Thème 2. Histoire du développement de la pédagogie.
Plan:
1. Stade pré-scientifique.
2. Le stade d'émergence des concepts théoriques de l'éducation et de la formation.
3. Stade développé sciences pédagogiques.
Stade pré-scientifique.
Dans l'histoire du développement de la science pédagogique, on peut distinguer trois étapes principales de sa formation, en fonction du degré de développement scientifique des connaissances pédagogiques :
Le stade I, pré-scientifique, dura jusqu'au XVIIe siècle et se caractérisa par :
· accumulation d'un fonds important de matériel empirique sous la forme d'informations pédagogiques individuelles dispersées, qui ont été enregistrées sous forme de croyances, de règles, d'exigences, de traditions, de coutumes, de rituels, qui constituent désormais la base de la pédagogie populaire ;
· compréhension théorique de l'expérience éducative empirique dans les traités philosophiques ;
· l'émergence et la consolidation dans l'utilisation d'un certain nombre de concepts pédagogiques.
Le développement de la société, le besoin d'éducation et d'éducation ont conduit à la création d'enseignements spéciaux et établissements d'enseignement qui étaient responsables de la compréhension des connaissances théoriques, de l’expérience d’apprentissage et de la mise en œuvre dans le processus éducatif. Tout cela a conduit au fait que la pédagogie en tant que science a été formée et divisée en une branche distincte.
C'est pourquoi, à un certain moment du développement de la civilisation, où se développèrent la production et la science, il fut période tardive système esclavagiste, l'éducation s'est transformée en un établissement d'enseignement spécifique, des établissements d'enseignement, des spécialistes sont apparus, Tâche principale qui était l'éducation et l'éducation des enfants. De telles écoles sont apparues en L'Egypte ancienne, dans les pays du Moyen-Orient, La Grèce ancienne.
Déjà là ancien monde certains esprits scientifiques ont réalisé l’importance de l’éducation et de la transmission d’expériences positives de génération en génération. Même dans la Bible, il y a des indications pédagogiques et Activités éducatives. Ainsi, le roi Salomon a souligné dans ses déclarations rôle éducatif des pères qui devaient s'occuper de former leurs fils à tel ou tel métier. Peu à peu, devenant plus complexe et en expansion, l'éducation a commencé à se développer de manière plus intensive et plus efficace. Au début, cela s'est produit dans le domaine de la philosophie.
Déjà dans les œuvres de philosophes grecs antiques - Héraclite (530-470 avant JC), Démocrite (460 - début du IVe siècle avant JC), Socrate (469-399 avant JC), Platon (427-347 avant JC), Aristote (384-322 avant JC) et d'autres - contenaient de nombreuses réflexions profondes sur les questions d'éducation. Ainsi, les étapes historiques du développement de la pédagogie.
Système communal primitif
À l'aube de la civilisation, dans le système communautaire primitif, le but de l'éducation était d'acquérir expérience de la vie et les compétences et capacités professionnelles.
Depuis le développement de l’élevage et de l’agriculture, les enfants ont appris à prendre soin des animaux et à cultiver des plantes. Les filles aidaient les femmes à préparer la nourriture, à confectionner les vêtements et la vaisselle. Avec leurs pères, les fils ont appris à chasser et pêche, a appris à se battre. Mode de vie homme primitifétait étroitement liée à la nature, il existait donc de nombreux rituels, traditions, fêtes païennes, auxquels les enfants étaient également initiés. Les enfants devaient connaître l'histoire de la famille, les coutumes, etc. Les enfants apprenaient à participer aux vacances, aux jeux, aux rituels et étudiaient également l'oral. art folklorique: contes de fées, chansons, légendes, etc. L'éducation à cette époque était étroitement liée à la vie quotidienne et les gens n'étaient pas encore en mesure d'isoler ce sujet dans une branche distincte de la science.
Grèce antique (Sparte et Athènes)
Étant donné que Sparte est une ville où le sport jouait un rôle dominant, l'objectif du processus éducatif et pédagogique était considéré comme l'éducation et la formation de guerriers courageux et robustes, qui pourraient plus tard devenir propriétaires d'esclaves.
À Sparte, on formait des guerriers et on élevait donc les garçons dans des institutions spécialisées. Les garçons de 7 ans étaient retirés à leurs familles, l'entraînement consistait en un entraînement physique militaire : il fallait apprendre à courir vite, sauter, lutter, lancer un disque et un javelot, être sans prétention dans la nourriture, ne pas avoir peur de l'obscurité, supporte facilement les difficultés, la faim, la soif et autres désagréments. La chose la plus importante que l'on apprenait aux garçons était d'obéir sans réserve à leurs aînés et d'être capables de répondre aux questions de manière claire et concise. De 18 à 20 ans, les jeunes hommes suivent une formation militaire particulière puis s’engagent dans l’armée. L'éducation à Sparte était axée principalement sur le mépris des esclaves et du travail physique et sur l'éloge des réalisations sportives.
