БАГА АНГИЙН ХӨГЖИМ ЗААХ АРГА ЗҮЙ
Суурь нь бага сургуульд тавигддаг хөгжмийн соёлболон хөгжмийн боловсрол. Хүүхдэд хөгжмийн урлагийн шилдэг үлгэр жишээг таниулах, хөгжмийн анхан шатны мэдлэгийг эзэмшүүлэх үйл явц, үр дүнг хөгжмийн бага боловсрол гэж ойлгодог.
Бага сургуульд сургуулийн сурагчдын хөгжмийн соёлыг оюун санааны соёлын нэг хэсэг болгон төлөвшүүлэх зорилтыг тодорхойлсон. Энэ үйл явцын гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь урлаг, амьдралд хандах сэтгэл хөдлөлийн цогц хандлага юм; хөгжмийн урлагийн ёс суртахуун, гоо зүйн мөн чанарт тохирсон хөгжмийн ойлголт; хөгжмийн зохиолч, гүйцэтгэгч, сонсогчдын оюун санааны болон бүтээлч харилцааны илрэл болох бүтээлч үйл ажиллагааны туршлага. Ерөнхий боловсролын сургуулийн доод ангиудад хөгжмийн хичээл нь хүүхдийн төсөөлөл, төсөөллийг хөгжүүлэх, байгалийн хэлбэр ба урлагийн хэлбэрүүдийн хоорондын хамаарлыг ойлгох, тэдгээрийн нийтлэг байдлыг мэдрэх чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг. зай - хэмжээ - дуу).
Гол нь хөгжмийн боловсролБага насны хүүхдүүдийн хувьд хөгжмийн урлагийг бага насны хүүхдийн онцлог шинж чанарыг хослуулсан байдлаар заах санаа оршдог. сургуулийн насурлагийн өөрийн мөн чанараараа. Бага сургуулийн сурагчдын хувьд энэ нь юуны түрүүнд сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн янз бүрийн мэдрэхүйн сэтгэгдлийг сонирхож, тэдэнд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх, бүх зүйлд амьд мэт хандах хүсэл эрмэлзэл, тоглоомын баялаг туршлага юм.
Бага сургуулийн сурагчдын хөгжмийн боловсролын бүтцийн ойролцоо агуулгыг анги тус бүрээр тусад нь авч үзье. Эрдмийн улирлын сэдвийг сонгох нь хөгжмийн онцлог, хөгжмийн боловсролын даалгаврын аажмаар шинж чанараар тодорхойлогддог. Эдгээр сэдвүүдийн дагуу анги бүрт материал хуримтлагддаг бөгөөд үүнийг илүү сайн шингээхийн тулд үе үе давтаж, ерөнхийд нь нэгтгэдэг.
I анги
Улирлын үндсэн сэдэвчилсэн агуулга: хөгжим гэж юу вэ? Энэ нь юунаас бүрддэг вэ? Хэн зохиож, тоглож, сонсдог вэ? Дараа нь - хүний сэтгэлийн байдал, хөгжим дэх сэтгэлийн байдал. Дараа нь хөгжмийн анхан шатны төрлүүд (дуу, бүжиг, марш). Эцэст нь хэлэхэд хөгжим юуг илэрхийлдэг вэ? (Хөгжмийн ярианы элементүүд). хопак, дугуй бүжиг) , марш (баяр ёслол, спорт, цэрэг, комик, гашуудал, тоглоом). Хөгжмийг урлагийн тусгай бие даасан хэлбэр, интонацийг хөгжмийн үр тариа, хөгжмийн сэтгэл хөдлөл, дүрслэлийн агуулга (хөгжилтэй, гунигтай, эелдэг, тайван, баяр хөөртэй, догдлолтой гэх мэт), хөгжмийн элементүүдийн талаар өгүүлдэг. яриа (темп, динамик, аялгуу, хэмнэл, горим, регистр гэх мэт), хөгжим ба ярианы аялгуу хоорондын холбоог харуулав.
Нэгдүгээр ангиасаа хөгжмийн хичээл эхлэх нь үүний нэг юм хамгийн чухал үе шатуудхөгжмийн боловсрол бага сургууль. Тийм ч учраас
Нэгдүгээр ангийн сурагчдын хөгжмийн боловсролын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих шаардлагатай байна.
Нэгдүгээр ангийн хүүхдүүдэд хөгжмийн тухай ойлголтыг хүртээмжтэй, ойлгомжтой утга зохиолын хэлээр зааж өгөх хэрэгтэй. Жишээ нь: "Хөгжим радио, телевиз, концертын танхимуудболон театрууд. Та үүнийг сонсох тусам илүү ихийг ойлгож, илүү их баяр баясгаланг өгдөг." Цээжлэхийн тулд хүүхдүүдэд товч бөгөөд товч тодорхойлолтыг санал болгох хэрэгтэй: "Хөгжим нь хөгжмийн дуу авианаас бүрддэг. Хөгжмийн дууг дуулж (хүүхдийн дуулж буй зургийг өгөх), хөгжмийн зэмсгээр тоглох (хэмжээчний зургийг өгөх), бүжгийн хөдөлгөөнөөр дүрслэх (балетчингийн зургийг өгөх), нотоор бичиж болно (зураг өгөх). хөгжмийн шугам)."
Танилцуулга
Бага сургуулийн сурагчдын хөгжмийн боловсрол нь олон нийтийн анхаарлын төвд байгаа үндсэн зорилтуудын нэг болж байгаа нь олон асуудлыг эрс шийдвэрлэх боломжийг олгодог. хамгийн чухал талуудхөгжмийн асуудал ёс суртахууны боловсролзалуу үе.
Бага насны хүүхдүүдийн хөгжим, ёс суртахууны боловсролыг эрчимжүүлэх асуудал нь хүүхдийн янз бүрийн хандлагыг хөгжүүлэх оновчтой арга замыг эрэлхийлж, олох асуудлыг тавьж байна. Хүүхдийн ёс суртахууны соёлын асуудалд анхаарал, сонирхол нэмэгдэж байгаа нь ёс суртахууны нөлөөллийн хүрээг өргөжүүлэхэд тодорхой нөлөө үзүүлдэг. Урлаг, амьдрал дахь зөвхөн гоо үзэсгэлэнгийн шинжлэх ухаан байхаа больсон ёс суртахуун нь өнөөдөр амьдралын бүх салбарт шууд нэвтэрч, гаднах чимэглэл биш, харин түүний мөн чанар, дотоод агуулгын салшгүй хэсэг болж байна.
Мэдээжийн хэрэг урлаг нь хүний мөн чанар, түүний амьдрал, үйл ажиллагааны хүрээ, гоо үзэсгэлэнг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэх хүрээний хувьд ёс суртахууны хамгийн чухал объект хэвээр байгаа бөгөөд бага сургуулийн урлагийн үүрэг улам өргөжиж байна. сурган хүмүүжүүлэх асуудлын хүрээ. Ёс суртахуун, ажил хөдөлмөр, үйлдвэрлэл, спорт, хүний зан байдал, мэдээжийн хэрэг хөгжим - энэ бол гоо сайхны шинжлэх ухаан хөгжиж буй талуудын бүрэн бус жагсаалт юм.
Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь сургуулийн хөгжмийн урлаг нь юуны түрүүнд боловсролын арга байх ёстой гэдгийг баттай тодорхойлсон . Гэсэн хэдий ч удаан хугацааны туршид сургуулийн хөгжим, ёс суртахууны боловсролын даалгаврууд нь оюутнуудыг хөгжимтэй өнгөцхөн таниулах, урлагийн зарим мэдлэг, ур чадварыг эзэмшүүлэх, өөрөөр хэлбэл бага боловсролын даалгавруудаар солигдсон. энэ нь ноцтой алдаа байсан. Түүнчлэн хөгжмийн урлагт маш бага цаг зарцуулж, хүүхдүүдэд уйтгартай хөгжмийн тухай яриа өрнүүлж, дууны үг бичихэд илүү их зарцуулдаг байв.
Ёс суртахууны боловсролын бүх хариуцлагыг хөгжим, уран зохиолын багш нарт оногдуулсан. Амьдралын бүхий л тал нь хүнийг ёс суртахууны хувьд нөлөөлж, ёс суртахууны идэвхийг нэмэгдүүлэх шаардлагатай гэдгийг мартсан. Бага сургуулийн сурагчдын хувийн оюуны болон практик үйл ажиллагаа.
Хөгжмийн сонирхол, хөгжимд дурлах, хайрлах нь түүний гоо үзэсгэлэнг хүүхдүүдэд өргөнөөр нээж өгөх, боловсролын болон танин мэдэхүйн үүргээ биелүүлэх, оюун санааны соёлыг төлөвшүүлэхэд туслах урьдчилсан нөхцөл юм.
ОХУ-ын сургуулиудын туршлагаас харахад хөгжмийн багш, хөгжмийн хичээл заадаг бага ангийн багш нарын хүчин чармайлтыг иж бүрэн төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх, бага ангиудад хөгжмийн өндөр түвшинг бий болгоход хөгжмийн боловсролыг цаашид сайжруулахад төвлөрүүлэх шаардлагатай байгааг харуулж байна. ерөнхий боловсролын сургуулиудын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын дунд сургуулийн сурагчдын хөгжмийн хөгжил буурай хүүхдүүдийн хөгжим, бүтээлч илрэлийг идэвхжүүлэх, бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны хүмүүжлийг хөгжмийн урлагийн хэрэгслээр дамжуулан олгох.
1. Оюутнуудын хөгжим, ёс суртахууны боловсрол
IN орчин үеийн нөхцөлНийгмийн ээдрээтэй шилжилтийн үе, хувь хүний хөгжил байгаа тохиолдолд л боломжтой нэгдсэн арга барилболовсрол, хөдөлмөр, ёс суртахуун, гоо зүйн боловсролын нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл. бага сургуулийн сурагчдын нийгмийн үнэ цэнэтэй хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг боловсролын бүх хэлбэрийн нэг системд нэгтгэх.
Төр, нийгэм, хувь хүний ашиг сонирхлыг хослуулсан орчин үеийн сургууль нь оюутан тухайн хичээлийн бодит статусыг эзэмшдэг боловсролын байгууллага болж байна. соёлын хөгжил.
Хөгжмийн урлаг нь ёс суртахууны боловсролын үүднээс манай нийгмийн гол зорилго болох практик, гэхдээ оюун санааны өндөр соёлтой хүнийг төлөвшүүлэхэд үйлчлэх ёстой. Урлагийн төрөл бүр нь объектив бодит байдлыг тодорхой илэрхийлэх хэрэгслээр тусгаж, хүнд өөр өөр нөлөө үзүүлдэг.
Хөгжим бол хүний сэтгэл хөдлөлийн хамгийн их нөлөө үзүүлдэг урлаг бөгөөд иймээс хувь хүний ёс суртахууны өндөр чанарыг хөгжүүлэх чухал хэрэгслийн нэг болдог.
Хөгжмийн ачаар хүн зөвхөн эргэн тойрныхоо ертөнцөд төдийгүй өөртөө агуу, сүр жавхлант байдлын санааг сэрээдэг. Тиймээс хөгжмийн боловсролыг ёс суртахууны гэгээрэл, хүмүүжлийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үзэх ёстой.
Оюутнуудад хөгжмийн урлагийн зорилготой нөлөөлөл нь түүний үйл ажиллагаа, ойлголтын гүн, түүнчлэн бие даасан урлагийн үйл ажиллагааг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхийг шаарддаг. Анги доторх оюутнуудын хөгжим, ёс суртахууны боловсролд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Ангид ёс суртахууны боловсрол олгох нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас хязгаарлагдмал боловч хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд асар их боломж нээгддэг: харилцан яриа, маргааш, урлагийн найзуудын клуб, музей, урлагийн галерей, концертын танхимаар аялах.
Урлагийн тухай яриа нь дүрмээр бол бага насны хүүхдүүдийн оюун ухаан, мэдрэмжинд хоёр төрлийн нөлөө үзүүлдэг. Арга зүйн үүднээс авч үзвэл хөгжим сонсох, урлагийн бүтээл үзүүлэх, өөрөөр хэлбэл оюутнуудын мэдрэмжийг шууд татах нь урлагийн тухай бодохтой зэрэгцэн явах нь чухал юм.
Гоо зүйн үндсийг сурах хамгийн үр дүнтэй хэлбэр бол урлагийн тухай ном унших явдал юм. Энэ нь оюутнууд хөгжмийн тусгай уран зохиол уншихад багшаар удирдуулах ёстой гэсэн үг юм.
"Оросын багш нарын хийсэн судалгаагаар зөв зохион байгуулалттай сургалтын үйл явц нь тухайн салбарт амжилттай үйл ажиллагаа явуулахад шаардлагатай шинж чанаруудыг хөгжүүлэхэд хүргэдэг болохыг харуулсан. Энэ тохиолдолд багшийн танин мэдэхүйн үйл явцыг удирдан чиглүүлэх, хөгжим, ёс суртахууны үнэт зүйлсийг утга учиртай, идэвхтэй, зорилготойгоор эзэмшүүлэх замаар сурагчдыг сургах чадвар нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм."
Оюутнуудын ёс суртахууны хүмүүжлийн хэлбэрүүдийн дунд ангийн болон хичээлээс гадуурх үйл ажиллагааны аль алинд нь онцгой үүрэгурлагийг шууд мэдрэх боломжид хамаарна. Бид хөгжмийн кино үзэх, хөгжим сонсох, сонсох талаар ярьж байна уран сайхны уншлага, дүрслэх урлаг, театрын үзэсгэлэнг үзэх. Ёс суртахууны боловсролын эдгээр хэлбэрүүдийн гол зорилго нь бага насны хүүхдүүдийн мэдрэхүйн туршлагыг баяжуулах, ялгах явдал юм. "Сургуулиудын туршлагаас харахад сонгодог хөгжим, тухайлбал, системтэй сонсох нь сурагчдыг аажмаар ойлгож, сонирхоход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч урлагийн бүтээлийг шууд хүлээн авах нь тодорхой урьдчилсан болон дагалдах гэгээрлийг шаарддаг боловч энэ оновчтой тал нь урлагийн бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн ойлголтыг түлхэж болохгүй гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хөгжмийн маргааш, үдшийн үдэшлэг, боловсролын яриаг бэлтгэх, явуулахдаа оюутнуудын сэтгэлгээний ажил, мэдрэмжийг оновчтой хослуулах, хамгийн чухал нь үзэл суртлын зөв байдлыг хангахын тулд тэдний гол зорилгыг тодорхой тодорхойлох нь чухал юм. Эдгээр уулзалтын чиг баримжаа."
