Starptautiskais Žarņikova zinātnieku klubs. Svetlanas Žarņikovas nāves cēlonis. Karnevāls. Vai vīramātei pēc pankūkām

20.10.2019

Žarņikova Svetlana Vasiļjevna (1945-2015) – kandidāte vēstures zinātnes, etnologs, mākslas vēsturnieks, Krievijas Ģeogrāfijas biedrības pilntiesīgs biedrs.

Dzimis Vladivostokā, Primorskas apgabalā.

1970. gadā absolvējusi Teorijas un vēstures fakultāti tēlotājmāksla vārdā nosauktais Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras institūts. I.E. Repins Ļeņingradā. Viņa strādāja Anapā, Krasnodaras apgabalā un Krasnodarā.

No 1978. līdz 2002. gadam viņa dzīvoja un strādāja Vologdā.

No 1978. līdz 1990. gadam - pētnieks Vologdas vēsturiski arhitektūras un mākslas muzejs-rezervāts.

No 1990. līdz 2002. gadam - pētnieks, pēc tam direktora vietnieks par zinātniskais darbs Vologdas Kultūras zinātniski metodiskais centrs. Viņa mācīja Vologdas reģionālajā mācībspēku padziļinātās apmācības institūtā un Vologdas Valsts pedagoģiskajā institūtā.

No 1984. līdz 1988. gadam - aspirantūrā PSRS Zinātņu akadēmijas Etnogrāfijas un antropoloģijas institūtā. Viņa aizstāvēja disertāciju “Ziemeļkrievu ornamentikas arhaiskie motīvi (par iespējamām protoslāvu-indoirānas paralēlēm).

Vēstures zinātņu kandidāts.

Kopš 2001. gada Starptautiskā zinātnieku kluba biedrs.

Kopš 2003. gada dzīvo un strādā Sanktpēterburgā.

Galvenās zinātniskās intereses: Indoeiropiešu arktiskās senču mājas; Ziemeļkrievijas vēdiskā izcelsme tautas kultūra; Ziemeļkrievijas ornamenta arhaiskās saknes; Sanskrita saknes Krievijas ziemeļu topo un hidronīmikā; rituāli un rituālā folklora; semantika tautas tērps.

Grāmatas (3)

Krievijas ziemeļu tradicionālās kultūras arhaiskās saknes

Krājumā ir atlasīti raksti dažādi gadi, rakstīts un publicēts zinātniskos žurnālos vairāk nekā 19 gadus - no 1984. līdz 2002. gadam.

Raksti « Austrumeiropa kā indoeiropiešu senču mājvieta” un “Vēda nozīmē zināšanas” tapuši sadarbībā ar A.G.Vinogradovu.

Zelta pavediens

Grāmata S.V. Žarņikovas “Zelta pavediens” ir veltīts senajām krievu tautas kultūras saknēm.

Jūsu uzmanībai piedāvātajā grāmatā, tradīcijas un rituāli, mākslinieciskā jaunrade Un dziesmu folklora Krievijas ziemeļu iedzīvotāji tiek aplūkoti no “polārās hipotēzes” perspektīvas, ko 1903. gadā formulēja izcilais Indijas zinātnieks B.G. Tilaks.

Šīs hipotēzes būtība ir tāda, ka in senais periods tās vēsturi, līdz 4. gadu tūkstoša mijai pirms mūsu ēras. e., gandrīz katra cilvēka senči Eiropas tautas un dažas Āzijas tautas (indoeiropieši) dzīvoja Austrumeiropas teritorijā - viņu senču mājās. Dažas no šīm tautām, kas bija irāņu un indiešu priekšteči vai, kā viņi sevi sauca par "āriešiem", dzīvoja augstos platuma grādos - Subpolārajos un Arktikas reģionos.

Mūsdienās “polārā hipotēze” B.G. Tilaks iegūst arvien vairāk atbalstītāju dažādu valstu zinātnieku vidū.

Rakstu krājums

Vēda nozīmē zināšanas
Lieliskā māte Avina
Zirga-zoss un zirgbrieža attēla iespējamā izcelsme indoirāņu (āriešu) mitoloģijā
Austrumeiropa kā indoeiropiešu senču mājvieta
Hiperborejas nosaukumi saglabāti
Pasaku ceļi
Senie Krievijas ziemeļu noslēpumi
Zelta pavediens
Vēsturiskās saknes Ziemassvētku vecīša attēli Krievijas ziemeļos
Austrumslāvu vēsture un etnogrāfija
Par jautājumu par indoirāņu (āriešu) mitoloģijas svēto kalnu Meru un Khara iespējamo lokalizāciju
Kas jūs esat, Hellas bērni?
Karnevāls. Vai vīramātei pēc pankūkām
Starpetniskās attiecības jaunās krievu nacionālās idejas gaismā
Kas mēs esam šajā vecajā Eiropā
Par mēģinājumu interpretēt dažu arhaiska tipa krievu tautas izšuvumu attēlu nozīmi (attiecībā uz G.P. Durasova rakstu)
Ūdensputnu attēli krievu valodā tautas tradīcija
Vēdu mitoloģiju atspoguļojums austrumslāvu kalendāra rituālos
Pagānu ticējumu un kulta atspoguļojums Ziemeļkrievijas sieviešu galvassegu ornamentā
krievi un vācieši. Ziemeļu senču mājas
Saules un Mēness tradīcijas
Kas tad tu esi, vīramāte
Vai krievu Ziemassvētku vecītis ir tik vienkāršs?
Pie SAKH kājām
Cieņa pret pagātni
Ko nozīmē krievu zeme?

Lasītāju komentāri

Dmitrijs/ 01.05.2019 Sieviete, kuru bez jebkādām atlaidēm un aizvainojumiem var saukt par “Zinātnieci ar lielo S”.

Vladislavs/ 30.05.2018 Šī sieviete ir izcila, gudrākā zinātniece, lai aizsargātu dabu un ziemeļu toponīmu, es par to neko nezināju tagad es zinu.

Margarita/ 23.04.2018 Svetlana Žarņikova - Vēdiskās Krievijas gaisma

Aleksandra/ 20.08.2017 Lieliska skola patiesai krievu mantojuma vēstures izpratnei.

Sergejs/ 30.04.2017 JAUTĀJUMS, KURŠ ŅEMS VIŅAS LIETAS UN TURPINĀS MŪSU VĒSTURES IZPĒTE, MŪŽĪGA ATMIŅA TEV SVETLANA VASILIEVNA...

Valle Ra/ 25.03.2017 Lieliska sieviete! Skaista sieviete!
Viņa spēja izrunāt manas "neartikulētās domas".... Žēl, ka viņas vairs nav....

Ludmila / 13.02.2017 Liels paldies Svetlana Žarņikova par ieguldījumu vēsturē! Viens no labākajiem zinātniekiem, kas tuvojās šo jautājumu objektīvi, bez fanātisma, bet ar mīlestību pret savu darbu! Tas ir lielas cieņas vērts. Man patīk skatīties viņas lekcijas, lasīt viņas grāmatas, studēt rakstus un publikācijas. Agri vai vēlu visi un ne tikai krievi panāks patieso stāstu. Mūsu varbūt vēl nav daudz, bet šīs zināšanas varam nodot saviem bērniem. Un nemāciet viņiem, ka cilvēki ir no pērtiķiem un citām lietām, kas aprakstītas skolas vēstureārprāts.

