Kādi mutvārdu pasaku veidi pastāv? Kādi ir bērnu pasaku veidi?

19.04.2019

Krievu tautas pasakas: stāstu veidi, principi

Vārds “pasaka” ir zināms kopš 17. gadsimta. Līdz šim tika lietots termins “fabula” vai “fabula” no vārda “bayat”, “tell”. Šis vārds pirmo reizi tika lietots vojevoda Vsevolodska vēstulē, kurā tika nosodīti cilvēki, kuri "stāsta nebijušas pasakas". Bet zinātnieki uzskata, ka cilvēki agrāk lietoja vārdu "pasaka". Tautas vidū vienmēr ir bijuši talantīgi stāstnieki, taču par lielāko daļu informācijas nav palicis. Taču jau 19. gadsimtā parādījās cilvēki, kas ķērās pie mutvārdu tautas mākslas vākšanas un sistematizācijas.

A.N. Afanasjevs bija ievērojams kolekcionārs. No 1857. līdz 1862. gadam veidojis krievu tautas pasaku krājumus.

Pasaka - stāstījums strādāt mutvārdu tautas māksla par izdomātiem notikumiem

krievu valoda tautas pasaka - tas ir dārgums tautas gudrība. Tas izceļas ar ideju dziļumu, satura bagātību, poētisku valodu un augstu izglītības ievirzi (“pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens”).

Krievu pasaka ir viens no populārākajiem un iemīļotākajiem folkloras žanriem, tai ir izklaidējošs sižets, pārsteidzoši varoņi, ir patiesas dzejas sajūta, kas atver lasītāju cilvēku jūtu un attiecību pasaulei, apliecina laipnību un taisnīgumu. , kā arī iepazīstina ar krievu kultūru, ar gudro tautas pieredzi , ar dzimto valodu.

2. Pasaku klasifikācija. Raksturlielumi katrs veids

Līdz šim ir pieņemta šāda krievu tautas pasaku klasifikācija:

1. Pasakas par dzīvniekiem;

2. Pasakas;

3. Ikdienas pasakas.

Apskatīsim katru veidu tuvāk.

Dzīvnieku pasakas

Cilvēks jau sen ir izjutis radniecību ar dabu, viņš patiesi ir bijis tās sastāvdaļa, cīnoties ar to, meklējot tās aizsardzību, jūtot līdzi un saprotot. Acīmredzama ir arī daudzu pasaku par dzīvniekiem vēlāk ieviestā fabula, līdzību nozīme.

Pasakas atšķiras no uzskatiem - pēdējā liela nozīme ir daiļliteratūrai, kas saistīta ar pagānismu. Tiek uzskatīts, ka vilks ir gudrs un viltīgs, lācis ir briesmīgs. Pasaka zaudē savu atkarību no pagānisma un kļūst par ņirgāšanos par dzīvniekiem. Mitoloģija tajā pārvēršas mākslā. Pasaka tiek pārveidota par sava veida māksliniecisku joku – kritiku pret tām radībām, kuras ir domātas ar dzīvniekiem. Līdz ar to šādu pasaku tuvums teikām ("Lapsa un dzērve", "Zvēri bedrē").

Pasakas par dzīvniekiem tiek iedalītas īpašai grupai, pamatojoties uz varoņu raksturu. Tie ir sadalīti pēc dzīvnieku veida. Tas ietver arī pasakas par augiem, nedzīvu dabu (sals, saule, vējš) un priekšmetiem (burbulis, salmiņš, lūksne).

Pasakā par dzīvniekiem ir vairāki žanri. V. Ya Propp identificēja tādusžanri Kā:

1. Kumulatīvs stāsts par dzīvniekiem. (Garlaicīgas pasakas, piemēram: “Par balto vērsi”, Rāceņi”);

2. Pasaka par dzīvniekiem;

3. Fabula (apoloģēts);

4. Satīriska pasaka.

Vadošā vieta Pasakās par dzīvniekiem vietu ieņem komiskas pasakas - par dzīvnieku palaidnībām ("Lapsa zog zivis no kamanām (no ratiem"), "Vilks pie ledus bedres", "Lapsa apvelk galvu ar mīkla (skābs krējums), "Situētais nes nepārspēto", "Lapsa vecmāte" u.c.), kas ietekmē citus dzīvnieku eposa pasaku žanrus, īpaši apoloģētu (fabulu).

Pasakas

Pasakas ir maģiskas, piedzīvojumu un varonīgas. Šīs pasakas ir balstītas uzbrīnišķīga pasaule .

Brīnišķīgā pasaule - Šī ir objektīva, fantastiska, neierobežota pasaule. Pateicoties neierobežotai fantāzijai un brīnišķīgam materiāla sakārtošanas principam pasakās ar brīnišķīgu iespējamo “pārvērtību” pasauli, kas ir pārsteidzošs savā ātrumā (bērni aug ar lēcieniem, ar katru dienu kļūst stiprāki vai skaistāki). Sirreāls ir ne tikai procesa ātrums, bet arī tā būtība."Pārvēršanās" brīnumainā tipa pasakās parasti notiek ar maģisku radījumu vai priekšmetu palīdzību .

Pasakas pamatā ir kompleksssastāvu , kam irekspozīcija, sižeta attīstība, kulminācija un izšķirtspēja .

Pamatāsižetu Pasakā ir stāsts par zaudējuma pārvarēšanu ar brīnumainu līdzekļu jeb maģisku palīgu palīdzību. Pasakas izstādē konsekventi ir 2 paaudzes - vecākā (karalis un karaliene utt.) un jaunākā - Ivans un viņa brāļi vai māsas. Izstādē iekļauta arī vecākās paaudzes prombūtne. Pastiprināta prombūtnes forma ir vecāku nāve.Sākums pasaka ir tā, ka galvenais varonis vai varoneatklāt zaudējumus vai es te esmu klātaizlieguma motīvi , aizlieguma pārkāpums un sekojoša katastrofa. Šeit ir pretdarbības sākums, t.i.nosūtot varoni no mājām.

Zemes gabala attīstība ir pazaudētā vai pazudušo meklējumi.

Pasakas kulminācija ir tas, ka galvenais varonis vai varone cīnās ar pretējo spēku un vienmēr to uzvar.

Nobeigums pārvar zaudējumu vai trūkumu. Parasti varonis (varone) “valda” beigās - tas ir, iegūst augstāku sociālo statusu, nekā viņam bija sākumā.

Meletinskis, identificējot piecas pasaku grupas, mēģina atrisināt jautājumu par žanra vēsturisko attīstību kopumā un jo īpaši par sižetiem.

Pasakā ir daži totēmiskiem mītiem raksturīgi motīvi. Diezgan pašsaprotamimitoloģiskā izcelsme vispārēji izplatītspasaka par laulībām ar brīnišķīgu “totēma” radījumu , kura uz laiku nometusi dzīvnieka čaulu un pieņēmusi cilvēka veidolu (Vīrs meklē pazudušu vai nolaupītu sievu (sieva meklē vīru): “Varžu princese”, “ Koši zieds"u.c.).

Stāsts par viesošanos citās pasaulēs par tur esošo gūstekņu atbrīvošanu (“Trīs pazemes karaļvalstis” utt.). Populāras pasakas ir par bērnu grupu, kas nonāk ļaunā gara, briesmoņa, ogre varā un tiek izglābti, pateicoties kāda no viņiem attapībai (“Raganas mazais īkšķis” utt.), vai par varenas čūskas slepkavība ("The Snake Conqueror" utt.).

Pasakā mēs aktīvi attīstāmiesģimenes tēma (“Pelnrušķīte” utt.).Kāzas pasakai tas kļūst par simbolukompensācija sociāli maznodrošinātajiem ("Sivko-Burko"). Sociāli nelabvēlīgais varonis (jaunākais brālis, pameita, muļķis) pasakas sākumā, apveltīts ar visu negatīvās īpašības no savas vides, galu galā ir apveltīts ar skaistumu un inteliģenci (“Mazais kuprītais zirgs”). Izcilā pasaku grupa par kāzu pārbaudījumiem pievērš uzmanību personīgo likteņu stāstījumam.

