Les Dargins sont un peuple pieux et courageux. Les Russes deviennent de moins en moins courageux. Le courage se caractérise par des qualités de caractère - Douceur, Miséricorde, Générosité.

05.03.2020

Toute nation connaît une période de guerres actives et d’expansion. Mais il existe des tribus où le militantisme et la cruauté font partie intégrante de leur culture. Ce sont des guerriers idéaux sans peur ni moralité.

Le nom de la tribu néo-zélandaise « Maori » signifie « ordinaire », même si, en vérité, ils n’ont rien d’ordinaire. Même Charles Darwin, qui les a rencontrés lors de son voyage sur le Beagle, a noté leur cruauté, notamment envers les Blancs (Britanniques), avec lesquels ils se sont battus pour le territoire lors des guerres maories.

Les Maoris sont considérés comme le peuple autochtone de Nouvelle-Zélande. Leurs ancêtres ont navigué vers l'île il y a environ 2 000 à 700 ans depuis la Polynésie orientale. Avant l’arrivée des Britanniques au milieu du XIXe siècle, ils n’avaient pas d’ennemis sérieux ; ils se « divertissaient » principalement grâce à la guerre civile.

Durant cette période, leurs coutumes uniques, caractéristiques de nombreuses tribus polynésiennes, se sont développées. Par exemple, ils coupaient la tête des ennemis capturés et mangeaient leurs corps - c'est ainsi que, selon leurs croyances, le pouvoir de l'ennemi leur était transmis. Contrairement à leurs voisins, les aborigènes australiens, les Maoris ont participé à deux guerres mondiales.

On sait que pendant la Première Guerre mondiale, ils utilisaient leur danse de guerre Haka pour forcer l'ennemi à battre en retraite lors d'une opération offensive sur la péninsule de Gallipoli. Ce rituel était accompagné de cris guerriers, de piétinements et de grimaces terrifiantes, qui décourageaient littéralement les ennemis et donnaient un avantage aux Maoris.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Maoris eux-mêmes ont insisté pour former leur propre 28e bataillon.

Un autre peuple guerrier qui a également combattu aux côtés des Britanniques était les Gurkhas népalais. À l’époque coloniale, les Britanniques les considéraient comme les personnes « les plus militantes » qu’ils rencontraient. Selon eux, les Gurkhas se distinguaient par leur agressivité au combat, leur courage, leur autonomie, leur force physique et un faible seuil de douleur. Chez ces fiers guerriers, même une tape amicale sur l’épaule est considérée comme une insulte. Les Britanniques eux-mêmes ont dû se rendre sous la pression des Gurkhas, armés uniquement de couteaux.

Il n’est pas surprenant que dès 1815 une vaste campagne ait été lancée pour recruter des volontaires Gurkha dans l’armée britannique. Les guerriers intrépides sont rapidement devenus les meilleurs soldats du monde.

Ils ont réussi à participer à la répression du soulèvement sikh, aux guerres d'Afghanistan, de la Première et de la Seconde Guerre mondiale, ainsi qu'au conflit des Malouines. Aujourd’hui, les Gurkhas sont toujours les combattants d’élite de l’armée britannique. Ils sont tous recrutés là-bas – au Népal. Et je dois dire que le concours, selon le portail ModernArmy, est fou : 28 000 candidats se disputent 200 places.

Les Britanniques eux-mêmes admettent que les Gurkhas sont de meilleurs soldats qu'eux. Peut-être parce qu'ils sont plus motivés. Même si les Népalais le disent eux-mêmes, ce n’est pas du tout une question d’argent. Ils sont fiers de leur art martial et sont toujours heureux de le mettre en pratique.

Quand seul petits peuples sont activement intégrés dans monde moderne, d’autres préfèrent préserver les traditions, même si elles sont loin des valeurs de l’humanisme.

Par exemple, la tribu Dayak de l’île de Kalimantan, qui a acquis une terrible réputation de chasseur de têtes. Que dire si, selon leurs traditions, on ne peut devenir un homme qu'en prenant la tête de son ennemi. C'était du moins le cas au XXe siècle. Le peuple Dayak (qui signifie « païen » en malais) est groupe ethnique, qui unit de nombreuses nations, habitant l'île de Kalimantan en Indonésie.

Parmi eux : Ibans, Kayans, Modangs, Segais, Trings, Inihings, Longwais, Longhat, Otnadom, Serai, Mardahik, Ulu-Ayer. Aujourd’hui encore, certains d’entre eux ne sont accessibles que par bateau.

Les rituels sanguinaires des Dayaks et la chasse aux têtes humaines ont été officiellement arrêtés au XIXe siècle, lorsque le sultanat local a demandé à l'Anglais Charles Brooke de la dynastie des rajahs blancs d'influencer d'une manière ou d'une autre le peuple, dont les représentants ne connaissent pas d'autre moyen. devenir un homme, sauf pour couper la tête à quelqu'un.