Les filles étaient élevées à la maison, mais, comme les garçons, elles devaient être physiquement développées et préparées à gérer des esclaves. L'éducation se limitait à apprendre à écrire et à compter. Tout comme les hommes, les filles participaient à des compétitions sportives et à des festivals. À une époque où les guerriers mâles prenaient part aux hostilités et étaient absents de chez eux, les femmes au foyer devaient elles-mêmes garder leur maison et leur ville, ainsi que maintenir les esclaves dans une stricte subordination.
Athènes
Contrairement à Sparte, le but de l'éducation à Athènes est le développement mental, moral, esthétique et physique d'une personne, puisque celui qui est beau physiquement et moralement. Jusqu'à l'âge de 7 ans, tous les enfants étaient élevés dans la famille. Une grande attention a été accordée au développement physique des enfants. Pour aider les enfants à se développer mentalement, on leur lisait des contes de fées, travaux littéraires, joué avec eux, écouté de la musique. Les enfants dès leur plus jeune âge ont participé à des célébrations, des vacances, des compétitions sportives et ont appris à jouer instruments de musique. En un mot, le développement des enfants était caractérisé par une orientation émotionnelle et leur éducation était de nature esthétique. D'abord, au lycée, les enfants apprenaient la lecture, l'écriture et le calcul, puis à l'école kifariste, ils étudiaient la littérature et ici ils recevaient une éducation spéciale. éducation esthétique– appris à chanter, réciter, jouer des instruments de musique. L'étape suivante de l'entraînement était la palestre, où les adolescents maîtrisaient le pentathlon (course, lutte, lancer du javelot et du disque, natation), pratiquaient des sports et discutaient également de questions morales et morales. sujets politiques avec les citoyens les plus respectés.
Pour les riches propriétaires d'esclaves d'Athènes, il y avait des gymnases - des écoles où étaient étudiées des sciences telles que la philosophie, la littérature et le gouvernement. Dès l'âge de 18 ans, pendant deux ans, les jeunes hommes, tout comme à Sparte, suivent un entraînement physique militaire.
Durant « l’âge d’or » civilisation grecque Athènes était le centre de la vie culturelle, politique et économique de l'Attique.
Histoire d'Athènes dans la Grèce antique
La ville d’Athènes était l’une des plus influentes de la Grèce antique. Sa formation remonte à l’Antiquité avant même la période mycénienne. L'un des dirigeants les plus vénérés d'Athènes était le roi Solon - un modèle de politicien avisé ; il déployait beaucoup d'efforts pour le bien-être des citoyens. Ses réformes sont devenues la base de la formation d’un État puissant.
En 490 avant JC. Durant cette période, non loin de la ville eut lieu la célèbre bataille de Marathon, au cours de laquelle les Grecs, menés par Maltiades, vainquirent de nombreuses troupes perses. En 431 avant JC. La guerre athénienne-spartiate commença, au cours de laquelle l'armée d'Athènes fut vaincue. Les murs de la forteresse sont tombés et leurs ruines sont encore visibles aujourd'hui le long des rives du Pirée. Après cela, Athènes est restée éducative et centre culturel jusqu'en 86 avant JC, lorsque les troupes sous le commandement de Sylla prirent la ville assiégée et la pillèrent.
Importance de la ville d'Athènes dans la Grèce antique
L'énorme importance d'Athènes est difficile à surestimer. Ils sont devenus le berceau du monde européen tout entier. C’est ici que la démocratie est née et s’est développée en tant que système politique principal, uniquement sous sa forme ancienne d’esclave. Athènes est un centre d'art et de vie intellectuelle. Les philosophes, hommes politiques et poètes célèbres de cette époque sont encore cités et considérés comme des classiques.
La politique était également un centre de commerce, de construction navale et de production artisanale. Les anciens artisans étaient réputés pour leur traitement de haute qualité des métaux et de la céramique. Leurs produits, nourriture (olives, vin) et matériaux (cuivre, laine, marbre) étaient approvisionnés sur les marchés d'autres pays. Les esclaves, le bétail, les céréales et d'autres marchandises importantes entraient dans la ville par le grand port athénien du Pirée.