Ikdienas pasakas

Ikdienas pasakām raksturīga iezīme ir ikdienas dzīves atveide tajās. . Ikdienas pasakas konflikts bieži vien ir tādspieklājība, godīgums, muižniecība vienkāršības un naivuma aizsegāiebilst tās personības īpašības, kas vienmēr ir izraisījušas asu noraidījumu tautā (alkatība, dusmas, skaudība ).

Kā likums, iekšā ikdienas pasakas vairākironija un pašironija , kopš Good triumfē, bet tiek uzsvērta tās uzvaras nejaušība vai savdabība.

Raksturīga ir “ikdienas” pasaku daudzveidība : sociāli-ikdienišķa, satīriska-ikdienišķa, romānu un citi. Atšķirībā no pasakām, ikdienas pasakas satur nozīmīgāku elementusociālo un morālā kritika , viņa ir precīzāka savās sociālajās izvēlē. Ikdienas pasakās spēcīgāk izskan uzslavas un nosodījums.

IN pēdējā laikā Metodiskajā literatūrā sāka parādīties informācija par jaunu pasaku veidu - jaukta tipa pasakām. Protams, šāda veida pasakas pastāv jau ilgu laiku, bet tās nav dotas liela nozīme, jo viņi aizmirsa, cik daudz viņi var palīdzēt izglītības, izglītības un attīstības mērķu sasniegšanā. Kopumā jauktā tipa pasakas ir pārejas tipa pasakas.

Tie apvieno gan pasakām raksturīgās iezīmes ar brīnišķīgo pasauli, gan ikdienas pasakām. Brīnumainā elementi parādās arī maģisku priekšmetu veidā, ap kuriem grupējas galvenā darbība.

Pasakas dažādās formās un mērogos cenšas iemiesot cilvēka eksistences ideālu.

Pasakas paplašina redzesloku, modina interesi par cilvēku dzīvi un radošumu, kā arī veicina uzticības sajūtu visos mūsu Zemes iemītniekos, kas nodarbojas ar godīgu darbu.

3. Pasakas stāstīšanas principi.

Pasaka - tas ir pārsteidzoši spēcīgs psiholoģiskā ietekme līdzeklis darbam ar cilvēka iekšējo pasauli, spēcīgs attīstības instruments. Pasakas mūs ieskauj visur.

E.A.Flerina, lielākā skolotāja reģionā estētiskā izglītība, redzējaStāstīšanas priekšrocība salīdzinājumā ar lasīšanu ir tāda, ka stāstītājs nodod saturu tā, it kā viņš būtu notiekošo notikumu aculiecinieks.Viņa uzskatīja, ka stāstu stāstīšana sasniedz īpašu uztveres tiešumu.

Katram skolotājam vajadzētu apgūt pasaku stāstīšanas mākslu, jo... Ir ļoti svarīgi nodot pasaku žanra oriģinalitāti.

Pasakas ir dinamiskas un tajā pašā laikā melodiskas. Notikumu attīstības ātrums tajos ir lieliski apvienots ar atkārtošanos. Pasaku valoda ir ļoti gleznaina: tajā ir daudz trāpīgu salīdzinājumu, epitetu, tēlainu izteicienu, dialogu, dziesmu un ritmisku atkārtojumu, kas palīdz bērnam atcerēties pasaku.

Mūsdienu bērnam Nepietiek lasīt pasaku, izkrāsot tās varoņu attēlus un runāt par sižetu.Ar trešās tūkstošgades bērnu tas ir nepieciešams izprast pasakas, meklēt kopā un atrast slēptās nozīmes un dzīves mācības.

Principi darbam ar pasakām:

Princips

Galvenā uzmanība

Ir divu veidu pasakas: oriģinālās un tautas pasakas. Pats nosaukums runā pats par sevi. Autoru pasakās ir iekļauti darbi, ko sarakstījis viens konkrēts cilvēks. Parasti viņš ir autors un vecāks, kura vārds tiek reklamēts grāmatā.

Tautas pasakas tiek nodotas no paaudzes paaudzē, no mutes mutē. Nav viena konkrēta rakstnieka, katrs pievieno savu. Rezultātā ar katru stāstītāju parādās jaunas darbības, un tad pasaka izklausās jaunā veidā.
No gadsimta uz gadsimtu, no paaudzes paaudzē tiek nodoti stāsti, kuros senči māca un nodod tālāk savu gudrību, norādījumus un milzīgo pieredzi.

Abu veidu kopīgā iezīme ir dziļākā nozīme, kas ietverta starp rindām. Bērnam pasaka ir jautrs un interesants stāsts pieaugušajam, tas ir teksts, kas nes sevī morālu un ētisku nozīmi.

Pasaku veidi pēc satura

maģisks
par dzīvniekiem
mājsaimniecība

Pasakas

Maģija ir gandrīz katrā pasakā. Tieši tas uzvar ļaunumu un palīdz varoņiem tikt galā ar grūtībām. Pateicoties šādiem stāstiem, daudzi bērni ar agrīnā vecumā Viņi tic brīnumiem un maģijai. Autors ienirt fantāzijas pasaule, kur ar maģisku priekšmetu vai darbību palīdzību piepildās jebkura vēlme. Šādu stāstu mērķis ir nodot lasītājam, ka vienmēr ir jātic brīnumiem. Brīnumi var notikt visnegaidītākajā brīdī. Tieši to galvenajam varonim pietrūkst, lai sasniegtu savu mērķi.

Visvairāk lasītās pasakas:

Princese - varde
Kosčejs Nemirstīgais
Morozko
Emelya

Dzīvnieku pasakas

Šajā formā cilvēku lomu aizstāj dzīvnieki, ne tikai mājdzīvnieki, bet arī meža un savvaļas dzīvnieki. Ir iesaistītas zivis, putni, kukaiņi, visas dzīvās radības, katra ir norīkota īpaša loma. Pat dabas parādības iegūst ja ne galveno, tad sekundāru nozīmi. Abiem dzīvniekiem ir savs raksturs un uzvedības principi. Mums mācīja, ka zaķis ir gļēvulis – baidās no visa un visiem. Lapsa ir viltīga un mantkārīga. No lāča baidās visi, bet pēc plāna viņš ir viens no inteliģentajiem dzīvniekiem. No pirmā acu uzmetiena vilks ir zobains un plēsīgs. Tas bieži sastopams pasakās, kur viņš izrādās gļēvulis un līdzjūtīgs dzīvnieks. Visās darbībās šie varoņi pilda līdzīgas lomas. Tieši stāsti par dzīvniekiem iedveš lasītājos, kā tos vajadzētu attēlot.

Populārākās pasakas par dzīvniekiem ir:

Teremok
Kolobok
rāceņi

Savukārt stāsti par mūsu mazajiem brāļiem ir sadalīti divās apakšgrupās: dažās spēlējas dzīvnieki neliela loma– Pēc līdakas pavēles. Citās vietās to nozīme ir līdzvērtīga cilvēkiem - Dobrynya Nikitich un Zmey Gorynych.

Ikdienas pasakas

Darbojas šāda rakstura, parādiet, ka nevajag gaidīt brīnumus, viss jādara pašam. Dzīvē visu var sasniegt tikai strādīgs, godīgs un apdomīgs cilvēks. Tie parāda katra cilvēka raksturīgo dzīvi. Viņi koncentrējas uz negatīvajām iezīmēm, izsmej viņus un sniedz nepieciešamo mācību. Šajos darbos galvenais nav varens spēks, bet gan inteliģence un morāle. Šajās pasakās skopiem un mantkārīgiem cilvēkiem vienmēr māca gudrie un cēli.

Tie ietver:

Putra no cirvja
Pasaka par priesteri un viņa strādnieku Baldu
Burvju caurule

Lai kādas arī būtu pasakas, visu vecumu bērni tās ļoti mīl. Galu galā tās ir ikdienas dzīves mācības. Viņi mācās no varoņu kļūdām un atdarina galvenos varoņus. Pasaka ir svarīga īpaši maziem bērniem. Viņa neapzināti pasniedz stundas dažādās situācijās. Parāda, ka ir svarīgi aizstāvēt savu viedokli. Arī saistībā ar dažādas tautības un sacīkstēm nevajadzētu būt par šķērsli saziņai. Pareiza adrese pieaugušajiem un vecāka gadagājuma cilvēkiem. Ne velti viņi saka, ka mācās no pasakām.