Ayant capturé les dirigeants les plus belliqueux, grâce à une politique de la carotte et du bâton, il semblait être capable de mettre les Dayaks sur une voie pacifique. Mais les gens ont continué à disparaître sans laisser de trace. La dernière vague sanglante a déferlé sur l'île en 1997-1999, lorsque toutes les agences mondiales ont crié au cannibalisme rituel et aux jeux des petits Dayaks à tête humaine.

Parmi les peuples de Russie, l'un des peuples les plus guerriers sont les Kalmouks, descendants des Mongols occidentaux. Leur nom se traduit par « échappés » ; Oirats signifie « ceux qui ne se sont pas convertis à l’islam ». Aujourd'hui, la plupart d'entre eux vivent en République de Kalmoukie. Les nomades sont toujours plus agressifs que les agriculteurs.

Les ancêtres des Kalmouks, les Oirats, qui vivaient en Dzungaria, étaient épris de liberté et guerriers. Même Gengis Khan n'a pas immédiatement réussi à les soumettre, pour lequel il a exigé la destruction complète de l'une des tribus. Plus tard, les guerriers Oirat sont devenus une partie de l'armée du commandant mongol et beaucoup d'entre eux sont devenus apparentés aux Gengisides. Ce n’est donc pas pour rien que certains Kalmouks modernes se considèrent comme des descendants de Gengis Khan.

Au XVIIe siècle, les Oirats quittèrent la Dzoungarie et, après avoir effectué une immense transition, atteignirent les steppes de la Volga. En 1641, la Russie reconnut le khanat kalmouk et, à partir de ce moment, les Kalmouks commencèrent à être constamment recrutés dans l'armée russe. On dit que le cri de guerre « hourra » viendrait autrefois du kalmouk « uralan », signifiant « en avant ». Ils se sont particulièrement distingués dans Guerre patriotique 1812. Trois régiments kalmouks, totalisant plus de trois mille cinq cents personnes, y participèrent. Rien que pour la bataille de Borodino, plus de 260 Kalmouks ont reçu les plus hauts ordres de Russie.

Les Kurdes, avec les Arabes, les Perses et les Arméniens, constituent l'un des peuples anciens Moyen-Orient. Ils vivent dans la région ethnogéographique du Kurdistan, divisée après la Première Guerre mondiale entre la Turquie, l'Iran, l'Irak et la Syrie.

La langue kurde, selon les scientifiques, appartient au groupe iranien. Sur le plan religieux, ils n'ont pas d'unité : parmi eux se trouvent des musulmans, des juifs et des chrétiens. Il est généralement difficile pour les Kurdes de parvenir à un accord entre eux. Également docteur en sciences médicales E.V. Erikson a noté dans ses travaux d'ethnopsychologie que les Kurdes sont un peuple impitoyable envers l'ennemi et peu fiable en matière d'amitié : « Ils ne respectent qu'eux-mêmes et leurs aînés. Leur moralité est généralement très basse, leur superstition est extrêmement élevée et leur véritable sentiment religieux est extrêmement peu développé. La guerre est leur besoin inné direct et absorbe tous les intérêts.

Il est difficile de juger de la pertinence aujourd’hui de cette thèse, exprimée au début du XXe siècle. Mais le fait qu’ils n’aient jamais vécu sous leur propre pouvoir centralisé se fait sentir. Selon Sandrine Alexy, de l'Université kurde de Paris : « Chaque Kurde est un roi sur sa montagne. C’est pour cela qu’ils se disputent, les conflits surviennent souvent et facilement.»

Mais malgré leur attitude intransigeante les uns envers les autres, les Kurdes rêvent de État centralisé. Aujourd’hui, la « question kurde » est l’une des plus pressantes au Moyen-Orient. De nombreux troubles organisés par les Kurdes afin d'accéder à l'autonomie et de s'unir en un seul État se poursuivent depuis 1925. De 1992 à 1996, ils ont dirigé guerre civile dans le nord de l’Irak, des manifestations permanentes ont toujours lieu en Iran. En un mot, la « question » reste en suspens. Aujourd’hui, la seule entité étatique kurde bénéficiant d’une large autonomie est le Kurdistan irakien.

Il y a de moins en moins de Russes des gens courageux. Littéralement, tout y contribue. La télévision et le show business créent activement une mode pour les créatures efféminées. Les enfants sont élevés et éduqués exclusivement par des femmes, et loin d’être les meilleures d’entre elles. Les dernières générations d’« hommes » russes sont complètement privées d’éducation masculine.

Ce n'est pas un hasard si presque tous les actes véritablement masculins relèvent de l'un ou l'autre article du code pénal. Pour être qualifié de fasciste, il suffit souvent d’être un homme.

