Stāsti par uzvaru un sakāvi. Argumenti par tēmu “Karš” vienotā valsts eksāmena esejai. Kara ietekme uz cilvēka dzīvi. Eseja par stāstu "Cilvēka liktenis"

Eseja par tēmu “Vai sakāve un uzvara garšo vienādi?”
Vai sakāve un uzvara garšo vienādi? Diezgan strīdīgs jautājums. Konfrontācijā vienmēr ir uzvarētāja un zaudētāja puse, tāpēc mēs varam teikt, ka šīs parādības ir pretstati. Uzvarētājs, kā likums, piedzīvo prieku, laimi, eiforiju un spēka pieplūdumu. Zaudētājs piedzīvo pilnīgi pretējas sajūtas: skumjas, izmisumu, izmisumu. Bet ne velti es rakstīju "kā likums". Galu galā gadās, ka pēc sakāves viņš jūtas ļoti labi, jo viņš cienīgi cīnījās ar ienaidnieku. Un gadās arī tā, ka uzvarētājs nejūtas apmierināts ar savu uzvaru. Nav skaidras atbildes uz jautājumu "Vai sakāve un uzvara garšo vienādi?" Tāpēc tas ir pelnījis uzmanību un rūpīgu izpēti.
Literatūras darbos var atrast daudz materiāla pārdomām. Sākumā mēs varam apsvērt parasto karu. Atklāj to ļoti spilgti slavens darbs L.N. Tolstojs "Karš un miers". Tas raksturo gan kaujas uzvarētāju, gan zaudētāju sajūtas. Es gribētu apsvērt krievu un franču aprakstus pēc Borodino kaujas. Krievi brauca pa Smoļenskas ceļu, noskumuši, izmisuši, jau ar grūtībām noticēt uzvarai. Franči, gluži pretēji, devās uz Maskavu iedvesmoti, it kā viņi būtu uzvarējuši nevis kaujā, bet karā. Viņi Maskavā uzvedas kā uzvarētāji: aplaupa, dzer, laupīt un ļaunprātīgi izmanto iedzīvotājus. Bet pagriezīsimies mēnesi uz priekšu: krievi saprata, ka ir ievilinājuši ienaidnieku lamatās, un sakāve Borodino ciematā viņiem vairs nešķita kā zaudējums. Tajā pašā laikā franči sāka saprast, ka viņiem drīz beigsies krājumi un sāksies skarbā Krievijas ziema, kas tajā gadā būs īpaši auksta. Viņi vairs nejūtas šīs uzvaras iedvesmoti un jūtas apkrāpti. Šis piemērs skaidri parāda, ka ar šķietami vienu un to pašu uzvaras vai sakāves fenomenu cilvēki var piedzīvot pavisam citas sajūtas, drīzāk pat pretējas.

Cits konflikta veids ir konflikts starp nelielu cilvēku grupu, visbiežāk biedriem, tuviem draugiem vai radiniekiem. Šī situācija to labi ilustrē Ļermontova darbs “Mūsu laika varonis” un īpaši konflikts starp Pečorinu un Grušņicki. Kad Grušņickis apvainoja princesi Mariju, Pechorin iestājās par viņu, pieprasot atvainošanos. Pēc atteikuma viņš izaicināja Grušņitski uz dueli. Duelī Pečorina nogalina Grušņicki, kurš netrāpīja. Bet šeit es gribētu pievērst jūsu uzmanību: nogalinājis Grušņicki, Pechorins neizjuta gandarījuma sajūtu, vēl jo mazāk prieku. Viņš saprot, ka Grušņickis bija pārāk jauns, lai saprastu, ko dara, un ierobežotu savas jūtas un emocijas. Pēc biedra nāves Grušņicka draugi vienkārši gāja katrs savu ceļu, nejūtot vilšanos vai žēlumu. Lai gan viņi, varētu teikt, zaudēja šo konfrontāciju ar Pechorinu, viņi nebija apbēdināti.
Es arī gribētu apsvērt konfliktu cilvēka dvēselē. Šeit es gribētu apsvērt V. A. Soloukhin darbu “Atriebējs”. Starp klasesbiedriem Vitku Agafonovu un darba galveno varoni notika konflikts. Kad puiši devās strādāt uz laukiem, novākt kartupeļus, Vitka svieda draugam ar zemes kamolu un iesita viņam mugurā, kas varonim lika sajust stipras sāpes. Visticamāk, Vitka jutās kauns par savu rīcību, par to liecina fakts, ka viņš baidījās no galvenā varoņa atriebības. Un, lai gan Vitka sākotnēji prieku neizjuta, to, ka viņā pamodās sirdsapziņa un viņš saprata, ka rīkojies nelietīgi, jau var saukt par uzvaru. Tas kļūst acīmredzams, kad viņš laimīgi piekrīt doties mežā, lai "sadedzinātu siltumnīcu". Tagad es ierosinu apsvērt galveno varoni. Viņš izdomāja plānu atriebties Vitkai par šo rīcību. Laikā, ko viņi pavadīja mežā, darba varonis vēlējās īstenot savu atriebības plānu. Bet, par laimi, viņš to turpināja atlikt. Un, lai gan šķiet, ka viņa plāns neizdevās un viņš nekad neatriebās Vitkai, varonis darba beigās piedzīvoja gandarījuma un prieka sajūtas.
Nobeigumā vēlos teikt, ka katrs cilvēks, ejot pa dzīves ceļu, kļūst gan par uzvarētāju, gan zaudētāju, un tas, kā viņš jūtas, ir atkarīgs tikai no tā, kā viņš uztver savu uzvaru vai sakāvi. Savas dzīves lielāko uzvaru cilvēks var uztvert kā kaut ko nenozīmīgu, un nelielu neveiksmi pārvērst dzīves traģēdijā. Tātad nav skaidras atbildes uz jautājumu “Vai sakāve un uzvara garšo vienādi?” dot nav iespējams, tāpēc katram pašam jāizlemj, vai notikušais ir uzvara vai sakāve. Es gribētu beigt ar Ursulas Le Gvinas aforismu: "Panākumi vienmēr ir kāda cita neveiksme."

Visas valsts uzvara balstās uz visu valsts iedzīvotāju mazajām uzvarām, pateicoties kurām tiek panāktas laimīgas beigas, tāpēc uzvara pār sevi tik šausmīgā notikumā kā karš ir ārkārtīgi svarīga un nenovērtējama, tas ir ar to ka sākas visas jūsu Dzimtenes uzvara.

Vēl viens darbs, kas pilnībā parāda, ka uzvara pār sevi ir visu pārējo uzvaru sākums, ir Anatolija Aleksina darbs “Tikmēr kaut kur”. Šis stāsts stāsta par morālo izvēli, jaunā zēna Serežas uzvaru, kurš pameta ceļojumu, par kuru sapņoja citas personas dēļ, viņa labā. bijusī sieviete viņa tēvs. Negaidīta vēstule no Ņinas Georgijevnas, tās pašas viņa tēva bijušās sievietes, kuru, starp citu, arī sauca par Sergeju, pamudināja zēnu iet un aizstāvēt priekšzīmīgu uzvedību, tas ir, savas ģimenes godu. Bet sarunās ar šo sievieti Serjoža jaunākais uzzina, ka viņa tēvs ir daudz parādā Ņinai Georgijevnai, viņa atdeva visus spēkus, lai izārstētu viņa smago bezmiegu, un tad viņa tēvs devās uz fronti. Sergejs vecākais pēc tam nekad neieradās pie Ņinas Georgijevnas, lai gan viņa viņam zvanīja vairāk nekā vienu reizi. Sieviete neapvainojas, jūs visu saprotat, taču ar lielu varbūtības pakāpi dvēseles dziļumos viņa neatmet cerību, ka kādreiz viņi satiksies, bet zēna tēvs pat nedomā par tikšanos. Un tad bija viņas adoptētā dēla aiziešana bez atvadīšanās, kuru viņa paņēma no bērnunama, kuru audzināja, sargāja, mīlēja un izturējās kā pret savu dēlu. Seryozha Jr., kurš kļuvis par sievietes draugu, saprot, ka Ņinai Georgievnai tagad nav neviena. Sieviete atsakās no atvaļinājuma puiša dēļ, taču raksta, ka neapvainosies, ja viņš nevarēs pavadīt vasaru kopā ar viņu. Zēns pieņem nobriedušu lēmumu – viņš nevar kļūt par viņas trešo zaudējumu. Serjoža upurē savu sapni, jo saprot, ka viņam ir jābūt kopā ar viņu, un tāds ir vīrieša lēmums, kurš ir uzvarējis savu sapni, tātad arī viņu pašu.

Šī zēna rīcība parāda, ka vecums ne vienmēr ir morālās attīstības rādītājs, spēja upurēt sevi, savus plānus citas personas labā, kurai nepieciešama palīdzība un atbalsts. Šī ir īsta uzvara pār sevi, kas liek domāt, ka puika izaugs par cilvēku, uz kuru vienmēr var paļauties, kurš grūtos brīžos nekad nedos un nepametīs.

Nobeigumā vēlos atzīmēt, ka ne katrā gadījumā cilvēks uzreiz sasniedz savu mērķi, sapni, uzvaru, bet galvenais ir nepadoties, neatteikties no šī mērķa vai sapņa, motivēt un iekarot sevi. Un tad agrāk vai vēlāk cilvēks sasniegs uzvaru, uz kuru viņš tiecās un uz kuru gāja. Un pats galvenais ir tas, ka, visticamāk, cilvēks atcerēsies - ja viņš toreiz nebūtu sācis sevi iekarot, viņš nebūtu guvis nevienu uzvaru.