Aleksandrs / 9.01.2017 Svētīga atmiņa, brīnišķīgs cilvēks! Es ar sajūsmu klausos viņas lekcijas un runas un saprotu, ka tas ir kaut kas bez kā nevarētu izveidoties pasaules priekšstats, lieliska sieviete

Andrejs/ 3.12.2016 Mums jāvirzās tālāk uz vēsturisko taisnīgumu attiecībā pret sevi, kopā ar S. Žarņikovas piemiņu un viņas milzīgo darbu cilvēku izglītošanā, ka esam patiesi NACIONĀLI.

Andrejs/ 31.01.2016 Lieliska gudra meitene! Krievu modernitātes Lomonosovs! Mēs atcerēsimies, slavināsim Svetlanu un pacelsim un attīrīsimies līdz lielajam krievu titulam.

Kuzmičs/ 19.01.2016 Iededziet sveci S. Žarņikovas dvēseles atpūtai. Lai viņas vārds vienmēr paliek cilvēka atmiņā.

IGORA Nikalajevičs Bikovs/ 13.01.2016 U Ra! Es esmu SlavYanYin, pareizticīgo CrossYanYin! (Pie Saules! Es pagodinu zemes sākumu, es slavēju visa zemes pareizo krustpunktu (rotāciju)! Manu māti sauca Janīna (Zeme), viņu sauca par debesu valstību un Svetlanu Žarņikovu - lielo slāvu askētu!

Marina/ 21.12.2015 Ikviens saprot, ka bez pamatiem māju uzcelt nevar, vai arī tā sabruks pie pirmā “kratīšanās”. Un, ieraugot tik “nepareizu” māju, tevi pārņem bailes un “zosāda” noskrien pa ādu no izpratnes par iespējamo katastrofu.
Apmēram pirms trim gadiem iepazinos ar Svetlanas Žarņikovas daiļradi. Un kopš tā laika, periodiski apgūstot jaunus video un viņas iespieddarbus, ko piedāvā internets, es arvien skaidrāk redzu to nesatricināmo PAMATU, uz kura nekad nesabruks vēsturiskais krievu-slovēņu nams, ko varam būvēt šīs stiprās un drosmīgās ZINĀTNIEKS piemiņai. Un no tikšanās entuziasma gaidīšanas man sāk plūst neskaitāmas “zosādas”, kad internetā atrodu citu Svetlanas Žarņikovas rakstu vai video, ko iepriekš neesmu lasījis. Lai tavējais ir tikpat spilgts Kosmosa ceļš, Svetlana.

Velikoros/ 9.11.2015 Lielisks autors. Visiem, kam interesē slāvu valoda kultūras mantojumu Es to iesaku. Žēl, ka ar to nodarbojas maz slavofilu zinātnieku izglītojošas aktivitātes un viņu pētījumi paliek zinātnieku aprindās, kamēr vidusmēra cilvēks bieži tiek nodots visādu šarlatānu un sapņotāju rokās.

(1945-12-27 ) Dzimšanas vieta

Vladivostoka, RSFSR, PSRS

Miršanas datums 26. novembris(2015-11-26 ) (69 gadi) Nāves vieta

Sanktpēterburga, Krievija

Valsts Alma mater Akadēmiskais grāds Vēstures zinātņu kandidāts

Svetlana Vasiļjevna Žarņikova(27. decembris, Vladivostoka - 26. novembris, Sanktpēterburga) - padomju un krievu etnogrāfs un mākslas kritiķis. Vēstures zinātņu kandidāts. Krievijas Ģeogrāfijas biedrības pilntiesīgs biedrs.

Biogrāfija

Dzimis militārpersonu ģimenē.

1970. gadā absolvējusi Tēlotājmākslas teorijas un vēstures fakultāti Ļeņingradā.

1978-2002 viņa dzīvoja un strādāja Vologdā. 1978-1990 - pētnieks Vologdas Vēstures, arhitektūras un mākslas muzejā-rezervātā. 1990.-2002.gadā - Vologdas Kultūras zinātniski metodiskā centra pētnieks, pēc tam direktora vietnieks zinātniskajā darbā. Viņa mācīja Vologdas reģionālajā mācībspēku padziļinātās apmācības institūtā un plkst.

No 1984. līdz 1988. gadam studējusi aspirantūrā, kur aizstāvējusi vēstures zinātņu kandidāta disertāciju par tēmu “Ziemeļkrievu ornamentikas arhaiskie motīvi (par iespējamām protoslāvu-indoirānas paralēlēm)” ( specialitāte 07.00.07 - etnogrāfija).

2001. gadā viņa kļuva par Starptautiskā zinātnieku kluba biedru (neakadēmiska organizācija ar liberāliem iestāšanās nosacījumiem).

2003. gadā viņa pārcēlās no Vologdas uz Sanktpēterburgu.

Viņa nomira 2015. gada 26. novembra rītā Almazovas kardioloģijas centrā Sanktpēterburgā. Viņa tika apglabāta Šeksnā, blakus savam vīram, arhitektam Germanam Ivanovičam Vinogradovam.

Galvenais zinātnisko interešu loks ir indoeiropiešu arktiskā senču mājvieta, ziemeļkrievu tautas kultūras vēdiskā izcelsme, ziemeļkrievu ornamenta arhaiskās saknes, sanskrita saknes Krievijas ziemeļu topo- un hidronīmijā, rituāli un rituāli. folklora, tautas tērpa semantika.

Kritika

S.V. Žarņikova bija neakadēmiskās Arktikas hipotēzes atbalstītāja, kuru pašlaik neatzīst zinātnieki visā pasaulē (izņemot nelielu skaitu, galvenokārt no Indijas). Pēc N. R. Gusevas viņa atkārtoja tēzi par slāvu valodu un sanskrita ciešajām attiecībām un uzstāja, ka āriešu (indoeiropiešu) senču mājvieta atrodas Krievijas ziemeļos, kur it kā atradās leģendārais Meru kalns. S.V. Žarņikova uzskatīja, ka šo hipotēzi apstiprina it kā īpašā sanskrita līdzība ar ziemeļkrievu dialektiem.