Ерөнхий боловсролын сургуулийн хөгжмийн хөтөлбөр нь хичээл дээр тодорхой сэдэвчилсэн материалыг ашиглан сургуулийн сурагчдад эх оронч үзэл, үндэсний бахархал, интернационализм, эх орныхоо тусын тулд эр зориг, баатарлаг үйлсийг биширч байх мэдрэмжийг хэрхэн төлөвшүүлэх ёстойн тод жишээ юм.
Сургууль нь хүүхдүүдэд урлагийг хайрлах, ойлгоход сургах, тэдэнд бүтээлч үйл ажиллагаа, уран сэтгэмж, сэтгэн бодох чадварыг төлөвшүүлэх ёстой бөгөөд энэ нь сурагчдын ёс суртахууны боловсрол юм.
Хөгжмийн хичээлийн зорилго нь юуны түрүүнд бага насны хүүхдүүдэд урлагийн сонирхол, хөгжмийн мэдээллийг ойлгох чадварыг бий болгох явдал юм.
Хөгжмийн багшийн ажил нь олон талт үйл ажиллагаагаар тодорхойлогддог: хүүхдүүдэд хөгжим, түүний хэлбэр, төрлүүдийн талаар сонирхолтой, урам зоригтойгоор ярих, дуу сурах, мэргэжлийн өндөр түвшинд дуулах хичээл явуулах, хөгжмийн зэмсэг дээр дууны дагалдах чадварыг чадварлаг гүйцэтгэх гэх мэт. түүнчлэн онолын мэдлэгийг хүртээмжтэй, хүртээмжтэй байдлаар өгөх, янз бүрийн төрлийн хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаа явуулах.
Хөгжмийн уран сэтгэмжийн баялаг, бүтээлийн агуулгад анхааралтай хандах хандлага нь жүжигчдэд үүнийг хэрэгжүүлэх арга замыг санал болгодог. Хөгжмийн багшийн санаа, бодол, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл нь түүний сэтгэцийн төлөв байдлыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь төлөвлөгөөг бий болгож, бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог.
“Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх нь ёс суртахууны боловсрол, гоо зүй, оюун ухаан, бие бялдрын боловсрол хоёрын нягт уялдаа холбоогоор хангагдана. Зөв боловсруулсан хөтөлбөр, хүүхдийн насны онцлогт тохируулан сонгосон бүтээлүүд нь үзэл суртлын болон ёс суртахууны нөлөөллийг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол сонсогчдын өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг хөгжмийн онцгой шинж чанараас үүдэлтэй мэдрэмжийн мэдрэмж юм."
Хөгжмийн хичээлийн үеэр танин мэдэхүйн болон сэтгэцийн үйл ажиллагаа идэвхждэг. Хүүхдүүд нэг хэсгийг анхааралтай сонссоноор их зүйлийг сурдаг. Гэсэн хэдий ч тэд зөвхөн түүний хамгийн ерөнхий шинж чанар, хамгийн тод дүр төрхийг мэдэрдэг. Үүний зэрэгцээ, хүүхдэд сонсох, ялгах, харьцуулах, илэрхийлэх арга хэрэгслийг тодруулах даалгавар өгвөл сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь ач холбогдлоо алдахгүй. Эдгээр сэтгэцийн үйлдлүүд нь хүүхдийн сэтгэл хөдлөл, туршлагын цар хүрээг баяжуулж, өргөжүүлж, тэдэнд утга учрыг өгдөг.
Хөгжмийн болон ёс суртахууны боловсролын зохицол нь бага сургуулийн насны бүх төрлийн хөгжмийн үйл ажиллагааг ашиглаж, өсөн нэмэгдэж буй хүний бүх бүтээлч чадварыг идэвхжүүлсэн тохиолдолд л тооцогддог. Үүний зэрэгцээ сурган хүмүүжүүлэх ажлыг хүндрүүлэх замаар хүүхдийн онцгой мэдрэмжийг урвуулан ашиглах ёсгүй. "Хөгжмийн урлаг өөрөө, түүний онцлог шинж чанарууд нь багшийг боловсролын хэд хэдэн тодорхой зорилтуудыг шийдвэрлэх хэрэгцээтэй тулгардаг.
Сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, мэдрэмжийн хөгжил нь хөгжмийн хүмүүжлийн нөлөөг өргөнөөр ашиглах боломжийг олгодог тул хөгжимд хайртай, сонирхлыг төлөвшүүлэх;
Хүүхдийн сэтгэгдлийг тодорхой системд оруулан хөгжмийн төрөл бүрийн бүтээл, ашигласан илэрхийллийн хэрэглүүртэй танилцуулах замаар баяжуулах;
Хүүхдийг янз бүрийн хөгжмийн үйл ажиллагаатай танилцуулах, дуулах, хэмнэл, хүүхдийн хөгжмийн зэмсэг тоглох чиглэлээр хөгжмийн ойлголт, энгийн гүйцэтгэлийн ур чадварыг хөгжүүлэх, хүүхдүүдэд ухамсартай, байгалийн, илэрхийлэлтэй ажиллах боломжийг олгодог хөгжмийн анхан шатны мэдлэгийг хөгжүүлэх;
Хүүхдийн ерөнхий хөгжим, мэдрэхүйн чадвар, өндөр сонсгол, хэмнэлийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх, дуулах хоолой, хөдөлгөөний илэрхийлэлийг бий болгох, учир нь энэ насанд хүүхдийг идэвхтэй хөдөлгөөнд сургаж, сургадаг. практик үйл ажиллагаа, дараа нь түүний бүх чадварууд үүсч, хөгждөг;
Хөгжмийн амтыг анхлан хөгжүүлэх, үүнтэй холбогдуулан хөгжмийн талаар хүлээн авсан сэтгэгдэл, санаан дээр үндэслэн эхлээд сонгомол, дараа нь гүйцэтгэсэн бүтээлд үнэлгээ өгөх хандлага илэрч, хөгжмийн хэрэгцээг бий болгох;
Хөгжимд бүтээлч хандлагыг хөгжүүлэх, юуны өмнө танил бүжгийн хөдөлгөөний шинэ хослолыг ашиглан хөгжмийн тоглоом, дугуй бүжигт дүрсийг шилжүүлэх, бие даасан байдлыг тодорхойлоход тусалдаг дууны импровизаци гэх мэт хүүхдүүдэд хүртээмжтэй үйл ажиллагаанд оролцох. Санаачлага, мэдлэгээ өдөр тутмын амьдралдаа урын сандаа ашиглах, зэмсэг дээр хөгжим тоглох, дуулах, бүжиглэх хүсэл эрмэлзэл нь бага сургуулийн насны хүүхдүүдэд илүү түгээмэл байдаг.
Хөгжим, гоо зүйн тууштай боловсрол олгох зорилготой ерөнхий боловсролын сургууль нь хүүхдүүдэд урлагийг хайрлах, ойлгоход сургах, тэдэнд бүтээлч үйл ажиллагаа, уран сэтгэмж, уран сайхны төрлөөр сэтгэн бодох чадварыг төлөвшүүлэх ёстой. Хөгжмийн хичээлийн зорилго нь бага насны хүүхдүүдэд урлагт сонирхолтой байх, хөгжмийн мэдээллийн асар их урсгалыг удирдах, үнэхээр үнэ цэнэтэй, ач холбогдолтой бүтээлүүдийг сонгох чадварыг бий болгох явдал юм. Хичээл нь оюутнуудын баялаг оюун санааны ертөнцийг бүрдүүлэх, тэдний урлагийн амт, ёс суртахууны хэрэгцээг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ёстой.