Grèce antique : Sparte et Athènes
Sparte et Athènes sont les plus grandes entités étatiques du territoire la Grèce ancienne avec des principes de gestion clairement définis. Ils participèrent à des campagnes militaires conjointes et furent souvent alliés. En 146 avant JC. ils sont devenus une partie de l'Empire romain avec le droit de se gouverner eux-mêmes.
Cependant, il existait de nombreuses différences entre Sparte et Athènes en termes de mode de vie interne. À une époque où un ordre de gouvernement démocratique s’était développé à Athènes, il existait une aristocratie militaire à Sparte.
La structure sociale des cités-États variait radicalement. La société était divisée en aristocratie et démos – personnes libres. À Sparte, il y avait des esclaves hilotes et doriens, et ces derniers n'étaient pas engagés dans des travaux de production, consacrant leur vie à l'artisanat militaire. Les champs des Doriens étaient cultivés par les hilotes et les parieci faisaient du commerce, sur lesquels était prélevé un impôt.
La liberté d'exprimer sa personnalité a été saluée à Athènes. Des penseurs éminents de cette époque ont prononcé des discours lors de réunions publiques, et la rhétorique et l'art se sont développés. L'émergence jeux olympiques le monde doit Athènes. En revanche, la lutte pour le divertissement public était interdite, tout comme le droit à la propriété privée. Et en général, des règles très strictes pour vivre en communauté sans « excès » étaient ici dictées. C’est de là que vient l’expression style de vie « spartiate ».
Mythe fondateur de la ville : Athéna
Kerops, le fils de la terre, vint en Attique et, émerveillé par la beauté locale, fonda la ville. Après avoir été confronté au choix du patron de ce lieu, Kerop se tourna alors vers le culte principal. Il a nommé deux dieux au rôle de patron : la divinité de la mer Poséidon et sa fille bien-aimée Athéna. Les candidats devaient apporter des avantages à la ville.
Poséidon fut le premier à faire cela ; il frappa avec sa verge, et de l'eau coula du rocher. Kerop s'est réjoui de ce cadeau pour un pays chaud, mais après avoir goûté l'eau, il s'est avéré qu'elle était salée et impropre à la consommation.
Le tour vint et, frappant avec son bâton, elle offrit à la ville un olivier. L'ombre du feuillage protégeait de la chaleur insupportable et l'arbre lui-même produisait des fruits et de l'huile. La victoire d'Athéna était évidente : elle devint la patronne de la ville qui portait son nom. La colère de Poséidon s'est ensuite manifestée par des problèmes d'eau à Athènes.
Différences entre la vie dans l’Athènes antique et à Sparte.
L'Athènes antique et Sparte, deux peuples d'un même État, quelles sont les différences dans la vie de leurs enfants, femmes et hommes ? Quel héritage ces deux peuples ont-ils laissé derrière eux ?
Patrimoine intellectuel d'Athènes.
Éducation des enfants à Sparte.
Éducation des enfants à Athènes.
La vie des Spartiates.
Vie des femmes à Sparte et à Athènes.
Dans l'histoire, il reste beaucoup plus de preuves écrites sur la vie d'Athènes que sur Sparte, car à Sparte ils se méfiaient beaucoup de l'alphabétisation et les lois étaient transmises oralement, mais à Athènes l'éducation était la plus importante et tous les orateurs grecs imitaient le judiciaire et politique oratoire des Athéniens. À Athènes, l'éducation était tenue en haute estime ; les dramaturges et philosophes, musiciens et poètes, les scientifiques de tous les domaines scientifiques constituaient l'élite de la société. L'Athènes antique a donné au monde l'historien Hérodote, le philosophe Anaxagore, le sculpteur Phidias, le poète Eschyle, Sophocle, Euripide et le satiriste Aristophane.
À Sparte, les vertus les plus importantes des hommes étaient la force physique, le courage, l’endurance, la belligérance et l’habileté militaire.
Sparte a été formée par la saisie de territoires étrangers par les Achéens dans le sud de la péninsule du Péloponnèse, Athènes a été formée sans violence - des citoyens pauvres et libres ont cédé leurs terres aux riches et sont en même temps devenus dépendants.
À Sparte, dès l'âge de 7 ans, les garçons apprenaient les bases de l'alphabétisation, de l'art militaire, de l'endurance, du courage, de l'indifférence à la douleur, les compétences permettant de ressentir une épaule amicale étaient inculquées, l'homosexualité était la bienvenue, on croyait que cela renforçait le personnel relations nécessaires dans les conditions militaires sur le terrain. Ils vivaient dans des conditions très dures, sans confort ni commodité, avec un régime strict et des sanctions sévères. Ils ont été élevés pour être des guerriers courageux, forts, habiles, persévérants, physiquement développés, volontaires et dévoués. Aucune fortification défensive n'a été construite à Sparte, ce qui témoigne de la grande capacité de combat de l'armée. A Sparte, un homme ne pouvait devenir que guerrier ; aucune autre profession n'y était acceptée. Si ce n’était pas un guerrier qui mourait, alors son nom ne pourrait pas être écrit sur sa pierre tombale.
