Temps de la Rus antique, monuments culturels : liste, description. Rapport : Monuments architecturaux survivants de la Rus antique du XIe au début du XIIIe siècle Liste de la littérature utilisée

russe Université d'État eux. I. Kant

Département d'histoire

Monuments architecturaux préservés du XIe Rus antique - début XII 1er siècle

Référence historique,

réalisé par un étudiant de première année

spécialité "histoire"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Introduction

Le but de ce travail est d'examiner les monuments survivants de l'architecture russe ancienne et de leur donner une brève description.

Au moment de choisir monuments architecturaux Pour les inclure dans les archives historiques, le critère principal était le degré de préservation de la structure, car beaucoup d'entre eux soit nous sont parvenus fortement altérés et n'ont pas conservé leur aspect d'origine, soit n'ont conservé que certains de leurs fragments.

Principales tâches du travail :

Identifier le nombre de monuments architecturaux survivants de la Rus antique du XIe au début du XIIIe siècle ;

Donner une description de leurs particularités et spécificités architecturales ;

Évaluer le sort historique des monuments.

Cathédrale Sainte-Sophie (Kyiv)

Heure de création : 1017-1037

Le temple est dédié à Sophia - « La Sagesse de Dieu ». Il appartient aux œuvres de l'architecture byzantine-Kiev. Sainte-Sophie est le principal édifice religieux de la Russie kiévienne à l'époque de Iaroslav le Sage. L'équipement de construction et les caractéristiques architecturales de la cathédrale indiquent que ses constructeurs étaient des Grecs venus de Constantinople. Ils ont construit le temple selon des modèles et selon les traditions de l'architecture métropolitaine byzantine, bien qu'avec quelques écarts. Le temple a été construit selon la technique de la maçonnerie mixte : des rangées de briques carrées (socles) alternent avec des rangées de pierres, puis recouvertes d'un enduit calcaire - plâtre. L'intérieur de Sophie de Kiev était moins déformé et conservait une partie de sa décoration d'origine. Les premières mosaïques et fresques ont été conservées dans le temple. Ils ont également été réalisés par des maîtres byzantins. Des inscriptions griffonnées – des graffitis – ont été retrouvées sur les murs de la cathédrale. Environ trois cents graffitis témoignent d'événements politiques du passé, ils mentionnent des personnages historiques précis. Les premières inscriptions ont permis aux chercheurs de préciser la datation de la décoration intérieure de l'église. Sofia est devenue le lieu de sépulture des princes de Kiev. Ici sont enterrés Yaroslav le Sage, son fils Vsevolod, ainsi que les fils de ce dernier, Rostislav Vsevolodovich et Vladimir Monomakh. La question de savoir pourquoi les membres d'une même famille ont été enterrés dans des églises différentes - à Sofia et à Desyatinnaya - n'a pas reçu de réponse convaincante de la part des historiens. La cathédrale Sainte-Sophie s'est vu confier le rôle de temple principal de la Russie kiévienne et de bastion de la nouvelle foi chrétienne. Pendant plusieurs siècles, Sophie de Kiev fut le centre de l'ecclésia panrusse, le centre de la vie politique et culturelle du pays. Sophie était à l'origine couronnée de treize chapitres, formant une structure pyramidale. Aujourd'hui, le temple compte 19 dômes. Dans l'Antiquité, la toiture était constituée de tôles de plomb posées sur les voûtes. Aux angles, le temple est renforcé par des contreforts - supports verticaux situés à l'extérieur du mur qui supportent son poids. Les façades de la cathédrale se caractérisent par une abondance de lames, qui correspondent à la division interne de l'espace par des piliers porteurs. Les murs extérieurs des galeries et des absides sont ornés de nombreuses niches. Du côté ouest, selon la tradition byzantine, le temple est adjacent à deux tours d'escalier menant au chœur et au toit plat - la gulbische. Pendant le service, les chœurs étaient destinés au Grand-Duc, à sa famille et à ses associés. Cependant, ils avaient aussi un objectif laïc : ici, le prince, apparemment, recevait des ambassadeurs et discutait des affaires de l'État. La collection de livres de la cathédrale Sainte-Sophie y était également conservée. Peut-être y avait-il aussi un scriptorium dans une pièce séparée - un atelier de copie de livres. L'intérieur de la cathédrale était une croix à extrémités égales, avec une abside d'autel à l'est ; il y avait des arcades à deux niveaux au nord, au sud et à l'ouest. Le dôme central s'élevait au-dessus de la partie médiane de la croix. Le volume principal du bâtiment était entouré de deux rangées de galeries ouvertes. La question de la décoration intérieure de la partie occidentale de la nef principale acquiert une importance fondamentale dans le cadre de l'étude de la fresque du ktitor représentant la famille de Iaroslav le Sage, située sur le mur ouest de l'arcade à deux niveaux. Au fil des siècles, l'église a subi de nombreuses modifications. Lors de la défaite de Kiev par Batu en 1240, elle fut pillée. Par la suite, le temple a brûlé à plusieurs reprises, est progressivement tombé en ruine et a été soumis à des « réparations » et à des modifications. Au XVIIe siècle, Sofia a été « rénovée » par le métropolite Pierre Mogila dans le style baroque ukrainien et son aspect est devenu très éloigné de l'original. La partie la mieux conservée est la façade orientale avec absides, où des fragments de maçonnerie ancienne ont été enlevés.

Cathédrale Spaso-Preobrazhensky (Tchernigov)

Epoque de création : vers 1036

Mstislav Vladimirovitch a fondé la cathédrale de la Transfiguration à Tchernigov. Cette cathédrale à cinq dômes a été construite selon le modèle byzantin, et très probablement par des artisans de pierre byzantins.

En plan, la cathédrale est une grande église (18,25 x 27 m) à trois nefs avec huit piliers et trois absides. La paire de piliers ouest est reliée par un mur, qui a donné naissance à un porche (narthex). La hauteur des murs atteint environ 4,5 m. Les façades du bâtiment sont constituées d'une maçonnerie extrêmement élégante avec une rangée cachée. Les façades sont également ornées de pilastres, plats au premier étage et profilés au second. Les façades du temple sont divisées par des lames plates. Les zakomars du milieu, qui contiennent trois fenêtres, sont fortement surélevés par rapport aux latéraux. L'intérieur de la cathédrale Spassky est dominé par une combinaison stricte et solennelle de verticaux et d'horizontaux. L'allongement du bâtiment est ici clairement souligné, qui est combiné avec des arcades internes à deux niveaux s'étendant dans l'espace du dôme. Le long d'eux se trouvaient à l'origine les parquets en bois des chœurs nord et sud, renforçant la division horizontale de l'intérieur. Le sol du temple était recouvert de dalles d'ardoise sculptées incrustées de smalt coloré.

Cathédrale Sainte-Sophie (Polotsk)

Heure de création : 1044-1066.

Construit sous le prince Vseslav Bryachislavich sur le territoire du château supérieur. Les informations sur l'apparence originale sont contradictoires : dans certaines sources, il est mentionné comme à sept têtes, dans d'autres, comme à cinq têtes. La maçonnerie de l'abside orientale de l'ancienne Sofia est mixte : outre les briques de dalles (socle), des moellons ont été utilisés. Les fragments survivants suggèrent que ce bâtiment était autrefois une structure centrée. Son plan carré était divisé en cinq nefs, couvertes d'un système de voûtes développé. Le choix de trois nefs médianes a créé l'illusion d'allongement de l'intérieur de la cathédrale et l'a rapproché des bâtiments de la basilique. La construction de trois absides, facettées à l'extérieur, si typiques des églises en bois, est l'une des caractéristiques de la cathédrale de Polotsk. La cathédrale Sainte-Sophie est le premier et encore timide exemple d'une structure qui présente des caractéristiques caractéristiques de l'art de Polotsk, principalement au XIIe siècle. De nombreux bâtiments apparaissent avec une interprétation originale du système à coupoles croisées.

Cathédrale Sainte-Sophie (Novgorod)

Heure de création : 1045-1050.

Le temple a été construit sur ordre du prince de Novgorod Vladimir Yaroslavich. C'est un immense temple à cinq nefs découpées par des piliers, accolés sur trois côtés. galeries ouvertes. La cathédrale comporte cinq chapitres. La sixième coupole au-dessus de l'escalier rond introduisait une asymétrie pittoresque dans la composition. De grandes saillies des lames renforcent verticalement les murs du bâtiment et délimitent les façades en parfaite conformité avec les divisions internes. La maçonnerie était principalement constituée d'énormes pierres grossièrement taillées qui n'avaient pas de forme carrée régulière. Le mortier de chaux, rosâtre grâce au mélange de briques finement concassées, remplit les creux le long des contours des pierres et souligne leur forme irrégulière. La brique est utilisée en petites quantités, de sorte que l'impression de maçonnerie « à rayures » provenant de rangées de socles régulièrement alternées n'est pas créée. Apparemment, les murs de Novgorod Sofia n'étaient pas initialement enduits. Une telle maçonnerie ouverte confère aux façades du bâtiment une beauté particulière et sauvage. Au cours des premiers siècles de son existence, le temple était plus haut qu'aujourd'hui : le niveau du sol d'origine se situe désormais à une profondeur de 1,5 à 1,9 mètres. Les façades du bâtiment vont également à la même profondeur. Il n'y a pas de Sofia à Novgorod matériaux coûteux: marbre et ardoise. Les Novgorodiens n'utilisaient pas non plus de mosaïques pour décorer leur église cathédrale en raison de leur coût élevé, mais Sofia est richement décorée de fresques.

Cathédrale Saint-Michel du monastère Vydubetsky (Kiev)

Époque de création : 1070-1088.

À Vydubitsy, le fils de Yaroslav le Sage a fondé un monastère sous le patronage familial au nom de son patron céleste, l'archange Michel. Grâce à son soutien, la cathédrale du monastère fut érigée. Au XIe siècle, la cathédrale Saint-Michel était un grand temple (25 x 15,5 m) à six piliers aux proportions rectangulaires inhabituellement allongées. Les artisans qui travaillaient à Kiev à cette époque réalisaient la maçonnerie principalement en brique avec des rangées de grosses pierres non taillées. Les pierres étaient situées à différentes distances les unes des autres, les plus grandes étaient utilisées dans les parties médianes des murs, les posant comme remblai avec des briques (pour la plupart cassées). La maçonnerie elle-même comportait une rangée cachée. Avec ce type de maçonnerie, toutes les rangées de briques ne sont pas amenées sur la façade, mais à travers une rangée, tandis que les intermédiaires sont déplacées un peu plus profondément et recouvertes de l'extérieur d'une couche de mortier-ciment. La couche externe de la solution a été soigneusement lissée, presque polie. Ainsi, le traitement de la surface extérieure des murs a été effectué deux fois : d'abord grossier, puis plus approfondi. Le résultat fut une structure de surface rayée extrêmement pittoresque. Ce système de maçonnerie offrait également de nombreuses possibilités de motifs et de motifs décoratifs. Initialement, l’église se terminait apparemment par un seul chapitre. A l'ouest se trouvaient un large narthex et un escalier à vis menant au chœur. Les murs de la cathédrale étaient peints de fresques et le sol était carrelé - ardoise et terre vernissée. Pour protéger l'église des eaux du Dniepr, l'architecte Peter Miloneg a érigé en 1199 un immense mur de soutènement. Pour l’époque, il s’agissait d’une décision d’ingénierie audacieuse. Mais au XVIe siècle, la rivière a également emporté le mur : la rive s'est effondrée, et avec elle la partie orientale de la cathédrale. La partie occidentale de l'église a survécu jusqu'à ce jour grâce à la restauration de 1767-1769. La cathédrale Saint-Michel est devenue le tombeau princier de la famille de Vsevolod Yaroslavovich.

Cathédrale de l'Assomption du monastère de Kiev-Petchersk

Époque de création : 1073-1078.