“Хөгжим” хичээлийн зорилтыг лабораторийн боловсруулсан хөтөлбөрт тодорхой тусгасан хөгжмийн сургалтД.Б-ын удирдлаган дор сургуулийн эрдэм шинжилгээний хүрээлэн. Кабалевский, хамгийн гол нь "Оюутнуудыг агуу хөгжмийн урлагийн ертөнцтэй танилцуулах, хөгжимийг түүний хэлбэр, төрөл зүйлийн бүхий л баялаг хэлбэрээр хайрлаж, ойлгоход сургах, өөрөөр хэлбэл хөгжмийн соёлын нэг хэсэг болгон сурагчдыг хөгжмийн соёлд сургах явдал юм. Тэдний бүх оюун санааны соёл."
Одоогоор Ю.Б-ын ерөнхий редактороор эрдэмтдийн баг боловсруулсан хөгжмийн хөтөлбөр маш их алдартай. Алиева. Энэхүү хөтөлбөрийн агуулгад хамгийн чухал зүйл бол дидактикийн үндсэн зарчмуудын нэг болох амьдралтай холбогдохыг идэвхтэй хэрэгжүүлж байгаа явдал юм. “Оюутнуудын хөгжмийн чих (давхарга, горим, гармоник, хэмнэл, динамик ба тембр), хөгжмийн сэтгэлгээ, төсөөлөл, ой санамж, бүх хөгжмийн бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх зорилтууд” гэж хөтөлбөрт онцолжээ.
Хөгжмийн боловсролын орчин үеийн, нэлээд өргөн тогтолцоо нь бага ангийн сурагчдын хөгжим, ёс суртахууны боловсролыг залуу үеийнхний хөгжим, ёс суртахууны соёлын үндэс болгон хөгжүүлэх үндсэн зорилтыг тавьдаг.
2. Хөгжмийн болон ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх
Ёс суртахууны мэдрэмжийн гарал үүсэл, тэдгээрийн үүсэх явцад хөгжмийн урлагийн онцгой үүрэг ролийн асуудлыг авч үзэх нь тэдний нийгмийн мөн чанарыг тодруулах боломжийг олгодог бөгөөд үүний үр дүнд энэ төрлийн дээд мэдрэмжийн зарим онцлог шинж чанаруудыг олж илрүүлдэг. "Гоо зүйн ойлголт, бүтээлч байдлын үйл явцын дүн шинжилгээ (Н.З. Короткое, Ю.В. Ратнер, Л.Б. Шульц) нь тэдгээрийн функциональ үүргийн талаархи ойлголтыг өгч, асуудлын бие даасан талыг судлахаас түүнийг цогцоор нь судлах боломжийг олгодог. түүний үндсэн тал дээр. Энэ талаар С.Х. Раппопортын "Урлаг ба сэтгэл хөдлөл" нь нийгмийн дээд мэдрэмж, ялангуяа гоо зүйн мэдрэмжийн генетикийн гарал үүсэл, танин мэдэхүйн боломжийн талаархи асуултыг тавьсан.
Эдгээр ерөнхий ойлголтуудын зорилго нь нэгдүгээрт, сэтгэл судлалын сэтгэл хөдлөлийн бүтээлийн хүрээг сүүлийн үеийн судалгаануудын дагуу гоо зүйн мэдрэмжийн санааг тодруулах, хоёрдугаарт, гоо зүйн мэдрэмжийн агуулга, бүтцийн онцлогийг тодруулж, тэдгээрийн мэдрэмжийг тодорхойлох явдал юм. хувь хүний гоо зүйн ухамсрын бүтцэд нийгмийн үүрэг, байр суурь.
Төлбөр төлөх ёстой онцгой анхааралЭнэ нь ёс суртахууны мэдрэмжийн шинж чанар, агуулга, бүтцийг тодорхойлоход хамгийн их зөрчилдсөн үзэл бодлын эх сурвалж болох "мэдрэмж" гэсэн ойлголтыг яг таг тодорхойлох нь буруу байсан тул үзэгдлийн сэтгэлзүйн талыг тодорхойлох. "Сэтгэл хөдлөл" ба "мэдрэмж" гэсэн нэр томъёог ижил утгаар ашиглахыг зөвшөөрөхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Сэтгэл хөдлөлийн хүрээний харьцангуй бие даасан хэлбэр болох сэтгэл хөдлөл ба мэдрэмжийн ялгааны талаархи шинжлэх ухааны үзэл баримтлал улам бүр дэлгэрч байгаагийн дагуу (А.Н. Леонтьев, П.М. Якобсон, А.Г. Ковалев, Г.Х. Шингаров) тэдгээрийг хэд хэдэн талаас нь тодорхой ялгах шаардлагатай байна. . Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж нь генетикийн хувьд анхдагч болон хоёрдогч формацаар ялгаатай байдаг. Эдгээр нь харьцангуй бие даасан сэтгэцийн үзэгдэл юм: сэтгэл хөдлөл- динамик үйл явц, биеийн онцгой нөхцөл байдлын хариу үйлдэл; мэдрэмж- тогтвортой сэтгэцийн боловсрол (П.М. Якобсон), хувийн шинж чанар(А.Г. Ковалев), зөвхөн тодорхой сэтгэл хөдлөлийн урвалаар л ойлгогддог. Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжүүд нь мөн өөр өөр танин мэдэхүйн чадвартай байдаг. Хэрэв туршлага нь бодит байдлын сэтгэл хөдлөлийн тусгалын нэг хэлбэр бол эхний тохиолдолд нөлөөгөөр тодорхойлогддог гадаад ертөнцмөн түүний анхны тусгал юм, тэгвэл энэ эргэцүүллийн агуулга хараахан объектив шинж чанаргүй, идеал чанаргүй байна." Эдгээр шинж тэмдгүүд нь зөвхөн мэдрэмжийн бодит байдлын түвшинд л байдаг бөгөөд энэ тусгалын агуулга нь объектив шинж чанартай бөгөөд бүх нөлөөллийн туршлага, ялангуяа хөгжмийн урлагийг мэдрэх туршлагаас үүдэлтэй байдаг. Эцэст нь сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн функциональ үүрэг нь өвөрмөц юм. Сэтгэл хөдлөл нь биологийн түвшинд тусгал-зохицуулах функцийг гүйцэтгэдэг. Мэдрэмж бол нийгмийн түвшинд хувь хүний амьдралыг зохицуулах хүчирхэг хүч юм.
Эдгээр ялгаатай байдлаас харахад ёс суртахууны мэдрэмжийг зөвхөн онцгой туршлага, өвөрмөц сэтгэл хөдлөлийн байдал гэж тодорхойлж, түүнийг сэтгэл хөдлөл болгон бууруулж, сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ном зохиолд ч байдаг үл нийцэх байдал тодорхой болж байна. "Ёс суртахууны сэтгэл хөдлөл" гэсэн нэр томъёог бид ёс суртахууны мэдрэмжийг хэрэгжүүлэх нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөлийн урвалын талаар ярихдаа хатуу тодорхойлсон тохиолдолд зөв ашигладаг.
