Viss par zodiaka zīmēm - (Grieķu nospiedums, modelis). T. un tipifikācijas problēma nav specifiska literatūras kritikas problēma. Tas notiek dažādu zināšanu jomu zinātnēs. Jautājumu par T. un tipizāciju literatūrā raksturo savas īpašības, kuras ... ...
Literatūras enciklopēdija Tips - VEIDS (Τυπος sitiens, sitiena zīme, zīmogs, attēls, Aristotelī vispārēja ideja ). Mēs uzskatām par tipisku objektu vai parādību, kas satur pazīmes, kas atkārtojas daudzās citās līdzīgās parādībās vai objektos. Elementāri......
Literatūras terminu vārdnīca veids - a, m tipa drukas kļūdu nospiedums, forma, paraugs. 1. novecojis Burts, burts, fonts. Iespiestās loksnes līdz šim sauca par viņu Fryazhsky darbu. Kur šis gridars un tā tips sākās Krievijā, mēs precīzi nezinām... ...
Krievu valodas gallicismu vēsturiskā vārdnīca Literatūras nams
- Šis raksts ir par I. F. Lopatina māju Ņevska prospektā 68. Par I. F. Lopatina māju Ņevska prospektā 100. Šis raksts ir par Dehtereva māju Ņevska prospektā. Par Dehtereva māju... ... Wikipedia Literārā valoda - ir pamata, supradialektāla valodas eksistences forma, ko raksturo lielāka vai mazāka apstrādes pakāpe, normalizācija, polifunkcionalitāte, stilistiskā diferenciācija un tieksme uz regulējumu. Savā sociālajā un...
Enciklopēdiskā mediju vārdnīca LITERĀRĀ DZĪVE - LITERĀRĀ DZĪVE, īpašās dzīves formas, cilvēku attiecības un uzvedība, ko rada literārais process
un veido vienu no tās vēsturiskajiem kontekstiem; terminu ieviesa B. M. Eihenbaums un N. Tinjanovs (1927. 1929. gadā). L.b., nē...... literārais raksturs - (grieķu rakstura iezīme, iezīme) mākslinieciskais iemiesojums stabilu garīgo īpašību kopums, kas veido personību literārais raksturs ; literārajā raksturā iespiests kā nosacīts sociālvēsturiskais... ... Terminoloģiskā vārdnīca-tēzaurs
- Šis raksts ir par I. F. Lopatina māju Ņevska prospektā 68. Par I. F. Lopatina māju Ņevska prospektā 100. Šis raksts ir par Dehtereva māju Ņevska prospektā. Par Dehtereva māju... ... Wikipedia - literatūrzinātnē Literārā valoda valodas pamata, supradialektālā pastāvēšanas forma, ko raksturo lielāka vai mazāka apstrāde, polifunkcionalitāte, stilistiskā diferenciācija un tieksme uz regulējumu. Savā kultūras un sociālajā... Lingvistiskais
enciklopēdiskā vārdnīca- LITERĀRAS PROCESS, literatūras vēsturiskā pastāvēšana, funkcionēšana un evolūcija gan noteiktā laikmetā, gan tautas, valsts, reģiona, pasaules vēsturē. L. lpp. Katrā vēsturiskais brīdis ietver gan verbāli... Literārā enciklopēdiskā vārdnīca
- Šis raksts ir par I. F. Lopatina māju Ņevska prospektā 68. Par I. F. Lopatina māju Ņevska prospektā 100. Šis raksts ir par Dehtereva māju Ņevska prospektā. Par Dehtereva māju... ... Wikipedia- – galvenā valsts valodas pastāvēšanas forma, ko tās runātāji pieņem kā priekšzīmīgu; vēsturiski izveidojusies plaši lietotu lingvistisko līdzekļu sistēma, kas ir piedzīvojusi ilgstošu kultūras apstrādi autoritatīvu meistaru darbos... ... Krievu valodas stilistiskā enciklopēdiskā vārdnīca
Grāmatas
- Krievijas arhīvs. Vēsturiskā un literārā kolekcija. 1901, . Šī grāmata tiks izgatavota saskaņā ar jūsu pasūtījumu, izmantojot tehnoloģiju Drukāt pēc pieprasījuma.
- Oriģinālnosaukums: Russian i th archive. Vēsturiskā un literārā kolekcija. 1901. 5-8 izdevums “Krievu... Pērk par 1770 rubļiem
Krievijas arhīvs. Vēsturiskā un literārā kolekcija. 1863, . Šī grāmata tiks izgatavota saskaņā ar jūsu pasūtījumu, izmantojot tehnoloģiju Drukāt pēc pieprasījuma. “Krievu arhīvs” ir ikmēneša vēstures un literatūras žurnāls, kas izdots Maskavā no 1863. līdz 1917. gadam.… Sākotnēji varoņi folklorā un literārie darbi ko raksturo viena galvenā iezīme, viena kvalitāte. Pasakās Baba Yaga vienmēr bija ļauna, labs puisis - drosmīgs. Nemirstīgais Kosčejs ir mantkārīgs, skaista jaunava ir gudra un uzticīga. Episkais varonis Iļja Muromets bija spēcīgs un nesatricināms. Sadko ir plaši domājošs un dāsns. U pasaku varoņi
Vēl nebija atsevišķu varoņu vai personīgās pieredzes. IN senais eposs attīstījās episkā varoņa tips, kas apveltīts ar neatņemamu raksturu. Piemēram, varonis Ahillejs Homēra dzejolī “Iliāda” ir bezbailīgs karotājs, tas ir viņa galvenā īpašība
, kas nosaka visas viņa darbības. Trojas aizstāvja Hektora raksturu nosaka viņa cilvēciskums, tāpēc kaujā ar Ahilleju viņš svārstījās un baidījās no viņa. Episkie tēli sastopami arī vēlāko laiku literatūrā: atcerēsimies varoni N.V. Gogols - Tarass Bulba. Darbos senkrievu literatūra varoņu tēli nebija sīki aprakstīti, lai gan arī tie bija neatņemami un konsekventi. Tātad stāstā par Pēteri un Fevroniju autoram bija svarīgi parādīt Pētera drosmi un Fevronijas gudrību; Epifānija Gudrais - dievbijība un varoņdarbs Svētais Sergijs
Renesanses literatūrā parādās jauna tipa varoņi. Viņus vairs nenosaka kāda viena īpašība vai kvalitāte, bet gan viņu liktenis un stāvoklis pasaulē. Tātad, Hamlets iekšā tāda paša nosaukuma traģēdija V. Šekspīrs ir tips traģiskais varonis - cilvēks, kurš atrod sevi bezcerīga situācija. M. de Servantesa varonis Dons Kihots viņa trakuma un absurdās uzvedības dēļ tiek uzskatīts komiksu varonis, lai gan pamazām, lasot romānu, sākam atpazīt šīs komēdijas tēla nopietnību un pat traģiskumu. Gan Hamlets, gan Dons Kihots - cēlu ideālu varoņi, viņi tiecas pēc patiesības un labestības un pārstāv veidu garais varonis. Dona Kihota tēls kļuva par pamatu liela auguma varoņa tēlam komēdijā. Krievu literatūrā šāda veida varoņa piemērs ir, piemēram, Čatskis A. S. Gribojedova komēdijā “Bēdas no asprātības”.
