina”, “Guerra y paz”, “La Sonata Kreutzer”...

32) Tema de la moralidad.

Me parece que mi alma es una flor que me guía por la vida para que viva según mi conciencia, y el poder espiritual del hombre es esa materia luminosa que teje el mundo de mi sol. Debemos vivir según los mandamientos de Cristo para que la humanidad sea humana. Para ser moral, debes trabajar duro en ti mismo:

Y Dios guarda silencio

Por un pecado grave,

Porque dudaron de Dios,

Castigó a todos con amor.

Para que en el dolor aprendamos a creer.

33) Tema espacial.

Hipóstasis de la poesía de T.I. Tyutchev es el mundo de Copérnico, Colón, una personalidad atrevida que se acerca al abismo. Esto es lo que me acerca al poeta, un hombre del siglo de los descubrimientos inauditos, de la audacia científica y de la conquista del espacio. Él nos infunde un sentimiento de lo ilimitado del mundo, su grandeza y misterio. El valor de una persona está determinado por la capacidad de admirar y sorprenderse. Tyutchev estaba dotado de este "sentimiento cósmico" como ningún otro.

34) El tema de la capital es Moscú.

En la poesía de Marina Tsvetaeva, Moscú es una ciudad majestuosa. En el poema "Sobre el azul de los bosques cerca de Moscú...", el repique de las campanas de Moscú derrama un bálsamo sobre el alma de los ciegos. Esta ciudad es sagrada para Tsvetaeva. Ella le confiesa el amor que absorbió, al parecer, con la leche de su madre y transmitió a sus propios hijos:

Y no sabes lo que amanecerá en el Kremlin.

¡Es más fácil respirar que en cualquier lugar del mundo!

35) Amor a la Patria.

En los poemas de S. Yesenin sentimos la completa unidad del héroe lírico con Rusia. El propio poeta dirá que el sentimiento de la Patria es lo principal en su obra. Yesenin no tiene dudas sobre la necesidad de cambios en la vida. Él cree en eventos futuros que despertarán la dormida Rus. Por lo tanto, creó obras como "Transfiguración", "Oh Rus, bate tus alas":

Oh Rus, bate tus alas,

¡Pon otro soporte!

con otros nombres

Está surgiendo una estepa diferente.

36)Tema de la memoria de guerra.

1. "Guerra y paz" de L.N. Tolstoi, "Sotnikov" y "Obelisco" de V. Bykov: todas estas obras están unidas por el tema de la guerra, estalla en un desastre inevitable, arrastrándose a un sangriento torbellino de acontecimientos. Su horror, insensatez y amargura quedaron claramente demostrados por León Tolstoi en su novela “Guerra y paz”. Los héroes favoritos del escritor se dan cuenta de la insignificancia de Napoleón, cuya invasión fue sólo el entretenimiento de un hombre ambicioso que, como resultado, se encontró en el trono. golpe de palacio. A diferencia de él, se muestra la imagen de Kutuzov, quien en esta guerra se guió por otros motivos. No luchó por la gloria y la riqueza, sino por la lealtad a la Patria y el deber.

2. 68 años Gran victoria separarnos de la Gran Guerra Patria. Pero el tiempo no reduce el interés por este tema; llama la atención de mi generación sobre los años lejanos en el frente, sobre los orígenes del coraje y la hazaña del soldado soviético: un héroe, un libertador y un humanista. Cuando retumbaron los cañones, las musas no guardaron silencio. Al mismo tiempo que inculcaba el amor por la Patria, la literatura también inculcaba el odio al enemigo. Y este contraste llevaba en sí mismo la más alta justicia y humanismo. Al fondo de oro literatura soviética incluía obras creadas durante los años de la guerra como “El personaje ruso” de A. Tolstoi, “La ciencia del odio” de M. Sholokhov, “Los invictos” de B. Gorbaty...

El problema de los fines y los medios surge con frecuencia. Determina los principios de una persona y muestra sus verdaderos planes. Para comprender la esencia de estos conceptos, es necesario analizar la cuestión con más detalle.

Una meta es lo que queremos. Puede ser de cualquier escala. Llamamos meta a un deseo que queremos realizar en un futuro próximo. Los medios son los métodos mediante los cuales alcanzaremos el objetivo.

Por ejemplo, si nuestro objetivo es escribir un buen ensayo final, entonces debemos elegir uno de los medios: copiar el trabajo de Internet o leer varios. buenos libros y plasma tus pensamientos en un papel. La primera opción es más atractiva porque no requiere mucho esfuerzo. En la vida todo sucede exactamente igual.

Para lograr cualquier objetivo que tengamos buenos medios y malo.

En la novela Crimen y castigo de Dostoievski, el personaje principal describió su filosofía y sus objetivos. Rápidamente determinó que el mejor remedio era el asesinato. Mis propias ideas ayudaron a justificar tales acciones en mi cabeza.

En la obra de Gogol Dead Souls, Chichikov quería hacerse rico. Este era su principal objetivo. Eligió un medio astuto e inmoral. Compró listas de campesinos ya muertos para hacerlos pasar por vivos.

Nuestra personalidad depende de los medios que elijamos para conseguir nuestros objetivos. Por lo tanto, siempre debes tomar tu decisión con cuidado.

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Actualizado: 2017-09-05

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Material útil en el tema

La cuestión relacionada con la búsqueda del sentido de la vida humana se ha planteado más de una vez en la literatura, y es esta pregunta la que puede considerarse inicialmente retórica. Los héroes de muchas obras literarias destacadas intentaron comprender cuál es el significado de nuestra existencia, cada uno de ellos lo hizo de diferentes maneras y eligió caminos de vida completamente opuestos.

Pero a pesar de los ideales creados una y otra vez en sus vidas, se enfrentaron casi a la misma realidad. ¿Es posible encontrar una respuesta definitiva a la pregunta sobre el sentido de la vida? ¿Y cómo terminó su búsqueda? héroes literarios, ¿cuyas imágenes se han vuelto tan cercanas a muchos lectores?..

¿Tiene la vida significado?