Bibliogrāfija

Austrumslāvu pagānu augstākā dievība un viņa kulta pēdas Ziemeļkrievijas sieviešu galvassegu ornamentā // Vissavienības sesija par lauka etnogrāfisko pētījumu rezultātiem 1980.-1981.gadā. Referātu tēzes: Naļčikas pilsēta 1982, 147.-148.lpp.
Par mēģinājumu interpretēt dažu arhaiska tipa krievu tautas izšuvumu attēlu nozīmi (attiecībā uz G. P. Durasova rakstu). // Padomju etnogrāfija 1983, 1.nr., 87.-94.lpp
Arhaiski motīvi ziemeļkrievu tautas izšuvumos un paralēles Eirāzijas stepju tautu senajos ornamentālajos noformējumos // Starptautiskā Centrālāzijas kultūru izpētes asociācija. 1984. gads.
Par dažiem arhaiskiem Severodvinskas tipa Solvičegodskas kokošņiku izšūšanas motīviem // Padomju etnogrāfija 1985, Nr.1 107.-115.lpp.
Ziemeļkrievijas izšuvumu arhaiskie motīvi un maisu aušana un to paralēles iekšā senā māksla Eirāzijas tautu // AICC (UNESCO) informatīvais biļetens M.: Nauka, 1985., 6−8.lpp., 12.-31.
Pagānu ticējumu un kulta atspoguļojums Ziemeļkrievijas sieviešu galvassegu ornamentā. (Pamatojoties uz Vologdas reģionālā fonda materiālu novadpētniecības muzejs) // Zinātniskā un ateistiskā pētniecība Ļeņingradas Valsts Radioloģijas un mākslas muzeja muzejos, 1986, 96.-107.lpp.
Par iespējamo Svētās Haras atrašanās vietu un indoirāņu (āriešu) mitoloģijā // Starptautiskā Centrālāzijas kultūru izpētes asociācija. 1986. gads.
Par indoirāņu (āriešu) mitoloģijas svēto kalnu Meru un Khara iespējamo lokalizāciju // Informācijas biļetens AIKCA (Unesco) M. 1986, 11. sēj. 31.-44.lpp
Ziemeļkrievijas griežamā riteņa falliskā simbolika kā protoslāvu un indoirāņu tuvuma relikts // Āzijas iedzīvotāju rasu un etniskās diferenciācijas vēsturiskā dinamika. M: Zinātne 1987, 330.-146.lpp
Par putnu tēlu iespējamo izcelsmi krievu tautas rituālajā dzejā un lietišķā māksla// Vissavienības zinātniskā un praktiskā konference. Folklora. Saglabāšanas, studiju, propagandas problēmas. Referātu tēzes. Pirmā daļa. M. 1988, 112.-114.lpp
Par zirgbrieža tēla iespējamo izcelsmi indoirāņu mitoloģijā, skitu-saku un ziemeļkrievu ornamentālajās tradīcijās // Kultūras semiotika. Vissavienības kultūras semiotikas skolas-semināra referātu tēzes, 1989.gada 18.-28.septembris. Arhangeļska 1989, 72.-75.lpp
Kur tu esi, Meru kalns? // Apkārt pasaulei, Nr.3 1989, 38.-41.lpp
Vologdas apgabala etnogrāfiskās izpētes uzdevumi // Otrā novadpētniecības zinātniskā un praktiskā konference. Referātu tēzes. Vologda 1989
Zirgzosu un zirgbriežu attēlu iespējamā izcelsme indoirāņu (āriešu) mitoloģijā // Starptautiskā Centrālāzijas kultūru izpētes asociācija. 1989. gads.
“Rigvēda” par āriešu ziemeļu senču mājām // Trešā vietējā vēsture zinātniski un praktiski konference. Pārskatu un ziņojumu kopsavilkumi. Vologda 1990. gada 23.-24. maijs
Zirgzoss un zirgbrieža attēla iespējamā izcelsme indoirāņu (āriešu) mitoloģijā // Informācijas biļetens AIKCA (Unesco) M: Zinātne 1990, 16. sēj. 84-103
Pagānu ticējumu un kulta atspoguļojums Ziemeļkrievijas sieviešu galvassegu ornamentā (pamatojoties uz Vologdas reģionālā novadpētniecības muzeja materiālu) // Zinātniskā un ateistiskā pētniecība muzejos. Ļeņingrada. 1990 94.-108.lpp.
Ziemeļkrievijas sieviešu tautas tērpa rituālās funkcijas. Vologda 1991 45 lpp.
Raksti ved pa senām takām // Slovo 1992, Nr.10 14.-15.lpp.
Ziemeļkrievijas tautas kultūras vēsturiskās saknes // Informācija un praktiskā konference par Krievijas ziemeļrietumu reģiona tradicionālās tautas kultūras problēmām. Pārskatu un ziņojumu kopsavilkumi. Vologda 20.-22.10.1993., 10.-12.lpp
Vologdas rakstu noslēpums // Senatne: Arjas. slāvi. 1. izdevums. M: Vityaz 1994, 40.-52.lpp
Senie Krievijas ziemeļu noslēpumi // Senatne: āriešu slāvi V.2 M: Vityaz 1994, 59.-73.lpp.
Ūdensputnu attēli krievu tautas tradīcijā (izcelsme un ģenēze) // Krievijas ziemeļu kultūra. Vologda. VSPI publikācija 1994, 108.-119.lpp
Ne-Melnzemes reģions — Krievijas maizes grozs?: Saruna ar Ph.D. ist. Zinātnes, etnogrāfe S. V. Žarņikova. Ierakstīja A. Ehalovs // Krievu ziemeļu-piektdiena. 1995. gada 20. janvāris
Raksti ved uz senatni // Radoņeža 1995, Nr.6 40.-41.lpp.
Ekhalovs A. Žarņikova S. Ne-melnzemes reģions - nākotnes zeme. Par ciematu attīstības perspektīvām. mājsaimniecības Vologdā. jomās. 1995. gads
Filippovs V. Kur pazuda Drevljaņi un Kriviči jeb Kāpēc Vologdas dialekts nav jātulko sanskritā. Par etnogrāfes S. V. Žarņikovas pētījumiem // Izvestija. 1996. gada 18. aprīlis
Senie Krievijas ziemeļu noslēpumi // Senatne: Arjas. slāvi. Ed.2 M: Paleya 1996, 93.-125.lpp
Krievijas ziemeļi ir āriešu svētās senču mājas!: Saruna ar S. V. Žarņikovu. Ierakstīja P. Soldatovs // Krievu ziemeļu-piektdiena. 1996. gada 22. novembris
Kas mēs esam šajā vecajā Eiropā // Zinātne un dzīve. 5. nr.1997
Senie Krievijas ziemeļu noslēpumi // Kas viņi ir un no kurienes viņi ir? Senie sakari Slāvi un ārieši M. RAS. vārdā nosauktais Etnoloģijas un antropoloģijas institūts. N. N. Mikluho-Maclay 1998, 101.-129.lpp
Krievijas ziemeļu hidronīmi: (sanskrita dekodēšanas pieredze) // Kas viņi ir un no kurienes viņi ir? Senākie sakari starp slāviem un āriešiem - M. RAS. vārdā nosauktais Etnoloģijas un antropoloģijas institūts. N. N. Miklouho-Maclay, 1998, 209.-220. lpp.
Krievijas griežamā riteņa attēlu pasaule, Vologda 2000
Slāvi un ārieši Vologdā, Oloņecā (Karēlijā), Arhangeļskas un Novgorodas provincēs // Ekonomikas laikraksts. Nr.1, 2, 3, 2000
Uz mītu ceļiem (A.S. Puškins un krievs tautas pasaka) // Etnogrāfiskais apskats. Nr.2. 2000, 128.-140.lpp
No kurienes nāca mūsu Ziemassvētku vecītis // Pasaule bērnu teātris Nr.2, 2000 94.-96.lpp
Filippovs Viktors. Flyer, Grouse un Vygonets: picu ēda Ziemeļu Ledus okeāna krastos pirms pieciem tūkstošiem gadu. Pēc scenārija “Apaļā pīrāga svētki” un etnogrāfes S. Žarņikovas monogrāfijas materiāliem // Krievu ziemeļu piektdiena. Vologda. 2000. gada 14. aprīlis
Programmas “Velikijs Ustjugs - Tēva Frosta dzimtene” koncepcija Vologda 2000
Un Avesta bija pirmā, kas par to runāja: Saruna ar etnoloģi S. Žarņikovu, raidījuma “Veļikija Ustjuga - Tēva Frosta dzimtene” koncepcijas autori // Ierakstīja A. Gorina // Vologdas nedēļa. 2000.gada 2.-9.novembris
Vai mūsu Ziemassvētku vecītis ir tik vienkāršs // Apkārt pasaulei. Nr.1. 2001, 7.-8.lpp
Vēdu mitoloģiju atspoguļojums austrumslāvu kalendāra rituālos // Ceļā uz atmodu. Pieredze Vologdas apgabala tautas kultūras tradīciju apgūšanā. Vologda 2001, 36.-43.lpp
Pat upju nosaukumi ir saglabājušies (sadarbībā ar A.G.Vinogradovu) // Sanktpēterburga - Jaunā Pēterburga Nr.18, 2001.g.
Kur tu esi, Hiperboreja? (līdzautors ar A. G. Vinogradovu) // Sanktpēterburga - Jaunā Pēterburga Nr. 22, 2001
Austrumeiropa kā indoeiropiešu senču mājvieta. (līdzautors ar A. G. Vinogradovu) // Realitāte un priekšmets Nr.3, 6.sējums - Sanktpēterburga 2002, 119.-121.lpp.
Par svēto kalnu Meru un Khara lokalizāciju // Kalokagathia hiperborejas saknes. - Sanktpēterburga, 2002, 65.-84.lpp
Zelta pavediens (Krievijas ziemeļu tautas kultūras senie izcelsme) (redaktors un pētnieks, vēstures zinātņu doktors, J. Neru balvas laureāts. N. R. Gusevs). Vologda. 2003 247 lpp.
Arhaiskas saknes tradicionālā kultūra Krievijas ziemeļi: zinātnisko rakstu krājums. Vologda 2003, 96 lpp.
Vēsturiskās saknes kalendāra rituāli. ONMCKiPK. Grafiti. Vologda 2003, 83 lpp.
Ferapontovskaja Madonna // Pjatņitska bulvāris Nr.7(11), Vologda 2003, 6.-9.lpp.
Upes - atmiņu krātuves (sadarbībā ar A. G. Vinogradovu) // Krievijas ziemeļi - indoslāvu senču mājvieta. - M.: Veche 2003, 253.-257.lpp.
Krievu ziemeļu senās dejas // Krievijas ziemeļi - indoslāvu senču mājvieta. - M.; Veche 2003, 258.-289.lpp.
Vēdas un austrumu slāvu kalendāra rituāli // Krievijas ziemeļi - indoslāvu senču mājvieta. M.; Veche 2003, 290.-299.lpp.
A. S. Puškins un senie attēli Krievu pasakas // Krievu ziemeļi - indoslāvu senču mājas. M.: Veche 2003, 300.-310.lpp.
Mūsu laiks ir kaut kur aiz stūra: Saruna ar etnogrāfu prof. S. Žarņikova. Intervēja N. Serova // Sarkanie ziemeļi (Spogulis). 2004. gada 7. janvāris.
Falu kults seno slāvu un ariāņu uztverē // Starptautiskā Centrālāzijas kultūru izpētes asociācija.. 2004.
Dažu Krievijas ziemeļu upju nosaukumu atšifrēšanas pieredze caur sanskritu // Krievi cauri tūkstošiem gadu. 2007. P.134-139
Indoslāvu ziemeļu senču mājas Gusli - Visuma harmonizēšanas instruments // Pirmā Viskrievijas āriešu-indoslāvu vēdiskās kultūras kongresa materiāli. Sanktpēterburga. 2009 14.-18., 29.-32.lpp.
Aleksandrs Šebuņins // Skulptūra: albums, komp.: A. M. Šebuņins; pēcvārds: S. V. Žarņikova. RMP. Ribinska. 128 lpp.
Garaņina T. "Mēs stāvam pie avota un ejam smelt ūdeni Dievs zina, kur": (Piezīmes no konferences "Garīgums - paaudžu enerģija", ko Vologdā rīkoja laicīgā kopiena "ROD") // pamatojoties uz materiāliem etnogrāfes S. Žarņikovas runas par Krievijas ziemeļiem kā senču mājām. 2010. gads
Ārjana-Hiperboreja - Krievija. (līdzautors ar A. G. Vinogradovu).

