"Courage et lâcheté" - arguments pour l'essai final

Un essai dans le contexte de cet aspect peut être basé sur une comparaison de manifestations opposées de la personnalité - de la détermination et du courage, la manifestation de la volonté et du courage de certains héros au désir d'échapper à la responsabilité, de se cacher du danger, de faire preuve de faiblesse, ce qui peut mène même à la trahison.

Des exemples de manifestations de ces qualités humaines peuvent être trouvés dans presque toutes les œuvres de la littérature classique.

COMME. Pouchkine " La fille du capitaine»

A titre d'exemple, on peut prendre la comparaison de Grinev et Shvabrin : le premier est prêt à mourir dans la bataille pour la forteresse, exprime directement sa position à Pougatchev, risquant sa vie, sous peine de mort reste fidèle au serment, le second eut peur pour sa vie et passa du côté de l'ennemi.

La fille du capitaine Mironov s'avère vraiment courageuse.

Le «lâche» Masha, qui a reculé sous les tirs lors d'un exercice d'entraînement dans la forteresse, fait preuve d'un courage et d'une fermeté remarquables, résistant aux affirmations de Shvabrin, étant en tout son pouvoir dans la forteresse occupée par les Pougatchéviens.

Caractère du titre roman d'A.S. «Eugène Onéguine» de Pouchkine s'est essentiellement révélé être un lâche: il a complètement subordonné sa vie à l'opinion de la société, qu'il méprisait lui-même. Réalisant qu'il est responsable du duel imminent et qu'il peut l'empêcher, il ne le fait pas, car il a peur de l'opinion du monde et des commérages sur lui-même. Pour éviter les accusations de lâcheté, il tue son ami.

Un exemple frappant du vrai courage est le personnage principal du roman M.A. Cholokhov " Don tranquille» Grigori Melekhov. La Première Guerre mondiale a attrapé Gregory et l'a plongé dans un tourbillon de tempêtes. événements historiques. Grigori, en vrai cosaque, se consacre entièrement au combat. Il est décisif et courageux. Il capture facilement trois Allemands, reprend adroitement une batterie à l'ennemi et sauve l'officier. Preuve de son courage - croix et médailles de Saint-Georges, grade d'officier.

Gregory fait preuve de courage non seulement au combat. Il n’a pas peur de changer radicalement de vie, d’aller à l’encontre de la volonté de son père pour le bien de la femme qu’il aime. Grigory ne tolère pas l'injustice et en parle toujours ouvertement. Il est prêt à changer radicalement son destin, mais pas à se changer lui-même. Grigori Melekhov a fait preuve d'un courage extraordinaire dans sa recherche de la vérité. Mais pour lui, elle n’est pas seulement une idée, un symbole idéalisé d’une existence humaine meilleure.

Il cherche son incarnation dans la vie. En contact avec de nombreuses petites particules de vérité et prêt à accepter chacune d'elles, il découvre souvent leur incohérence face à la vie, mais le héros ne s'arrête pas à la recherche de la vérité et de la justice et va jusqu'au bout, faisant son choix à la fin. du roman.

Le jeune moine, héros du poème, n'a pas peur de changer complètement de vie

M. Yu. Lermontov "Mtsyri".

Le rêve d'une vie libre a complètement capturé Mtsyri, un combattant par nature, contraint par la force des circonstances de vivre dans un monastère sombre qu'il détestait. Lui, qui n'a pas vécu un seul jour en liberté, décide de manière indépendante d'un acte courageux : s'échapper du monastère dans l'espoir de retourner dans son pays natal. Ce n'est que dans la liberté, dans ces jours que Mtsyri passa hors du monastère, que toute la richesse de sa nature se révéla : amour de la liberté, soif de vie et de lutte, persévérance dans la réalisation de son objectif, volonté inflexible, courage, mépris du danger, amour pour la nature, la compréhension de sa beauté et de sa puissance. Mtsyri fait preuve de courage et de volonté de gagner dans la lutte contre le léopard. Son histoire sur la façon dont il est descendu des rochers jusqu'au ruisseau semble mépriser le danger :

Mais la jeunesse libre est forte,

Et la mort ne semblait pas effrayante.

Mtsyri n'a pas réussi à atteindre son objectif : retrouver sa patrie, son peuple.

« La prison m'a marqué », c'est ainsi qu'il explique la raison de son échec. Mtsyri a été victime de circonstances qui se sont révélées plus fortes que lui (un motif stable du destin dans les œuvres de Lermontov). Mais il meurt catégoriquement, son esprit n'est pas brisé.

Il faut un grand courage pour préserver sa personnalité dans les conditions d’un régime totalitaire, pour ne pas abandonner ses idéaux et ses idées, y compris en matière de créativité, et pour ne pas se soumettre à la situation. La question du courage et de la lâcheté est l’une des questions centrales du roman de M.A.. Boulgakov "Le Maître et Marguerite".

Les paroles du héros du roman, Ga-Notsri, affirment l'idée selon laquelle l'un des principaux vices humains est la lâcheté. Cette idée se retrouve tout au long du roman. Woland, qui voit tout, levant pour nous le « rideau » du temps, montre que le cours de l'histoire ne change pas la nature humaine : Judas, Aloisia (traîtres, informateurs) existent à tout moment. Mais la base de la trahison est aussi, très probablement, la lâcheté - un vice qui a toujours existé, un vice qui est à l'origine de nombreux péchés graves.

Les traîtres ne sont-ils pas des lâches ? Les flatteurs ne sont-ils pas des lâches ? Et si une personne ment, elle a aussi peur de quelque chose. Au XVIIIe siècle philosophe français C. Helvetius a soutenu qu '«après le courage, il n'y a rien de plus beau qu'un aveu de lâcheté».

Dans son roman, Boulgakov affirme que l’homme est responsable de l’amélioration du monde dans lequel il vit. La position de non-participation n’est pas acceptable. Le Maître peut-il être qualifié de héros ? Très probablement non. Le maître n’a pas réussi à rester un combattant jusqu’au bout. Le Maître n'est pas un héros, il n'est qu'un serviteur de la vérité. Le Maître ne peut pas être un héros, puisqu'il s'est dégonflé et a abandonné son livre. Il est brisé par l'adversité qui lui est arrivée, mais il s'est brisé lui-même. Puis, lorsqu’il s’est échappé de la réalité pour se rendre à la clinique de Stravinsky, lorsqu’il s’est assuré qu’« il n’est pas nécessaire de faire de grands projets », il s’est voué à l’inaction de l’esprit. Il n'est pas un créateur, il est seulement un Maître, et donc il ne lui est donné que

Yeshua est un jeune philosophe errant venu à Yershalaim pour prêcher son enseignement. Il est physiquement personne faible, mais en même temps c'est une personnalité spirituellement forte, c'est un homme de pensée. Le héros n'abandonne en aucun cas son point de vue. Yeshua croit qu’une personne peut être transformée en mieux par le bien. Il est très difficile d'être gentil, il est donc facile de remplacer la bonté par toutes sortes de substituts, ce qui arrive souvent. Mais si une personne ne se dégonfle pas et n'abandonne pas ses opinions, alors un tel bien est tout-puissant. Le « vagabond », « l’homme faible » a réussi à bouleverser la vie de Ponce Pilate, le « souverain tout-puissant ».

Ponce Pilate est le représentant de l'autorité de la Rome impériale en Judée. La riche expérience de vie de cet homme l'aide à comprendre Ga-Nozri. Ponce Pilate ne veut pas gâcher la vie de Yeshua, il essaie de le persuader de faire un compromis, et quand cela échoue, il veut persuader le grand prêtre Kaifa d'avoir pitié de Ha-Notsri à l'occasion des vacances de Pâques. Ponce Pilate éprouve de la pitié pour Yeshua, de la compassion et de la peur. C’est la peur qui détermine en fin de compte son choix. Cette peur naît de la dépendance à l’égard de l’État, de la nécessité de suivre ses intérêts. Pour M. Boulgakov, Ponce Pilate n'est pas seulement un lâche, un apostat, mais il est aussi une victime. En apostasiant Yeshua, il se détruit lui-même et son âme. Même après sa mort physique, il est voué à la souffrance mentale, dont seul Yeshua peut le sauver.