Vieni izšķir 4 pasaku veidus, citi 3 veidus. 5. klase, 2. klase.

Senās Ēģiptes māksla — ziņojuma atskaite (5., 10. klase)
Āfrikā pie Nīlas upes 4. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. izveidojās valsts Senā Ēģipte. Valsts attīstījās ļoti ātri un bija pazīstama ar savu kultūru un mākslu.
Karlo Goci dzīve un darbs
Karlo Goci (1720-1806) ir slavens itāļu dramaturgs un rakstnieks, no kura pildspalva nākusi liels skaits pasaku lugas, ko sauc par fiabs, pamatojoties uz folkloras elementi sižets

IN tropu meži Jūs varat satikt gan bīstamus plēsējus, gan nekaitīgus grauzējus. Šādās vietās parasti lido krāsainie papagaiļi un milzu tauriņi. Lieli zirnekļi rāpo pa zemi

Ziņa par Weasel ziņo par pasauli mums apkārt 2., 3., 4. klase
Zebiekste ir niecīgs, jauks dzīvnieks, kas pieder pie plēsēju kārtas. Tas ir diezgan agresīvs un bīstams visu veidu mazajiem dzīvniekiem, un īpaši bieži uzbrūk mājdzīvniekiem apdzīvotās vietās.
Kas ir ihtiologs un ko viņš pēta? (šī ir profesija, kas mācās...)
Ihtiologs ir zinātnieks – zoologs, zivju pasaules pētnieks. Ihtiologi pēta zivis, kas dzīvo ne tikai dabiskos apstākļos, bet arī komerciālās zivju sugas. Pētot katru sugu, zinātniekam jānoskaidro uzbūve, dzīvības funkcijas

Svarīgākās idejas, galvenie jautājumi, sižeta kodoli un - pats galvenais - spēku saskaņošana, kas rada labo un ļauno, būtībā ir vienādi dažādu tautu pasakās. Šajā ziņā jebkura pasaka nepazīst robežas, tā ir visai cilvēcei.

Folkloristika ir veltījusi daudz pētījumu pasakai, taču tās definēšana kā viena no mutvārdu tautas mākslas žanriem joprojām ir atklāta problēma. Pasaku neviendabīgums, plašais tematiskais klāsts, tajās ietverto motīvu un varoņu daudzveidība un neskaitāmie konfliktu risināšanas veidi patiešām ļoti sarežģī uzdevumu definēt pasaku pēc žanra.

Un tomēr viedokļu atšķirības par pasaku ir saistītas ar to, kas tajā tiek uzskatīts par galveno: orientāciju uz daiļliteratūru vai vēlmi atspoguļot realitāti caur daiļliteratūru.

Pasakas būtība un vitalitāte, tās maģiskās eksistences noslēpums ir divu nozīmes elementu nemitīgā savienojumā: fantāzija un patiesība.

Pamatojoties uz to, rodas pasaku veidu klasifikācija, kaut arī ne pilnīgi vienota. Līdz ar to ar problēmtematisku pieeju tiek izdalītas dzīvniekiem veltītas pasakas, pasakas par neparastiem un pārdabiskiem notikumiem, piedzīvojumu pasakas, sabiedriskas un sadzīviskas pasakas, anekdošu pasakas, ačgārnas pasakas un citas.

Pasaku grupām nav asi definētas robežas, taču, neskatoties uz demarkācijas trauslumu, šāda klasifikācija ļauj uzsākt saturīgu sarunu ar bērnu par pasakām ierastas “sistēmas” ietvaros – kas, protams, , atvieglo darbu vecākiem un audzinātājiem.
Līdz šim ir pieņemta šāda krievu tautas pasaku klasifikācija:

1. Pasakas par dzīvniekiem;
2. Pasakas;
3. Ikdienas pasakas.

Apskatīsim katru veidu tuvāk.

Dzīvnieku pasakas

Tautas dzeja aptvēra visu pasauli, tās objekts bija ne tikai cilvēks, bet arī visa dzīvā būtne uz planētas. Pasaka, attēlojot dzīvniekus, piešķir tiem cilvēciskas iezīmes, bet tajā pašā laikā fiksē un raksturo viņu paradumus, “dzīvesveidu” utt. Līdz ar to dzīvīgais, intensīvais pasaku teksts.
Cilvēks jau sen ir izjutis radniecību ar dabu, viņš patiesi ir bijis tās sastāvdaļa, cīnoties ar to, meklējot tās aizsardzību, jūtot līdzi un saprotot. Acīmredzama ir arī daudzu pasaku par dzīvniekiem vēlāk ieviestā fabula, līdzību nozīme.

Pasakās par dzīvniekiem darbojas zivis, dzīvnieki, putni, viņi runā viens ar otru, piesaka viens otram karu, noslēdz mieru. Šādu pasaku pamatā ir totēmisms (ticība totēma dzīvniekam, klana patronam), kā rezultātā radās dzīvnieka kults. Piemēram, lācis, kas kļuva par pasaku varoni, saskaņā ar seno slāvu priekšstatiem, varēja paredzēt nākotni. Viņu bieži uzskatīja par briesmīgu, atriebīgu zvēru, kas nepiedod apvainojumus (pasaka “Lācis”). Jo tālāk iet ticība tam, jo vairāk cilvēks kļūst pārliecināts par savām spējām, jo lielāka ir viņa vara pār dzīvnieku, “uzvara” pār viņu. Tas notiek, piemēram, pasakās “Cilvēks un lācis” un “Lācis, suns un kaķis”. Pasakas būtiski atšķiras no uzskatiem par dzīvniekiem – pēdējos lielu lomu spēlē ar pagānismu saistīta daiļliteratūra. Tiek uzskatīts, ka vilks ir gudrs un viltīgs, lācis ir briesmīgs. Pasaka zaudē savu atkarību no pagānisma un kļūst par ņirgāšanos par dzīvniekiem. Mitoloģija tajā pārvēršas mākslā. Pasaka tiek pārveidota par sava veida māksliniecisku joku – kritiku pret tām radībām, kuras ir domātas ar dzīvniekiem. Līdz ar to šādu pasaku tuvums teikām ("Lapsa un dzērve", "Zvēri bedrē").

Pasakās par dzīvniekiem cilvēks:
1) spēlē nelielu lomu (vecis no pasakas “Lapsa no ratiem zog zivis”);
2) ieņem dzīvniekam līdzvērtīgu amatu (cilvēks no pasakas “Vecā maize un sāls aizmirstas”).

Iespējamā pasaku par dzīvniekiem klasifikācija.

Pirmkārt, pasaka par dzīvniekiem tiek klasificēta pēc galvenā varoņa (tematiskā klasifikācija). Šī klasifikācija ir dota Arnes-Tomsona sastādītajā pasaules folkloras pasaku sižetu rādītājā un "Austrumu slāvu pasaku salīdzinošajā rādītājā".

1. Savvaļas dzīvnieki.
- Lapsa.
- Citi savvaļas dzīvnieki.
2. Savvaļas un mājdzīvnieki
3. Cilvēks un savvaļas dzīvnieki.
4. Mājdzīvnieki.
5. Putni un zivis.
6. Citi dzīvnieki, objekti, augi un dabas parādības.

Nākamā iespējamā pasakas par dzīvniekiem klasifikācija ir strukturāli semantiskā klasifikācija, kas klasificē pasaku pēc žanrs. Pasakā par dzīvniekiem ir vairāki žanri. V. Ja Props identificēja tādus žanrus kā:

1. Kumulatīvs stāsts par dzīvniekiem.

3. Fabula (atvainošanās)
4. Satīriska pasaka

E. A. Kostjukhins identificēja žanrus par dzīvniekiem kā:

1. Komisks (ikdienas) pasaka par dzīvniekiem
2.Pasaka par dzīvniekiem
3. Kumulatīvs stāsts par dzīvniekiem
4. Īss stāsts par dzīvniekiem
5. Apoloģēts (fabula)
6. Anekdote.
7. Satīriska pasaka par dzīvniekiem
8. Leģendas, tradīcijas, ikdienas stāsti par dzīvniekiem
9. Pasakas

Props, pamatojoties uz savu dzīvnieku pasaku klasifikāciju pēc žanra, mēģināja ievietot formālu iezīmi. Savukārt Kostjuhins savu klasifikāciju daļēji pamatoja ar formālu pazīmi, bet pamatā pētnieks pasaku par dzīvniekiem žanrus iedala pēc satura. Tas ļauj labāk izprast pasaku par dzīvniekiem daudzveidīgo materiālu, kas demonstrē strukturālo struktūru daudzveidību, stilu daudzveidību, satura bagātību.