Drāma kā literatūras veids ir sadalīta žanros: traģēdija, komēdija un drāma. Ja pirmajiem diviem žanriem galvenokārt raksturīgi traģiski un komiski varoņi, tad drāmā konflikta centrs ir dramatiskais varonis.Šis ir nelaimīgās meitenes Larisas Ogudalovas tēls A.N. lugā “Pūrs”. Ostrovskis. Karandiševa un Larisas mātes attēliem ir dramatiskas iezīmes. Un dzērājs Robinsons lugā, atšķirībā no Dona Kihota un Čatska cēlajiem tēliem, pārstāv samazināta komiksa varoņa veids.
Tirgotāja Kalašņikova tēls M.Ju dzejolī. Ļermontova "Dziesma par caru Ivanu Vasiļjeviču..." satur episkus, varonīgus un traģiskas iezīmes, šī varoņa veidu nevar viennozīmīgi noteikt. Taču tirgotājs Kalašņikovs precīzi attēlo varonīgu personību – cilvēku, kurš pretojas netaisnībai un aizstāv savu godu, ticību un tautu. Tas izskaidrojams ar to, ka pēdējo divu gadsimtu literatūrā literārie stili, žanri, kā arī varoņu personības ir kļuvušas sarežģītākas, tādējādi atspoguļojot to, ka cilvēku uzskati par dzīvi ir kļuvuši pilnīgāki un daudzveidīgāki.
2. Varoņa vieta tēlu sistēmā un loma autora ieceres atklāšanā.
3. Raksturīgs literārā varoņa raksturs; prototipu esamība vai neesamība.
4. Literārā varoņa raksturojums.
5. Literāra rakstura veidošanas līdzekļi
1. tēmas apjoma noteikšana (kas tieši jāatceras, par visu nevar uzrakstīt, pat perfekti pārzinot darba tekstu).
2. Iemācieties uzdot jautājumus (sev, lai radītu problēmu): kāpēc autors salīdzināja noteiktus notikumus un varoņus? Kādus mākslinieciskos līdzekļus autors izmanto notikumu un tēlu attēlošanai? Kāda loma ir šiem notikumiem vai varoņiem darba kontekstā?
3. Precizitāte, pierādījumu fokuss (ja spēj skaidri un kodolīgi atbildēt uz saviem jautājumiem, tad zini, ko pierādīt savā darbā).
4. Argumentu atlase, konkrētu esejas rindkopu plānošana.
5. Meistarība ievada rakstīšanā (eksaminētājam: esejas autors pilnīgi brīvi pārvalda materiālu un izvēlas labākais veids tēmas atklāšana).
6. Nevis "mieram", bet "veselībai" (secinājums): tie nav tikai secinājumi, šī ir izeja no jūsu tēmas plašajā krievu literatūras pasaulē - secinājums visam iepriekšminētajam.
7. Pārbaudiet: vismaz divas reizes! pirmo reizi - pārbaudot vispārējo pierādījumu odu, loģiku, atbilstību literārās valodas normām. Otrā reize ir tikai lasītprasmes pārbaude. Šajā gadījumā jums vajadzētu izlasīt tekstu no beigām līdz sākumam (jūs abstrahējaties no satura un pārbaudiet tikai lasītprasmi).
8. Un vēl daži padomi:
nekad nerakstiet par to, ko nezināt vai slikti zināt;
Neizmantojiet vārdus, par kuru pareizrakstību neesat pārliecināts, mēģiniet tos aizstāt ar sinonīmiem;
neesi gudrs, nesarežģī savas frāzes, šajā gadījumā ir viegli apjukt;
rakstiet vienkārši, paļaujieties uz mākslas darba tekstu, labas teksta zināšanas vienmēr atstāj labvēlīgu iespaidu.
