Aleksejs Peškovs, literārajās aprindās pazīstams kā Maksims Gorkijs, dzimis Ņižņijnovgorodā. Alekseja tēvs nomira 1871. gadā, kad topošajam rakstniekam bija tikai 3 gadi, māte nodzīvoja tikai nedaudz ilgāk, atstājot dēlu bāreņos 11 gadu vecumā. Zēns tika nosūtīts turpmākai aprūpei viņa mātes vectēva Vasilija Kaširina ģimenei.
Ne jau bez mākoņiem dzīve vectēva mājā piespieda Alekseju no bērnības pāriet uz savu maizi. Lai nopelnītu pārtiku, Peškovs strādāja par piegādātāju, mazgāja traukus un cepa maizi. Vēlāk topošais rakstnieks par to runās vienā no daļām autobiogrāfiska triloģija sauc par "Bērnību".
1884. gadā jaunais Peškovs mēģināja nokārtot eksāmenus Kazaņas universitātē, taču tas neizdevās. Grūtības dzīvē, negaidīta nāve mīļā vecmāmiņa, kas bija labs draugs Aleksej, noved viņu izmisumā un mēģiniet izdarīt pašnāvību. Lode netrāpīja jaunā vīrieša sirdī, taču šis incidents viņam bija lemts mūža elpošanas vājumam.
Izslāpis pēc pārmaiņām valdības sistēma, jaunais Aleksejs iesaistās marksistos. 1888. gadā viņu arestēja par pretvalstisku propagandu. Pēc atbrīvošanas topošais rakstnieks ceļo, nosaucot šo dzīves periodu par savām "universitātēm".
Pirmie radošuma soļi
Kopš 1892. gada, atgriezies dzimtajā vietā, Aleksejs Peškovs kļuva par žurnālistu. Jaunā autora pirmie raksti tiek publicēti ar pseidonīmu Yehudiel Chlamys (no grieķu apmetnis un duncis), taču drīz vien rakstnieks izdomā sev citu vārdu - Maksims Gorkijs. Lietojot vārdu “rūgta”, rakstnieks cenšas parādīt tautas “rūgto” dzīvi un vēlmi aprakstīt “rūgto” patiesību.
Pirmais vārdu meistara darbs bija stāsts “Makar Chudra”, kas publicēts 1892. Sekojot viņam, pasaule redzēja citus stāstus “Vecā sieviete Izergila”, “Čelkaša”, “Piekūna dziesma”, “ Bijušie cilvēki"un citi (1895-1897).
Literatūras uzplaukums un popularitāte
1898. gadā tika izdots krājums “Esejas un stāsti”, kas atnesa Maksimam Gorkijam slavu masās. Stāstu galvenie varoņi bija zemākie sabiedrības slāņi, izturot nepieredzētas dzīves grūtības. Vispārspīlētākajā formā autors atainoja “klaidoņu” ciešanas, lai radītu izdomātu “cilvēcības” patosu. Savos darbos Gorkijs audzināja ideju par strādnieku šķiras vienotību, aizstāvot Krievijas sociālo, politisko un kultūras mantojumu.
Nākamais revolucionārais impulss, kas bija atklāti naidīgs pret carismu, bija “Dziesma par smiltīm”. Kā sodu par aicinājumu cīnīties pret autokrātiju Maksims Gorkijs tika izraidīts no Ņižņijnovgorodas un atsaukts no Imperiālās akadēmijas. Paliekot ciešās attiecībās ar Ļeņinu un citiem revolucionāriem, Gorkijs uzrakstīja lugu “Zemākajos dziļumos” un vairākas citas lugas, kas guva atzinību Krievijā, Eiropā un ASV. Šajā laikā (1904-1921) rakstnieks savu dzīvi saistīja ar aktrisi un boļševisma cienītāju Mariju Andreevu, pārtraucot saites ar savu pirmo sievu Jekaterinu Peškovu.
Ārzemēs
1905. gadā pēc decembra bruņotā sacelšanās, baidoties no aresta, Maksims Gorkijs devās uz ārzemēm. Vācot atbalstu boļševiku partijai, rakstnieks apmeklē Somiju, Lielbritāniju, ASV, tiekas slaveni rakstnieki Marks Tvens, Teodors Rūzvelts un citi Taču ceļojums uz Ameriku rakstniekam nav bez mākoņiem, jo drīz vien viņu sāk apsūdzēt vietējo revolucionāru atbalstīšanā, kā arī morālo tiesību pārkāpumos.
Neuzdrošinādamies doties uz Krieviju, no 1906. līdz 1913. gadam revolucionārs dzīvoja Kapri salā, kur izveidoja jaunu filozofiskā sistēma, kas spilgti attēlots romānā “Grēksūdze” (1908).
Atgriešanās Tēvzemē
Amnestija Romanovu dinastijas 300. gadadienai ļāva rakstniekam 1913. gadā atgriezties Krievijā. Turpinot savu aktīvo radošo un pilsonisko darbību, Gorkijs publicēja galvenās autobiogrāfiskās triloģijas daļas: 1914 - "Bērnība", 1915-1916 - "Cilvēkos".
Pirmā pasaules kara un Oktobra revolūcijas laikā Gorkija Sanktpēterburgas dzīvoklis kļuva par regulāru boļševiku sanāksmju vietu. Taču situācija krasi mainījās dažas nedēļas pēc revolūcijas, kad rakstnieks nepārprotami apsūdzēja boļševikus, jo īpaši Ļeņinu un Trocki, varaskārē un nepatiesos nodomos radīt demokrātiju. Laikraksts “Novaja Žižn”, kuru izdeva Gorkijs, kļuva par cenzūras vajāšanas mērķi.
Līdz ar komunisma uzplaukumu Gorkija kritika mazinājās un drīz rakstnieks personīgi tikās ar Ļeņinu, atzīstot savas kļūdas.
No 1921. līdz 1932. gadam uzturoties Vācijā un Itālijā, Maksims Gorkijs uzrakstīja triloģijas pēdējo daļu ar nosaukumu “Manas universitātes” (1923), kā arī ārstējās no tuberkulozes.
Pēdējie rakstnieka dzīves gadi
1934. gadā Gorkijs tika iecelts par Savienības vadītāju Padomju rakstnieki. Kā pateicības zīmi no valdības viņš saņem greznu savrupmāju Maskavā.
IN pēdējos gados radošajā darbā rakstnieks bija cieši saistīts ar Staļinu, stingri atbalstot diktatora politiku viņa literārie darbi. Šajā sakarā Maksimu Gorkiju sauc par jaunas kustības literatūrā dibinātāju - sociālistiskais reālisms, kas vairāk saistīts ar komunistu propagandu, nevis māksliniecisko talantu. Rakstnieks nomira 1936. gada 18. jūnijā.
Krievu padomju rakstnieks, dramaturgs, publicists un publiska persona, sociālistiskā reālisma dibinātājs.