À Athènes, les enfants de moins de 7 ans étaient élevés par des nourrices, racontaient des contes de fées, écoutaient de la musique et étaient emmenés aux célébrations et aux jours fériés, et dès l'âge de 7 ans, les garçons apprenaient à lire et à écrire, à réciter de la poésie, chanter, jouer de la lyre, de la flûte et de la cithare. Pour compter, ils avaient des cailloux et des bouliers, et ils écrivaient sur des tablettes de cire avec des bâtons. À l'âge de 13-14 ans, les enfants issus de familles pauvres étaient envoyés au papestrum, où ils maîtrisaient cinq sports : la course, la lutte, le lancer de disque et de javelot et la natation. Les enfants de familles riches étaient envoyés dans un gymnase, où ils continuaient à étudier les sciences exactes et les sciences humaines et se préparaient à gouverner l'État. Dès l'âge de 18 ans, pendant deux ans, tous les jeunes hommes étudiaient l'art de la guerre en éphébie.
À Sparte, l'amour homosexuel était le bienvenu, et entre hommes et femmes, il y avait aussi la polyandrie, lorsqu'une femme avait deux frères comme maris ou qu'un vieux mari invitait un jeune, à son avis, un digne guerrier, alors les enfants étaient considérés les enfants du premier mari.
Les Spartiates pouvaient se marier à l'âge de 20 ans, mais jusqu'à l'âge de 30 ans, un Spartiate vivait avec ses pairs et ne venait voir sa femme que la nuit. À Sparte, il était très important qu’un homme soit marié. Une personne célibataire était humiliée de toutes les manières possibles et n'était pas considérée comme un citoyen à part entière.
La légende selon laquelle à Sparte des garçons handicapés ont été jetés du haut d'une falaise est douteuse ; à Sparte, il y avait une certaine couche de citoyens hypomeion - des handicapés mentaux et physiques.
L'armée spartiate était la plus forte et possédait le plus de terres de toutes les tribus grecques. Et c'est l'armée spartiate qui a fourni à la Grèce une protection contre les attaques guerrières d'autres tribus.
A Sparte, seuls travaillaient des esclaves, habitants indigènes des territoires occupés, que les Spartiates divisaient par tirage au sort en parcelles égales.
Les femmes de Sparte ne se battaient pas, elles n'avaient donc pas de droits politiques, mais elles jouissaient de plus de liberté que les femmes athéniennes qui étaient chargées de s'occuper du ménage et elles ne pouvaient pas sortir dans la rue ou dans un lieu public sans être accompagnées. par un esclave. La vie des femmes spartiates n'était pas aussi réglementée que celle des Athéniennes. Et bien que l'objectif principal de l'éducation d'une fille spartiate soit de devenir une bonne mère, on leur a enseigné des compétences militaires : lutte, lancer de disque, fléchettes, course à pied ; afin qu'en l'absence de son mari, lorsqu'il est en guerre, la femme Spartiate puisse apaiser les esclaves. Dans la famille, les femmes spartiates avaient de grands droits et les femmes athéniennes considéraient les maris spartiates comme des piqués.
Les filles spartiates devaient participer à des festivals, chanter et danser en tuniques courtes ou même nues, ce qui horrifiait les autres femmes grecques. Les femmes spartiates ne pouvaient se marier qu’à 18 ans, pour préserver la santé de la femme, et à Athènes, les filles se mariaient à 14 ou 15 ans.
100 roubles bonus pour la première commande
Sélectionnez le type de travail Travail d'études supérieures Travaux de cours Résumé Mémoire de maîtrise Rapport sur la pratique Article Rapport Revue Test Monographie Résolution de problèmes Plan d'affaires Réponses aux questions Travail créatif Essai Dessin Travaux Traduction Présentations Dactylographie Autre Augmenter l'unicité du texte Mémoire de maîtrise Travaux de laboratoire Aide en ligne
Découvrez le prix
Au IIe millénaire avant JC. e. Les tribus grecques se sont installées dans le sud Péninsule des Balkans. Chaque tribu avait sa propre assemblée nationale, son conseil des anciens et son chef élu, le basileus. Au début du 1er millénaire, les Grecs avaient développé l’esclavage. Société primitive se transforme en société politique Dans la démocratie militaire, communément appelée démocratie militaire, la transition vers une économie productive s’intensifie, les échanges se développent, la population se mélange et les anciennes formes de gouvernance deviennent impossibles. Tout cela a constitué la base de l’émergence de l’État en tant que nouvelle étape la plus élevée du développement de la société.