Margarita, au nom de son amour et de sa foi dans le talent de son amant, surmonte la peur et sa propre faiblesse, et surmonte même les circonstances.

Oui, Margarita n’est pas une personne idéale : devenue sorcière, elle détruit la maison des écrivains, participe au bal de Satan avec les plus grands pécheurs de tous les temps et de tous les peuples. Mais elle ne s'est pas dégonflée. Margarita se bat pour son amour jusqu'au bout. Ce n’est pas pour rien que Boulgakov appelle à ce que l’amour et la miséricorde soient la base des relations humaines.

Dans le roman « Le Maître et Marguerite », selon A.Z. Vulis, il existe une philosophie de rétribution : ce que vous méritez, vous l'obtenez. La plupart gros vice- la lâcheté - entraînera certainement des représailles : tourment de l'âme et de la conscience. Même dans La Garde Blanche, M. Boulgakov mettait en garde : « Ne courez jamais comme un rat vers l'inconnu pour fuir le danger. »

Assumer la responsabilité du destin d’autrui, peut-être des plus faibles, est aussi un grand courage. Il s'agit de Danko, le héros de la légende du conte de M. Gorki « La vieille femme Izergil ».

Homme fier, « le meilleur de tous », Danko est mort pour le bien des gens. La légende racontée par la vieille Izergil est basée sur un conte ancien sur un homme qui sauva les gens et leur montra le chemin pour sortir d'une forêt impénétrable. Danko avait un caractère volontaire : le héros ne voulait pas d'une vie d'esclave pour sa tribu et comprenait en même temps que les gens ne pourraient pas vivre longtemps dans les profondeurs de la forêt sans l'espace et la lumière dont ils disposaient. habitué à. La force mentale, la richesse intérieure, la véritable perfection des récits bibliques étaient incarnées dans l'extérieur. de belles personnes. C'est exactement ainsi que s'exprimait l'idée ancienne d'une personne sur la beauté spirituelle et physique : « Danko fait partie de ces personnes, un beau jeune homme. Beau

Toujours courageux." Danko croit en sa propre force, il ne veut donc pas la gaspiller « en pensées et en mélancolie ». Le héros s'efforce de conduire les gens de l'obscurité de la forêt vers la liberté, où règnent beaucoup de chaleur et de lumière. Ayant un caractère volontaire, il assume le rôle de leader, et les gens « l'ont tous suivi d'une seule voix - ils ont cru en lui ». Le héros n'avait pas peur des difficultés au cours d'un voyage difficile, mais il n'a pas pris en compte la faiblesse du peuple, qui a rapidement « commencé à se plaindre » parce qu'il n'avait pas le courage de Danko et n'avait pas une forte volonté. Épisode culminant L'histoire a commencé avec la scène du procès de Danko, lorsque les gens, fatigués des difficultés du voyage, affamés et en colère, ont commencé à blâmer leur chef pour tout : « Vous êtes une personne insignifiante et nuisible pour nous ! Vous nous avez conduits et fatigués, et pour cela vous mourrez ! Incapables de supporter les difficultés, les gens ont commencé à se décharger de leurs responsabilités sur Danko, voulant trouver quelqu'un à blâmer pour leurs malheurs. Le héros, aimant les gens de manière désintéressée, réalisant que sans lui tout le monde mourrait, "se déchira la poitrine avec ses mains, lui arracha le cœur et l'éleva bien au-dessus de sa tête". Illuminez le chemin sombre de la forêt impénétrable avec votre

avec son cœur, Danko a conduit les gens hors de l'obscurité là où « le soleil brillait, la steppe soupirait, l'herbe brillait dans les diamants de la pluie et la rivière scintillait d'or ». Danko regarda l'image qui s'ouvrait devant lui et mourut. L'auteur qualifie son héros de fier casse-cou mort pour le bien des gens. Le dernier épisode fait réfléchir le lecteur sur le côté moral de l’acte du héros : la mort de Danko a-t-elle été vaine, les gens sont-ils dignes d’un tel sacrifice. Ce qui est important, c'est l'image d'une personne « prudente » qui apparaît dans l'épilogue de l'histoire, qui avait peur de quelque chose et marchait « sur son cœur fier ».

L'écrivain décrit Danko comme le meilleur des gens. En effet, les principaux traits de caractère du héros sont force mentale, la volonté, l'altruisme, le désir de servir les gens de manière altruiste, le courage. Il a sacrifié sa vie non seulement pour le bien de ceux qu'il a fait sortir de la forêt, mais aussi pour lui-même : il ne pouvait pas faire autrement, le héros avait besoin d'aider les gens. Le sentiment d’amour remplissait le cœur de Danko et faisait partie intégrante de sa nature, c’est pourquoi M. Gorki appelle le héros « le meilleur de tous ». Les chercheurs notent le lien entre l’image de Danko et Moïse, Prométhée et Jésus-Christ. Le nom Danko est associé aux mêmes racines des mots « hommage », « barrage », « donner ». Les mots les plus importants d’un homme fier et courageux dans la légende : « Que vais-je faire pour les gens ?! »

De nombreuses œuvres de la littérature russe classique soulèvent la question de la peur de la vie sous ses diverses manifestations. En particulier, de nombreux ouvrages d'A.P. sont consacrés au thème de la peur et de la lâcheté. Tchekhov : « Peurs », « Cosaque », « Champagne », « Beautés », « Lumières », « Steppe », « L'Homme dans une affaire »,

"Mort d'un fonctionnaire", "Ionych", "Dame au chien", "Caméléon", "Chambre

N°6", "Peur", "Moine Noir", etc.

Le héros de l'histoire "Peur" Dmitry Petrovich Silin a peur de tout. Selon l’auteur de l’histoire, il est « malade de la peur de la vie ». Le héros, selon Tchekhov, est effrayé par l'incompréhensible et l'incompréhensible. Par exemple, Silin a peur des événements terribles, des catastrophes et des événements les plus ordinaires. Il a peur de la vie elle-même. Tout ce qui est incompréhensible dans le monde qui l'entoure est une menace pour lui. Il réfléchit et tente de trouver des réponses aux questions qui le préoccupent sur le sens de la vie et de l'existence humaine. Il est convaincu que les gens comprennent ce qu’ils voient et entendent, mais il s’empoisonne quotidiennement avec sa propre peur.

Dans l'histoire, il essaie constamment de se cacher et de s'isoler. Dmitri Petrovitch semble fuir la vie : il quitte son service à Saint-Pétersbourg parce qu'il éprouve des sentiments de peur et d'appréhension et décide de vivre seul dans son domaine.

Et puis Silin reçoit un deuxième coup dur lorsque sa femme et son ami le trahissent. Lorsqu’il apprend la trahison, la peur le chasse de la maison : « Ses mains tremblaient, il était pressé et il regardait la maison, il avait probablement peur. » Il n'est pas surprenant que le héros de l'histoire se compare à un moucheron nouveau-né, dont la vie n'est que des horreurs.

Dans l'histoire « Quartier n° 6 », le thème de la peur est également mis en avant. Le héros de l'histoire, Andrei Efimovich, a peur de tout et de tout le monde. Surtout, il se méfie de la réalité. La nature elle-même lui fait peur. Les choses et les objets les plus ordinaires semblent effrayants : « C'est la réalité ! » pensait Andrei Efimovich. La lune, la prison, les clous sur la clôture et la flamme lointaine dans l'usine d'os étaient effrayants.