Aleksejs Maksimovičs Peškovs dzimis 1868. gada 16. (28.) martā mēbeļu meistara Maksima Savvatjeviča Peškova (1839-1871) ģimenē. Būdams agri bāreņos, topošais rakstnieks bērnību pavadīja sava mātes vectēva Vasilija Vasiļjeviča Kaširina (mirusi 1887. gadā) mājā.
1877.-1879. gadā A. M. Peškovs mācījās Ņižņijnovgorodas Slobodska Kunavinskas pamatskolā. Pēc mātes nāves un vectēva iznīcināšanas viņš bija spiests pamest studijas un doties "pie cilvēkiem". 1879.-1884.gadā viņš bija kurpnieka māceklis, pēc tam zīmēšanas darbnīcā un pēc tam ikonu glezniecības studijā. Viņš dienēja uz tvaikoņa, kas kuģoja pa Volgu.
1884. gadā A. M. Peškovs mēģināja iestāties Kazaņas universitātē, kas beidzās ar neveiksmi līdzekļu trūkuma dēļ. Viņš kļuva tuvs revolucionārajai pagrīdei, piedalījās nelegālās populistu aprindās un veica propagandu strādnieku un zemnieku vidū. Tajā pašā laikā viņš nodarbojās ar pašizglītību. 1887. gada decembrī dzīves neveiksmju sērija gandrīz noveda topošo rakstnieku līdz pašnāvībai.
A. M. Peškovs 1888.-1891. gadu pavadīja, ceļojot apkārt, meklējot darbu un iespaidus. Apceļojis Volgas apgabalu, Donu, Ukrainu, Krimu, Dienvidbesarābiju, Kaukāzu, paguvis būt saimniecības strādnieks ciematā un trauku mazgātājs, strādājis zvejas un sāls laukos, par sargu plkst. dzelzceļš un kā strādnieks remontdarbnīcās. Sadursmes ar policiju viņam izpelnījās "neuzticama" reputāciju. Tajā pašā laikā viņam izdevās nodibināt pirmos kontaktus ar radošo vidi (jo īpaši ar rakstnieku V. G. Koroļenko).
1892. gada 12. septembrī laikrakstā Tiflis “Kaukāzs” tika publicēts A. M. Peškova stāsts “Makar Chudra”, kas parakstīts ar pseidonīmu “Maksims Gorkijs”.
A. M. Gorkija kā rakstnieka veidošanās notika, aktīvi piedaloties V. G. Koroļenko, kurš izdevniecībai ieteica jauno autoru un rediģēja viņa manuskriptu. 1893.–1895. gados Volgas presē tika publicēti vairāki rakstnieka stāsti - “Čelkaša”, “Atriebība”, “Vecā sieviete Izergila”, “Emeļjana Piljaja”, “Nobeigums”, “Piekūna dziesma” utt.
1895.–1896. gadā A. M. Gorkijs bija Samaras laikraksta darbinieks, kur katru dienu sadaļā “Starp citu” rakstīja feļetonus, parakstoties ar pseidonīmu “Jegudiels Chlamida”. No 1896. līdz 1897. gadam viņš strādāja laikrakstā Ņižegorodska Listok.
1898. gadā tika izdots pirmais Maksima Gorkija darbu krājums “Esejas un stāsti” divos sējumos. Kritiķi to atzina par notikumu krievu valodā un Eiropas literatūra. 1899. gadā rakstnieks sāka darbu pie romāna Foma Gordeev.
A. M. Gorkijs ātri kļuva par vienu no populārākajiem krievu rakstniekiem. Viņš satika,. Neoreālisma rakstnieki sāka pulcēties ap A. M. Gorkiju (, L. N. Andrejevs).
Divdesmitā gadsimta sākumā A. M. Gorkijs pievērsās drāmai. 1902. gadā Maskavas Mākslas teātrī tika iestudētas viņa lugas “Zemākajos dziļumos” un “Buržuāzis”. Izrādes bija ārkārtīgi veiksmīgas, un tās pavadīja pret valdību vērsti sabiedrības protesti.
1902. gadā A. M. Gorkiju ievēlēja par Imperatoriskās Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķi tēlotājas literatūras kategorijā, bet ar personisku rīkojumu vēlēšanu rezultāti tika anulēti. Kā protesta zīmi V. G. Koroļenko atteicās arī no goda akadēmiķu nosaukumiem.
A. M. Gorkijs vairāk nekā vienu reizi tika arestēts par sabiedriskajām un politiskajām aktivitātēm. Rakstnieks aktīvi piedalījās 1905.-1907.gada revolūcijas notikumos. Par 1905. gada 9. (22.) janvāra pasludināšanu, aicinot gāzt autokrātiju, viņš tika ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnī (atbrīvots pēc pasaules sabiedrības spiediena). 1905. gada vasarā A. M. Gorkijs iestājās RSDLP, un tā paša gada novembrī RSDLP CK sēdē tikās. Lielu rezonansi guva viņa romāns “Māte” (1906), kurā rakstnieks atainoja “jauna cilvēka” piedzimšanas procesu proletariāta revolucionārās cīņas laikā.
1906.-1913.gadā A. M. Gorkijs dzīvoja trimdā. Lielāko daļu laika viņš pavadīja Itālijas Kapri salā. Šeit viņš uzrakstīja daudzus darbus: lugas “Pēdējais”, “Vassa Žeļeznova”, stāstus “Vasara”, “Okurovas pilsēta”, romānu “Matveja Kožemjakina dzīve”. 1907. gada aprīlī rakstnieks bija RSDLP V (Londonas) kongresa delegāts. A. M. Gorkijs apmeklēja Kapri.
1913. gadā A. M. Gorkijs atgriezās. 1913-1915 viņš rakstīja autobiogrāfiskie romāni“Bērnība” un “Cilvēkos”, kopš 1915. gada rakstnieks izdeva žurnālu “Hronika”. Šajos gados rakstnieks sadarbojās ar boļševiku laikrakstiem Zvezda un Pravda, kā arī ar žurnālu Enlightenment.
A. M. Gorkijs sagaidīja februāri un Oktobra revolūcija 1917. gads. Viņš sāka strādāt Pasaules literatūras izdevniecībā un nodibināja laikrakstu Jauna dzīve" Tomēr viņa viedokļu atšķirības ar jauno valdību pakāpeniski pieauga. A. M. Gorkija žurnālistikas cikls " Nelaikā domas“(1917-1918) izpelnījās asu kritiku.
1921. gadā A. M. Gorkijs pameta Sovetskaju, lai ārstētos ārzemēs. 1921.-1924.gadā rakstnieks dzīvoja Vācijā un Čehoslovākijā. Viņa žurnālistikas darbība šajos gados bija vērsta uz krievu mākslinieku apvienošanu ārzemēs. 1923. gadā viņš uzrakstīja romānu “Manas universitātes”. Kopš 1924. gada rakstnieks dzīvoja Sorento (Itālija). 1925. gadā viņš sāka darbu pie episkā romāna “Klima Samgina dzīve”, kas palika nepabeigts.