Le processus d'émergence et de développement de deux cités-États grecques - l'Athènes antique (un exemple de démocratie esclavagiste) et Sparte (une aristocratie) est particulièrement intéressant à étudier.
Au VlJI siècle avant JC. e. en Attique (une région de la Grèce), une ville est née, nommée en l'honneur de la déesse patronne Athènes. Dans la ville, il y avait un mélange de diverses tribus, clans et phratries. peuple uni. Population libre La ville était divisée en : eupatrides « nobles », géomors - propriétaires terriens et démiurges - artisans. Tous les postes supérieurs étaient occupés par des eupatrides. Par conséquent, le conseil des anciens s'est transformé en une assemblée aristocratique, appelée l'Aréopage. L'Aréopage avait des fonctions législatives, contrôlait les actions des fonctionnaires et exerçait le plus haut tribunal. 9 anciens archontes ont été élus parmi leurs membres pour une durée de 1 an.
Réformes de Solon et Clisthène au 6ème siècle avant JC À Athènes, une nouvelle stratification sociale de la population s'est produite. L'aristocratie foncière dominait. Les pauvres étaient appelés « six dollars » parce qu'ils cultivaient les champs des riches et recevaient pour cela un sixième de la récolte. Il y avait des pierres hypothécaires dans les champs, sur lesquelles il était écrit à qui et pour combien de temps le terrain était hypothéqué. Il existait également une forme de garantie telle qu'une hypothèque, dans laquelle la terre était donnée à l'usage du débiteur, mais. si le paiement était en retard, il était transmis au créancier.
En 594 avant JC. e. le poète et homme politique Solon, élu archonte, fit d'importantes réformes : il abolit la servitude pour dettes, annula toutes les dettes foncières et supprima les hypothèques des champs. Les citoyens devenus esclaves pour dettes ont obtenu la liberté et ceux vendus à l'étranger ont été rachetés aux frais de l'État. Les esclaves ne pouvaient désormais être que des prisonniers capturés lors des guerres ou achetés sur les marchés aux esclaves.
Solon a fixé la taille maximale de la propriété foncière. Dans le même temps, une large liberté testamentaire était autorisée et les propriétés foncières de la noblesse étaient incluses dans la circulation civile générale.
Le nom de Solon est associé à la réforme du recensement, selon laquelle les plus riches appartenaient à la première catégorie, et les simples riches à la seconde. La troisième catégorie est celle des citoyens à revenu moyen. Tous les autres sont des fe-you, qui ont été classés dans la dernière - quatrième catégorie.
Chaque rang avait certains droits politiques : seul un citoyen du premier rang pouvait devenir archonte, et donc membre de l'Aréopage ; seuls les citoyens des trois premières catégories pouvaient occuper des postes publics. Dans le même temps, un nouvel organe judiciaire est créé : le « heliei », auquel tout citoyen athénien peut être élu, quel que soit son statut de propriété. Les réformes de Solon étaient de nature de compromis. Athènes a connu une crise politique aiguë, à la suite de laquelle la tyrannie s'est installée.
Seulement 90 ans après Solon, en 509 avant JC. e. Les démocrates menés par Clisthène ont porté un coup décisif au système des clans. Au lieu d'une division tribale des citoyens, leur division territoriale a été introduite. L'Attique était divisée en 10 « tribus » territoriales (« phyla »). Phila se composait de 3 parties - le trittium. Le pays était également divisé en unités plus petites - les dèmes, au nombre d'environ 100. La division territoriale a écrasé la domination de l'aristocratie tribale.
L'expulsion du pays, généralement pour une période de 10 ans, - "l'ostracisme", était
également introduit par la réforme de Clisthène.
En 462 avant JC. e. Une loi fut votée privant l'Aréopage de toutes fonctions politiques.
Selon la loi de Périclès, seuls les hommes dont les parents étaient des citoyens naturels et à part entière d'Athènes jouissaient de l'ensemble des droits et privilèges. La citoyenneté a été acquise à l'âge de 18 ans. Pendant 2 ans le jeune homme est passé service militaire, mais restait astreint au service militaire jusqu'à l'âge de 60 ans.
Dans la société athénienne, il existait une égalité formelle, qui se combinait avec l'inégalité de propriété. Travail physique car un citoyen libre, sauf pour l'agriculture, était considéré comme indigne. Mete-ki - - les étrangers faisaient du commerce. Il leur était interdit d'occuper des postes et de participer à l'Assemblée nationale, mais ils servaient dans l'armée et payaient des impôts, Statut légal les affranchis étaient proches de la situation des étrangers.