Faut-il s'étonner qu'un pays où la masculinité est supprimée de toutes les manières possibles soit au bord de l'extinction et de l'extinction ?

Selon l’éminent professeur de russe Vladimir Bazarny, toutes ces choses sont plus que liées :

« Demandez aux jeunes prospères, en bonne santé et respectables âgés de 30 à 35 ans vivant dans une Allemagne stable : pourquoi n’ont-ils pas d’enfants ? Il est peu probable que vous entendiez quelque chose d'intelligible en réponse : vous ne pouvez pas prendre au sérieux les discussions sur la carrière et les plaisirs. vie libre, sur la nécessité de voir le monde, d'économiser de l'argent... Et en ce moment même, un mariage est célébré dans un camp de réfugiés tchétchènes. Les jeunes n'ont pas de logement - seulement un coin dans une tente, une vague idée de l'endroit et du moment où ils pourront travailler régulièrement, mais il ne fait aucun doute qu'ils auront des enfants au moment prescrit par la nature.

Si seulement les familles se séparaient aujourd’hui à cause de difficultés financières ! Mais le problème est que les troubles et les difficultés ont toujours uni et renforcé les groupes familiaux. Et aujourd’hui, les pauvres comme les riches gémissent et pleurent à cause des douleurs du mariage. La violence est en hausse. Nous avons des centaines de milliers (!) d’orphelins sociaux et d’enfants des rues. Ivresse. Dépendance. Et pour expliquer ce malheur familial, on passe et passe par les facteurs de la vie matérielle. Mais nous ne prenons pas en compte le facteur de la vie spirituelle. Pendant ce temps, le fossé spirituel se creuse de plus en plus de génération en génération.

Malheureusement, pour nous, élevés dans un matérialisme dur, le mince voile des relations interpersonnelles n’est parfois plus accessible. Oui, de nombreuses raisons expliquent la tragédie moderne de la famille et, en fin de compte, du peuple et de l’État. Mais parmi eux, il y en a un qui est le plus important, celui de la racine. Il s'agit d'une extinction génétique des facteurs de courage chez les garçons, les jeunes hommes, les hommes et leur acquisition de caractéristiques purement féminines.

Même dans les temps anciens, les peuples se rendaient compte que le masculin chez un garçon était initialement asservi et ne se révélerait pas. L'émancipation des principes masculins n'est possible que dans des épreuves visant à vaincre la peur en soi, à développer la force, la dextérité, le courage, l'endurance, etc.

Écoutez, chaque année, nos garçons deviennent de plus en plus féminins, et nos filles deviennent de plus en plus « masculines ». Et ces processus se déroulent depuis longtemps au niveau hormonal-génétique. Selon recherche étrangère, le niveau de l'hormone qui détermine la masculinité et la maturité masculine - la testostérone - dans le sang des jeunes hommes à la fin du XXe siècle était de 24 à 50 %. Alors que pour assurer des fonctions reproductives normales, il doit être d’au moins 80 % ! Ici, vous avez un Occident prospère, ils mangent bien et tout est en ordre du point de vue de l'environnement... »

De nos jours, on entend souvent parler de courage. De plus, parfois même le beau sexe est doté de cette qualité. Chacun de nous aura sa propre opinion quant à savoir si cela est bien ou mal. Nous vous invitons à découvrir ce qu'est le courage et à quoi ressemble un homme courageux aujourd'hui.

Le courage, qu'est-ce que c'est ?

Il est généralement admis qu'une personne possédant cette qualité de caractère est vraiment forte et volontaire. Le courage est l'un des traits positifs chacun, manifesté par la volonté de venir en aide non seulement à lui-même et à ses proches, mais même à des étrangers. Cette noble qualité de caractère peut se manifester dans n'importe quel domaine de la vie :

une équipe;
Au travail;
dans la vie publique ;
en guerre.

A quoi ressemble le courage ? Chacun de nous a sa propre compréhension de quelle action peut être considérée comme masculine. Cependant, la plupart des hommes et des femmes ont tendance à croire qu'un acte courageux se manifeste par le courage et la volonté de sacrifier sa propre vie pour le bien des autres. Un exemple d’un tel acte pourrait être de sauver une personne lors d’un incendie ou d’une catastrophe naturelle. Si pour certains, cet acte de bravoure peut sembler être une démarche humaine normale, pour d’autres, il s’agit d’un exploit véritablement respectable.

A quoi sert le courage ?

Certaines personnes vivent bien sans, mais pour d'autres, c'est déjà devenu principe de vie. Des gens aussi courageux se trouvent partout :

Lors d'une catastrophe naturelle. Parfois, on peut voir des gens qui ne sont pas très forts physiquement, mais qui sont vraiment courageux, sauver ceux qui sont en difficulté.
En guerre. Même ici, on peut distinguer les personnes fortes et courageuses des lâches qui sont prêts à trahir un ami dans les moments difficiles.
Dans la vie de tous les jours. Il arrive parfois qu'une personne soit en danger, mais seuls quelques-uns peuvent venir à la rescousse et aider la victime. Des personnes aussi courageuses peuvent à juste titre être qualifiées de courageuses.