La cathédrale a été construite par des architectes byzantins. D'après son plan, il s'agit d'une église à coupole croisée, à trois nefs et à six piliers. Dans ce monument, prévalait le désir de créer des volumes simples et un laconisme à l'intérieur. Certes, le narthex subsiste, mais on y accède non plus par un escalier à vis dans une tour spécialement construite, mais par un escalier droit dans l'épaisseur du mur ouest. Le temple se terminait par des zakomars dont les bases étaient situées à la même hauteur et couronnées d'un dôme massif. La technique de construction a également changé : au lieu de la maçonnerie avec une rangée cachée, ils ont commencé à utiliser des plinthes à couche égale avec toutes les rangées de plinthes exposées à la surface extérieure du mur. Sur la base de sources écrites, on peut conclure sur une caractéristique exceptionnelle de la cathédrale de l'Assomption : les dimensions générales du temple étaient fixées à l'avance et les constructeurs étaient obligés de respecter travail difficile en calculant la taille du dôme. Son diamètre a dû être augmenté pour conserver les proportions de l'ensemble de la structure. De 1082 à 1089, des artisans grecs ont peint le temple de fresques et l'ont décoré de mosaïques. Selon la légende de l'église, les anciens peintres d'icônes russes, les célèbres Alype et Grégoire, auraient travaillé avec eux.

En 1240, le temple fut endommagé par les hordes mongoles-tatares, en 1482 par les Tatars de Crimée, et en 1718 le bâtiment fut gravement endommagé lors d'un immense incendie du monastère. En 1941, la cathédrale de l’Assomption fut détruite par les troupes allemandes occupant Kiev. En 2000, le bâtiment a été reconstruit selon les formes baroques du XVIIIe siècle.

Cathédrale Saint-Nicolas (Novgorod)

Époque de création : 1113-1136.

Le temple a été érigé sur ordre du fils de Vladimir Monomakh - Mstislav. La cathédrale était un temple de palais : son clergé n'était pas subordonné au souverain de Novgorod, mais au prince. La cathédrale Saint-Nicolas Dvorishchensky occupe la place principale dans l'ensemble architectural de Novgorod Torg, où se trouvent neuf autres églises. L'église Saint-Nicolas est un grand édifice cérémonial (23,65 x 15,35 m) avec cinq dômes et de hautes absides, qui est une trace d'une imitation claire de Sophie dans le Kremlin de la ville. Les façades de l'église sont simples et austères : elles sont divisées par des lames plates et terminées par des zakomaras naïves. Dans sa disposition, le temple est proche d'un monument de Kiev comme la cathédrale du monastère de Petchersk : six piliers en forme de croix divisent l'espace intérieur en trois nefs, dont celle du milieu est beaucoup plus large que les latérales. Dans la partie ouest de l'église se trouvent de vastes salles de chœur pour la famille princière et l'entourage du palais. Peu de temps après sa construction, la cathédrale Saint-Nicolas a été peinte de fresques. Seuls de petits fragments du tableau ont survécu : des scènes du « Jugement dernier » sur le mur ouest, trois saints dans l'abside centrale et « Job sur la pourriture » sur le mur sud-ouest. Stylistiquement, elles sont proches des peintures murales de Kiev du début du XIIe siècle.

Cathédrale de la Nativité du monastère Antoine (Novgorod)

Heure de création : 1117

En 1117, une cathédrale en pierre fut érigée dans le monastère en l'honneur de la Nativité de la Vierge Marie. Les artisans de pierre ont construit des bâtiments à partir de pierre locale bon marché et grossièrement traitée, en la liant avec un mortier de calcaire mélangé à de la brique concassée. Les murs inégaux ont été nivelés à l'aide de couches de briques constituées de socles. Les parties les plus structurellement importantes du temple (voûtes, arcs de circonférence, linteaux cintrés) ont été aménagées principalement à partir de socles en utilisant la technique de maçonnerie avec une rangée cachée. Une tour d'escalier cylindrique dépassant du volume cubique général fut ajoutée à l'église depuis l'angle nord-ouest, menant au chœur, qui fut ensuite rasé. La tour est couronnée d'un chapitre. La cathédrale compte trois chapitres au total. L'apparence originale de la cathédrale de la Nativité était différente de celle de son look moderne. Des galeries basses du porche étaient rattachées à l'ancienne église sur trois côtés. A l'intérieur de la cathédrale, principalement dans l'autel, des fragments de fresques de 1125 ont été conservés. La cathédrale est rapprochée des traditions princières de l'architecture des temples par les proportions du plan, la tour avec un escalier à vis adjacent à l'angle nord-ouest, le chœur surélevé et le volume global gonflé de l'édifice.

Cathédrale Saint-Georges du monastère Yuryev (Novgorod)

Heure de création : 1119

Le temple a été construit grâce aux efforts de Vsevolod Mstislavich. Le nom du créateur du temple a également été conservé - il était « Maître Pierre ». Il s'agit d'un temple à six piliers avec des chœurs auxquels on accède par une tour d'escalier. Les formes du temple sont simples et simples, mais il semble très impressionnant. La cathédrale comporte trois chapitres situés de manière asymétrique. L'un d'eux est situé sur une tour carrée accolée au bâtiment principal. Les chefs de l'Église sont décalés vers l'ouest, ce qui est totalement inhabituel pour les églises orthodoxes. Les murs de la cathédrale sont construits avec du mortier de ciment composé de pierres à peine taillées, qui alternent avec des rangées de briques. La précision des rangées n'est pas maintenue : à certains endroits, les briques comblent les irrégularités de la maçonnerie et à certains endroits, elles sont placées sur le chant.

Le sommet de l'église était recouvert de feuilles de plomb. La cathédrale est pratiquement dépourvue de décor, à l'exception de niches plates laconiques. Sur le tambour central ils sont inscrits dans une ceinture d'arcature. L'intérieur de la cathédrale impressionne par sa grandeur et la direction solennelle vers le haut de l'espace du temple. Les piliers, arcs et voûtes en forme de croix sont si hauts et si minces qu'ils ne sont pas perçus comme des supports ou des plafonds porteurs.

Peu de temps après sa construction, le temple était richement peint de fresques qui n'ont pas survécu jusqu'à nos jours.

Église Saint-Jean-Baptiste d'Opoki (Novgorod)

Époque de création : 1127-1130.

L'église a été initiée par le prince Vsevolod Mstislavich, petit-fils de Vladimir Monomakh.

Il s'agit d'une église à six piliers et trois absides avec un seul dôme. La conception du temple a révélé de nouvelles tendances dans la construction du temple de Novgorod : réduire l'échelle de construction et simplifier les formes architecturales. Cependant, l'église Saint-Jean conserve encore les traditions de l'architecture cérémoniale princière du début du XIIe siècle. Sa longueur est de 24,6 m et sa largeur de 16 m. Elle possédait un chœur auquel on accédait par des escaliers, apparemment dans une tour située dans l'un des angles ouest du bâtiment. Les murs sont constitués de dalles et de plinthes en pierre calcaire grise, c'est-à-dire en médias mixtes maçonnerie L'église Saint-Jean-Baptiste dans sa partie supérieure évoque des associations avec l'architecture en bois : elle a une forme de zakomara à pignon (pignon). La partie supérieure de l'église fut démontée en 1453 et une nouvelle église fut érigée sur l'ancienne fondation sur ordre de l'archevêque Euthyme. L'ancien temple reflète la lutte historique des Novgorodiens avec le pouvoir princier. Six ans après l'illumination de l'église, en 1136, éclatèrent des troubles populaires massifs qui conduisirent à l'établissement d'une république féodale. Le prince de Novgorod, ktitor du temple Vsevolod Mstislavich, a été capturé. Le veche a décidé d'expulser Vsevolod et sa famille de la ville. Le prince Vsevolod fut contraint de transférer l'église à Saint-Pétersbourg. Jean-Baptiste sur Opoki aux marchands de cire. La paroisse de Jean était composée des marchands les plus riches, des personnalités éminentes. Dans l'église étaient conservées les normes de mesure de tout Novgorod : la « coudée d'Ivanovo » pour mesurer la longueur du tissu, la « hryvnia du rouble » pour les métaux précieux, les skalvas cirées (écailles), etc.

Église Pierre et Paul (Smolensk)

Heure de création : 1140-1150.

Église Pierre et Paul - le plus temple antique de ceux conservés à Smolensk. Apparemment, il a été érigé par un artel princier. Les formes originales du bâtiment ont été restaurées par P. D. Baranovsky. L'église est un exemple de bâtiment à quatre piliers à dôme croisé ou à dôme unique. Les artisans de Smolensk ont ​​construit en briques. Dans ses formes extérieures et ses proportions, le temple est statique, strict et monumental. Mais grâce à la brique « flexible » et ouvrable, le plastique de l'église princière est complexe et sophistiqué. Les lames sont transformées en demi-colonnes (pilastres), qui se terminent par deux rangées de bordures et de corniches en surplomb. Les mêmes doubles rangées de bordures sont utilisées pour réaliser des ceintures à la base (talons) du zakomari, au-dessous desquelles est posée l'arcature. Sur la façade ouest, de larges lames d'angle sont ornées de patins et de croix en relief réalisées en plinthe. L'entrée de l'église est ouverte par des portails prometteurs, mais ils sont encore réalisés très modestement - uniquement à partir de tiges rectangulaires. Le temple possède des absides puissantes et très saillantes. Le tambour de tête était à douze faces.

Cathédrale Spaso-Preobrazhensky (Pereslavl-Zalessky)

Époque de création : 1152-1157.

Le prince Yuri Dolgoruky a fondé la cathédrale de la Transfiguration dans la ville de Pereslavl-Zalessky, qu'il a fondée. La partie supérieure du temple a été achevée par son fils Andrei Bogolyubsky. La largeur du temple est supérieure à sa hauteur. Il s'agit d'un temple presque carré à trois absides avec quatre piliers en forme de croix qui soutiennent les voûtes et un seul dôme. Les absides latérales n'étaient pas fermées par la barrière de l'autel, mais étaient librement ouvertes aux yeux des fidèles. Ses formes sont laconiques et strictes. Le tambour massif et le dôme donnent à la structure un aspect militaire. Les fenêtres étroites en forme de fente du tambour sont associées aux meurtrières de la forteresse. Ses murs, divisés par des lames en fuseaux, sont complétés par des zakomaras dont les centrales sont plus grandes que les latérales. Le bâtiment présente un plan très clair.

Le temple est constitué de carrés de pierre blanche soigneusement travaillés. Les pierres ont été posées presque à sec, remplissant l'espace entre les murs intérieurs et extérieurs avec des gravats, puis remplies de chaux. Un sous-sol longe le bas du bâtiment. Les fondations du bâtiment sont constituées de gros pavés maintenus ensemble avec le même mortier calcaire. La surface extérieure des voûtes, la coupole et le socle sous le tambour sont constitués de blocs de pierre brute. Au sommet du tambour se trouve une ceinture décorative, qui n'a survécu que par fragments : la majeure partie a été démolie et remplacée par les restaurateurs lors d'une refonte. En dessous se trouve une bande crénelée, au-dessus il y a un coureur et encore plus haut il y a un demi-arbre orné. Une caractéristique distinctive de l'église Spassky est l'utilisation minimale du décor, qui ne trouvait sa place que sur le tambour et sur les absides.

Cathédrale de l'Assomption (Vladimir)

Heure de création : 1158-1160

La cathédrale a été fondée par le prince Andrei Bogolyubsky. Pour église cathédrale l’endroit le plus avantageux du paysage de la ville a été choisi, dominé par la masse à cinq dômes du temple. Ses dômes dorés étaient visibles de loin sur les routes forestières menant à la capitale. Il a été construit sous la forme d'un bâtiment à six piliers, à trois nefs et à un seul dôme. Il a été conçu comme le temple principal de toute la Russie. Des maîtres de diverses branches de l'art ont été invités de différents pays d'Europe occidentale pour peindre le temple. En 1185, le temple fut victime d'un incendie grave et destructeur, qui brûla près de la moitié de la ville. Apparemment, immédiatement après l'incendie, le prince Vsevolod le Grand Nid a ordonné la restauration de la cathédrale. En 1189, elle fut reconsacrée. Lors de la restauration, le temple a été considérablement agrandi et doté de cinq dômes. Le temple était entouré de larges galeries au sud, au nord et à l'ouest et recevait des absides d'autel plus étendues, un centre doré et des coupoles latérales argentées, et son sommet recevait deux niveaux de zakomaras. Les murs du temple ont été percés de travées cintrées et transformés en piliers internes de la nouvelle cathédrale du Grand-Duc Vsevolod III. Des fragments de fresques de maîtres inconnus du XIIe siècle ont été conservés. La cathédrale de l'Assomption servait de nécropole princière. Les grands princes de Vladimir sont enterrés ici : Andrei Bogolyubsky, son frère Vsevolod III le Grand Nid, le père d'Alexandre Nevski, Yaroslav et d'autres. La cathédrale, avec la chapelle Saint-Georges, est la principale église en activité du diocèse de Vladimir-Souzdal.