La peur de l'incompréhensibilité de la vie est présentée dans l'histoire "L'homme dans l'affaire". Cette peur oblige le héros à s'éloigner de la réalité. Le héros de l'histoire, Belikov, essaie toujours de « se cacher de la vie » dans une affaire. Son dossier est constitué de circulaires et d'instructions dont il veille constamment à l'application. Sa peur est vague. Il a peur de tout et en même temps de rien de précis. Ce qu’il déteste le plus, c’est le non-respect des règles et les écarts par rapport aux réglementations. Même des petites choses insignifiantes plongent Belikov dans l'horreur mystique. « La réalité l'irritait, l'effrayait, le maintenait dans une anxiété constante et, peut-être, pour justifier sa timidité, son aversion pour le présent, il louait toujours le passé et ce qui ne s'est jamais produit et les langues anciennes qui ; il enseignait, étaient pour lui, en substance, les mêmes galoches et le parapluie où il se cachait de la vraie vie." Si Silin, par peur de la vie, essaie de se cacher dans son domaine, alors la peur de la vie de Belikov l'oblige à se cacher dans une affaire de règles et de lois strictes et, à la fin, à se cacher pour toujours sous terre.

Le héros de l'histoire "A propos de l'amour" Alekhine a aussi peur de tout et préfère également se cacher, isolé dans son domaine, même s'il a eu une bonne occasion d'étudier la littérature. Il a même peur de son amour et se tourmente lorsqu'il surmonte ce sentiment et perd sa femme bien-aimée.

Le conte de fées de M.E. est consacré au problème de la peur de la vie. Saltykov-Shchedrin « Le vairon sage ». La vie d'un vairon défile devant le lecteur, simple dans sa structure, basée sur la peur des dangers potentiels de l'ordre mondial. Le père et la mère du héros vivaient longue vie et est mort de mort naturelle. Et avant de partir pour un autre monde, ils ont légué à leur fils la prudence, puisque tous les habitants du monde aquatique, et même l'homme, de quelque manière que ce soit

ce moment pourrait le ruiner. Le jeune vairon maîtrisait si bien la science de ses parents qu'il s'est littéralement emprisonné dans un trou sous-marin. Il n'en sortait que la nuit, quand tout le monde dormait, était mal nourri et « tremblait » toute la journée - juste pour ne pas se faire capturer ! Il a vécu dans cette peur pendant 100 ans, survivant véritablement à ses proches, même s'il était un petit poisson que n'importe qui pouvait avaler. Et en ce sens, sa vie a été une réussite. Son autre rêve est également devenu réalité : vivre de telle manière que personne ne connaisse jamais l'existence de vairon sage.

Avant sa mort, le héros réfléchit à ce qui se passerait si tous les poissons vivaient de la même manière que lui. Et il commence à voir la lumière : la course des ménés cesserait ! Toutes les opportunités lui ont échappé : se faire des amis, fonder une famille, élever des enfants et leur transmettre son expérience de vie. Il s'en rend clairement compte avant sa mort et, plongé dans ses pensées, s'endort, puis viole involontairement les limites de son trou : « son museau » apparaît à l'extérieur du trou. Et puis il y a de la place pour l’imagination du lecteur, car l’auteur ne dit pas ce qui est arrivé au héros, mais affirme seulement qu’il a soudainement disparu. Il n'y a eu aucun témoin de cet incident, donc non seulement la tâche de vivre au moins inaperçu a été accomplie par le goujon, mais aussi la « tâche ultime » - disparaître également inaperçue. L'auteur résume amèrement la vie de son héros : « Il a vécu - il a tremblé, et il est mort - il a tremblé. »

Souvent, l’anxiété et le fait de prendre soin de ses proches vous aident à devenir courageux. Fait preuve d'un courage remarquable un petit garçon de l'histoire d'A.I. Kouprine " Caniche blanc"Dans l'histoire, tout le plus événements importants apparenté au caniche blanc Artaud. Le chien est l'un des artistes de la troupe itinérante. Le grand-père Lodyzhkin l'apprécie beaucoup et dit à propos du chien : « Il nous nourrit, nous abreuve et nous habille tous les deux. C'est à l'aide de l'image d'un caniche que l'auteur révèle les sentiments et les relations humaines.

Grand-père et Seryozha aiment Artoshka et le traitent comme un ami et un membre de la famille. C'est pourquoi ils n'acceptent pas de vendre leur chien bien-aimé pour de l'argent. Mais la mère de Trilli croit : « Tout ce qui s’achète est vendu. » Lorsque son fils gâté a voulu un chien, elle a offert aux artistes de l’argent fabuleux et n’a même pas voulu entendre que le chien n’était pas à vendre. Ne parvenant pas à acheter Artaud, ils décidèrent de le voler. Ici, lorsque le grand-père Lodyzhkin a fait preuve de faiblesse, Seryozha fait preuve de détermination et entreprend une action courageuse, digne d'un adulte : rendre le chien à tout prix. Au péril de sa vie, presque rattrapé par le concierge, il libère son ami.

Le thème de la lâcheté et du courage a été abordé à plusieurs reprises et écrivains modernes. L'une des œuvres les plus marquantes est l'histoire

V. Zheleznikov «Épouvantail». Une nouvelle élève, Lena Bessoltseva, arrive dans l'une des écoles provinciales. Elle est la petite-fille d'un artiste qui mène une vie isolée, ce qui a poussé les citadins à l'aliéner. Les camarades de classe le disent ouvertement nouvelle filleà qui sont les règles ici ? Au fil du temps, elle commence à être méprisée pour sa gentillesse et sa gentillesse, et ses camarades de classe lui donnent le surnom d'« Épouvantail ». Chez Léna Âme aimable, et elle essaie par tous les moyens d'établir un contact avec ses camarades de classe, en essayant de ne pas réagir au surnom offensant. Cependant, la cruauté envers les enfants dirigés par les chefs de classe ne connaît pas de limites. Une seule personne a pitié de la fille et commence à se lier d'amitié avec elle - Dima Somov. Un jour, les enfants ont décidé de sécher les cours et d'aller au cinéma. Dima est retournée en classe pour récupérer l'objet oublié. Le professeur l'a rencontré et le garçon a été forcé de dire la vérité : ses camarades de classe s'étaient enfuis de la classe. Après cela, les enfants décident de punir Dima pour sa trahison, mais soudain Lena, qui est restée neutre pendant tout ce temps, défend son ami et commence à le justifier. Les camarades de classe oublient rapidement le péché de Dima et transfèrent leur agressivité sur la fille. Ils ont déclaré un boycott de Lena pour lui donner une leçon. Des enfants cruels brûlent une effigie symbolisant Lena. La jeune fille n'est plus capable de résister à une telle oppression et demande à son grand-père de quitter cette ville. Après le départ de Bessoltseva, les enfants subissent des tourments de conscience, ils comprennent qu'ils ont perdu une personne vraiment bonne et honnête, mais il est trop tard pour faire quoi que ce soit.

Le leader incontesté de la classe est l’Iron Button. Son comportement est déterminé par le désir d'être spécial : volontaire, fondé sur des principes. Cependant, ces qualités ne lui sont inhérentes qu'à l'extérieur ; elle en a besoin pour maintenir son leadership. En même temps, elle est l'une des rares à sympathiser partiellement avec Lena et la distingue des autres : « Je ne m'attendais pas à cela de la part de Scarecrow », le Bouton de Fer a finalement rompu le silence. - J'ai frappé tout le monde. Nous n’en sommes pas tous capables. C'est dommage qu'elle se soit révélée être une traîtresse, sinon je serais devenu ami avec elle... Et vous êtes tous des mauviettes. Vous ne savez pas ce que vous voulez. Et elle ne comprend la raison de cette sympathie qu'à la toute fin, au moment des adieux à Bessoltseva. Il devient évident que Lenka n'est pas comme les autres. Elle a une force intérieure, un courage qui lui permet de résister aux mensonges et de préserver sa spiritualité.

Dimka Somov occupe une place particulière dans le système d'images de l'histoire. À première vue, c'est une personne qui n'a peur de rien, ne dépend pas des autres, ce qui diffère de ses pairs. Cela se manifeste dans ses actions : dans ses tentatives pour protéger Lena, dans la façon dont il a libéré le chien de Valka, dans le désir d'être indépendant de ses parents et de gagner lui-même de l'argent. Mais il s’avère ensuite que, comme Red, il dépendait de la classe et avait peur d’exister séparément d’elle. Craignant l'opinion de ses camarades de classe, il s'est avéré capable de trahisons répétées : il trahit Bessoltseva lorsqu'il n'admet pas ses actes répréhensibles, lorsqu'il brûle l'effigie de Lenka avec tout le monde, lorsqu'il essaie de lui faire peur, lorsqu'il et les autres jettent sa robe autour. Son beauté physique ne correspond pas au contenu interne, et dans l'épisode d'adieu à Bessoltseva, cela n'évoque que de la pitié. Ainsi, aucun de la classe n'a réussi le test moral : ils n'avaient pas suffisamment de bases morales pour cela, force intérieure et du courage.