1928. un 1929. gadā A. M. Gorkijs pēc padomju valdības ielūguma un personīgi apmeklēja PSRS. Viņa iespaidi no braucieniem pa valsti tika atspoguļoti grāmatās “Apkārt Padomju Savienībai” (1929). 1931. gadā rakstnieks beidzot atgriezās dzimtenē un uzsāka plašu literāru un sabiedrisku darbību. Pēc viņa iniciatīvas tika izveidoti literārie žurnāli un grāmatu izdevniecības, izdotas grāmatu sērijas (“Dzīve brīnišķīgi cilvēki", "Dzejnieka bibliotēka" utt.)
1934. gadā A. M. Gorkijs darbojās kā I. organizētāja un priekšsēdētājs Vissavienības kongress Padomju rakstnieki. 1934.-1936.gadā vadījis PSRS Rakstnieku savienību.
A. M. Gorkijs nomira 1936. gada 18. jūnijā savā mājā Podā (tagad atrodas). Rakstnieks ir apglabāts Kremļa sienā aiz mauzoleja Sarkanajā laukumā.
PSRS A. M. Gorkijs tika uzskatīts par sociālistiskā reālisma literatūras pamatlicēju un padomju literatūras priekšteci.
Ziņojuma citāts 1868. gada 28. martā dzimis Aleksejs Maksimovičs Peškovs-Maksims Gorkijs.
Aleksejs Peškovs, plašāk pazīstams kā rakstnieks Maksims Gorkijs, ir kulta personība krievu un padomju literatūrā. Viņš tika nominēts piecas reizes Nobela prēmija, bija visvairāk publicētais padomju autors visā PSRS pastāvēšanas laikā un kopā ar Aleksandru Sergejeviču Puškinu un Ļevu Tolstoju tika uzskatīts par galveno krievu literārās mākslas veidotāju.
Aleksejs Peškovs - topošais Maksims Gorkijs
Viņš dzimis Kanavino pilsētā, kas tajā laikā atradās Ņižņijnovgorodas provincē, un tagad ir viens no Ņižņijnovgorodas rajoniem. Viņa tēvs Maksims Peškovs bija galdnieks un pēdējos dzīves gados vadīja kuģniecības uzņēmumu. Māte Varvara Vasiļjevna nomira no patēriņa, tāpēc Aļošas Peškovas vecākus nomainīja vecmāmiņa Akulina Ivanovna. No 11 gadu vecuma zēns bija spiests sākt strādāt: Maksims Gorkijs bija sūtnis veikalā, bārmenis uz kuģa, maiznieka palīgs un ikonu gleznotājs. Maksima Gorkija biogrāfija ir atspoguļota viņa stāstos “Bērnība”, “Cilvēkos” un “Manas universitātes”.
Pēc neveiksmīgā mēģinājuma kļūt par Kazaņas universitātes studentu un aresta saistību ar marksistu aprindu dēļ topošais rakstnieks kļuva par sargu uz dzelzceļa. Un 23 gadu vecumā jauneklis devās klīst pa valsti un kājām izdevās sasniegt Kaukāzu. Tieši šī ceļojuma laikā Maksims Gorkijs īsi pierakstīja savas domas, kas vēlāk kļuva par pamatu turpmākajiem darbiem. Ap to laiku sāka publicēt pirmos Gorkija stāstus.
1902. gadā Gorkiju ievēlēja goda biedrs Imperiālā akadēmija zinātnes... Bet pirms viņš varēja izmantot savas jaunās tiesības, valdība viņa ievēlēšanu anulēja, jo jaunievēlētais akadēmiķis “bija policijas uzraudzībā”. Šajā sakarā Čehovs un Koroļenko atteicās no dalības akadēmijā
Gorkijs publicēja dzejoli "Valahijas leģenda", kas vēlāk kļuva pazīstama kā "Leģenda par Marko". Pēc laikabiedru domām, Nikolajs Gumiļovs augstu novērtēja šī dzejoļa pēdējo strofu:
Un tu dzīvosi uz zemes,
Kā dzīvo aklie tārpi:
Nekādas pasakas par tevi nestāstīs,
Viņi nedziedās nevienu dziesmu par tevi.
Gorkijs draudzējās ar Ļeņinu. Kā gan dižens proletāriešu rakstnieks var nedraudzēties ar revolūcijas putnu Ļeņinu? Par divu spēcīgu figūru tuvumu dzima leģenda. Viņa ir vizualizēta daudzās skulptūrās, gleznās un pat fotogrāfijās. Tie parāda līdera sarunas ar sociālistiskā reālisma radītāju. Bet pēc revolūcijas rakstnieka politiskā pozīcija jau bija neskaidra, viņš zaudēja savu ietekmi. 1918. gadā Gorkijs Petrogradā nokļuva neviennozīmīgā situācijā, kad viņš sāka rakstīt jauno valdību kritiskas esejas “Nelaikā domas”. Krievijā šī grāmata tika izdota tikai 1990. gadā. Gorkijs bija nesaskaņās ar ietekmīgo Petrogradas padomju priekšsēdētāju Grigoriju Zinovjevu. Šī iemesla dēļ Gorkijs devās trimdā, kaut arī godājamā. Oficiāli tika uzskatīts, ka Ļeņins uzstāja uz klasiķa ārstēšanu ārzemēs.
Pēcrevolūcijas dzīvē rakstniekam nebija vietas. Ar šādiem uzskatiem un darbībām viņam draudēja arests. Pats Gorkijs palīdzēja šim mītam parādīties. Viņa biogrāfiskā skice"Ļeņins" viņš diezgan sentimentāli raksturoja savu draudzību ar līderi. Ļeņins iepazinās ar Gorkiju tālajā 1905. gadā, ātri kļūstot tuvs. Tomēr tad revolucionārs sāka atzīmēt rakstnieka kļūdas un vilcināšanās. Gorkijs citādi skatījās uz Pirmā pasaules kara cēloņiem, viņš nevarēja vēlēties, lai viņa valsts tiktu tajā sakauta. Ļeņins uzskatīja, ka pie vainas ir emigrācija un vājās saites ar Dzimteni. PublikācijaGorkijs 1918. gadālaikrakstā Novaja Žižn atklāti kritizēja Pravda. Ļeņins sāka uzskatīt Gorkiju kā īslaicīgi maldīgu biedru.
Aleksejs Peškovs, kurš paņēma pseidonīmu Gorkijs
Pirmais Maksima Gorkija publicētais stāsts bija slavenais “Makar Chudra” (1892). Divu sējumu “Esejas un stāsti” rakstniekam atnesa slavu. Interesanti, ka šo sējumu tirāža bija gandrīz trīs reizes lielāka nekā tajos gados parasti tika pieņemts. No visvairāk populāri darbi No šī perioda ir vērts atzīmēt stāstus “Vecā sieviete Izergila”, “Bijušie cilvēki”, “Čelkaša”, “Divdesmit seši un viens”, kā arī dzejolis “Piekūna dziesma”. Vēl viens dzejolis “Dziesma par pīķi” ir kļuvis par mācību grāmatu. Maksims Gorkijs daudz laika veltīja bērnu literatūrai. Viņš uzrakstīja vairākas pasakas, piemēram, “Zvirbulis”, “Samovars”, “Itālijas pasakas”, izdeva pirmo īpašo bērnu žurnāls un organizēja brīvdienas bērniem no trūcīgām ģimenēm.