Stāsts, kas neatstās bez ievērības visu vecumu lasītājus. Ēriha Marijas Remarka "Dzīvības dzirksts". No nosaukuma vien var saprast, ka atkal ir kaut kāds cilvēka un dabas iekšējais un ārējais stāvoklis. Neticama cīņa, cīņa par dzīvību, par gaismu, kas tik nepieciešama, par debesīm, par visu, kas ieskauj cilvēku. Tikai zinot, ka viss šis neticami skaistais, unikālais var pazust vienā mirklī, mūsu varonis tic “Uzvarai”, viņš nepadodas, cīnās līdz galam. bet tomēr, kāds iegarens, dziļš vārds “Uzvara”. Vai kāds kādreiz ir domājis, ko darīt konkrētā situācijā? Piemēram, kad jūs saskaraties ar izvēli “Uzvarēt” vai padoties. Nu ir cilvēki un izdomāti varoņi, kuriem šis jautājums izšķir likteni. Un tikai uz mirkli iedomājieties, ka esat pārguris, apmaldījies, aizmirsts cilvēks. Un pārguris no kā, iespējams, no dzīves, (jā). Ja nevarējāt pieņemt pareizo lēmumu, izvēlieties pareizo ceļu. un tagad ko tu izvēlies: “Uzvara”, kas skan tik skaļi, vai sakāve, nē, tev ir laiks padomāt, bet kamēr domā, laiks iet. Un jūs nevarat atgriezt pagātni. Es domāju, ka katram cilvēkam, kurš ir nomaldījies, bez nosacījumiem jāizvēlas “Uzvara”, jo, lai arī kādā situācijā tu atrastos, tev nav jāpadodas! Cīnies, cīnies! Kas attiecas uz mani, “Sakāvi” izvēlas tikai garā vāji. un neatkarīgi no tā, kādos apstākļos jūs saskaraties! “Uzvara”, tā vienmēr ir dzīva mūsos, kā asinis, kas plūst mūsu vēnās. Kā skābeklis, kā ūdens malks, tad kāpēc mēs, CILVĒKI, kas zina savu vēsturi, dzīvojot zem Dieva, baidāmies kļūdīties un izvēlēties “Sakāve”. Nu, kurš teica, ka “sakāve” ir izeja no jebkuras situācijas. Es neticu! Mums ir "jāuzvar" un jācīnās par uzvaru, pretējā gadījumā nav jēgas virzīties tālāk. Nu atcerieties mūsu “karavīrus”, mūsu aizstāvjus! Kad viņi skrēja pretī ienaidniekam, viņi kliedza kopā unisonā, kā viena liela ģimene. Viņi kliedza, URĀ, URĀ! Tas ir, uzvara, uzvara, uzvara! Dodoties pretī ienaidniekam, viņi nedomāja, ka kāds mirs, viņi aizbēga, nebaidoties no nāves! Un ticēt "uzvarai"

Vēl viens darbs, kas parāda, ka visas uzvaras sākas ar uzvaru pār sevi, ir Aleksina “Tikmēr kaut kur”. Stāsts stāsta par zēnu Serjozu, kurš dzīvoja “modeļu” ģimenē, bet pats Serjoža neievēroja iedzimtības likumus. Kad vecāki devās komandējumā, viņi pārmaiņus rakstīja vēstules uz mājām dēlam, kurš palika pie vecmāmiņas. Tā kā arī viņa tēvu sauca Sergejs, Serjoža, ieraugot vēstuli, kas adresēta viņa vārdam un uzvārdam, domāja, ka tā ir no viņa vecākiem, un, izlasot vēstuli, bija pārsteigts, jo saprata, ka tā ir adresēta viņa tēvam. No vēstules Serjoža uzzina, ka viņa tēvam reiz bijusi sieviete Ņina Georgievna, kura pēc kara viņu apprecējusi un pēc tam šķīrusies. Viņa rakstīja, ka visu piedod un ne par ko nesūdzas, taču tagad viņu pamet adoptētais dēls Šuriks, taču arī to viņa saprot, jo ir atradis vecākus. Pamazām Seryozha sadraudzējās ar Ņinu Georgijevnu un aizpildīja tukšumu, kas bija izveidojies ap viņu. Stāsts beidzas ar faktu, ka, kad viņa vecāki nopirka ilgi gaidīto ceļojumu uz jūru, par kuru Serjoža bija tik ilgi sapņojis, viņš uzzināja, ka Ņina Georgievna atteicās no atvaļinājuma, lai viņu satiktu, tad viņš atteicās no ceļojuma uz jūru un nolēma palikt pie Ņinas Georgijevnas. Seryozha rīkojas nevis kā zēns, bet kā pieaugušais vīrietis, izvēloties pareizo morālās nobriešanas ceļu. Viņš izvēlas palīdzēt cilvēkam, kuram nepieciešams atbalsts. Seryozha triumfē pār sevi, izvēloties starp jūru un Ņinu Georgievnu.
Nobeigumā gribu teikt, ka pilnībā piekrītu teicienam “visas uzvaras sākas ar uzvarām pār sevi”, jo, lai kaut ko sasniegtu, ir jākāpj pāri sev. Ja cilvēks izvirza mērķus un sapņus, tad, lai tos sasniegtu, nevis pa vidu padoties, vispirms ir jāuzveic sevi un tad rezultāts ilgi nebūs jāgaida.

Osipovs Timurs, 2. daļa

Pieskaršos arī Daniela Defo darbam "Robinsons Krūzo". Tā stāsta, kā pēc jūras piedzīvojumiem izslāpis vīrietis nonāk pie tā tuksneša sala. Viņš pamet vecāku māju, lai izmēģinātu veiksmi jūrā. Divas reizes piedzīvojis neveiksmi un atkārtotas vētras brīdināts, viņš nonāk salā viss viens. Un tieši no šejienes mēs sākam sekot Cilvēka veidošanās procesam. Prieku par izglābtu cilvēku nomaina skumjas par viņa mirušajiem biedriem. Izpētot apkārtni, viņš saprot, ka uz salas nav neviena, izņemot viņu. Šādos brīžos daudzi padotos. Bet dzīves slāpes pārvar visas skumjās domas, un mūsu varonis sāk rīkoties. Viņš paņem no kuģa daudzas noderīgas lietas, pirms tas tiek sasists gabalos. Viņš sakārto savu māju un sāk pielāgoties vidi. Viņam priekšā ir uzdevums izdzīvot. Šī ir cīņa ne tikai ar jūru, sliktiem laikapstākļiem, savvaļas floru un faunu. Pirmkārt, tā ir cīņa ar sevi. Atrast spēku cīnīties, lai arī kā, nepadoties nekādā gadījumā, saskatīt it visā pozitīvos aspektus – tas ir jādara. īsts vīrietis pie sevis. Robinsons pārvalda daudzas "profesijas". Tagad viņš ir mednieks, galdnieks, zemnieks, lopkopis, celtnieks un pavārs. Tas viss stiprina viņa ķermeni un garu. Pat tad, kad netālu no viņa salas ietriecas cits kuģis, viņš nav īpaši sarūgtināts, ka nav spējis aizbēgt un ka laupījums nav tik liels. Galu galā viņš stingri stāv uz kājām un pilnībā nodrošina sevi. Tas liecina, ka gadu gaitā tas ir kļuvis spēcīgāks nekā jebkad agrāk. Bet pat viņa mierīgajā salā notiek nepatīkamas lietas. Tur ēd asinskārie kanibāli. Tas mūsu varonī modina dusmas un naidu. Nākamās kanibālu vizītes laikā Robinsons varonīgi atgūst gūstekni no ļaundariem un paņem pie sevis. Pēc tam mēs viņā redzam ne tikai spēcīgu un pieredzējušu cilvēku, bet arī cilvēku ar tīru dvēseli, kurš novērtē morāli un ētiku. Ar savu jauno draugu "Piektdien" viņš sāka dzīvot ar jaunu dzīvi. Viņš viņu pieņem, lai gan viņš arī ir ogrē. Robinsons viņam māca labu un noderīgas lietas. Sazinoties ar viņu, viņš izlej savu dvēseli, kas tik ilgu laiku ir izsalkusi pēc cilvēkiem. Pēc tam viņš no mežoņiem atgūst vēl divus gūstekņus, un tad viņa salā nonāk dumpīga komanda, kas vēlas tikt galā ar godīgi cilvēki. Mūsu varonis to novērš un atjauno taisnīgumu. Beidzot viņš var doties mājās. Viņš pamet neliešus uz salas, daloties ar tiem ne tikai krājumos, bet arī vērtīgā izdzīvošanas pieredzē. Tas mums vēlreiz parāda, ka viņš ir cilvēks ar lielu dvēseli. Mājās Anglijā viņš sirdsmieru sākas jauna dzīve. Galu galā viņš uzvarēja. Daba, netaisnība un pats galvenais.

Nobeigumā mēs varam teikt, ka cilvēks ir spējīgs uz daudz ko. Neatkarīgi no spējām, vecuma, dzimuma un citām lietām. Galu galā vissvarīgākais ir iet uz saviem mērķiem, lai kā arī būtu, nekad nepadodies, jo, uzvarot sevi, uzvarēsi visu šajā pasaulē.