Austrumslāvu pagānu augstākā dievība un viņa kulta pēdas Ziemeļkrievijas sieviešu galvassegu ornamentā // Vissavienības sesija par lauka etnogrāfisko pētījumu rezultātiem 1980. -1981. Referātu tēzes: Naļčiks 1982- lpp. 147-148 (0,1 p.l.)

Par mēģinājumu interpretēt dažu arhaiska tipa krievu tautas izšuvumu attēlu nozīmi.

// Padomju etnogrāfija 1983 - 1. nr., lpp. 87-94 (0,5 p.l.)

Par dažiem arhaiskiem Severodvinskas tipa Solvičegodskas kokošniku izšūšanas motīviem // Padomju etnogrāfija 1985- Nr. 1 lpp. 107-115 (0,5 p.l.)

Ziemeļkrievu tautas izšuvumu arhaiskie motīvi un to paralēles Eirāzijas stepju iedzīvotāju senākajos ornamentos // AIKCA (UNESCO) informatīvais biļetens Maskava: Zinātne 1985 - 6-8 (krievu un angļu versijas) lpp. 12-31 (1 p.l.)

Pagānu uzskatu un kulta atspoguļojums Ziemeļkrievijas sieviešu galvassegu ornamentā // Zinātniskā un ateistiskā izpēte Ļeņingradas Valsts vēstures un mākslas muzeja muzejos, 1986-96-107 (1 lpp.)

Ziemeļkrievijas griežamā riteņa falliskā simbolika kā protoslāvu un indoirāņu tuvuma relikts // Āzijas iedzīvotāju rasu un etniskās diferenciācijas vēsturiskā dinamika. M: Nauka 1987, 330-146 (1,3 lpp.)

Par putnu tēlu iespējamo izcelsmi krievu tautas rituālajā dzejā un lietišķajā mākslā // Vissavienības zinātniskā un praktiskā konference. Folklora. Saglabāšanas, studiju, propagandas problēmas. Referātu tēzes M. 1988 lpp. 112-114 (0,2 p.l.)

Ziemeļkrievijas ornamentikas arhaiskie motīvi (jautājumā par iespējamām protoslāvu-indoirāņu paralēlēm) Kand. Disertācija, PSRS Zinātņu akadēmijas Etnogrāfijas un antropoloģijas institūts 1989 (10 lpp.)

Par zirgbrieža tēla iespējamo izcelsmi indoirāņu mitoloģijā, skitu-saku un ziemeļkrievu ornamentālajās tradīcijās // Vissavienības skolas-seminārs par kultūras semiotiku. Arhangeļska 1989. gada 72.–75. lpp. (0,3 lpp.)

Kur tu esi, Meru kalns? // Visapkārt pasaulei. Nr.3 1989 38.-41.lpp.

Vologdas apgabala etnogrāfiskās izpētes uzdevumi // Otrā novadpētniecības zinātniskā un praktiskā konference. Referātu tēzes. Vologda 1989 (0,1 p.l.).

Zirgzoss un zirgbrieža tēla iespējamā izcelsme indoirāņu (āriešu) mitoloģijā // Informācijas biļetens AIKCA (Unesco) M: Zinātne 1990. gadsimts. 16 (versijas krievu un angļu valodā) 84.-103. lpp. (2 lpp.)

“Rigvēda” par āriešu ziemeļu senču mājām // Trešā novadpētniecības zinātniskā un praktiskā konference. Referātu tēzes, Vologda 1989 (0,2 lpp.)

Ziemeļkrievijas sieviešu tautas tērpa rituālās funkcijas. Vologda 1991 (2,5 loksnes)

Raksti ved pa senām takām // Slovo 1992 Nr.10 lpp. 14-15 (0,4 p.l.)

Ziemeļkrievijas tautas kultūras vēsturiskās saknes // Informācija un praktiskā konference par Krievijas ziemeļrietumu reģiona tradicionālās tautas kultūras problēmām. Referātu tēzes. Vologda. 1993 lpp. 10-12 (O.2 p.l.)

Vologdas rakstu noslēpums // Senatne: Arjas. slāvi. B.I M: Vityaz 1994 no 40-52 (1 lpp.)

Senie Krievijas ziemeļu noslēpumi // Senatne: āriešu slāvi V.2 M: Vityaz 1994 lpp.59-73 (1 lpp.)