Un ejemplo ejemplar de tal héroe puede llamarse Evgeny Onegin, el personaje principal de la historia del mismo nombre de A.S. En la primera parte de la obra se nos revela la imagen de Onegin, que es un noble, un dandy secular, cuya vida está llena de entretenimiento, diversiones y aventuras amorosas. A pesar de que su vida parece llena de acontecimientos, con el tiempo se aburre y, queriendo acabar con el aburrimiento, se va al pueblo. Onegin comienza a interesarse por la vida del pueblo, intenta aliviar la situación de los campesinos y se dedica a la agricultura. Pero esta actividad también le aburre y poco a poco su gusto por la vida se va enfriando, los sentimientos y emociones humanos desaparecen de su alma y se va enfriando por completo por dentro y por fuera.

La trama principal de la historia se puede llamar el momento en que el personaje principal, habiéndose convertido ya en un egoísta frío y sin alma, rechaza sin piedad los sentimientos de la joven y sincera Tatyana. Y en el futuro, él no perdona sus sentimientos heridos; Evgeniy cuida abiertamente a Olga, lo que hace sufrir a su amigo cercano Lensky. Por lo tanto, Onegin pierde a todas sus personas cercanas, personas que lo necesitaban y, lo más importante, a quienes él mismo necesitaba inconscientemente.

Esta pérdida significa para él la pérdida de sí mismo, y sólo esos tristes cambios le hacen cambiar su visión de la vida y su significado. Onegin intenta mejorar, encuentra a Tatyana para contarle sus sentimientos, pero ya es demasiado tarde, ella cambió y se casó. Cometió errores fatales que ya no podían corregirse, y comprender esto le permitió darse cuenta de que hasta el momento de la destrucción de su vida, su propia existencia no tenía sentido.

Ideal y realidad en la literatura.

Tragedias similares atormentaron y continuaron atormentando a los héroes incluso después de Eugene Onegin. La eterna búsqueda del sentido de la vida es uno de los temas fundamentales de la literatura rusa y extranjera. En sus obras literarias, los escritores resaltan las dificultades de tales búsquedas para cualquier persona, revelan sus ideales y muestran la amarga realidad que finalmente tienen que afrontar.

Esta es la tragedia fatal de los héroes que buscan el significado de la vida: confiando en sus ideales, tienen que lidiar con una realidad a veces cruel e injusta. A veces su vida se vuelve insoportable precisamente por decisiones equivocadas. pautas de vida, a veces, tienen que sufrir continuas contradicciones y luchar con la discordia entre sus ideales y lo que realmente existe. Del mismo modo, recorren un camino largo y espinoso, durante el cual intentan encontrar el sentido de una vida humana difícil y, a veces, completamente injusta.