Trešā iespējamā pasakas par dzīvniekiem klasifikācija ir klasifikācija, kuras pamatā ir mērķauditorija. Pasakas par dzīvniekiem iedala:

1. Bērnu pasakas.
- Bērniem stāstītās pasakas.
- Bērnu stāstītās pasakas.
2. Pieaugušo pasakas.

Šim vai citam dzīvnieku pasaku žanram ir sava mērķauditorija. Mūsdienu krievu pasakas par dzīvniekiem galvenokārt pieder bērnu auditorijai. Tādējādi bērniem stāstītajām pasakām ir vienkāršota struktūra. Bet ir pasaku par dzīvniekiem žanrs, kas nekad netiks adresēts bērniem – tas ir tā sauktais. "Nerātns" ("lolots" vai "pornogrāfisks") stāsts.

Apmēram divdesmit pasaku sižeti par dzīvniekiem ir kumulatīvas pasakas. Šādas kompozīcijas princips ir sižeta vienības atkārtota atkārtošana. Tompsons, S., Bolte, J. un Polivka, I., Propp identificēja pasakas ar kumulatīvo kompozīciju kā īpašu pasaku grupu. Izšķir kumulatīvo (ķēdveida) sastāvu:

1. Ar nebeidzamu atkārtošanos:
- Garlaicīgas pasakas, piemēram, “Par balto bulli”.
- Teksta vienība ir iekļauta citā tekstā (“Priesterim bija suns”).
2. Ar atkārtojuma beigām:
- “Rāceņi” - zemes gabalu vienības pāraug ķēdē, līdz ķēde pārtrūkst.
- “Gailis aizrijās” - ķēde atšķetinās, līdz ķēde pārtrūkst.
- “Par ripojošo pīli” - iepriekšējā teksta vienība tiek noliegta nākamajā sērijā.

Vēl viena pasakas par dzīvniekiem žanriskā forma ir pasakas struktūra ("Vilks un septiņas kazas", "Kaķis, gailis un lapsa").

Pasakās par dzīvniekiem vadošo vietu ieņem komiskas pasakas - par dzīvnieku palaidnībām ("Lapsa zog zivis no kamanām (no ratiem"), "Vilks pie ledus bedres", "Lapsa apvelk galvu". ar mīklu (skābo krējumu), "Piekautais nes nepārspēto", "Lapsas vecmāte" utt.), kas ietekmē citus pasaku žanrus dzīvnieku epopejā, īpaši apoloģēts (fabula). Komiskas pasakas par dzīvniekiem sižeta kodols ir nejauša tikšanās un viltība (pēc Propa teiktā, maldināšana). Dažreiz viņi apvieno vairākas tikšanās un palaidnības. Komiskas pasakas varonis ir viltnieks (tas, kurš izdara trikus). Krievu pasakas galvenais viltnieks ir lapsa (pasaules eposā - zaķis). Tās upuri parasti ir vilks un lācis. Ir novērots, ka, ja lapsa rīkojas pret vājo, tā zaudē, ja pret stipro - uzvar. Tas nāk no arhaiskas folkloras. IN mūsdienu pasaka Dzīvniekiem viltnieka uzvara un sakāve bieži saņem morālu novērtējumu. Viltnieks pasakā tiek pretstatīts vienkāršajam. Tas var būt plēsējs (vilks, lācis) vai cilvēks, vai vienkāršs dzīvnieks, piemēram, zaķis.

Ievērojamu daļu pasaku par dzīvniekiem aizņem apoloģēts (fabula), kurā ir nevis komisks princips, bet gan moralizējoša, moralizējoša. Turklāt apoloģētajam nav obligāti jābūt morālei beigu formā. Morāle nāk no stāstu situācijām. Situācijām jābūt nepārprotamām, lai viegli izdarītu morālus secinājumus. Tipiski piemēri apoloģēti ir pasakas, kur notiek kontrastējošu tēlu sadursme (Kurš ir gļēvāks par zaķi?; Vecā maize un sāls aizmirstas; Šķemba lāča (lauvas) ķepā). Par apoloģētu var uzskatīt arī tādus sižetus, ir zināmi literārajās fabulās kopš seniem laikiem (Lapsa un skābās vīnogas; Vārna un lapsa un daudzi citi) Apoloģēts ir salīdzinoši vēls pasaku veids par dzīvniekiem jau bija apņēmušies un meklēja sev piemērotu formu. Šāda veida pasakās tikai daži sižeti ar viltnieku viltībām tika pārveidoti ne bez literatūras ietekmes) viņš pats trešais apoloģētāja attīstības ceļš ir sakāmvārdu (sakāmvārdu un teicienu. Bet atšķirībā no parēmijas, apoloģētā alegorija ir ne tikai racionāla, bet arī jūtīga.

Blakus apoloģetam stāv tā sauktā novele par dzīvniekiem, ko izcēlis E. A. Kostjuhins. Īss stāsts dzīvnieku pasakā ir stāsts par neparastiem notikumiem ar diezgan attīstītu intrigu, ar asiem pagriezieniem varoņu likteņos. Tieksme uz moralizēšanu nosaka žanra likteni. Tam ir noteiktāka morāle nekā apoloģētajam, komiskais elements ir izslēgts vai pilnībā noņemts. Komiskas pasakas par dzīvniekiem nerātnības romānā tiek aizstātas ar citu saturu - izklaidējošu. Klasisks piemērs īsam stāstam par dzīvniekiem ir "Pateicīgie dzīvnieki". Lielākā daļa folkloras stāstu sižetu par dzīvniekiem attīstās literatūrā un pēc tam pāriet folklorā. Šo zemes gabalu vieglā pāreja ir saistīta ar to, ka viņi paši literārie priekšmeti veidojas uz folkloras pamata.

Runājot par satīru pasakās par dzīvniekiem, jāsaka, ka literatūra savulaik deva impulsu satīriskās pasakas attīstībai. Nosacījumi satīriskas pasakas parādīšanai radās vēlajos viduslaikos. Satīriskais efekts tautas pasakā tiek panākts, ieliekot dzīvnieku mutē sociālo terminoloģiju (Lapsa biktstēvs; Kaķis un savvaļas dzīvnieki). Izceļas “Ruff Ershovich” sižets, kas ir grāmatu izcelsmes pasaka. Parādoties vēlu tautas pasakā, satīra tajā nepieņēmās, jo satīriskā pasakā var viegli noņemt sociālo terminoloģiju.

Tātad 19. gadsimtā satīriskā pasaka bija nepopulāra. Satīra pasakā par dzīvniekiem ir tikai akcents ārkārtīgi mazā stāstu grupā par dzīvniekiem. Un tālāk satīriska pasaka zvēru pasaku likumu ietekmē ar viltnieku trikiem. Satīriskais skanējums tika saglabāts pasakās, kur centrā bija viltnieks, un tur, kur bija pilnīgs notiekošā absurds, pasaka kļuva par fabulu.

Pasakas

Pasakas ir maģiskas, piedzīvojumu un varonīgas. Šādu pasaku centrā ir brīnišķīga pasaule. Brīnišķīgā pasaule ir objektīva, fantastiska, neierobežota pasaule. Pateicoties neierobežotai fantāzijai un brīnišķīgam materiāla sakārtošanas principam pasakās ar brīnišķīgu iespējamo “pārvērtību” pasauli, kas ir pārsteidzošs savā ātrumā (bērni aug ar lēcieniem, ar katru dienu kļūst stiprāki vai skaistāki). Nereāls ir ne tikai procesa ātrums, bet arī pats raksturs (no pasakas “Sniega meitene.” “Redzi, Sniega meitenes lūpas kļuva sārtas, acis atvērās. Tad viņa nokratīja sniegu un dzīvu meiteni iznāca no sniega kupenas.