Un esclave était un être vivant qui pouvait être acheté, vendu ou loué, mais la loi interdisait de le tuer. Mais si un esclave était tué, le propriétaire n'était pas puni. Un esclave ne pouvait avoir aucune propriété. Les femmes à Athènes n'avaient aucun droit politique ou civil.
La forme de gouvernement de l’État athénien était une république démocratique. Les principaux organes de l'État étaient : le Conseil des Cinq Cents, Hélium.
L'autorité suprême d'Athènes est l'assemblée populaire, qui avait de larges compétences : adoptait des lois, des règlements, décidait des questions de guerre et de paix, élus, avait des fonctions de contrôle, etc. Le Conseil des Cinq Cents (bule) comprenait 50 personnes de chacun des le 10 ème phil. Le conseil a résolu les problèmes de gestion.
L'organe judiciaire suprême de l'État était l'Heliia, composée de 5 000 juges et de 1 000 juges suppléants. Les membres du tribunal étaient élus par tirage au sort pour un an parmi les citoyens âgés de 30 ans révolus. Gelieia a été divisée en 10 collèges de 500 juges, appelés au sort le jour du procès pour éviter d'éventuels abus.
Les stratèges et les archontes étaient les principaux fonctionnaires de l'État. Le Collège des stratèges était composé de 10 membres élus par l'assemblée populaire. Les stratèges géraient les fonds alloués à l'entretien de l'armée et de la marine, organisaient la collecte des impôts d'urgence, acceptaient la reddition de l'ennemi, concluaient une trêve, etc. Avec la croissance des pouvoirs des stratèges, l'importance politique de la les archontes tombèrent.
En 336 avant JC. e. L'État athénien fut conquis par les troupes de Philippe de Macédoine et inclus dans la monarchie macédonienne. Du IIe siècle avant JC. e. Athènes est devenue l'une des provinces de l'Empire romain.
Sparte antique, XIIe siècle avant JC. e. La migration des tribus a commencé sur le territoire de Lakonica, accompagnée d'affrontements militaires. À la suite de l'unification des tribus doriennes et achéennes, une communauté spartiate est née dans la vallée de Lakeonia, aux VIIIe et VIIe siècles. avant JC e. élargit son patrimoine.
Le système social de Sparte se caractérise par la préservation des vestiges du système communautaire primitif et organisation militaire société.
Le groupe dominant de la population était les Spartiades, qui possédaient des parcelles de terrain. Le terrain était divisé en 10 000 parcelles égales - selon le nombre de citoyens à part entière. Cette terre était cultivée par des hilotes, représentants de tribus vaincues, essentiellement transformées en esclaves. Mais les hilotes avaient leur propre ferme et leurs propres outils. Dans le même temps, ils payaient à leur propriétaire environ 50 % de la récolte. La domination de la Spartiade sur les hilotes s'est effectuée en utilisant des méthodes de terreur sévère.
Les habitants des régions montagneuses périphériques de Sparte - les Perieki, occupaient légalement une position intermédiaire entre les Spartiades et les hilotes. Les Perieks étaient personnellement libres, se livraient au commerce, à l'artisanat et, en cas de guerre, effectuaient le service militaire.
À ma façon système d'état Sparte était une république aristocratique. L'Assemblée populaire a conservé la structure démocratique, mais a perdu son pouvoir réel. Toutes les décisions de la réunion étaient sous le contrôle du conseil des anciens (gerussie), composé de 28 membres - géronts, élus à vie. La Géorgie comprenait 2 rois, qui servaient de chefs militaires, de grands prêtres et exerçaient le pouvoir judiciaire. Mais la direction réelle de l'État appartenait à cinq éphores, qui occupaient une position exceptionnelle dans l'État. Ils dirigeaient les activités du conseil des anciens et de l'assemblée populaire. Ils étaient chargés de : police étrangère, gestion interne pays, le contrôle des activités de tous les fonctionnaires et l'administration de la justice dans les affaires civiles. Les éphores rendaient compte de leurs activités uniquement à leurs successeurs.
La famille de Sparte ressemblait à certains égards à un mariage de groupe.
Au 4ème siècle avant JC. e. la communauté spartiate est détruite, sa puissance militaire chute. Au milieu du IIe siècle avant JC. e. Sparte fut conquise par Rome.
