Préambule
Installations médias de masse, les banques et le commerce ne contribuent pas à consolider la société russe. Et ils ne travailleront pas dans ce sens parce qu’ils n’appartiennent pas aux Russes.
Qu'est-ce qu'on fait?

Participant n°1
Sortir!

Participant n°2
Y a-t-il assez d’armes, Participant n°1 ?

Participant n°3
Eh bien, les malles en Russie sont produites 100 ans à l'avance.

Participant n°2
D’où vient cette confiance, Participant n°3 ?
Et ces malles sont-elles russes ?

Participant n°1
Avec une fourche, Participant n°2, il faut les abattre, avec une fourche ou ce qu'il faut, pour qu'il soit clair que rien ne peut les sauver. En général, c'est suffisant. Ce sont tous des héros dans la bouche, mais quand il s’agit d’affaires, ils partent dans les buissons.

Participant n°2
Je suis d'accord, Participant n°1. Mais faire tomber au niveau N-sk est une chose dans laquelle vous pouvez vous débrouiller avec une fourche ou vos poings. Mais "réduire" au moins au niveau régional - ici, les fourches ne suffisent clairement pas et elles n'aideront pas.

Participant n°1
Participant n°2, si vous considérez qu'ils aiment tous la nature et y vont beaucoup plus souvent que vous et moi, alors tout est réel. La question n'est pas de quantité, mais de sujet. En général, si la masse du peuple réalise ce qui ne va pas chez elle Encore une fois faire. Je pense qu’une jeep blindée et des gardes armés ne serviront à rien. Aucun équipement ne peut résister à l’exposition à une bouteille d’essence. Même un char moderne. C'est ainsi que fonctionne le monde. Tout ce qui est ingénieux est simple. Et dans les rues ou les couloirs exigus de la ville, le coffre n’aidera pas vraiment.

Participant n°2
Tout semble être écrit correctement et je suis même d'accord. Mais ce sera une « rébellion de Pougatchev » comme Kondopoga et Sagra. Mais ces événements n’ont pas aidé : les médias, les banques et le commerce n’étaient pas russes et le sont restés. Eh bien, pourquoi ne pas déclencher une guerre interne avec « également les Russes » dans un « pays multinational » ?

Participant n°1
Vous savez, participant n°2, malheureusement, comme vous le dites, tous les Russes le pensent. Et c'est notre problème commun. Pourquoi ne pas déclencher une guerre, tout a besoin de paix. Mais que se passe-t-il réellement. Une expansion discrète est en cours. Remplacement sous des prétextes plausibles de la population indigène par une autre. Auparavant, cela prenait la forme de conflits ouverts, maintenant tout est caché. émigrés, suppléments nutritionnels, vaccinations, etc.

Si un Russe a été tué, c'est une statistique ; si un Juif ou un Caucasien a été tué, c'est une tragédie et un nationalisme. Vous n’avez pas besoin de vous creuser la tête, jugez-les simplement dans notre propre pays selon leur loi, comme ils nous jugent. Selon la Torah et le Talmud des juifs, selon la charia des musulmans et c’est tout. S’ils ne veulent pas vivre dans la vérité, qu’ils vivent où ils veulent. Vous vous souvenez du dortoir, ils n'ont tous peur que de la force. Et ils se comportent normalement seulement lorsqu’ils savent que c’est différent.

Je ne sais pas. Par contre, je suis content d’être à Nsk. Les infidèles non russes et d’autres nous ont autrefois appris comment les traiter. Alors maintenant, en tout cas, ils se comportent correctement. Bien sûr, il y a des excès, mais en règle générale, ils se précipitent eux-mêmes et immédiatement pour clore toutes ces questions. Que pouvez-vous faire Nsk. Ville corrompue et gangster.

Participant n°2
C'est un fait : au niveau provincial, tout est vraiment comme ça et vous avez raison, tout est plus simple. 100 000 à 300 000 personnes zones rurales possédant leurs propres fermes sont beaucoup plus indépendants dans leur autodétermination. Encore une fois, tous les proches sont à proximité. mais à un niveau plus global, il existe déjà des problèmes. Même en prenant l'exemple de prendre une fourche : vous êtes païen, je suis orthodoxe, mon frère est bolchevik, mes collègues sont libéraux, etc. Comment organiser une population aussi diversifiée dans une métropole ?

Participant n°1
En général, je pense que les enfants doivent être élevés correctement. Comme cela devrait être. Pour qu'ils aient honneur et conscience. Ainsi, aucune racaille ne pourra nous dégénérer ou nous corrompre. Sinon, toute cette racaille a un ventre mince. Nous, participant n°2, les avons battus et continuerons de les battre. Depuis, un Russe a perdu un être cher pendant la guerre. Plus effrayant qu'un homme Non. Et leurs têtes coupées, etc., leur apparaîtront comme des jardins d'Eden.

Dans le dernier numéro de cette année, nous présentons à nos lecteurs une interview d'Igor Rasteryaev, sur le travail duquel la Gazette diocésaine de Nijni Novgorod a déjà écrit plus d'une fois. Nous avons discuté avec l'artiste de sujets qui préoccupent de nombreux habitants de notre pays et bouleversent sa créativité. Ces sujets inquiètent le peuple russe depuis des siècles et le seront sans aucun doute toujours : sur la foi en Dieu, sur le sort de la Russie et sa mission dans le monde, sur la nature divinement inspirée de la créativité et bien plus encore.

Igor, dans tes chansons tu rimes « La route de Dieu ». Que pensez-vous du côté religieux de la vie, notamment basé sur les traditions des Cosaques, pour qui vous vous considérez ? Qui et qu'est-ce que Dieu pour vous ?

J'ai une attitude très positive envers le côté religieux de la vie, surtout Dernièrement. Moi-même, ma mère et mon père sommes des gens du monde, mais ma sœur cadette et son mari vont à l'église. De plus, au niveau le plus sérieux, ils jeûnent même le mercredi et le vendredi.

Un jour, des amis sont venus voir ma sœur - également, par conséquent, des fidèles. Alors nous nous asseyons dans la cuisine, buvons du thé, et je réalise peu à peu que c'est la première fois que je me retrouve dans une société aussi noble. J'ai commencé à parler avec eux de sujets religieux, en particulier des autres religions, de la réincarnation, du fait que Dieu est un pour tous...

Et puis j'ai demandé à la jeune fille Irina ce qu'elle pensait du divorce. Elle a dit négatif. Puis j’ai demandé : « Et si les gens se réunissaient sans réfléchir, pourquoi seraient-ils en colère pendant des années ? » Et cette fille me dit soudain : « En général, je pense que le sens du mariage, en fin de compte, n'est pas le bonheur pour une personne, mais dans la naissance. grandes quantités enfants, dans leur éducation orthodoxe et leur humilité. » Je suis juste sans voix...

Cette fille, avec une seule phrase, avec son existence même, a annulé toutes les tentatives des provocateurs de l'OTAN de faire de son âme un panier de consommation. Et une telle force était derrière elle, elle était si calme, si digne et sans prétention naturelle dans sa foi, que je l'admirais simplement du fond du cœur et que je me sentais calme pour la foi orthodoxe. Parce que j’ai vu de mes propres yeux que cette foi continue de vivre dans le cœur de personnes qui, d’ailleurs, sont beaucoup plus jeunes que moi.

Après cela, mes parents m’ont également demandé ce que je pensais de l’adhésion inattendue de ma sœur à l’Église, si c’était un excès ou du fanatisme. Et ça me va, même avec tous les excès. Parce qu'aujourd'hui, notre patrie porte un tel fardeau de vulgarité et de manque de spiritualité que seule l'Église peut peut-être servir de contrepoids. La seule chose qui peut résister à la télévision centrale est la fille Ira, qui croit qu'une personne sur terre ne vit pas nécessairement pour le bonheur.

Il suffit de regarder ce qui se passe en dehors de nos villes : d’immenses territoires ont déjà été « débarrassés » de la population locale indigène, comme s’ils étaient préparés à une sorte d’invasion étrangère. Tout le monde est poussé vers les villes pour que les gens ne se sentent pas appartenir à leur terre, pour qu'ils ne se sentent pas maîtres de celle-ci. S'asseoir dans des cages en béton et écouter des informations sur les zombies sur les carrières et développement personnel. Qui peut résister à cela aujourd’hui ?