Semirikova Kirila 1. daļa
Režija: “Uzvara un sakāve”
Tēma: “Visas uzvaras sākas ar uzvaru pār sevi”
Uzvara pār sevi. Dažiem tie ir tikai vārdi, iemesls svinībām un gavilēm. Tomēr īsta uzvara pār sevi ir pārbaudījums un smags darbs, kuru ne katrs var pārvarēt. Tikai tas, kurš nebaidās iet šo ceļu, lai cik grūts tas arī nebūtu, ar neatlaidības, centības un pašapziņas palīdzību var pārvarēt savas grūtības.
Mihaila Šolohova stāstā “Cilvēka liktenis” galvenajam varonim Andrejam Sokolovam ir ļoti grūti dzīves ceļš. Būdams īsts krievu karavīrs, viņš nebaidījās riskēt ar savu dzīvību savu biedru un Dzimtenes labā, viņš brīvprātīgi nest munīciju artilērijas baterijai uz fronti, glābjot kolēģi no nodevēja nebrīvē, viņš ieguva savu netīras rokas, nožņaudzot nodevēju no savas komandas, viņš dalīja godīgi pelnītu ēdienu starp karjeras ieslodzītajiem. Nezaudējot krievu karavīra godu, Andrejs izturējās cienīgi, neliecoties zem fašistiem un viņu apspiešanas. Pat paši vācieši apbrīnoja viņa drosmi viņu priekšā un tāpēc saudzēja viņa dzīvību. Viņš drīz uzzināja, ka visa viņa ģimene tika nogalināta, saprotot, ka ir zaudējis visu: ģimeni un mājas, parādot patiesu drosmi un gribasspēku, viņš pārvarēja visus šos šķēršļus, viņš nesalauza, izcīnot uzvaru pār sevi. Pēc visa Andrejs nolēma piešķirt jaunu dzīvi bāreņu zēnam Vanyushka. Autore cenšas pateikt, cik svarīgi ir nepadoties un palikt sev, neskatoties uz pat visbriesmīgākajiem pārbaudījumiem, kas jūs piemeklē
Šī tēma sasaucas arī ar Sergeja Aleksandroviča Hmeļkova darbu “Mirušo uzbrukums”. vēsturiskā lapa mūsu valsts, raksta par nacistu veikto Osovecas cietokšņa aplenkumu, kam ir liela stratēģiska nozīme. Pēc divsimt dienu ilgas artilērijas apšaudes un pozīciju ieņemšanas vācu pavēlniecība dod pavēli izmantot gāzes ieročus. Cerot, ka mūsu karavīri noliks ieročus un gaidot uzvaru, vācieši pat iedomāties nevarēja, kas viņus sagaida. No indīgā mākoņa, klepojot, aizrijoties un pusakli no ķīmiskajām gāzēm, pret tām virzās krievu ķēdes. Karavīri, kas aizstāv savu dzimteni līdz pēdējam elpas vilcienam, ir varoņi. Patrioti, kuri nolemti sevi nāvei, bet kuri cīnās ar naidīgumu. Tikai ar savu izskatu viņš piespieda septiņus tūkstošus fašistu bēgt. Bet ne visi ir spējīgi uz šādu rīcību, pašatdevi savas Dzimtenes, sievu, bērnu labā. Zinātniskais darbs Sergejs Aleksandrovičs parādīja, uz ko ir spējīgs cilvēks, kurš uzvarējis bailes un ieguvis drosmi, lai dotu savai tautai nākotni

2. daļa
Šo tēmu var apsvērt arī Valentīna Rasputina darbā “Dzīvo un atceries” Viens no galvenajiem varoņiem Andrejs, kurš kalpoja līdz četrdesmit gadiem ceturtais gads Karā viņš tika ievainots un devās uz slimnīcu atvaļinājumā. Gaidot, ka tas viņu atbrīvos no turpmākās kalpošanas, viņš sapņo apskaut Nastenku un viņa vecākus un dzīvot laimīgi. Tomēr viņš nolemj pats doties mājās, lai apciemotu ģimeni, jo saprot, ka atpakaļceļa vairs nav. Viņš slēpjas vecajā īpašumā, kur viņam palīdz Nastenka, bet ar laiku pamazām pārvēršas par zvēru, pat gaudo kā vilks. Nastena aicina viņu ierasties ciemā un atzīt savu dezertēšanu. Galu galā viņa vecāki ir tur, viņi sapratīs. Tomēr Andreja prātu arvien vairāk aptumšo egoisms un lepnums, un viņa dvēsele kļūst bezjūtīga, viņš aizmirst par jebkādām jūtām pret vecākiem. Drīz viņš zaudē visu, kas viņam bija, audzējot bārdu un vadot mežoņa dzīvi, vārdi “Dzīvo un atceries” viņu mūžīgi pavadīs un mocīs. Autore parāda, cik biedējoši var būt, kad cilvēks nevēlas pārvarēt sevi, rast spēku un drosmi iziet pie cilvēkiem un atzīties noziegumā.
Nobeigumā es gribu teikt, ka tā patiešām ir taisnība, visas uzvaras sākas ar uzvaru pār sevi. Lai tas notiek maziem solīšiem, bet mums ir jāiet uz mērķi, jāpārvar visi šķēršļi un pārbaudījumi, kas mūs sagaida. Galu galā, ja cilvēks uzvarēs sevi, viņš uzvarēs visu

Visas uzvaras sākas ar uzvaru pār sevi.

Cicerons teica: “Lielākā uzvara ir uzvara pār sevi”, un es tam nevaru nepiekrist gudrs teiciens. Katru dienu manā dzīvē parasts cilvēks Notiek dažādas cīņas. Tas varētu būt darbs pie svarīga projekta, kuru slinkuma dēļ neizdodas pabeigt laikā; tas varētu būt sporta mačs, kurā pretinieks ir daudz spēcīgāks par tevi; Jā, pat strīds ar mīļoto jau ir cīņa, un pirmām kārtām ar sevi.

Ja cilvēks nevar pārvarēt savu slinkumu, tad viņš nekad nepabeigs darbu laikā vai vispār. Ja sportists padosies spēcīga pretinieka priekšā, viņš zaudēs pārliecību par savām spējām un šajās sacensībās nezaudēs savam pretiniekam, bet, pirmkārt, VIŅŠ ZAUDĒS SEVI. Ja dēls strīdas ar māti, bet nesteidzas lūgt piedošanu, vai tas nav viņa egoisma zaudējums? Vai pēc šādas sakāves pašam pret sevi ir iespējams vēl kaut ko sasniegt? Kāpēc ir tik svarīgi nezaudēt cīņā ar sevi? Kā “iekšējās” cīņas ir saistītas ar “ārējām” kaujām? Atbildes uz šiem jautājumiem slēpjas klasiskās literatūras darbos. Pievērsīsimies viņiem.

Kā otru piemēru es gribētu ņemt Borisa Vasiļjeva darbu “Nav sarakstos”. Galvenais varonis Nikolajs Plužņikovs tika nosūtīts dienēt Brestas cietoksnī tieši pirms kara sākuma. Burtiski pirmajā viņa ierašanās naktī vācu iebrucēji cenšas ieņemt Brestu. Bet mūsu leitnants nav muļķis, lai gan veiksme viņu ne reizi vien ir izrāvusi no nāves nagiem; viņš godīgi aizstāvēja, centās aizsargāt cilvēkus, aizsargāt šo mazo zemes gabalu no ienaidniekiem. Viņš nezaudēja nevienu ārēju kauju, lai gan viņam bija iespējas aizbēgt. Galu galā Nikolajs “nebija sarakstos”, patiesībā viņš bija brīvs cilvēks, viņš nebūtu nodevējs. Bet pienākums, gods un drosme viņam neļāva to darīt. Viņš zināja, ka šī zeme ir VIŅA. Tā ir VIŅA Dzimtene. Un neviens, izņemot VIŅU, nevar viņu aizsargāt. Viņš ar šīm darbībām nemeklēja slavu, viņš tikai vēlējās vēlreiz redzēt mierīgās debesis virs galvas.

Bet karš ir briesmīga lieta. Tas lauž ne tikai dzīves, likteņus, pilsētas, bet arī Cilvēku. Bet viņa nesalauza mūsu varoni. Jā, bija brīži, kad Nikolajs bija uz robežas, neviens viņu nenosodīja, bet tajā laikā bija cilvēki, kas viņam palīdzēja. Saļņikovs, Fedorčuks, Volkovs, brigadieris, Semišnijs, citi karavīri... Mirročka... Kad viņi visi pametīs viņa dzīvi, viņš vairs necīnīsies ar sevi. Viņš jau ir uzvarējis "iekšā". Un viņš zina, ka jāuzvar arī no ārpuses. Tātad lasītāji nonāk pie secinājuma, ka “iekšējās” uzvaras noved pie “ārējām” uzvarām. Ka, uzvarot sevi, cilvēks kļūst par Cilvēku. Viņš iegūst spēku, gribu un pašapziņu. Šāds cilvēks spēs pārvarēt jebkādus dzīves apstākļus.

Galu galā mēs nonākam pie secinājuma, ka patiešām visas uzvaras sākas ar uzvaru pār sevi. Tomēr galvenā cilvēka “darbība” notiek viņā, viņa sirdī un dvēselē. Un tieši no turienes rodas visi “ārējie” lēmumi un darbības. Tāpēc ir ļoti svarīgi būt līdzsvarā ar sevi un prast sevi pārvarēt, kad dzīve to prasa.