Principales caractéristiques du droit de la Grèce antique. Athènes avait le pays le plus développé Système légal dans la Grèce antique, les sources du droit à Athènes étaient : la common law, le droit écrit sous la forme des Lois de Dracon (621 avant JC). Selon les lois de Draco, les vendettas ont été abolies, les droits de propriété ont été garantis et de nouvelles règles de procédure judiciaire ont été introduites.
Régulation des relations de propriété. Le droit athénien connaissait la division des biens en biens meubles (terres, esclaves, bétail) et immeubles (argent, bijoux). La propriété privée était considérée comme un dérivé de l’État. En droit athénien, on distinguait les transactions suivantes : achat et vente, location, prêt, contrat, prêt, partenariat, contrat de commission, stockage de choses. Il n'existait pas de formulaire obligatoire pour conclure une transaction, mais le plus souvent c'était par écrit. Les relations obligatoires découlent non seulement d'un contrat, mais d'un délit,
Droit de la famille et des successions. À Athènes, le mariage était considéré comme obligatoire, mais le célibat n’entraînait pas de punition. Le mariage a été officialisé par un accord conclu par le chef de famille. L'héritage se faisait par la loi et par testament. Tout d’abord, les héritiers de première ligne étaient des fils nés d’un mariage légal. Les filles pouvaient recevoir un héritage en l'absence des fils du défunt. L'héritage par testament a été introduit par la réforme de Solon. Les femmes n'avaient pas droit à un testament.
Crime et Châtiment. Dans le droit athénien, on distingue les crimes suivants : crimes d'État, contre la famille, contre la personne, contre la propriété. Dans le même temps, les crimes intentionnels et imprudents ont été distingués et le concept de légitime défense a été formulé.
Parmi les sanctions il faut noter : peine de mort, vente en esclavage, confiscation, amende, déshonneur. Selon les Lois de Draco, les punitions étaient particulièrement cruelles. Le but de la punition est de faire souffrir le délinquant.
Tribunal et procédure. Seuls les citoyens athéniens à part entière pouvaient entamer une procédure judiciaire. Le maître agissait pour l'esclave, et le chef de famille pour la femme et les enfants. Une enquête préliminaire a été menée avant le procès. Les parties avaient le droit de présenter des objections écrites à l'audience sur le fond. Ils ont présenté toutes les preuves nécessaires dans l'affaire. La décision a été prise en secret. Il était possible de faire appel devant l'Heliei, dont la décision était définitive.
Sparte et Athènes sont deux cités-États devenues le berceau de la civilisation occidentale. Ils avaient plusieurs caractéristiques communes, et tout au long de l’histoire, ils se sont battus pour la domination et le pouvoir.
La Grèce antique n’était pas un seul pays ; au contraire, il y avait des cités-États indépendantes – des « polies ». Ces États avaient leur propre gouvernement et leur propre armée. Sparte et Athènes comptaient parmi les poleis les plus puissants de la Grèce antique. Ils étaient également les plus grands rivaux l’un de l’autre. Tous deux avaient du mal à nourrir la population car leurs terres étaient stériles. Ainsi, ils ont conquis les États voisins qui disposaient de suffisamment de nourriture et, en retour, les terres conquises ont reçu une protection contre les armées ennemies envahissantes ultérieures.
Même si Sparte et Athènes étaient géographiquement proches l’une de l’autre, leurs idéologies, leurs sociétés, leurs formes de gouvernement et leurs modes de vie fondamentaux étaient très différents. Athènes était l’une des principales villes de la Grèce antique au premier millénaire, apportant des réalisations culturelles et philosophiques qui ont jeté les bases de la nouvelle civilisation occidentale. D'autre part, Sparte militariste, formée après la migration de Dorian du nord, et connue pour sa force militaire, est devenue le principal ennemi de l'empire perse et l'éventuel conquérant d'Athènes. Alors que la culture militariste et machiste de Sparte dépendait entièrement de la guerre, Athènes était à l’origine de certaines des réalisations les plus remarquables de la philosophie, de l’art et de la science dans l’histoire de l’humanité.
Brèves comparaisons entre Sparte et Athènes
Origine
La principale raison de la différence entre les deux cultures était l'origine, car les Spartiates étaient les descendants des envahisseurs doriens et les Athéniens étaient d'origine ionienne.
Forme de gouvernement
Il y avait deux formes de gouvernement dans la Grèce antique : la démocratie et l’oligarchie. Sparte était gouvernée par deux rois et un conseil de 28 anciens. De plus, un groupe de 5 membres connus sous le nom d'Ephri était chargé d'élever les enfants et la vie quotidienne citoyens. Cette forme de gouvernement oligarchique était élue par des citoyens spartiates âgés de plus de trente ans. Athènes a façonné la démocratie dans la Grèce antique. C'était un conseil de 500 membres élus par les citoyens. Le conseil s'est réuni, a voté et a adopté des lois. Le gouvernement démocratique athénien était élu et gouverné par la population masculine de la classe supérieure. 