|
Priekšmets |
Darbs |
|
|
"1825. gada 19. oktobris" Mihailovski, in " ieslodzījuma tumsā", dzejnieks ir vientuļš, bet viņa iztēle" zvanot saviem biedriem", un domas par viņiem sasilda atdalīšanas laiku. P. sauc Kučelbekers " mans brālis pēc mūzas, pēc likteņa» "Puščina"« Mans pirmais draugs, mans nenovērtējamais draugs / Un es svētīju likteni, / Kad mans nomaļais pagalms, / Skumja sniega klāta, / Atskanēja tavs zvans!» Auklīte P. zvana " manu grūto dienu draugs", un mīļotais" mīļš draugs» |
||
|
B. Okudžava |
"Sadosimies rokās, draugi"« Saķersimies, draugi, / Lai neaiziet bojā vienatnē» |
|
|
V.Vysotskis |
« Dziesma par draugu"(Ja pēkšņi uzrodas draugs)" Ļaujiet viņam būt attiecībās ar jums - / Tur jūs sapratīsit, kas viņš ir" "Tātad, tāpat kā jūs / Paļaujieties uz viņu» |
|
|
Oda" Brīvība» « Es gribu dziedāt pasaulei brīvību,/es gribu uzvarēt netikumu troņos!» « Čadajevam"Brīvība ir iespēja realizēties" skaistu impulsu dvēseles» « Ieslodzītais» « Mēs esam brīvi putni, / ir pienācis laiks, brāli, ir pienācis laiks» |
||
|
M. Ļermontovs |
"Ieslodzītais"« Atver man cietumu/Dod man dienas starojumu» « Bura"(mūžīgs garīgais nemiers, mūžīgie meklējumi un nemiers rada tieksmi pēc brīvības) |
|
|
« Es tevi mīlēju», « Džordžijas kalnos», « Es atceros brīnišķīgu mirkli»( UZ***). Visi vecumi ir pakļauti mīlestībai: "Tas man neder un ir pāri maniem gadiem... Ir pienācis laiks, man ir laiks būt gudrākam! Bet es to atpazīstu pēc visām pazīmēm Mīlestības slimība manā dvēselē" "Grēksūdze" |
||
|
Mīlestība ir cilvēku maksimālā tuvība, “dvēseles savienība ar dārgo dvēseli"un nevienlīdzīga cīņa; “savienība”, “apvienošanās”, “apvienošana” un – “liktenīgais duelis”(« Predestinācija») |
||
|
Dzejoļi par mīlestību ir impresionistiski, fokuss ir uz sevi lirisks varonis. « Čuksti, kautrīga elpošana "- 12 rindiņas iezīmē kaislīgas mīlas randiņa attēlu no pirmajām sekundēm vēlā vakarā līdz šķiršanās rītausmā. |
||
|
V. Majakovskis |
« Lilička!" - saviļņots lirisks monologs, kas pauž Mākslas varoņa neapdomīgo mīlestības sajūtu. Mākslā turpina attīstīties mīlestības tēma. " Vēstule biedram Kostrovam no Parīzes par mīlestības būtību». « Vēstule Tatjanai Jakovļevai“- intīmā mīlestības pieredze tiek pārvērsta sociāli politiskā plānā. IN mīlas teksti Majakovska evolūcija no liriskā dzejnieka par dzejnieku tribīni, pilsoni ir acīmredzama. |
|
|
A. Ahmatova |
Kā likums, A. fiksē atstumtas sievietes domu un jūtu nianses, kura saprot, ka kopā ar mīļoto viņu pamet pati dzīve. "Es aizbēgu, nepieskaroties margām, Es skrēju viņam pakaļ uz vārtiem, Aizraujot elpu, es kliedzu: "Tas ir joks, tas arī viss Ja tu aiziesi, es nomiršu! Viņš smaidīja, mierīgi un rāpojoši, Un viņš man teica: "Nestāvi vējā" « Salika rokas zem tumša plīvura"A. mīlestība pārvēršas spēcīgu personību duelī (art. Viņš mīlēja», « Un man likās, ka arī es tāda esmu», "Vai jūs esat padevīgs? Vai tu esi traks?") Kolekcijā " Krelles“Parādās dzejoļi, kas stāsta par mīlestības melanholijas pārvarēšanu, par izpratni, ka dzīve ir skaista, bezgalīga, neaptverama, ka daba un Dievs spēj dziedēt mīlestības nedziedināmās brūces: “Es iemācījos dzīvot vienkārši, gudri, Paskaties uz debesīm un lūdz Dievu. Un ilgi klīst pirms vakara, Lai nogurdinātu nevajadzīgu trauksmi. Kad gravā čaukst dadzis Un dzeltensarkano pīlādžu ķekars izbalēs, Es rakstu smieklīgus dzejoļus Par dzīvi, kas ātri bojājas, ātri bojājas un skaista.” “Es iemācījos dzīvot vienkārši un gudri” |
|
|
M. Ļermontovs |
« Lūgšana“- liriskais varonis lūdz nevis par sevi (“Es nelūdzos par savu pamesto dvēseli”), bet par savu mīļoto. " Ubags"- mīlestība nenes prieku, bet gan sāpes un ciešanas: "Tāpēc es lūdzu tavu mīlestību, Ar rūgtām asarām, ar ilgām, Jā, manas labākās sajūtas Jūs esat maldināts uz visiem laikiem! |
|
|
"Kaukāzs", " Ziemas rīts", "Rudens", "Dēmoni", "Ziemas ceļš", " Ziemas vakars» - ainava kalpo kā atklāsmes līdzeklis prāta stāvoklis dzejnieks. |
||
|
F. Tjutčevs |
Daba nozīmē " pasaule, visums"(viss attēls) « Un meža troksnis un kalnu troksnis - Viss jautri atbalsojas pērkonam!» « Pavasara negaiss» T. daba ir garīga, apveltīta ar dvēseli un apziņu. Par rudens vakaru: "Tas maigais zūdošais smaids, Ko mēs saucam par racionālu būtni Dievišķa ciešanu pieticība." Daba un cilvēks ir savstarpēji saistīti (“ Kā okeāns apņem zemeslodi”, “Silentium!») |