Lielākoties pasakas Tie ir senāki nekā citi, un tajos ir pēdas, kas liecina par cilvēka sākotnējo iepazīšanos ar apkārtējo pasauli.

Pasakas pamatā ir sarežģīta kompozīcija, kurai ir ekspozīcija, sižets, sižeta attīstība, kulminācija un beigas.

Pasakas sižeta pamatā ir stāsts par zaudējuma vai trūkuma pārvarēšanu ar brīnumainu līdzekļu vai maģisku palīgu palīdzību. Pasakas izstādē konsekventi ir 2 paaudzes - vecākā (karalis un karaliene utt.) un jaunākā - Ivans un viņa brāļi vai māsas. Izstādē iekļauta arī vecākās paaudzes prombūtne. Pastiprināta prombūtnes forma ir vecāku nāve. Pasakas sižets ir tāds, ka galvenais varonis vai varone atklāj zaudējumu vai trūkumu, vai arī ir aizlieguma, aizlieguma pārkāpšanas un sekojošas katastrofas motīvi. Šeit ir pretdarbības sākums, t.i. nosūtot varoni no mājām.

Zemes gabala izstrāde ir pazaudētā vai trūkstošā meklēšana.

Pasakas kulminācija ir tāda, ka galvenais varonis vai varone cīnās ar pretinieku spēku un vienmēr to uzvar (cīņas ekvivalents ir sarežģītu problēmu risināšana, kas vienmēr tiek atrisinātas).

Pārtraukums ir zaudējuma vai trūkuma pārvarēšana. Parasti varonis (varone) “valda” beigās - tas ir, iegūst augstāku sociālo statusu, nekā viņam bija sākumā.

V.Ya. Props pasakas vienmuļību atklāj sižeta līmenī tīri sintagmatiskā nozīmē. Tas atklāj funkciju kopuma nemainīgumu (aktieru darbības), šo funkciju lineāro secību, kā arī lomu kopumu, zināmā veidā sadalīts starp noteiktām rakstzīmēm un korelēts ar funkcijām. Funkcijas ir sadalītas pa septiņām rakstzīmēm:

Antagonists (kaitēklis),
donors
palīgs
princese vai viņas tēvs
sūtītājs
varonis
viltus varonis.

Meletinskis, identificējot piecas pasaku grupas, mēģina atrisināt jautājumu par žanra vēsturisko attīstību kopumā un jo īpaši par sižetiem. Pasakā ir daži totēmiskiem mītiem raksturīgi motīvi. Visnotaļ plaši izplatītās pasakas mitoloģiskā izcelsme par laulību ar brīnišķīgu “totēmisku” būtni, kas uz laiku nometusi dzīvnieka čaulu un pieņēmusi cilvēka veidolu, ir diezgan acīmredzama (“Vīrs meklē pazudušu vai nolaupītu sievu (sieva ir meklē vīru)”, “Varžu princese”, “Scarlet Flower” utt.). Stāsts par viesošanos citās pasaulēs, lai atbrīvotu tur esošos gūstekņus (“Trīs pazemes karaļvalstis” utt.). Populāras pasakas par bērnu grupu, kas nonāk ļaunā gara varā, briesmonis, ogre un tiek izglābti, pateicoties kāda no viņiem attapībai (“Raganas īkšķis” utt.), vai par slepkavību. spēcīgas čūskas - htoniskā dēmona (“Čūskas uzvarētājs” utt.). Pasakās tiek aktīvi attīstīta ģimenes tēma (Pelnrušķīte u.c.). Pasakai kāzas kļūst par kompensācijas simbolu sociāli mazaizsargātajiem (“Sivko-Burko”). Sociāli nelabvēlīgais varonis (jaunākais brālis, pameita, muļķis) pasakas sākumā, apveltīts ar visām negatīvajām īpašībām no savas vides, beigās ir apveltīts ar skaistumu un inteliģenci ("Mazais kuprītais zirgs"). Izcilā pasaku grupa par kāzu pārbaudījumiem pievērš uzmanību personīgo likteņu stāstījumam. Novelistiskā tēma pasakā ir ne mazāk interesanta kā varonīgā. Props pasaku žanru klasificē pēc “Kauja - uzvara” klātbūtnes galvenajā pārbaudē vai pēc “Sarežģīts uzdevums – sarežģītas problēmas risinājums” klātbūtnes. Pasakas loģiskā attīstība bija ikdienas pasaka.

Ikdienas pasakas

Ikdienas pasakām raksturīga iezīme ir ikdienas dzīves atveide tajās. Ikdienas pasakas konflikts bieži vien sastāv no tā, ka pieklājība, godīgums, cēlums vienkāršības un naivuma aizsegā tiek pretstatīts tām personības īpašībām, kuras vienmēr ir izraisījušas asu noraidījumu tautā (alkatība, dusmas, skaudība).

Parasti ikdienas pasakās ir vairāk ironijas un pašironijas, jo Labs triumfē, bet tiek uzsvērta viņa uzvaras nejaušība vai savdabīgums.

Raksturīga ir ikdienas pasaku daudzveidība: sabiedriski ikdienišķa, satīriskā-ikdienišķā, romāniskā un citas. Atšķirībā no pasakām, ikdienas pasakas satur nozīmīgāku sociālās un morālās kritikas elementu. Ikdienas pasakās spēcīgāk izskan uzslavas un nosodījums.

Pēdējā laikā metodiskajā literatūrā sāk parādīties informācija par jaunu pasaku veidu - jaukta tipa pasakām. Protams, šāda veida pasakas pastāv jau ilgu laiku, taču tām netika piešķirta liela nozīme, jo tika aizmirsts, cik ļoti tās var palīdzēt izglītības, izglītības un attīstības mērķu sasniegšanā. Kopumā jauktā tipa pasakas ir pārejas tipa pasakas.
Tie apvieno gan pasakām raksturīgās iezīmes ar brīnišķīgo pasauli, gan ikdienas pasakām. Brīnumainā elementi parādās arī maģisku priekšmetu veidā, ap kuriem grupējas galvenā darbība.

Pasakas dažādās formās un mērogos cenšas iemiesot cilvēka eksistences ideālu.
Pasakas ticība muižnieku patiesajai vērtībai cilvēka īpašības, bezkompromisa priekšroka Labajam ir arī balstīta uz aicinājumu pēc gudrības, aktivitātes un patiesas cilvēcības.

Pasakas paplašina redzesloku, modina interesi par cilvēku dzīvi un radošumu, kā arī veicina uzticības sajūtu visos mūsu Zemes iemītniekos, kas nodarbojas ar godīgu darbu.

Pasaka. Pasaku veidi

Pirmo reizi bērns ar pasaku sastopas vecumā no 1 līdz 1,5 gadiem, tieši šajā laikā katrs pieaugušais ģimenē kļūst par stāstnieku. Tajā pašā laikā pieaugušie ne tikai stāsta pasakas, bet atceras pasakas no bērnības, kuras savukārt stāstīja vecāki. Tādējādi ir iespējams izsekot saiknei starp paaudzēm, kas nākotnē nepārtrauks, parādoties milzīgam skaitam modernās tehnoloģijas. Pirmā grāmata, kas parādās cilvēka dzīvē apmēram 3 gadu vecumā, ir pasaka, pasaka, kuru tagad var ne tikai dzirdēt no pieaugušajiem, bet arī redzēt tās varoņus attēlos. Parasti bērnu grāmatas ir ļoti labi un krāsaini ilustrētas. Tieši ar šādām grāmatām bērns sāk spert pirmos soļus plašajā literatūras pasaulē. Un pieaugušo uzdevums ir ieinteresēt viņus palielināt šos soļus un palīdzēt bērnam virzīties tālāk visas pasaules literatūras iepazīšanā.

Pasaka ir izdomāts stāsts ar laimīgām beigām un labā obligāto uzvaru pār ļauno.

Tas ietver arī mītus, leģendas, metaforas, sakāmvārdus utt. Pasaka ir viena no formām estētiskā jaunrade bērniem. Viena no tās saknēm ir bērnības fantāzijas darbs: būt par ērģelēm emocionālā sfēra, fantāzija meklē tēlus, lai tajos paustu bērnu jūtas. Klausoties pasakas, bērns izbauda tādu pašu brīvību tēlu spēlē, kādu viņš izbauda kustību spēlē. .