Cathédrale de l'Assomption (Vladimir-Volynsky)

Temps de création : 1160

La cathédrale a été construite sur ordre du prince Mstislav Izyaslavich, mais pas à Detinets, mais dans une ville détournée. Pour construire la cathédrale, le prince a fait venir des architectes de Pereyaslavl à Vladimir, car auparavant il régnait à Pereyaslavl-Russe. Le travail des artisans de cette ville est confirmé par une technique particulière de moulage des briques. Ils sont très Haute qualité: bonne tir et grande solidité. L'église a été construite selon la technique de maçonnerie à couches égales. L'épaisseur des joints de mortier est approximativement égale à l'épaisseur des briques. Il y a des canaux dans les murs provenant de traverses en bois pourries. La cathédrale de l'Assomption est un grand temple à six piliers et trois absides. Son narthex est séparé par un mur de la pièce principale. Dans un souci de stricte symétrie et d'équilibre de toutes les masses de l'édifice, celui-ci ne comportait aucune extension ni même une tour menant au chœur. Ils ont apparemment été approchés par une passerelle en bois depuis le palais princier. La division interne de l'espace avec des piliers porteurs correspond à de puissantes demi-colonnes sur les façades, et les murs sont complétés par des arcs zakomari correspondant aux voûtes semi-circulaires. Le temple de Vladimir a été construit à l’image et à la ressemblance des cathédrales de Kiev. La cathédrale a été endommagée à plusieurs reprises et pillée à plusieurs reprises. Au XVIIIe siècle, lors de la perestroïka, elle fut considérablement déformée. La cathédrale de l'Assomption de Notre-Dame de Vladimir-Volynsky est le plus grand temple de ce type parmi tous les monuments du XIIe siècle.

Église Jean l'Évangéliste (Smolensk)

Époque de création : 1160-1180.

Le temple a été érigé grâce aux efforts du prince Roman Rostislavovitch. Il était situé dans la résidence princière. Construite, comme beaucoup d'autres églises de Smolensk, en brique, l'église, dans ses caractéristiques techniques et conceptuelles, est à bien des égards proche de l'église Pierre et Paul. La composition architecturale du monument est intéressante par la disposition des nefs extérieures et des voûtes funéraires le long de ses angles est. Dans la maçonnerie des parties supérieures du bâtiment, deux types de pots ont été utilisés : des amphores importées et des pots à col étroit produits localement. Aux coins extérieurs du temple se trouvent de larges lames plates et les pilastres intermédiaires étaient en forme de puissantes demi-colonnes. Les portails et les embrasures des fenêtres ont un profil à deux rebords. Les dimensions du temple sont de 20,25 x 16 m. Les murs du temple et des galeries sont en briques. Mortier de chaux mélangé à du ciment. Les fondations sont faites de pavés et ont une profondeur de plus de 1,2 m. L'église est un temple à quatre piliers et trois absides. L'église princière Ioannovskaya était peinte de fresques et les icônes, selon la Chronique Ipatiev, étaient généreusement décorées d'émail et d'or. Au cours de sa longue existence, l'église a subi de nombreuses reconstructions et a survécu jusqu'à nos jours sous une forme considérablement modifiée.

Porte dorée (Vladimir)

Heure de création : 1164

La date de fondation de la porte Vladimir est inconnue, mais la construction a commencé au plus tôt en 1158, lorsque Andrei Bogolyubsky a commencé à construire la ligne de défense de la ville. L'achèvement de la construction de la porte peut être daté avec précision de 1164. Le portail est constitué de carrés de pierre calcaire magnifiquement taillés. Cependant, dans certains endroits, du tuf poreux grossièrement traité est utilisé. Les trous des doigts de l'échafaudage n'ont pas été comblés dans la maçonnerie. La hauteur originale de l'arc de passage atteignait 15 m ; Actuellement, le niveau du sol est presque 1,5 m plus haut que celui d’origine. La largeur de l'arc est mesurée avec précision à 20 pieds grecs (environ 5 m), ce qui suggère que le monument a été érigé par des constructeurs byzantins.

Église Saint-Georges (Staraya Ladoga)

Heure de création : 1165

L'église Saint-Georges a peut-être été construite en l'honneur de la victoire en 1164 des habitants de Ladoga et de l'escouade de Novgorod sur les Suédois par le prince Sviatoslav ou le maire Zakhary. La superficie de ce temple à quatre piliers n'est que de 72 mètres carrés. mètres. Le côté oriental du cube allongé est occupé par trois hautes absides atteignant le zakomari. Le volume cubique du bâtiment est découpé par des lames simples et massives. Un tambour léger avec une coupole en forme de casque couronne la masse globale de l'église. Sa hauteur est de 15 mètres. Au lieu de chœurs, un parquet en bois a été réalisé reliant deux chapelles dans les parties d'angle du deuxième étage. Les façades en demi-cercles de zakomaras sont découpées par des lames. La décoration des façades du temple était extrêmement clairsemée et se limitait à une corniche dentelée le long du contour de la zakomara (la corniche n'a pas été restaurée lors de la restauration) et à une arcade plate le long du sommet du tambour. Les fondations du monument de Staraïa Ladoga sont constituées de rochers et ont une profondeur de 0,8 mètre. Une couche de briques de nivellement est posée sur la fondation. Les murs du temple sont constitués de rangées alternées de dalles de calcaire et de briques, mais les dalles prédominent. Le mortier de maçonnerie est de la chaux avec du ciment. Les fresques du tambour, du dôme, de l'abside sud et des fragments individuels d'autres endroits ont survécu jusqu'à ce jour. Dans l'église Vieille Ladoga, nous voyons une correspondance complète entre l'aspect extérieur et l'intérieur du bâtiment. Sa conception globale est clairement et clairement visible.

Église Elias (Tchernigov)

Epoque de création : vers 1170

Selon la tradition de l'Église, la fondation du monastère au nom d'Élie est associée à Antoine de Petchersk, le premier abbé du monastère de Kiev-Petchersk. En 1069, il intervient dans les querelles dynastiques des princes de Kiev et fuit la colère d'Izyaslav Yaroslavich pour Tchernigov. Ici, après s'être installé dans les montagnes Boldinsky, Anthony « a fouillé une grotte », qui a servi de début à un nouveau monastère. Le temple Ilyinsky est bien conservé, mais ses formes originales sont cachées sous les couches stylistiques du baroque ukrainien du XVIIe siècle. L'église Ilyinsky est située sur une petite zone sous le versant de la montagne et est reliée par un passage souterrain au monastère troglodytique d'Ilyinsky. Le mur nord était creusé dans le versant de la montagne, c'est-à-dire qu'il ressemblait à un mur de soutènement et, dans sa partie inférieure, il était placé près du sol. Au-dessus du niveau du sol, sa maçonnerie est réalisée, comme celle des autres murs, avec des joints soignés et une découpe unilatérale des joints. Pour les pèlerins, une entrée des grottes était creusée dans le mur nord, et pour le clergé, la même entrée partait de l'autel. L'église est sans pilier, avec un porche séparé (narthex) qui lui est attenant à l'ouest. Initialement, l'église avait un seul dôme et les arcs de support sur lesquels reposait le tambour étaient creusés dans l'épaisseur des murs. En termes de plan, l'église Elias n'est pas très grande (4,8 x 5 m) avec une abside semi-circulaire, un vestibule étroit et des babinets peu profonds. L'église Elias est le seul bâtiment à nef unique appartenant à l'école d'architecture de Tchernigov de l'époque. fragmentation politique.

Église Boris et Gleb (Grodno)

Époque de création : années 1170.

L'église au nom des anciens saints passionnés russes Boris et Gleb a été érigée sur le Neman. Les noms des saints coïncident avec les noms des princes apanage de Grodno Boris et Gleb. Apparemment, les initiateurs de la construction du temple auraient pu être eux-mêmes ou leur père, Vsevolod. La construction monumentale à Grodno a été réalisée par des artisans venus de Volyn. La longueur de la cathédrale est d'environ 21,5 mètres et la largeur de 13,5 mètres. L'épaisseur des murs est d'au moins 1,2 mètre. Le temple a été construit en brique selon la technique de maçonnerie en ciment. Des briques en dalles ont été utilisées. La composition du ciment était particulière : il comprenait de la chaux, du sable grossier, du charbon et des briques brisées. Les murs sont posés en couches égales - toutes les rangées de briques font face à la façade de manière uniforme et les joints sont à peu près égaux à l'épaisseur de la brique. À l’intérieur de l’église, le revêtement de sol à motifs composé de carreaux de céramique et de pierres polies est particulièrement précieux. Les murs, construits à partir de socles, sont décorés de motifs complexes de pierres de granit multicolores, de carreaux de majolique colorés et même de soucoupes et de bols verdâtres. Pour un effet acoustique particulier, des « voix » – des récipients en argile comme des cruches – sont intégrées dans les murs. Des pierres polies de différentes nuances sont insérées dans le mur. Au bas du mur, ils sont plus grands et en haut, ils sont petits. L'église de Grodno a six piliers et trois absides. Les piliers du temple sont ronds à la base et, à haute altitude, ils prennent la forme d'une croix.

Église de l'Annonciation à Arkazhi (Novgorod)

Heure de création : 1179

Selon la légende, le temple aurait été érigé en mémoire de la victoire des Novgorodiens sur les Souzdaliens en 1169, obtenue grâce à l'intercession miraculeuse de l'icône « Notre-Dame du Signe ». Le temple est de plan carré avec trois absides sur le côté est et quatre piliers rectangulaires soutenant un seul dôme. Dans la structure volumétrique-spatiale de l'église de l'Annonciation, il y a une tendance notable dans l'architecture de Novgorod du dernier quart du XIIe siècle vers une architectonique simplifiée, une réduction de l'espace intérieur et une économie de matériaux de construction. Le temple est en forme de dôme croisé avec un dôme lumineux soutenu par des piliers de section rectangulaire. Le côté est de l'autel se compose de trois absides. Initialement, la construction a été achevée après les moustiques. L'église d'Arkazhskaya est construite en dalles de calcaire, fixées avec du ciment, et les endroits les plus importants sont en brique : voûtes, tambour, dôme. Dans le bas-côté de gauche, des fonts anciens pour accomplir le sacrement du baptême (de structure similaire au « Jourdain ») ont été conservés. Un étang rond d'un diamètre d'environ 4 mètres a été aménagé dans le sol en pierre, apparemment destiné aux adultes. En 1189, le temple fut peint.

Église Saint Michel Archange Svirskaya (Smolensk)

Époque de création : 1180-1197.

L'église majestueuse au nom de Michel est autrefois le temple de la cour du prince de Smolensk David Rostislavich. Il est situé à la périphérie ouest de Smolensk, sur une colline surplombant la plaine inondable du Dniepr. Les maîtres de Smolensk ont ​​développé à la fin du XIIe siècle des schémas de composition pour la construction en brique caractéristiques de leur époque. La hauteur extrêmement élevée du volume principal est soulignée par les vestibules massifs et l'abside centrale qui lui sont subordonnés. La dynamique du bâtiment est renforcée par des pilastres à poutres aux profils complexes. Particularité cette église possède des absides latérales rectangulaires. Les narthex massifs sont également inhabituels. Dans l'église de l'Archange Michel, des trous carrés ont été découverts dans la maçonnerie des murs et des piliers - les points de sortie des traverses en bois autrefois existantes qui renforçaient la partie supérieure temple. À en juger par ces trous, les poutres en bois étaient disposées sur quatre niveaux. Les voûtes du temple ont été entièrement reconstruites XVII-XVIII siècles, mais presque tous les arcs anciens qui divisaient les voûtes, y compris ceux de circonférence, ont été conservés. Le socle sous le tambour et une partie importante du tambour lui-même ont survécu. L'église de l'Archange Michel se distingue par sa conception architecturale générale, ses proportions et ses formes, ce qui lui confère une originalité exceptionnelle. La composition centrée en gradins du temple s'est répandue dans d'autres écoles locales d'architecture de la Russie antique. L'église Svirskaya a quelque chose en commun avec les églises Piatnitsky de Tchernigov et de Novgorod.