Хүний онцгой шинж чанар болохын хувьд мэдрэмж нь сэтгэцийн тодорхой үйл ажиллагаа, тухайлбал тусгал-үнэлгээ, сэдэл-зохицуулалтын боломжийг шаарддаг. Энэ нь бодит ертөнц хэрхэн ёс суртахууны агуулгыг олж авдаг, үүнтэй зэрэгцэн тухайн субъектийн ёс суртахууны туршлага, бодит ертөнцийг урлагт тусгах өвөрмөц чадвар хэрхэн бүрддэгийг ойлгох боломжийг олгодог.
Ёс суртахууны хандлага ба ёс суртахууны мэдрэмжийн хоорондын холбоог хэд хэдэн чиглэлээр ажиглаж болно.
Хувийн түвшинд ёс суртахууны хандлагын шууд илрэл нь ёс суртахууны туршлагын үүрэг гүйцэтгэдэг;
Энэ хандлага нь тухайн сэдвийн хувьд нийтлэг болж, тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн хэлбэр болж хувирдаг - мэдрэмж;
Ёс суртахууны мэдрэмж гэдэг нь ёс суртахууны хандлагыг нийгмийн түвшнээс үүсэн бий болсон хувь хүний түвшинд, бодит байдал дээр нь шилжүүлэх механизм юм.
Мэдрэмж нь ухамсрын хүрээний үзэгдлүүдэд хамаарах бөгөөд "тэдгээр нь зөвхөн объектив бодит байдлыг тусгах төдийгүй сэтгэцийн амьдрал, тодорхой объектод чиглэсэн харилцаа хэлбэрээр оршдог" онцлог шинж юм. Мэдрэмжийн агуулгын гол бөгөөд тодорхойлох мөч болох сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь тухайн субьектийн тухайн объектод үзүүлэх ёс суртахууны өвөрмөц хандлагын үүргийг төдийгүй тэдний харилцан үйлчлэлийн онцгой шинж чанарыг тусгасан нөхцлүүдийг илтгэж, эцэст нь сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжинд хүргэдэг. харилцааны чанарын өвөрмөц байдал, үзэсгэлэнтэй, эмгэнэлтэй, хошин шог гэх мэт мэдрэмжүүд гарч ирэх.
Бодит объектив ертөнцЗөвхөн ёс суртахууны мэдрэмжийн чиглэлийн объект төдийгүй, мөн тэдгээр нь хэрэгжиж буй сэтгэл хөдлөлийн урвалын бүрдэл хүртэл тэдний зан чанарыг тодорхойлдог хүчин зүйл юм. Ёс суртахууны мэдрэмжүүд нь эдгээр мэдрэмжүүд бий болсон туршлага дээр үндэслэн ёс суртахууны объектын тойргийн хувьсах байдлаас хамааран хөгждөг тодорхой түүхэн тодорхой байдлаар ялгагдана. Ёс суртахууны мэдрэмжийн агуулга дахь объектив мөчийн үүрэг нь тэдний хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь зөвхөн хувьсах шинж чанараараа төдийгүй аажмаар хүндрэл, баяжуулалтаар илэрхийлэгддэг. Хувь хүнийг нийгэмшүүлэх явцад бий болох ёс суртахууны мэдрэмж нь юуны түрүүнд хүн ба ертөнцийн харилцааны нийгмийн туршлагыг шингээдэг боловч хувь хүн бүр тодорхой бичил орчинд бүрэлдэн тогтдог тул хувийн элемент нь тэдгээрт шингэсэн байдаг. , өвөрмөц ёс суртахууны болон гоо зүйн уламжлал дээр хүмүүжсэн, ёс суртахууны туршлагын өвөрмөц туршлагатай. Тусгалын сэтгэл хөдлөлийн хэлбэр нь ёс суртахууны мэдрэмж нь тухайн хүний сэтгэл зүйн үзүүлэлтүүдээс хамааралтай болохыг тодорхойлдог. Туршлагын яг нэрийг тодорхойлох нь зөвхөн энэ нөхцөл байдалтай холбоотой нөхцөл байдал, шинж тэмдэг, хүний зан үйлийн мөн чанарыг тодорхой тайлбарлах замаар л боломжтой юм.
Ёс суртахууны мэдрэмжийн оюуны мөн чанарыг онцолж, тэдгээрийг ихэвчлэн гоо зүйн эргэцүүлэн бодох явцад сэтгэл хөдлөлийн байдлыг дүрслэн, катартик мэдрэмж гэж бичдэг бөгөөд энэ үйл явцад оюуны тусгай үйлдэл байгааг тэмдэглэдэг. Аливаа туршлага нь гадны нөлөөнд шууд хариу үйлдэл үзүүлж, өөрийн эрхгүй хандлага, хариу үйлдлийг өдөөдөг бөгөөд объект, үзэгдлийн объектив шинж чанарт нийцсэн үйлдэл нь зөвхөн тухайн зүйлийн талаархи тодорхой мэдээллийн үндсэн дээр л боломжтой байдаг - энэ бол "мэргэн ухаан" юм. ” мэдрэхүйн.
Урлагийн ойлголтын мөн чанарын тухай ярихдаа Оросын нэрт философич Н.И. Киященко мэдрэмжийг өдөөдөг хоёр үндсэн чиг хандлагад анхаарлаа хандуулдаг: мэдрэхүйн мэдрэмж ба оюун ухаан. Тэдгээрийн аль нэгийг нь давамгайлах талаар ярихад хэцүү байдаг, гэхдээ синтезийн нэгдмэл байдал нь мэдээжийн хэрэг.
Н.Киященко “М.Равелын Болеро дахь хурцадмал байдал, эсвэл К.Сен-Саенсын “Хун” жүжгийн амьдрал бүдгэрч буйн гайхалтай салшгүй бөгөөд хүчтэй мэдрэмж” гэж бичжээ. - Эдгээр нь дуурийн тоглолтын төгсгөлд ой санамжинд үлдээсэн хөгжмийн хээ байж болно... Тухайн сонсогч, уншигч, үзэгчийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөөлөл нь сэтгэл хөдлөлийн хөгжлийн босго давсан үед л цээжилдэг. Түүгээр ч барахгүй түүний амьдрал цаашид хэрхэн хөгжсөнөөс үл хамааран, ялангуяа анх удаа хүлээн авсан энэхүү сэтгэл хөдлөлийн сэтгэгдэл нь төрөлхийн өвөрмөц байдлаа үүрд хадгалсаар байх болно... Амьдралдаа ядаж нэг удаа Г.С-тэй уулзах азтай хүн. Уланова "Жизель" эсвэл "Үхэж буй хун"-д хөгжим, дохио зангаа, хөдөлгөөний сэтгэл татам зохицлыг хэзээ ч мартдаггүй. Адан, Сен-Саенс нарын хамгийн анхны хөгжмийн хөтчүүд нь сэтгэл хөдлөлийн ой санамжинд эдгээр зургуудыг агшин зуурт төрүүлдэг: хөгжим, Уланова, Уланова, хөгжим нь эдгээр сэтгэл хөдлөлийн байдалд салшгүй нийлдэг."