Quel genre de courage y a-t-il ?

On distingue les types de courage suivants :

Psychologique– la capacité d’une personne à ne pas se voir telle qu’elle est réellement, en reconnaissant ses forces et ses faiblesses. Le courage d’une telle personne lui permet d’esquisser une stratégie pour son développement et sa vie.
Civil– la capacité à se protéger, ainsi que ses propres droits en société, au travail, en équipe. Ces personnes n’ont pas peur de paraître différentes des autres et de défendre leurs propres droits.
Combat ou instinctif– la volonté d’une personne de se battre. C'est avant tout une capacité psychologique. Ce courage est peut-être inné, mais il est souvent corrigé au cours de l’éducation. Ici, beaucoup dépend des parents et de toutes les personnes qui y participent.

Comment devenir courageux ?

Il arrive également qu'une personne n'ait pas de telles qualités de caractère, mais elle désire apprendre ce qu'est le courage, devenir plus courageuse et plus audacieuse. Vous pouvez développer de tels traits en vous-même et devenir une personne vraiment forte et volontaire. Pour ce faire, vous avez besoin de :

Augmenter l’estime de soi. Il est clair qu'il est peu probable qu'une personne en insécurité soit capable de protéger quelqu'un et de prouver aux autres qu'elle est une personne courageuse.
Apprenez les arts martiaux. Cela sera particulièrement vrai pour les garçons. Donc si un enfant avec premières années grandira fort et sera capable de se défendre, alors ce ne sera pas un problème pour lui de protéger les autres.
Apprenez à vous soucier des autres et de ce qui se passe autour de vous. Ces personnes ne peuvent pas être laissées pour compte si quelqu’un est en difficulté.

Courage à notre époque

Vous pouvez toujours rencontrer une personne vraiment prête à aider quelqu’un en difficulté. Le courage se manifeste aujourd’hui non seulement lors des opérations militaires, mais aussi dans la vie de tous les jours. Homme courageux personne ne refusera si on lui demande de l’aide. De plus, parfois, ces personnes aident les autres sans qu'on le leur demande, mais simplement en constatant un tel besoin.

Chacun de nous peut citer de nombreux exemples de la façon dont une personne sans force physique particulière sauve un enfant lors d'un incendie ou protège une victime dans la rue. De plus, des actions courageuses peuvent très souvent être observées en temps de guerre, lorsqu'une personne est capable de prouver qu'elle est prête au prix de propre vie protéger un autre. Le courage est la qualité de caractère d'une personne qui surmonte chaque jour les difficultés de la vie pour le bien de ses proches.

Qu’est-ce que le courage dans l’Orthodoxie ?

L'orthodoxie parle positivement de qualités telles que le courage et la noblesse. Par de telles qualités, la religion entend le sacrifice, la capacité d’une personne à venir à son secours dans les moments difficiles. De plus, ces termes ne signifient ni impudence ni audace. On peut qualifier de si courageux une personne prête à sacrifier beaucoup pour sa famille. Lorsqu'une personne est prête à aider ceux qui sont en difficulté, elle peut aussi être qualifiée de courageuse et même de héros. Par courage, l'Orthodoxie entend un bienfaiteur, qui consiste à faire preuve d'amour envers les autres.

Les Dargins sont l'une des plus grandes nationalités de la République du Daghestan et appartiennent au type caucasien de la race caucasienne. Nom propre du peuple dargan. Les premières mentions de l'ethnonyme « Dargins » remontent au XVe siècle. Au XVIe siècle, les Dargin étaient divisés en 3 types, qui différaient par leur lieu de résidence et leur profession :

alpin
moyenne montagne
contreforts inférieurs

En 1921, Dargins avec d'autres peuples Caucase du Nord est devenu une partie de la République socialiste soviétique autonome du Daghestan. Une partie de la population s'est alors déplacée vers la plaine. Les Dargins incarnent la vertu, le courage, le travail acharné, la piété et l'honnêteté. Ils inculquent ces qualités à leurs enfants dès leur plus jeune âge.

Où vivre

La majeure partie des Dargins vit sur le territoire Fédération Russe et représente 16,5% de la population totale du Daghestan. La plus grande communauté de cette nationalité est située sur le territoire de Stavropol. Il existe de grandes diasporas dans les régions de Kalmoukie, de Moscou, de Rostov et d'Astrakhan.

Un petit pourcentage de Dargins vit dans le territoire de Krasnoïarsk. Ils sont apparus dans ces régions dans les années 1930. Des représentants de ce peuple vivent également au Kirghizistan et au Turkménistan.