Cathédrale Dmitrovski (Vladimir)

Époque de création : 1194-1197.

Des piliers en forme de croix sont sculptés à hauteur des murs et soutiennent la tête massive de la cathédrale. Sur les murs intérieurs, les piliers correspondent à des lames plates. Du côté ouest se trouvent des chœurs.

Le temple a été construit par le Grand-Duc Vsevolod le Grand Nid. Le temple à dôme unique, à quatre piliers et à trois absides était à l'origine entouré de galeries couvertes basses et, aux angles ouest, il avait des tours d'escalier menant au chœur. La sculpture couvre abondamment tout l'étage supérieur de la cathédrale et le tambour de la coupole, ainsi que les archivoltes des portails. Dans la frise cintrée de la façade sud se trouvaient des figures de princes russes, dont celles de Vladimir. La sculpture de l'étage supérieur de la façade sud glorifie également un souverain sage et fort. La prédominance des images d'un lion et d'un griffon dans la sculpture indique le développement ultérieur de l'emblème grand-ducal. Cependant, le renforcement du symbolisme et du cosmologisme de l'ensemble du plan a entraîné une diminution du relief. Dans les zakomars centraux se trouve la figure d'un chanteur royal jouant du psautier. La sculpture du personnage, en particulier la tête, se distingue par sa grande hauteur et son relief arrondi. À droite de David, sur la façade sud, se trouve l'Ascension d'Alexandre le Grand au ciel. Sur le côté gauche de la façade ouest se trouve le roi David, suivi de Salomon. Dans la sculpture de la façade occidentale, les scènes des travaux d'Hercule attirent l'attention. Dans le fuseau central de l'étage supérieur, des oiseaux entrelacés avec leur cou font référence au symbolisme d'une union inextricable. La façade nord faisant face à la ville exprime avec sa sculpture l'idée d'un pouvoir princier fort de manière directe, et non symbolique. Le prince Vsevolod III lui-même est représenté sur le côté gauche. Les tours complexes et variés des personnages comme si les apôtres se parlaient, le drapé à la fois libre et strict des robes et, surtout, l'interprétation profondément psychologique des images révèlent la main d'un grand maître.

Église du Sauveur sur Nereditsa (Novgorod)

Temps de création : 1198

L'église du Sauveur a été construite par le prince Yaroslav Vladimirovitch. Selon une tradition remontant à l'époque soviétique, les peintures étaient attribuées aux maîtres locaux de Novgorod. Certaines découvertes suggèrent en effet que ce maître a dirigé les travaux de création de fresques dans l'église de la Transfiguration. Dans son aspect architectural, le Sauveur de Nereditsa ne diffère plus des églises paroissiales du canton de Novgorod. La situation politique et financière du prince était si affaiblie qu'il ne prétendait pas rivaliser avec la cathédrale Sophie dans sa construction. Sur son ordre, un petit temple de type cubique, à quatre piliers et trois absides, à dôme unique, fut érigé. Il est construit en maçonnerie de pierre et de brique, traditionnelle de l'architecture de Novgorod. L'espace intérieur de l'église Spasskaya est simplifié par rapport aux bâtiments de la période précédente - le premier tiers du XIIe siècle. Les salles du chœur princier, où se trouvaient deux chapelles, paraissaient assez modestes. L'escalier de la tour attenante n'existait plus ; il a été remplacé par une entrée étroite dans l'épaisseur du mur ouest. Lors de la construction du bâtiment, la précision des lignes et des formes n'a pas été préservée. Les murs trop épais étaient tordus et les surfaces inégales. Mais des proportions réfléchies ont atténué ces défauts et le temple a fait une impression digne et solennellement majestueuse.

Église du vendredi de Paraskeva (Tchernigov)

Époque de création : 1198-1199.

L'époque de la construction de l'église Paraskeva Pyatnitsa, ainsi que le nom de son client, sont inconnus. Très probablement, il a été construit par des marchands avec leur propre argent. Les dimensions de l'église sont petites - 12 x 11,5 m. Ancienne église aux enchères appartient aux petits temples typiques à dôme unique et à quatre piliers. Mais un architecte inconnu a développé ce type de construction, courant au XIIe siècle, d'une manière totalement nouvelle. Il place les piliers d'une manière inhabituellement large, les pressant contre les murs, ce qui lui permet de maximiser l'expansion de la pièce centrale du temple et de concevoir d'une manière nouvelle, sous la forme de semi-zakomars, les parties d'angle de la façade, qu'il fait en quart de cercle. La transition vers un tambour haut et massif s'effectue à l'aide d'arcs surélevés et de deux rangées de kokoshniks. Les absides, de petit volume, sont légèrement plus basses que les zakomari. Les portails de l'église Pyatnitskaya sont constitués d'un cadre profilé, avec des sourcils situés au-dessus d'eux. Au-dessus se trouve une frise de méandres en briques, et plus haut encore se trouvent des niches décoratives dans lesquelles des restes de plâtre ont été conservés. Au-dessus d'eux se trouve une ceinture de « coureurs ». Les parties centrales sont complétées par des triples fenêtres. L'utilisation habile de la brique confère à la structure une expressivité particulière : deux murs de briques avec l'espace entre eux rempli de pierres et de briques avec du mortier. Après 5 à 7 rangées, la maçonnerie a été rendue continue, après quoi ils sont à nouveau passés à la technique de remblayage. Le maître décide de disposer des arcs enjambant des piliers au-dessus des voûtes. Ainsi, le tambour, reposant sur les arceaux, s'élève nettement au-dessus des murs. La précision minutieuse de la maçonnerie révèle la main d'un maître byzantin. C'était peut-être Petr Miloneg. Malgré la petite taille du temple, le maître construisit également un chœur, mais étroit, ainsi qu'un escalier tout aussi étroit dans le mur ouest.

Église du vendredi Paraskeva sur Torg (Novgorod)

Heure de création : 1207

Très probablement, l'église Piatnitsky de Torg n'a pas été érigée par des artisans de Novgorod, mais par des artisans de Smolensk, car elle n'a pas d'analogies directes entre les églises de Novgorod, mais est similaire à l'église Svirskaya de Smolensk. Les coins du temple lui-même et des narthex sont décorés de larges lames à plusieurs marches, inhabituelles à Novgorod. Il en va de même pour les absides latérales rectangulaires. L'église est un édifice cruciforme à six piliers. Quatre d'entre eux sont ronds, ce qui n'est pas du tout typique de la construction de Novgorod. Le temple comporte trois absides, dont celle centrale fait saillie beaucoup plus à l'est que les autres. Le volume principal de l'église était relié sur trois côtés par des porches surbaissés (narthex). Parmi ceux-ci, seul celui du nord a survécu ; seuls de petits fragments ont survécu des deux autres, et ils ont été reconstruits par des restaurateurs. Le bâtiment a acquis son aspect moderne grâce à une restauration au cours de laquelle bon nombre de ses formes anciennes, mais pas toutes, ont été révélées. Aujourd'hui, le temple abrite une sorte de musée de l'histoire de l'architecture de Novgorod.

Conclusion

Ainsi, nous voyons qu'un grand nombre de monuments de l'architecture russe ancienne du XIe au début du XIIIe siècle ont été préservés. - environ 30. (Il faut également tenir compte du fait que de nombreux bâtiments n'ont pas été inclus dans les travaux, en raison de changements importants dans leur aspect lors d'incendies, de guerres, de catastrophes naturelles ou restaurations infructueuses) Il en reste surtout beaucoup à Novgorod et Terres de Kyiv.

Les temples étaient fondés principalement par des princes locaux en l'honneur de leurs patrons célestes, mais une cathédrale pouvait souvent être érigée en l'honneur d'une victoire majeure. Parfois, la clientèle du temple était l'élite commerciale locale.

Les caractéristiques architecturales de nombreux monuments étonnent par leur splendeur et la maîtrise de leur exécution mérite l'admiration. Au cours de mon travail, j'ai découvert que des artisans étrangers, notamment byzantins et grecs, étaient souvent invités pour la construction. Mais de nombreux temples ont été construits grâce aux efforts d’architectes russes. Progressivement, chaque principauté a développé sa propre école d'architecture avec sa propre approche des techniques de construction et de la décoration des bâtiments.

Au XIIe siècle. Les artisans russes maîtrisaient la technique de la maçonnerie en ciment et utilisaient la brique. Beaucoup d'attention s'est concentré sur la peinture des églises avec des fresques et sur leur décoration avec des mosaïques.

Le sort historique de nombreux monuments architecturaux de cette époque est déplorable : ils sont irrémédiablement perdus pour nous. Certains ont plus de chance - bien qu'ils aient été considérablement reconstruits, ils peuvent encore nous donner une idée de l'architecture de cette époque. De nombreux bâtiments ont survécu jusqu'à nos jours presque sous leur forme originale, et ce sont eux qui nous donnent l'image la plus complète de l'architecture de la Rus antique du XIe au début du XIIIe siècle.

Liste de la littérature utilisée :

1. Komech A.I., Architecture russe ancienne de la fin du Xe au début du XIIe siècle. - M. : Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Architecture russe ancienne. - Saint-Pétersbourg, 1993.

3. Temples russes / éd. groupe : T. Kashirina, G. Evseeva - M. : Monde des Encyclopédies, 2006.

Les images de l'Église et de la culture russes sont devenues l'image des saints Boris et Gleb, amoureux de l'humanité, de la non-résistance, qui ont souffert pour l'unité du pays, qui ont accepté les tourments pour le bien du peuple. Ces traits et traits caractéristiques de la culture de la Russie antique ne sont pas apparus immédiatement. Dans leurs formes de base, ils se sont développés au fil des siècles. Mais ensuite, ayant déjà pris des formes plus ou moins établies, ils ont conservé longtemps et partout les leurs...

Cette circonstance explique la raison de la large diffusion de l'icône en Russie. La spécificité de l'art de la Russie antique était la prédominance absolue peinture sur chevalet- les icônes, qui constituaient une forme classique des beaux-arts du Moyen Âge russe. Outre la nature symbolique de l'expression artistique sur les icônes, il convient de noter que tout ce qui y est représenté n'a pas...

Littérature : Paley, un recueil de récits abrégés de l'Ancien Testament, était en circulation ; chroniques - récits de l'histoire byzantine - George Amartol, John Malala. En Russie déjà avant Invasion mongole Les experts en langue grecque ancienne n’étaient pas une nouveauté. Le prince Yaroslav s'occupait des traductions avec l'aide d'enseignants hautement qualifiés...

Monde médiéval. 2. FORMATION EN Rus' D'UN TYPE PARTICULIER DE SPIRITUALITÉ ET SON INCORPORATION DANS L'ARCHITECTURE, LA PEINTURE D'ICÔNES, LA LITTERATURE, LE FOLKLORE, L'ARTISANAT POPULAIRE L'influence de l'Orthodoxie sur le développement de la culture spirituelle de la Rus antique est si grande que pour de nombreux chercheurs, elle semble être la seule source, base et début de la spiritualité russe. En règle générale, cette position est défendue par la majorité de l'Église...

Église de la dîme (Église de l'Assomption Sainte Mère de Dieu ) à Kiev - la première église en pierre de l'ancien État russe, érigée par saint Vladimir, égal aux apôtres, sur le lieu de la mort des premiers martyrs russes Théodore et de son fils Jean. Le Conte des années passées date le début de la construction de l’église de la dîme en 989. Le prince Vladimir Svyatoslavich a consacré un dixième de ses revenus à l'entretien de l'église et de la métropole - la dîme, d'où son nom. Au moment de sa construction, c'était le plus grand temple de Kiev. En 1240, les hordes de Batu Khan, après avoir pris Kiev, détruisirent l'église de la dîme, le dernier bastion du peuple de Kiev. Selon la légende, l'église des Dîmes s'est effondrée sous le poids des personnes qui ont grimpé sur les voûtes, tentant d'échapper aux Mongols.