Anastasija Kalmutskaja

P.S. Kungs, kādas sarežģītas tēmas jūs sniedzāt, Oksana Petrovna. Vai jūs zināt, cik dienas es sēdēju pie ievada? Trīs dienas!

Viņš spēs uzveikt sevi caur sāpēm un ciešanām. - runa. Vārds pazūd pēc garām.
Viņa kļuva par gaismu, kas kļuva par viņa pestīšanu. - nepamatota atkārtošanās.
Un neviens, izņemot VIŅU, nevar viņu aizsargāt – ir pazudis komats.
Ak, Nastjuška, cik mīļš man ir tavs izsauciens, tavs sirds sauciens! Bet kāds darbs! Mmmm, to ir grūti iemācīties, tas ir viegli... jūs zināt, kur! bet cik es lepojos ar saviem studentiem un skolēniem, gudra, laipna, labi audzināta, attīstīta, smalka un spējīga saskatīt to, ko biezādains neredz un nejūt. Skolēni un studenti, kuri prot runāt citā valodā, nevis putni, kuri prot novērtēt krievu valodu. mīli viņu, runā pilnībā, pārliecinoši, zinot, kā būt labiem, kompetentiem un labi lasītiem sarunu biedriem! 5Sākumā es vēlētos sniegt piemēru no dzīves. Paralimpiešiem bez rokām un kājām izdodas uzrādīt ļoti labus rezultātus. Teiksim pat, ka ne katrs sportists uz to ir spējīgs. Galu galā viņiem ir mērķis. Viņi strādā nevis naudas dēļ, bet savas uzvaras dēļ spēja pārvarēt visas sāpes un visas grūtības sevī, un tiekties uz labāko. Šie cilvēki ir pelnījuši, lai viņus sauktu par veiksmīgiem.
Arī daudzi darbi atspoguļo cīņu par sevi. Bet V. Rasputina darbā “Dzīvo un atceries” varonis Andrejs Guskovs ir frontē izsaukts zemnieku puisis, kurš labi dienēja, bija labs un uzticīgs biedrs, “un nejaucās pirmais un nestāvēja aiz muguras. viņa biedra mugura,” kā raksta autors. Tas liecina, ka viņš savu dienestu veica labi. Taču kādu dienu pēc smagas ievainojuma, nonākšanas slimnīcā, viņam tiek dota iespēja doties mājās pie sievas. Taču pēc tam viņam tiek pavēsta nepatīkamā doma, ka viņš tiek atgriezts frontē. Ar domu vien redzēt savu sievu, viņš nolemj aizbēgt un satikt sievu vismaz uz īsu brīdi. Tādējādi viņš parāda vājumu, pilnīgi visi frontē sapņoja redzēt savu ģimeni, bet visi cīnījās, pārliecināja sevi, uzvarēja sevi un tādējādi Padomju cilvēki uzvarēja, ko Guskovs nevarēja izdarīt. Turklāt Guskovs kļūst ne tikai par dezertieri, bet sāk pilnībā zaudēt savas cilvēciskās īpašības. Viņš sāk sasodīti par savu sievu Nastju, kura vienīgā zināja par viņa eksistenci, kļūst savtīgs. Viņš zaudēja karu sevī.
Bet B. Vasiļjeva darbā “Un rītausmas te klusas...” parādīta seržanta majora Vaskova un piecu zenītmetēju uzvara pār sevi. Lielā Tēvijas kara laikā Vaskova pakļautībā esošo pretgaisa iekārtu apkalpe, nonākusi klusā vidē, piekopa nemierīgu dzīvesveidu. Pēc tam komanda nosūtīja “nedzērājus” pie Vaskova, tās bija divas sieviešu pretgaisa ložmetēju vienības. Pēc tam, kad viens no pretgaisa ložmetējiem pamanīja 2 diversantus, komanda deva pavēli pārtvert ienaidnieka karaspēku, Vaskovs savervē piecu meiteņu grupu un dodas izpildīt pavēli. Katra no šīm meitenēm domā par savām problēmām un viņām izdodas pārvarēt sevi un savas bailes. Kad visas meitenes nomira, brigadieris, juzdamies vainīgs un pārvarot sevi, apturēja ienaidnieku. Ja ne meiteņu un brigadieru iekšējā uzvara, pavēle ​​nebūtu izpildīta. Tāpēc pirmie priecājas. Un pēdējie izliekas laimīgi. Bet kas ir šie uzvarētāji? Ne izredzētie, un nav dzimuši zem laimīgas zvaigznes. Šis parastie cilvēki kas vairāk nekā vienu reizi pārgāja sev pāri, ar to neapstājas, ar katru dienu kļūstot labāki - ne katrs! - mēs paši. Šie cilvēki vienkārši kādu dienu saprata, ka visu uzvaru atslēga ir uzvara pār sevi, kas sasniegta ar ilgu, rūpīgu darbu pie saviem netikumiem. Bet kāpēc tas ir tik svarīgi? Un kā nezaudēt cīņā ar visneiznīcināmāko pretinieku - sevi...?

Pievērsīsimies literatūrai. Manuprāt, katra autora uzdevums ir parādīt, kā mainās varonis no darba sākuma līdz beigām, par kādām kļūst viņa domas, jūtas, uzskati... Piemēram, stāstā “Jonihs” autors parāda varoņa pārmaiņas. caur degradāciju, gan morālo, gan fizisko . Ja darba sākumā galvenais varonis ir inteliģents, gudrs un izglītots, mīl mākslu, tad beigās dzīvo garlaicīgu dzīvi, nekas neinteresē, tikai ēd, guļ un spēlē kārtis. Varoņa vārds pat mainās! Viņš bija Dmitrijs Joničs (saukts vārdā un patronimiskā nozīmē izturēties pret viņu ar cieņu), bet kļuva vienkārši par Joniču (tas ir, viņš zaudēja savu vārdu un līdz ar to arī seju). Un stāstam ir tāds pats nosaukums. Es domāju, ka tā nav nejaušība. Saka, ka nokrist nav bail, bet nepacelties ir bail. Tātad, nosaucot savu stāstu par "Ionych", A.P. Čehovs vēlējās lasītājiem pateikt, ka galvenais varonis krita, bet nekad vairs nepacelsies. Viņš vairs, kā agrāk, sajūsmā nerunās par savu darbu (tas vairs nav viņa mīļākais), viņš neizrādīs dedzīgu interesi par mūziku un literatūru (galu galā tagad viņu interesē tikai kārtis)... nestaigājiet, jo tagad ir zirgi!
Un šeit ir pirmā atbilde, kāpēc ir tik svarīgi iekarot sevi un cīnīties ar saviem trūkumiem: būs kustība uz priekšu. Citādi - degradācija - pareizais ceļš līdz apakšai.

Bet, lai cīnītos ar saviem trūkumiem, tie vispirms ir jāredz. Andrejam Bolkonskim tas izdevās no L.N. romāna. Tolstojs "Karš un miers". Andrejs saprata savu uzskatu par dzīvi sīkumainību un tos pārskatīja. Piemēram, viņš atteicās no godības, pēc kuras reiz kārojās sev. Viņš saprata, ka nevar būt savtīgs, it īpaši karā, kad viņam vajadzēja būt vienotībā ar savu tautu, ticēt viņu uzvarai un cīnīties par to. Un arī princis Andrejs iemācījās piedot, kas neapšaubāmi ir īsts varoņdarbs! Tiesa, šī lielā gudrība viņam radās tikai pirms viņa nāves. Bet viņa ieradās, un tas ir viss, kas ir svarīgi. Kad Andrejs saprata, ka ir piedevis savam ienaidniekam - Anatolam, kuru viņš iepriekš gribēja nogalināt, viņam atklājās jauna laime. "Jā, mīlestība, bet ne tāda mīlestība, kas mīl kaut ko, bet tāda, kādu es piedzīvoju pirmo reizi, kad, mirstot, ieraudzīju savu ienaidnieku un joprojām viņu mīlēju." Andrejs juta, ka ir atradis mieru, un viņa dvēsele tagad bija mierīga. "Jūs varat mīlēt dārgu cilvēku ar cilvēcisku mīlestību, bet tikai ienaidnieku var mīlēt ar dievišķo mīlestību." Princim Andrejam izdevās apzināties, ka nav jēgas nēsāt sirdī ļaunu prātu. Vai tas jūs padarīs vēl laimīgākus?! Patiesa laime ir atbrīvoties no šī aizvainojuma, smaguma, kas jūs velk līdz apakšai. Atlaidiet ar vieglumu. Nekādu nožēlu. Princis Andrejs to spēja. Viņš kļuva brīvs, attīrīja dvēseli. Tas nozīmē, ka viņš uzvarēja.