Nom

L'ethnonyme « Dargins » est dérivé du mot « darg », qui se traduit par « groupe, peuple ». Les ethnonymes « Dargan » et « Dargins » sont d'origine plus tardive, selon le philologue R. Argeeva. Dans la période pré-révolutionnaire, cette nation était connue sous le nom de peuple Khyurkili et Akush.

Langue

Les Dargins parlent la langue dargin, qui appartient à la branche Nakh-Daghestan de la famille des langues du Caucase du Nord. Le dargin se compose de nombreux dialectes, dont certains sont :

Ourakhinsky
Akouchinski
Kaitag
Tsudaharski
Kubachi
Megebian
Sirginski
Chiragski

Darginski langue littéraire utilisé sur la base du dialecte Akushin. La langue russe est également répandue parmi la population. Au cours du XXe siècle, la langue écrite de la langue a changé à deux reprises. Tout d’abord, l’alphabet arabe, traditionnel chez les Dargin, fut remplacé par l’alphabet latin en 1928, puis en 1938 par l’alphabet russe. Dans les années 1960, la lettre Pl pi a été ajoutée à l'alphabet Dargin. Aujourd’hui, l’alphabet compte 46 lettres.

Dans les écoles, l'enseignement est dispensé en langue dargin selon le programme panrusse. Tous les manuels, à l'exception des livres de littérature, de langue russe, langues étrangères, traduit en Dargin. Il existe des jardins d'enfants Dargin en langue russe.

Religion

Les Dargins sont des musulmans sunnites ; ils ont adopté cette religion au 14ème siècle. Avant cela, les Dargins étaient des païens, vénéraient des personnages mythiques du panthéon des dieux qui personnifiaient les forces et les phénomènes de la nature. Beaucoup d'entre eux ont été conservés dans la vie des gens jusqu'à ce jour :

Kune, un personnage mythique qui représente un bon esprit invisible aux humains. Il est le patron du foyer familial et du clan, apportant la prospérité à la maison. Les gens l'imaginent comme grande femme avec un gros buste et cheveux longs Rouge. L'esprit apparaît dans les maisons le vendredi et vit dans le pilier central de la maison. Pour l'apaiser, les ménagères graissent le poêle chaud avec de l'huile ou un morceau de viande grasse ce jour de la semaine. Si Kune part et ne revient pas, ce n'est pas de chance.
Moyu, ce sont les esprits qui sont en charge de la naissance des enfants et sont la patronne des femmes en travail. Commun parmi le peuple Dargin-Akush. Les gens les imaginent comme des vieilles femmes vêtues de vêtements noirs et blancs. Ils peuvent envoyer la maladie et la mort aux enfants ;
Berhi, la divinité personnifiant le Soleil, sous la forme d'une belle jeunesse qui rayonne d'un éclat éblouissant et lumière brillante. Berhi vit dans la mer, y entre et en sort. Il est avalé par le monstre marin Kurtma. Dieu Zal sauve et revient sur terre ;
Badz, une divinité qui personnifie la Lune. Présenté comme belle fille. Il existe une légende sur les taches sur la lune : Bazd et Berhi s'aimaient, mais Budz a commencé à se vanter qu'elle était plus belle que Berhi et les gens la regardaient plus que lui. Ensuite, le Soleil a projeté des mottes de terre sur la Lune, qui ne peuvent pas être lavées, provoquant la formation de taches dessus. La Lune a été offensée et s'est enfuie du Soleil, qui a ensuite reconnu sa culpabilité et essaie désormais toujours de rattraper Badz ;
Abdal, ou Avdal, est le saint patron des cerfs, des aurochs, des chèvres sauvages et le dieu de la chasse. Il prend soin des animaux sauvages, les traite, les fait paître et limite leurs tirs. Pour lui porter chance, les gens lui offraient un sacrifice sous la forme du foie ou du cœur d'un animal tué. Les os n’ont pas été jetés ni brûlés afin qu’Abdal puisse les utiliser pour ressusciter la bête.

Toute la vie des représentants de ce peuple, de la naissance à la mort, est accompagnée de rituels religieux. Dargins croit que la moralité et la religion sont deux choses indissociables.

Les fêtes musulmanes de l'Aïd al-Adha et du Kurban Bayram occupent une place particulière dans la vie des Dargins. Chaque famille, selon la coutume, célèbre Mawlid an-Nabi - l'anniversaire du prophète Mahomet. Une partie importante du rituel est le Dhikr.