Cathédrale Sainte-Sophieà Kiev, construite dans la première moitié du XIe siècle par le prince Yaroslav le Sage sur le site de la victoire de 1037 sur les Petchenegs. Au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles, elle fut reconstruite extérieurement dans le style baroque ukrainien. À l'intérieur de la cathédrale, l'ensemble le plus complet au monde de mosaïques originales (260 m²) et de fresques (3 000 m²) de la première moitié du XIe siècle a été conservé. Inclus dans la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. En 1240, la cathédrale Sainte-Sophie fut pillée par les soldats de Batu. Elle resta ensuite une résidence métropolitaine jusqu'à la fin du XIIIe siècle.

Cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod- principal Église orthodoxe Veliky Novgorod, créée en 1045-1050 par Yaroslav le Sage. C'est une église à coupole croisée. Pendant des siècles, elle resta le centre spirituel de la République de Novgorod. Sur la croix du dôme central se trouve la figure principale d'une colombe, symbole du Saint-Esprit. Selon la légende, lorsqu'Ivan le Terrible s'en prit brutalement aux habitants de Novgorod en 1570, une colombe s'assit pour se reposer sur la croix de Sophie. Voyant le terrible carnage de là, la colombe fut pétrifiée d'horreur. Pendant l'occupation de Novgorod troupes nazies Le temple a été endommagé et pillé, après la guerre, il a été entièrement restauré et est devenu un département du musée-réserve de Novgorod.

Église de l'Intercession sur la Nerl- un temple en pierre blanche, monument architectural exceptionnel de l'école Vladimir-Suzdal. Il a été construit en 1165 par le prince Andrei Bogolyubsky à la mémoire de son fils décédé Izyaslav. L'église a été consacrée en l'honneur de la fête de l'Intercession de la Vierge Marie, établie en Russie au milieu du XIIe siècle à l'initiative d'Andrei Bogolyubsky. Caractéristique unique - construite sur une colline artificielle. La fondation habituelle était prolongée par la base des murs, qui étaient recouverts de terre argileuse d'un monticule bordé de pierre blanche. Cette technologie a permis de résister à la montée des eaux lors des crues des rivières. Les murs de l'église sont strictement verticaux, mais grâce à des proportions exceptionnellement bien trouvées, ils semblent inclinés vers l'intérieur, ce qui donne l'illusion d'une plus grande hauteur de la structure. Les murs de l'église sont décorés de reliefs sculptés. L'église est classée au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Cathédrale de l'Archange- une église orthodoxe située sur la place de la Cathédrale du Kremlin de Moscou, construite en 1505-1508. sous la direction de l'architecte italien Aleviz Novy. Construit en brique, décoré de pierre blanche. Les motifs de l’architecture de la Renaissance italienne sont largement utilisés dans la décoration des murs. C'est le tombeau des souverains des dynasties Rurik et Romanov : le premier à y être enterré fut le grand-duc Ivan Kalita, le dernier l'empereur Pierre II. Objet du patrimoine culturel de la Fédération de Russie.

Cathédrale de l'Assomption à Vladimir- la cathédrale en pierre blanche a été construite sous le grand-duc Andrei Bogolyubsky en 1158-1160. Avant l'essor de Moscou, c'était le temple principal de la Russie de Vladimir-Souzdal, où les princes de Vladimir et de Moscou se sont mariés pour leur grand règne. Un monument unique de l'architecture russe du XIIe siècle. L'une des rares églises dans laquelle des fresques uniques d'Andrei Rublev ont été conservées. Inclus dans la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Porte doréeà Vladimir - construit en 1164 sous le prince de Vladimir Andrei Bogolyubsky. En plus de leurs fonctions défensives, ils servaient d'entrée principale à la ville et avaient un objectif religieux direct : ils abritaient l'église fonctionnelle de la Déposition de la Robe. Après la prise de Vladimir par les Tatars-Mongols, en 1238, les portes en chêne recouvertes de cuivre doré furent retirées de leurs gonds, chargées sur une charrette, et on tenta de les emmener hors de la ville vers la Horde. Cependant, la glace sur la rivière Klyazma s'est effondrée sous le chariot et la porte a coulé. Patrimoine mondial de l'UNESCO.

Golden Gate à Kyiv- un monument à l'architecture défensive de l'ancien État russe sous le règne du prince Yaroslav le Sage. Ils tirent leur nom de la Porte Dorée de Constantinople, qui remplissait des fonctions similaires. Il s’agissait probablement d’une sorte de rivalité avec le grand Empire byzantin. Le Golden Gate est une tour de forteresse avec un large passage. La hauteur des murs survivants atteint 9,5 mètres. En 1240, la porte fut gravement endommagée lors du siège et de la prise de la ville par les hordes de Batu. Entièrement reconstruit au début du XXIe siècle.

Cathédrale Dmitrievskià Vladimir - la cathédrale de cour, érigée par Vsevolod le Grand Nid à la fin du XIIe siècle. Il s'agit d'un temple en pierre blanche au dôme croisé de l'école d'architecture Vladimir-Souzdal. Célèbre pour ses sculptures en pierre blanche. Inclus dans la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou- une église orthodoxe située sur la place de la cathédrale du Kremlin de Moscou. Construit en 1475-1479 sous la direction de l'architecte italien Aristote Fioravanti. Le temple principal de l'État russe. Le célèbre peintre d'icônes Denys a participé à la peinture de la cathédrale. En 1547, le couronnement d'Ivan IV eut lieu ici pour la première fois. Le concile Zemsky de 1613 s'est tenu dans le bâtiment de la cathédrale, au cours duquel Mikhaïl Fedorovitch a été élu tsar. Pendant la période de Saint-Pétersbourg, elle a continué à être le lieu de couronnement de tous les empereurs russes, à commencer par Pierre II. En 1812, la cathédrale fut profanée et pillée par l'armée napoléonienne, même si les sanctuaires les plus précieux furent évacués vers Vologda.

Cathédrale Blagovechtchensky- le temple sur la place de la Cathédrale a été construit en 1489 par les artisans de Pskov. La cathédrale fut très gravement endommagée lors de l'incendie de 1547 et restaurée en 1564. En 1572, un porche fut ajouté à la cathédrale, qui reçut plus tard le nom de Grozny. L'iconostase originale de la cathédrale contenait des icônes peintes en 1405 par Andrei Rublev et Théophane le Grec. Après l'incendie de 1547, deux rangées anciennes ont été sélectionnées pour l'iconostase - Deesis et Festive, de l'époque de Théophane le Grec et d'Andrei Rublev. Le sol de la cathédrale est unique : il est fait de doux jaspe couleur miel. Jusqu'au XVIIIe siècle, c'était l'église natale des souverains de Moscou. Objet du patrimoine culturel de la Fédération de Russie.

Chambre à facettes- la salle principale de réception d'apparat du palais grand-ducal. Il a accueilli des réunions de la Douma des Boyards, des sessions des Zemsky Sobors, des festivités en l'honneur de la conquête de Kazan (1552), de la victoire de Poltava (1709) et de la conclusion du traité de Nystadt avec la Suède (1721). Ici, au Zemsky Sobor en 1653, la décision fut prise de réunifier l'Ukraine avec la Russie. Construit en 1487-1491 sur ordre d'Ivan III par les architectes Marco Ruffo et Pietro Antonio Solari. Elle tire son nom de la façade orientale, décorée d'une rustication facettée en « losange ». Sur le côté sud de la façade se trouve un escalier, aujourd'hui appelé « Porche Rouge ». Les tsars et empereurs russes l'ont parcouru pour leur couronnement dans la cathédrale de l'Assomption. Au XXIe siècle, la Chambre des Facettes est l'une des salles représentatives de la résidence du Président de la Fédération de Russie. Objet du patrimoine culturel de la Fédération de Russie.

Laure Trinité-Serge- le plus grand monastère orthodoxe de Russie, fondé par Sergius de Radonezh au XIIIe siècle. C'était le centre spirituel des terres de Moscou et soutenait les princes de Moscou. Ici, en 1380, Sergius bénit l'armée du prince Dmitri Ivanovitch, qui allait combattre Mamai. Le 8 septembre 1380, lors de la bataille de Koulikovo, les moines et héros du monastère de la Trinité - Peresvet et Oslyabya - entrèrent sur le champ de bataille. Pendant plusieurs siècles, le monastère fut le centre culturel et religieux de l’État russe. Dans le monastère, des chroniques étaient compilées, des manuscrits étaient copiés et des icônes étaient peintes.

Les peintres d'icônes exceptionnels Andrei Rublev et Daniil Cherny ont participé à la peinture de la cathédrale de la Trinité du monastère ; la célèbre « Trinité » a été peinte pour l'iconostase de la cathédrale. DANS Le temps des troubles Le monastère de la Trinité a résisté à un siège de 16 mois par les envahisseurs polono-lituaniens.

L'ensemble architectural de la Laure est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Monastère Andronikov (Spaso-Andronikov) ancien monastère de la ville de Moscou. La cathédrale Spassky du monastère est la plus ancienne église de Moscou. Fondée au milieu du XIVe siècle par le métropolite Alexy. À l'intérieur de la cathédrale Spassky, des fragments de fresques réalisées par Andrei Rublev ont survécu. Aux XIVe et XVIIe siècles, le monastère Andronikov était l'un des centres de correspondance des livres. En 1812, le monastère fut détruit par les Français. En 1985, le monastère est devenu le Musée central de la culture et de l'art russes anciens du nom d'Andrei Rublev (CMiAR). Objet du patrimoine culturel de la Fédération de Russie.

MONUMENTS DE LA Rus' ANCIENNE

Sofia Kyiv

Avec l'adoption du christianisme en 988, venu de Byzance dans la Russie antique, Peuples slaves Ils ont également rejoint une nouvelle façon de penser artistique, qui s'est exprimée le plus clairement dans la peinture d'icônes et l'architecture.

La civilisation byzantine était familière à la Principauté de Kiev depuis le Xe siècle et, au cours des siècles suivants, les nouvelles formes de créativité architecturale n'ont fait que se renforcer. Princes et ambassades assistaient aux offices dans les églises de Constantinople, où ils étaient fascinés à la fois par la beauté du rituel et par la grandeur des temples : selon les témoins de ce miracle, « nous ne savions pas si nous étions sur terre ou au ciel ». .»

Une autre chose est également importante : Byzance, au Xe siècle, était le seul grand gardien du patrimoine antique, fondement de tout le monde. culture européenne. Kievan Rus est entrée en contact avec cette tradition et, par conséquent, dans ses monuments d'architecture, de sculpture et de peinture, les traditions européennes et l'ancienne culture russe ont fusionné.

A cette époque, la construction intensive de villes était en cours en Russie, il y en eut bientôt environ 300. Des structures défensives, des bâtiments résidentiels, des chambres princières, des monastères et des cathédrales furent érigés. Les chroniques et les épopées rapportent que les habitations en bois les plus riches étaient décorées de peintures et comprenaient une variété de compositions provenant de nombreuses tours, passages et porches.

Des constructions monumentales apparaissent également. Les plus anciens bâtiments en pierre à usage religieux qui ont survécu à ce jour remontent au milieu du XIe siècle, c'est-à-dire à l'époque du règne de Yaroslav le Sage, lorsque la Russie kiévienne approchait de l'apogée de son apogée. Au cours de ces années, les églises les plus majestueuses ont été construites, notamment l'église de la Transfiguration de Tchernigov et la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod.

Le prince Yaroslav a également construit des églises à Kiev, vénérée comme la « mère des villes russes ». L'un est Georgievsky, puisque le prénom de Yaroslav ressemblait à George ; l'autre s'appelait Irininsky - c'était le nom de l'épouse de Yaroslav, la princesse suédoise Ingigerda, baptisée Irina en Russie.

Et le Grand-Duc a consacré à la sagesse l'église principale de la terre russe - Sophie. Les anciens Grecs honoraient la sagesse à l'image de la déesse Athéna ; à Byzance, elle était vénérée à l'image de la Mère de Dieu, mais en Russie prévalait une tradition différente, remontant aux anciennes idées chrétiennes selon lesquelles le baptême est la venue du « sagesse de la déesse », c'est-à-dire Sophia.