Contrairement à tous les personnages, Léna se révèle être une forte personnalité : rien ne peut la pousser à la trahison. Elle pardonne à Somov plusieurs fois - cela témoigne de sa gentillesse. Elle trouve la force de survivre à toutes les insultes et trahisons sans s'aigrir. Ce n’est pas un hasard si l’action se déroule sur fond de portraits des ancêtres de Lena, notamment du courageux général Raevsky. Apparemment, ils visent à souligner le courage caractéristique de sa famille.

Courage et lâcheté dans des situations extrêmes, en guerre.

Les qualités les plus clairement vraies personnalité humaine se manifestent dans des situations extrêmes, notamment en temps de guerre.

Romain L.N. "Guerre et Paix" de Tolstoï ne concerne pas seulement la guerre, mais aussi les caractères et les qualités humaines qui se manifestent dans des conditions difficiles de choix et la nécessité de commettre un acte. Les réflexions sur le vrai courage, le courage, l'héroïsme et la lâcheté en tant que traits de personnalité sont importantes pour l'écrivain. Ces qualités se manifestent le plus clairement dans les épisodes militaires.

Lorsqu'il dessine des héros, Tolstoï utilise la technique de l'opposition. Comme nous voyons différemment le prince Andrei et Zherkov dans la bataille de Shengraben ! Bagration envoie Zherkov avec l'ordre de se retirer sur le flanc gauche, c'est-à-dire là où c'est maintenant le plus dangereux. Mais Zherkov est désespérément lâche et ne saute donc pas là où se déroulent les tirs, mais cherche les patrons « dans un endroit plus sûr où ils ne pourraient pas être ». Ainsi, un ordre vital de cet adjudant

non transféré. Mais il est remis à un autre officier, le prince Bolkonsky. Il a aussi peur, les boulets de canon volent au-dessus de lui, mais il s'interdit d'être lâche.

Zherkov avait peur d'accéder à la batterie et, lors du dîner des officiers, il s'est moqué avec audace et sans vergogne d'un héros incroyable, mais d'un homme drôle et timide - le capitaine Tushin. Ne sachant pas avec quel courage la batterie avait agi, Bagration a réprimandé le capitaine pour avoir laissé le canon. Aucun des officiers n’a trouvé le courage de dire que la batterie de Tushin était sans couverture. Et seul le prince Andrei s'est indigné de ces troubles dans l'armée russe et de l'incapacité d'apprécier les vrais héros et a non seulement acquitté le capitaine, mais l'a convoqué ainsi que ses soldats. vrais héros jours, auxquels les troupes doivent leur succès.

Timokhin, discret et banal dans des circonstances ordinaires, fait également preuve d'un vrai courage : « Timokhin, avec un cri désespéré, s'est précipité sur les Français... avec une seule brochette, a couru sur l'ennemi, de sorte que les Français... ont jeté leurs armes et couru."

L'un des personnages principaux du roman, Andrei Bolkonsky, possédait des qualités telles que la fierté, le courage, la décence et l'honnêteté. Au début du roman, il est insatisfait du vide de la société et se rend donc service militaire, dans l'armée active. Partant en guerre, il rêve d'accomplir un exploit et de gagner l'amour des gens. A la guerre, il fait preuve de courage et de bravoure ; ses soldats le caractérisent comme un officier fort, courageux et exigeant. Il donne la priorité à l'honneur, au devoir et à la justice. Lors de la bataille d'Austerlitz, Andrei accomplit un exploit : il ramasse une bannière tombée des mains d'un soldat blessé et emporte les soldats qui s'enfuient en panique.

Nikolai Rostov est un autre héros qui teste son caractère. Lorsque la logique de l’intrigue le conduit sur le champ de bataille de Shengraben, le « moment de vérité » arrive. Jusqu'à ce moment-là, le héros est absolument confiant dans son courage et dans le fait qu'il ne se déshonorera pas au combat. Mais voyant le vrai visage de la guerre, proche de la mort, Rostov se rend compte de l'impossibilité du meurtre et de la mort. « Ce n’est pas possible qu’ils veuillent me tuer », pense-t-il en fuyant les Français. Il est confus. Au lieu de tirer, il lance son pistolet sur l'ennemi. Sa peur n'est pas la peur de l'ennemi. Il est possédé par « un sentiment de peur pour sa jeune vie heureuse ».

Petya est le plus jeune de la famille Rostov, le préféré de sa mère. Il part à la guerre très jeune, et son objectif principal est d'accomplir un exploit, de devenir un héros : « … Petya était dans un état constamment heureux et excité.

joie du fait qu'il est grand et dans sa hâte toujours enthousiaste de ne manquer aucune occasion de véritable héroïsme. Il a peu d’expérience au combat, mais beaucoup de ferveur juvénile. Par conséquent, il se précipite hardiment au cœur de la bataille et se retrouve sous le feu ennemi. Malgré son jeune âge (16 ans), Petya est désespérément courageux et voit son destin au service de la patrie.

Super Guerre patriotique a donné beaucoup de matière à réflexion sur le courage et la lâcheté.

Le vrai courage et le courage dans la guerre peuvent être démontrés non seulement par un soldat, un guerrier, mais aussi par une personne ordinaire, entraînée par les forces des circonstances dans un terrible cycle d'événements. Une telle histoire d'une femme simple est décrite dans le roman de V.A. Zakrutkina « Mère de l'homme ».

En septembre 1941, les troupes hitlériennes avancèrent loin sur le territoire soviétique. De nombreuses régions d’Ukraine et de Biélorussie étaient occupées. Ce qui restait sur le territoire occupé par les Allemands était une ferme perdue dans les steppes, où vivaient heureusement la jeune femme Maria, son mari Ivan et leur fils Vasyatka. Après avoir conquis des terres autrefois paisibles et abondantes, les nazis ont tout détruit, incendié la ferme, chassé les gens en Allemagne et pendu Ivan et Vasyatka. Seule Maria a réussi à s'échapper. Seule, elle a dû se battre pour sa vie et pour celle de son enfant à naître.

Autres événements Le roman révèle la grandeur de l'âme de Marie, qui est véritablement devenue la Mère de l'homme. Affamée, épuisée, elle ne pense plus du tout à elle, sauvant la jeune fille Sanya, mortellement blessée par les nazis. Sanya a remplacé Vasyatka décédée et est devenue une partie de la vie de Maria, piétinée par les envahisseurs fascistes. Quand la jeune fille meurt, Maria devient presque folle, ne voyant pas le sens de son existence future. Et pourtant, elle trouve le courage de vivre.

Éprouvant une haine brûlante pour les nazis, Maria, ayant rencontré un jeune Allemand blessé, se précipite frénétiquement sur lui avec une fourche, voulant venger son fils et son mari. Mais l'Allemand, un garçon sans défense, a crié : « Maman ! Mère!" Et le cœur de la femme russe trembla. Le grand humanisme de la simple âme russe est montré de manière extrêmement simple et claire par l'auteur dans cette scène.

Maria sentit son devoir envers les personnes déportées en Allemagne, alors elle commença à récolter dans les champs des fermes collectives non seulement pour elle-même, mais aussi pour ceux qui, peut-être, rentreraient chez eux. Le sentiment du devoir accompli l'a soutenue dans les jours difficiles et solitaires. Bientôt, elle eut une grande ferme, car la ferme de Maria avait été pillée et incendiée.

tous les êtres vivants affluaient. Maria est devenue pour ainsi dire la mère de toute la terre qui l'entourait, la mère qui a enterré son mari, Vasyatka, Sanya, Werner Bracht et une parfaite étrangère pour elle, tuée sous les ordres de l'instructeur politique Slava. Maria a pu accueillir sous son toit sept orphelins de Léningrad qui, par la volonté du destin, ont été amenés dans sa ferme.