A mon avis, seule la fille Ira, qui rêve de famille nombreuse. Et plus nous avons de filles comme celle-ci, plus nous avons de chances de vivre. Sinon, nous disparaîtrons. Sans guerre, nous serons peuplés de toutes sortes de gens, et un beau jour, il n'y aura tout simplement plus personne pour s'opposer à quoi que ce soit.

Moi-même, je le répète, je suis une personne purement mondaine. Et puisque la conversation s'est tournée vers les Cosaques, je dirai ceci. Les Cosaques ne voulaient pas prêter serment non seulement parce qu'ils ne voulaient pas perdre leur volonté. Bien sûr, pour être honnête, à mon avis, c’est la seule raison. Mais ils pensaient quelque chose comme ceci : nous tuons des gens, notre vie est guerre et raids, nous sommes des gens pécheurs - ce n'est pas bien pour nous d'embrasser la sainte croix, cela veut dire. Autrement dit, les gens dans le dos desquels la foi orthodoxe s'est renforcée se considéraient indignes d'embrasser la croix. Quelle noblesse ces gens étaient, je le pense maintenant.

Et ils se tenaient dans l'église - et les sabres étaient légèrement sortis de leur fourreau pour que la lame écoute la parole juste. J'ai donc été comme ça toute ma vie - un peu loin de l'église, je communiquais de plus en plus directement avec Dieu, même si, bien sûr, mes proches croyants me blâment pour cela. Mais chacun a son propre chemin – certains dans l’Église, d’autres dans le monde.

Quant à la rime « La route de Dieu », il y avait d’autres options ; elle aurait pu être « la principale protection et aide est la route russe », par exemple. J’ai juste aimé davantage « God’s Road ».

Sur la base du débat de longue date entre Occidentaux et slavophiles et sur la base de votre expérience en tant que personne vivant dans deux cultures – la ville et le village – que ressentez-vous la Russie ?

Oui, ce que je ressens... Ils détruisent notre village. Récemment, je traversais la steppe en voiture depuis Rakovka jusqu'à la ferme Rasteryaev, ou plus précisément jusqu'à l'endroit où il se trouvait (mes proches et moi y avons érigé deux croix en mémoire de lui : c'est notre ferme familiale, où nos ancêtres ont vécu pendant plusieurs des siècles). Croyez-le ou non, il s'est lavé avec des larmes, sans être gêné par personne, car il n'y avait personne là-bas de qui avoir honte.

Il y a trois cours à la ferme Kashulin et sept à Zelenovsky. J'ai parlé à un agriculteur venu de Frolovo pour y travailler, pour cultiver. « Moi, dit-il, j'ai acheté des tracteurs étrangers, ils font tout eux-mêmes et notre tâche, idéalement, est que nous cultivions tous les trois toutes les zones sur ces machines. » Autrement dit, même aujourd'hui, un agriculteur russe planifie son travail en fonction de l'absence d'assistants, comme s'il n'était pas au centre d'une immense puissance, mais sur la Lune ou en Antarctique.

- Qu'est-ce qui t'aide à résister aux tentations de la vanité, de l'amour de l'argent et de l'orgueil ? Est-ce vraiment juste de la paresse russe ?

Pour une raison quelconque, tout le monde pense qu'après « Combineers », je me suis senti si fort. Au contraire, je me sentais très faible. Parce qu’il était absolument clair pour moi, plus que pour quiconque, que cela n’arriverait pas sans une intervention d’en haut. Que Dieu a tout fait. Toutes les coïncidences, tous les accidents, toutes les suites de cette histoire, toutes les pensées et mélodies, les lignes - elles viennent de quelque part, quelqu'un les donne. Par conséquent, je ne suis pas enclin à exalter mes mérites personnels.

En comparant la vie des jeunes dans les capitales et dans les villages, pouvez-vous dire qu'ils forment un seul peuple avec une seule patrie et une seule histoire ?

Certainement. Surtout si l’on considère que la plupart des citadins ont des racines rurales, d’une manière ou d’une autre. Au moins partiellement.

Il existe une opinion selon laquelle avec la perte de la mémoire du Grand Guerre patriotique L’unité de l’esprit de la nation russe disparaîtra également. Qu'est-ce que tu en penses?

Je ne partage pas de telles opinions. L’unité de l’esprit est-elle vraiment censée être sans cesse renforcée par de terribles tragédies ? Par exemple, j'aimerais que l'unité de la nation soit renforcée par une idée très pacifique. La vie humaine normale.

DANS dernières années En Russie, les conflits interethniques, essentiellement criminels (parfois sociaux), sont devenus plus fréquents. Les tensions dans la société augmentent, tout comme la xénophobie. En tant que personne connaissant de l’intérieur la vie du sud de la Russie, où se mélangent historiquement les représentants de différents groupes ethniques, quelles sont selon vous les causes de ces conflits ?

Il n'y a pas si longtemps, j'étais en tournée à Georgievsk, c'est le territoire de Stavropol. Avant le concert, les organisateurs ont été appelés auprès des autorités compétentes et ont demandé : « De quel genre de « route russe » s'agit-il ? Que vas-tu faire là-bas? Pourquoi russe ? C'est quoi, une sorte de rassemblement nazi ? Qui est ce Rasteryaev ? Est-ce un fasciste ? » Les organisateurs ont dû trouver des excuses, expliquer quelque chose aux autorités... Et ceci, remarquez, ne s'est même pas déroulé dans la république du Caucase, c'était une conversation dans la région de Stavropol ! Dans Mère Russie, au sens figuré. Nous traversons Georgievsk, la Journée de la jeunesse a lieu sur la place. Soit dit en passant, les Russes sont tous des jeunes. Le sponsor est une entreprise brassicole, le tout avec quelques canettes et bouteilles.

Les organisateurs disent : « Si seulement les diasporas nationales en avaient eu un soupçon, vous savez ce qui serait arrivé à ces camarades de la bière ! » Ils ont raconté beaucoup de choses…

4 000 roubles du budget sont alloués aux Russes, environ 50 000 aux Caucasiens. De plus, ils ne paient pas les services publics. Tout est légal, tout est approuvé d'en haut. Pourquoi être surpris après ça ? Qui devrait se sentir comme le patron ? Qui a finalement gagné ? Qui a perdu ? Qui verse une indemnité à qui ? Il ne faut donc pas être surpris. Quelles autres ambiances pourrait-il y avoir ?

tu t'es trouvé chanteur moderne La Russie, le monde russe avec ses tragédies et ses intuitions. Quel est pour vous le secret de l’âme russe, du destin russe ? Et que représente la Russie pour vous ?

En septembre dernier, mon amie Lesha Lyakhov et moi sommes allés pêcher. Le temps était frais et nous avions aussi un peu froid. Et puis on enfile une combinaison imperméable pour qu'il ne fasse pas froid dans l'eau. Et donc nous avons marché à travers la forêt avec ces combinaisons, et quand nous avons atteint la rivière, nous les avons enlevées et sommes montés dans l'eau comme ça. Ensuite, nous sommes sortis, nous sommes séchés, avons enfilé à nouveau nos combinaisons imperméables et sommes rentrés chez nous à pied à travers la forêt. La Russie est quelque part ici.

La mystérieuse technique tactique de « La Route russe » est-elle un aperçu poétique ou une ancienne sagesse cosaque ?

C’est comme ça que ça s’est produit. Il y a d’abord eu une idée, puis toutes sortes de variations phonétiques sont apparues. En conséquence, la phrase ressemble à ceci.

Auparavant, ils écrivaient de la musique et de la poésie dans les bureaux ou dans la nature. Vous dites que vos mélodies naissent souvent sur la route, en conduisant. Votre muse aime-t-elle le bruit de la route et de la ville ?

Pas vraiment. Vous conduisez et chantez toutes sortes de bêtises, toutes sortes de charabia - votre tête s'éteint, il n'y a aucun contrôle, vous êtes seul dans le cockpit. Apparemment, la musique aime vivre dans le non-sens. Et parfois je m'asseyais et jouais nouvelle musique. Juste comme ça - sans préparation, j'ai pris l'accordéon et j'ai joué. Du début à la fin. Je ne sais pas d'où ça vient. Avec la poésie, c'est beaucoup plus difficile. C'est vraiment dur.

- Avez-vous toujours l'impression qu'une vraie chanson est en train de naître, ou devez-vous « jeter » le matériel ?