La cathédrale a été fondée en 1037 sur le site de la bataille victorieuse entre les Kievites et les Petchenegs. C'était la plus haute colline près du Dniepr, et donc au voyageur, quelle que soit la porte par laquelle il entrait dans la ville, le temple se révélait immédiatement dans toute sa beauté et sa majesté. Cela permettait de ne pas élever le temple en hauteur, mais de le construire librement sur le sol, en le positionnant harmonieusement en largeur, en longueur et en hauteur. Soit dit en passant, au départ, Sofia n'était pas blanchie à la chaux, comme c'est le cas aujourd'hui. La brique à partir de laquelle tout était construit alternait avec de l'argile rose (c'est-à-dire de la brique brisée finement broyée), ce qui donnait aux murs une élégance et un pittoresque particuliers.

Les chroniques savent que l'apparition du chef-d'œuvre architectural de Kiev n'est pas un phénomène accidentel : dans les temps anciens, il y avait des églises à cinq coupoles et même une Sophie en bois à treize coupoles à Novgorod. La cathédrale Sainte-Sophie de Kiev était à l'origine également couronnée de treize dômes. La construction, d'une ampleur sans précédent, s'est déroulée en plusieurs étapes. Tout d'abord, le noyau principal de la cathédrale a été érigé, entouré sur trois côtés par une galerie ouverte à un seul étage. Puis deux tours furent construites sur la façade ouest pour l'entrée du chœur. Enfin, des butanes voûtés et des galeries extérieures ouvertes ont été construits, et un deuxième étage a été construit au-dessus des galeries internes. La construction d'une structure aussi grandiose, qui nécessitait d'énormes dépenses, était néanmoins très rationnelle et économique.

Comme mentionné ci-dessus, la conception de la cathédrale Sainte-Sophie est basée sur les traditions de l'architecture de Constantinople, mais elle surpasse les exemples byzantins contemporains en termes de taille et de complexité structurelle. Le nombre de nefs de la cathédrale à coupole croisée a été porté à cinq. Les supports sont douze puissants piliers en forme de croix. La coupole centrale avec son tambour à douze fenêtres domine le tout ; la lumière inonde également les vastes chœurs princiers, au-dessus desquels se trouvent douze autres coupoles lumineuses.

Ainsi, en plan, la cathédrale Sainte-Sophie est un temple à cinq nefs (c'est-à-dire dont l'espace principal est divisé en parties par cinq rangées de colonnes) à coupole croisée, entouré au nord, à l'ouest et au sud par une double rangée de galeries. Ce sont précisément ces galeries, ainsi que la structure à plusieurs dômes, qui distinguent la Sophie de Kiev de la cathédrale de Constantinople.

La taille de la structure a fait une impression particulièrement forte sur les contemporains. Sa largeur est de 55 m, sa longueur de 37 m et sa hauteur, soit approximativement la taille d'un immeuble de 13 étages. Le temple pouvait accueillir jusqu'à 3 000 personnes, soit la quasi-totalité de la population adulte de Kiev à cette époque. Il n'est pas surprenant que les citadins considèrent leur sanctuaire comme l'une des merveilles du monde.

Au-dessus du réticule de la nef centrale, le dôme principal s'élève le plus haut, et quatre autres dômes sont érigés au-dessus de ceux placés entre les bras de la croix spatiale, et les huit dômes suivants sont situés autour d'eux et en dessous d'eux.

En entrant dans la cathédrale, le spectateur est accueilli par les ouvertures cintrées des galeries extérieures puis intérieures faiblement éclairées, un espace immergé dans un crépuscule solennel et mystérieux avec une chaîne de piliers intérieurs. Étonnamment inondé lumière brillante un espace central semi-dôme décoré de mosaïques et de fresques multicolores.

Presque tout le deuxième étage du temple était occupé par des chœurs - d'immenses tentes pour le prince et sa suite. Au centre, l’espace se développe librement, obéissant judicieusement à la conception architecturale. Dans cet espace, les chœurs s'ouvraient sur des arcs triples, ce qui rappelle un parallèle avec les structures triomphales des empereurs romains.

Les cérémonies d'État les plus importantes se déroulaient sous la coupole principale. Le plus haut clergé était situé dans l'autel lui-même, le prince et son entourage se tenaient au sommet du chœur, et en dessous les gens se rassemblaient, regardant avec révérence les mosaïques d'or scintillantes et la surface du dôme principal avec l'image du Christ. Pantocrateur. Sur l'abside centrale - une projection semi-circulaire du mur - régnait la gigantesque figure de Sophie la Mère de Dieu. Elle se penchait sur les gens sur la voûte concave, comme si elle serrait les fidèles dans ses bras à bras tendus. Dans cette image, Sophie personnifiait non seulement la sagesse, mais aussi l'intercesseur céleste, le gardien et le soutien du monde. Ce n’est pas pour rien qu’au cours des années d’essais, on l’a qualifié de « mur incassable ».

Dans décoration d'intérieur cathédrale, comme déjà mentionné, Le rôle principal joué aux mosaïques. Au départ, ils occupaient une superficie immense, environ 650 mètres carrés. m, dont seulement un tiers a survécu, bien qu'il nous soit parvenu sous sa forme originale. A la place d'honneur (sur le plan de l'arc délimitant l'abside) est placée la composition « Prière » dans trois médaillons ronds. Le plan de cet arc est situé en profondeur et est moins bien éclairé, c'est pourquoi l'attention des artisans a été portée davantage aux silhouettes des images sous la poitrine dans les médaillons et à la couleur des vêtements. La tunique violette et le manteau bleu du Christ, les vêtements de la Mère de Dieu et de Jean-Baptiste sont en harmonie avec le fond en mosaïque dorée. Les améthystes dorées, les pierres rouge foncé et bleues, la monture en or de l'Évangile entre les mains du Christ et le liseré quadricolore des médaillons (blanc, rouge, vert émeraude et brun-rouge) soulignent la richesse et la couleur des figures de la prière".

L'architecture entière du temple, sa décoration pittoresque ont inspiré aux fidèles que l'État devait reposer sur l'autorité du pouvoir suprême, aussi inébranlable que le pouvoir du Tout-Puissant lui-même, régnant haut dans la coupole entourée d'archanges, qu'un théologien grec appelait « fonctionnaires célestes gardant les pays, les terres et les langues ». Ainsi, le céleste et le terrestre étaient entrelacés dans une gloire suprême et une domination éternellement établie.

La construction de Sophie n'était pas seulement un grand phénomène national qui renforçait la foi chrétienne en Russie. Le temple a joué un rôle important dans la vie laïque et culturelle de la Russie antique et a également servi de résidence aux dirigeants de la « métropole russe ». À la cathédrale, un centre de rédaction de chroniques a été créé et la première bibliothèque de Russie a été fondée. Des cérémonies solennelles s'y déroulaient, comme l'accession du prince au trône grand-ducal, les réceptions des ambassadeurs, etc.

D'un point de vue historique, il est également important que la cathédrale Sainte-Sophie ait été pendant de nombreuses années le lieu de sépulture des grands princes et des métropolitains. En 1054, le fondateur du temple, le prince Yaroslav le Sage, y fut enterré ; en 1093 - son fils Vsevolod et son petit-fils Rostislav Vsevolodovich ; en 1125 - Vladimir Monomakh et en 1154 - son fils Viatcheslav Vladimirovitch.

D'un point de vue architectural, le tombeau en marbre de Iaroslav le Sage, situé dans l'abside de la nef latérale gauche, présente un intérêt particulier. Il s'agit d'un sarcophage en marbre blanc, rappelant une construction antique, recouvert d'un toit à deux versants. Tous les plans du sarcophage sont recouverts d'ornements en relief réalisés avec une habileté extraordinaire.

Parlant en général de bâtiments comme Sophie de Kiev, il convient de noter que les constructeurs du 11ème siècle. ont accumulé une expérience considérable architecture en bois et étaient peut-être à cette époque les meilleurs dans leur métier. Mais en ce qui concerne la construction de bâtiments en pierre, les artisans nationaux ont beaucoup appris des spécialistes étrangers, faisant preuve d'ingéniosité naturelle, d'assurance et d'ambition saine.

Quant à l'apparence de la cathédrale Sainte-Sophie, il convient de noter que les extensions et superstructures ultérieures ont considérablement modifié son apparence. À la fin du XVIIe siècle, lorsque six nouveaux dômes furent construits au-dessus de la cathédrale, cinq anciens dômes furent également modifiés, qui reçurent une forme en forme de poire, caractéristique de l'architecture ukrainienne des XVIIe et XVIIIe siècles, et les fenêtres furent décorées. avec des plateaux proches de l'architecture moscovite du XVIIe siècle.

Par la suite, la cathédrale n’a subi aucune modification significative. En 1744-1748, sous le métropolite Rafail Zabarovsky, les frontons et les tambours de la cathédrale furent décorés d'ornements en stuc, et un siècle plus tard, en 1848-1853, les décorations en stuc perdues furent restaurées, le dôme central et les dômes des dômes restants étaient dorés.

Cependant, la reconstruction de Sofia ne l'a en aucun cas privée de l'essentiel : les architectes de la Russie kiévienne ont su exprimer sous une forme artistique originale la compréhension de l'entrée triomphale de l'État dans le cercle des peuples et des civilisations, si clairement exprimée dans de nombreux monuments de cette époque, devenus légendaires.

Extrait du livre La Rus antique et la Grande Steppe auteur Goumilev Lev Nikolaïevitch

218. Contour de l'ancienne Rus' Back au XIIIe siècle. « La terre russe aux couleurs claires et ornée » fascinait les contemporains, mais déjà au 14ème siècle. il n'en restait que des fragments, rapidement capturés par la Lituanie. L'essor rapide de la Lituanie s'est terminé... par son annexion à la Pologne, grâce à laquelle

Extrait du livre La vérité sur le « racisme juif » auteur Burovsky Andreï Mikhaïlovitch

Dans la Russie antique, le récit de la Chronique sur « l'épreuve de la foi » raconte que les Juifs louaient également leur foi au prince Vladimir. Le prince n'avait pas le moindre besoin d'aller communiquer avec les juifs d'autres pays : si le prince le voulait, il pouvait communiquer avec les judaïstes sans sortir

Extrait du livre Rus' interdite. 10 mille ans de notre histoire - du déluge à Rurik auteur Pavlishcheva Natalia Pavlovna

Princes de la Rus antique Permettez-moi encore une fois de faire une réserve : en Rus', il y a eu des princes, comme on dit, depuis des temps immémoriaux, mais c'étaient les chefs de tribus individuelles et d'unions tribales. Souvent, par la taille de leurs territoires et de leur population, ces unions dépassaient celles des États d'Europe, seulement elles vivaient dans des forêts inaccessibles.