Ūdensputnu tēli krievu tautas tradīcijā (Izcelsme un ģenēze) Krievijas Ziemeļvologdas kultūra Izdevējs VSPI 1994. lpp. 108-119 (1 p.l.)

Raksti ved uz senatni // Radoņeža 1995 Nr. 6 40.-41. lpp. (0,2 lpp.)

Senie Krievijas ziemeļu noslēpumi // Senatne: Arjas. slāvi. Ed.2 M: Paleya 1996, 93-125 lpp. (2 lpp.)

Kas mēs esam šajā vecajā Eiropā // Zinātne un dzīve Nr. 5 1997 (0,7 lpp.)

Senie Krievijas ziemeļu noslēpumi // Kas viņi ir un no kurienes viņi ir? Senākie sakari starp slāviem un āriešiem M. 1998 101.-129., 209.-220.lpp. (3 lpp.)

Krievijas griežamā riteņa Vologda 2000 attēlu pasaule (3 lpp.)

Slāvi un ārieši Vologdas, Oloņecas (Karēlijā), Arhangeļskas un Novgorodas guberņās M. Ekonomiskais laikraksts Nr. 1,2,3 2000 (3 lpp.)

Pa mītu ceļiem (A.S. Puškins un krievu tautas pasaka) // Etnogrāfiskais apskats Nr. 2, 2000, 128.-140. lpp. (1,5 lpp.)

No kurienes radās mūsu Ziemassvētku vecītis // Bērnu teātra pasaule Nr.2 2000. no 94-96

Vai mūsu Ziemassvētku vecītis ir tik vienkāršs // Apkārt pasaulei Nr.1.2001. lpp. 7-8

Programmas “Velikijs Ustjugs - Tēva Frosta dzimtene” koncepcija Vologda 2000 (5n.p.)

Pat upju nosaukumi ir saglabājušies (sadarbībā ar A.G.Vinogradovu) // Sanktpēterburga - Jaunā Pēterburga Nr.18 2001.

(0,25 p.l.)

Kur tu esi, Hiperboreja? (sadarbībā ar A.G.Vinogradovu) // Sanktpēterburga - Jaunā Pēterburga Nr.22 2001. (0,25 p.l.)

Vēdu mitoloģiju atspoguļojums austrumslāvu kalendāra rituālos // Ceļā uz atmodu. Pieredze Vologdas apgabala tautas kultūras tradīciju apgūšanā. Vologda. 2001. gads, 36.–43. lpp. (0,5 lpp.)

Dziļās senatnes tradīcijas (līdzautors ar A. G. Vinogradovu) Jaunās Pēterburgas izdevumā (0,25 lpp.)

Zelta pavediens (Senākie Krievijas ziemeļu tautas kultūras pirmsākumi)

Krievijas ziemeļu tradicionālās kultūras arhaiskās saknes, Vologda. 2003. (11,5 lpp.)

Kalendāra rituālu vēsturiskās saknes. Vologda. 2003 (5 lpp.)

Ferapontovskaja Madonna // Pjatņitska bulvāris. Vologda. Nr.7(11), 2003. lpp. 6-9.

Austrumeiropa kā indoeiropiešu senču mājvieta. (līdzautors ar A.G. Vinogradovu) // Realitāte un tēma. – Sanktpēterburga. 2002. Nr.3 sējums 6.lpp.119-121

Par svēto kalnu Meru un Khara lokalizāciju // Kalokagathia hiperborejas saknes. – Sanktpēterburga, 2002. 65.-84.lpp

Upes - atmiņu krātuves (sadarbībā ar A. G. Vinogradovu) // Krievijas ziemeļi - indoslāvu senču mājvieta. – M.: Vece.2003. 253.-257.lpp.

Krievu ziemeļu senās dejas//Krievijas ziemeļu - indoslāvu senču mājas. – M.; Vece. 2003, 258.-289.lpp.

Vēdas un austrumslāvu kalendāra rituāli // Krievijas ziemeļi - indoslāvu senču mājvieta. M.;

Vece, 2003. 290.-299.lpp.

A.S. Puškins un senākie krievu pasaku tēli // Krievijas ziemeļi - indoslāvu senču mājvieta. M.: Veče.

2003. 300.-310.lpp.
Ārjana-Hiperboreja - Krievija. (Sadarbībā ar A.G. Vinogradovu). Manuskripts. (50 autol.)
Dzimis Vladivostokā, Primorskas apgabalā.
No 1990. līdz 2002. gadam – Vologdas Kultūras zinātniski metodiskā centra pētnieks, pēc tam direktora vietnieks zinātniskajā darbā. Viņa mācīja Vologdas reģionālajā mācībspēku padziļinātās apmācības institūtā un Vologdas Valsts pedagoģiskajā institūtā.
No 1984. līdz 1988. gadam – studējis PSRS Zinātņu akadēmijas Etnogrāfijas un antropoloģijas institūta augstskolā. Viņa aizstāvēja disertāciju “Ziemeļkrievu ornamentikas arhaiskie motīvi (par iespējamām protoslāvu-indoirāņu paralēlēm). Vēstures zinātņu kandidāts.
Kopš 2001. gada Starptautiskā zinātnieku kluba biedrs.
Kopš 2003. gada dzīvo un strādā Sanktpēterburgā.
2015. gada 26. novembrī aizgāja mūžībā
Galvenās zinātniskās intereses: Indoeiropiešu arktiskās senču mājas; Ziemeļkrievijas tautas kultūras vēdiskā izcelsme; Ziemeļkrievijas ornamenta arhaiskās saknes; Sanskrita saknes Krievijas ziemeļu topo un hidronīmikā; rituāli un rituāla folklora; tautas tērpa semantika.

Fragments no intervijas ar Svetlanu Vasiļjevnu:

"Kā tas sākās zinātniskā darbība, kas saistīti ar vēdiskajiem āriešiem?

Viss bija ļoti vienkārši. Pirmkārt, man patīk visi pārējie normālam cilvēkam bija interesanti uzzināt: “Kas mēs esam, no kurienes mēs esam un uz kurieni mēs ejam? Bet tas bija sen, es joprojām esmu mākslas kritiķe, pabeidzu Mākslas akadēmiju. Un tā kā pēc likteņa gribas mums bija jāpamet Krasnodara, jo mana vīra slimības dēļ mums bija jāmaina klimats uz kontinentālāku. Tā mēs ar diviem bērniem nonācām Vologdā. Sākumā kā jaunākais pētnieks vadīju ekskursijas Vologdas Vēstures, arhitektūras un mākslas muzejā-rezervātā. Tad man piedāvāja kaut kādu izstrādāt zinātniska tēma, bet nevienam netraucēt. Tad nolēmu studēt ornamentu, lai gan tika uzskatīts, ka visi par to jau zina. Un tad atklājās paradoksāla lieta, ka ziemeļkrievu ornamentā: Abaševo un Andronovas kultūrās šie ornamenti nepārsniedz tā saukto āriešu apli. Tad sākās ķēde: tā kā šeit bija ledājs, tad, kad šeit ieradās tie paši slāvi, somugru tautas. Tad izrādās, ka ledāja šajā vietā nemaz nebija. Turklāt klimatiskie parametri bija optimālāki nekā iekšā Rietumeiropa. Un tad izrādās, ka klimats šeit kādreiz bijis super, tā saka klimatologi. Ja tā, tad kas šeit dzīvoja? Antropologi apgalvo, ka šeit nebija nekādu mongoloīdu īpašību, tie bija klasiskie kaukazoīdi, un somugri bija klasiskie mongoloīdi. Tad vajadzēja ķerties pie zinātniskiem pierādījumiem: galu galā ir antropoloģija, valodniecība, ģeomorfoloģija utt. Jūs visus šos datus savācat kā Rubika kubu, un, ja nekas neizkrīt no konteksta, tad viss ir pareizi. Ir pagājis analīzes laiks un ir pienācis sintēzes laiks, kas var ilgt gadsimtiem ilgi. Šodien mums ir ģeogrāfiskie nosaukumi, mums ir vārdu krājums, antropoloģiskais tips, mums ir vēstures dati, mums ir ornaments, noteiktas rituālas struktūras, mums ir noteikti teksti, kas atšifrē šīs rituālās struktūras; un tas viss kopā, plus secinājumi, ko savulaik izdarīja Žans Selmens Bai, Vorens, Tilaks, kurus neinteresēja atvainošanās. Krievijas vēsture. Mēs to visu ņemam kopā un iegūstam rezultātu.