Kas attiecas uz mani, es diez vai varu sevi saukt par uzvarētāju. Vismaz ieslēgts šobrīd. Es ātri padodos. Ja kaut kas neizdodas, es pametu. Jo gribu, lai viss izdodas uzreiz. Bez pūlēm - un uz jums! - uzvara. Bet tā nenotiek... Kad pārstāju ticēt, manas rokas uzreiz atlaižas. Kad tu tici sev, viss notiek viegli. Un, kad tā nav, jebkurš, pat visnenozīmīgākais šķērslis šķiet nepārvarams šķērslis. Ja tā padomā, tie visi ir attaisnojumi. Un tikai lūzeri meklē attaisnojumus... Bet tomēr, kur meklēt tieši šo ticību sev? No kura dvēseles stūra vajag smelties spēku, lai nepadoties, bet virzītos uz priekšu? Jūs varat daudz spriest, domāt, uzminēt... Bet es joprojām nezinu atbildi. Un kādi ir vārdi? Tikai ūdens... Galvenais ir sākt to darīt, un pārējam nav nozīmes...
Ko vēl jūs vēlētos pateikt? Iespējams, uzvara vai zaudējums ir liktenis, pēkšņa veiksme un vienkārša iespēja... Bet uzvarēt sevi ir izvēle. Uzvara pār sevi ir visu pārējo uzvaru pamatā, jo tā dod brīvību. Un, kad esi brīvs, tu nekad necenties būt labāks par kādu citu. Jo tu zini, ka vienīgais cilvēks, kuram tev jākļūst labākam par sevi, esi tu pats. Kā teica Pjērs Bezukhovs: Jums ir jādzīvo. Lūk, lolotā uzvaras formula! Un šis burvju vārds"nepieciešams". Ir jāspēj atzīt kļūdas. Un jums ir jāpārvar sevi. Kož elkoņos, sakosti zobus, bet pārspēj. Pat tad, kad šķiet, ka viss ap jums ir pret jums. Ka viss ir zaudēts. Jums jābūt stiprākam par sāpēm. Spēcīgāks par apstākļiem. Spēcīgāka par bailēm. Stiprāks par slinkumu. Grūti, bet, ja izdosies tikt sev pāri un pārvarēt šķietami nesagraujamas barjeras, tad viss pārējais būs rokas stiepiena attālumā... Un, ja šķiet, ka dienas velkas pazīstamā un garlaicīgā secībā, jāatceras, ka ikviena rīts ir iespēja atsākt dzīvot!

Kā otru piemēru es gribētu ņemt vēl vienu Borisa Vasiļjeva darbu. “And the Dawns Here Are Quiet” ir stāsts par sieviešu varonību kara laikā. Šajā stāstā Vasiļjevs apraksta piecu sieviešu pretgaisa ložmetēju dzīvi un nāvi: Ritas Osjaņinas, Ženjas Komilkovas, Gaļas Červertakas, Lizas Bričkinas un Sonja Gurviča. Cik meiteņu, tik daudz likteņu. Viņi saņēma pavēli nelaist vāciešus pie dzelzceļa, un viņi to izpildīja. Piecas meitenes, devušās misijā, nomira, aizstāvot savu dzimteni. Viņi ir pieci, bet katrs no tiem mirst savādāk. Kāds paveic varoņdarbu, un kāds baidās, bet mums ir jāsaprot katrs no tiem. Karš ir biedējošs. Un viņi paši devās uz fronti, brīvprātīgi, zinot (!), kas viņus var sagaidīt - tas ir varoņdarbs no viņu puses. Viņi saņēma pavēli nelaist vāciešus pie dzelzceļa, un viņi to izpildīja. Piecas meitenes, devušās misijā, nomira, aizstāvot savu dzimteni. Jauniešu dzīve tika pārtraukta - tā ir sakāve. Galu galā pat Vaskovs, daudz redzējis cilvēks, nespēj pretoties asarām, kad iet bojā pretgaisa šāvēji. Viņš viens pats sagūstīja vairākus vāciešus! Bet mēs saprotam, ka tas viss bija pateicoties tām mazajām meitenēm, kuras upurēja sevi. Neatlaidība, ticība, varonība ir uzvara. Vēlos pieminēt arī Ritas Osjaņinas dēlu Aliku, topošo raķešu kapteini, kurš iemieso uzvaru, bet uzvaru pār pašu nāvi!

Nobeigumā vēlos teikt, ka katrs cilvēks savas dzīves garumā būs gan zaudētājs, gan ieguvējs. Es uzskatu, ka sakāves ir svarīgas, jo tās padara cilvēku stiprāku. Un jo stiprāks ir cilvēks, jo lielāka iespēja, ka viņš uzvarēs. Sniedziet vienu atbildi uz jautājumu “Vai uzvarai un sakāvei garšo vienādi?” neiespējami. Katrs cilvēks uz šī brīža situāciju skatās savādāk un pašam ir jāizlemj, vai viņš uzvarēja vai zaudēja.

Margarita

P.S. atvainojiet, ka tik ilgi es rakstīju, bet man tas ir ļoti grūti. Diemžēl es nepaņēmu Remarka dzīvības dzirksti, jo... morāli knapi tiku galā ar Vasiļjevu. Tēma ir interesanta, bet par to ir ļoti sāpīgi rakstīt.

Visticamāk, pasaulē nav cilvēku, kuri nesapņotu par uzvaru. Katru dienu mēs izcīnam nelielas uzvaras vai ciešam sakāves. Mēģināt gūt panākumus pār sevi un savām vājībām, piecelties trīsdesmit minūtes agrāk no rīta, mācīties sporta sadaļā, sagatavot stundas, kas neveicas. Dažkārt šādas uzvaras kļūst par soli uz panākumiem, pretī pašapliecināšanai. Bet tas ne vienmēr notiek. Šķietamā uzvara pārvēršas sakāvē, bet sakāve patiesībā ir uzvara.

A.S. Gribojedova komēdijā “Bēdas no asprātības” galvenais varonis A.A.Čatskis pēc trīs gadu prombūtnes atgriežas sabiedrībā, kurā uzauga. Viņam viss ir pazīstams, par katru pārstāvi laicīgā sabiedrība viņam ir kategorisks spriedums. “Mājas ir jaunas, bet aizspriedumi veci,” par atjaunoto Maskavu secina jaunais, karstasinīgais vīrietis. Famusova sabiedrība ievēro stingrus Katrīnas laika noteikumus:

“gods pēc tēva un dēla”, “esi slikti, bet, ja ir divi tūkstoši ģimenes dvēseļu - viņš un līgavainis”, “durvis ir atvērtas aicinātajiem un nelūgtajiem, īpaši no ārzemniekiem”, “nav tā, ka viņi iepazīstina jaunas lietas - nekad" "viņi ir tiesneši par visu, visur, nav tiesnešu augstāk par viņiem."

Un tikai kalpība, godbijība un liekulība valda pār dižciltīgo šķiras virsotnes “izredzēto” pārstāvju prātiem un sirdīm. Čatskis ar saviem uzskatiem izrādās nevietā. Viņaprāt, “pakāpes dod cilvēki, bet cilvēkus var apmānīt”, meklēt aizbildniecību pie varas esošajiem ir zems, panākumi jāgūst ar inteliģenci, nevis ar kalpību. Famusovs, tik tikko dzirdot viņa argumentāciju, aizver ausis un kliedz: "... uz tiesu!" Viņš uzskata jauno Čatski par revolucionāru, “karbonāri”, bīstamu cilvēku, un, kad parādās Skalozubs, viņš lūdz neizteikt savas domas skaļi. Un, kad jauneklis sāk paust savu viedokli, viņš ātri aiziet, nevēloties uzņemties atbildību par saviem spriedumiem. Taču pulkvedis izrādās šauras domāšanas cilvēks un tikai ķer diskusijas par formas tērpiem. Kopumā Famusova ballē Čatski saprot tikai daži cilvēki: pats īpašnieks, Sofija un Molčalins. Bet katrs no viņiem pieņem savu spriedumu. Famusovs aizliegtu šādiem cilvēkiem tuvoties galvaspilsētai uz šāvienu, Sofija saka, ka viņš nav "cilvēks - čūska", un Molčalins nolemj, ka Čatskis ir vienkārši zaudētājs. Maskavas pasaules galīgais spriedums ir vājprāts! Kulminācijas brīdī, kad varonis saka galveno runu, zālē neviens viņu neklausās. Var teikt, ka Čatskis ir uzvarēts, bet tas tā nav! I.A. Gončarovs uzskata, ka komēdijas varonis ir uzvarētājs, un viņam nevar nepiekrist. Šī cilvēka izskats satricināja stagnāciju Famusova sabiedrība, iznīcināja Sofijas ilūzijas un satricināja Molčalina pozīciju.

I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli” karstā strīdā saduras divi pretinieki: pārstāvis jaunākā paaudze- nihilists Bazarovs un muižnieks P.P. Kirsanovs. Viens dzīvoja dīkstāvē, lauvas tiesu no atvēlētā laika pavadīja mīlestībai pret slavenu skaistuli, sabiedriskais cilvēks– Princese R. Bet, neskatoties uz šādu dzīvesveidu, viņš guva pieredzi, pārdzīvoja, iespējams, pašu svarīgāko sajūtu, kas viņu pārņēma, noskaloja visu virspusīgo, sagrāva augstprātību un pašapziņu. Šī sajūta ir mīlestība. Bazarovs drosmīgi vērtē visu, uzskatot sevi par “pašveidotu cilvēku”, cilvēku, kurš savu vārdu ieguva tikai ar savu darbu un inteliģenci. Strīdā ar Kirsanovu viņš ir kategorisks, skarbs, taču ievēro ārēju pieklājību, taču Pāvels Petrovičs to neiztur un salūza, netieši nosaucot Bazarovu par “blokgalvi”:

...agrāk viņi bija tikai idioti, un tagad pēkšņi kļuva par nihilistiem.