Si vous aimez la mélodie, c'est le premier indicateur. Si vous ressentez un thème, optez pour le second. Si deux ou trois fins d'un verset ou d'un mot correct ressortent à cause des émotions, la troisième. Ensuite, vous déterminez approximativement le plan de la chanson - afin de ne pas vous noyer dans les émotions et la beauté, mais, plus simplement, de quoi portera la pensée, de ce que vous voulez dire spécifiquement. Et puis commence le travail sur le texte. Et c'est vraiment difficile.

À la fin du XXe siècle, il existait en Russie de nombreux groupes et artistes de rock originaux, dont le talent n'a pas encore été surpassé. Selon vous, quelle est la raison de la pénurie de tels talents aujourd’hui ?

Les enfants ne marchent pas beaucoup dans les cours et ne vivent pas beaucoup d'expériences inhabituelles. Dès le berceau, tout est commun : un ordinateur, Internet, des barres chocolatées. Quelle chose inattendue et non standard un poulet d'un incubateur peut-il dire à un autre poulet d'un incubateur ? Il y a peu d'événements. Il y a beaucoup de conscience, mais aucune connaissance. La télévision et la société dictent les mêmes critères agressifs de réussite et les mêmes normes. Format - dès l'enfance.

Ce qui ne rentre pas dans le format et est difficile à digérer pour son propre cerveau est perçu comme une blague, juste au cas où. L'infantilité est partout parce que... Vous pouvez même comparer les cultures de la jeunesse de ces années-là avec celles d'aujourd'hui - lubbers, rockers, rappeurs de rue, métalleux, alisomaniaques contre emo et goths, comparer les tempéraments.

Beaucoup n’ont pas vu la vraie vie – tout le monde a grandi sur un ordinateur. Et le tempérament est au niveau d’un téléphone portable mort. C'est probablement pourquoi. Même si en même temps je suis sûr que désormais les enfants sont plus intelligents que moi, par exemple, et plus intelligents. Et ils feront bien plus – cela ne fait aucun doute. Il n’y aura donc pas de pénurie. Et il ne faut pas évaluer aujourd’hui maintenant.

- Qu'est-ce qui vous a inspiré pour créer une chanson aussi très religieuse que « The Ringer » ?

Au début, comme toujours, il y avait une mélodie. De plus, c'est arrivé soudainement - pendant l'entracte programme de variétés au théâtre BUFF, où je sers. Il y a des ballerines à moitié nues tout autour, des gars en gilets brillants - en général, rien d'ecclésiastique. Et une fois la mélodie est apparue dans ma tête. Apparemment, les mélodies ne se soucient pas du moment où elles apparaissent.

Et j'ai rapidement pris le téléphone portable d'un collègue et j'ai chanté cette mélodie dans l'enregistreur, puis je l'ai complètement oublié pendant six mois. Et plus tard, je me suis souvenu que j'enregistrais et j'ai demandé à mon ami de l'allumer. Au début, je pensais que c'était de la musique pour orchestre symphonique. Et puis je l'ai repris à l'accordéon et j'ai réalisé que la chanson parlait d'un rêve.

Quand on me demande ce que je serais devenu si je n'étais pas devenu artiste, je réponds toujours que j'aime toujours deux métiers : sonneur de cloches et attrapeur de pickpockets. Alors je me suis écrit, il s'avère. Je ne peux pas dire que la chanson soit très religieuse. Elle généralise plutôt sur le plan lyrique, ou quelque chose du genre. Et j’ai tout de suite compris qu’il fallait qu’une fille chante là-bas. Et il a fallu un an et demi pour écrire le texte - en général, ce "Ringer" est la chanson la plus lourde. Et c’est peut-être le plus inhabituel pour moi jusqu’à présent.

- Noël approche. Que ressentez-vous pendant ces vacances ?

Pour être honnête, la fête de Noël ne m'évoque pas de sentiments particuliers, car, comme tous les enfants soviétiques, je ne l'ai jamais célébrée. En plus, Noël approche Vacances du Nouvel An, et dans ce contexte, il semble perdu. Enfants, nous allions de maison en maison à Rakovka pour glorifier le Christ : nous chantions des chants de Noël et jetions des bonbons et de l'argent dans un grand sac rouge. Mais ce ne sont que des associations d’enfance – plutôt informelles, mais certainement pas religieuses.

Mais Pâques a toujours été célébrée dans notre famille (et dans tout le pays). C'est donc une grande fête pour moi. Je me souviens d'une fois, à Pâques, où nous allions rendre visite à mon arrière-grand-mère dans le métro, et mon nez a commencé à saigner. J'avais six ans. À la station Grazhdansky Prospekt, ils m'ont fait descendre de la voiture et ont appelé une ambulance. Je me souviens que le médecin a essayé d'arrêter le saignement et a dit : « Attends, Cosaque, tu seras ataman. » Et je n'arrêtais pas de penser : « Comment sait-il que je suis un Cosaque ?

Parfois je pense : pourquoi peuple soviétique Avez-vous toujours célébré Pâques ? La chose la plus importante, probablement, est le caractère spectaculaire des rituels - préparer des gâteaux spéciaux de Pâques, peindre des œufs, les battre, fabriquer le Christ, regarder la procession religieuse... Toutes ces choses sont spectaculaires, luxuriantes, belles et symboliques, elles sont donc très importants pour notre peuple, ils s'intègrent très bien dans l'idée du bien et du bien.
Vous comprenez cela à l’étranger lorsque vous entrez dans une église. Tout y est ordonné, noble, calme, solennel et avare. Et non, remarquez, n'importe quelle tension. Et dans la décoration de nos églises il y a quelque chose de table de mariage- aussi bien en dorure, qu'en icônes, et en iconostases, dans tous les rituels. Si vous priez vraiment, ne vous asseyez pas, mais le front contre le sol, c'est pourquoi les saints fous sont si appréciés parmi nous. Apparemment, nous sommes très les gens du théâtre. Nous aimons facteurs externes, sentiments profonds. N'est-ce pas pour cela que les gens vous saluent par leurs vêtements ?
Joyeux Noël à tous! Je souhaite qu'avec chaque génération suivante, cette fête devienne de plus en plus significative. Bonne chance et présence de Dieu à tous !

Interviewé par Svetlana Vysotskaya.

« Gazette diocésaine de Nijni Novgorod », n° 24(213), 2011.

Il existe des situations où tout le monde dans l’entreprise ne parle pas la même langue. Cela peut arriver en vacances, si vous vous retrouvez soudainement en compagnie de locaux et ne communiquez que par des gestes et des signes, ou chez vous, en compagnie d'expatriés. Le Village a interrogé un coach en étiquette, un traducteur et un psychologue sur la manière de gérer les difficultés de traduction.

Larisa Evans

formateur en étiquette, fondateur de l'École Internationale d'Étiquette

Tous les formateurs en étiquette diront que c'est « impoli » – une violation flagrante. L'exception concerne les situations où vous ne parlez aucune langue autre que votre langue maternelle, et afin de justifier d'une manière ou d'une autre votre présence à un événement particulier, vous communiquez avec un compatriote. La bonne façon de sortir de la situation serait la suivante : si dans un groupe de personnes vous ne parlez pas langue anglaise, et tout le monde dit, vous devriez vous excuser pour votre ignorance et demander à un collègue ou à un ami de vous tenir au courant. Ce ne sera pas une erreur : ne cachez pas que vous avez besoin d’aide. Une personne polie, à son tour, proposera un tel service sans rappel afin de transmettre au moins brièvement ce qui est en jeu. Dans ce cas, des excuses mutuellement polies sont obligatoires.

Vous pouvez également envisager une situation dans laquelle vous connaissez une langue étrangère, mais préférez parler la vôtre. Par exemple, dans un groupe d’Anglais, vous et un ami parlez en russe. Dans ce cas, vous devez vous excuser, dire que vous discutez, par exemple, de la santé de votre grand-mère et que vous aimeriez parler quelques minutes dans votre langue maternelle. Si vous communiquez en présence d’autrui dans votre langue sans avertissement, cela est considéré comme de mauvaises manières et une violation de l’étiquette.