Extrait du livre Histoire du Moyen Âge auteur Nefedov Sergueï Alexandrovitch

LA MORT DE L'ANCIENNE Rus' Les Tatars ont commis un grand massacre sur la terre de Russie, détruit des villes et des forteresses et tué des gens... Alors que nous traversions leur pays, nous avons trouvé d'innombrables têtes et ossements de morts gisant sur le terrain. .. Plan Carpini. Histoire des Mongols. Les Polovtsiens étaient vieux et

Extrait du livre Baptême de Rus' - une bénédiction ou une malédiction ? auteur Sarbouchev Mikhaïl Mikhaïlovitch

Extrait du livre La Rus antique à travers les yeux des contemporains et des descendants (IX-XII siècles) ; Cours magistral auteur Danilevsky Igor Nikolaïevitch

Sujet 3 ORIGINES DE LA CULTURE DE LA RUS ANTIQUE Conférence 7 Traditions païennes et christianisme dans la Rus antique Conférence 8 Idées quotidiennes du vieux russe

Extrait du livre Sur les traces des cultures anciennes [avec illustrations] auteur Équipe d'auteurs

Monuments de l'ancienne Vladimirovna Dans la région de Kirovograd, sur la rive droite de la rivière Sinyukha (un affluent du Bug sud), des fouilles des colonies de Vladimirovna ont été effectuées. Il s'agit de la plus grande colonie trypillienne que nous connaissions ; il est particulièrement intéressant pour l'étude de la vie quotidienne

Extrait du livre Histoire des forteresses. L'évolution de la fortification à long terme [avec illustrations] auteur Yakovlev Viktor Vassilievitch

Extrait du livre Meurtres bruyants auteur Khvorostukhina Svetlana Alexandrovna

Fratricide dans la Rus antique En 1015, le célèbre prince baptiste Vladimir Ier, le plus jeune fils du prince Sviatoslav Igorevich, communément surnommé le Soleil Rouge, est décédé. Son sage règne a contribué à l'épanouissement de l'ancien État russe, à la croissance des villes, de l'artisanat et du niveau

Extrait du livre Les secrets des pyramides antiques auteur Fisanovitch Tatiana Mikhaïlovna

Chapitre 4 MONUMENTS DE L'AMÉRIQUE ANCIENNE La similitude des pyramides du mondePartout où allaient les chercheurs des monuments de l'Amérique ancienne, quelle que soit la partie de celle-ci où ils se trouvaient - au Nord, au Sud ou au Centre - ils étaient sûrs de remarquer la grandeur du mystérieux monuments des civilisations anciennes

Extrait du livre Histoire de la Russie auteur Ivanushkina VV

3. La Russie antique dans la période du Xe – début du XIIe siècle. Adoption du christianisme en Russie. Le rôle de l'Église dans la vie du petit-fils de la Russie antique, Olga, Vladimir Sviatoslavovitch, était initialement un païen zélé. Il plaça même des idoles près de la cour princière dieux païens, auquel les habitants de Kiev ont amené

Extrait du livre Rus antique. IV-XII siècles auteur Équipe d'auteurs

Culture de la Russie antique Au cours de l'unité étatique de la Russie kiévienne, un seul ancien peuple russe a émergé. Cette unité s'est exprimée dans le développement d'une langue littéraire commune, qui a remplacé les dialectes tribaux locaux, dans la formation d'un alphabet unique et dans le développement de l'alphabétisation, dans

Extrait du livre Histoire nationale (avant 1917) auteur Dvornichenko Andreï Yurievitch

§ 7. La culture de la Rus antique La culture de la Rus antique, non contrainte par les chaînes féodales, a atteint un niveau élevé de développement. Il n’y a aucune raison d’y voir « deux cultures » – la culture de la classe dirigeante et la culture de la classe exploitée, pour la simple raison que les classes en

Extrait du livre Histoire domestique : Aide-mémoire auteur auteur inconnu

8. ACCEPTATION DU CHRISTIANISME ET BAPTÊME DE Rus'. CULTURE DE LA Rus' ANCIENNE L'un des événements les plus importants et d'importance à long terme pour la Rus' fut l'adoption du christianisme comme religion d'État. La principale raison de l'introduction du christianisme dans sa version byzantine était

Extrait du livre Vie et mœurs de la Russie tsariste auteur Anishkin V.G.

Extrait du livre Merveilles du monde auteur Pakalina Elena Nikolaïevna

Monuments de la Laure de la Trinité-Serge de la Rus pré-Pétrine La Laure de la Trinité-Serge a été fondée au milieu du 14ème siècle. deux frères moines - Stephen et Bartholomew. Pendant longtemps, ils cherchèrent un endroit approprié pour le futur monastère et découvrirent finalement une colline appelée « Makovets ».

Malgré les progrès de notre époque et les découvertes constantes, très peu de faits nous sont parvenus sur l'architecture des anciens Slaves. Tout cela est dû au fait qu'à cette époque, pratiquement tous les bâtiments étaient construits en bois et que, comme ce matériau est de courte durée, les principaux monuments historiques n'ont pas été préservés.

Les anciens Slaves possédaient de bonnes compétences en construction. Et avec l'établissement du christianisme en Russie, de nombreuses structures en pierre ont commencé à être construites, telles que des temples et des églises. La construction de cathédrales à coupoles croisées était alors très développée. Tout cela est dû au fait que le christianisme nous est venu de Byzance et que, par conséquent, la construction des temples a été réalisée sur la base de schémas de conception byzantins.

Histoire architecture de la Rus antique a commencé avec la création de l'État de Kiev et cette étape ne s'est terminée qu'avec l'avènement Empire russe. Les premières églises sont celles de Novgorod, Kiev et Vladimir. Le règne de Iaroslav le Sage (XIIe siècle) est considéré comme l'apogée de l'architecture architecturale. Au XIIIe siècle, le développement de l'architecture des églises en Russie s'est ralenti, en raison de l'émergence du joug tatare-mongol. Et au XVe siècle, déjà sous le règne d'Ivan III, le développement rapide de l'architecture architecturale reprit.

Sainte-Sophie de Novgorod

L'histoire de cette cathédrale est très intéressante. Il a été construit en l'honneur des Novgorodiens, qui ont autrefois aidé Yaroslav le Sage à s'asseoir sur le trône du grand-duc. La construction dura sept ans et le temple fut consacré en 1052. Le fils du grand-duc Iaroslav Vladimir, décédé le 4 octobre 1052, est enterré dans l'église Sainte-Sophie de Kiev.

Il convient de noter que la cathédrale a été construite à partir de matériaux mixtes : pierre et brique. Sa conception est strictement symétrique et il n’y a pas de galeries. Initialement, les murs de cette cathédrale n'étaient pas blanchis à la chaux. Cela est dû au fait que les architectes slaves se sont principalement concentrés sur les conceptions byzantines, dans lesquelles la préférence était donnée aux revêtements en mosaïque et en marbre. Un peu plus tard, les mosaïques furent remplacées par des fresques, et le marbre par du calcaire.

La charpente de la composition ressemble à une église à coupole croisée et à cinq nefs. Ce type de construction n'est caractéristique que des temples construits au XIe siècle.

La première peinture de la cathédrale a été réalisée en 1109, mais la plupart des fresques n'ont pas pu être conservées à ce jour, à l'exception de « Constantin et Hélène ». De nombreuses fresques ont été perdues pendant la Grande Guerre Patriotique.

Plusieurs iconostases ont été construites dans la cathédrale Sainte-Sophie, ou plutôt il y en avait trois. Les principales icônes situées dans la cathédrale : l'icône de la Mère de Dieu « Le Signe », Euthyme le Grand, Antoine le Grand, Saint Savva le Sanctifié, l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu. Il a été possible de conserver les restes de livres saints, dont les plus survivants sont six livres : la princesse Irina, le prince Vladimir, les princes Mstislav et Fiodor, les archevêques Nikita et John.

La croix du dôme central est ornée d'une figure en forme de colombe, symbole du Saint-Esprit.

Sainte-Sophie à Kyiv

L'histoire de cette cathédrale commence en 1037, lorsqu'elle fut fondée par le prince de Kiev Yaroslav le Sage. Sophie de Kiev a été très bien conservée jusqu'à nos jours ; même les décorations pittoresques, telles que les fresques et les mosaïques, ont survécu. Ce sont deux types de peinture, combinés non seulement dans Sainte-Sophie, mais aussi dans presque tous les monuments architecturaux de la Rus antique. Il y en a actuellement 260 dans l'église mètres carrés des mosaïques et près de trois mille mètres carrés de fresques.

Le temple contient un grand nombre de mosaïques avec des images des principaux saints. De telles œuvres sont réalisées sur un fond doré, ce qui contribue à mettre en valeur la richesse de ces chefs-d'œuvre. Les mosaïques comprennent plus de 177 nuances. Mais les noms des maîtres créatifs qui ont créé une telle beauté restent inconnus à ce jour.

Les principales mosaïques de la cathédrale : Notre-Dame du « Mur incassable », l'Annonciation, Jean Chrysostome, Saint Basile le Grand.
Outre les fresques et les mosaïques, un grand nombre d'images graphiques (graffiti) ont été conservées. Il y a plus de sept mille graffitis sur les murs de la cathédrale.

Cinq princes sont enterrés dans l'église Sainte-Sophie : Yaroslav le Sage, Vsevolod, Rostislav Vsevolodovich, Vladimir Monomakh, Vyacheslav Vladimirovich.

Église de l'Intercession sur la Nerl

L'un des monuments architecturaux remarquables de la Russie antique. L'église est entièrement en pierre et est considérée comme le summum de l'architecture en pierre blanche. Il a été construit en 1165, sur ordre du prince Andrei Bogolyubsky, en l'honneur de son fils décédé, tué par les Bulgares. Le temple a été érigé dans la région de Vladimir, à l'interfluve des rivières Nerl et Klyazma.

Il s'agit du premier monument de l'histoire de l'architecture de la Russie antique dédié à la fête de l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie.
La conception de l'église est assez simple. Elle se compose de quatre piliers, d'une coupole cruciforme et de trois absides. Il s'agit d'une église à dôme unique aux proportions exquises, grâce à laquelle, de loin, il semble que le temple flotte dans les airs.
L'église de l'Intercession sur la Nerl est inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Cathédrale Démétrius à Vladimir

La date de fondation de la cathédrale est estimée à 1197. Ce temple est célèbre parmi d'autres monuments architecturaux de la Russie antique pour sa technique d'exécution - la sculpture sur pierre blanche.

Le temple a été construit personnellement pour le prince Vsevolod le Grand Nid et sa famille. Plus tard, l'église a été consacrée en l'honneur du patron céleste - Dmitri de Thessalonique.

La composition est basée sur les conceptions typiques des églises byzantines (quatre piliers et trois absides). Le dôme de l'église est doré et surmonté d'une croix soignée dont la girouette est représentée en forme de colombe. La construction du temple a été réalisée exclusivement par des architectes russes, mais la décoration a été réalisée par des artisans grecs, c'est pourquoi dans la cathédrale, vous trouverez des éléments caractéristiques des basiliques occidentales. Les éléments de l'architecture romane s'expriment clairement dans la technique de maçonnerie et la décoration.

Les murs de la cathédrale sont décorés de diverses images mythiques, cavaliers, psaumes et saints. Le temple abrite une sculpture de David le musicien. Sa miniature symbolise l'idée d'un dieu d'un État protégé. Dans l'église se trouve également une image de Vsevolod le Grand Nid et de ses fils.

Bien que la cathédrale Demetrievsky n'ait pas de beauté extérieure, son intérieur est assez riche. Malheureusement, parmi les fresques, seule « Le Jugement dernier » a survécu à ce jour.

Porte dorée de la ville de Vladimir

La composition a été érigée à Vladimir, dont la base pour la construction était l'ordre du prince Andrei Bogolyubsky en 1164. Au total, 5 portes ont été construites, dont seules les portes dorées ont survécu à ce jour. Ils servaient d'entrée à la partie princière de la ville, considérée comme la plus riche. La construction de la porte a été réalisée par des artisans de Vladimir.

Selon certaines rumeurs, à la fin des travaux de construction, ils seraient tombés sur douze personnes impliquées dans la construction. Les citadins pensaient que les maîtres étaient morts, puis Bogolyubsky a décidé de se tourner vers l'icône de la Mère de Dieu avec des prières. Lorsque l'effondrement a été dégagé, les personnes jonchées des restes de la porte ont été retirées saines et sauves. Après cet incident, une chapelle en pierre blanche fut construite au-dessus du portail.

La hauteur de l'arc de triomphe du Golden Gate atteint quatorze mètres. Le but principal de la structure était de protéger la ville de Vladimir des raids. La conception était basée sur une plate-forme de combat à partir de laquelle les ennemis étaient tirés. Les vestiges du site sont toujours dans la porte. Il était possible d'entrer et de sortir du site par un escalier en pierre adjacent.

Le Golden Gate est une image symbolique du pouvoir et de la grandeur princière.

Lors de l'invasion mongole-tatare, de nombreux monuments du Golden Gate ont été cachés par les habitants. La plupart d'entre eux sont inscrits sur la liste de l'UNESCO et sont reconnus comme monuments détruits. En 1970, un groupe d'archéologues japonais est venu en Union soviétique dans le but de nettoyer le fond de la rivière Kliazma. A la fin de l'expédition, de nombreux objets que les archéologues considéraient comme perdus ont été retrouvés. Parmi eux se trouvaient de précieuses portes extraites de la Porte Dorée de Vladimir. Même si cette version est encore plus perçue comme une légende. Étant donné que les faits historiques indiquent que les habitants de Vladimir n'ont pas eu suffisamment de temps pour cacher les reliques, et encore moins pour les sortir de la ville. Si les portes ont été retrouvées, l'emplacement des plaques d'or est inconnu à ce jour.