1) El problema de la memoria histórica (responsabilidad de las amargas y terribles consecuencias del pasado)
El problema de la responsabilidad, nacional y humana, fue uno de los temas centrales de la literatura de mediados del siglo XX. Por ejemplo, A.T. Tvardovsky en su poema "Por derecho de memoria" pide repensar la triste experiencia del totalitarismo. El mismo tema se revela en el poema "Réquiem" de A.A.Akhmatova. El veredicto sobre el sistema estatal, basado en la injusticia y la mentira, lo pronuncia A.I. Solzhenitsyn en el cuento "Un día en la vida de Ivan Denisovich".
2) El problema de conservar los monumentos antiguos y cuidarlos. .
El problema del cuidado del patrimonio cultural siempre ha estado en el centro de la atención general. En el difícil período posrevolucionario, cuando el cambio en el sistema político fue acompañado por el derrocamiento de valores anteriores, los intelectuales rusos hicieron todo lo posible para salvar las reliquias culturales. Por ejemplo, el académico D.S. Likhachev impidió que Nevsky Prospect se construyera con edificios de gran altura estándar. Las fincas Kuskovo y Abramtsevo fueron restauradas con fondos de cineastas rusos. El cuidado de los monumentos antiguos también distingue a los residentes de Tula: se conserva la apariencia del centro histórico de la ciudad, las iglesias y el Kremlin.
Los conquistadores de la antigüedad quemaron libros y destruyeron monumentos para privar al pueblo de la memoria histórica.
3) El problema de la actitud hacia el pasado, pérdida de memoria, raíces.
“La falta de respeto a los antepasados es el primer signo de inmoralidad” (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov llamó a una persona que no recuerda su parentesco, que ha perdido la memoria, mankurt (“Parada tormentosa”). Mankurt es un hombre privado de memoria por la fuerza. Este es un esclavo que no tiene pasado. No sabe quién es, de dónde viene, no sabe su nombre, no recuerda su infancia, su padre y su madre; en una palabra, no se reconoce a sí mismo como un ser humano. Un subhumano así es peligroso para la sociedad, advierte el escritor.
Recientemente, en vísperas del gran Día de la Victoria, en las calles de nuestra ciudad preguntaban a los jóvenes si sabían sobre el comienzo y el fin de la Gran Guerra Patria, sobre con quién luchamos, quién era G. Zhukov... Las respuestas fueron deprimentes: la generación más joven no sabe las fechas del inicio de la guerra, los nombres de los comandantes, muchos no han oído hablar de la Batalla de Stalingrado, del Kursk Bulge...
El problema de olvidar el pasado es muy grave. Una persona que no respeta la historia y no honra a sus antepasados es el mismo mankurt. Sólo quiero recordarles a estos jóvenes el grito desgarrador de la leyenda de Ch. Aitmatov: “Recuerda, ¿de quién eres? ¿Cómo te llamas?
4) El problema de una meta falsa en la vida.
“Una persona no necesita tres arshins de tierra, ni una finca, sino todo el mundo. Toda la naturaleza, donde en el espacio abierto podía demostrar todas las propiedades de un espíritu libre”, escribió A.P. Chéjov. La vida sin una meta es una existencia sin sentido. Pero los objetivos son diferentes, como, por ejemplo, en el cuento "Gooseberry". Su héroe, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, sueña con comprar su propia finca y plantar allí grosellas. Este objetivo lo consume por completo. Al final, llega hasta ella, pero al mismo tiempo casi pierde su apariencia humana (“se ha vuelto regordete, fofo... - mirad, gruñirá en la manta”). Una meta falsa, una obsesión por lo material, estrecha y limitada, desfigura a la persona. Necesita movimiento constante, desarrollo, ilusión, mejora para la vida...
I. Bunin en la historia "El señor de San Francisco" mostró el destino de un hombre que sirvió. valores falsos. La riqueza era su dios y adoraba a este dios. Pero cuando el millonario estadounidense murió, resultó que la verdadera felicidad pasó de largo al hombre: murió sin saber nunca lo que era la vida.
5) El sentido de la vida humana. Buscando un camino de vida.
La imagen de Oblomov (I.A. Goncharov) es la imagen de un hombre que quería lograr mucho en la vida. Quería cambiar su vida, quería reconstruir la vida de la finca, quería criar hijos... Pero no tenía la fuerza para hacer realidad estos deseos, por lo que sus sueños siguieron siendo sueños.
M. Gorky en la obra "En las profundidades inferiores" mostró el drama " ex personas”, que han perdido la fuerza para luchar por su propio bien. Esperan algo bueno, entienden que necesitan vivir mejor, pero no hacen nada para cambiar su destino. No es casualidad que la obra comience en una pensión y termine allí.
N. Gogol, expositor de los vicios humanos, busca persistentemente un alma humana viva. Al representar a Plyushkin, que se ha convertido en "un agujero en el cuerpo de la humanidad", pide apasionadamente al lector que llega a la edad adulta que se lleve consigo todos los "movimientos humanos" y no los pierda en el camino de la vida.
La vida es un movimiento a lo largo de un camino sin fin. Algunos viajan por él "por asuntos oficiales", preguntándose: ¿por qué viví, para qué nací? (“Héroe de nuestro tiempo”). Otros, asustados por este camino, corren hacia su amplio sofá, porque “la vida te toca en todas partes, te atrapa” (“Oblomov”). Pero también hay quienes, cometiendo errores, dudando, sufriendo, se elevan a las alturas de la verdad, encontrando su yo espiritual. Uno de ellos es Pierre Bezukhov, el héroe de la novela épica de L.N. Tolstoi "Guerra y paz".
Al comienzo de su viaje, Pierre está lejos de la verdad: admira a Napoleón, se involucra en la compañía de la "juventud dorada", participa en payasadas de hooligan junto con Dolokhov y Kuragin, y sucumbe con demasiada facilidad a los halagos groseros, la razón. por lo cual está su enorme fortuna. A una estupidez le sigue otra: el matrimonio con Helena, un duelo con Dolokhov... Y como resultado, una pérdida total del sentido de la vida. "¿Qué ocurre? ¿Qué es bueno? ¿Qué deberías amar y qué deberías odiar? ¿Por qué vivir y qué soy?” - Estas preguntas pasan por tu cabeza innumerables veces hasta que llegas a una comprensión sobria de la vida. En el camino hacia él, está la experiencia de la masonería, la observación de soldados comunes en la batalla de Borodino y un encuentro en cautiverio con el filósofo popular Platon Karataev. Sólo el amor mueve el mundo y el hombre vive: Pierre Bezukhov llega a este pensamiento, encontrando su yo espiritual.
6) Autosacrificio. Amor al prójimo. Compasión y misericordia. Sensibilidad.