C'est ainsi que cette femme courageuse a rencontré les troupes soviétiques avec leurs enfants. Et lorsque les premiers soldats soviétiques sont entrés dans la ferme incendiée, il a semblé à Maria qu'elle avait donné naissance non seulement à son fils, mais à tous les enfants du monde dépossédés par la guerre...

L'histoire « Sotnikov » de V. Bykov met l'accent sur le problème du courage et de l'héroïsme réels et imaginaires, qui est l'essence même de scénario travaux. Les personnages principaux de l'histoire - Sotnikov et Rybak - se sont comportés différemment dans les mêmes circonstances. Le pêcheur, lâche, a accepté de rejoindre la police, espérant réintégrer le détachement partisan à la bonne occasion. Sotnikov choisit une mort héroïque parce qu'il est un homme doté d'un sens aigu des responsabilités, du devoir et de la capacité de ne pas penser à lui-même, à son propre destin, lorsque se décide le sort de la Patrie. La mort de Sotnikov est devenue son triomphe moral : « Et si quelque chose d'autre comptait pour lui dans la vie, c'était ses dernières responsabilités envers les gens. » Le pêcheur a découvert une lâcheté et une lâcheté honteuses et, pour son salut, a accepté de devenir policier : « L'opportunité de vivre est apparue - c'est l'essentiel viendra plus tard.

L’énorme force morale de Sotnikov réside dans le fait qu’il a été capable d’accepter la souffrance de son peuple, de maintenir la foi et de ne pas succomber à la pensée à laquelle Rybak a succombé.

Face à la mort, une personne devient ce qu’elle est réellement. Ici, la profondeur de ses convictions et son courage civique sont mis à l’épreuve. Cette idée peut être vue dans l’histoire de V. Raspoutine « Live and Remember ».

Les héros de l'histoire Nastena et Guskov sont confrontés à un problème choix moral. Le mari est un déserteur, devenu déserteur par accident : après avoir été blessé, un congé a suivi, mais pour une raison quelconque, il n'a pas été accordé, il a été immédiatement envoyé au front. Et, en passant devant chez lui, le soldat qui a combattu honnêtement ne peut pas le supporter. Il rentre chez lui en courant, succombe à la peur de la mort, devient déserteur et lâche, condamnant à mort tous ceux pour qui il est allé se battre, qu'il aimait tant : sa femme Nastena et l'enfant qu'ils attendaient depuis dix ans. . Et Nastena, pressée, ne peut pas supporter le poids qui lui est tombé dessus. Pas

endure parce que son âme est trop pure, ses pensées morales sont trop élevées, même si elle ne connaît même pas le mot. Et elle fait son choix : elle part avec son enfant à naître dans les eaux de l'Ienisseï, car c'est une honte de vivre ainsi dans le monde. Et ce n’est pas seulement au déserteur que Raspoutine s’adresse avec son « vivre et se souvenir ». Il s'adresse à nous, les vivants : vivez en vous rappelant que vous avez toujours le choix.

Dans l'histoire de K.D. "Tués près de Moscou" de Vorobyov raconte la tragédie de jeunes cadets du Kremlin envoyés à la mort lors de l'offensive allemande près de Moscou au cours de l'hiver 1941. Dans l'histoire, l'écrivain montre les « impitoyables, la terrible vérité les premiers mois de la guerre. » Les héros de l'histoire de K. Vorobyov sont jeunes... L'écrivain parle de ce que sont pour eux la patrie, la guerre, l'ennemi, la maison, l'honneur, la mort. Toute l’horreur de la guerre est montrée à travers les yeux des cadets. Vorobyov trace le chemin du lieutenant-officier du Kremlin Alexei Yastrebov vers la victoire sur lui-même, sur la peur de la mort, le chemin pour gagner du courage. Alexey gagne parce que dans un monde tragiquement cruel, où la guerre est désormais maîtresse de tout, il a conservé sa dignité et son humanité, sa bonté et son amour pour sa patrie. La mort de la compagnie, le suicide de Ryumin, la mort sous les traces des chars allemands, les cadets qui ont survécu au raid - tout cela a achevé la réévaluation des valeurs dans l'esprit du protagoniste.

Dans l'histoire « Sachka » de V. Kondratiev, toute la vérité sur la guerre, qui sentait la sueur et le sang, est révélée. Les combats près de Rzhev ont été terribles, épuisants, avec d'énormes pertes humaines. Et la guerre n’apparaît pas dans les images de batailles héroïques – c’est simplement un travail difficile, dur et sale. Une personne en guerre se trouve dans des conditions extrêmes et inhumaines. Sera-t-il capable de rester humain à côté de la mort, du sang mêlé de saleté, de cruauté et de douleur pour la terre profanée et les amis morts ?

Sashka est un fantassin ordinaire, il se bat depuis deux mois et a vu beaucoup de choses terribles. En deux mois, sur cent cinquante personnes que comptait l'entreprise, il en restait seize. V. Kondratyev montre plusieurs épisodes de la vie de Sashka. Ici, il reçoit des bottes en feutre pour un commandant de compagnie, au péril de sa vie, ici il retourne dans la compagnie sous le feu pour dire au revoir aux gars et donner sa mitrailleuse, ici il conduit les infirmiers vers un homme blessé, sans compter sur eux pour le trouver eux-mêmes, ici il fait un prisonnier allemand et refuse de lui tirer dessus... Sashka fait preuve d'un courage désespéré - il prend l'Allemand à mains nues : il n'a pas de cartouches, il a donné son disque au commandant de la compagnie. Mais la guerre n’a pas tué sa gentillesse et son humanité.

Les filles ordinaires, les héroïnes du livre de B. Vasiliev « Les aubes ici sont tranquilles... », ne voulaient pas non plus la guerre. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya sont entrées dans une lutte inégale avec les nazis. La guerre a transformé des écolières ordinaires en guerrières courageuses, car toujours « dans les époques importantes de la vie... une étincelle d'héroïsme éclate chez l'homme le plus ordinaire... ».

Rita Osyanina, volontaire et douce, elle est la plus courageuse et la plus intrépide, car elle est mère ! Elle protège l'avenir de son fils et est donc prête à mourir pour qu'il puisse vivre. Zhenya Komelkova est joyeuse, drôle, belle, espiègle jusqu'à l'aventurisme, désespérée et fatiguée de la guerre, de la douleur et de l'amour, longue et douloureuse, pour un homme lointain et marié. Sans hésitation, elle éloigne les Allemands de Vaskov et de Rita blessée. En les sauvant, elle meurt elle-même. "Et elle aurait pu s'enterrer", dit plus tard Vaskov, "mais elle ne le voulait pas." Elle ne voulait pas, car elle réalisait qu'elle sauvait les autres, que son fils avait besoin de Rita - elle devait vivre. Être prêt à mourir pour en sauver un autre, n’est-ce pas le vrai courage ? Sonya Gurvitch- l'incarnation d'un excellent étudiant et d'une nature poétique, une "belle inconnue", sortie d'un volume de poèmes d'A. Blok, se précipite pour sauver la bourse de Vaskov et meurt aux mains d'un fasciste. Lisa Brichkina...

"Oh, Liza-Lizaveta, je n'ai pas eu le temps, je n'ai pas pu surmonter le bourbier de la guerre." Mais sans réfléchir davantage, elle a couru vers les siens pour demander de l'aide. Était ce effrayant? Oui bien sûr. Seul parmi les marécages... mais il le fallait - et j'y suis allé sans aucun doute. Ce courage n'est-il pas né de la guerre ?

Le personnage principal de l'œuvre de B. Vasiliev « Pas sur les listes » est le lieutenant Nikolai Pluzhnikov, récemment diplômé. école militaire. C'est un jeune homme enthousiaste, plein d'espoir et convaincu que "... tout commandant doit d'abord servir dans les troupes". Parler de courte vie lieutenant, B. Vasiliev montre comment un jeune homme devient un héros.