Leģendārais padomju rakstnieks
Rakstnieka daiļrades izpratnei ļoti svarīgas ir Maksima Gorkija lugas “Zemākajos dziļumos”, “Buržuāzis” un “Jegors Buličovs un citi”, kurās viņš atklāj dramaturga talantu un parāda, kā viņš redz dzīvi sev apkārt. Liels kultūras nozīme krievu literatūrai viņiem ir stāsti “Bērnība” un “Cilvēkos”, sociālie romāni“Māte” un “Artamonova lieta”. Pēdējais darbs Tiek aplūkots Gorkija episkā romāns “Klima Samgina dzīve”, kuram ir otrais nosaukums “Četrdesmit gadi”. Viņš strādāja pie šī manuskripta 11 gadus, bet nekad to nepabeidza.
Maksima Gorkija personīgā dzīve bija diezgan vētraina. Pirmo un oficiāli vienīgo reizi viņš apprecējās 28 gadu vecumā. Ar sievu Jekaterinu Volžinu jaunietis iepazinās izdevniecībā Samara Newspaper, kur meitene strādāja par korektori. Gadu pēc kāzām parādījās dēls Maksims un drīz vien meita Jekaterina, kas nosaukta viņas mātes vārdā. Rakstnieku audzināja arī viņa krustdēls Zinovijs Sverdlovs, kurš vēlāk pieņēma uzvārdu Peškovs.
Ar savu pirmo sievu Jekaterinu Volžinu
Drīz Gorkijs sāka justies apgrūtināts ģimenes dzīve un viņu laulība ar Jekaterinu Volžinu pārvērtās par vecāku savienību: viņi dzīvoja kopā tikai bērnu dēļ. Kad negaidīti nomira mazā meita Katja, šis traģiskais notikums kļuva par stimulu ģimenes saišu pārtraukšanai. Tomēr Maksims Gorkijs un viņa sieva palika draugi līdz savas dzīves beigām un uzturēja saraksti.
Ar savu otro sievu, aktrisi Mariju Andreevu
Pēc šķiršanās no sievas Maksims Gorkijs ar Antona Pavloviča Čehova palīdzību iepazinās ar Maskavas Mākslas teātra aktrisi Mariju Andrejevu, kura kļuva par viņa de facto sievu nākamajiem 16 gadiem. Tieši viņas darba dēļ rakstniece aizbrauca uz Ameriku un Itāliju. No iepriekšējām attiecībām aktrisei bija meita Jekaterina un dēls Andrejs, kurus audzināja Maksims Peškovs-Gorkijs. Bet pēc revolūcijas Andrejeva sāka interesēties par partijas darbu un sāka mazāk pievērst uzmanību savai ģimenei, tāpēc 1919. gadā šīs attiecības beidzās.
Ar trešo sievu Mariju Budbergu un rakstnieku H.G.Velsu
Pats Gorkijs tam pielika punktu, paziņojot, ka aiziet pie Marijas Budbergas, bijušās baroneses un uz pusslodzi viņa sekretāri. Rakstnieks kopā ar šo sievieti dzīvoja 13 gadus. Laulība, tāpat kā iepriekšējā, bija nereģistrēta. Pēdējā sieva Maksima Gorkija bija 24 gadus jaunāka par viņu, un visi viņa paziņas zināja, ka viņai ir “lietas”. Viena no Gorkija sievas mīļākajām bija angļu zinātniskās fantastikas rakstniece H.G. Velss, pie kuras viņa aizgāja uzreiz pēc sava faktiskā dzīvesbiedra nāves. Pastāv milzīga iespēja, ka Marija Budberga, kurai bija avantūristes reputācija un nepārprotami sadarbojās ar NKVD dubultaģents un arī strādā britu izlūkdienestā.
Pēc pēdējās atgriešanās dzimtenē 1932. gadā Maksims Gorkijs strādāja laikrakstu un žurnālu izdevniecībās, veidoja grāmatu sērijas “Rūpnīcu un rūpnīcu vēsture”, “Dzejnieka bibliotēka”, “Vēsture pilsoņu karš", organizēja un organizēja Pirmo Vissavienības padomju rakstnieku kongresu. Pēc negaidīta nāve rakstnieks novīst no dēla pneimonijas. Nākamajā Maksima kapa apmeklējuma laikā viņš stipri saaukstējās. Gorkijam trīs nedēļas bija drudzis, kas noveda pie viņa nāves 1936. gada 18. jūnijā.
Pēdējos dzīves gados
Vēlāk vairākkārt izskanēja jautājums, ka leģendārais rakstnieks un viņa dēls varētu būt saindēti. Šajā gadījumā bija tautas komisārs Genrihs Yagoda, kurš bija Maksima Peškova sievas mīļākais. Tika aizdomas arī par Leona Trocka un pat Josifa Staļina līdzdalību. Represiju laikā un slavenās “Ārstu lietas” izskatīšanas laikā Maksima Gorkija nāvē cita starpā tika vainoti trīs ārsti.
(Aleksejs Maksimovičs Peškovs) dzimis 1868. gada martā Ņižņijnovgorodā galdnieka ģimenē. Pamatizglītība viņš ieguva izglītību Slobodsko-Kunavinskas skolā, kuru absolvēja 1878. gadā. Kopš tā laika sākās Gorkija darba dzīve. Turpmākajos gados viņš mainīja daudzas profesijas, ceļoja un apstaigāja pusi Krievijas. 1892. gada septembrī, kad Gorkijs dzīvoja Tiflisā, viņa pirmais stāsts “Makar Chudra” tika publicēts laikrakstā Kavkaz. 1895. gada pavasarī Gorkijs, pārcēlies uz Samaru, kļuva par Samaras laikraksta darbinieku, kurā viņš vadīja ikdienas hronikas “Esejas un skices” un “Starp citu” nodaļas. Tajā pašā gadā tāds viņa slaveni stāsti, piemēram, “Vecene Izergila”, “Čelkaša”, “Reiz rudenī”, “Lieta ar skavām” u.c., kā arī vienā no “Samara Avīzes” numuriem bija slavenā “Piekūna dziesma”. publicēts. Gorkija feļetoni, esejas un stāsti drīz vien piesaistīja uzmanību. Viņa vārds kļuva zināms lasītājiem, un kolēģi žurnālisti novērtēja viņa pildspalvas spēku un vieglumu.