En uno de los libros dedicados a la Gran Guerra Patria, un ex superviviente del asedio recuerda que su vida, cuando era un adolescente moribundo, fue salvada durante una terrible hambruna por un vecino que trajo una lata de guiso enviada por su hijo desde el frente. “Yo ya soy viejo y tú eres joven, todavía tienes que vivir y vivir”, dijo este hombre. Murió pronto y el niño que salvó conservó un recuerdo agradecido de él por el resto de su vida.
La tragedia ocurrió en la región de Krasnodar. Se produjo un incendio en una residencia de ancianos donde vivían ancianos enfermos. Entre los 62 que fueron quemados vivos se encontraba la enfermera Lidiya Pachintseva, de 53 años, que estaba de servicio esa noche. Cuando se produjo el incendio, tomó a los ancianos por los brazos, los llevó hasta las ventanas y los ayudó a escapar. Pero no me salvé, no tuve tiempo.
M. Sholokhov tiene una historia maravillosa "El destino de un hombre". habla de destino trágico un soldado que perdió a todos sus familiares durante la guerra. Un día conoció a un niño huérfano y decidió llamarse su padre. Este acto sugiere que el amor y el deseo de hacer el bien le dan a la persona fuerza para vivir, fuerza para resistir el destino.
7) El problema de la indiferencia. Actitud insensible y desalmada hacia las personas.
"La gente satisfecha de sí misma", acostumbrada a la comodidad, la gente con pequeños intereses patrimoniales, son los mismos héroes de Chéjov, "la gente en los casos". Este es el doctor Startsev en "Ionych" y el profesor Belikov en "El hombre del caso". Recordemos cómo el "gordito y rojo" Dmitry Ionych Startsev viaja "en una troika con campanas", y su cochero Panteleimon, "también regordete y rojo", grita: "¡Mantenlo bien!" "Guardar la ley" es, después de todo, desapego de los problemas y problemas humanos. No debería haber obstáculos en su próspero camino de vida. Y en el "pase lo que pase" de Belikov sólo vemos una actitud indiferente hacia los problemas de otras personas. El empobrecimiento espiritual de estos héroes es evidente. Y no son intelectuales, sino simplemente filisteos, gente común y corriente que se imagina a sí misma como “dueños de la vida”.
8) El problema de la amistad, el deber de camaradería.
El servicio de primera línea es una expresión casi legendaria; No hay duda de que no existe una amistad más fuerte y devota entre las personas. Hay muchos ejemplos literarios de esto. En la historia de Gogol "Taras Bulba", uno de los héroes exclama: "¡No hay vínculos más brillantes que la camaradería!" Pero la mayoría de las veces este tema se discutió en la literatura sobre la Gran Guerra Patria. En la historia de B. Vasilyev "Aquí los amaneceres son tranquilos..." tanto las artilleras antiaéreas como el capitán Vaskov viven de acuerdo con las leyes de ayuda mutua y responsabilidad mutua. En la novela de K. Simonov "Los vivos y los muertos", el capitán Sintsov saca a un camarada herido del campo de batalla.
9) El problema del progreso científico.
En la historia de M. Bulgakov, el doctor Preobrazhensky convierte un perro en un hombre. Los científicos están motivados por la sed de conocimiento, el deseo de cambiar la naturaleza. Pero a veces el progreso cambia consecuencias nefastas: criatura bípeda con " con corazón de perro“- este todavía no es una persona, porque no hay alma en él, ni amor, honor, nobleza.
La prensa informó que el elixir de la inmortalidad aparecería muy pronto. La muerte será completamente derrotada. Pero para muchas personas esta noticia no provocó una oleada de alegría; al contrario, la ansiedad se intensificó. ¿Cómo resultará esta inmortalidad para una persona?
10) El problema del modo de vida aldeano patriarcal. El problema de la belleza, belleza moralmente sana.
vida del pueblo.
En la literatura rusa, a menudo se combinaban el tema del pueblo y el tema de la patria. La vida rural siempre se ha percibido como la más serena y natural. Uno de los primeros en expresar esta idea fue Pushkin, quien llamó al pueblo su oficina. N / A. Nekrasov en sus poemas y poemas llamó la atención del lector no solo sobre la pobreza. chozas campesinas, pero también de lo amigables que son las familias campesinas y de lo hospitalarias que son las mujeres rusas. Mucho se habla sobre la originalidad del estilo de vida agrícola en la novela épica de Sholokhov "Quiet Don". En la historia de Rasputín "Adiós a Matera", la antigua aldea está dotada de una memoria histórica, cuya pérdida equivale a la muerte para sus habitantes.
11) El problema del trabajo. Disfrute de una actividad significativa.
El tema del trabajo se ha desarrollado muchas veces en el ruso clásico y literatura moderna. Como ejemplo, basta recordar la novela "Oblomov" de I.A Goncharov. El héroe de esta obra, Andrei Stolts, ve el significado de la vida no como resultado del trabajo, sino en el proceso mismo. Vemos un ejemplo similar en la historia de Solzhenitsyn “El Dvor de Matryonin”. Su heroína no percibe el trabajo forzoso como un castigo, un castigo; trata el trabajo como una parte integral de la existencia.
12) El problema de la influencia de la pereza en una persona.
El ensayo de Chéjov "Mi "ella"" enumera todas las terribles consecuencias de la influencia de la pereza en las personas.
13) El problema del futuro de Rusia.
El tema del futuro de Rusia ha sido abordado por muchos poetas y escritores. Por ejemplo, Nikolai Vasilyevich Gogol, en una digresión lírica del poema "Dead Souls", compara a Rusia con una "troika enérgica e irresistible". "Rus, ¿a dónde vas?" pregunta. Pero el autor no tiene una respuesta a la pregunta. El poeta Eduard Asadov en su poema “Rusia no empezó con una espada” escribe: “El amanecer está saliendo, brillante y caluroso. Y así será para siempre e indestructiblemente. ¡Rusia no empezó con una espada y, por tanto, es invencible! Confía en que a Rusia le espera un gran futuro y nada podrá detenerlo.
14) El problema de la influencia del arte en una persona.
Los científicos y psicólogos han sostenido durante mucho tiempo que la música puede tener diferentes efectos en sistema nervioso, en tono humano. Generalmente se acepta que las obras de Bach mejoran y desarrollan el intelecto. La música de Beethoven despierta la compasión y limpia los pensamientos y sentimientos de negatividad de una persona. Schumann ayuda a comprender el alma de un niño.
La séptima sinfonía de Dmitri Shostakovich lleva el subtítulo "Leningrado". Pero el nombre "Legendario" le sienta mejor. El hecho es que cuando los nazis sitiaron Leningrado, los residentes de la ciudad estuvieron muy influenciados por la Séptima Sinfonía de Dmitry Shostakovich, que, como testifican testigos presenciales, dio a la gente nuevas fuerzas para luchar contra el enemigo.
15) El problema de la anticultura.
Este problema sigue siendo relevante hoy. Hoy en día en la televisión predominan las “telenovelas”, que reducen significativamente el nivel de nuestra cultura. Como otro ejemplo, podemos recordar la literatura. El tema de la “desculturación” está bien explorado en la novela “El Maestro y Margarita”. Los empleados de MASSOLIT escriben malas obras y al mismo tiempo cenan en restaurantes y tienen dachas. Son admirados y venerados su literatura.