Ayant reçu un rendez-vous dans le District Spécial Ouest, Kolya était heureux. Comme sur des ailes, il s'est envolé vers la ville de Brest-Litovsk, se dépêchant de décider rapidement d'une unité. Son guide dans la ville était la fille Mirra, qui l'a aidé à se rendre à la forteresse. Avant de se présenter à l'officier de service du régiment, Kolya s'est rendu à l'entrepôt pour nettoyer son uniforme. Et à ce moment-là, la première explosion a été entendue... Et c'est ainsi que la guerre a commencé pour Ploujnikov.

Ayant à peine eu le temps de sauter avant la deuxième explosion qui bloquait l'entrée de l'entrepôt, le lieutenant commença son premier combat. Il s'est efforcé d'accomplir cet exploit, pensant fièrement : « J'ai lancé une véritable attaque et, semble-t-il, j'ai tué quelqu'un. Manger

que dire..." Et le lendemain, il eut peur des mitrailleurs allemands et, sauvant sa vie, abandonna les soldats qui lui avaient déjà fait confiance.

A partir de ce moment, la conscience du lieutenant commence à changer. Il se reproche sa lâcheté et se fixe un objectif : empêcher à tout prix ses ennemis de capturer Forteresse de Brest. Plujnikov se rend compte que le véritable héroïsme et l'exploit exigent de la part d'une personne du courage, de la responsabilité et la volonté de « donner son âme pour ses amis ». Et nous voyons comment la conscience du devoir devient force motrice ses actions : vous ne pouvez pas penser à vous, car la Patrie est en danger. Après avoir traversé toutes les épreuves cruelles de la guerre, Nikolaï est devenu un combattant expérimenté, prêt à tout donner au nom de la victoire et croyant fermement qu '«il est impossible de vaincre une personne, même en la tuant».

Sentant un lien de sang avec la Patrie, il resta fidèle à son devoir militaire qui l'appelait à combattre ses ennemis jusqu'au bout. Après tout, le lieutenant pouvait quitter la forteresse, et ce ne serait pas une désertion de sa part, car il n'était pas sur la liste. Plujnikov a compris que défendre la patrie était son devoir sacré.

Resté seul dans la forteresse détruite, le lieutenant rencontre le sergent-major Semishny, qui dès le début du siège de Brest portait la bannière du régiment sur sa poitrine. Mourant de faim et de soif, la colonne vertébrale cassée, le contremaître gardait ce sanctuaire, croyant fermement à la libération de notre Patrie. Pluzhnikov accepta la bannière de sa part, recevant l'ordre de survivre à tout prix et de rendre la bannière écarlate à Brest.

Nikolai a dû endurer beaucoup de choses pendant ces dures journées d'épreuves. Mais aucun trouble ne pouvait briser l'homme en lui et éteindre son amour ardent pour la Patrie, car « dans les époques importantes de la vie, parfois une étincelle d'héroïsme éclate chez l'homme le plus ordinaire »...

Les Allemands l'ont conduit dans une casemate d'où il n'y avait pas d'autre issue. Plujnikov cacha la bannière et apparut dans la lumière, disant à l'homme qu'il avait envoyé chercher : « La forteresse n'est pas tombée : elle a simplement saigné à mort. Je suis sa goutte d'eau… » Avec quelle profondeur Nikolaï Plujnikov se révèle dans son essence humaine dans scène finale roman, quand lui, accompagné de Reuben Svitsky, quitte la casemate. Il est écrit si l'on se tourne vers l'analogie créativité musicale, selon le principe de l'accord final.

Tout le monde dans la forteresse regarda Nicolas avec surprise, ce

"le fils invaincu de la patrie invaincue." Devant eux se tenait « un homme incroyablement mince et sans âge ». Le lieutenant était « sans chapeau, depuis longtemps

cheveux blancs lui a touché les épaules... Il se tenait strictement droit, levait la tête haute et, sans détourner le regard, regardait le soleil avec des yeux aveuglés. Et de ces yeux fixes et fixes, des larmes coulaient de manière incontrôlable.

S'émerveillant de l'héroïsme de Plujnikov, les soldats et le général allemands lui décernèrent les plus hautes distinctions militaires. « Mais il n’a pas vu ces honneurs, et s’il le faisait, il s’en ficherait. Il était au-dessus de tous les honneurs imaginables, au-dessus de la gloire, au-dessus de la vie, au-dessus de la mort. Le lieutenant Nikolai Pluzhnikov n'est pas né héros. L'auteur parle en détail de son la vie d'avant-guerre. Il est le fils du commissaire Pluzhnikov, décédé aux mains des Basmachi. Même à l'école, Kolya se considérait comme un modèle de général ayant participé à des événements espagnols. Et dans des conditions de guerre, le lieutenant non licencié était obligé de prendre des décisions indépendantes ; lorsqu'il reçut l'ordre de battre en retraite, il ne quitta pas la forteresse. Cette construction du roman aide à comprendre monde spirituel non seulement Ploujnikov, mais aussi tous les courageux défenseurs de la patrie.

Le courage se manifeste dans tous les domaines de l’activité humaine, dans toutes les situations. Mais faut-il du courage en amour ? Il me semble que la réponse à cette question est évidente.

Une personne amoureuse ne fera jamais le premier pas vers son âme sœur sans courage. Quand les gens sont sur le point de se marier, il semble qu’il n’y a rien de mal à cela, car c’est juste un mariage et rien de spécial. Mais en fait, c'est un acte énorme qui demande du courage de la part d'une personne.

Après tout, vous passerez le reste de votre vie avec cette personne. Mais je veux en dire plus : l’amour est la raison du courage.

Dans l'œuvre "La fille du capitaine", Petrosha risque de sauver sa bien-aimée Masha du gang de Pougatchev. Tout ce qui l'émouvait à ce moment-là, c'était l'amour. Quand une personne aime, elle est capable d’énormes exploits.

Un autre exemple est l’œuvre de Gogol « Taras Bulba ». Le personnage principal Taras a répondu au cri de son fils, qui a été exécuté. Oui, Taras a pris des risques, mais il ne pouvait même pas aider son fils, à première vue. Mais en réalité, ce n’est pas le cas. Ostap avait besoin du soutien de son père. Et Taras Bulba l'a montré à son fils, montrant son amour sans limites pour son fils.

Le courage n’est pas seulement nécessaire pour accomplir de grandes choses.

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Matériel utile sur le sujet

• Faut-il du courage pour embrasser quelque chose de nouveau ? Courage et lâcheté Essai Examen d'État unifié. Arguments, exemples tirés de la littérature

Un exemple du véritable amour est la relation entre le Maître et Marguerite. L'héroïne était prête à tout pour sa bien-aimée. Elle a conclu un pacte avec le diable, a accepté de devenir reine au bal de Satan et a ruiné son âme immortelle. Tout cela n’a pas été facile pour elle, mais cela lui a ouvert l’opportunité de rencontrer son proche. L'amour pousse une personne à des actions complètement différentes. Même ce qui semble malhonnête à première vue peut être justifié du point de vue de l’amour.

M. Gorki "Vieille femme Izergil"

L'amour pour les gens est une qualité morale importante d'une personne. Pour Danko, le bonheur des gens était plus important que son propre bien-être. Pour faire sortir les gens de la forêt, le héros sacrifie sa vie : il lui arrache le cœur de la poitrine et leur éclaire le chemin. Le but de Danko, qui s'est engagé, est vraiment noble. Il a aidé les gens à sortir de la forêt et à commencer nouvelle vie. Mais les gens ne se souvenaient pas du héros, et c'était à lui qu'ils devaient le salut.

L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"

L'amour vrai- ce sont les sentiments de Pierre Bezukhov par rapport à Natasha Rostova. Il aimait déjà la fille quand Andrei Bolkonsky était son fiancé. Mais Pierre ne pouvait pas se permettre trop cher, car le prince Andrei est son ami. Pierre était guidé par ses principes moraux élevés ; le héros ne pouvait pas se permettre de s'engager. Il a soutenu Natasha dans les moments difficiles pour elle et était toujours prêt à l'aider. Le véritable amour s'est manifesté dans actes nobles Pierre. Après tout, le plus important est le respect de la personne que vous aimez et de ses proches.