Église de la dîme

Il s'agit de la première église russe construite en pierre ; elle a été consacrée en 996. L'église est illuminée au nom de la Bienheureuse Vierge Marie. Son nom est dû au fait que le grand-duc Vladimir a alloué une dîme du budget de l'État, soit un dixième, à la construction de l'église.

L'histoire de l'église est directement liée au baptême de Rus'. Le fait est qu'il a été érigé à l'endroit où a eu lieu un affrontement entre païens et chrétiens. Le bâtiment lui-même est un symbole de conflit religieux.

Laure de Kiev-Petchersk

Un autre monument architectural unique de la Russie antique est la Laure de Petchersk de Kiev. Ce monastère est inclus dans la liste des premiers monastères russes anciens. Sa construction a été réalisée en 1051, sous le règne de Yaroslav le Sage. Son fondateur est considéré comme le moine Antoine, dont les racines sont originaires de Lyubech.

L'emplacement du monastère est la ville de Kiev (Ukraine). Situé sur la côte du Dniepr, sur deux collines. Au début, sur le site du monastère, il y avait une grotte ordinaire dans laquelle entra le pasteur Hilarion, mais lorsqu'il fut nommé métropolite de Kiev, la grotte fut abandonnée. À peu près au même moment, le moine Antoine arriva à Kiev, il trouva la grotte d'Hilarion et y resta. Un peu plus tard, une église fut érigée au-dessus de la grotte, et déjà en 1073 elle était bordée de pierre. En 1089, elle fut consacrée.

Les fresques et mosaïques décorant l'église ont été réalisées par des maîtres byzantins.

Église Kirillovskaya

Comptes le monument le plus ancien dans l'histoire de l'architecture de la Rus antique. La date de sa fondation est considérée comme étant 1139. Le nom de l'église est associé aux noms des saints Athanase et Cyrille. L'église est l'un des principaux éléments de la composition du monastère de Kirillov, situé près de Tchernigov, dans le village de Dorogozhychi. L'église Kirillovskaya a été construite sous le prince Vsevolod Olgovich et est devenue par la suite le tombeau de la famille Olgovich. L'épouse de Vsevolod, Maria, fille de Mstislav le Grand, y fut enterrée. Le prince Sviatoslav fut également enterré dans cette église en 1194.

En 1786, les terres de l'Église furent confisquées au profit de l'État, ce qui marqua la fin de l'histoire du monastère de Kirillov. L'église a été transformée en église hospitalière.

Église du Sauveur sur la rivière Nereditsa

La cathédrale a été construite dans la ville de Novgorod et la date de sa construction est 1198. Le style de construction se distingue par sa conception inhabituellement simple et ses motifs stricts ; il convient de noter que tous les bâtiments de Novgorod sont construits dans ce style. L'église est en parfaite harmonie avec le paysage grâce à la simplicité de la composition. La cathédrale du Sauveur sur la rivière Nereditsa, comme la plupart des bâtiments de cette époque, est en pierre blanche. L'intérieur de l'église correspond parfaitement au style extérieur.

L'exécution des peintures est d'un caractère strictement strict, avec une prédominance de formes claires. Dans les images des saints, on peut tracer des vues ouvertes ; on a l'impression que les images ne sont pas simplement représentées sur les murs du temple, mais y sont pour ainsi dire barricadées. Dans l’ensemble, la cathédrale est un symbole de puissance et de force.

Kremlin de Novgorod

La base de chaque ancienne ville russe était considérée comme un Kremlin fort, capable de protéger les habitants et de résister à la défense des ennemis. Le Kremlin de Novgorod est l'un des plus anciens. Depuis le Xe siècle, il décore et protège sa ville. Il convient de noter que, malgré le fait que le Kremlin de Novgorod soit un bâtiment ancien, il conserve toujours son aspect d'origine. Le Kremlin est en brique rouge. Sur le territoire du Kremlin se trouve la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod, qui figure également sur la liste des chefs-d'œuvre architecturaux de la Rus antique. Son extérieur et son intérieur sont conçus dans un style sophistiqué. Le sol est décoré de mosaïques travaillées les meilleurs maîtres ce temps.

Le Kremlin de Novgorod est un ensemble des meilleurs monuments architecturaux dont les habitants de la ville peuvent être fiers encore aujourd'hui.

L'époque de la Russie antique, dont les monuments culturels font l'objet de cette revue, constitue la période la plus importante de l'histoire de la Russie. histoire nationale, puisque c'est alors que furent posées les bases de l'État, des structures publiques, politiques, économiques et sociales, qui s'exprimèrent dans des sources écrites, archéologiques et architecturales.

Caractéristiques générales de l'époque

Les fondations du gouvernement de l'État ont été formées à l'époque de la Russie antique. Les monuments culturels de cette époque sont intéressants car ils reflètent les fondements idéologiques de la jeunesse. société russe qui venait de se convertir à l'Orthodoxie. Un rôle majeur dans leur création fut joué par l'initiative des princes, qui contribuèrent très souvent à la construction en pierre, à la rédaction de chroniques et à la construction d'édifices à des fins civiles et défensives. Par la suite, l'initiative est passée à la population, principalement aux citadins, qui ont très souvent construit des églises et des temples à leurs frais. L'influence grecque a joué un grand rôle dans ce processus culturel. Les maîtres byzantins sont devenus les constructeurs de nombreux monuments et ont également beaucoup appris aux Russes qui, après avoir adopté leurs règles et leurs traditions, ont rapidement commencé à créer leurs propres structures uniques.

Type de temples

L'époque de la Russie antique, dont les monuments culturels sont principalement représentés par la construction d'églises, est traditionnellement datée de la période pré-mongole, du IXe au début du XIIIe siècle, mais de manière plus récente. dans un sens largeÀ ce concept les siècles ultérieurs sont également applicables. L'architecture russe a adopté les traditions byzantines, de sorte que les églises à coupoles croisées de la Russie antique répètent en principe leurs caractéristiques. Cependant, dans notre pays, la construction d'églises rectangulaires en pierre blanche s'est généralisée et le dôme semi-circulaire a été remplacé par un dôme en forme de casque. Les maîtres créaient très souvent des mosaïques et des fresques. Les temples à quatre piliers étaient particulièrement courants ; ceux à six et huit colonnes étaient moins courants. Le plus souvent, elles comportaient trois nefs.

Église primitive

L'époque de la Russie antique, dont les monuments culturels sont inextricablement liés au baptême et à l'adoption de l'orthodoxie, est devenue l'apogée de la construction de temples en pierre. Dans la liste de ces bâtiments, il convient de souligner les plus fondamentaux, dont la construction est devenue un événement marquant dans l'histoire et a servi de point de départ à de nouvelles constructions. L'une des premières églises les plus grandes et les plus importantes était l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, également communément appelée église de la dîme, car le prince y consacrait spécialement un dixième de ses revenus. Il a été construit sous Vladimir Sviatoslavich le Saint, qui a baptisé la terre russe.

Particularités

Les archéologues ont du mal à restaurer son aspect d'origine, mais certaines données survivantes, telles que des marques grecques sur les briques et les décorations en marbre, indiquent que la construction a été réalisée par des maîtres grecs. Dans le même temps, les inscriptions survivantes en cyrillique et en carreaux de céramique suggèrent la participation des Slaves à la construction. L'église a été construite comme une structure à dôme croisé selon le canon byzantin traditionnel.

Temples du 11ème siècle

L'époque de la Russie antique, dont les monuments culturels témoignent de la diffusion et de l'établissement rapides de l'orthodoxie dans notre pays, est devenue une période de construction active d'églises de différentes tailles, compositions et structures. Le deuxième temple le plus important de cette liste est Il a été érigé sous le règne de Yaroslav le Sage et était censé devenir le principal centre religieux du nouveau pouvoir. Sa particularité est la présence de grands chœurs. Il comporte treize coupoles avec fenêtres. Au centre se trouve le dôme principal, en dessous se trouvent quatre dômes plus petits, puis il y a huit dômes encore plus petits. La cathédrale possède deux tours d'escalier, des galeries à deux niveaux et à un niveau. Il y a des mosaïques et des fresques à l'intérieur.

Les Russies à dôme croisé se sont répandues dans notre pays. Un autre bâtiment important était la Laure de Petchersk de Kiev. Elle avait trois nefs, un intérieur spacieux et une coupole. Il a explosé pendant la Seconde Guerre mondiale et a ensuite été restauré dans les traditions du baroque ukrainien.

Architecture de Novgorod

Les monuments de la culture russe sont de style et de structure variés. Les temples et les églises de Novgorod ont leurs propres caractéristiques uniques, qui permettent de distinguer cette tradition comme particulière dans l'histoire de l'architecture russe. Par ailleurs, dans la liste des anciens bâtiments russes, il convient de souligner qui est resté pendant longtemps le principal centre religieux de la république. Il comporte cinq coupoles et une tour d'escalier. Les dômes ont la forme de casques. Les murs sont construits en pierre calcaire, l'intérieur ressemble à une église de Kiev, les arcs sont allongés, mais certains détails ont subi une légère simplification, qui est devenue plus tard caractéristique architecture de la ville.

Au début, les maîtres ont imité les modèles de Kiev, mais plus tard, l'architecture de Novgorod a acquis son aspect original grâce à des caractéristiques uniques et facilement reconnaissables. Leurs temples sont de petite taille, trapus et de conception simple. L'une des églises les plus célèbres de ce style est l'église de la Transfiguration de Nereditsa. C'est très simple, mais a une apparence très majestueuse. Il est de petite taille, n'a aucune décoration extérieure et les lignes sont très simples. Ces caractéristiques sont caractéristiques des églises de Novgorod, dont l'apparence est même quelque peu disproportionnée, ce qui les rend uniques.

Bâtiments dans d'autres villes

Monuments à Nijni Novgorod sont également inclus dans la liste des bâtiments russes anciens les plus célèbres. L'une des églises est dédiée au saint. Elle a été érigée au XVIe siècle en mémoire de la délivrance de la ville de l'invasion des Tatars et des Nogais. Au début, elle était en bois, mais au milieu du XVIIe siècle, elle fut reconstruite en pierre. Au XIXe siècle, l'église à un seul dôme a été transformée en une église à cinq coupoles, ce qui a donné son nom à la rue de la ville.

Les monuments de Nijni Novgorod occupent une place importante dans l’histoire de l’architecture russe. L'une des plus célèbres est la cathédrale Saint-Michel-Archange, construite au XIIIe siècle. C'était une église en pierre blanche avec 4 piliers et 3 absides.

Ainsi, les villes d'autres terres et principautés apanées sont également devenues des centres de construction architecturale active. Leurs traditions se distinguent par leurs caractéristiques originales et uniques. L'église Saint-Nicolas Nadein de Yaroslavl est un temple unique du XVIIe siècle. Elle fut érigée sur les rives de la Volga et devint la première église en pierre de la banlieue de la ville.

L'initiatrice était la marchande Nadya Sveteshnikov, après laquelle de nombreux marchands et artisans ont également commencé à construire des églises. La base du temple était élevée sur une base haute, au sommet se trouvaient cinq dômes sur de minces cols de tambour. L'église Saint-Nicolas-Nadein possède une iconostase unique. Il est de style baroque et a remplacé un ancien au XVIIIe siècle.

Signification

Ainsi, l’architecture russe ancienne est unique par ses caractéristiques, son style et son intérieur. Par conséquent, il occupe une place prépondérante non seulement dans la culture nationale, mais aussi dans l’art mondial en général. À cet égard, la protection des monuments historiques et culturels est désormais particulièrement importante. Beaucoup d'entre eux n'ont pas survécu jusqu'à nos jours, certains ont été détruits pendant la guerre, c'est pourquoi les archéologues et restaurateurs modernes donnent grande importance leur reconstruction et leur renouveau.