Kristina Buinova

professeur du département Espagnol MGIMO Ministère des Affaires étrangères de Russie, interprète simultanée

Je traduis principalement de manière synchrone et par chuchoutage - à l'oreille, sans interrompre les personnes présentes (traduit du français chuchotage signifie « chuchoter ». - NDLR). Je ferais précéder la réponse à la question d’une remarque importante : le contexte est important. D'après mon expérience de travail lors de conférences internationales, je peux dire que ce qui est considéré comme contraire à l'éthique n'est pas tant de parler dans une langue que l'un des participants à la conversation ne connaît pas, mais un passage inattendu à cette langue lors d'une conversation en anglais neutre. , Par exemple. Un jour, au cours d'une conversation que notre groupe latino-américain avait avec les Coréens, ces derniers ont été distraits par une blague sur un sujet qu'un membre de la délégation coréenne racontait aux autres en coréen. Ils ont ri, mais personne n’a pu le traduire en anglais, encore moins en espagnol. Ce n’est pas que les Argentins et les Mexicains se soient sentis offensés, mais la plaisanterie qui était censée unir tout le monde n’a fait que semer la confusion.

En général, ce problème ne peut être résolu sans réserves. Est-il toujours possible de trouver une langue que tous les participants à une conversation connaissent ? Quel est le but de la conversation et son format ? Si nous parlons de réception officielle ou au contraire d'une ambiance conviviale, il est très important de ne pas laisser une personne se sentir dépaysée. Dans ce cas, évitez les conversations séparées dans une langue inconnue du client. Mais s’il s’agit d’une réunion d’affaires qui implique un brainstorming, le souci constant de n’offenser personne peut faire dérailler le processus créatif. En général, l’essentiel est de trouver un juste milieu.

Sergueï Klioutchnikov

Directeur du Centre Sergei Klyuchnikov de psychologie pratique

Si une personne est partie en vacances dans un autre pays et ne sait pas langue locale, alors il doit être psychologiquement préparé au fait qu'il se retrouvera dans de telles situations. Vous devriez vous procurer un guide de conversation ou trouver quelqu'un qui peut vous aider à traduire. Il y a eu des études qui ont montré que si une personne reste longtemps dans un pays où elle n'a pas de guides et qu'elle ne peut communiquer dans la langue qu'avec un serveur, elle développe après un certain temps un syndrome d'anxiété. Une personne se demande constamment si ce que les gens disent autour d’elle a quelque chose à voir avec elle et commence à prendre beaucoup de choses personnellement. Des soupçons, voire des états névrotiques, se développent.

Si une personne se retrouve en compagnie d'étrangers dans son propre pays et que la conversation se déroule dans une langue différente, tout dépend de la situation. Par exemple, une personne peut être gênée parce qu'elle ne connaît pas les langues étrangères ; elle peut envier son compatriote qui communique librement avec un étranger. Si la conversation est de nature commerciale et que la personne est traduite, elle peut soupçonner que certaines nuances lui échappent, qu'elle peut être trompée. S'il parle lui-même, il peut lui sembler que le traducteur ne traduit pas tout et se méprend. Dans les cas où le prix de l'émission est élevé, il surveillera les expressions faciales de ses interlocuteurs, mais cela est assez difficile, car les expressions faciales de quelqu'un d'autre sont liées aux significations d'autrui - la langue des signes n'est pas toujours et pas partout universelle.