Pagrieziena punkts rakstnieka Gorkija liktenī
Pagrieziena punkts Gorkija liktenī bija 1898. gads, kad divi viņa darbu sējumi tika izdoti kā atsevišķa publikācija. Stāsti un esejas, kas iepriekš bija publicēti dažādos provinču laikrakstos un žurnālos, pirmo reizi tika apkopoti kopā un kļuva pieejami masu lasītājam. Publikācija guva neparastus panākumus un tika uzreiz izpārdota. 1899. gadā tieši tādā pašā veidā tika pārdots jauns izdevums trīs sējumos. Nākamajā gadā sāka izdot Gorkija apkopotos darbus. 1899. gadā parādījās viņa pirmais stāsts "Foma Gordeev", kas arī tika uzņemts ar neparastu entuziasmu. Tas bija īsts uzplaukums. Dažu gadu laikā Gorkijs no nezināma rakstnieka pārvērtās par dzīvu klasiķi, par pirmā lieluma zvaigzni krievu literatūras apvāršņā. Vācijā sešas izdevniecības nekavējoties sāka tulkot un izdot viņa darbus. 1901. gadā romāns “Trīs” un “ Dziesma par Petreli" Pēdējo nekavējoties aizliedza cenzūra, taču tas ne mazākā mērā netraucēja tā izplatību. Pēc laikabiedru domām, “Burevestnik” katrā pilsētā tika pārdrukāts uz hektogrāfa, rakstāmmašīnām, kopēts ar roku, lasīts vakaros jauniešu vidū un strādnieku aprindās. Daudzi cilvēki to zināja no galvas. Bet patiesi pasaules slava Gorkijam atnāca pēc tam, kad viņš pievērsās teātris. Viņa pirmā luga “Buržuāzi” (1901), iestudēta 1902. gadā. Mākslas teātris, pēc tam turpinājās daudzās pilsētās. Pirmizrāde notika 1902. gada decembrī jauna luga « Apakšā", kas bija absolūti fantastisks, neticami panākums skatītāju vidū. Tās iestudējums Maskavas Mākslas teātrī izraisīja entuziasma lavīnu. 1903. gadā izrāde sāka staigāt pa Eiropas teātru skatuvēm. Tas bija triumfāls panākums Anglijā, Itālijā, Austrijā, Holandē, Norvēģijā, Bulgārijā un Japānā. “At the Lower Depths” tika sirsnīgi sagaidīts Vācijā. Berlīnes Reinharda teātris vien to nospēlēja pilnām zālēm vairāk nekā 500 reižu!
Jaunā Gorkija panākumu noslēpums
Jaunā Gorkija izcilo panākumu noslēpums galvenokārt tika izskaidrots ar viņa īpašo pasaules uzskatu. Kā visi lielie rakstnieki, viņš uzdeva un risināja sava laikmeta “sasodītos” jautājumus, taču darīja to savā veidā, nevis kā citi. Galvenā atšķirība bija ne tik daudz saturā, cik iekšā emocionālā krāsošana viņa raksti. Gorkijs literatūrā nonāca tajā brīdī, kad iestājās veco laiku krīze kritiskais reālisms un tēmas un sižeti sāka novecot lieliska literatūra XIX gs Traģiskā nots, kas vienmēr bija klātesoša slaveno krievu klasiķu darbos un piešķīra viņu darbam īpašu - sēru, ciešanu pilnu piegaršu, vairs neatmodināja iepriekšējo pacēlumu sabiedrībā, bet izraisīja tikai pesimismu. Krievu (un ne tikai krievu) lasītājam ir apnicis tēls, ka Ciešošais, Pazemotais, Cilvēks, par kuru ir jāžēlo, pārceļoties no viena darba lappusēm uz otru. Steidzami vajadzēja kaut ko jaunu pozitīvais varonis, un Gorkijs bija pirmais, kas uz to atbildēja - viņš to izcēla savu stāstu, romānu un lugu lapās. Cīnītājs cilvēks, Cilvēks, kas spēj pārvarēt pasaules ļaunumu. Viņa dzīvespriecīgā, cerību pilnā balss skaļi un pārliecinoši skanēja piesmakušajā krievu pārlaicīguma un garlaicības gaisotnē, kuras kopējo tonalitāti noteica tādi darbi kā Čehova “Nodaļa Nr.6” vai Saltikova-Ščedrina “Golovļevi”. Nav pārsteidzoši, ka varonīgais patoss tādām lietām kā “Vecene Izergila” vai “Pelka dziesma” laikabiedriem bija kā svaiga gaisa malks.
Vecajā strīdā par cilvēku un viņa vietu pasaulē Gorkijs darbojās kā dedzīgs romantiķis. Neviens krievu literatūrā pirms viņa nebija radījis tik kaislīgu un cildenu himnu Cilvēka godībai. Jo Gorkija Visumā vispār nav Dieva, to visu aizņem Cilvēks, kurš ir izaudzis līdz kosmiskiem apmēriem. Cilvēks, pēc Gorkija domām, ir Absolūtais gars, kuru vajadzētu pielūgt, kurā nonāk visas eksistences izpausmes un no kuras tās rodas. (“Cilvēks ir patiesība!” iesaucas viens no saviem varoņiem. “...Tas ir milzīgi! Te ir visi sākumi un beigas... Viss ir cilvēkā, viss ir cilvēkam! Tikai cilvēks eksistē, viss pārējais ir viņa biznesa rokas un viņa smadzenes, tas izklausās lepni.) par šīs pašapliecināšanās gala mērķi. Intensīvi domājot par dzīves jēgu, viņš sākotnēji godināja Nīčes mācības ar “spēcīgās personības” slavināšanu, taču Nīčesms nevarēja viņu nopietni apmierināt. No cilvēka slavināšanas Gorkijs nonāca pie cilvēces idejas. Ar to viņš domāja ne tikai ideālu, sakārtotu sabiedrību, kas vieno visus Zemes cilvēkus ceļā uz jauniem sasniegumiem; Viņš uztvēra cilvēci kā vienotu transpersonālu būtni, kā “kolektīvu prātu”, jaunu Dievišķību, kurā tiks integrētas daudzu atsevišķu cilvēku spējas. Tas bija sapnis par tālu nākotni, kam sākums bija jārada šodien. Gorkijs savu vispilnīgāko iemiesojumu atrada sociālisma teorijās.