Pasaka ir folkloras prozas veids, kas pazīstams starp visām tautām. Ja uz ielas veicat aptauju starp pieaugušajiem un bērniem “Kādas pasakas tu zini, atceries un vari stāstīt nedomājot”, tad lielākoties tās būs “Kolobok”, “Rāceņi”, “Cālis Rjaba” . Bet, ja jūs lūgsit precizēt, pie kāda veida tautas pasakām tās pieder, tad retais varēs atbildēt uz šo jautājumu. No pirmā acu uzmetiena var šķist, ka zināšanas par pasaku veidiem nav tik svarīgas. Bet tas ir pasakas veids, kas paredz darba notikumus, varoņus un sižetu.

Pašlaik ir divi galvenie pasaku veidi: tautas un autora pasakas. Gan tautas, gan autorpasaciņas savukārt var iedalīt pasakās par dzīvniekiem, ikdienišķās, baisās, maģiskajās un citās pasakās. Turklāt autora pasakas var būt didaktiskas un psihokorektīvas.

Pasakas par dzīvniekiem:

Pasakas par dzīvniekiem ir plaši izplatīts žanrs. Tajās tiek runāts par parastu, pazīstamu savvaļas un mājdzīvnieku paradumiem, trikiem un piedzīvojumiem, par putniem un vergiem, kuru attiecības ļoti līdzinās cilvēku savstarpējām attiecībām. Un dzīvnieku raksturs ir līdzīgs cilvēku raksturam: lācis ir stulbs, zaķis ir gļēvs, vilks ir mantkārīgs, Liza Patrikejevna ir viltīgāka par viltīgo, viņa pievils ikvienu, kuru vēlaties. “Reiz bija vectēvs un sieviete, un viņiem bija vista Rjaba...” brīnišķīga pasaka! Viņa ir veikli uzbūvēta - to nav grūti atcerēties, tāpēc viņu joprojām atceras no bērnības. Īsi, nekas lieks. Un cik tajā ir darbības, varoņi - vectēvs, vecmāmiņa, vista, pele. Tikpat dzīva un interesanta ir pasaka par rāceni. Protams, šādi darbiņi ir paredzēti pašiem mazākajiem. Tos klausoties, mazulis daudz mācās, attīsta prātu un iztēli – galu galā ir jāredz un jāiztēlojas visi šie mazie dzīvnieciņi skrienam un spēlējoties. Tajā pašā laikā pasakas apļveida konstrukcija palīdz to ātri iegaumēt. Šīs pasakas ir ļoti ērtas lugu iestudēšanai, tāpēc tās bieži izmanto izrādēm, kurās aktieri ir paši bērni.

Pasakas ar dzīvniekiem ir īsas un vienkāršas. Bieži vien viena epizode tiek atkārtota vairākas reizes. Tā, piemēram, lapsa trīs reizes nonāk zem kaķa un gaiļa būdas loga, daudzas reizes lopi mēģina izdzīt lapsu no zaķa mājas utt. Krievu pasakās mežu, tīrumu u.c. parādās stepes. Putni ir attēloti visdažādākajos veidos: krauklis, zvirbulis, gārnis, dzērve, rubeņi, pūce, dzenis. Ir kukaiņi: muša, odi, bite, skudra, zirneklis.

Vēl viena priekšmetu grupa ir mājdzīvnieki un putni. Slāvi tika ieskauti katru dienu un kļuva par viņu pasaku varoņiem: vērsis, auns, zirgs, suns, kaķis, gailis, zoss, pīle. Pasakas veicina zināšanu un dzīves pieredzes nodošanu no pieaugušajiem bērniem, tām ir pedagoģiska ievirze, kam kalpo to vienkāršība. mākslinieciskā forma, kā arī rotaļīga izpildījuma maniere: dziesmu izmantošana, dialogi, skaņu ieraksts, ritms, atskaņa.

Īpaši noderīgas ir tā sauktās ķēžu pasakas, kurās ļoti rūpīgi jāuzrauga epizožu secība un to loģika. Spilgts piemērs Tāda pasaka ir pasaka par to, kā kaza sūtīja kazu pēc riekstiem. Visa pasaka sastāv no garas atskaņas kazas dziesmas, kuras vārdi ir: "Nav kazas ar riekstiem, nav kazas ar karstiem!" - ir zināmi gandrīz ikvienam.

Ikdienas pasakas:

Viņi runā par peripetijām ģimenes dzīve, parādīt veidus, kā atrisināt konfliktsituācijas, veidot veselā saprāta attieksmi un veselīgu humora izjūtu attiecībā uz nelaimēm un runāt par maziem ģimenes trikiem.

Ikdienas pasakas ir humora pilnas, tās sniedz komiskus portretus par bezgalīgiem slinkiem cilvēkiem, nejēgām, kas visu dara nelaikā, īgnām, spītīgām sievām. Šīs pasakas precīzi atspoguļo ikdienas dzīvi un apstākļus tautas dzīve. Bet tas nenozīmē, ka tas atspoguļo realitāti gluži kā spogulī. Patiesība te sadzīvo, kā pasakā pienākas, ar daiļliteratūru, ar notikumiem un darbībām, kas reāli nevar notikt. Piemēram, nežēlīga karaliene tiek labota, vairākas dienas mainoties vietām ar kautiņu kurpnieka sievu; Vīrietim, kurš nejauši nogalinājis saimnieka suni, ar tiesas spriedumu uzliek par pienākumu naktī riet un apsargāt īpašumu. Ikdienas pasakā ir tikai viena pasaule, kurā dzīvo visi notikumu varoņi. Šeit viss ir parasts, viss notiek iekšā īstā dzīve.

Šo pasaku varoņu īpašības vienmēr ir vienādas: zemes īpašnieks, saimnieks - mantkārīgs, stulbs, nežēlīgs, augstprātīgs, bieži vien rupjš. Attieksme pret karali ir neviendabīga. Ja viņam blakus darbojas bojāri un galminieki, tad cars noteikti ir zemnieka pusē. Bet, ja vīrietis un karalis satiekas viens pret vienu, tad tas ir karalis pret cilvēku. Priesteris bieži ir arī mantkārīgs, neriebjas dzert un dažreiz liekulīgs. Bet viņš nekad nav rupjš vai nežēlīgs. Viņš vienmēr ir sirsnīgs. Viņa mīļākais vārds ir "gaisma": "Tu esi mana gaisma, Vanyusha!" Pasaka ciena labus, prasmīgus strādniekus.

Ikdienas pasakā nevar iztikt bez maldināšanas. Pateicoties notikumu neticamībai, ikdienas pasakas ir pasakas, nevis tikai ikdienas stāsti. Viņu estētika prasa neparastu, negaidītu, pēkšņu darbības attīstību, kam vajadzētu radīt klausītājos izbrīnu un līdz ar to arī empātiju vai smieklus. Šīs pasakas dažreiz parādās fantāzijas varoņi: sasodīts, bēda-nelaime, dalīties. Šo attēlu nozīme ir tikai atklāt dzīves konfliktu, kas ir pasakas sižeta pamatā. Sižets attīstās pateicoties varoņa sadursmei nevis ar maģiskas spējas, bet ar sarežģītām dzīves problēmām. Varonis no bezcerīgākajām situācijām iznāk neskarts, jo viņam palīdz laimīga apstākļu sakritība. Taču biežāk viņš palīdz pats sev – ar atjautību, attapību, pat viltību.

Baisās pasakas:

Šīs pasakas stāsta par ļaunie gari. Mūsdienu bērnu literatūrā tiek nošķirtas arī pasakas un šausmu stāsti. Acīmredzot šeit ir darīšana ar bērnu pašterapijas pieredzi: pasakā vairākkārt modelējot un piedzīvojot satraucošu situāciju, bērni tiek atbrīvoti no spriedzes un apgūst jaunus reakcijas veidus.