16) El problema de la televisión moderna.
Durante mucho tiempo en Moscú operó una pandilla que fue particularmente cruel. Cuando los delincuentes fueron capturados, admitieron que su comportamiento y su actitud hacia el mundo estaban muy influenciados por la película estadounidense "Natural Born Killers", que veían casi todos los días. Intentaron copiar los hábitos de los personajes de esta imagen en la vida real.
Muchos deportistas modernos veían televisión cuando eran niños y querían ser como los deportistas de su época. A través de transmisiones televisivas conocieron el deporte y sus héroes. Por supuesto, también hay casos opuestos, cuando una persona se volvió adicta a la televisión y tuvo que ser tratada en clínicas especiales.
17) El problema de la obstrucción del idioma ruso.
Creo que el uso de palabras extranjeras en la propia lengua materna sólo se justifica si no existe un equivalente. Muchos de nuestros escritores lucharon contra la contaminación de la lengua rusa con préstamos. M. Gorky señaló: “A nuestro lector le resulta difícil insertar palabras extranjeras en una frase rusa. No tiene sentido escribir concentración cuando tenemos nuestra propia buena palabra: condensación”.
El almirante A.S. Shishkov, que durante algún tiempo ocupó el cargo de Ministro de Educación, propuso reemplazar la palabra fuente por el torpe sinónimo que inventó: cañón de agua. Mientras practicaba la creación de palabras, inventó reemplazos para las palabras prestadas: sugirió decir en lugar de callejón - prosad, billar - sharokat, reemplazó la señal con sarotyk y llamó a la biblioteca casa de apuestas. Para reemplazar la palabra chanclos, que no le gustaba, se le ocurrió otra palabra: zapatos mojados. Tal preocupación por la pureza del lenguaje no puede provocar más que risas e irritación entre los contemporáneos.
18) El problema de la destrucción de los recursos naturales.
Si la prensa empezó a escribir sobre el desastre que amenaza a la humanidad sólo en los últimos diez o quince años, Ch. Aitmatov habló de este problema ya en los años 70 en su cuento "Después del cuento de hadas" ("El barco blanco"). Mostró la destructividad y la desesperanza del camino si una persona destruye la naturaleza. Se venga con degeneración y falta de espiritualidad. El escritor continúa este tema en sus obras posteriores: "Y el día dura más de un siglo" ("Stormy Stop"), "The Block", "Cassandra's Brand".
La novela "El cadalso" produce un sentimiento especialmente fuerte. Usando el ejemplo de una familia de lobos, el autor mostró la muerte de la vida silvestre debido a actividad económica persona. Y qué aterrador se vuelve cuando ves que, en comparación con los humanos, los depredadores parecen más humanos y "humanos" que la "corona de la creación". Entonces, ¿para qué sirve en el futuro una persona llevar a sus hijos al tajo?
19) Imponer tu opinión a los demás.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Lago, nube, torre…” El personaje principal, Vasily Ivanovich, es un empleado modesto que se ha ganado un viaje de placer a la naturaleza.
20) El tema de la guerra en la literatura.
Muy a menudo, cuando felicitamos a nuestros amigos o familiares, les deseamos un cielo tranquilo sobre sus cabezas. No queremos que sus familias sufran las dificultades de la guerra. ¡Guerra! Estas cinco cartas llevan consigo un mar de sangre, lágrimas, sufrimiento y, lo más importante, la muerte de personas queridas por nuestro corazón. Siempre ha habido guerras en nuestro planeta. Los corazones de las personas siempre han estado llenos del dolor de la pérdida. Desde todos los lugares donde se desarrolla la guerra se pueden escuchar los gemidos de las madres, los llantos de los niños y las explosiones ensordecedoras que nos desgarran el alma y el corazón. Para nuestra gran felicidad, sabemos de la guerra sólo por las películas y obras literarias.
Nuestro país ha sufrido muchas pruebas durante la guerra. EN principios del XIX En el siglo XIX, Rusia se vio conmocionada por la Guerra Patria de 1812. El espíritu patriótico del pueblo ruso lo mostró L.N. Tolstoi en su novela épica "Guerra y paz". La guerra de guerrillas, la batalla de Borodino: todo esto y mucho más aparece ante nosotros con nuestros propios ojos. Estamos siendo testigos de la terrible vida cotidiana de la guerra. Tolstoi habla de cómo para muchos la guerra se ha convertido en lo más común. Ellos (por ejemplo, Tushin) realizan hazañas heroicas en los campos de batalla, pero ellos mismos no se dan cuenta. Para ellos, la guerra es un trabajo que deben hacer a conciencia. Pero la guerra puede convertirse en algo común no sólo en el campo de batalla. toda la ciudad Puede acostumbrarse a la idea de la guerra y seguir viviendo, resignándose a ella. Una ciudad así en 1855 era Sebastopol. L. N. Tolstoi habla de los difíciles meses de la defensa de Sebastopol en su “ Historias de Sebastopol" Aquí los acontecimientos que tuvieron lugar se describen de forma especialmente fiable, ya que Tolstoi es testigo ocular de ellos. Y después de lo que vio y escuchó en una ciudad llena de sangre y dolor, se propuso un objetivo claro: decirle a su lector sólo la verdad, y nada más que la verdad. El bombardeo de la ciudad no cesó. Se requerían cada vez más fortificaciones. Marineros y soldados trabajaban bajo la nieve y la lluvia, medio muertos de hambre, medio desnudos, pero aun así trabajaban. Y aquí todos quedan simplemente asombrados por la valentía de su espíritu, su fuerza de voluntad y su enorme patriotismo. Sus esposas, madres e hijos vivían con ellos en esta ciudad. Se habían acostumbrado tanto a la situación de la ciudad que ya no prestaban atención a los disparos ni a las explosiones. Muy a menudo llevaban la cena a sus maridos directamente a los baluartes, y un proyectil a menudo podía destruir a toda la familia. Tolstoi nos muestra que lo peor en la guerra sucede en el hospital: “Veréis allí a los médicos con las manos ensangrentadas hasta los codos... ocupados alrededor de la cama, en la que, con los ojos abiertos y hablando como en un delirio, sin sentido , a veces simple y palabras conmovedoras, yace herido bajo la influencia del cloroformo”. La guerra para Tolstoi es suciedad, dolor, violencia, sin importar los objetivos que persiga: “... no verás la guerra en un sistema correcto, hermoso y brillante, con música y tambores, con pancartas ondeando y generales haciendo cabriolas, pero verás Veamos la guerra en su expresión real: en sangre, en sufrimiento, en muerte...” La heroica defensa de Sebastopol en 1854-1855 muestra una vez más a todos cuánto ama el pueblo ruso a su Patria y con qué valentía la defiende. No escatimando esfuerzos y utilizando cualquier medio, ellos (el pueblo ruso) no permiten que el enemigo se apodere de su tierra natal.