Gorkija aizraušanās ar revolūciju
Gorkija aizraušanās ar revolūciju loģiski izrietēja gan no viņa pārliecības, gan no attiecībām ar Krievijas varas iestādes kurš nevarēja palikt labs. Gorkija darbi radīja revolūciju sabiedrībā vairāk nekā visi aizdedzinošie paziņojumi. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka viņam bija daudz pārpratumu ar policiju. Asiņainās svētdienas notikumi, kas risinājās rakstnieka acu priekšā, pamudināja viņu uzrakstīt dusmīgu aicinājumu “Visiem Krievijas pilsoņiem un sabiedriskā doma Eiropas valstis" "Mēs paziņojam," teikts tajā, "ka šāda kārtība vairs nav pieļaujama, un aicinām visus Krievijas pilsoņus uz tūlītēju un neatlaidīgu cīņu pret autokrātiju." 1905. gada 11. janvārī Gorkšs tika arestēts, un nākamajā dienā viņš tika ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnī. Taču ziņas par rakstnieka arestu izraisīja tādu protestu vētru Krievijā un ārzemēs, ka nebija iespējams tos ignorēt. Mēnesi vēlāk Gorkijs tika atbrīvots pret lielu naudas drošības naudu. Tā paša gada rudenī viņš kļuva par RSDLP biedru, kurā palika līdz 1917. gadam.
Gorkijs trimdā
Pēc decembra bruņotās sacelšanās apspiešanas, kam Gorkijs atklāti simpatizēja, viņam nācās emigrēt no Krievijas. Pēc partijas Centrālās komitejas norādījumiem viņš devās uz Ameriku, lai ar kampaņas palīdzību savāktu naudu boļševikiem. ASV viņš pabeidza Enemies, visrevolucionārāko no viņa lugām. Tieši šeit galvenokārt tika uzrakstīts romāns “Māte”, kuru Gorkijs uztvēra kā sava veida sociālisma evaņģēliju. (Šis romāns, kura galvenā ideja ir par augšāmcelšanos no tumsas cilvēka dvēsele, ir piepildīta ar kristīgo simboliku: darbības gaitā daudzkārt tiek izspēlēta analoģija starp revolucionāriem un primitīvās kristietības apustuļiem; Pāvela Vlasova draugi mātes sapņos saplūst kolektīva Kristus tēlā, kura centrā ir dēls, pats Pāvels ir saistīts ar Kristu, bet Nilovna – ar Dievmāti, kura upurē savu dēlu pasaules glābšanai. Romāna centrālā epizode - maija demonstrācija viena varoņa acīs pārvēršas par "reliģisko gājienu Jaunā Dieva, gaismas un patiesības Dieva, saprāta un labestības Dieva vārdā". Pāvila ceļš, kā zināms, beidzas ar krusta upuri. Visus šos punktus Gorkijs bija dziļi pārdomājis. Viņš bija pārliecināts, ka ticības elements ir ļoti svarīgs, iepazīstinot cilvēkus ar sociālisma idejām (savos 1906. gada rakstos “Par ebrejiem” un “Par Bundu” viņš tieši rakstīja, ka sociālisms ir “masu reliģija”). Viens no svarīgi punkti Gorkija pasaules uzskats bija tāds, ka Dievu rada cilvēki, viņi ir izdomājuši, konstruējuši, lai aizpildītu sirds tukšumu. Tādējādi vecie dievi, kā jau daudzkārt pasaules vēsturē ir noticis, var nomirt un dot vietu jauniem, ja tauta tiem tic. Dieva meklēšanas motīvu Gorkijs atkārtoja 1908. gadā sarakstītajā stāstā “Grēksūdze”. Viņas varonis, vīlies oficiālā reliģija, sāpīgi meklē Dievu un atrod viņu, saplūstot ar strādājošajiem, kas tādējādi izrādās patiesais “kolektīvais Dievs”.
No Amerikas Gorkijs devās uz Itāliju un apmetās uz dzīvi Kapri salā. Emigrācijas gados sarakstījis “Vasaru” (1909), “Okurovas pilsētu” (1909), “Matveja Kožemjakina dzīvi” (1910), lugu “Vassa Žeļeznova”, “Itālijas pasakas” (1911). ), “Meistars” (1913), autobiogrāfisks stāsts “Bērnība” (1913).
Gorkija atgriešanās Krievijai
1913. gada decembra beigās, izmantojot vispārējo amnestiju, kas pasludināta par godu Romanovu 300. gadadienai, Gorkijs atgriezās Krievijā un apmetās uz dzīvi Sanktpēterburgā. 1914. gadā nodibināja savu žurnālu “Letopis” un izdevniecību “Parus”. Šeit 1916. gadā tas tika publicēts autobiogrāfisks stāsts“Cilvēkos” un eseju sērija “Visā Krievijā”.
Gorkijs ar visu dvēseli pieņēma 1917. gada februāra revolūciju, bet turpmākie pasākumi, un it īpaši pret oktobra revolūciju, viņa attieksme bija ļoti neviennozīmīga. Kopumā Gorkija pasaules uzskats pēc 1905. gada revolūcijas piedzīvoja evolūciju un kļuva skeptiskāks. Neskatoties uz to, ka viņa ticība cilvēkam un ticība sociālismam palika nemainīga, viņš šaubījās, vai mūsdienu krievu strādnieks un mūsdienu krievu zemnieks spēj uztvert spilgtas sociālisma idejas, kā vajadzētu. Jau 1905. gadā viņu pārsteidza atmodinātā nacionālā elementa rūkoņa, kas izlauzās cauri visiem sociālajiem aizliegumiem un draudēja noslīcināt nožēlojamās salas. materiālā kultūra. Vēlāk parādījās vairāki raksti, kas definēja Gorkija attieksmi pret krievu tautu. Viņa raksts “Divas dvēseles”, kas parādījās “Hronikā” 1915. gada beigās, atstāja lielu iespaidu uz viņa laikabiedriem, godinot krievu tautas dvēseles bagātību, Gorkijs joprojām ar lielu skepsi izturējās pret tās vēsturiskajām iespējām. . Krievu tauta, viņš rakstīja, ir sapņaina, slinka, viņu bezspēcīgā dvēsele var skaisti un spilgti uzliesmot, bet tā nedeg ilgi un ātri izgaist. Tāpēc krievu nācijai noteikti ir nepieciešama “ārēja svira”, kas spēj to izkustināt no mirušā punkta. Kādreiz “sviras” lomu spēlēja. Tagad ir pienācis laiks jauniem sasniegumiem, un tajos “sviras” loma jāieņem inteliģencei, pirmām kārtām revolucionārai, bet arī zinātniskai, tehniskai un radošajai. Viņai jānes cilvēkiem Rietumu kultūra un ieaudzināt viņā darbību, kas nogalinās "slinko aziātu" viņa dvēselē. Kultūra un zinātne, pēc Gorkija domām, bija tieši tas spēks (un inteliģence šī spēka nesējs). “ļaus mums pārvarēt dzīves negantību un nenogurstoši, spītīgi tiekties pēc taisnības, pēc dzīves skaistuma, pēc brīvības”.
Gorkijs šo tēmu attīstīja 1917.-1918.gadā. savā laikrakstā “Jaunā dzīve”, kurā publicēja ap 80 rakstu, vēlāk apvienoti divās grāmatās “Revolūcija un kultūra” un “Nelaikā domas”. Viņa uzskatu būtība bija tāda, ka revolūcijai (saprātīgai sabiedrības pārveidei) ir būtiski jāatšķiras no “krievu sacelšanās” (to bezjēdzīgi iznīcinot). Gorkijs bija pārliecināts, ka valsts tagad nav gatava radošai sociālistiskajai revolūcijai, ka vispirms tauta “jāizkalcinē un jāattīra no verdzības, ko viņos audzina lēnā kultūras uguns”.