Гэхдээ танин мэдэхүйн үнэлгээний мөчүүдийн харилцан хамаарал нь шалтгаан-цаг хугацааны дарааллаар дуусдаггүй бөгөөд энэ нь шууд туршлага нь зөвхөн тухайн объектын талаархи мэдлэгээс гадна тухайн субьектийн хэрэгцээ, ашиг сонирхлын талаархи мэдлэгийн дагуу явагддагаар илэрхийлэгддэг. Энэ нь гоо зүйн үнэлгээний цорын ганц бөгөөд хангалттай үндэс суурь болж, хожим нь оновчтой хэлбэрээр бий болдог. Гоо зүйн эргэцүүлэн бодох үйлдэл дэх рациональ ба сэтгэл хөдлөлийн нарийн төвөгтэй диалектик нь гоо зүйн ойлголт нь объект ба субьект хоорондын мэдрэхүйн харилцааны түвшинд хязгаарлагдахгүй гэдэгт оршино. Гоо сайхны эргэцүүлэл нь энэ үйлдлийн зөвхөн эхний үе шат бөгөөд гоо зүйн объектын хувь хүний дүр төрхийг сэтгэл хөдлөлийн хувьд үнэлэх нь зөвхөн оюун санааны шинж чанартай гоо зүйн үнэ цэнийг ойлгох хоёр дахь үе шатанд шилжих нөхцөл юм. тиймээс үүнийг нүдээр бус, харин "таамгаар" хүлээн авдаг (М. С. Каган). Илүү өндөр мэдрэмжүүдЭдгээр нь шууд бус, харин үзэсгэлэнтэй эсвэл эмгэнэлтэй мэдрэмжийг бий болгодог эдгээр туршлагын нэг хэсэг болгон тодорхойлогддог. Эдгээр мэдрэмжүүд үүсэхээс өмнө хамгийн энгийн буюу энгийн мэдрэмжүүд илэрдэг.
хэмнэл, аялгуу, зохицол гэх мэт мэдрэмжүүд гарч ирдэг. Психофизиологийн үзэгдэл болох сэтгэл хөдлөлийн урвал нь ихэвчлэн тодорхой үйл явцыг илэрхийлэх гадаад хэлбэр болж хувирдаг. сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Тиймээс инээх "гох механизм" нь оюун ухааны тодорхой үйл ажиллагаа юм - оюун ухаан, харин өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, оролцоо нь "би" рүү чиглэсэн сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм. Баярын, хөгжилтэй мэдрэмж нь ихэвчлэн эв нэгдлийн мэдрэмжээс үүсдэг. Гайхалтай жишээМ.Глинкагийн "Иван Сусанин" дуурийн төгсгөлийн "Алдар, алдар, чи бол миний Орос!" Биологийн болон физиологийн утгаараа айдас мэдрэмж (бодит эсвэл зохиомол аюулын өмнө бүхэл бүтэн организмын түгшүүрийн дохио) эмгэнэлт мэдрэмжийн туршлагын нэг хэсэг юм. Гэвч хүний айдсыг зөвхөн амьтны хариу үйлдэлтэй адилтгаж болохгүй. Декарт, Спиноза нар энэ мэдрэмжийг итгэл найдвартай холбосон, өөрөөр хэлбэл. Үүнийг "хоёрдогч мэдрэмжүүд" гэж холбосон бөгөөд тэдгээрийн онцлог нь тэдний найрлагад үзэл баримтлал, санаа агуулагдах явдал байв. Айдас нь зөвхөн бие махбодийн үхэлд төдийгүй хүний итгэл найдвар, хүсэл эрмэлзэл, үзэл санаа, юуг заналхийлж буй үзэгдлүүдтэй холбоотой байдаг тул эмгэнэлт нөхцөл байдал өвөрмөц юм. амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй"(К.Д. Ушинский). Энэ туршлагаас болж зовж шаналах нь сүнслэг шинж чанартай бөгөөд хамгийн чухал нь энэ нөхцөл байдалд "саад бэрхшээлийн өмнө сүнсний хүч зугтах" гэх мэт айдас байдаггүй. Эмгэнэлт явдлын өөдрөг үзэл нь хүн айдсаа даван туулж, аюулын цар хүрээ, түүний ойртож буй аймшигт байдлаас үүдэлтэй цөхрөл, аймшгийг хоёуланг нь даван туулах хүч чадлыг олж, тулалдаанд гарч байгаатай холбоотой юм. Нийгмийн амьдрал дахь бузар муугийн хүчнүүд, ингэснээр "хүний амь насаас илүү үнэтэй" зүйлийг хамгийн өндөр үнээр ч хамгаалах болно. Энд жишээ бол Сюзанины арийн хэсэг юм.) "Тэд үнэний үнэрийг мэдэрч байна ...".
Сэтгэлзүйн формацийн бүрэлдэхүүнд багтдаг бөгөөд эдгээр нь нийгмийн хамгийн дээд мэдрэмжүүд бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн урвалууд нь цэвэр физиологийн утгаараа өөрчлөгддөг бөгөөд тэдгээрийн психофизиологийн үзүүлэлтүүд нь биологийн түвшний урвалын шинж тэмдгүүдээс ялгаатай байдаг. “Тиймээс бас Л.С. Гадны илрэлийн хоцрогдол нь уран сайхны сэтгэл хөдлөлийн хамгийн өвөрмөц шинж тэмдэг бөгөөд ер бусын хүч чадлаа хадгалдаг гэж Выготский тэмдэглэв. Үүнийг Сюзанины “...Чи мандах болно, миний үүр, сүүлчийн үүр...” аригийн дотоод сэтгэл хөдлөлөөр баялаг боловч гаднаасаа хязгаарлагдмал хэлтэрхийгээр баталж байна.
Хүмүүс хөгжмийн урлагийн нөлөөний гайхалтай хүчийг олон зууны өмнө анзаарсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хөгжимчин Орфейгийн тухай домог олон зууны гүнээс бидэнд хүрч ирсэн. Зөвхөн хүмүүс төдийгүй байгаль дэлхий түүний хөгжмийн шидэнд захирагдаж байв. "Нэг удаа хаврын эхэн үед" гэж домогт өгүүлдэг, "модод дээр анхны ногоон байгууламж гарч ирэхэд нэгэн агуу дуучин өндөр толгод дээр сууж байв. Түүний хөлд алтан цитара хэвтэж байв. Дуучин түүнийг аваад утсыг чимээгүйхэн цохиж, дуулж эхлэв. Бүх байгаль гайхалтай дуулахыг сонсов. Энэ дуунд ямар нэгэн дуу авианы хүч байсан бөгөөд энэ нь дуучны сэтгэлийг уярааж, өөртөө татсан тул эргэн тойронд нь ой мод, уулсыг орхин одсон зэрлэг амьтад илбэдсэн мэт зогсоно. Шувууд Орфейг сонсохоор цугларав. Мод хүртэл хөдөлж, Орфейг хүрээлэв: царс, улиас, нарийхан кипарис, нарс, гацуур моднууд эргэн тойронд бөөгнөрөн, дуучны яриаг сонсов; Тэдний дээр нэг ч мөчир, нэг ч навч чичиргээгүй. Орфейсийн уянгын дуу, эгшигт бүх байгаль илбэдсэн мэт санагдсан."
Эртний Грект МЭӨ хэдэн зууны үед гайхалтай, зарим талаараа давтагдашгүй урлагийн бүтээлүүд бий болсон. Дараа нь энэ ер бусын үзэгдлийг тайлбарлах оролдлого гарч эхлэв. Тусгай шинжлэх ухаан үүсч эхлэв. Тэр үед тэрээр зөвхөн урлаг, түүний хууль тогтоомжийн талаар санаа зовж байсан бөгөөд "яруу найраг" гэж нэрлэгддэг байв. Агуу сэтгэгч Аристотель "Яруу найраг" хэмээх сонгодог бүтээлдээ урлагийн аливаа хэлбэрийн уран бүтээлчийн гол үүрэг бол бодит байдлыг дуурайх явдал гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Энэ нь "Нэгдүгээрт, ертөнцийн талаарх мэдлэг, хоёрдугаарт, түүнийг өнгө, дуу чимээ, өнгө, үг, аялгуугаар хуулбарлах" гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч шинээр гарч ирж буй шинжлэх ухаанд "яруу найраг" гэсэн нэрний ерөнхий утгыг батлаагүй хэвээр байна.