Illustration: Nastia Grigorieva

TATIANA MIRONOVA
Docteur en Philologie

CONVERSATION EN RUSSE - CONVERSATION COEUR À COEUR

CERCLE DE PROTECTION DE LA COMMUNICATION RUSSE

Il est indéniable que la langue a été donnée aux hommes comme moyen de communication pour le travail commun et la survie. La communication, sphère primordiale de l'usage de la langue, révèle le plus clairement les particularités du caractère national des tribus et des nationalités. Le rôle de la communication n’est pas le même selon les peuples. Les Finlandais, par exemple, ont une communication mutuelle extrêmement limitée. Qu’est-ce que les parents inculquent constamment à leurs enfants ? "Si vous ne le savez pas, taisez-vous." Pour les Russes, l'ignorance n'exclut pas la possibilité de penser à voix haute, de deviner, d'exprimer une idée, de spéculer sur un sujet donné. C'est pourquoi les mots et les phrases d'introduction sont si courants dans notre pays : « Peut-être », « probablement », « il me semble », « je pense », après quoi suivent généralement des hypothèses, des hypothèses, des suppositions et des projections verbeuses.
Les chercheurs étrangers s’accordent avec nos scientifiques nationaux sur le fait que les Russes sont beaucoup plus bavards que de nombreux autres peuples. Mais chacun justifie cela à sa manière. Les étrangers estiment que la raison de nos échanges multiples est que nous, Russes, sommes installés sur un vaste territoire et que le lien de notre interaction est la langue. Mais cette circonstance - la distance les uns par rapport aux autres - devrait être plus un obstacle à la communication qu'une aide. Le peuple russe est sociable malgré l’immensité de son habitat ; c’est une qualité remarquable de son caractère.
Rappelons que nom national Les Russes - les Slaves - témoignent que parmi nos idéaux se trouvent la parole et la parole, que pour nous « les nôtres » sont ceux qui parlent clairement et correctement dans notre langue maternelle. Ceux qui ne parlent pas russe ont toujours été pour nous des « Allemands », c’est-à-dire des idiots. Le peuple russe utilisait le mot « Allemands » pour désigner indistinctement tous les étrangers : « Allemands Aglitsky », « Allemands Fryazhsky », « Allemands Gishpan »...
Il existe une autre circonstance qui encourage les Russes à avoir une communication sincère et vivante. Les concepts clés de la langue russe, ceux qui reflètent les idéaux du peuple - ce qu'il apprécie le plus, ce qu'il aime le plus - sont l'âme, la vérité et la conscience. Mais la sincérité, la véracité et la conscience se manifestent avant tout dans la communication ; elles constituent également les propriétés particulières de la communication russe, qui non seulement ne sont pas inhérentes, mais également incompréhensibles pour les autres peuples.
Les mots communication eux-mêmes, comme société, communauté, viennent de la racine indo-européenne « оььь », qui signifiait cercle de protection. Pour les Slaves, il s'agissait d'une ancienne promenade circulaire autour des habitations et des colonies. La communication, avec la communauté, constituait la base de la sécurité humaine, un cercle protecteur de ses proches, permettant à chacun de survivre, de résister et d’échapper à l’adversité dans les moments difficiles. Cette vision de la communication est encore fermement ancrée dans la croyance du peuple russe selon laquelle il est nécessaire de communiquer avec ses proches et ses voisins, et donc de vivre ensemble, en se soutenant mutuellement dans les moments difficiles. Il est généralement admis que cela a été facilité par le climat rigoureux des lieux où le peuple russe s'est installé. Mais, par exemple, les Finlandais, comme d'autres peuples du Nord, n'ont pas des conditions de vie moins difficiles, qui n'ont cependant pas donné à ces tribus une bavardage cordiale et une sociabilité amicale. Pour les Finlandais, parler est un travail à part qui n’a pas grand-chose à voir avec la communication. En Finlande, personne ne sera surpris si un Finlandais vient chez un voisin, boit silencieusement une tasse de café et repart sans dire un seul mot. Ici, cela s’appelle visiter et parler. Pour les Russes, la communication est au service de l’entraide. Si quelque chose arrive, les voisins, les parents, les amis - l'ensemble du « cercle social » - se réunissent et décident quoi et comment aider. En Finlande, demander de l’aide aux autres n’est pas accepté ; les gens en ont honte.
Une autre particularité de la communication russe est que les personnes en conversation entre elles, le plus souvent inconsciemment, mais toujours de manière persistante, présentent à l'interlocuteur leurs idées sur la vie, leur compréhension de l'actualité. Nous nous efforçons toujours de nous unir par des intérêts communs, Tâches communes, des goûts et des dégoûts communs et, bien sûr, un passé commun. C'est précisément ce type de familiarisation qui explique les formules familières russes, qui convainquent en tous points l'interlocuteur d'être d'accord et d'accepter nos arguments. "Tu sais...", "tu sais..." - c'est ainsi que nous attirons l'attention d'une personne sur le bon sujet. "Écouter!" - nous persuadons la personne qui s'oppose à nous. "Vous voyez..." - nous essayons patiemment d'expliquer notre point de vue. "Regarder! Regarder! Regarder! La!" - nous infectons l'interlocuteur avec notre propre curiosité. "Hey vous!" - Nous essayons de les menacer s'ils ne sont pas d'accord avec nous. "Attendez! Arrêt!" - nous ne perdons pas l'espoir de convaincre le débatteur dissident. La recherche de points communs dans la communication a donné naissance à ces formules familières russes, invitant, voire forçant, l'interlocuteur à regarder les choses à travers vos yeux, à le forcer à écouter ce que vous dites, à accepter vos points de vue et vos croyances. Nous, Russes, avons cette nature extrême dans la communication qu'il ne nous suffit pas d'exprimer notre opinion, notre point de vue à notre interlocuteur. Non, nous voulons et essayons certainement de faire en sorte qu'il accepte notre évaluation, notre opinion, qu'il l'accepte immédiatement, maintenant, dès la conversation.
Cette idée de communication diffère, par exemple, de la communication anglaise, qui repose sur le concept archétypal indo-européen *com-, la racine présente dans nos mots russes com, froisser, c'est-à-dire rassembler, unir. . Il n'est pas d'usage ici d'interpeller son interlocuteur : « Écoute ! » Il percevra cela comme une violence à son encontre, une ingérence dans sa vie personnelle. Les Anglais, pour attirer l'attention dans une conversation, déclarent : « I say », ce qui signifie : « Je parle », et ce n'est qu'une demande pour prendre la parole, pour lui donner l'occasion de terminer. De la même manière, dans les transports urbains, la question quotidienne la plus courante qu'un Russe pose à un compagnon de voyage inconnu lui demandant de dégager le passage est : « Descendez-vous maintenant ? - pour un Anglais, cela ressemble à une ingérence inouïe dans ses affaires personnelles. En anglais, il conviendrait seulement de s’annoncer poliment : « Je pars maintenant », rien de plus.
Et ce n’est pas la seule différence entre la communication russe et anglaise. Il existe plusieurs types de conversation en anglais, mais nous, Russes, ne sommes pas capables de les comprendre. Et vraiment, en quoi diffèrent-ils les uns des autres : chat - bavardage léger, bavardage - conversation sur des choses sans importance, bavardages - communication ordinaire légère, conversation - communication informelle entre deux ou plusieurs personnes ? Il est peu probable qu’aucun d’entre nous, Russes, puisse expliquer clairement ces différences. Une conversation légère sur rien en anglais « communication » peut durer des heures sans échec, mais un Russe peut difficilement tolérer de bavardages, pour lui, ce ne sont que des « bavardages », des « bavardages » et des « absurdités », un passage douloureux du vide au vide.
Nous n’attachons aucune importance au « parler de rien », ce qu’on appelle communément du « bavardage ». On dit de ces tara-bars-rastabars : papoter, bavarder, aiguiser ses filles, se gratter la langue, tisser des bêtises, bavarder... Un amoureux de tels genre conversationnel- "bavarder" - ils sont surnommés de manière condamnable les bavards oisifs, les bavards oisifs, les causeurs, les causeurs, les balabols ou les balabolkas, les babillages de maïs. Dans la communication russe, les conversations amicales, professionnelles ou familiales sont acceptées. Mais notre communication ne se limite pas à cela, et ces conversations ne sont pas la conversation préférée en russe ; le genre préféré des Russes est la conversation à cœur ouvert.
Conversation cœur à cœur - pure Découverte russeâmes les unes aux autres, un monologue confessionnel ou un dialogue sur note élevée sincérité et véracité. Dans une conversation à cœur ouvert, ils ouvrent leur cœur à leur interlocuteur, épanchent leur âme et se confessent « comme en esprit ». L'âme russe aspire à une telle communication ; ce n'est pas une chose fréquente, mais c'est pour nous la chose la plus importante pour l'existence russe.
Un autre semble tout aussi sincère, véridique, mais absolument pas pacifique. espèce la plus importante Communication russe, que nous appelons habituellement une confrontation. C’est le contraire d’une conversation à cœur ouvert, d’une ouverture directe et honnête des arrière-cours de l’âme (et qui ne le fait pas ?), d’un déroulement des pierres du sein (qui ne les cache pas ?). Une confrontation est le plus souvent perçue par les interlocuteurs avec un ressentiment mutuel, comme un sifflement et même une morsure de serpent réchauffé sur la poitrine. Mais une telle conversation allège toujours l'âme, car elle exige des adversaires-interlocuteurs la même complétude de sincérité et de véracité qu'une conversation à cœur ouvert, cependant, dans une confrontation, ils discutent davantage de choses basses, la rancune règne ici, s'installant des scores, ici les factures sont payées, ici les griefs cachés sont révélés et les contrariétés accumulées sont exprimées. Mais même une telle communication, franchement impartiale, est plus chère et plus proche du peuple russe que des bavardages glissants et hypocrites. Ce n’est pas sans raison qu’après de telles conversations, après avoir expiré profondément, on dit : « J’ai emporté mon âme », « J’ai secoué mon cœur ». C'est grâce à une telle confrontation que les Russes « ne gardent pas rancune » pendant longtemps, car ils savent libérer leur cœur du mal, jeter des pierres de leur âme, « secouer » l'irritation accumulée sur la tête de le délinquant et continuer à coexister pacifiquement avec lui.