Fragments no runas (2009. gada marts)

Patiešām, šodien notiek milzīga cīņa un cīņa jau ir ģeopolitiska. Patiešām, mēs runājam par to, ka ir jāveido jauna Krievijas ideoloģija, daudznacionālā Krievija, kas vieno visas savas tautas uz to kopīgās radniecības, kopīgās senču mājas un kopīgās vēstures pamata. Neatkarīgi no mūsdienās pastāvošās reliģiskās un nacionālās sadrumstalotības. Un tāpēc, pievēršoties mūsu senajām saknēm, tiem avotiem, mēs kopā ar jums varam apgalvot: “Jā, šķiet, ka mēs visi esam atšķirīgi, bet pat šodien ģenētiķi jau runā par jekutiem, kuri sevi sauc par sakām, tas ir, Sahām (briežiem, aļņiem), Centrālkrieviem, ziemeļrietumu indiešiem un mūsdienu tatāriem ir vienāds antigēnu komplekts. Ko tas nozīmē? Par ģenētisko radniecību.

...Biedri, mani dārgie draugi, tautieši, mums jau ir Vēdas, nevajag neko izdomāt. Ko ārieši aizveda uz Hindustānas teritoriju, ko viņi turēja kā svētnīcu, ko neviena cita ticība neietekmēja un nevarēja ietekmēt...

Lai uzzinātu savu vēsturi, pietiek izlasīt Rigvēdas un Avestas himnas, kuras gan senie irāņi, gan senie indiāņi aizveda uz savu jauno teritoriju un kā savu acs ābolu glabāja svētnīcu. Viņiem nebija tiesību ne tikai mainīt zilbi vai vārdu, bet pat intonāciju; un viņi sasniedza mūs. Neizgudrosim neko, neizgudrosim neko, mums ir milzīga, dziļa pagātne; daudzus tūkstošus gadu desmitu mēs nevaram to aptvert tagad, mēs nevaram saprast zināšanas, kas mums nāca pasakās, dziesmās, rituālos, it visā. Elementāri ir tas, kas mūsos ir saglabājies reliģiskā sistēma, kas pārgāja pareizticībā: "Dievs ir gaisma, un viņā nav tumsas." Bet senie ārieši teica to pašu: sākotnēji bija gaisma, un viss, kas mūs ieskauj, ir tikai gaismas izstarojums, tā ir tikai gaismas ilūzija. Mēs nākam no pasaules un dodamies uz “citu pasauli”. Un mēs atstājam nomoda pasauli, kuru pārvalda valdnieku pasaule, uz Navi pasauli. Un Nav sanskritā, kas mūsu valodā nozīmē jauns, svaigs, jauns. Mēs ieejam citā gaismā, lai tajā šķīstītos, atgrieztos atpakaļ un celtos tajā jauns līmenis. Un tā ad infinitum, līdz mēs iegūstam tiesības būt svētajiem, tas ir, iegūt vieglu ķermeni un neatgriezties atpakaļ.

...Saproti, ka jebkura pētnieka iedvesma, atziņa, apskaidrība ir milzīgs titānisks darbs, tas vienmēr ir upuris. Un šajā ziņā mūsu senčiem bija taisnība: jā, upuris ir mūsu dzīvība. Un, kad tas mums uznāk, kad strādājam uz sirdslēkmes robežas, mūsu smadzenes patērē 3-4 reizes vairāk asiņu nekā normālā stāvoklī. Tas nozīmē, ka smadzenes saspringst, asinsvadi saspringst. Mēs maksājam par šiem atklājumiem ar sevi, ar savu dzīvību, ar savām asinīm.

Es aicinu jūs: esiet pieklājīgi, cilvēki, esiet modri. Cieniet savus priekšgājējus. Kad jūs kaut ko izveidojat, jūsu sekotāji paļausies uz jums. Galu galā tas ir pamats, uz kura tiek būvēta jauna ideoloģe, jo ideoloģija ir vārdos vai, pareizāk sakot, likumā iemiesoti ideāli. Un bez tiem nevar pastāvēt neviena etniskā grupa. Un, mēģinot veidot jaunu krievu ideoloģiju, pamatojoties uz mūsu pagātni, mēs sakām: jā, visas mūsu valsts tautas ir vienotas, tās izauga no vienas augsnes, tām ir kopīgas asinis, vispārējā vēsture, kopīgas saknes, tāpēc dzīvosim mierā...

Svetlana Vasiļjevna Žarņikova(1945. gada 27. decembris, Vladivostoka - 2015. gada 26. novembris, Sanktpēterburga) - padomju un krievu etnogrāfs un mākslas kritiķis. Vēstures zinātņu kandidāts. Krievu pilntiesīgs biedrs Ģeogrāfijas biedrība.

Biogrāfija

Dzimis militārpersonu ģimenē.

1970. gadā absolvējusi Tēlotājmākslas teorijas un vēstures fakultāti I. E. Repina Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras institūtā Ļeņingradā.

Pēc absolvēšanas viņa strādāja Anapā un Krasnodarā.

No 1984. līdz 1988. gadam mācījusies PSRS Zinātņu akadēmijas N. N. Miklouho-Maklaja vārdā nosauktā Etnogrāfijas institūta aspirantūrā, kur aizstāvējusi disertāciju vēstures zinātņu kandidāta grāda iegūšanai par tēmu “Ziemeļkrievu valodas arhaiskie motīvi. ornamentika (par iespējamām protoslāvu-indoirāņu paralēlēm)” ( specialitāte 07.00.07 - etnogrāfija).

2001. gadā viņa kļuva par Starptautiskā zinātnieku kluba biedru (neakadēmiska organizācija ar liberāliem iestāšanās nosacījumiem).

2003. gadā viņa pārcēlās no Vologdas uz Sanktpēterburgu.

Viņa nomira 2015. gada 26. novembra rītā Almazovas kardioloģijas centrā Sanktpēterburgā. Viņa tika apglabāta Šeksnā, blakus savam vīram, arhitektam Germanam Ivanovičam Vinogradovam.