Culture et foi
La culture des deux politiques était très différente. Sparte est devenue une place forte militaire, mettant l'accent uniquement sur l'expansion de sa puissance, tandis que les Athéniens ont développé leurs infrastructures et leur culture. La foi spartiate était pleine de loyauté envers l'État La seule raison leur existence. Les Athéniens et les Spartiates avaient des idéologies et des objectifs différents. Athènes a toujours cherché à conquérir autant de terres que possible, tandis que les Spartiates conservaient toujours leurs terres à moins qu'ils ne soient attaqués. Cependant, à Athènes et à Sparte, certaines choses présentaient des similitudes frappantes, comme le culte dieux grecs et déesses, ainsi que le courage et la bravoure sur le champ de bataille.
Mode de vie
Le mode de vie de Sparte était à l’opposé de celui d’Athènes. Alors que les Athéniens consacraient beaucoup de temps à étudier la littérature, l’art et la musique, les Spartiates s’entraînaient pour devenir d’excellents soldats. Les Spartiates étaient brillants à la guerre et leurs guerriers étaient considérés parmi les meilleurs au monde. Formation stricte commençant par petite enfance, a tempéré les soldats spartiates afin qu'ils ne quittent jamais la bataille dans les conflits sanglants qui surgissaient constamment entre les petits poleis de la Grèce antique. Les citoyens d'Athènes et de Sparte avaient des valeurs morales différentes et étaient uniques à leur manière. Les hommes et les femmes bénéficiaient de divers privilèges, tant à Sparte qu'à Athènes. 
Sparte: À Sparte, on croit que les aînés vérifiaient les malformations d'un nouveau-né et que si l'enfant était considéré comme trop faible pour devenir un soldat fort, il était jeté dans un ravin. Sinon la formation était rigoureuse. A l’âge de 7 ans, l’enfant est enlevé à la mère et placé sous le contrôle de l’armée. Là, ils ont été éduqués et formés, puis inscrits dans armée régulièreà l'âge de 20 ans. Même après le mariage, le soldat spartiate est resté dans la caserne militaire.
À l'âge de 30 ans, un Spartiate a reçu le droit de vote et la permission de rester chez lui. Les femmes spartiates étaient indépendantes et jouissaient pleinement de la liberté, ce qui n’était pas le cas dans les autres politiques grecques. Ils étaient également autorisés à suivre une formation et à étudier les sciences militaires.
Athènes: Contrairement à Sparte, le mode de vie athénien était plus libre, dans lequel les hommes avaient accès à bonne éducation et pouvait pratiquer n'importe quel type d'arts ou de sciences. Cependant, les femmes ont des droits limités et ne sont pas considérées comme des membres à part entière de la société. Seuls les hommes recevaient le titre de « citoyen ». Contrairement à Sparte, les hommes n’étaient pas obligés de rejoindre l’armée, ils pouvaient faire ce qu’ils voulaient.
Économie
Alors que les Spartiates comptaient sur Agriculture Pour maintenir son économie, Athènes est devenue une puissance commerciale majeure en Méditerranée au 5ème siècle avant JC. et, par conséquent, étaient nettement plus riches. Les Spartiates étaient de simples guerriers et ils s’entraînaient tout le temps. Ils comptaient uniquement sur des hilotes (esclaves) pour gérer leur ferme et les approvisionner en nourriture.
Force militaire
Au front, les célèbres Spartiates disposaient d'un grand avantage sur terre, tandis qu'Athènes se distinguait par sa puissance sur mer. Sparte était entourée de montagnes. En cas d'attaque, ils utilisaient ces montagnes pour leur défense et comptaient entièrement sur leur armée. Athènes ne disposait pas d'une armée terrestre très puissante ; sa principale puissance était concentrée dans la marine. Athènes a utilisé des murs pour se défendre contre d’autres cités-États. Ce type de défense n'a pas été observé à Sparte.
Si les deux grands États de la Grèce antique présentaient un certain nombre de différences, ils étaient également similaires à certains égards. L'éducation était obligatoire pour les hommes. Même si, à Sparte, cette formation se limitait à la formation militaire, à Athènes, les garçons étaient formés dans diverses matières. Les États disposaient de soldats puissants et tous deux avaient besoin d'esclaves ou d'hilotes pour se faciliter la vie ou travailler dans leurs fermes. Indépendamment de leurs différences et similitudes, Athènes et Sparte étaient les deux superpuissances les plus puissantes de la Grèce antique.