Жишээ нь, нар мандах, жаргах, уул болон далайн ландшафтууд, шувуудын дууг сонсож байхдаа хүмүүс урлагийн бүтээсэнтэй адил нөлөөг мэдэрсэн. Ийм давуу талыг бий болгосон гол чанар нь гоо үзэсгэлэн байсан тул яруу найргийн зэрэгцээ шинэ нэр гарч ирэв - "гоо сайхны шинжлэх ухаан" эсвэл зарим хүмүүсийн хэлснээр "гоо сайхны онол". 18-р зууны дундуур Германы эрдэмтэн Баумгартен энэ шинжлэх ухааны тодорхойлолтыг санал болгож, түүний үзүүлэх нөлөөг үндэс болгон авч, түүнийг гоо зүй гэж нэрлэжээ. Ингэж л “гоо зүй” гэдэг нэр гарч ирээд өргөн дэлгэрсэн.
"Гоо зүй" гэдэг үг нь Грекийн "Би мэдэрч байна", "Би ойлгож байна" гэсэн үйл үгнээс гаралтай. Гоо зүй нь залуу үеийнхний гоо зүйн боловсролтой нягт холбоотой байдаг. Урлагийн төрөл бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой байдаг. Гоо зүйн боловсролын онцлог нь оюутнуудад гоо үзэсгэлэн, ертөнцийг үзэх үзлийн боловсронгуй байдал, хурц байдал, оюун санааны хэрэгцээ, сонирхол, бодит байдал, урлагт сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн хандлагыг бий болгож, бүтээлч чадвар, дууны мэдрэмжийг хөгжүүлдэг явдал юм.
"Нигүүлслийн мэдрэмж" гэж В.Г. Белинский, - энэ бол хүний нэр хүндийн нөхцөл юм... Үүнгүйгээр, энэ мэдрэмжгүйгээр ямар ч суут ухаан, оюун ухаан гэж байхгүй, өдөр тутмын амьдралд хэрэгтэй, аминч үзлийн өчүүхэн тооцоололд шаардлагатай бүдүүлэг "эрүүл ухаан" л үлддэг ... Гоо зүйн мэдрэмжнинжин сэтгэлийн үндэс, ёс суртахууны үндэс мөн.”
"Гоо зүй" гэсэн ойлголтын тодорхойлолтыг хүрээлэн буй орчин, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг тусгасан урлагийн бүтээлийн гоо үзэсгэлэнг танин мэдэх үйл явц гэж томъёолж болно.
П.Жэйкобсоны сэтгэл судлалын судалгаагаар төсөөллийн гоо зүйн дүр төрх хэчнээн ялгаатай, сэтгэл хөдлөлөөр баялаг байсан ч хүүхдүүд түүнийг бодит байдлаас маш сайн ялгаж чаддаг болохыг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ агуулгын хувьд ч, гарал үүслийн хувьд ч төсөөллийн гоо зүйн дүр төрх нь бодит байдлын дүр төрхтэй нягт холбоотой байдаг. Төсөөллийн бүтээл бүр нь бодит байдлаас авсан, хүүхдийн өмнөх туршлагад агуулагдах элементүүдээс бүтээгдсэн гэж тэр зөв баталж байна. Түүнээс гадна төсөөлөл бол туршлагыг өргөжүүлэх хэрэгсэл юм. Төсөөлөл их байх тусам хүний дотоод болон гадаад гоо зүйн ертөнц баялаг байх тусам бодит байдал ба уран зөгнөлийн хоорондын холболтын хэлбэр нь гоо зүйн туршлагыг хүлээн авах, үнэлэхэд сэтгэл хөдлөл-мэдрэхүйн холбоо юм.
Гоо зүйн боловсрол, мэдрэмжийг хөгжүүлэх харилцан үйлчлэл нь асар их, олон талт, олон талт байдаг.
Гоо зүйн боловсролд хүүхдийн орчин чухал. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд гоо зүйн хандлагыг төлөвшүүлэх нь орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол зорилтуудын нэг юм. Бодит байдлын талаархи гоо зүйн мэдлэг нь гоо зүйн идеал, уран сайхны амт, гоо үзэсгэлэнг харах, дүрслэн бодох, гоо сайхныг мэдрэх, гоо зүйн үүднээс үнэлэх чадвар зэрэг хувийн шинж чанаруудыг хөгжүүлэх замаар дагалддаг. Энэ хөгжил хэзээ ч эцсийн хязгаартаа хүрдэггүй бөгөөд хүний амьдралын туршид сайжирдаг. Эхний алхам бол гоо сайхныг харж, сонсож, ойлгож, мэдэрч сурах явдал юм.
Байгалийн хөгжим нь хүнд хамгийн ойр, хамгийн ойлгомжтой байдаг. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүний мэдрэмж, зан төлөвт байгалийн нөлөө үзүүлэх онцгой боломжийг үргэлж анхаарч ирсэн.
Хөгжим нөлөөлсөнөөр сэтгэлийг хөдөлгөж, баясгаж, сонирхлыг төрүүлдэг. Баяр баясгалан, уйтгар гуниг, итгэл найдвар ба урам хугарах, аз жаргал ба зовлон зүдгүүр - энэ бүхэл бүтэн мэдрэмжийг хөгжимд илэрхийлдэг багш нь хүүхдүүдэд сонсох, мэдрэх, ойлгоход туслах ёстой.
Багш нь оюутнуудад хөгжимд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх бүх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Зөвхөн дараа нь тэр тэднийг бүтээлийн агуулга, хөгжмийн ярианы илэрхийлэлийн элементүүд, илэрхийлэх хэрэгслийн иж бүрэн ойлголтод хүргэдэг. Үүний ачаар ажил нь хүүхдийн мэдрэмж, бодол санаанд илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Тэд анхааралтай сонсох чадварыг хөгжүүлж, хөгжмийн талаар дүгнэлт хийх чадварыг хөгжүүлж, түүний агуулгын талаар ёс суртахууны үнэлгээ өгдөг. Багш нь хүүхдүүдийн хөгжимтэй харилцах харилцаанд баяр баясгалангийн мэдрэмжийг төрүүлэхийн тулд янз бүрийн арга хэрэгслээр оролддог. Өөрийн гэсэн дотоод ертөнцтэй хүүхэд бүр өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг. Бага сургуулийн сурагчид хөгжилтэй, хөгжилтэй хөгжмийг баяртайгаар сонсдог. Тэд баатарлаг сэдэвт зориулсан бүтээлүүдийг сонирхолтойгоор хүлээн авдаг. Тэд илэрхийлсэн жүжигт татагддаг хүүхдийн ертөнц, тодорхой байдал, дүрсийн тод байдал, амьд яруу найргийн агуулга, хэмнэлийн уян хатан байдал, хэл, хэлбэрийн тод байдал зэргээр тодорхойлогддог. П.И.Чайковскийн “Хүүхдийн цомог” циклээс С.Прокофьевын “Алхалт”, “Үлгэр”, “Модон цэргүүдийн марш”, “Вальс”, “Ээж”, “Эмээгийн үлгэр” зэрэг бүтээлүүд, “А. Тендерийн хүсэлт” Г.Свиридов гэх мэт. бага ангийн сурагчдын сонирхлыг шууд төрүүлж, тэдний мэдрэмжийг төлөвшүүлэх.