|
|
Fet slavina katra mirkļa skaistumu un unikalitāti cilvēka dzīve, dabas un cilvēka, personības un Visuma vienotība. “Un kā tikko pamanāmā rasas pilē Jūs atpazīsit visu saules seju, Tik vienoti lolotā dziļumos Jūs atradīsit visu Visumu." "Labais un ļaunais" "Sakiet man, ka saule ir uzlēkusi, Kas tas ir ar karstu gaismu Palagi sāka trīcēt. Pasaki viņiem, ka mežs pamodīsies. Visi pamodās, katrs zars. Katrs putns bija satriekts Un pilns pavasara slāpju" « Es atnācu pie jums ar sveicieniem» |
||
|
B. Pasternaks |
Daba, mūžība ir atsauce, visu darbību un jūtu kritērijs. Dzejnieks paklanās ziemas noslēpumainajam šarmam: « Un baltā, mirušā valstība, Uzmetot garīgus drebuļus. Es klusi nočukstu: “Paldies! Jūs dodat vairāk, nekā viņi prasa.". « Zazimki» |
|
|
M. Ļermontovs |
« Kad dzeltējošais lauks ir satraukts"- cilvēka un dabas vienotība |
|
|
Vientulība |
M. Ļermontovs |
« Gan garlaicīgi, gan skumji"Dzejnieks ir viens starp cilvēkiem -" un nevienam nav roku", viņam nav vietas starp pūli un gaismu -" cik bieži to ieskauj raibs pūlis». “Es eju viens uz ceļa” “Bura” |
|
V. Majakovskis |
Art. " Vijole un nedaudz nervozs "turpina tēmu par vientulību, vienaldzību vienam pret otru un cilvēku neviendabīgumu, tēmu par dzejnieku un viņa misiju, dzejnieka un pūļa attiecībām, kas izvirzīta"». « Klausies! Laba attieksme pret zirgiem “- tiek aktualizēta tēma par vientulību un cilvēka neizpratni par cilvēku. Aizkustinošs stāsts par kritušu zirgu ir tikai attaisnojums, lai pastāstītu lasītājam par sevi, par savu “ dzīvnieku melanholija " Raudošais zirgs ir sava veida autora dubultnieks: "Mazulis Mēs visi esam mazliet zirgi |
|
|
Katrs no mums ir zirgs savā veidā.” |
Tiek izvirzīta arī dzejnieka un pūļa tēma: |
|
|
"Kuzņeckis smējās, |
M. Ļermontovs |
M. Cvetajeva « “Māju ilgas! Uz ilgu laiku…” Trimda |
|
"Mākoņi" mūžīgie klejotāji", "debesu mākoņi" tiek pielīdzināti trimdiniekam, liriskam varonim. |
||
|
“Šeit es klīdu līdzi |
augsts ceļš |
|
|
/ Klusā dziestošās dienas gaismā" |
N. Ņekrasovs « "Kas labi dzīvo Krievijā" Radīšana» Radošums ir zemapziņas process, tie ir dvēseles neapzinātie impulsi |
|
|
B. Pasternaks |
Es nezinu, kas es būšu Dziediet - bet tikai dziesma nogatavojas») Dzīves augstākā sarežģītība ir vienkāršība. Poētisku formulējumu vienkāršība ar jēgas dziļumu. To paziņo viens no viņa slavenākajiem rakstiem: « Es gribu visu Pārejiet pie lietas: Darbā, meklējot ceļu, Sirds sāpēs. Visu laiku satverot pavedienu Likteņi, notikumi. Dzīvo, domā, jūt, mīli, Pabeidziet atvēršanu.» Saikne starp dzejnieku un laiku mākslā. " Nakts»: « Neguli, neguli māksliniece, Nepadodies miegā Jūs esat mūžības ķīlnieks Laika ieslodzīts» |
|
|
Katrs no mums ir zirgs savā veidā.” |
Viņš jūtas iesaistīts augstajā dzejā, savos rakstos pievēršas Deržavinam, Puškinam, Blokam. nevis tāpēc, ka viņš uzskatītu sevi par viņiem līdzvērtīgu, bet tāpēc, ka viņš uzskata sevi par līdzīgi domājošu, kas kalpo tai pašai lielai un sirsnīgai mākslai kā viņi: « Es zinu: mūsu dāvana ir nevienlīdzīga, Ko tev vajag, jaunais Deržavin, Mans neaudzinātais pantiņš!» « Neviens neko neatņēma» |
|
|
Dzejnieka un dzejas tēma/ Dzejnieka mērķis |
M. Ļermontovs |
« Dzejnieka nāve", "Dzejnieks" - dzejnieka un pūļa tēma « Bet jūsu vienkāršā un noderīgā valoda mums ir garlaicīga Mūs uzjautrina dzirksti un maldi» |
|
“Es sev uzcēlu pieminekli”, “Pravietis”, “Dzejnieks” |
||
|
“Šeit es klīdu līdzi |
Izveido priekšstatu par savu " nelaipnā un nemīlētā Mūza, skumjo nabaga bēdīgā pavadone». Dzejnieks nešķiras no pūļa: « Es esmu no taviem kauliem un miesas, Neprātīgs pūlis» « Kāpēc tu mani saplosi?» |
|
|
Patiesa dzeja ir spēja pārvērst ciešanas priekā, saprast citus cilvēkus un dalīties ar viņiem jūtās, ieraudzīt pasaules skaistumu un bezgalību: « Dod dzīvībai elpu Dodiet saldumu slepenām mokām, Uzreiz sajūti kādu citu kā savējo, Čukstu par to, kā man sastingst mēle, Stiprināt bezbailīgo siržu cīņu - Tas ir tikai dažiem atlasītajiem dziedātājiem, Šī ir gan tā zīme, gan vainags!» « Ar vienu grūdienu aizdzen dzīvu laivu» |
||
|
V. Majakovskis |