Kas ir šausmu stāsts? Šis ir interesantākais psiholoģiskais materiāls, kas ļauj ieraudzīt bērnu pasaules slēptos stūrus. Pilsētas šausmu stāsti ir maz “sabojāti” ar tiešo ietekmi mūsdienu kultūra pieaugušajiem un sevī spilgto bērnības nospiedumu: bērnišķīgu loģiku, bērnības bailes un ar vecumu saistītas problēmas. Saturs biedējoši stāstiļoti daudz kas ir atkarīgs no kultūras un sociālajām tradīcijām vidē, kurā bērns aug un tiek audzināts. Šiem dažādu valstu bērnu stāstiem ir neapšaubāmas līdzības sižetos, poētiskajās iezīmēs un izpildes veidā. Līdzība slēpjas gan kopīgās folkloras pasaku saknēs baisu stāstos, gan mazo stāstnieku un klausītāju psiholoģijā, kuru kolektīvajā dzīvē šausmu stāstiem ir īpaša vieta un nozīme.

Šausmu stāsta varoņi ir konvencionāli un bezvārda. Viņu raksturi netiek atklāti, un viņu rīcība gandrīz nav motivēta. Tie vienkārši attēlo labā un ļaunā spēku sadursmi. Šausmu stāstā jūs vienmēr varat atrast varoņus, kas cieš - tie ir pasaku ģimenes locekļi. Stāstītājs sevi identificē ar bērnu varoni. Šausmu stāstu sižetu dažādība ir neliela. Kā jau pasakā tie ir salikti no tradicionāliem semantiskiem ķieģeļiem – motīviem, situācijām. Gandrīz uz visiem ir skaidri redzams zīmogs psiholoģiskas problēmas bērnība.

Pasakas:.

Atšķirībā no citiem pasaku veidiem, pasaku pamatā ir ļoti skaidra kompozīcija un sižets. Un arī visbiežāk atpazīstams noteiktu universālu “formulu” kopums, pēc kura ir viegli atpazīt un atšķirt. Šis ir standarta sākums - "Reiz dzīvoja noteiktā valstībā noteiktā stāvoklī ...", vai beigas "Un es tur biju, dzēru medu un alu ..." un standarta jautājumu-atbilžu formulas. “Kur jūs dodaties?”, “Vai jūs spīdzināt vai bēgat” un citi. Viņi palīdz atcerēties un izstāstīt pasaku, un izrotāt to...

Pasakas galvenais varonis vienmēr ir jauns. Saskaņā ar leģendu primitīvs cilvēks, gudrību var iegūt tikai no senčiem. Bet senči ir citā pasaulē. Līdz ar to visi šie braucieni uz dažādām vara un citām karaļvalstīm, uz pazemes un zemūdens pasaule, uz tālo tālo valstību - trīsdesmito valsti. Tāpēc galvenais varonis pamet savas mājas, un pēc tam no plkst parastā pasaule. Meklējumi, cīņas - viss, ko pasakas varonis dara, visbiežāk notiek citā dīvainā pasaulē.

Pasakā varonis sazinās ar radībām, kuras jūs nekad dzīvē nesastapsit: Kosčeju Nemirstīgo, Baba Jagu, daudzgalvaino čūsku, milžiem un rūķiem. Šeit ir arī nebijuši dzīvnieki: Brieži - Zelta ragi, Cūka - Zelta sari, Uguns - Putns. Bieži vien varoņa rokās iekrīt brīnišķīgi priekšmeti: arfas, samogudi, paša salikts galdauts, neredzama cepure. Šādā pasakā viss ir iespējams. Ja vēlaties kļūt jauns, ēst atjaunojošus ābolus, jums ir jāatdzīvina princese vai princis, apkaisa tos ar mirušo ūdeni un pēc tam ar dzīvo ūdeni.

Pasaku un to varoņu sieviešu tēli ir daudzveidīgāki nekā vīriešu tēli. Šeit ir gudras jaunavas, kurām piemīt brīnumainas burvestības, daiļavas, maigas, poētiskas, uzticīgas mīlnieces, kuras savu mīļoto labā var samīdīt trīs pārus dzelzs kurpju, salauzt trīs čuguna stekus, nograuzt trīs akmens maizes.

Blakus galvenajiem varoņiem vienmēr ir viņu brīnišķīgie palīgi, atšķirīgi pēc rakstura un izcelsmes, viņi ir vienoti savā lomā - viņi papildina un papildina galveno varoņu darbības, palīdz viņiem viņu cīņā, sarežģītu problēmu risināšanā, zinātkāru iegūšanā, laimē līgavu.

Pozitīvie varoņi un varones, viņu palīgi un pārsteidzošie objekti rada nevainojamu, gaišu, priecīgu pasauli. Šī pasaule saskaras ar dzīves ļaunumu, tumšajiem spēkiem.

Autoru pasakas: tās ir godbijīgākas un izdomas bagātākas nekā tautas pasakas. Ja vēlamies palīdzēt pacientam izprast viņa iekšējos pārdzīvojumus, iespējams, izvēlēsimies autora pasaku. Dažas autora pasakas veido negatīvu dzīves scenāriju, taču tas attīstās tikai tad, ja ir filozofisks, garīgo nozīmi pasaka netika saprasta (t.i., bija dominējoša sajūta, kas noveda pie noteikta brīža izvēles) Tad strādājiet ar dzīves scenārijs jāsāk ar pārdomāšanu filozofiskā nozīme pasakas

Šāda veida oriģinālās pasakas, tāpat kā didaktiskās pasakas, skolotāji veido “iepakošanai” izglītojošs materiāls. Tajā pašā laikā tiek animēti, izveidoti abstrakti simboli (cipari, burti, skaņas, aritmētiskās darbības utt.). pasaku tēls pasaule, kurā viņi dzīvo. Šīs pasakas var atklāt noteiktu zināšanu nozīmi un nozīmi. Formā didaktiskās pasakas apmācību uzdevumi tiek “iesniegti”. .

Didaktiskās pasakas veido skolotāji, lai “iesaiņotu” mācību materiālu. Tajā pašā laikā tiek animēti abstrakti simboli (cipari, burti, skaņas, aritmētiskās darbības u.c.), radot pasakainu priekšstatu par pasauli, kurā tie dzīvo. Didaktiskās pasakas var atklāt noteiktu zināšanu nozīmi un nozīmi. Izglītojošie uzdevumi tiek pasniegti didaktisko pasaku veidā.

Psihokorekcijas pasakas tiek radītas, lai maigi ietekmētu bērna uzvedību. Tajā ir runāts par daudzām cilvēciskām problēmām, un katrs lappusēs var atpazīt sevi literārais darbs. Psihoterapeitiskās pasakas ietver gan paša bērna sacerētas, gan kopā ar bērnu sacerētas pasakas. .

Korekcija šeit nozīmē neefektīva uzvedības stila “aizstāt” ar produktīvāku, kā arī izskaidrot bērnam notiekošā jēgu. Psihokorekcijas pasakās parasti klausītājam (lasītājam) tiek piedāvāts uzvedības modelis, ko viņš var izmantot, lai pārvarētu savas grūtības. Tajā pašā laikā notikumiem, kas notiek ar varoni, vajadzētu būt līdzīgiem reālām situācijām bērnu dzīvē. Caur pasaku bērns gūst iespēju izprast savu pārdzīvojumu, individuālo psiholoģiskās īpašības. Alternatīvi uzvedības modeļi, kas izprasti caur pasaku, palīdz bērnam redzēt dažādas sejas jaunām situācijām un atrast tajā jaunas nozīmes.

Literārā pasaka – vesels virziens iekšā daiļliteratūra. Par daudzus gadus Savā veidošanā un attīstībā šis žanrs ir kļuvis par universālu žanru, kas aptver visas apkārtējās dzīves un dabas parādības, zinātnes un tehnikas sasniegumus.

Tāpat kā tautas pasaka, pastāvīgi mainoties, absorbēja iezīmes jauna realitāte, literārā pasaka vienmēr ir bijusi nesaraujami saistīta ar sociāli vēsturiskiem notikumiem un literatūras un estētikas tendencēm.

Romantiķu literārās pasakas raksturo maģiskā, fantastiskā, spokainā un mistiskā kombinācija ar mūsdienu realitāti.