Gorkija attieksme pret 1917. gada revolūciju
Kad Pagaidu valdība beidzot tika gāzta, Gorkijs asi iestājās pret boļševikiem. Pirmajos mēnešos pēc Oktobra revolūcijas, kad nevaldāms pūlis sadauzīja pils pagrabus, kad tika veikti reidi un laupīšanas, Gorkijs ar dusmām rakstīja par plosošo anarhiju, par kultūras iznīcināšanu, par terora nežēlību. Šajos grūtajos mēnešos viņa attiecības ar viņu kļuva ārkārtīgi saspīlētas. Sekojošās pilsoņu kara asiņainās šausmas atstāja uz Gorkiju depresīvu iespaidu un atbrīvoja viņu no pēdējām ilūzijām attiecībā uz krievu zemnieku. Savā Berlīnē izdotajā grāmatā “Par krievu zemniecību” (1922) Gorkijs iekļāvis daudz rūgtu, bet prātīgu un vērtīgu novērojumu par. negatīvās puses Krievu raksturs. Skatoties patiesībai acīs, viņš rakstīja: "Revolūcijas formu nežēlību es attiecinu tikai uz krievu tautas nežēlību." Bet no visa sociālie slāņi Krievu sabiedrībā par visvairāk vainīgo viņš uzskatīja zemniekus. Tieši zemnieku vidū rakstnieks redzēja visu Krievijas vēsturisko nepatikšanu avotu.
Gorkija došanās uz Kapri
Tikmēr pārmērīgais darbs un sliktais klimats izraisīja tuberkulozes paasinājumu Gorkijā. 1921. gada vasarā viņš atkal bija spiests doties uz Kapri. Turpmākie gadi viņam bija smaga darba piepildīti. Gorkijs raksta autobiogrāfiskās triloģijas “Manas universitātes” (1923) beigu daļu, romānu “Artamonova lieta” (1925), vairākus noveles un eposa “Klima Samgina dzīve” (1927-1928) pirmos divus sējumus. ) - attēls intelektuālā un sabiedriskā dzīve Krievija pēdējās desmitgadēs pirms 1917. gada revolūcijas
Gorkija sociālistiskās realitātes pieņemšana
1928. gada maijā Gorkijs atgriezās Padomju Savienībā. Valsts viņu pārsteidza. Vienā no sanāksmēm viņš atzina: "Man šķiet, ka Krievijā neesmu bijis nevis sešus gadus, bet vismaz divdesmit." Viņš dedzīgi centās iepazīt šo nepazīstamo valsti un nekavējoties sāka ceļot apkārt Padomju Savienība. Šo ceļojumu rezultāts bija eseju sērija “Apkārt Padomju Savienībai”.
Gorkija sniegums šajos gados bija pārsteidzošs. Papildus savam daudzpusējam redakcionālajam un sociālajam darbam viņš daudz laika velta žurnālistikai (pēdējos astoņos dzīves gados publicējis ap 300 rakstu) un raksta jaunus mākslas darbi. 1930. gadā Gorkijs iecerēja dramatisku triloģiju par 1917. gada revolūciju. Viņam izdevās pabeigt tikai divas lugas: “Jegors Buļičevs un citi” (1932), “Dostigajevs un citi” (1933). Tāpat nepabeigts palika Samgina ceturtais sējums (trešais tika izdots 1931. gadā), pie kura Gorkijs strādāja pēdējos gados. Šis romāns ir svarīgs, jo tajā Gorkijs atvadās no savām ilūzijām attiecībā uz krievu inteliģenci. Samgina dzīves katastrofa ir visas krievu inteliģences katastrofa, kas Krievijas vēstures pagrieziena punktā nebija gatava kļūt par tautas galvu un kļūt par nācijas organizējošo spēku. Vispārīgākā, filozofiskā nozīmē tas nozīmēja Saprāta sakāvi pirms masu tumšā elementa. Diemžēl taisnīga sociālistiska sabiedrība neattīstījās (un nevarēja attīstīties — par to tagad bija pārliecināts Gorkijs) no vecās krievu sabiedrības, tāpat kā tā nevarēja piedzimt no vecās Maskavas karaļvalsts. Krievijas impērija. Sociālisma ideālu triumfam bija jāizmanto vardarbība. Tāpēc bija vajadzīgs jauns Pēteris.
Jādomā, ka šo patiesību apzināšanās Gorkiju lielā mērā samierināja ar sociālistisko realitāti. Ir zināms, ka viņš viņam ļoti nepatika - viņš bija daudz simpātiskāks Buharins Un Kameņevs. Tomēr viņa attiecības ar ģenerālsekretāru saglabājās gludas līdz pat viņa nāvei, un tās nekas neaizēnoja liels strīds. Turklāt Gorkijs nodeva savu milzīgo autoritāti Staļina režīmam. 1929. gadā viņš kopā ar dažiem citiem rakstniekiem apceļoja Staļina nometnes un apmeklēja visbriesmīgākās no tām Solovkos. Šī ceļojuma rezultāts bija grāmata, kurā pirmo reizi krievu literatūras vēsturē tika slavināts piespiedu darbs. Gorkijs bez vilcināšanās apsveica kolektivizāciju un rakstīja Staļinam 1930. gadā: «... sociālistiskā revolūcija iegūst patiesi sociālistisku raksturu. Šī ir gandrīz ģeoloģiska revolūcija, un tā ir lielāka, neizmērojami lielāka un dziļāka par visu, ko partija ir paveikusi. Dzīvības sistēma, kas pastāvējusi tūkstošiem gadu, tiek iznīcināta, sistēma, kas radīja cilvēku, kurš ir ārkārtīgi ārkārtīgs unikāls un spējīgs biedēt ar savu dzīvniecisko konservatīvismu, īpašumtiesību instinktu.».
1931. gadā, iespaidā par “industriālās partijas” procesu, Gorkijs uzrakstīja lugu “Somovs un citi”, kurā tēlo sabotāžas inženierus.
Tomēr jāatceras, ka pēdējos dzīves gados Gorkijs bija smagi slims un neko daudz par valstī notiekošo nezināja. Sākot ar 1935. gadu, aizbildinoties ar slimību, neērti cilvēki nedrīkstēja tikties ar Gorkiju, viņam netika nodotas vēstules, tika drukāti īpaši viņam paredzēti laikrakstu numuri, kuros nebija atrodami odiozākie materiāli. Gorkiju apgrūtināja šī aizbildnība, un viņš teica, ka "viņš ir ieskauts", taču viņš vairs neko nevarēja darīt. Viņš nomira 1936. gada 18. jūnijā.