Dzejolī " Mākonis manās biksēs"M. pasludināja mākslinieka pravietisko misiju - redzēt to, ko neviens neredz (" kur cilvēkiem beidzas acis"). Padomju valstī dzejai jāpievienojas jaunas realitātes radītāju rindām: « Vienmēr spīdiet! Mirdz visur! Līdz pēdējām dienām līdz beigām» « Neticams piedzīvojums...» Mākslas iespējas ir neierobežotas (" Dzejnieka atskaņa ir glāsts, sauklis, durklis un pātaga."- Art. " Saruna ar finanšu inspektori par dzeju») Dzejolis" Skaļi. Pirmais ievads dzejolī“- dalība jaunas dzīves veidošanā tiek apliecināta kā galvenā dzejas priekšrocība un galvenais kritērijs tās līmeņa novērtēšanai. Rezumējot savu darbu, dzejnieks uzrunā savus pēcnācējus, ieskatās “ komunists ir tālu» |
|
|
A. Tvardovskis |
« Visa būtība ir vienā – vienīgajā derībā» Raksta galvenā ideja ir radītāja tiesības uz absolūtu brīvību. « Par to, ko es zinu labāk nekā jebkurš cits pasaulē, es gribu teikt. Un tā, kā es gribu y" |
|
|
M. Ļermontovs |
« Dzimtene"Mīlestība" dīvaini", neizskaidrojams - "Par ko, es pats nezinu" |
|
|
Art. " Rudens būs"Dzejnieks runā par dzīves neiespējamību bez Krievijas, jūt ar to radniecību: " Patvērums jums plašajās akcijās", "kā dzīvot un raudāt bez jums!" Kvartālam dārgas Tēvzemes atklātās vietas, ļaužu skumjais liktenis - augsnes apstrādātājs: “ Es raudāšu par tavu lauku skumjām, / Es mīlēšu tavu telpu mūžīgi» Art. " Rus“Dzimtene parādās kā pasaku apburta valstība. Art. " Krievija"Dzimtene parādās kā" nabaga Krievija", viņa" pelēkas būdas», « rievotas rievas" Art. Izpausta nešķiramības sajūta starp dzejnieka likteni un Dzimtenes likteni. Ieslēgts ». « dzelzceļš Kuļikovas laukā Art. " " - rakstu cikls, kurā dzejnieks atsaucas uz vēsturi.,Grēko nekaunīgi kārtīgi "parādās attēls briesmīgā Krievija « . Bet šī ir dzimtene, ar kuru viņš jūt nesaraujamu saikni: Un tā, mana Krievija,» Art. Tu esi man dārgāks no visas pasaules» |
||
|
Pūķis Art."Rus "gandrīz intīmi uzrunā dzimteni, piemēram: « mīļotajam cilvēkam Ak tu, Rus', mana lēnprātīgā dzimtene « " Ļermontova stilā savu mīlestību pret Krieviju viņš sauc par neizskaidrojamu:» Bet es mīlu tevi, maigā dzimtene, Kāpēc, es nevaru saprast « Dzimtenes tēma mākslā tiek interpretēta filozofiski. “Spalvu zāle guļ. Vienkārši dārgais"» Art. Dod man manā mīļajā dzimtenē,»: Mīli visu, mirsti mierā! Goj, mana dārgā Krievija “Ja Svētā armija kliedz: "Izmet visu, dzīvo paradīzē!" Art. Es teikšu: “Debesis nav vajadzīgas,», « Dod man manu dzimteni!”» |
||
|
Mīļākā zeme |
||
|
Izcirstie ragi sāka dziedāt |
"Jūs nevarat saprast Krieviju ar prātu" « Filozofiski dziesmu teksti Pauž nožēlu par dzīves īslaicīgumu: Kas ir dzīvība un nāve? Cik žēl par to ugunsgrēku» « Tas spīdēja pāri visam Visumam,» |
|
|
Un viņš ieiet naktī un aizejot raud... tāls draugs Māksla ir mūžīga. Art. " « Nakts spīdēja. Dārzs bija pilns ar mēness gaismu “Sievietes dziedāšana izraisa dzejniekā domas par mūžību, par mākslas lielo nozīmi, kas ar savu neaptveramo skaistumu spēj samierināt un vienot cilvēkus: Dzīvei nav gala, un nav cita mērķa,» |
||
|
Katrs no mums ir zirgs savā veidā.” |
Art. " Tiklīdz tu guli šņukstošajās skaņās, Lai tevi mīlētu, apskauj un raudi pār tevi « Citi ar gaišām acīm un sejām "Viņa runā par savas eksistences jēgu uz zemes: Citi klīst ar visu savu miesu, Viņi norij elpu no izkaltušajām lūpām...» |
|
|
M. Ļermontovs |
« Bura Un man bija plaši atvērtas rokas - es sastingu - stingumkrampji! Lai krievu drafts izpūš manu dvēseli!"- cilvēka dzīves jēga ir meklējumos un cīņā. " Trīs palmas». |
|
|
B. Pasternaks |
« "- dzīves jēgas problēma: palmas nevēlas dzīvot" nav jēgas |
|
|
Sniegs |
“Šeit es klīdu līdzi |
"- dzīves īslaicīgums Civilā lirika» |
|
A. Ahmatova |
1917. gadā, kad daudzi dzejnieki pamet Krieviju, revolucionāra neprāta pārņemti, viņa atsakās to darīt, saprotot, ka nav iespējams dzīvot bez tā, ar ko dvēsele ir uz visiem laikiem saaugusi. « Viņa neuzskata par iespējamu atsaukties uz piedāvājumu pamest dzimteni. Viņa pat nevēlas dzirdēt šos vārdus, kas aizskar viņas cieņu: Bet vienaldzīgs un mierīgs Es aizsedzu ausis ar rokām, Lai ar šo necienīgo runu,» Sēru gars nav apgānīts « Brīvprātīgā trimda ir patiesi nožēlojama, jo viņa dzīve ir bezjēdzīga. Smagu pārbaudījumu gados nav jāglābj viņš pats: Un šeit, uguns dziļumā, Pazaudējot atlikušo jaunību, Mēs netrāpām nevienu sitienu» Nenovērsās no tevis» "Es neesmu ar tiem, kas pameta zemi Otrā pasaules kara laikā A. raksta Art. " Zvērests, "Drosme", « kas pauž jūtas, kas kopīgas visiem cilvēkiem: Mēs zvēram bērniem, mēs zvēram līdz kapiem,» |