CE QUE LES GENS DIRONT

L'idéal de communication pour les Russes est une conversation à cœur ouvert. Notre communication nationale est fondée sur la sincérité mutuelle, la convivialité et l'ouverture. Un Russe observe intuitivement mais strictement ligne entière attitudes psychologiques de communication. Pour la plupart, nous avons confiance dans le soutien mutuel et comptons sur lui. Nous en sommes convaincus : « Les gens vont nous aider ! » Même si personne ne vient en aide, nous acceptons cela comme un accident mortel, une folle coïncidence, et encore une fois, nous restons convaincus que cela ne devrait pas être le cas. C'est pourquoi il est d'usage pour nous d'avertir étrangers sur le danger sur la route : « Attention, il y a un trou ici ! », « Attention à ne pas trébucher, il y a une planche ici ! Nous conseillons aux personnes rencontrées au hasard de faire attention aux erreurs possibles : « Le banc ici est peint, ne vous salissez pas ! » En Russie, les automobilistes « font clignoter » à l’unanimité leurs feux de route et de croisement en direction des voitures venant en sens inverse, révélant ainsi l’agent de la circulation qui se cache en embuscade. Si quelqu’un se sent mal dans la rue, nous lui proposons de l’aide. On ne demande pas, comme les Anglais : « Are you fine ? - "Vous bien?" - au contraire, nous clarifions avec sympathie : « Vous vous sentez mal ? » - et commençons à nous inquiéter en appelant à l'aide des passants au hasard. La conviction que « les gens vont aider ! nous libère et nous permet de demander du soutien non seulement à notre famille, à nos connaissances, à nos proches, mais, souvent, à des inconnus. Mais c’est quelque chose qui est inné en nous : « les gens vont aider ! » nous motive quand il nous arrive de venir en aide aux autres, et même aujourd'hui, dans des temps misérables, où des syndicats entiers, exploitant les handicapés, les infirmes et les jeunes enfants, ont mis nos bons et sincères sentiments au service de leur enrichissement égoïste, et les gens, sachant que les mendiants, les misérables, les « personnes handicapées », les « personnes non locales » sont des instruments de profit entre les mains du monde criminel, ils cherchent toujours leur portefeuille, car aider n'est pas dans notre conscience, mais dans notre caractère. , dans notre sang.
Dès l’enfance, on nous apprend : « Il faut traiter les gens comme des êtres humains », c’est-à-dire avec bienveillance. D’où la conversation à cœur ouvert et cette sincérité de communication particulière à la Russie qui étonne les étrangers. Nous aimons beaucoup les longues fêtes avec des chants sincères, des conversations à table, où nous pouvons « épancher notre âme ». Nous traitons nos hôtes avec le meilleur de la maison, même si la famille vit ensuite de pain et de porridge pendant une semaine. Nous sommes sincèrement offensés si les clients nous quittent trop tôt, alors qu'ils mangent mal, surtout s'ils boivent peu. Le fameux « Est-ce que tu me respectes ? a une tradition vieille de plusieurs siècles en Russie.
Cependant, les lois de la communication russe exigent en même temps une hospitalité et une hospitalité réciproques. Si vous n'avez pas eu droit à un repas lors d'une fête, vous vous offusquez : « Au moins, ils vous ont offert du thé » et vous oubliez à jamais le chemin qui mène à cette maison. C'est une telle exception à la règle que je m'en souviens toute ma vie, car pour la plupart des Russes, même les avides et les collectionneurs, les portes de la maison s'ouvrent cordialement pour les amis et une table richement dressée pour les invités est dans l'ordre des choses. Il nous est même difficile de croire que l’hospitalité soit un trait qui n’est pas du tout caractéristique de nations entières. Les Chinois, par exemple, ne sont généralement pas enclins à inviter des amis chez eux, gardant leur maison à l’abri des regards indiscrets.
Nous sommes non seulement ouverts dans la communication, mais aussi altruistes, nous n'avons besoin de rien de la part d'amis et de connaissances sauf du soutien émotionnel et de la sympathie, nous sommes amis sincèrement et sans but lucratif. C’est pourquoi les Russes « simples d’esprit » n’ont pas peur de prêter de l’argent, et plus encore, ils ne facturent pas d’intérêts. La générosité de l’âme du Russe est renforcée par la conviction qu’« on ne peut pas gagner tout l’argent ». Un Russe est prêt à payer pour toute la compagnie dans un bus, au cinéma ou au restaurant, et est gêné s'il n'a pas une telle opportunité. Les Allemands prudents sont surpris par notre manière imprudente de dépenser de l’argent : « Je suis allé l’acheter ». C'est le altruisme de la communication qui sous-tend le fait que nous pardonnons facilement aux autres le non-respect de nos obligations, en disant : « Oui, d'accord, cela n'arrive à personne. Dans de tels cas, des Anglais scrupuleux mettent fin durement à leurs relations avec une personne.
La communication russe évite toutes les conventions d’étiquette. Les étrangers sont choqués par le fait qu'il n'existe pas dans la langue russe une formule d'adresse unique que d'autres peuples préservent de manière sacrée dans leur culture. M. et Mme anglais, Herr et Frau allemands, Monsieur et Madame français, messieurs et dames polonais - ces limites de la décence sont trop étroites pour nous. Les formules d'adresse russe sont étonnamment variées. Les formes universelles adoptées en Europe ne prennent pas racine. M. et Mme ont récemment été relancés, mais ne vont pas au-delà des négociations purement officielles, le camarade est tombé dans l'oubli avec le régime soviétique et n'existe que dans un environnement militaire, un citoyen et un citoyen ne sont préservés que dans le domaine judiciaire. système d'enquête, un monsieur et une madame ne s'enracinent en aucun cas et sont utilisés par des farceurs avec une pointe d'ironie. Au lieu de cette langue officielle, nous utilisons une adresse genrée qui étonne les étrangers, connue uniquement en russe : nous appelons toute jeune femme inconnue dans un bus ou dans un magasin une fille. Pour les hommes se trouvant dans de telles situations, l’expression jeune homme est considérée comme appropriée. Les citoyens moins cultivés aiment utiliser les mots femme et homme pour des communications aussi éphémères. On s'adresse aux enfants avec les mots garçon et fille, ou encore bon, mec ou encore garçon.
Quant à la chaleur, elle est encore plus présente en russe lorsqu'on s'adresse aux étrangers sur la base de la parenté, ce qui est également une caractéristique unique de la langue russe. Cela ne coûte rien aux enfants de s’adresser à des inconnus dans la rue en les appelant oncle ou tante. Nous appelons généralement les étrangers âgés mère, mère, grand-mère, grand-mère, grand-père, père. Et en réponse, ils écrivent tout aussi facilement les premières personnes qu'ils rencontrent que leurs fils et leurs filles. De la même manière, les hommes adultes sont prêts, selon la situation, à appeler leur pair inconnu dans la rue frère, frère, frère.
Toutes les formules d'adresse sont pratiquement intraduisibles dans d'autres langues, il est difficile d'expliquer à un étranger ce qu'elles expriment réellement, il est impossible de lui expliquer que les pères, les fils et les mères ne sont pas liés les uns aux autres. Nous percevons simplement nos Russes comme des parents proches, chaleureux et amicaux, ouverts et sincères. Dans le monde libre de la communication russe, l'étendue de la liberté s'étend des messieurs respectés aux hé, les gars, familiers. Et le mot hé, contrairement aux affirmations des grammaires modernes, est une racine significative dans la langue, signifiant dans les archétypes indo-européens « je dis », donc le cri grossier : « Hé, toi ! - signifie littéralement : « Je vous le dis ! » Notre formule pour s'adresser à « Vous », empruntée il y a plus de deux cents ans à Français. Dès que les gens franchissent le seuil de leur première connaissance ou franchissent la distance de la hiérarchie officielle, le « Vous » disparaît instantanément et devient inutile. Voici des exemples de telles transformations avec le primitif « Vous » : « Olechka Nikolaevna, appelle-toi au téléphone », « Sergei Petrovich, tu m'as appelé ?
La ligne libre de la communication russe se manifeste dans l’attitude psychologique : « Si c’est impossible, mais c’est vraiment nécessaire, alors c’est possible. » Chacun de nous peut juger par lui-même. Non seulement les personnes particulièrement proactives sont capables de tout réaliser « à titre exceptionnel », mais nous savons tous très bien que sur tout problème qui se pose, « on peut parvenir à un accord » - convaincre, mendier, plaindre, soudoyer, enfin. Et cela se manifeste également par les Russes qui font la queue, où il est permis de sauter la file d'attente, car nous laissons passer la personne qui demande, comprenant que la personne en a vraiment besoin, qu'elle a des enfants ou une mère malade à la maison, qu'elle est en retard pour le train, il a mal au cœur, etc. Et surtout, chacun comprend que tôt ou tard il sera confronté à la nécessité de vaincre la loi inexorable de la file d'attente. En Angleterre, une personne impudente qui saute dans la file est expulsée avec honte et à coups, même s'il s'agit d'une femme avec un enfant. En Chine, les chasseurs qui sautent la file d'attente peuvent être battus avec un bâton, et aux guichets des gares, des « exposants » spécialement embauchés sont armés de bâtons à cet effet.
Et les Russes aiment aussi répéter, comme une prière : « Quoi que Dieu fasse, tout est pour le mieux », et c'est aussi une attitude de communication russe, créant dans nos âmes une humeur optimiste particulière pour l'avenir, pas comme les pessimistes innés. des Anglais, qui, selon l'assurance des anthropologues qui ont étudié les particularités de la nature anglaise, sont invariablement préparés au pire : « Le revoilà, tout est comme toujours ! Et en cas d'échec, nous déclarons toujours à nous-mêmes et à notre entourage : « Chaque nuage a un côté positif », nous excusons l'échec sans le moindre regret : « C'est arrivé comme ça », « c'est comme ça que ça s'est passé », "Ça n'a pas marché", et dans l'adversité, nous nous consolons ainsi que les autres : "Ça y est, c'est formé", "c'était donc nécessaire". Ces fragments de fatalisme joyeux permettent aux Russes de ne pas se précipiter au début des réunions et même au travail, d'être en retard pour les visites - chez nous, c'est presque bon ton. Et les organisateurs d’événements en Russie les démarrent toujours avec un certain retard, en attendant « que tout le monde se réunisse ». À propos, être en retard pour une visite chez les Allemands est un mauvais comportement ; chez les Britanniques, être en retard est sévèrement condamné.
Que nos principes de communication soient bons ou non, nous le sommes, et la sincérité, le altruisme et l'optimisme de la communication russe créent un monde russe aimable qui surprend les étrangers par son ouverture.

BONJOUR, MERCI ET AU REVOIR !