A. Kuprin "Bracelet Grenat"

Zheltkov, une personne banale, s'avère capable du véritable amour. Vera Sheina est la femme qui est devenue le sens de sa vie. En tant que fonctionnaire ordinaire, Zheltkov a compris qu'elle, la princesse, n'était pas à la hauteur de lui. Mais cela n’a pas gêné les vrais sentiments. Zheltkov n'avait pas l'intention de gagner Vera Nikolaevna, n'a pas interféré avec sa vie. L'amour était pour lui le plus grand bonheur. Zheltkov a décidé de se suicider pour ne pas déranger l'objet de son amour. Ce n’est pas de la lâcheté, mais un acte délibéré. Le héros est décédé, remerciant le destin d'avoir ressenti le véritable amour. Zheltkov a donné le plus à Vera Nikolaevna chose chère, qu'il avait - un bracelet en grenat.

V. Kondratyev "Sashka"

Sashka est amoureuse de Zina et espère que c'est réciproque. Mais il découvre que la jeune fille aime déjà quelqu'un d'autre. Le héros le regrette, mais ne condamne pas Zina. Sashka comprend qu'il s'agit d'un acte tout à fait normal et justifié, surtout en temps de guerre. Il respecte la fille et accepte cette situation comme une évidence, sans interférer avec son bonheur.

Jack London "Martin Eden"

Ruth Morse est une source d'inspiration, la meilleure motivation pour le développement et le perfectionnement personnel de Martin Eden. Se promettant d'atteindre à tout prix l'amour d'une fille, Martin Eden commença à lire et à étudier. Chaque jour, il s'améliorait. Bientôt, Martin Eden surmonta le gouffre qui le séparait, lui, un pauvre marin ordinaire, et Ruth, qui appartenait à haute société. L'amour a fait grandir le jeune homme. Il est devenu l’une des personnes les plus instruites de la société. Mais l'histoire d'amour de Ruth et Martin Eden s'est terminée tragiquement. Après tout, il n’y avait probablement pas de véritable amour.

Introduction
“Bracelet grenat" est l'une des histoires les plus célèbres du prosateur russe Alexandre Ivanovitch Kuprin. Il a été publié en 1910, mais pour le lecteur domestique, il reste toujours un symbole d'amour désintéressé et sincère, celui dont rêvent les filles et celui qui nous manque si souvent. Nous avons déjà publié ce merveilleux ouvrage. Dans cette même publication, nous vous parlerons des personnages principaux, analyserons l'œuvre et parlerons de ses problématiques.

Les événements de l'histoire commencent à se dérouler le jour de l'anniversaire de la princesse Vera Nikolaevna Sheina. Ils font la fête à la datcha avec leurs proches. Au comble de la fête, le héros de l'occasion reçoit un cadeau : un bracelet en grenat. L'expéditeur a décidé de ne pas être reconnu et a signé la courte note uniquement avec les initiales du HSG. Cependant, tout le monde devine immédiatement qu'il s'agit d'un admirateur de longue date de Vera, un certain petit fonctionnaire qui l'inonde de lettres d'amour depuis de nombreuses années. Le mari et le frère de la princesse découvrent rapidement l'identité du prétendant ennuyeux et le lendemain, ils se rendent chez lui.

Dans un appartement misérable, ils sont accueillis par un fonctionnaire timide nommé Zheltkov, il accepte docilement d'accepter le cadeau et promet de ne plus jamais se présenter devant la respectable famille, à condition qu'il fasse un dernier appel d'adieu à Vera et s'assure qu'elle le fasse. je ne veux pas le connaître. Vera Nikolaevna, bien sûr, demande à Zheltkov de la quitter. Le lendemain matin, les journaux diront qu'un certain fonctionnaire s'est suicidé. Dans sa note d'adieu, il a écrit qu'il avait dilapidé les biens du gouvernement.

Personnages principaux : caractéristiques des images clés

Kuprin est un maître du portrait et, à travers l'apparence, il dessine le caractère des personnages. L'auteur accorde beaucoup d'attention à chaque personnage, consacrant une bonne moitié de l'histoire à caractéristiques du portrait et des souvenirs, qui sont également révélés par les personnages. Les personnages principaux de l'histoire sont :

• – princesse, centrale image féminine;
• - son mari, le prince, chef provincial de la noblesse ;
• - un petit fonctionnaire de la chambre de contrôle, passionnément amoureux de Vera Nikolaevna ;
• Anna Nikolaïevna Friesse– la sœur cadette de Vera ;
• Nikolaï Nikolaïevitch Mirza-Bulat-Tuganovsky– frère de Vera et Anna;
• Yakov Mikhaïlovitch Anossov- général, camarade militaire du père de Vera, ami proche de la famille.

Vera est la représentante idéale haute sociétéà la fois en apparence, en manières et en caractère.

« Vera tenait de sa mère, une belle Anglaise, avec sa silhouette grande et flexible, son visage doux, mais froid et fier, beau, quoique plutôt grandes mains et cette charmante épaule inclinée que l’on voit dans les miniatures anciennes.

La princesse Vera était mariée à Vasily Nikolaevich Shein. Leur amour avait depuis longtemps cessé d'être passionné et était entré dans cette étape calme de respect mutuel et de tendre amitié. Leur union était heureuse. Le couple n'a pas eu d'enfants, même si Vera Nikolaevna voulait passionnément un bébé et a donc donné tous ses sentiments non dépensés aux enfants de sa sœur cadette.

Vera était royalement calme, froidement gentille avec tout le monde, mais en même temps très drôle, ouverte et sincère avec ses proches. Elle n'était pas caractérisée par des astuces féminines telles que l'affectation et la coquetterie. Malgré son statut élevé, Vera était très prudente, et sachant à quel point les choses allaient mal pour son mari, elle essayait parfois de se priver pour ne pas le mettre dans une position inconfortable.

Le mari de Vera Nikolaevna est un homme talentueux, agréable, galant et noble. Il a un sens de l'humour incroyable et est un brillant conteur. Shein tient un journal familial contenant des histoires vraies avec des photos de la vie de la famille et de ses proches.

Vassili Lvovitch aime sa femme, peut-être pas aussi passionnément que dans les premières années de mariage, mais qui sait combien de temps dure réellement la passion ? Le mari respecte profondément son opinion, ses sentiments et sa personnalité. Il est compatissant et miséricordieux envers les autres, même ceux qui ont un statut bien inférieur à lui (en témoigne sa rencontre avec Zheltkov). Shein est noble et doté du courage d'admettre ses erreurs et ses propres torts.

Nous rencontrons pour la première fois le fonctionnaire Zheltkov vers la fin de l'histoire. Jusqu'à ce moment, il est présent dans l'œuvre de manière invisible sous l'image grotesque d'un maladroit, d'un excentrique, d'un fou amoureux. Quand rendez-vous tant attendu finalement cela arrive, nous voyons devant nous une personne douce et timide, ces personnes ne sont généralement pas remarquées et appelées « petites » :

"Il était grand, mince, avec des cheveux longs, moelleux et doux."

Ses discours sont cependant dépourvus des caprices chaotiques d’un fou. Il est pleinement conscient de ses paroles et de ses actes. Malgré son apparente lâcheté, cet homme est très courageux ; il dit hardiment au prince, le mari légal de Vera Nikolaïevna, qu'il est amoureux d'elle et qu'il ne peut rien y faire. Jeltkov ne se soucie pas du rang et de la position dans la société de ses invités. Il se soumet, mais pas au destin, mais seulement à sa bien-aimée. Et il sait aussi aimer – de manière désintéressée et sincère.