Nourriture

Dans la cuisine des Dargin vivant en plaine, les aliments végétaux prédominaient. Dans les hautes terres, ils préféraient principalement les aliments à base de lait et de viande. Le plus courant produits à base de farine- c'est du khinkal et environ 50 variétés de tartes miracles avec diverses garnitures. La farine utilisée était le seigle, le millet, le maïs, l'orge et le blé. Les saucisses sont fabriquées à partir de viande de bœuf et d'agneau, la viande est séchée et fumée. Plusieurs types de fromages sont fabriqués à partir de lait. Les soupes sont très appréciées des gens ; elles sont préparées avec des haricots, des légumes et du blé moulu. Le kebab, le pilaf, les sauces et le kurze (semblables aux raviolis et raviolis) sont très populaires. Pour les sucreries, Dargins prépare souvent des caramels aux pommes - des pommes entières bouillies dans du caramel. Les compléments alimentaires comprennent des légumes verts, des légumes, des fruits et des baies.

Les plats caucasiens courants sont courants dans la cuisine Dargin. Les représentants de ce groupe ethnique ont appris depuis longtemps à conserver les fruits et légumes. La nourriture est servie à table sur un grand plateau commun dans lequel tout le monde mange. Auparavant, les Dargin possédaient chez eux des moulins à main, dans lesquels ils moulaient eux-mêmes de la farine de céréales. Les maisons avaient une salle de feu spéciale où la nourriture était préparée. Il y avait des boulangeries de quartier entières où l'on cuisinait des tartes et du pain churek. La boisson préférée des Dargins est le buza kvass.

Vie

Depuis longtemps, les Dargin se consacrent à l'élevage de bétail, à l'agriculture, à la transformation du bois, de la pierre, du cuir et de la laine, ainsi qu'à la broderie avec des fils d'or et de la soie. Dans le village de Sulevkent, ils fabriquent de la poterie. Les Dargins traitent les métaux, la poterie, le martelage du cuivre, le moulage du bronze et la forge sont courants parmi eux. Ils produisent des bijoux et des armes. À Kubachi, tout le monde, des plus jeunes aux plus âgés, possède des bijoux. Ceci se transmet de génération en génération. Ils fabriquent des plats de cérémonie, des chandeliers, de superbes bijoux pour femmes et travaillent l'os, le cuivre, l'émail et l'argent. Les maîtres décoraient les armes de cérémonie, les manches et les fourreaux de poignards avec de l'argent et de la dorure, ainsi que des plaques d'os à motifs. Cet art est encore très répandu aujourd'hui. Les bijoutiers Kubachi sont connus dans le monde entier.

Les artisans Kubachi qui fabriquaient des casques, des cottes de mailles, des pistolets et des fusils de chasse sont également célèbres. Les ceintures en cuir pour hommes sont toujours richement décorées de plaques suspendues, de maillons en argent et en métal.

Le rôle des femmes dans le foyer était important. Ses responsabilités comprenaient le soin du bétail, la récolte des récoltes, la cuisine, le stockage de la nourriture, la fabrication d'articles ménagers et de vêtements. L'homme labourait, semait et élevait des moutons.

Les filles ont commencé à apprendre à coudre des costumes nationaux, à confectionner des chapeaux, à tisser des ornements de poitrine et divers colliers composés de pièces de monnaie et de perles. Les femmes Dargin tissent habilement des tapis, du feutre et du tricot.

Les Dargins modernes sont engagés dans la viticulture et le jardinage. Dans de nombreux endroits, des conserveries ont été construites où sont transformés des baies, des légumes et des fruits. De grandes conserveries de fruits et installations industrielles sont situées dans les villages de Majalis, Serkzhala, Khoja-Makhi et Tsudahar. Des usines de transformation des produits de l'élevage et des entreprises de production de fromage et de beurre ont été construites.

Logement

Traditionnellement, les Dargin vivaient dans des communautés rurales appelées jamaat. Les communautés étaient réunies en unions de sociétés rurales, certaines d'entre elles faisaient partie de la Confédération Akuchim. Aujourd’hui, les gens ont de petites familles, qui étaient autrefois nombreuses et indivises. Les tukhums sont également courants sur le territoire du Daghestan - des groupes de familles descendant d'un ancêtre. Après Révolution d'Octobre Des écoles, des hôpitaux, des clubs, des conseils villageois et des cabanes de lecture ont été ouverts dans les villages.

Les villages de montagne sont en terrasse et bondés. Les principaux types d'habitations dans les contreforts et les montagnes sont maisons à plusieurs étages avec un toit plat. DANS heure soviétique Des villages plus modernes composés de bâtiments à plusieurs étages ont été construits.

Maisons modernes Les Dargins construisent à partir de pierre, de grès, de calcaire et de schiste. Dans certains villages, ils utilisent de l'adobe. Les maisons reposent sur une fondation ou un socle rocheux. La pose de pierre est réalisée principalement à l'aide de mortier d'argile. Les bâtiments plus anciens sont en maçonnerie sèche. Les sols des logements sont en ardoise, en pisé ou en bois. Le plafond est constitué de planches, de dalles d'ardoise, de broussailles ou de poteaux. Dans les villages situés au pied des contreforts, les toits de tuiles à pignon ou de fer ont commencé à être plus souvent utilisés. Les façades des maisons ont généralement galerie ouverte ou véranda.