CONVERSATION CŒUR À COEUR ET Clarification des relations

« RUSSES ILLOWEDS »

La culture de la communication, à laquelle on nous apprend dès l'enfance, inculquée dans la famille et à l'école, ce que nous pouvons et ne pouvons pas dire - ce sont des normes de comportement russes, violées par lesquelles une personne est perçue par les autres comme mal élevée, impolie, inculte. Mais nos règles de comportement nationales ne sont pas du tout la norme pour les autres nations, d'ailleurs, certains de nos canons comportementaux surprennent les étrangers, et il y en a d'autres qui les choquent simplement, mais leur communication, à son tour, nous semble absurde, et même parfois sauvage. Nous sommes si différents.
Les chercheurs ont découvert que les différences de communication entre les Japonais, les Américains et les Brésiliens sont si frappantes qu'il leur est difficile de communiquer entre eux. langage mutuel. La période de silence dans une conversation dure 5,5 secondes pour les Japonais, 3,5 secondes pour les Américains, mais les Brésiliens ne se taisent pas du tout lorsqu'ils communiquent. Les interruptions d’une conversation, sur la base de sa durée horaire, se produisent treize fois chez les Japonais, dix fois chez les Américains, et les Brésiliens interrompent le discours de quelqu’un d’autre au moins vingt-neuf fois en une heure. Dans le même temps, les Japonais évitent généralement de regarder le visage de l'interlocuteur, ce n'est pas le cas des Américains, et chez les Brésiliens, il est d'usage de regarder l'interlocuteur à bout portant. Les attouchements au cours d'une conversation sont inacceptables chez les Japonais et les Américains ; au contraire, les Brésiliens tapotent constamment l'épaule de leur interlocuteur.
Eh bien, dans ce système de coordonnées, nous occupons une position tout à fait particulière : nous interrompons notre interlocuteur à la vitesse des Japonais, nous nous taisons autant que les Américains, nous aimons établir un contact visuel, comme les Brésiliens. Quant aux touches, elles sont très significatives et révélatrices. Un contact peut être un signe de gentillesse, un geste de persuasion, une expression de confiance dans les propos de l'interlocuteur et un signal de son plein soutien. Il est également de coutume de serrer dans nos bras et d’embrasser parents et amis lors de nos rencontres et de nos adieux.
Nous, les Russes, avons un espace personnel, la distance que nous maintenons lorsque nous communiquons, bien inférieure à celle des Britanniques et des Américains. Notre distance autorisée pour parler est de trente centimètres à un mètre et demi, soit un maximum de la longueur de deux mains tendues pour une poignée de main. En communication, vous ne pouvez pas approcher les Britanniques à moins d'un mètre ; ils peuvent mener une conversation même à une distance de quatre mètres, ce qui est impensable pour nous. Les Chinois, en revanche, s'approchent de presque près de leur interlocuteur, lui respirant directement le visage, ce qui, bien entendu, est extrêmement désagréable tant pour les Russes que pour les Britanniques.
Nos gestes correspondent à nos ressentis. Les plus courants dans la conversation sont un hochement de tête en guise d’affirmation, un hochement de tête négatif en guise de refus, un haussement d’épaules en signe d’incertitude ou d’ignorance. Il est intéressant de noter que les Russes désignent souvent l'objet souhaité non pas avec leur main ou leur doigt, mais avec leur tête. Il semble aux étrangers que nous utilisons notre nez dans de tels cas. Les Russes ont une certaine raideur dans leurs mouvements lorsqu'ils communiquent, et nous considérons que de nombreuses postures, comme celle des Américains - lever les jambes sur une chaise ou une table - sont totalement inacceptables.
Les gestes russes ont une portée plus grande que ceux de nos voisins occidentaux. Mais quant à la fréquence des gestes, nous occupons ici un juste milieu. Les Russes font en moyenne quarante gestes par heure, les Finlandais un geste en même temps, les Italiens quatre-vingts gestes, les Français cent vingt, les Mexicains gesticulent sans cesse - jusqu'à cent quatre-vingts gestes par heure. Les Japonais font rarement des gestes, mais ils frappent tous les non-Japonais Rituels japonais s'accroupit et s'incline. Même chez les Japonais, les joueurs de baseball s'inclinent lorsqu'ils jouent, et lorsqu'ils parlent au téléphone, les interlocuteurs s'inclinent devant le téléphone. Cela n'est pas tant dû aux particularités du tempérament japonais qu'à l'originalité de leur langue, dans laquelle il y a une particularité catégorie grammaticale politesse.
Les règles de communication entre étrangers, qui nous sont inhabituelles, nous irritent et, à leur tour, ils n'aiment pas « ces Russes mal élevés » pour leur comportement incorrect de leur point de vue. Même les traditions quotidiennes peuvent être mal perçues. Chez les Allemands, le vin et les friandises apportés par les invités sont retirés de la table en guise de cadeau, selon la règle allemande : « Tout le meilleur va à la famille ». Nous considérons de telles actions comme une cupidité flagrante, car il est d'usage pour nous de traiter les invités avec le meilleur, car notre mot même « friandise » contient le sens d'un invité.
Les fleurs sont un merveilleux cadeau en Russie, mais elles ne sont pas considérées comme un cadeau par les Chinois pratiques, qui préfèrent donner et recevoir quelque chose d'utile dans la maison et dans la vie de tous les jours. Recevoir des invités dans la cuisine est un signe de chaleur et de confiance particulières entre les Russes, mais cela peut offenser les représentants de nombreux pays. Secouer les nappes et les tapis par la fenêtre dans la rue est à nos yeux un manque total de culture, mais chez les Allemands et les Finlandais, c'est monnaie courante. Servir un dîner froid est une tradition allemande vieille de plusieurs siècles, mais si nous avons droit à des plats froids, nous serons offensés et considérerons que les hôtes ne nous respectent pas. Les Américains s'indignent du retard dans les conversations entre Russes, qui ne peuvent pas se séparer avant longtemps, et lorsqu'ils se séparent, ils se réjouissent : « Nous avons passé un bon moment ! », « Nous avons eu une conversation sincère ! Nous sommes dégoûtés par l’efficacité et l’utilitarisme américains en matière de communication. Mais toute la différence est que les Américains communiquent pour les affaires et les Russes pour leur âme.
La fameuse coutume américaine de se présenter de manière vantarde, qui oblige une personne à démontrer que tout va bien, est contraire à l'idéal de modestie russe ; elle n'est pas non plus tendre envers les Britanniques, avec leur retenue et leur isolement naturels. C’est pourquoi les Russes et les Britanniques considèrent les Américains comme trop complaisants et parfois stupides.
Pour les Russes, un léger retard par rapport à l'heure fixée pour une visite est un signe de respect envers les hôtes, tandis que pour les Allemands, c'est un signe de manque de respect. Les Russes ne parlent pas à des amis à travers le seuil; ils laisseront certainement un invité entrer dans la maison, de peur de se disputer, et certains peuples ne permettent pas du tout aux connaissances au-delà du seuil d'entrer dans la maison. Un long séjour avec un étranger au même endroit, par exemple dans un compartiment de train, oblige les Russes à faire connaissance et à communiquer, tandis que les Britanniques et les Finlandais peuvent rester assis en silence tout au long du trajet, sans craindre d'avoir l'air impoli.
C'est ainsi que les chercheurs du caractère national finlandais décrivent les différences entre Finlandais et Russes. Lors d'une campagne de Russie, tout le monde se rassemble le soir autour du feu, mange dans le même chaudron, boit de la vodka et chante des chansons. Pendant la campagne finlandaise, chacun prépare sa soupe sur son primus, la mange et se couche. Les Finlandais paient eux-mêmes dans les restaurants et, en examinant la facture, quelqu'un précise toujours qu'ils n'ont pas mangé de pain. Les Russes, au contraire, expriment leur volonté de payer pour tout le monde. Les Finlandais prennent des dispositions pour rencontrer des amis un mois à l'avance, les Russes - un jour ou deux à l'avance, car on ne sait jamais ce qui peut arriver. Les Finlandais ont tout prévu, jusqu'à la pierre tombale, mais les Russes vivent de manière imprévisible ; pour eux, une planification ennuyeuse est douloureuse et dégoûtante.
Nous sommes différents parce que nous parlons différentes langues, dans lequel les images du monde ne coïncident pas.
Aujourd'hui, nous sommes obligés de penser que différents peuples s'unissent sur la base de certaines « valeurs humaines universelles » qui leur permettent non seulement de trouver un langage commun les uns avec les autres, mais aussi de vivre amicalement côte à côte pendant des siècles. Et bien que la vie réfute constamment cette idée fausse, on continue de nous dire que ce n’est pas la force militaire ou la puissance spirituelle et économique qui peuvent forcer les autres nations à compter avec les Russes, mais les bons sentiments mythiques et la sympathie de nos voisins à notre égard.