Kritika

Turklāt Žarņikova paskaidroja, izmantojot sanskritu liels skaits toponīmi Krievijas teritorijā, pat tie, kuru izcelsme jau sen ir noskaidrota un nekādā veidā nav saistīta ar sanskritu. Toponīmists A.L.Šilovs, kritizējot Žarņikovas interpretāciju par hidronīmu etimoloģiju, kuras izcelsme vēl nav noskaidrota, rakstīja: “...varbūt tomēr labāk atzīt “tumšos” nosaukumus par principiāli nenosakāmiem, nekā pasludināt tos par sanskritiem, kā tas tiek darīts ar citi Krievijas ziemeļu hidronīmi - Dvina, Suhona, Kubena, Striga [Kuzņecovs 1991; Žarņikova 1996]"

Bibliogrāfija

Austrumslāvu pagānu augstākā dievība un viņa kulta pēdas Ziemeļkrievijas sieviešu galvassegu ornamentā // Vissavienības sesija par lauka etnogrāfisko pētījumu rezultātiem 1980.-1981.gadā. Referātu tēzes: Naļčikas pilsēta 1982, 147.-148.lpp.
Par mēģinājumu interpretēt dažu arhaiska tipa krievu tautas izšuvumu attēlu nozīmi (attiecībā uz G. P. Durasova rakstu). // Padomju etnogrāfija 1983, 1.nr., 87.-94.lpp
Arhaiski motīvi ziemeļkrievu tautas izšuvumos un paralēles Eirāzijas stepju tautu senajos ornamentālajos noformējumos // Starptautiskā Centrālāzijas kultūru izpētes asociācija. 1984. gads.
Par dažiem arhaiskiem Severodvinskas tipa Solvičegodskas kokošņiku izšūšanas motīviem // Padomju etnogrāfija 1985, Nr.1 107.-115.lpp.
Ziemeļkrievijas izšuvumu un pīto aušanas arhaiskie motīvi un to paralēles Eirāzijas tautu senajā mākslā // Informācijas biļetens MAIKCA (UNESCO) M.: Nauka, 1985., 6−8 12.-31.lpp.
Pagānu ticējumu un kulta atspoguļojums Ziemeļkrievijas sieviešu galvassegu ornamentā. (Pamatojoties uz materiālu no Vologdas apgabala novadpētniecības muzeja fonda) // Zinātniskā un ateistiskā izpēte Ļeņingradas Valsts Radioloģijas un mākslas muzeja muzejos, 1986, 96.-107.lpp.
Par iespējamo Svētās Haras atrašanās vietu un indoirāņu (āriešu) mitoloģijā // Starptautiskā Centrālāzijas kultūru izpētes asociācija. 1986. gads.
Par indoirāņu (āriešu) mitoloģijas svēto kalnu Meru un Khara iespējamo lokalizāciju // Informācijas biļetens AIKCA (Unesco) M. 1986, 11. sēj. 31.-44.lpp
Ziemeļkrievijas griežamā riteņa falliskā simbolika kā protoslāvu un indoirāņu tuvuma relikts // Āzijas iedzīvotāju rasu un etniskās diferenciācijas vēsturiskā dinamika. M: Zinātne 1987, 330.-146.lpp
Par putnu tēlu iespējamo izcelsmi krievu tautas rituālajā dzejā un lietišķajā mākslā // Vissavienības zinātniskā un praktiskā konference. Folklora. Saglabāšanas, studiju, propagandas problēmas. Referātu tēzes. Pirmā daļa. M. 1988, 112.-114.lpp
Par zirgbrieža tēla iespējamo izcelsmi indoirāņu mitoloģijā, skitu-saku un ziemeļkrievu ornamentālajās tradīcijās // Kultūras semiotika. Vissavienības kultūras semiotikas skolas-semināra referātu tēzes, 1989.gada 18.-28.septembris. Arhangeļska 1989, 72.-75.lpp
Kur tu esi, Meru kalns? // Apkārt pasaulei, Nr.3 1989, 38.-41.lpp
Vologdas apgabala etnogrāfiskās izpētes uzdevumi // Otrā novadpētniecības zinātniskā un praktiskā konference. Referātu tēzes. Vologda 1989
Zirgzosu un zirgbriežu attēlu iespējamā izcelsme indoirāņu (āriešu) mitoloģijā // Starptautiskā Centrālāzijas kultūru izpētes asociācija. 1989. gads.
“Rigvēda” par āriešu ziemeļu senču mājām // Trešā novadpētniecības zinātniskā un praktiskā konference. Pārskatu un ziņojumu kopsavilkumi. Vologda 1990. gada 23.-24. maijs
Zirgzoss un zirgbrieža attēla iespējamā izcelsme indoirāņu (āriešu) mitoloģijā // Informācijas biļetens AIKCA (Unesco) M: Zinātne 1990, 16. sēj. 84-103
Pagānu ticējumu un kulta atspoguļojums Ziemeļkrievijas sieviešu galvassegu ornamentā (pamatojoties uz Vologdas reģionālā novadpētniecības muzeja materiālu) // Zinātniskā un ateistiskā pētniecība muzejos. Ļeņingrada. 1990 94.-108.lpp.
Ziemeļkrievijas sieviešu tautas tērpa rituālās funkcijas. Vologda 1991 45 lpp.
Raksti ved pa senām takām // Slovo 1992, Nr.10 14.-15.lpp.
Ziemeļkrievijas tautas kultūras vēsturiskās saknes // Informācija un praktiskā konference par Krievijas ziemeļrietumu reģiona tradicionālās tautas kultūras problēmām. Pārskatu un ziņojumu kopsavilkumi. Vologda 20.-22.10.1993., 10.-12.lpp
Vologdas rakstu noslēpums // Senatne: Arjas. slāvi. 1. izdevums. M: Vityaz 1994, 40.-52.lpp
Senie Krievijas ziemeļu noslēpumi // Senatne: āriešu slāvi V.2 M: Vityaz 1994, 59.-73.lpp.
Ūdensputnu attēli krievu tautas tradīcijā (izcelsme un ģenēze) // Krievijas ziemeļu kultūra. Vologda. VSPI publikācija 1994, 108.-119.lpp
Ne-Melnzemes reģions — Krievijas maizes grozs?: Saruna ar Ph.D. ist. Zinātnes, etnogrāfe S. V. Žarņikova. Ierakstīja A. Ehalovs // Krievu ziemeļu-piektdiena. 1995. gada 20. janvāris
Raksti ved uz senatni // Radoņeža 1995, Nr.6 40.-41.lpp.
Ekhalovs A. Žarņikova S. Ne-melnzemes reģions - nākotnes zeme. Par ciematu attīstības perspektīvām. mājsaimniecības Vologdā. jomās. 1995. gads
Filippovs V. Kur pazuda Drevljaņi un Kriviči jeb Kāpēc Vologdas dialekts nav jātulko sanskritā. Par etnogrāfes S. V. Žarņikovas pētījumiem // Izvestija. 1996. gada 18. aprīlis
Senie Krievijas ziemeļu noslēpumi // Senatne: Arjas. slāvi. Ed.2 M: Paleya 1996, 93.-125.lpp
Krievijas ziemeļi ir āriešu svētās senču mājas!: Saruna ar S. V. Žarņikovu. Ierakstīja P. Soldatovs // Krievu ziemeļu-piektdiena. 1996. gada 22. novembris
Kas mēs esam šajā vecajā Eiropā // Zinātne un dzīve. 5. nr.1997
Senie Krievijas ziemeļu noslēpumi // Kas viņi ir un no kurienes viņi ir? Senākie sakari starp slāviem un āriešiem M. RAS. vārdā nosauktais Etnoloģijas un antropoloģijas institūts. N. N. Mikluho-Maclay 1998, 101.-129.lpp