|
|
Ka neviens mūs nepiespiedīs pakļauties!» |
||
|
V. Majakovskis |
“Uz Čadajevu”, “Sibīrijas rūdu dzīlēs Satīriskas himnas - " Himna pusdienām”, “Himna zinātniekam”, “Himna kritiķim”. Art. " Galvenais satīras objekts ir filistinisms un birokrātija. Ak muļķības “M. stigmatizē filistru dzīvesveidu. filistiešu apziņa, Murlo tirgotājs Art. " "Viņam šķita šķērslis utopiskā jaunās dzīves ideāla modeļa īstenošanai, par kuru viņš sapņoja. Tie, kas apsēdās uz sapulci “Padomju ierēdņu - birokrātu nebeidzamo tikšanos aina ir groteski atjaunota. Komēdijā satīriski tiek izsmieta vulgaritāte, filistisms kā ideoloģija, kurai nevajadzētu būt vietai jaunajā realitātē.». |
|
|
Kļūda |
Muižnieku morāle Fonvizin"» Nepilngadīga Gogols"» Mirušās dvēseles Saltykovs-Ščedrins".» Stāsts par to, kā viens... Ņekrasovs"» |
|
|
Kurš var dzīvot labi Krievijā? |
Nepilngadīga Ierēdņu morāle» Revidents "Viņam šķita šķērslis utopiskā jaunās dzīves ideāla modeļa īstenošanai, par kuru viņš sapņoja.» Majakovskis" Bulgakovs "Meistars un Margarita" Puškins"» |
|
|
“Šeit es klīdu līdzi |
« Kapteiņa meita Es veltīju liru savai tautai « "- elēģija Troika "- briesmīgs liktenis Krievu sieviete , neaizsargāts pret dzīvību."Pārdomas pie priekšējās ieejas" « "- aicinājums cilvēkiem: Kur ir cilvēki? Tur sten... Ak, sirsnīgi! Ko nozīmē jūsu nebeidzamās vaidas?» Art. Vai pamodīsies spēka pilns...» |
Dzelzceļš Ierakstiet šo vispārināts mākslinieciskais tēls , kas iemieso tipiskas iezīmes , kas raksturīga noteiktai sociālajai videi; vairāki literāri tēli, kurus saista kopīgs sociālās īpašības
, raksturīgs krievu literatūras darbiem.
Literārā rakstura veids, atšķirībā no rakstura, atspoguļo ne tikai varoņa individuālās īpašības, bet arī noteiktas personu kategorijas noteikto īpašību vispārinājumu. Vairāki viena veida personāži nav identiski, tos vieno sociālās tendences. Varoņa personība bieži ir viena literārā tipa variācija. Rakstnieki parasti turpina attīstīt un uzlabot savu dibināto varoņu veidu vai atklāt jaunus veidus.
Literāro tipu piemēri un izcelsme
Veidu nosaukumi nāk no literārās izcelsmes vai to atklājēju vārdiem:
- "papildu personas" veids- kombinācija ir fiksēta literatūras teorija pēc I. S. Turgeņeva stāsta "Papildu cilvēka dienasgrāmata" (1850) publicēšanas;
- tips "Balzaka dāma"– varoņu kopsavilkums, kas nonācis pēc Onores de Balzaka romāna “Trīsdesmitgadīga sieviete” (1842) parādīšanās;
- "dubultais" veids– terminu sāka lietot pēc stāsta “Dubults. Pēterburgas dzejolis" (1846), F. M. Dostojevskis;
- "Turgeņeva meitene" tips– vispārināts tēls sieviešu tēli no 19. gadsimta 50.-80. gadu I. S. Turgeņeva darbiem;
- "Tirāna" tips – rakstura varonis A. N. Ostrovska lugas ("Pērkona negaiss", "Pūrs", "Kāda cita dzīrēs ir paģiras");
- līgumreisu tips- tipisks Gorkija stāstu attēls (“Konovalovs”, “Divdesmit seši un viens”, “Orlova laulātie”).
"Mazā cilvēka" veids
Reālisma iespaidā 19. gadsimta 20.-30. gados krievu literatūrā parādījās mazā cilvēka tips. "Mazais cilvēks" ir zemas izcelsmes tēls un sociālais statuss, kuram atšķirībā no dumpīgajiem romantiskajiem varoņiem nepiemīt lielvaras, bet gan sirsnīgs un laipns cilvēks. Veidojot un izkopjot maza cilvēka tēlu, rakstnieki centās demokratizēt literatūru un pievērst uzmanību un cilvēcību. parastajam cilvēkam, kas ir pelnījis atrašanās vietu.
Mazā cilvēka tipu A. S. Puškins atklāja stāsta “Stacijas uzraugs” (1831) galvenā varoņa personā un atklāja to turpmākajos darbos (“ Bronzas jātnieks"; 1837). Literārā tipa tradīcijas tika turpinātas N. V. Gogoļa stāstos “Neprātīgā piezīmes” (1835), “Mētelis” (1842). Trauslā kopēja tēma ir sastopama arī A. P. Čehova, F. M. Dostojevska, Gorkija, M. A. Bulgakova u.c. darbos.
"Papildu personas" veids
“Papildvīrs” ir 19. gadsimta 40.–50. gadu krievu literatūrai raksturīgs varonis, kurš iemieso izmisuša krievu muižnieka tipu.