Si la maison se compose de plusieurs étages, celui du bas est réservé à une grange, des écuries, un grenier à foin, un espace pour stocker le bois de chauffage et des débarras. Il y a des salons aux étages supérieurs. Dans les villages situés dans des zones montagneuses plus élevées, les habitations sont souvent de configuration irrégulière et leur construction est adaptée à la pente sur laquelle elles se trouvent. Pour cette raison, les pièces ont des formes irrégulières, parfois avec cinq coins ou des coins arrondis. Toutes les maisons des Dargins sont bien équipées, entretenues propres et suffisamment équipées de commodités.

Apparence

Les vêtements nationaux des hommes de Dargin se composaient d'une chemise « kheva » en forme de tunique et d'un pantalon « sharbar » de coupe simple. Ces articles étaient utilisés non seulement comme sous-vêtements, mais également comme vêtements d'extérieur. Il était cousu à partir d'un tissu épais en coton ou en laine de couleur foncée : bleu, noir ou gris. Les hommes de Nijni Kaitag portaient une chemise blanche et un pantalon blanc.

Par-dessus la chemise, ils mettent un beshmet (captal) doublé, cousu dans un matériau sombre et dense. Pour coudre un élégant beshmet, ils achetaient du tissu en soie ou en laine noir, vert foncé ou de couleur bleue. Shili coulait jusqu'à la taille, selon la silhouette. Il y avait une coupe droite sur le devant, de haut en bas. La longueur des vêtements était légèrement en dessous ou au-dessus des genoux, à la demande de l'homme. Au-dessous de la taille, principalement au dos et sur les côtés, plusieurs cales étaient cousues, étroites et s'élargissant vers le bas, formant des queues de cheval ; Il y avait jusqu'à 10 cales de ce type.

Le beshmet avait un col bas et des poches intérieures sur les côtés, sous la taille. Il y avait des poches cousues sur la poitrine. Le beshmet était fermé sur le devant par de petits boutons et passants, du col à la taille. Les boucles ont été réalisées à partir d'une fine tresse faite maison. Le col, les manches, les découpes des poches latérales et le haut des poches poitrine étaient garnis du même galon. Le beshmet d'hiver était cousu sur du coton. Dans un captal, un homme se promenait dans le champ, il pouvait sortir et se promener chez lui. Quand il faisait frais, on portait un manteau circassien par-dessus.

Une partie importante des vêtements d'extérieur était un manteau en peau de mouton ; il était porté en hiver sur un beshmet et un manteau circassien. Un manteau de fourrure nécessitait de 6 à 9 peaux de mouton d'un jeune agneau. Par mauvais temps, ils portaient une burqa. Un attribut obligatoire d'un homme Dargin est un poignard long et large.

Ils portaient des chapeaux et des feutres. Les riches cousaient leurs propres chapeaux en fourrure d'astrakan d'Asie centrale. Les Dargin avaient une grande variété de chaussures. De nombreux Dargins, en particulier les habitants des villages de la région de Tsudakhar, étaient d'excellents artisans dans la fabrication du cuir et de la chaussure. À la maison, ils portaient des chaussettes en laine, que toutes les femmes savaient tricoter. Pour plus de solidité, du maroquin, de la toile ou du tissu y étaient cousus. Des bottes en maroquin souple étaient portées par-dessus les chaussettes. Ils portaient des galoches, des bottes et des chaussures.

Vêtements pour femmes se composait d'un maillot de corps, d'un pantalon large ou étroit et d'une tunique extérieure ou d'une robe une pièce. Ils portaient pour la plupart des foulards sur la tête, un couvre-lit « kaz » noir ou blanc, qui était enroulé autour de la tête et pendait bas sur le cou, les épaules et la poitrine. Dans de nombreuses régions, ces couvre-lits étaient décorés de bordures et de broderies. Des bas tricotés et des bottes ont été mis aux pieds. Élément requis costume pour femme- ceinture blanc ou pour assortir le pantalon. La longueur de la ceinture était de 2 à 5 mètres, elle était enroulée autour de la taille et des hanches. Elle pourrait être remplacée par une ceinture en métal ou en cuir.

Un tablier était nécessaire. Ils croyaient que cela protégeait une femme du mauvais œil. Ils y cousaient des amulettes : bijoux, pièces de monnaie et pendentifs en métal, et les brodaient en forme de trident ou de main avec les doigts écartés et pointés vers le bas. Les chaussures étaient portées en feutre ou en cuir.

Aujourd'hui, les Dargins portent principalement des vêtements et des chaussures de type urbain. Il existe encore aujourd’hui une règle selon laquelle seules les jeunes filles peuvent porter des vêtements aux couleurs vives. Les femmes mariées portent des tons calmes et des tissus de la même couleur. Les femmes plus âgées portent des vêtements marron, bleus et noirs.