En 1941-1942 se repetirá la defensa de Sebastopol. Pero esta será otra Gran Guerra Patria: 1941-1945. En esta guerra contra el fascismo, el pueblo soviético logrará una hazaña extraordinaria que siempre recordaremos. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev y muchos otros escritores dedicaron sus obras a los acontecimientos de la Gran Guerra Patria. Este tiempo difícil También es característico que las mujeres lucharan en las filas del Ejército Rojo junto con los hombres. E incluso el hecho de que sean representantes del sexo débil no los detuvo. Lucharon contra el miedo que llevaban dentro y realizaron hazañas tan heroicas que, al parecer, eran completamente inusuales para las mujeres. De estas mujeres aprendemos en las páginas del cuento de B. Vasiliev "Y aquí los amaneceres son tranquilos...". Cinco chicas y su comandante de combate F. Vasco se encuentran en la cresta Sinyukhina con dieciséis fascistas que se dirigen al ferrocarril, absolutamente seguros de que nadie sabe sobre el progreso de su operación. Nuestros combatientes se encontraron en una situación difícil: no podían retirarse, sino quedarse, porque los alemanes se los comían como si fueran semillas. ¡Pero no hay salida! ¡La Patria está detrás de nosotros! Y estas chicas realizan una hazaña valiente. A costa de sus vidas, detienen al enemigo y le impiden llevar a cabo sus terribles planes. ¡¿Cuán despreocupada era la vida de estas chicas antes de la guerra?! Estudiaron, trabajaron, disfrutaron de la vida. ¡Y de repente! Aviones, tanques, armas, disparos, gritos, gemidos... Pero no se doblegaron y dieron por la victoria lo más preciado que tenían: la vida. Dieron sus vidas por su Patria.
Pero hay una guerra civil en la tierra, en la que una persona puede dar su vida sin saber nunca por qué. 1918 Rusia. Hermano mata a hermano, padre mata a hijo, hijo mata a padre. Todo se mezcla en el fuego de la ira, todo se devalúa: el amor, el parentesco, vida humana. M. Tsvetaeva escribe: Hermanos, ¡este es el último paso! Por tercer año ya, Abel ha estado peleando con Caín...
Las personas se convierten en armas en manos del poder. Al dividirse en dos bandos, los amigos se convierten en enemigos, los familiares se convierten en extraños para siempre. I. Babel, A. Fadeev y muchos otros hablan de este momento difícil.
I. Babel sirvió en las filas del Primer Ejército de Caballería de Budyonny. Allí llevó su diario, que más tarde se convirtió en la ahora famosa obra "Caballería". Las historias de “Caballería” hablan de un hombre que se encontró en el fuego de la Guerra Civil. El personaje principal, Lyutov, nos cuenta algunos episodios de la campaña del Primer Ejército de Caballería de Budyonny, famoso por sus victorias. Pero en las páginas de los cuentos no sentimos el espíritu victorioso. Vemos la crueldad de los soldados del Ejército Rojo, su compostura e indiferencia. Pueden matar a un viejo judío sin la menor vacilación, pero lo más terrible es que pueden rematar a su camarada herido sin la menor vacilación. ¿Pero para qué sirve todo esto? I. Babel no dio respuesta a esta pregunta. Deja que su lector especule.
El tema de la guerra en la literatura rusa ha sido y sigue siendo relevante. Los escritores intentan transmitir a los lectores toda la verdad, sea la que sea.
De las páginas de sus obras aprendemos que la guerra no es sólo la alegría de las victorias y la amargura de las derrotas, sino que la guerra es la dura vida cotidiana llena de sangre, dolor y violencia. El recuerdo de estos días vivirá en nuestra memoria para siempre. ¡Quizás llegue el día en que cesen en la tierra los gemidos y gritos de las madres, las andanadas y los disparos, cuando nuestra tierra encuentre un día sin guerra!
El punto de inflexión en la Gran Guerra Patria se produjo durante la Batalla de Stalingrado, cuando “el soldado ruso estaba dispuesto a arrancar un hueso del esqueleto e ir con él al fascista” (A. Platonov). La unidad del pueblo en los “tiempos de dolor”, su resistencia, su valentía, su heroísmo cotidiano: ésta es la verdadera razón de la victoria. La novela "Nieve caliente" de Y. Bondarev refleja los momentos más trágicos de la guerra, cuando los brutales tanques de Manstein se precipitan hacia el grupo rodeado en Stalingrado. Los jóvenes artilleros, los muchachos de ayer, están frenando el ataque de los nazis con esfuerzos sobrehumanos. El cielo estaba humeante de sangre, la nieve se derretía por las balas, la tierra ardía bajo sus pies, pero el soldado ruso sobrevivió: no permitió que los tanques se abrieran paso. Por esta hazaña, el general Bessonov, ignorando todas las convenciones, sin premios, entregó órdenes y medallas a los soldados restantes. “Lo que puedo, lo que puedo…” dice con amargura, acercándose al siguiente soldado. El general podría, pero ¿qué pasa con las autoridades? ¿Por qué el Estado recuerda al pueblo sólo en momentos trágicos de la historia?
El problema de la fuerza moral de un soldado raso
El portador de la moralidad popular en la guerra es, por ejemplo, Valega, el ordenanza del teniente Kerzhentsev de la historia de V. Nekrasov "En las trincheras de Stalingrado". Apenas sabe leer y escribir, confunde las tablas de multiplicar, no explica realmente qué es el socialismo, pero por su patria, por sus camaradas, por una choza destartalada en Altai, por Stalin, a quien nunca ha visto, luchará. hasta la última bala. Y los cartuchos se acabarán, con puños y dientes. Sentado en una trinchera, regañará al capataz más que a los alemanes. Y, llegado el caso, les mostrará a los alemanes dónde pasan el invierno los cangrejos de río.
La expresión “carácter nacional” se parece más a Valega. Se ofreció como voluntario para la guerra y rápidamente se adaptó a las dificultades de la guerra, porque su pacífica vida campesina no era del todo agradable. Entre peleas, no se queda inactivo ni un minuto. Sabe cortar el pelo, afeitarse, remendar botas, hacer fuego bajo la lluvia torrencial y zurcir calcetines. Puede pescar, recoger bayas y setas. Y hace todo en silencio, en silencio. Un simple campesino de sólo dieciocho años. Kerzhentsev confía en que un soldado como Valega nunca traicionará, no dejará a los heridos en el campo de batalla y vencerá al enemigo sin piedad.
El problema de la heroica vida cotidiana de la guerra.