« Il se trouve que rien dans la vie ne m'intéresse : ni la politique, ni la science, ni la philosophie, ni le souci du bonheur futur des gens - pour moi, la vie ne réside qu'en vous. J'ai maintenant l'impression de m'être écrasé dans votre vie comme une sorte de coin inconfortable. Si tu peux, pardonne-moi pour ça"

Analyse du travail

Kuprin a eu l'idée de son histoire de vrai vie. En réalité, l’histoire était plutôt de nature anecdotique. Un certain pauvre télégraphiste nommé Zheltikov était amoureux de l'épouse d'un des généraux russes. Un jour, cet excentrique fut si courageux qu'il envoya à sa bien-aimée un simple chaîne en or avec un pendentif en forme œuf de Pâques. C'est hilarant et c'est tout ! Tout le monde s’est moqué de ce stupide télégraphiste, mais l’esprit curieux de l’écrivain a décidé de regarder au-delà de l’anecdote, car derrière l’apparente curiosité peut toujours se cacher un véritable drame.

Toujours dans "Le bracelet grenade", les Shein et leurs invités se moquent d'abord de Jeltkov. Vasily Lvovich a même une histoire amusante à ce sujet dans son magazine personnel intitulé "La princesse Vera et l'opérateur télégraphique amoureux". Les gens ont tendance à ne pas penser aux sentiments des autres. Les Shein n'étaient pas mauvais, insensibles, sans âme (cela est prouvé par leur métamorphose après leur rencontre avec Zheltkov), ils ne croyaient tout simplement pas que l'amour admis par le fonctionnaire pouvait exister.

Il y a de nombreux éléments symboliques dans l'œuvre. Par exemple, un bracelet grenat. Le grenat est une pierre d'amour, de colère et de sang. Si une personne fiévreuse la ramasse (un parallèle avec l’expression « fièvre de l’amour »), la pierre prendra une teinte plus saturée. Selon Jeltkov lui-même, cela type particulier la grenade (grenade verte) donne aux femmes le don de prévoyance et protège les hommes des mort violente. Zheltkov, s'étant séparé de son bracelet amulette, meurt et Vera prédit de manière inattendue sa mort.

Une autre pierre symbolique – les perles – apparaît également dans l’œuvre. Vera reçoit des boucles d'oreilles en perles en cadeau de son mari le matin de sa fête. Les perles, malgré leur beauté et leur noblesse, sont de mauvais augure.
La météo a également essayé de prédire quelque chose de mauvais. A la veille du jour fatidique, un terrible orage éclata, mais le jour de l'anniversaire tout se calma, le soleil se leva et le temps était calme, comme un calme avant un coup de tonnerre assourdissant et un orage encore plus fort.

Problèmes de l'histoire

Le problème clé du travail est la question « Qu'est-ce que vrai amour? Pour que « l’expérience » soit pure, l’auteur fournit différents types"amour." C'est la tendre amitié amoureuse des Shein, et l'amour calculateur et commode d'Anna Friesse pour son vieil homme-mari indécemment riche, qui adore aveuglément son âme sœur, et l'amour ancien oublié depuis longtemps du général Amosov, et tout -un culte d'amour dévorant de Zheltkov pour Vera.

Le personnage principal lui-même ne peut pas comprendre longtemps s'il s'agit d'amour ou de folie, mais en regardant son visage, bien que caché par le masque de la mort, elle est convaincue que c'était de l'amour. Vassili Lvovitch tire les mêmes conclusions après avoir rencontré l’admirateur de sa femme. Et si au début il était quelque peu belliqueux, il ne pouvait plus tard être en colère contre le malheureux, car, semble-t-il, un secret lui avait été révélé que ni lui, ni Vera, ni leurs amis ne pouvaient comprendre.

Les gens sont égoïstes par nature et même en amour, ils pensent avant tout à leurs sentiments, masquant leur propre égocentrisme à l'autre moitié et même à eux-mêmes. Le véritable amour, qui se produit entre un homme et une femme une fois tous les cent ans, donne la priorité à l’être aimé. Alors Zheltkov laisse tranquillement partir Vera, car c'est la seule façon pour elle d'être heureuse. Le seul problème est qu’il n’a pas besoin de vivre sans elle. Dans son monde, le suicide est une démarche tout à fait naturelle.

⁠essai final sur le sujet : "Courage et lâcheté »

⁠

Le courage est une qualité qui n'est pas inhérente à tout le monde. Cela peut motiver les gens à faire différentes choses, mais à tout moment, cela peut se transformer en malheur, en chagrin et même en mort. De nombreux écrivains et poètes parlent de courage en amour, mais chacun comprend différemment cette qualité et sa manifestation dans un sentiment aussi complexe.

Confirmons ce qui a été dit avec des exemples tirés de fiction. Donc,

peut être qualifiée de femme courageuse. Ayant été mariée très jeune à un riche marchand âgé, l'héroïne n'a jamais su ce qu'était l'amour et n'était pas heureuse. Mais la vie la rapproche d'un jeune ouvrier, Sergueï. La passion s'enflamme entre les personnages et pendant que le mari est en route, ils se voient. La situation actuelle peut être envisagée sous différents angles : d’un côté, l’adultère est un grand péché, mais de l’autre, l’amour est le plus souvent au-dessus de tout raisonnement. Et on peut comprendre Katerina, qui a décidé de poser un geste audacieux et a voulu se battre pour son bonheur. Mais le courage de l’héroïne a acquis des traits dangereux. Elle a décidé de ne pas se contenter d'une simple relation secrète, mais est allée plus loin : elle a tué son mari légal, afin que Sergei prenne plus tard sa place. Ayant commis un crime, Katerina ne s'est pas arrêtée là. Afin de devenir une maîtresse à part entière et l'unique propriétaire d'une grande fortune, l'héroïne et Sergei vont tuer son beau-père et le neveu de son mari. Ainsi, on voit que par amour, Katerina est prête à faire beaucoup : enfreindre les lois de la morale et de l'humanité. Et si nous sommes capables de comprendre et d'approuver son courage dans le désir d'aimer et d'être aimé, alors ses actions ultérieures sont impossibles à accepter.

Je suis prêt à faire beaucoup pour l'amour et

Une jeune fille, vivant avec sa grand-mère dans la nature parce qu'elles sont considérées comme des sorcières, tombe amoureuse d'un maître. Cet amour est réciproque. Ivan Petrovich Poroshin est prêt à mépriser Olesya opinion publique, même s'il lui est très difficile de l'imaginer hors du cadre forestier, hors de sa vie sauvage et libre. Olesya elle-même est constamment tourmentée par de vagues prémonitions de tragédie. Elle veut croire à une fin heureuse de sa relation avec Poroshin, mais elle n’y parvient pas. Malgré cela, la jeune fille est prête à surmonter sa peur au nom de l'amour afin de prouver à son homme qu'elle est capable de vivre parmi les gens et de communiquer avec eux. Pour ce faire, Olesya se rend dans une église pleine de monde. Mais les gens n'acceptent pas la fille ; ils voient son arrivée comme un mauvais signe et battent brutalement Olesya. La fin de l'œuvre est triste, puisque les amoureux n'étaient pas destinés à être ensemble. Les villageois en colère accusent la jeune fille d'avoir détruit les récoltes à cause d'un orage, alors Olesya et sa grand-mère sont obligées de fuir. Malgré cela, on admire le courage de la jeune fille, son envie de suivre l’amour jusqu’au bout. Et même si l'amour a été une tragédie pour Olesya, on veut croire qu'elle a beaucoup appris à l'héroïne, découverte dans ses qualités qui étaient peut-être endormies jusqu'à présent, dont le courage. L’action d’Olesya a prouvé la profondeur de ses sentiments.

Ainsi, le courage amoureux peut se manifester de différentes manières selon les personnes. Elle oblige quelqu'un à se battre pour ses sentiments, à prouver que vous êtes digne d'amour. Mais parfois, cette capacité à atteindre un bonheur apparemment « légitime » nous oblige à abandonner les normes morales pour le bien d’un être cher. Dans tous les cas, il y a une limite à tout, et il est très important de ne pas franchir la ligne de ce qui est acceptable par rapport aux gens qui vous entourent, même pour le bien d'un sentiment aussi incroyable que l'amour.