Bazarova ārējā uzvara šajā strīdā, pēc tam duelī izrādās sakāve galvenajā konfrontācijā. Iepazīstoties ar savu pirmo un tikai mīlestība, jauneklis nespēj pārdzīvot sakāvi, nevēlas atzīt neveiksmi, bet neko nevar izdarīt. Bez mīlestības, bez mīļām acīm, tik iekārojamām rokām un lūpām dzīve nav vajadzīga. Viņš kļūst izklaidīgs, nespēj koncentrēties, un nekāds noliegums viņam nepalīdz šajā konfrontācijā. Jā, šķiet, ka Bazarovs uzvarēja, jo viņš tik stoiski iet uz nāvi, klusībā cīnās ar slimību, bet patiesībā zaudēja, jo zaudēja visu, par ko bija vērts dzīvot un radīt.

Drosme un apņēmība jebkurā cīņā ir būtiska. Taču reizēm vajag nolikt malā pašapziņu, paskatīties apkārt, pārlasīt klasiku, lai nekļūdītos pareizajā izvēlē. Galu galā šī ir jūsu dzīve. Un, uzvarot kādu, padomājiet, vai tā ir uzvara!

Drosmes, gļēvulības, līdzjūtības, žēlsirdības, savstarpējas palīdzības, rūpes par mīļajiem, cilvēcības problēma, morālā izvēle karā. Kara ietekme uz cilvēka dzīvi, raksturu un pasaules uzskatu. Bērnu dalība karā. Cilvēka atbildība par savu rīcību.

Kāda bija karavīru drosme karā? (A.M. Šolohovs “Cilvēka liktenis”)

Stāstā M.A. Šolohova "Cilvēka liktenis" var uzskatīt par patiesas drosmes izpausmi kara laikā. Stāsta galvenais varonis Andrejs Sokolovs dodas karā, atstājot ģimeni mājās. Savu tuvinieku labā viņš pārdzīvoja visus pārbaudījumus: cieta badu, drosmīgi cīnījās, sēdēja soda kamerā un izbēga no gūsta. Bailes no nāves nepiespieda viņu atteikties no saviem uzskatiem: briesmu priekšā viņš saglabāja savu cilvēcisko cieņu. Karš paņēma viņa tuvinieku dzīvības, taču arī pēc tam viņš nesalūza un atkal parādīja drosmi, kaut arī ne kaujas laukā. Viņš adoptēja zēnu, kurš arī zaudēja visu savu ģimeni kara laikā. Andrejs Sokolovs ir piemērs drosmīgam karavīram, kurš turpināja cīnīties ar likteņa grūtībām arī pēc kara.

Kara fakta morālā novērtējuma problēma. (M. Zusaks "Grāmatu zaglis")

Markusa Zusaka romāna “Grāmatu zaglis” stāsta centrā Līzela ir deviņus gadus veca meitene, kura nonāk audžuģimenē uz kara sliekšņa. Dzimtā tēvs Meitene bija saistīta ar komunistiem, tāpēc, lai glābtu meitu no nacistiem, māte viņu atdod svešiniekiem audzināt. Līzela sāk jaunu dzīvi prom no ģimenes, viņai rodas konflikts ar vienaudžiem, viņa atrod jaunus draugus, mācās lasīt un rakstīt. Viņas dzīve ir piepildīta ar parastajām bērnības rūpēm, taču nāk karš un līdz ar to bailes, sāpes un vilšanās. Viņa nesaprot, kāpēc daži cilvēki nogalina citus. Līzeles adoptētājs māca viņai laipnību un līdzjūtību, lai gan tas viņam sagādā tikai nepatikšanas. Viņa kopā ar vecākiem slēpj ebreju pagrabā, rūpējas par viņu, lasa viņam grāmatas. Lai palīdzētu cilvēkiem, viņa un viņas draugs Rudi kaisa maizi uz ceļa, pa kuru it kā iet garām ieslodzīto kolonnai. Viņa ir pārliecināta, ka karš ir zvērīgs un nesaprotams: cilvēki dedzina grāmatas, iet bojā kaujās, visur notiek to cilvēku aresti, kuri nepiekrīt oficiālajai politikai. Līzela nesaprot, kāpēc cilvēki atsakās dzīvot un būt laimīgi. Nav nejaušība, ka grāmata ir stāstīta no Nāves, mūžīgā kara pavadoņa un dzīvības ienaidnieka perspektīvas.

Vai cilvēka apziņa spēj pieņemt pašu kara faktu? (L.N.Tolstojs “Karš un miers”, G.Baklanovs “Mūžīgi – deviņpadsmit gadus vecs”)

Cilvēkam, kurš saskaras ar kara šausmām, ir grūti saprast, kāpēc tas ir vajadzīgs. Tādējādi viens no romāna varoņiem L.N. Tolstoja "Karš un miers" Pjērs Bezukhovs nepiedalās kaujās, bet ar visu spēku cenšas palīdzēt savai tautai. Viņš neapzinās patiesās kara šausmas, kamēr nav liecinieks Borodino kaujai. Redzot slaktiņu, grāfs šausminās par tā necilvēcību. Viņš tiek sagūstīts, piedzīvo fiziskas un garīgas spīdzināšanas, mēģina izprast kara būtību, bet nespēj. Pjērs pats nespēj tikt galā ar savu garīgo krīzi, un tikai tikšanās ar Platonu Karatajevu palīdz viņam saprast, ka laime slēpjas nevis uzvarā vai sakāvē, bet vienkāršos cilvēciskos priekos. Laime ir atrodama katrā cilvēkā, meklējot atbildes uz mūžīgiem jautājumiem, apzinoties sevi kā cilvēku pasaules daļu. Un karš no viņa viedokļa ir necilvēcīgs un nedabisks.

G. Baklanova stāsta “Mūžīgi deviņpadsmit” galvenais varonis Aleksejs Tretjakovs sāpīgi apcer kara cēloņus un nozīmi tautai, tautai un dzīvei. Viņš neatrod pārliecinošu skaidrojumu kara nepieciešamībai. Tās bezjēdzīgums, cilvēka dzīvības devalvācija jebkura svarīga mērķa sasniegšanas labad šausmina varoni un izraisa neizpratni: “... Tāda pati doma mani vajāja: vai kādreiz izrādīsies, ka šis karš varētu nebūt noticis? Ko cilvēki varētu darīt, lai to novērstu? Un miljoni paliktu dzīvi...”

Kā bērni piedzīvoja kara notikumus? Kāda bija viņu dalība cīņā pret ienaidnieku? (L. Kassils un M. Poļanovskis “Jaunākā dēla iela”)

Ne tikai pieaugušie, bet arī bērni iestājās, lai aizstāvētu savu Tēvzemi kara laikā. Viņi vēlējās palīdzēt savai valstij, pilsētai un ģimenei cīņā pret ienaidnieku. Ļeva Kasila un Maksa Poļanovska stāsta “Iela” centrā jaunākais dēls"- parasts zēns Volodja Dubinins no Kerčas. Darbs sākas ar to, ka stāstītāji redz ielu, kas nosaukta bērna vārdā. Par to interesējoties, viņi dodas uz muzeju, lai noskaidrotu, kas ir Volodja. Stāstītāji sarunājas ar zēna māti, atrod viņa skolu un biedrus un uzzina, ka Volodja ir parasts zēns ar saviem sapņiem un plāniem, kura dzīvē ielauzās karš. Viņa tēvs, karakuģa kapteinis, mācīja dēlam būt neatlaidīgam un drosmīgam. Zēns drosmīgi pievienojās partizānu pulkam, ieguva ziņas no ienaidnieka aizmugures un pirmais uzzināja par vācu atkāpšanos. Diemžēl zēns gāja bojā, tīrot karjera pieejas. Tomēr pilsēta savu nav aizmirsusi mazais varonis, kas, neskatoties uz agrīnie gadi, veica ikdienas varoņdarbus kopā ar pieaugušajiem un ziedoja savu dzīvību, lai glābtu citus.

Kā pieaugušie jutās par bērnu piedalīšanos militārajos pasākumos? (V. Katajevs “Pulka dēls”)

Karš ir briesmīgs un necilvēcīgs, šī nav vieta bērniem. Karā cilvēki zaudē mīļos un kļūst rūgti. Pieaugušie ar visiem spēkiem cenšas pasargāt bērnus no kara šausmām, bet diemžēl ne vienmēr tas izdodas. Valentīna Katajeva stāsta “Pulka dēls” galvenā varone Vaņa Solnceva karā zaudē visu ģimeni, klīst pa mežu, mēģinot tikt cauri frontes līnijai pie “savējās”. Tur izlūki atrod bērnu un atved uz nometni pie komandiera. Puika ir laimīgs, izdzīvoja, izgāja cauri frontes līnijai, bija garšīgi pabarots un noguldīts. Tomēr kapteinis Enakijevs saprot, ka bērnam nav vietas armijā, viņš skumji atceras savu dēlu un nolemj nosūtīt Vaņai bērnu uztvērēju. Pa ceļam Vaņa aizbēg, mēģinot atgriezties pie akumulatora. Pēc neveiksmīga mēģinājuma viņam tas izdodas, un kapteinis ir spiests samierināties: viņš redz, kā zēns cenšas būt noderīgs, dedzīgs cīnīties. Vaņa vēlas palīdzēt kopējai lietai: viņš uzņemas iniciatīvu un dodas izlūkošanā, savā primerā uzzīmē apgabala karti, bet vācieši viņu pieķer to darot. Par laimi, vispārējā apjukumā bērns tiek aizmirsts un viņam izdodas aizbēgt. Enakievs apbrīno zēna vēlmi aizstāvēt savu valsti, bet uztraucas par viņu. Lai glābtu bērna dzīvību, komandieris nosūta Vanju ar svarīgu ziņu prom no kaujas lauka. Visa pirmā ieroča apkalpe iet bojā, un vēstulē, kuru Enakievs nodeva, komandieris atvadās no akumulatora un lūdz parūpēties par Van Solntsevu.