Izšķirošu soli pretī literārajai pasakai spēra šī žanra pamatlicējs H. K. Andersens, rakstnieks, kurš apgalvoja, ka pasakas ir “spožs, labākais zelts pasaulē, zelts, kas dzirkstī bērnu acīs, skan smieklos no plkst. bērnu lūpas un vecāku lūpas. Katrs zieds, katrs ielas lampa Viņi stāstīja stāstniekam savu stāstu, un viņš to nodeva bērniem.

Dāņu rakstnieka pasakas ir piepildītas ar veselu virkni cilvēcisku jūtu un noskaņu: laipnība, žēlsirdība, apbrīna, žēlums, ironija, līdzjūtība. Un pats galvenais – mīlestība. Literārās pasakas pamatā var būt fantastisks tēls, kas dzimst no bērna iztēles.

Humors literārajā pasakā ir atšķirīgs raksturs un kļuva par tās atšķirīgo iezīmi. Dažkārt pieaugušajiem rakstītās literārās pasakas kļūst par bērnu iecienītāko lasāmvielu. Plaši populārs bērnu vidū pasaku literatūra ar bezjēdzības elementiem: paradokss, pārsteigums, šķietamās muļķības, poētiskas “muļķības”. E. Uspenskis ar savu Čeburašku un krokodilu Genu, E. Rauds, R. Pogodins parādīja bezjēdzības neizsmeļamas iespējas.

Literārajai pasakai mūsdienās ir daudz seju. Definīciju vidū vispilnīgākais ir L. Jū formulējums: “Literārā pasaka ir autora mākslinieciskā proza vai poētisks darbs, pamatojoties vai nu uz folkloras avoti, vai izdomājis pats rakstnieks, bet jebkurā gadījumā pakārtots savai gribai; pārsvarā fantastisks darbs, kurā attēloti brīnišķīgi izdomāti vai tradicionāli piedzīvojumi pasaku varoņi un dažos gadījumos orientēts uz bērnu; darbs, kurā maģijai, brīnumam ir sižeta veidotāja loma un tas palīdz raksturot varoņus.”

Pasaka vienmēr ir gājusi kopsolī ar laiku. Pasaka uz visiem laikiem nosaka asu robežu starp labo un ļauno. Viņa ir skarba apsūdzētāja, kas spēj vienkārši un strupi izskaidrot, kas patiešām ir labs un kas, gluži pretēji, ir nežēlīga nosodījuma vērts. Pasaka “atdod” visu savu mīlestību un līdzjūtību labajam un cenšas iznīcināt ļauno ar visiem tai pieejamajiem līdzekļiem.

Pasakas var būt folklora (rakstiskās un mutvārdu tautas mākslas žanrs) un literāra.

Literārajām pasakām ir viens vai vairāki autori. Literāro pasaku, kā arī folkloras pasaku tēli ir fiktīvi. Šāda veida pasaku teksts ir nemainīgs, ierakstīts rakstiski.

Folkloras pasakas ir pašu cilvēku radošums. Tie tiek nodoti no mutes mutē, no paaudzes paaudzē. Šīs pasakas atspoguļo nacionālos ideālus.

Tautas pasakas bieži raksturo noteikts mērs - "un es tur biju, es dzēru medu, tas man tecēja gar ūsām, bet tas manā mutē neiekļuva." Pasaku valodas poētiskais raksturs izpaužas arī parastos episkos atkārtojumos, parasti līdz trīs reizes– atkārtojas varoņa varoņdarbs, svarīgs teiciens, galvenā tikšanās. Bieži vien pasakā ir trīs varoņi – trīs brāļi, trīs māsas.

Kādi veidi folkloras pasakas pastāv?
Maģiski, ikdienišķi, par dzīvniekiem, garlaicīgi.

Pasakas, kurās dominē brīnumains sākums, pārdabiski notikumi un personas, sauc par maģiskām. To varoņi ir Kosčejs Nemirstīgais, Jūras karalis, Morozko, Baba Yaga, Golden-Maned Horse, Firebird, Sivka-Burka, Cūka - zelta sari. Tajos sastopam arī brīnišķīgus priekšmetus – dzīvo un mirušo ūdeni, lidojošu paklāju, neredzamu cepuri, pašu saliktu galdautu.

Tiek uzskatīts, ka tas viss ir dabas spēku personifikācija. Tā, piemēram, Koschey the Immortal, sausais un dusmīgs vecis ar baltiem matiem ir ziema. Jūras karalis ir jūra, viņa meitas ir jūras viļņi. Ugunsputns ir saule, Sivka-Burka ir zirgs, no kura trīc zeme, no viņa ausīm nāk dūmi, un no viņa nāsīm plosās liesmas - pērkons un zibens. Mirušais un dzīvais ūdens - lietus, lidojošs paklājs - vējš...

Pasakas varonis, kas darbojas starp šīm radībām un priekšmetiem, ir parasts cilvēks, visbiežāk Ivans Tsarevičs vai vienkārši Ivanuška. Pasakas varonis cīnās ar dažādiem spēkiem, cieš, bet beigās iznāk uzvarošs, visbiežāk viņam palīdz mītiski tēli.

Pasakas varoni nereti sākumā pazemo, apkārtējie nicina, uzskata par muļķi, bet pēc tam paceļas pāri tiem, kas viņu nicināja. Tas jau pasakā ir morāls elements, iespējams, tas parādījās vēlāk.

Ir pasakas, kurās tas ir neredzams morālā ideja. Un, piemēram, pasakā par Koščeju Nemirstīgo, kurš nolaupīja princesi Mariju un ieslodzīja viņu savas pils mūros, līgavainis Ivans Carevičs uzvar ienaidnieku ar saviem morālajiem tikumiem: gribas stingrību, pacietību, laipnību.

Morāles principu redzam arī pasakā par Morozku, kurš atalgoja laipnu meiteni-pameitu un sodīja savas pamātes ļaunās meitas.

Dažās pasakās papildus brīnišķīgiem cilvēkiem un notikumiem ir mūsdienu dzīves tēls. Tātad pasakā par Īkšķīti ir attēlota zemnieku dzīve: sieviete veic mājas darbus, vīrietis ara laukā. Dēls nes tēvam pusdienas uz lauka un palīdz arot. Šī lauksaimnieciskās dzīves aina ir vēlāks uzslāņojums pasakā, kuras mītiskais pamats, iespējams, veidojies pat agrāk nekā organizētā lauksaimniecība.

Ikdienas pasakā brīnišķīgi notikumi un tēli tiek novirzīti otrajā plānā, un galveno vietu ieņem cilvēka parādīšana ar visām viņa priekšrocībām un trūkumiem. Tādas pasakas ir vairāk vēlais periods nekā pasakas. Galvenais šajās pasakās ir tēlu attēlojums un morālā doma.

Ikdienas pasakas ir vistuvāk reālajai dzīvei tajā ir zināma daiļliteratūra, ar kuras palīdzību tās tiek atklātas. negatīvie aspekti, vai, gluži pretēji, tiek parādīta tēlu atjautība un laipnība. Ikdienas pasakās varam vērot reālas, ikdienas dzīves attēlus.

Nozīmīgu vietu ieņem pasakas par dzīvniekiem. Šīs pasakas radušās no seniem laikiem, līdz tiem laikiem, kad cilvēks uz dzīvniekiem skatījās kā uz sev līdzīgām būtnēm, kas apveltītas ar saprātu un runas dāvanu. Šīs pasakas ir saglabājušās līdz mūsdienām diezgan nemainīgā formā. Šāda veida pasakas bērniem sagādā prieku, lai gan tajās ir moralizēšanas moments.

Pasaku par dzīvniekiem varoņi ir tie dzīvnieki, kas sastopami valstī. Mūsu krievu pasakās galvenais rakstzīmes– lapsa, lācis, vilks, kaķis, gailis, auns. Šāda veida pasakas izceļas ar mākslinieciskumu gan valodā, gan tēlu tēlojumā - katrs dzīvnieks ar savu sākotnējo izskatu ir aprakstīts īsi, bet bieži vien daudzveidīgi.

Garlaicīgas pasakas ir īpašu sarunu temats. Tie ir maza izmēra un tiem piemīt joku raksturs. Garlaicīgas pasakas ir veidotas uz vārdu spēles. Šāda veida pasakās noteikti ir klāt viegls humors un ironija.