La heroica vida cotidiana de la guerra es una metáfora contradictoria que conecta lo incompatible. La guerra deja de parecer algo fuera de lo común. Te acostumbras a la muerte. Sólo a veces te sorprenderá por su rapidez. Hay un episodio de este tipo de V. Nekrasov ("En las trincheras de Stalingrado"): un soldado muerto yace boca arriba, con los brazos extendidos y una colilla aún humeante pegada a su labio. Hace un minuto todavía había vida, pensamientos, deseos, ahora había muerte. Y para el héroe de la novela es sencillamente insoportable ver esto...
Pero ni siquiera en la guerra los soldados viven de “una bala”: en las cortas horas de descanso cantan, escriben cartas e incluso leen. En cuanto a los héroes de "En las trincheras de Stalingrado", Karnaukhov es fanático de Jack London, el comandante de la división también ama a Martin Eden, algunos dibujan, otros escriben poesía. El Volga echa espuma por los proyectiles y las bombas, pero la gente de la orilla no cambia sus pasiones espirituales. Quizás por eso los nazis no lograron aplastarlos, arrojarlos más allá del Volga y secarles el alma y la mente.
21) El tema de la Patria en la literatura.
Lermontov en el poema "Patria" dice que ama su tierra natal, pero no puede explicar por qué y para qué.
No puedes evitar empezar con esto. mayor monumento literatura rusa antigua, como "La historia de la campaña de Igor". Todos los pensamientos y todos los sentimientos del autor de "La balada..." están dirigidos a la tierra rusa en su conjunto, al pueblo ruso. Habla de las vastas extensiones de su Patria, de sus ríos, montañas, estepas, ciudades, pueblos. Pero la tierra rusa para el autor de "The Lay..." no es sólo la naturaleza rusa y las ciudades rusas. Se trata, ante todo, del pueblo ruso. Al narrar la campaña de Igor, el autor no se olvida del pueblo ruso. Igor emprendió una campaña contra los polovtsianos "por la tierra rusa". Sus guerreros son los “Rusichs”, hijos de rusos. Al cruzar la frontera de Rusia, se despiden de su Patria, de la tierra rusa, y el autor exclama: “¡Oh tierra rusa! Ya has superado la colina”.
En el mensaje amistoso "A Chaadaev" hay un ardiente llamamiento del poeta a la Patria para que dedique "los hermosos impulsos del alma".
22) El tema de la naturaleza y el hombre en la literatura rusa.
El escritor moderno V. Rasputin argumentó: "Hablar de ecología hoy significa hablar no de cambiar la vida, sino de salvarla". Lamentablemente, el estado de nuestra ecología es muy catastrófico. Esto se manifiesta en el empobrecimiento de la flora y la fauna. Además, el autor dice que “se produce una adaptación gradual al peligro”, es decir, la persona no se da cuenta de la gravedad de la situación actual. Recordemos el problema asociado al Mar de Aral. El fondo del mar de Aral ha quedado tan expuesto que las costas de los puertos marítimos están a decenas de kilómetros de distancia. El clima cambió muy drásticamente y los animales se extinguieron. Todos estos problemas afectaron en gran medida la vida de las personas que viven en el Mar de Aral. En las últimas dos décadas, el Mar de Aral ha perdido la mitad de su volumen y más de un tercio de su superficie. El fondo expuesto de un área enorme se convirtió en un desierto, que pasó a ser conocido como Aralkum. Además, el mar de Aral contiene millones de toneladas de sales tóxicas. Este problema no puede dejar de preocupar a la gente. En los años ochenta se organizaron expediciones resolución de problemas y las razones de la muerte del mar de Aral. Médicos, científicos, escritores reflexionaron y estudiaron los materiales de estas expediciones.
V. Rasputin en el artículo "En el destino de la naturaleza está nuestro destino" reflexiona sobre la relación entre el hombre y el medio ambiente. "Hoy en día no hay necesidad de adivinar quién es el gemido que se escucha sobre el gran río ruso. Es el propio Volga el que gime, excavado a lo largo y ancho, atravesado por represas hidroeléctricas", escribe el autor. Al mirar el Volga, se comprende especialmente el precio de nuestra civilización, es decir, los beneficios que el hombre ha creado para sí mismo. Parece que todo lo que era posible ha sido derrotado, incluso el futuro de la humanidad.
El problema de la relación entre el hombre y el medio ambiente es planteado por escritor moderno Ch. Aitmatov en la obra "El cadalso". Mostró cómo el hombre destruye con sus propias manos el colorido mundo de la naturaleza.
La novela comienza con una descripción de la vida. manada de lobos, que vive tranquilamente ante la aparición del hombre. Literalmente derriba y destruye todo a su paso, sin pensar en la naturaleza que lo rodea. La razón de tal crueldad fueron simplemente dificultades con el plan de entrega de carne. La gente se burlaba de los saigas: “El miedo alcanzó tales proporciones que la loba Akbara, sorda por los disparos, pensó que el mundo entero se había vuelto sordo, y el mismo sol también corría y buscaba la salvación...”. En la tragedia, los hijos de Akbara mueren, pero su dolor no termina. Además, el autor escribe que la gente inició un incendio en el que murieron cinco cachorros de lobo Akbara más. Por el bien de sus propios objetivos, la gente podría "destripar el mundo como una calabaza", sin sospechar que la naturaleza también se vengaría de ellos tarde o temprano. Una loba solitaria se siente atraída por la gente, quiere transferir su amor maternal a un niño humano. Se convirtió en una tragedia, pero esta vez para el pueblo. Un hombre, en un ataque de miedo y odio por el incomprensible comportamiento de la loba, le dispara, pero acaba golpeando a su propio hijo.
Este ejemplo habla de la actitud bárbara de las personas hacia la naturaleza, hacia todo lo que nos rodea. Ojalá hubiera más personas cariñosas y amables en nuestras vidas.
El académico D. Likhachev escribió: "La humanidad gasta miles de millones no sólo para evitar la asfixia y la muerte, sino también para preservar la naturaleza que nos rodea". Por supuesto, todo el mundo conoce bien el poder curativo de la naturaleza. Pienso que una persona debe convertirse en su amo, su protector y su transformador inteligente. Río tranquilo favorito, bosque de abedules, mundo de aves inquietas... No les haremos daño, pero intentaremos protegerlos.
En este siglo, el hombre está invadiendo activamente procesos naturales Conchas de la Tierra: extrae millones de toneladas de minerales, destruye miles de hectáreas de bosques, contamina las aguas de mares y ríos, libera sustancias tóxicas a la atmósfera. Uno de los más importantes problemas ambientales siglo ha habido contaminación del agua. Un fuerte deterioro de la calidad del agua de ríos y lagos no puede afectar ni afectará la salud humana, especialmente en zonas con densas poblaciones. Las consecuencias medioambientales de los accidentes en las centrales nucleares son tristes. El eco de Chernóbil se extendió por toda la parte europea de Rusia y afectará a la salud de las personas durante mucho tiempo.