2008. gada 28. martā, Maksima Gorkija 140. dzimšanas gadadienā, viņa vārdā nosauktajā institūtā notiks Gorkija lasījumi. veltīta vietai rakstnieks iekšā mūsdienu pasaule. “Gorkija lasījumos 2008” piedalās literatūrzinātnieki ne tikai no Krievijas, bet arī no Francijas, Polijas, Itālijas, Ukrainas un ASV.
Maksims Gorkijs (īstajā vārdā – Aleksejs Maksimovičs Peškovs) dzimis 1868. gada 28. martā Ņižņijnovgorodā skapja ģimenē. Viņa vecāki agri nomira, un rakstnieks bērnību pavadīja sava vectēva Vasilija Kaširina mājā. Vectēvs mācīja zēnu lasīt no baznīcas grāmatām, vecmāmiņa Akulina Ivanovna iepazīstināja savu mazdēlu ar tautasdziesmas un pasakas, bet pats galvenais, viņa aizstāja māti, “piesātinot”, pēc paša Gorkija vārdiem, “ar spēcīgu spēku grūtai dzīvei” (“Bērnība”).
1884. gada vasarā sešpadsmit gadus vecais Aleksejs Peškovs devās uz Kazaņu cerībā iestāties universitātē. Taču līdzekļu trūkuma dēļ viņš aprobežojās ar aktīvu komunikāciju ar skolēniem, pašizglītības pulciņu apmeklēšanu, pulcēšanos. Šajā laikā viņš iztiku pelnīja ar dienas darbu: viņš bija strādnieks, krāvējs un maiznieks. Nesakārtota dzīve un personīgās nepatikšanas noveda Gorkiju līdz garīgai krīzei, kas beidzās ar pašnāvības mēģinājumu (1887. gada decembrī).
No 1888. gada vasaras līdz 1892. gada oktobrim Gorkijs ceļoja “pa visu Krieviju”. Četrus gadus viņš apceļoja visu Dienvidkrieviju – no Astrahaņas līdz Maskavai, apmeklēja Dienvidbesarābiju, Krimu un Kaukāzu. Strādājis par strādnieku ciemos, strādājis zvejniecībā un sāls laukos, bijis trauku mazgātājs, kalpojis par dzelzceļa sargu un remontdarbnīcā strādnieku.
Šajos gados Gorkijs daudz iepazinās radošās inteliģences vidū, piedzīvoja aizraušanos ar populismu, tolstoismu un sociāldemokrātiskām mācībām, rakstīja dzeju un prozu. 1892. gada septembrī viņa stāsts “Makar Chudra”, kas parakstīts ar pseidonīmu “M. Gorkijs”, tika publicēts laikrakstā “Kaukāzs” (Tiflis).
Līdz 1909. gadam Gorkijs savos uzskatos bija vistuvāk boļševikiem. 1909. gadā, pateicoties līdzjūtībai pret vperjodistiem un dievu celtniekiem, viņš izšķīrās ar Ļeņinu. Pēc februāra revolūcija kopā ar vairākiem kreisajiem sociāldemokrātiskajiem publicistiem un rakstniekiem nodibināja internacionālistisko laikrakstu “Novaja Žižn”, kas kļuva par vienojošo centru savdabīgam Sociāldemokrātu partijas virzienam “Novaja Žižnskis”.
Jaunā dzīve un pats Gorkijs Oktobra revolūciju sveica ar pesimismu, paredzot tās nenovēršamo neveiksmi. Pirmajās nedēļās un mēnešos pēc revolūcijas rakstnieks publicēja rakstu sēriju ar vispārīgo nosaukumu “Nelaikā domas”, kuros asi kritizēja Ļeņina izvēlēto kursu, uzsvēra revolūcijas priekšlaicīgumu un tās attīstību. postošas sekas. Gorkijs uzstājās buržuāziskās preses aizstāvībā, konstatējot, ka tieši pārejas perioda īpatnības prasa brīvu konkurenci starp dažādām politiskās partijas. Taču jau 1919. gadā kļuva par dedzīgu padomju varas atbalstītāju.
Taču paši boļševiki viņu neuzskatīja par garā tuvu, un no 1921. līdz 1928. gadam Gorkijs dzīvoja trimdā, kur devās pēc ārkārtīgi neatlaidīga Ļeņina padoma. Gorkijs apmetās uz dzīvi Sorento (Itālija), taču nesarāva saites ar jaunajiem Padomju literatūra(L.M.Leonovs, V.V. Ivanovs, A.A. Fadejevs, I.E. Bābele). Viņš uzrakstīja sērijas “1922.–1924. gada stāsti”, “Piezīmes no dienasgrāmatas” un romānu “Artamonova lieta”.
Kopš 1925. gada Gorkijs sāka darbu pie vēsturiskā eposa “Klima Samgina dzīve” (romāna sākotnējais nosaukums bija “Četrdesmit gadi”), kam saskaņā ar rakstnieka plānu bija jākļūst par pagrieziena punkta hroniku. Krievijas vēsture un krievu inteliģence. Viņš turpināja strādāt pie romāna līdz pat savai nāvei, taču nekad neizdevās to pabeigt.
1928. gada maijā Gorkijs atgriezās PSRS un visu vasaru pavadīja, ceļojot pa valsti (Kursku, Harkovu, Dņeprostroju, Zaporožje, Krimu, Rostovu pie Donas, Baku, Tiflisu, Kojori, Erevānu, Vladikaukāzu, Staļingradu, Samaru, Kazaņu , Ņižņijnovgoroda). Viņa iespaidi par šiem braucieniem apkopoti grāmatā “Apkārt Padomju Savienībai” (1929).
1933. gadā Gorkijs pārcēlās uz Maskavu. Pēc viņa iniciatīvas žurnāli “Mūsu sasniegumi” (1929-1936) un “ Literatūras studijas"(1930-1941), izdevums "Rūpnīcu un rūpnīcu vēsture", kurā 1931.-1933.gadā izdotas ap 250 grāmatu dažāda rakstura, izdots izdevums "Pilsoņu kara vēsture", literatūras un mākslas almanahs, izveidota sērija "Dzejnieka bibliotēka".
Gorkijam bija galvenā loma Padomju Rakstnieku savienības izveidē, jo viņš bija Pirmā Vissavienības padomju rakstnieku kongresa (1934) organizators un priekšsēdētājs. Pēc Gorkija iniciatīvas tika nodibināts Literārais institūts, kas vēlāk tika nosaukts viņa vārdā.
Maksims Gorkijs nomira 1936. gada 18. jūnijā. Viņa nāvi apvija baumas. Pat staļinisko represiju laikā kļuva oficiāla versija, ka diženo proletāriešu rakstnieku it kā “izdziedināja līdz nāvei” ārsti slepkavas. Pēc tam atkal iekšā Padomju gadi, šī versija tika aizmirsta. Tagad Gorkija (un viņa dēla Maksima 1934. gada maijā) nāves apstākļi un cēloņi joprojām ir diskusiju objekts.
Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no atklātajiem avotiem