Problēma, kā parādīt cilvēcību karā, izrādīt līdzjūtību un žēlastību pret sagūstīto ienaidnieku. (L. Tolstojs "Karš un miers")

Tikai spēcīgi cilvēki, kas zina cilvēka dzīvības vērtību, spēj izrādīt līdzjūtību ienaidniekam. Tā romānā “Karš un miers” L.N. Tolstojam ir interesanta epizode, kurā aprakstīta krievu karavīru attieksme pret frančiem. Nakts mežā pie ugunskura sildījās karavīru rota. Pēkšņi viņi dzirdēja šalkoņu un ieraudzīja divus franču karavīrus, kuri, neskatoties uz kara laiku, nebaidījās tuvoties ienaidniekam. Viņi bija ļoti vāji un tikko varēja noturēties kājās. Viens no karavīriem, kuru drēbes identificēja kā virsnieku, noguris nokrita zemē. Karavīri izklāja slimajam mēteli un atnesa gan putru, gan šņabi. Tas bija virsnieks Rambals un viņa kārtīgais Morels. Virsnieks bija tik auksts, ka nevarēja pat pakustēties, tāpēc krievu karavīri viņu pacēla un aiznesa uz būdiņu, kuru ieņēma pulkvedis. Pa ceļam viņš viņiem piezvanīja labi draugi, kamēr viņa kārtīgās, jau diezgan noslāpušās, dungoja franču dziesmas, sēžot starp krievu karavīriem. Šis stāsts mums māca, ka pat grūtos laikos mums jāpaliek cilvēkiem, nav jāpiebeidz vājie un jāizrāda līdzjūtība un žēlastība.

Vai kara laikā ir iespējams izrādīt rūpes par citiem? (E. Vereiskaja “Trīs meitenes”)

Jeļenas Vereiskajas stāsta “Trīs meitenes” centrā ir draugi no bezrūpīga bērnība iekļuva briesmīgā kara laikā. Dzīvo draugi Nataša, Katja un Ļusja komunālais dzīvoklisĻeņingradā, pavadīt laiku kopā un doties uz parasto skolu. Viņus gaida grūtākais pārbaudījums dzīvē, jo pēkšņi sākas karš. Skola tiek iznīcināta un draugi pārtrauc mācības, tagad viņi ir spiesti mācīties, lai izdzīvotu. Meitenes ātri izaug: dzīvespriecīgā un vieglprātīgā Ļusja pārvēršas par atbildīgu un organizētu meiteni, Nataša kļūst domīgāka, un Katja kļūst pašpārliecināta. Tomēr pat tādā laikā viņi paliek cilvēki un turpina rūpēties par mīļajiem, neskatoties uz sarežģītajiem dzīves apstākļiem. Karš viņus nešķīra, bet padarīja vēl draudzīgākus. Katrs draudzīgās “komunālās ģimenes” loceklis vispirms domāja par citiem. Ļoti aizkustinoša ir epizode grāmatā, kurā ārsts atdod lielāko daļu savu devu mazs puika. Riskējot badā, cilvēki dalās ar visu, kas viņiem ir, un tas dod viņiem cerību un liek ticēt uzvarai. Rūpes, mīlestība un atbalsts var radīt brīnumus, tikai pateicoties šādām attiecībām, cilvēki varēja piedzīvot visvairāk smagas dienas mūsu valsts vēsturē.

Kāpēc cilvēki glabā atmiņas par karu? (O. Berggolts “Dzejoļi par sevi”)

Neskatoties uz kara atmiņu nopietnību, tās ir jāsaglabā. Mātes, kuras zaudēja savus bērnus, pieaugušie un bērni, kuri redzēja tuvinieku nāvi, nekad neaizmirsīs šīs šausmīgās lappuses mūsu valsts vēsturē, taču to nevajadzētu aizmirst arī laikabiedriem. Šim nolūkam ir milzīgs daudzums grāmatas, dziesmas, filmas, kas paredzētas, lai pastāstītu par briesmīgu laiku. Piemēram, “Dzejoļos par sevi” Olga Berggolta aicina vienmēr atcerēties kara laikus, cilvēkus, kas karoja frontē un nomira badā aplenktajā Ļeņingradā. Dzejniece vēršas pie cilvēkiem, kuri vēlas to nogludināt “cilvēku bailīgajā atmiņā”, un apliecina, ka neļaus aizmirst, “kā ļeņingradietis nokrita uz pamestu laukumu dzeltenā sniega”. Olga Berggolta, kura pārdzīvoja visu karu un zaudēja vīru Ļeņingradā, savu solījumu turēja, pēc nāves atstājot aiz sevis daudz dzejoļu, eseju un dienasgrāmatu ierakstus.

Kas palīdz uzvarēt karā? (L. Tolstojs "Karš un miers")

Nav iespējams uzvarēt karu vienatnē. Tikai apvienojoties kopējās nelaimes priekšā un atrodot drosmi stāties pretī bailēm, jūs varat uzvarēt. Romānā L.N. Tolstoja karā un mierā vienotības sajūta ir īpaši izteikta. Cīņā par dzīvību un brīvību apvienojās dažādi cilvēki. katrs karavīrs, armijas kaujas gars un pašapziņa palīdzēja krieviem sakaut franču armiju, kas bija iebrukusi dzimtā zeme. Šengrabenas, Austerlicas un Borodino kauju kaujas ainas īpaši skaidri parāda cilvēku vienotību. Šajā karā ieguvēji ir nevis karjeristi, kuri vēlas tikai pakāpes un apbalvojumus, bet gan parastie karavīri, zemnieki un kaujinieki, kas katru minūti veic varoņdarbus. Pieticīgais bateriju komandieris Tušins, Tihons Ščerbati un Platons Karatajevs, tirgotājs Ferapontovs, jaunais Petja Rostovs, apvienojot krievu tautas galvenās īpašības, necīnījās tāpēc, ka viņiem bija pavēle, viņi cīnījās pēc savas gribas, aizstāvēja savu māju un savu. mīļajiem, tāpēc viņi uzvarēja karā.

Kas vieno cilvēkus kara laikā? (L. Tolstojs "Karš un miers")

Cilvēku vienotības problēmai kara laikā ir veltīts milzīgs skaits krievu literatūras darbu. Romānā L.N. Tolstoja Karš un miers, dažādu šķiru un uzskatu cilvēki, kas apvienojās kopīgas nelaimes priekšā. Tautas vienotību rakstnieks parāda, izmantojot daudzu atšķirīgu indivīdu piemēru. Tātad Rostovu ģimene atstāj visu savu īpašumu Maskavā un dod ratus ievainotajiem. Tirgotājs Feropontovs aicina karavīrus aplaupīt viņa veikalu, lai ienaidnieks neko nedabūtu. Pjērs Bezukhovs pārģērbjas un paliek Maskavā, plānojot nogalināt Napoleonu. Kapteinis Tušins un Timokhins pilda savu pienākumu ar varonību, neskatoties uz to, ka nav seguma, un Nikolajs Rostovs drosmīgi steidzas uzbrukumā, pārvarot visas bailes. Tolstojs spilgti raksturo krievu karavīrus kaujās pie Smoļenskas: fascinē tautas patriotiskās jūtas un cīņasspars briesmu priekšā. Cenšoties sakaut ienaidnieku, aizsargāt tuviniekus un izdzīvot, cilvēki īpaši spēcīgi izjūt savu radniecību. Apvienojušies un sajutuši brālību, tauta spēja apvienoties un sakaut ienaidnieku.

Kāpēc mums jāmācās no sakāvēm un uzvarām? (L. Tolstojs "Karš un miers")

Viens no L.N. romāna varoņiem. Tolstojs, Andrejs devās karā ar nolūku veidot izcilu militāro karjeru. Viņš pameta ģimeni, lai iegūtu slavu cīņā. Cik rūgta bija viņa vilšanās, kad viņš saprata, ka ir zaudējis šo cīņu. Tas, kas viņam sapņos šķita kā skaistas kaujas ainas, dzīvē izrādījās briesmīgs slaktiņš ar asinīm un cilvēku ciešanām. Apziņa viņam nāca kā epifānija, viņš saprata, ka karš ir briesmīgs, un tas nes tikai sāpes. Šī personīgā sakāve karā piespieda viņu pārvērtēt savu dzīvi un atzīt, ka ģimene, draudzība un mīlestība ir daudz svarīgākas par slavu un atzinību.