Les peuples du monde sont très différents les uns des autres, et chacun d’eux vit guidé par le système « ami ou ennemi », dans lequel les siens sont toujours plus gentils, plus précieux et plus nécessaires que les étrangers. C’est peut-être le seul » valeur universelle», caractéristique de tous les groupes ethniques - des grandes nations aux petites nationalités. Et nous, Russes, ne faisons pas exception ici. Pour se convaincre de la particularité russe, des coutumes chères à notre peuple, il est utile de voir quels sont les caractères nationaux des autres peuples, par exemple les Britanniques et les Chinois, nos voisins occidentaux et orientaux, créateurs de deux grands empires et civilisations.
Les Britanniques se sont toujours distingués par leur mépris pour peuples voisins- Irlandais, Écossais, Allemands, Français. Le sentiment de supériorité sur les autres nations reste encore aujourd’hui caractéristique de ces pays. Le caractère national des Britanniques, tel que le reconnaissent leurs propres anthropologues et ethnologues, est dominé par la retenue, le secret et le désir d'avoir leur propre « territoire » clôturé par une haute clôture. Pour un Anglais, non seulement « ma maison est ma forteresse », mais son âme est aussi un bastion imprenable. Les Britanniques ont peur d'exprimer leurs sentiments ; ils évitent la confiance et les relations sincères, même avec leurs proches. Dans la culture anglaise, ce qu'on appelle la « politesse négative » domine - une sorte de barrière à l'intrusion de quelqu'un d'autre dans sa vie personnelle, un refus de l'imposition d'une communication inutile. C’est ainsi qu’on peut expliquer l’existence des salutations interrogatives « Comment vas-tu ? (« Comment allez-vous ? »), lors d’un échange, les Britanniques n’attendent absolument aucune réponse. De plus, la retenue et la délicatesse ne sont pas toujours faciles pour eux, car les gentlemen anglais primitifs sont souvent enclins à se laisser aller à une agression militante débridée, incarnée dans le hooliganisme britannique de renommée mondiale.
Dans la communication anglaise, les distinctions de classe sont strictement respectées : chacun se soucie de son statut et ne veut pas être classé parmi les couches inférieures de la population. Le désir de se démarquer de l'environnement général se transforme en la fameuse excentricité anglaise, méprisant tout ce qui l'entoure.
L’une des passions nationales des Britanniques est de faire la queue. Un ordre strict est observé en tout, même dans les conversations. Pour prendre la parole dans une conversation, il faut dire « je dis », ce qui signifie : « Écoutez, maintenant c'est à mon tour de parler ».
Dans la communication anglaise, une dispute furieuse est impossible et toute sorte de confrontation est inacceptable. Il est plus facile pour un Anglais d'être d'accord avec son interlocuteur que de s'y opposer ou de le contredire. Même si la conversation porte sur la météo, qui en anglais est la raison pour laquelle vous démarrez une conversation, vous devez donner votre accord à l'orateur, d'autant plus qu'en Angleterre, il ne s'agit que d'une forme de salutation : « Il fait un peu froid aujourd'hui, n'est-ce pas ? il?"
La communication en anglais consiste généralement à échanger des compliments pour les femmes, à se vanter d'acquisitions pour les hommes et à discuter amicalement de potins qui ne concernent personnellement personne présente, car l'ingérence dans la vie privée de l'interlocuteur est inacceptable. De tels « bavardages » creux, de l’avis des Russes, peuvent durer des heures sans aucune gêne, confusion ou difficulté. Ce sont les règles anglaises de communication établies une fois pour toutes. Les Britanniques accordent une grande importance au respect des règles et les suivent religieusement en tout. Lors d’une rencontre, il n’est pas d’usage de se serrer la main ou d’être appelé par son nom. Et les adieux en anglais sont très longs et fastidieux. L'échange de phrases d'adieu dénuées de sens avec des remerciements mutuels peut durer jusqu'à une demi-heure.
Selon les chercheurs, une particularité des Britanniques est une évaluation pessimiste de chaque événement qui s'est produit, exprimée par l'exclamation anglaise : « C'est toujours comme ça ! Mais la monotonie de la perception nationale de la vie est atténuée par un humour britannique particulier, qui ne permet pas à l'Anglais d'être trop sérieux. Un interlocuteur trop préoccupé par les affaires ou dérangé par les ennuis sera certainement réprimandé : « Qu'il en soit ainsi pour vous !
C'est notre grand voisin occidental, à côté duquel un Russe se sent comme à côté d'un iceberg glacé imprenable, qui peut vous écraser dans la glace de l'indifférence et du mépris, sans même s'en apercevoir.
Un autre caractère non moins désagréable pour un Russe est le caractère national chinois. Notre voisin de l’Est, comme les Anglais, méprise également tous les étrangers, les appelant péjorativement « laowai », ce qui signifie littéralement « nul, incompétent, désemparé ». Les Chinois se considèrent à tous égards meilleurs, plus intelligents et plus décents que n'importe quel étranger. De plus, chez les Chinois, l'idée d'appartenir à une race supérieure est particulièrement expressive à l'égard des Blancs, dont ils disent « si zhi fa da, tou nao jian dan » (« les bras et les jambes sont sains, mais le la tête est stupide »). Ainsi, un étranger en Chine, et les Russes ne font pas exception, ne se sentira jamais sur un pied d’égalité avec un Chinois.
Les Chinois se considèrent eux-mêmes et leur État comme le centre de l'Univers ; ils appellent la Chine la « République populaire à floraison moyenne » ; ils méprisent les lois et les traditions des autres pays ; N'adhérez pas à la politesse et à la politesse chinoises. Ils sont gentils au point d'être écoeurants seulement tant que les Chinois ont besoin de quelque chose de votre part. Lorsque le besoin de vous disparaîtra, vous serez accueilli sans cérémonie. Les Chinois sont bruyants et, de notre point de vue, grossiers dans la communication, ils parlent fort aussi bien à la maison que dans les lieux publics, ne se souciant pas du tout de la paix des autres. Avec les étrangers, les Chinois sont sociables au point d’être intrusifs ; ils posent de temps en temps des questions embarrassantes : « Je n’ai pas vu le mien depuis longtemps ». Le vôtre est devenu si gros. Votre régime est nécessaire. Ne considérez pas cela comme un manque de tact, c'est simplement ainsi que les Chinois établissent le contact en matière de communication. Cependant, des sujets interdits dans les conversations existent aussi pour les Chinois. Vous ne pouvez pas leur poser de questions sur la météo, car la tortue le prédit, ce qui signifie que vous comparez involontairement les Chinois à une tortue et que vous l'offensez ainsi. Vous ne pouvez pas vous intéresser à la santé d'un Chinois, car il s'avère alors que vous doutez de lui. En Chine, il est interdit de poser des questions sur les salaires ; ce sujet n'est jamais abordé par personne. Mais si vous êtes étranger, les Chinois se permettent de vous poser des questions sur tout.
Dans les traditions de la communication chinoise, il n'y a aucune manifestation sentiments sincères, il est impossible d’obtenir la véracité des Chinois. Un « oui » chinois affirmatif ne signifie pas du tout un accord. Ce n'est qu'une expression de politesse envers l'interlocuteur. Et le rire ne signifie pas du tout que les Chinois s'amusent ; ils utilisent le rire pour dissimuler la confusion ou la maladresse. Les Chinois n’aiment pas inviter des invités chez eux. En même temps, la nourriture est un culte national des Chinois ; dans leur maison, ils sèchent, sèchent et infusent toujours toutes sortes de choses comestibles et, à notre goût, complètement non comestibles. Du point de vue étranger, les Chinois mangent tout ce qui pousse, vole, marche, nage et rampe. Malgré le fait que les Chinois adorent les enfants - les leurs et ceux des autres - ils sont indifférents et, à notre avis, ils sont tout simplement cruels envers les animaux. Les chiens sont élevés à la maison puis mangés, abattus dans la rue sans aucun regret. Les chats sont gardés dans des cages exiguës et divertis en captivité. En Russie, les Chinois sont tout d'abord étonnés par la quantité de terres libres, sur lesquelles rien de comestible ne pousse, et par les nombreux animaux et oiseaux qui marchent et volent seuls sans risquer d'être mangés.
Particularités personnages nationaux La majorité des Chinois et des Anglais ne nous semblent pas agréables. Ils nous paient avec la même pièce. C’est pourquoi, plus que toute autre chose au monde, nous devons valoriser et aimer notre peuple russe. Il faut rester nous-mêmes, et ne pas regarder vers l'étranger, adopter des dialectes étrangers, en espérant attraper le bonheur par la queue parmi les étrangers.