Culture

La littérature dargin jusqu'au 20e siècle était basée uniquement sur la littérature orale. Au début du XXe siècle, les premiers recueils de poésie sont publiés. Après la Révolution d'Octobre, la littérature Dargin commença à se développer. Au début, il était possible de rassembler et de traduire sous forme écrite les monuments de la créativité orale ; à partir de mai 1925, le premier journal « Dargan » commença à être publié, publié en langue dargin. En 1961, le premier théâtre dramatique Dargin a été ouvert.

Folklore

Dans le folklore de la nationalité, les principales orientations sont :

contes de fées
chansons héroïques
légendes
légendes
paroles
les proverbes

Agach-kumuz est le principal instruments de musique Les gens Dargin. Les musiciens accordaient les cordes de l'instrument différentes façons et en conséquence reçu diverses consonances et mélodies. Les gens possèdent également d’autres instruments de musique :

Chungur
kemancha
harmonique
mandoline
tambourin
zurna

Traditions

Auparavant, les hommes et les femmes de la famille mangeaient séparément. Aujourd’hui, tous les membres de la famille se mettent à table ensemble. Dans la majeure partie de la société Dargin, il existe aujourd’hui une coutume de réunions de femmes, interdites aux hommes. Dans le village de Kubachi, il y avait même des locaux spéciaux appelés maison des femmes ou maison des filles. Toute la population féminine s'y retrouvait. Les gens ont aussi des vacances réservées aux femmes. Malgré cela, la situation des femmes Dargin était très difficile. Elles n'avaient pas le droit de participer aux affaires publiques du village, d'assister aux jours fériés du village, de parler avec les hommes et de communiquer avec leurs maris devant des inconnus. L'homme était le chef de la maison et sans son consentement, la femme ne pouvait rien vendre, acquérir ou donner. Tout ce qui lui appartenait dans la maison de son mari n'était que sa dot.

Une femme n’avait pas le droit de manger avant son mari ni de se coucher jusqu’à ce qu’il rentre à la maison. Il n'était pas habituel qu'un homme élève des enfants ; seule sa femme le faisait. Des membres plus âgés de la famille y ont également participé. En public, le père n'avait pas le droit d'exprimer des sentiments pour son enfant, de le caresser et de le calmer s'il pleurait. Mais quand les enfants ont grandi et que la question s'est posée de savoir si décision importante associé à eux, seul le père y participait. La mère n'avait pas son mot à dire. Le rôle des femmes dans le foyer était très important.

Les mariages chez les Dargins étaient conclus dans les limites du tokhum - un certain groupe social ou catégories. Les questions sur le mariage étaient décidées uniquement par les pères, sans enfants. Les préférences et les intérêts des enfants n'ont pas été pris en compte. C'était important statut social et la dot de la mariée. Parce qu’une dot importante était exigée, les filles étaient souvent incapables de se marier. Les jeunes hommes avaient des problèmes similaires et exigeaient des cadeaux coûteux pour la mariée et ses proches. Les hommes riches avaient souvent plusieurs épouses, ce qui rendait la vie encore plus difficile pour les femmes. Les deuxième et troisième épouses n'avaient pas droit à l'indépendance, puisque la première épouse était la maîtresse.

Une femme entra dans la maison de son mari la tête couverte et la famille de l’homme accomplit un rituel qui protégeait les jeunes du malheur. Ils sacrifiaient un bélier ; on croyait que son sang chassait les mauvais esprits.

Les Dargins sont très hospitaliers ; pour eux, un invité est la personne la plus importante de la maison. Le meilleur lui est servi : de la nourriture, une place à table et un lit. L'hospitalité est une grande vertu pour ce peuple. Recevoir des invités et être hospitalier est considéré comme un grand devoir que tout Dargin remplira avec plaisir.

Les Dargins respectent beaucoup leurs aînés ; pour eux, c'est la base de l'éthique. Les parents et les autres aînés de la famille occupent toujours une place de choix à table et sont les premiers à prendre la parole. Les jeunes doivent se tenir en leur présence et toujours céder leur place si nécessaire.

Les enfants reçoivent généralement les noms de prophètes ou de parents décédés. Tous les Dargin honorent les liens familiaux, il est important pour eux de ne pas déshonorer la famille, de ne pas se déshonorer. Dès l'enfance, les garçons apprennent à se défendre et à défendre leurs proches. Ils doivent bien étudier, respecter leurs aînés et être un exemple pour les autres. Les filles sont élevées comme de futures gardiennes du foyer et des valeurs familiales.

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COURAGEUX, oh, oh; veine, veine. Posséder du courage, exprimer son courage. M. personnage. M. spp. | nom la masculinité et les femmes. Dictionnaire explicatif d'Ojegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Dictionnaire explicatif d'Ojegov

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