Liekā cilvēka tips ir intelektuālis no augstākajām aprindām, kuru nomāc neatrisināmas problēmas. dzīves problēmas un varas pamati. Tipisks varonis pretojas sabiedrībai, aizraujas ar svētkiem, kas ir noguruma, pasivitātes un dzīves jēgas zaudēšanas dēļ.
Agrākie un klasiskie “liekā cilvēka” tipa pārstāvji ir A. S. Puškina darbu “Jevgeņijs Oņegins”, A. S. Gribojedova “Bēdas no asprātības”, M. Ju Ļermontova “Mūsu laika varonis” galvenie varoņi - Oņegins, Čatskis , Pechorin - kurā vilšanās apvienota ar romantisma laikmeta Baironiskā varoņa iezīmēm.
Jauna cilvēka tips
19. gadsimta 50.-60. gados to aizstāja ar “ papildu persona“Krievu literatūrā ir ienācis sava veida jauns cilvēks, kas saistīts ar izmaiņām Krievijas sabiedriski politiskajā kārtībā.
Varoņa tips " jauna persona“Atšķiras ar ieskatu, enerģisku darbību, propagandas nostāju, stingru raksturu.
Jaunu cilvēku tēli skaidri parādīti I. S. Turgeņeva romānos “Rudins” (1856), “Priekšvakarā” (1860), kā arī “Tēvi un dēli” (1862), galvenais varonis no kuriem Jevgeņijs Bazarovs ir bezkompromisa nihilists.
Tipa nozīme literatūrā
Tipi atgriežas pie personības jēdziena literārās tendences, kuras īpatnība atklājas caur raksturīgām sociālajām zīmēm. Tādējādi literārā varoņa korelācija ar noteiktu tipu nosaka personības būtību.
Vārda veids cēlies no Grieķu drukas kļūdas, kas nozīmē nospiedums, paraugs.
Raksturs(ar gr. — burtiskā līnija) - tas ir psiholoģisko īpašību kopums, kas veido literāra tēla tēlu.
Atsevišķas attēla detaļas, kas izpaužas darbībā, uzvedībā, noteiktos apstākļos, rada daudzpusīgu varoņa pasauli.
Jēdziens “varonis” attiecas uz darba satura kategoriju. Šo terminu der lietot, kad tiek sniegta darba idejas analīze un noteikta tā patoss. Šī termina plašā nozīmē visiem jebkura teksta attēliem un varoņiem neizbēgami ir tipisks raksturs.
Senatnē, ilgi pirms īpašas zinātnes par cilvēku rašanās (antropoloģija, ētika, fiziognomija), galvenā tēma literatūra bija cilvēka iesaistīšanās bezkompromisa likteņa likumu sfērā. Eposā varonis joprojām ir pilnībā atkarīgs no dievības: viņš nevar darboties neatkarīgi, B. Snela vārdiem runājot, “var būt personība, bet vēl ne personība”. Varonim ir tādas pašas īpašības kā dieviem, taču viņš ir to īpašību upuris, kuru nesējs viņš ir. Tas izskaidro tēla apzīmējumu ar masku senajā teātrī.
Vēl nebija atsevišķu varoņu vai personīgās pieredzes. mūsdienu literatūra raksturs ir personības struktūra, ko veido individuālas un tipoloģiskās iezīmes un kas izpaužas uzvedības īpašībās un atšķirīgās dabas īpašībās.
Gluži pretēji, senatnē raksturs ir “zīmogs”, “saldēta maska”.
Literārais tips - cilvēka individualitātes tēls, maksimāli iespējamais, raksturīgs konkrētai sabiedrībai.
Jēdziens " literārais tips"pirmo reizi tika atrasts Hēgeļa estētikā .
Literatūras teorijā “tips” un “raksturs” ir tuvi, bet nav savstarpēji aizvietojami.;
"Varonis" iekšā lielākā mērā atklāj tipiskas personības iezīmes, tās psiholoģiskās īpašības, A " tips" ir noteikta vispārinājums sociālās parādības saistīta ar tipiskām iezīmēm.
Piemēram, Maksims Maksimičs ir tipisks krievu karavīrs, “tikai kārtīgs cilvēks”, kā par viņu teica Ļ.N. Tolstojs, savukārt Grigorijs Aleksandrovičs Pečorins ir “ciešanas egoista” tips, “veselas paaudzes netikumu iemiesojums. pilnīga attīstība." Jēdziens “mašīnrakstīšana” ietver holistiska pasaules attēla radīšanas procesu un ir radošā procesa pamatā. Atzīstot tipizāciju kā iekšējo vajadzību un mākslas likumu, rakstnieki saprot, ka tipiskais nav realitātes kopija, bet gan māksliniecisks vispārinājums. Moljērā Harpagons un Tartufe ir tipiski tēli, taču tie nav sabiedriski, bet gan psiholoģiskie veidi, kas ilustrē morālo prasību neievērošanu. Ja mēs vēlamies kādu saukt par skopuli vai liekuli, mēs izmantojam šos īpašvārdi kā parastie lietvārdi. Stingrā klasicisma žanru hierarhija rada arī literāro tipu normalizēšanos. Darbā parādās sociālie konflikti, kas atspoguļojas varoņu dvēselēs.
Rakstzīmju dalījums pozitīvajos un negatīvajos klasiskajā estētikā ir likumsakarīgs. Nevajadzētu būt starptipiem, jo mākslai ir uzdots labot netikumus un slavināt tikumus ideāls cilvēks. “Mazā cilvēka” psiholoģiju aprakstīja Puškins “ Stacijas priekšnieks"("Belkina pasakas") visās viņa sociālās eksistences liecībās. Tikpat nozīmīgs tēmas aspekts ir dramatisku ģimenes attiecību analīze.