Así, como resultado de las actividades económicas, las personas causan grandes daños a la naturaleza y al mismo tiempo a su salud. ¿Cómo puede entonces una persona construir su relación con la naturaleza? Cada persona en sus actividades debe tratar con cuidado toda la vida en la Tierra, no alejarse de la naturaleza, no esforzarse por elevarse por encima de ella, sino recordar que es parte de ella.
23) El hombre y el Estado.
Zamyatin “Nosotros” la gente somos números. Sólo teníamos 2 horas libres.
El problema del artista y el poder
El problema del artista y el poder en la literatura rusa es quizás uno de los más dolorosos. Está marcado por una tragedia particular en la historia de la literatura del siglo XX. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (la lista continúa): cada uno de ellos sintió el "cuidado" del Estado y cada uno lo reflejó. en su trabajo. Un decreto de Zhdanov del 14 de agosto de 1946 podría haber tachado la biografía de A. Akhmatova y M. Zoshchenko. B. Pasternak creó la novela "Doctor Zhivago" durante un período de fuerte presión gubernamental sobre el escritor, durante el período de lucha contra el cosmopolitismo. La persecución contra el escritor se reanudó con especial fuerza tras su concesión premio nobel para la novela. La Unión de Escritores excluyó a Pasternak de sus filas, presentándolo como un emigrante interno, una persona que desacreditaba el digno título de escritor soviético. Y esto se debe a que el poeta le contó a la gente la verdad sobre el trágico destino del intelectual, médico y poeta ruso Yuri Zhivago.
La creatividad es la única manera que tiene el creador de volverse inmortal. “Por el poder, por la librea, no doblegues ni tu conciencia, ni tus pensamientos, ni tu cuello”, este es el testamento de A.S. Pushkin (“De Pindemonti”) fue decisivo en la elección. camino creativo verdaderos artistas.
Problema de emigración
Hay un sentimiento de amargura cuando la gente abandona su patria. Algunos son expulsados por la fuerza, otros se marchan solos por alguna circunstancia, pero ninguno olvida su Patria, la casa donde nacieron, su tierra natal. Está, por ejemplo, I.A. La historia de Bunin "Mowers", escrita en 1921. Esta historia trata sobre un evento aparentemente insignificante: los cortacéspedes de Riazán que llegaron a la región de Oryol caminan por un bosque de abedules, cortan el césped y cantan. Pero fue precisamente en este momento insignificante que Bunin pudo discernir algo inconmensurable y distante, relacionado con toda Rusia. El pequeño espacio de la historia se llena de luz radiante, sonidos maravillosos y olores viscosos, y el resultado no es una historia, sino un lago brillante, una especie de Svetloyar, en el que se refleja toda Rusia. No en vano, durante la lectura de "Kostsov" de Bunin en París en una velada literaria (había doscientas personas), según recuerda la esposa del escritor, muchos lloraron. Era un grito por la Rusia perdida, un sentimiento de nostalgia por la Patria. Bunin vivió en el exilio la mayor parte de su vida, pero escribió sólo sobre Rusia.
Un emigrante de la tercera ola, S. Dovlatov, al salir de la URSS, se llevó una sola maleta, "una vieja de madera contrachapada, cubierta con tela, atada con un tendedero", y la llevó al campamento de pioneros. No contenía ningún tesoro: encima un traje cruzado, debajo una camisa de popelina, luego un gorro de invierno, calcetines de crepé finlandeses, guantes de conductor y un cinturón de oficial. Estas cosas se convirtieron en la base de cuentos-recuerdos sobre la patria. No tienen valor material, son signos de una vida invaluable, absurda a su manera, pero única. Ocho cosas, ocho historias, y cada una es una especie de informe sobre el pasado. vida soviética. Una vida que quedará para siempre con el emigrante Dovlatov.
El problema de la intelectualidad.
Según el académico D.S. Likhachev, “el principio básico de la inteligencia es la libertad intelectual, la libertad como categoría moral”. Una persona inteligente no está libre sólo de su conciencia. El título de intelectual en la literatura rusa lo llevan merecidamente los héroes B. Pasternak (“Doctor Zhivago”) e Y. Dombrowski (“Facultad de cosas innecesarias”). Ni Zhivago ni Zybin transigieron con su propia conciencia. No aceptan violencia en ninguna forma, ya sea Guerra civil o represiones estalinistas. Hay otro tipo de intelectual ruso que traiciona este alto título. Uno de ellos es el héroe de la historia "Exchange" de Y. Trifonov, Dmitriev. Su madre está gravemente enferma, su esposa se ofrece a cambiar dos habitaciones por un departamento separado, aunque la relación entre nuera y suegra no fue la mejor. Al principio, Dmitriev está indignado, critica a su esposa por su falta de espiritualidad y filisteísmo, pero luego está de acuerdo con ella, creyendo que tiene razón. Cada vez hay más cosas en el apartamento, comida, muebles caros: la densidad de vida aumenta, las cosas reemplazan la vida espiritual. En este sentido, me viene a la mente otra obra: "Maleta" de S. Dovlatov. Lo más probable es que la “maleta” con harapos que el periodista S. Dovlatov llevó a Estados Unidos sólo causara a Dmitriev y su esposa un sentimiento de disgusto. Al mismo tiempo, para el héroe de Dovlatov, las cosas no tienen valor material, son un recordatorio de su juventud pasada, amigos y búsquedas creativas.
24) El problema de padres e hijos.
El problema de las relaciones difíciles entre padres e hijos se refleja en la literatura. L.N. Tolstoi, I.S. Turgenev y A.S. Pushkin escribieron sobre esto. Me gustaría referirme a la obra de A. Vampilov "El hijo mayor", donde el autor muestra la actitud de los niños hacia su padre. Tanto el hijo como la hija consideran abiertamente a su padre un perdedor, un excéntrico y son indiferentes a sus experiencias y sentimientos. El padre lo soporta todo en silencio, encuentra excusas para todas las acciones ingratas de los niños, les pide una sola cosa: no lo dejen solo. El personaje principal de la obra ve cómo la familia de otra persona está siendo destruida ante sus ojos y trata sinceramente de ayudar a los más amables. hombre-padre. Su intervención ayuda a superar un período difícil en la relación de los niños con un ser querido.
25) El problema de las riñas. Enemistad humana.
En la historia de Pushkin "Dubrovsky", una palabra pronunciada casualmente provocó enemistad y muchos problemas entre los antiguos vecinos. En Romeo y Julieta de Shakespeare, la disputa familiar terminó con la muerte de los personajes principales.
"La historia de la campaña de Igor" Svyatoslav pronuncia la "palabra de oro", condenando a Igor y Vsevolod, quienes violaron la obediencia feudal, lo que llevó a un nuevo ataque de los polovtsianos en tierras rusas.
26) Cuidar la belleza de la tierra natal.
En la novela de Vasiliev "No dispares a los cisnes blancos"