Kādas jūtas uzvarētājā izraisa uzvarētā ienaidnieka nelokāmība? (V. Kondratjevs "Saška")

Līdzjūtības pret ienaidnieku problēma aplūkota V. Kondratjeva stāstā “Saška”. Jauns krievu kaujinieks saņem gūstā vācu karavīru. Pēc sarunas ar rotas komandieri ieslodzītais nekādu informāciju nesniedz, tāpēc Saškam tiek pavēlēts viņu nogādāt štābā. Pa ceļam karavīrs ieslodzītajam parādīja lapiņu, uz kuras bija rakstīts, ka ieslodzītajiem garantēta dzīvība un atgriešanās dzimtenē. Tomēr bataljona komandieris, kurš zaudēja mīļotais cilvēksšajā karā pavēl vāciešus nošaut. Sirdsapziņa neļauj Saškai nogalināt tādu neapbruņotu cilvēku kā viņš jauns puisis, kurš uzvedas tāpat kā nebrīvē. Vācietis nenodod savu tautu, nelūdz žēlastību, saglabājot cilvēka cieņu. Riskējot nonākt kara tiesā, Saška nepilda komandiera pavēles. Ticība taisnībai izglābj viņa un viņa ieslodzīto dzīvību, un komandieris pavēli atceļ.

Kā karš maina cilvēka pasaules uzskatu un raksturu? (V. Baklanovs “Mūžīgi - deviņpadsmit gadus vecs”)

G. Baklanovs stāstā “Mūžīgi – deviņpadsmit gadi” runā par cilvēka nozīmi un vērtību, par viņa atbildību, piemiņu, kas saista tautu: “Caur lielu katastrofu notiek liela gara atbrīvošanās,” sacīja Atrakovskis. . – Nekad agrāk tik daudz nav bijis atkarīgs no katra no mums. Tāpēc mēs uzvarēsim. Un tas netiks aizmirsts. Zvaigzne nodziest, bet pievilkšanas lauks paliek. Tādi ir cilvēki." Karš ir katastrofa. Tomēr tas noved ne tikai pie traģēdijas, cilvēku nāves, viņu apziņas sabrukuma, bet arī veicina garīgo izaugsmi, cilvēku transformāciju, patiesības definīciju. dzīves vērtības visiem. Karā notiek vērtību pārvērtēšana, mainās cilvēka pasaules uzskats un raksturs.

Kara necilvēcības problēma. (I. Šmeļevs “Mirušo saule”)

Eposā “Mirušo saule” I. Šmeļevs parāda visas kara šausmas. “Sabrukšanas smarža”, “cilvēku čaukstēšana, stutēšana un rūkšana” – tās ir “svaigas cilvēka gaļas, jaunas gaļas” mašīnas! un "simt divdesmit tūkstoši galvu!" Cilvēks!” Karš ir dzīvo pasaules uztveršana mirušo pasaule. Tas pārvērš cilvēku par zvēru un piespiež viņu darīt briesmīgas lietas. Lai cik liela būtu ārējā materiālā iznīcināšana un iznīcināšana, tie nav tie, kas I.Šmeļevu biedē: ne viesuļvētra, ne bads, ne sniegputenis, ne raža, kas izžūst no sausuma. Ļaunums sākas tur, kur sākas cilvēks, kurš tam nepretojas, "viss ir nekas!" "Un nav neviena, un neviena." Rakstniekam ir neapstrīdami, ka cilvēka mentālā un garīgā pasaule ir labā un ļaunā cīņas vieta, un neapstrīdami arī tas, ka vienmēr, jebkuros apstākļos, pat kara laikā, būs cilvēki, kuros zvērs nebūs. sakaut vīrieti.

Cilvēka atbildība par darbībām, ko viņš izdarījis karā. Kara dalībnieku garīgās traumas. (V. Grosmans "Ābels")

Stāstā “Ābels (sestais augusts)” V.S. Grosmans pārdomā karu kopumā. Parādot Hirosimas traģēdiju, rakstnieks runā ne tikai par vispārēju nelaimi un vides katastrofu, bet arī par cilvēka personīgo traģēdiju. Jaunais bombardieris Konors uzņemas atbildības nastu, lai kļūtu par cilvēku, kuram lemts aktivizēt nogalināšanas mehānismu, nospiežot pogu. Konoram šis ir personisks karš, kurā ikviens paliek tikai cilvēks ar savām vājībām un bailēm vēlmē saglabāt pašu dzīvi. Tomēr dažreiz, lai paliktu cilvēks, jums ir jāmirst. Grosmans ir pārliecināts, ka patiesa cilvēcība nav iespējama bez līdzdalības notiekošajā un līdz ar to bez atbildības par notikušo. Savienošana pārī vienā personā paaugstinātas sajūtas Miers un karavīra centība, ko uzspiež valsts mašīna un izglītības sistēma, jaunietim izrādās liktenīgs un noved pie apziņas šķelšanās. Apkalpes locekļi notikušo uztver dažādi, ne visi jūtas atbildīgi par izdarīto, runā par to augsti mērķi. Fašisma aktu, kam nav precedenta pat pēc fašistiskajiem standartiem, attaisno sabiedrības doma, kas tiek pasniegta kā cīņa pret bēdīgi slaveno fašismu. Tomēr Džozefs Koners piedzīvo akūtu vainas apziņu, visu laiku mazgājot rokas, it kā mēģinātu tās nomazgāt no nevainīgu cilvēku asinīm. Varonis kļūst traks, saprotot, ka viņš iekšējais cilvēks nevar dzīvot ar nastu, ko viņš ir uzņēmies sev.

Kas ir karš un kā tas ietekmē cilvēkus? (K. Vorobjovs “Nogalināts pie Maskavas”)

Stāstā “Nogalināts pie Maskavas” K. Vorobjovs raksta, ka karš ir milzīga mašīna, “kas sastāv no tūkstošiem un tūkstošiem pūļu. dažādi cilvēki, ir izkustējies, pārvietojas nevis pēc kāda cita gribas, bet pats no sevis, pats saņēmis savu gājienu un tāpēc neapturams. Vecais vīrs mājā, kur atstāti atkāpušies ievainotie, karu sauc par visa “pavēlnieku”. Visu dzīvi tagad nosaka karš, mainot ne tikai ikdienu, likteņus, bet arī cilvēku apziņu. Karš ir konfrontācija, kurā uzvar spēcīgākais: "Karā tas, kurš pirmais sabojājas." Kara atnestā nāve aizņem gandrīz visas karavīru domas: “Pirmajos mēnešos frontē viņam bija kauns par sevi, viņš domāja, ka viņš ir vienīgais. Šajos brīžos viss ir tā, katrs tos pārvar vienatnē ar sevi: citas dzīves nebūs.” Metamorfozes, kas notiek ar cilvēku karā, tiek skaidrotas ar nāves mērķi: kaujā par Tēvzemi karavīri izrāda neticamu drosmi un pašatdevi, savukārt nebrīvē, nāvei nolemti, dzīvo dzīvniecisku instinktu vadīti. Karš kropļo ne tikai cilvēku ķermeņus, bet arī dvēseles: rakstnieks parāda, kā invalīdi baidās no kara beigām, jo ​​vairs neiedomājas savu vietu mierīgā dzīvē.

1. M.Yu. Ļermontovs “Dziesma par ... tirgotāju Kalašņikovu”

Tirgotājs Kalašņikovs, iestājoties par sievas godu, iziet dūru cīņā ar zemessargu Kiribejeviču. Viņš uzvar kaujā, bet mirst no bendes rokām, jo ​​viņš atsakās stāstīt karalim savas rīcības iemeslus. Bet Kalašņikovs aizstāvēja savas sievas godu. Un viņa nāve kļūst par uzvaru.

2. M.Yu. Ļermontovs "Mtsyri"

Galvenais varonis bēg no klostera, kurā bijis visu mūžu, jo uzskata to par cietumu. Trīs dienas brīvībā viņam kļuva par aizvietotāju visai dzīvei. Satikt cilvēkus, cīnīties ar leopardu, pērkonu un zibeni, apcerēt dabas skaistumu – tā viņam ir dzīve – dēmoniska brīvība. Viņš nomirst, bet, viņaprāt, uzvar.

3. A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss"

Katerina iesaistās cīņā ar “tumšo valstību” un mirst, jo nespēj izturēt liekulības un melu uzbrukumu. Viņas protests kļūst par pirmo signālu konfrontācijai ar šo karalisti. Viņas nāve ir uzvara pār vispārējo vienaldzību un tumsonību.

4. I.A. Bunins "Tīrā pirmdiena"

Stāsta galvenā varone ir meitene, kas dzīvo dīkstāvē, kas piepildīta ar spilgtiem notikumiem. Viņas draugs viņu maz saprot, jo viņš nezina, kā klausīties. Un meitene meklē izeju no šādas dzīves. Un viņa pēkšņa aizbraukšana uz klosteri ļoti uzskatāmi demonstrē lielo iekšējais darbs dvēseles. Ar šo rīcību viņa apliecina tīrā, cildenā, dievišķā principa uzvaru pār pasaulīgo, zemisko, miesīgo. Dodoties uz klosteri, viņa izglābj savu dvēseli un uzvar visu zemo.

5. E.I. Zamjatins "Mēs"

Romāna galvenais varonis, pirmo reizi dzīvē piedzīvojis mīlestību, kļūst par sazvērnieku. Bet viņa primitīvā bara apziņa to nespēj pareizā izvēle, viņš mierīgi pakļaujas aizbildņu žēlastībai, lai nebūtu jāizvēlas. Vērojot savas nesenās mīļotās spīdzināšanas, viņš sausi un loģiski pārdomā meitenes neracionālo uzvedību. ASV šeit un tagad ir uzvarējusi pār D-503 un pār I-330, pār visu Mefi, taču šī uzvara ir līdzīga sakāvei.