Puškina koncepcija kļūst par turpmāko literāro vispārinājumu avotu, nosaka Gogoļa (“Mālis”), Dostojevska (Nabaga ļaudis) un Tolstoja sižetus par “nelaimīgām ģimenēm”, konfliktsituācijām, kur “katra ģimene ir nelaimīga savā veidā”. "Mazais cilvēks" kļūst par dominējošo tipu "dabiskajā skolā". L.M. Lotmans rakstīja, ka “vīrs parādījās rakstniekiem” dabas skola"sociālas formas atveidojums, kas izkropļo cilvēka dabu." Tālākā evolūcija“Mazā cilvēka” literārais tips ir saistīts ar uzsvara maiņu, pēc M. M. Bahtina vārdiem, “no vides uz cilvēku”. Jau iekšā agrs darbs F. M. Dostojevskis pievēršas “Nabadzīgajiem cilvēkiem”. garīgā pasaule varonis, lai gan atkarība no sociālajiem apstākļiem joprojām nosaka Makara Devuškina nelaimes. Dobroļubovs rakstā “Nomāktie cilvēki” atzīmēja: “Dostojevska darbos mēs atrodam vienu kopīga iezīme, vairāk vai mazāk pamanāms visā viņa rakstītajā: tās ir sāpes par cilvēku, kurš atzīst sevi par nespējīgu vai, visbeidzot, pat nav tiesīgs būt sevī īsts cilvēks, pilnīga, neatkarīga persona.
Romāns “Nabadzīgie” apvieno divus uzskatus par “mazo cilvēku” - Puškina un Gogoļa; Makars Devuškins, izlasot abus stāstus, nonāk pie secinājuma, ka "mēs visi esam Samsons Vyrins". Šī atzīšana norāda uz dramatisku atklājumu – traģēdija ir iepriekš noteikta, nevar cīnīties ar apstākļiem, kas ir nepārvarami. Slavenā Dostojevska frāze: “Mēs visi iznācām no Gogoļa “Tālāka”” nozīmē ne tik daudz māceklības, cik žēlsirdības tēmas turpinājumu un attīstību, neizmērojamu mīlestību pret cilvēku, kuru sabiedrība atraida. Akakiy Akakievich pasaule ir aprobežota ar sapni par mēteli, Makara Devuškina pasaule rūpējas par Varenku. Dostojevskis pārstāv tādu sapņotāju tipu, kurš ir apmierināts ar maz, un visas viņa darbības nosaka bailes zaudēt pieticīgo likteņa dāvanu. Tematiskā līdzība atrodama starp “Nabadzīgiem cilvēkiem” un stāstu “Baltās naktis”, kura varonis sevi sniedz nievājoši: “Sapņotājs nav cilvēks, bet, ziniet, kaut kāda neitrāla būtne. Lielākoties viņš apmetas kaut kur nepieejamā nostūrī, it kā tur paslēptos pat no dienas gaismas.”
Dostojevskis pārdomā slaveno tipu romantiskais varonis kurš ienirst pasaulē ideāls sapnis, nicinot realitāti. Dostojevska varoņi lemti sludina pazemību dzīvē, kas viņus noved nāvē. Vēl viens pavērsiens mazā cilvēka tēmā ir saistīts ar rakstnieka interesi par dzēruma tēmu kā alegoriju par sacelšanos pret sabiedrības morāli. Romānā “Noziegums un sods” šāda veida netikums tiek aplūkots nevis kā sociālā ļaunuma sekas, bet gan kā egoisma un vājuma izpausme. Aizmirstība dzērumā neglābj cilvēku, kuram “nav kur citur iet”, tā sagrauj tuvinieku likteņus: Sonja Marmeladova ir spiesta doties uz paneli, Katerina Ivanovna kļūst traka, un, ja ne nejaušība, tad viņas bērni; ir saskārušies ar neizbēgamu nāvi. Čehovs neizrāda līdzjūtību pret " mazais cilvēciņš”, bet parāda viņa dvēseles īsto “mazumu”. Stāsts “Ierēdņa nāve” aplūko cilvēka uzņemto sociālo saistību brīvprātīguma problēmu. Tas tiek atrisināts groteskā manierē. Červjakovs mirst nevis kā “pazemots un apvainots”, bet gan kā ierēdnis, kurš aiz bailēm zaudējis savu dabisko izskatu. Čehovs ar visu savu radošumu pierādīja, ka cilvēkam nevajadzētu pielāgot savas iespējas sabiedrības atļautajām robežām. Cilvēka garīgajām vajadzībām ir jāuzvar pār vulgaritāti un niecīgumu: “Cilvēkam nav vajadzīgi trīs aršini zemes, bet visa zemeslode.” Rakstnieks uzstāj, ka “gadījuma dzīves” izolācija ir kaitīga. Stāsts “Cilvēks lietā” rada biedējošu Beļikova tēlu, aizsargājošās morāles apoloģētu. Visa viņa uzvedība ir caurstrāvota ar bailēm, ka "kaut kas varētu nenotikt". Rakstnieks pārspīlē sociālās morāles aizstāvja tēlu; melns uzvalks, brilles, galošas un lietussargs ir izteiksmīgas attēla detaļas, kas rada izteiksmīgu biedējošas sociālas parādības portretu. Šķiet, ka Beļikova nāve atvieglo cilvēkus, kuri baidās no dedzīgā morāles sargātāja, taču optimistisks traģiskās sadursmes risinājums Čehovam ir svešs. Rakstniece skumji atzīst, ka cerības labot cilvēkus, kuri no Beļikova atšķiras ar savu dzīvesveidu, bet ne ar savu iekšējo pašapziņu, ir veltas. Stāsta beigās tiek likts simbolisks uzsvars, lai pārliecinātos, ka aizsargājošas idejas paliek dzīvas. Beļikova bēru aina ir ierāmēta lietus tēlā, un visi klātesošie atver lietussargus, tas tiek uztverts kā neizbēgamība, par ko patiesībā iestājās bailīgais skolotājs.