Krievijas ziemeļu hidronīmi: (sanskrita dekodēšanas pieredze) // Kas viņi ir un no kurienes viņi ir? Senākie sakari starp slāviem un āriešiem - M. RAS. vārdā nosauktais Etnoloģijas un antropoloģijas institūts. N. N. Miklouho-Maclay, 1998, 209.-220. lpp.
Krievijas griežamā riteņa attēlu pasaule, Vologda 2000
Slāvi un ārieši Vologdas, Oloņecas (Karēlijas), Arhangeļskas un Novgorodas guberņos // Ekonomikas laikraksts. Nr.1, 2, 3, 2000
Pa mītu ceļiem (A.S. Puškins un krievu tautas pasaka) // Etnogrāfiskais apskats. Nr.2. 2000, 128.-140.lpp
No kurienes radās mūsu Ziemassvētku vecītis // Bērnu teātra pasaule Nr.2, 2000, 94.-96.lpp.
Filippovs Viktors. Flyer, Grouse un Vygonets: picu ēda Ziemeļu Ledus okeāna krastos pirms pieciem tūkstošiem gadu. Pēc scenārija “Apaļā pīrāga svētki” un etnogrāfes S. Žarņikovas monogrāfijas materiāliem // Krievu ziemeļu piektdiena. Vologda. 2000. gada 14. aprīlis
Programmas “Velikijs Ustjugs - Tēva Frosta dzimtene” koncepcija Vologda 2000
Un Avesta bija pirmā, kas par to runāja: Saruna ar etnoloģi S. Žarņikovu, raidījuma “Veļikija Ustjuga - Tēva Frosta dzimtene” koncepcijas autori // Ierakstīja A. Gorina // Vologdas nedēļa. 2000.gada 2.-9.novembris
Vai mūsu Ziemassvētku vecītis ir tik vienkāršs // Apkārt pasaulei. Nr.1. 2001, 7.-8.lpp
Vēdu mitoloģiju atspoguļojums austrumslāvu kalendāra rituālos // Ceļā uz atmodu. Pieredze Vologdas apgabala tautas kultūras tradīciju apgūšanā. Vologda 2001, 36.-43.lpp
Pat upju nosaukumi ir saglabājušies (sadarbībā ar A.G.Vinogradovu) // Sanktpēterburga - Jaunā Pēterburga Nr.18, 2001.g.
Kur tu esi, Hiperboreja? (līdzautors ar A. G. Vinogradovu) // Sanktpēterburga - Jaunā Pēterburga Nr. 22, 2001
Austrumeiropa kā indoeiropiešu senču mājvieta. (līdzautors ar A. G. Vinogradovu) // Realitāte un priekšmets Nr.3, 6.sējums - Sanktpēterburga 2002, 119.-121.lpp.
Par svēto kalnu Meru un Khara lokalizāciju // Kalokagathia hiperborejas saknes. - Sanktpēterburga, 2002, 65.-84.lpp
Zelta pavediens (Krievijas ziemeļu tautas kultūras senie izcelsme) (redaktors un pētnieks, vēstures zinātņu doktors, J. Neru balvas laureāts. N. R. Gusevs). Vologda. 2003 247 lpp.
Krievijas ziemeļu tradicionālās kultūras arhaiskās saknes: zinātnisko rakstu krājums. Vologda 2003, 96 lpp.
Kalendāra rituālu vēsturiskās saknes. ONMCKiPK. Grafiti. Vologda 2003, 83 lpp.
Ferapontovskaja Madonna // Pjatņitska bulvāris Nr.7(11), Vologda 2003, 6.-9.lpp.
Upes - atmiņu krātuves (sadarbībā ar A. G. Vinogradovu) // Krievijas ziemeļi - indoslāvu senču mājvieta. - M.: Veche 2003, 253.-257.lpp.
Krievu ziemeļu senās dejas // Krievijas ziemeļi - indoslāvu senču mājvieta. - M.; Veche 2003, 258.-289.lpp.
Vēdas un austrumu slāvu kalendāra rituāli // Krievijas ziemeļi - indoslāvu senču mājvieta. M.; Veche 2003, 290.-299.lpp.
A. S. Puškins un senākie krievu pasaku tēli // Krievijas ziemeļi - indoslāvu senču mājvieta. M.: Veche 2003, 300.-310.lpp.
Mūsu laiks ir kaut kur aiz stūra: Saruna ar etnogrāfu prof. S. Žarņikova. Intervēja N. Serova // Sarkanie ziemeļi (Spogulis). 2004. gada 7. janvāris.
Falu kults seno slāvu un ariāņu uztverē // Starptautiskā Centrālāzijas kultūru izpētes asociācija.. 2004.
Dažu Krievijas ziemeļu upju nosaukumu atšifrēšanas pieredze caur sanskritu // Krievi cauri tūkstošiem gadu. 2007. P.134-139
Indoslāvu ziemeļu senču mājas Gusli - Visuma harmonizēšanas instruments // Pirmā Viskrievijas āriešu-indoslāvu vēdiskās kultūras kongresa materiāli. Sanktpēterburga. 2009 14.-18., 29.-32.lpp.
Aleksandrs Šebuņins // Skulptūra: albums, komp.: A. M. Šebuņins; pēcvārds: S. V. Žarņikova. RMP. Ribinska. 128 lpp.
Garaņina T. "Mēs stāvam pie avota un ejam smelt ūdeni Dievs zina, kur": (Piezīmes no konferences "Garīgums - paaudžu enerģija", ko Vologdā rīkoja laicīgā kopiena "ROD") // pamatojoties uz materiāliem etnogrāfes S. Žarņikovas runas par Krievijas ziemeļiem kā senču mājām. 2010. gads
Ārjana-Hiperboreja - Krievija. (līdzautors ar A. G. Vinogradovu).
Kultūras tradīcijas un indoeiropiešu izcelsme. ASV. 2013 92 lpp.
Zelta dēlis: Krievu nacionālās kultūras avoti. ASV. 2013 234 lpp.
Indoeiropiešu dzimtene. ASV. 2013 327 lpp.
Indoeiropiešu pirmdzimtenes arheoloģija (Indoeiropiešu rituālu ģenēze, tradīcijas). ASV. 2013. gads 132 lpp.
Austrumeiropa kā indoeiropiešu dzimtene. ASV. 2013 192 lpp.
Arhaiski tēli Ziemeļkrievijas folklora. ASV. 2014 182 lpp.
Indoeiropiešu dekoratīvie kompleksi un to analogi Eirāzijas kultūrās. ASV. 2014 399 lpp.
Āriešu civilizācijas noslēpumi. ASV. 2014 316 lpp.
Rakstu krājums. ASV. 2014 474 lpp.
Zelta pavediens: krievu tautas kultūras pirmsākumi. ASV. 2014 236 lpp.
Senās krievu ikonu glezniecības fenomens // Reversā perspektīva: apgrieztās perspektīvas teorija un prakse. ASV. 2014. gads
Kur tu esi, Hiperboreja?, Čuds // Hiperboreja: almanahs 1. ASV. 2015 lpp. 2-17, 41-63.
"Trase Vēdu krievu valoda" ISBN. 978-5-906756-23-7. M. 2015, 288 lpp.
Vēdu mitoloģiju atspoguļojums austrumslāvu kalendāra rituālos. Krievi un vācieši: Ziemeļu senču mājas // Hiperboreja 2016: almanahs. ASV. 2016 30.-46., 150.-165.lpp.
Apgrieztā perspektīva patīk mākslinieciskā metode telpas attēli bizantiešu un senkrievu glezniecībā // Reversā perspektīva. Binokulārā redze un optiskās korekcijas. Reversās perspektīvas teorija un prakse. ASV. 2016 lpp. 3-12.
Rakstu krājums. 1. izdevums. Izdevniecības pakalpojums Ridero. 2016. gads
Rakstu krājums. 2. izdevums. Izdevniecības pakalpojums Ridero. 2016. gads
Krievijas ziemeļu hidronīmi. ASV. 2016 475 lpp.
Zemes jostas zemju hidronīmi. ASV. 2017. gads, 368 lpp.