Хөгжмийн тухай ярихад хэцүү байдаг, учир нь ойлголтын эхний түвшин нь сэтгэл хөдлөл юм. Учир нь нээлтийн үгДүрслэлийн харьцуулалт, тод илэрхийлэлийг олох нь чухал юм. Энэ нь тухайн бүтээлийг ойлгоход шаардлагатай сэтгэл хөдлөлийн байдлыг бий болгож, сонирхлыг нь төрүүлж, хөгжмийн болон ёс суртахууны мэдрэмжийг бий болгодог.
Сэтгэл хөдлөлийн ухамсартай ойлголт хөгжмийн хэсэгагуулгад нь гүнзгий нэвтэрч, санаа бодлыг нь ойлгоход хувь нэмрээ оруулж чадна. Оюутан бүр өөрийн гэсэн хөгжмийн туршлага, хувь хүний онцлог шинж чанартай тул хөгжмийн зохиолыг өөрийнхөөрөө хүлээн авдаг. Үүний зэрэгцээ хөгжмийн дүр төрхийг ойлгох нь бүтээлч, хөгжлийн түвшингээс хамаарна хөгжмийн чадвар, түүнчлэн хөгжмийн болон ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэхээс.
Бодит байдалд ёс суртахууны хандлага гэдэг нь хүний мэдрэмжийн зохион байгуулалт, хувь хүний оюун санааны өсөлт, зан үйлийн зохицуулагч юм. Хэрэв хүүхэд хөгжимд гоо сайхныг мэдэрч чаддаг бол энэ нь түүний ёс суртахууны хөгжлийн түвшинг илтгэнэ.
Хүүхэдтэй ажиллах нь нэгдүгээрт, заах, хүмүүжүүлэх арга, түүний дотор юуны түрүүнд хөгжмийн боловсролын тодорхой аргуудыг ашиглах явдал юм; хоёрдугаарт, хөгжмийн материалыг өргөжүүлэх, энэ насны хүүхдүүдийн хэрэгцээ, тэдний ойлголтод нийцсэн хамгийн сонирхолтой бүтээлүүдийг татах; гуравдугаарт, янз бүрийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх зорилгоор уран зохиол, хөгжмийн чиглэлд явж болох оюутнуудын бүтээлч эрэл хайгуулыг эхлүүлэх; дөрөвдүгээрт, уран зохиол, дүрслэх урлагийн багш нартай хамтран хичээл ашиглах. Тиймээс хүүхдүүд хөгжмийн агуулга, энэ агуулгын олон талт байдал, хамгийн түгээмэл төрөл жанруудын талаар мэдлэг олж авдаг. илэрхийлэх хэрэгсэлӨө.
Бага ангийн сурагчдын хөгжим, гоо зүйн боловсролын түвшин нь боловсролын болон хичээлээс гадуурх бүтээл, хүүхдийн бусад төрлийн хөгжмийн үйл ажиллагааг сонсох явцад багшийн сурагчидтай гүнзгий, ухамсартай хамтарсан ажил хийснээр мэдэгдэхүйц өндөр болж байгаа нь хангалттай байгааг харуулж байна. өндөр түвшинхөгжмийн болон ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх.
“Ийм дэвшилтэт зүйл хэрэгтэй байна гоо зүйн хөгжил", - гэж Д. Кабалевский бичжээ, - гоо сайхны тухай зөн совингийн мэдрэмж, ойлголт нь цаг хугацааны явцад урлаг, амьдрал дахь гоо үзэсгэлэнд ухамсартай хандах хандлага болж хувирдаг. Энэ тохиолдолд түүний динамик мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, ёс суртахууны боловсролын үр нөлөө эрс нэмэгддэг."
Хөгжмийн урлагийн бүтээлийн баатруудын сайхан сэтгэл, хүнлэг чанар, үйл хөдлөлийг хүүхэд ойлгодог. Гэхдээ ойлгох, нинжин сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлээс гадна тэрээр эелдэг, хүнлэг, халамжтай, анхааралтай байх зуршлыг аажмаар хөгжүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, сурагчдыг хүн төрөлхтний бүтээсэн жинхэнэ оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсээр удирдан чиглүүлэхэд л хөгжим, ёс суртахууны хөгжил дуусдаг бөгөөд энэ тохиолдолд бага насны хүүхдүүдэд нийгмийн ухамсартай хөгжим, ёс суртахууны мэдрэмжийг бүрэн хөгжүүлдэг.
3. Бага сургуулийн сурагчдын ёс суртахууны соёлыг төлөвшүүлэхэд хөгжмийн урлагийн үүрэг
Философийн нэвтэрхий толь бичигт "Соёл" гэдэг нь "материаллаг болон оюун санааны хөдөлмөрийн бүтээгдхүүн, систем дэх хүний амьдралыг зохион байгуулах, хөгжүүлэх тодорхой арга зам юм. нийгмийн хэм хэмжээболон харилцаа, оюун санааны үнэт зүйлс, хүмүүсийн байгальтай, бие биетэйгээ болон өөртэйгөө харьцах харьцааны цогц юм."
Хүмүүсийн анхны ялгагдаагүй (синкретист) ухамсрын үеэс нийгмийн түүхэн хөгжлийн явцад нийгмийн ухамсрын бие даасан хэлбэрүүд аажмаар тусгаарлагдаж, хүмүүсийн оюун санааны амьдралын бие даасан салбарууд ялгарч эхлэв. Ёс суртахууны мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, туршлага, үзэл бодол нь нийгмийн ухамсрын тусгай хэлбэр болж хөгжсөн бөгөөд үүнийг тусгасан ёс суртахууны харилцаабодит байдалд хүн. Энэ хэлбэр нь урлаг юм.
Ёс суртахууны сэтгэл хөдлөлийг зөвхөн урлагаар өдөөдөггүй, хүний ёс суртахууны мэдрэмж нь байгальтай, бүхий л бодит байдалтай харилцах агшинд үүсдэг бөгөөд энэ нь хүний өөртөө хандах ёс суртахууны хандлагыг бий болгох чадвартай урлаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хувь хүнд үзүүлэх хамгийн бүрэн бөгөөд цогц нөлөөлөл.
Урлаг бол нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр болох бодит байдлын энгийн тусгал биш, харин ертөнцийг уран сайхны мэдлэг, хуулбарлах явдал юм. уран сайхны бүтээлч байдал, бүтээл, онцгой төрлийн ёс суртахууны үйл ажиллагаа. Энэ бол нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр болох урлагийн мөн чанар, өвөрмөц чанар, энэ бол урлагийн нийгмийн мөн чанар, нийгмийн амьдралд эзлэх байр суурь юм.
Байгаль, нийгэм, хүний сэтгэлгээний талаарх материаллаг ойлголтод суурилсан ёс суртахуун л эдгээр асуултад зөв хариулт өгч чадна, өгч ч чадна.
Урлагийн өвөрмөц байдал нь түүний сэдэв, агуулга, хэлбэр, нийгмийн зорилго зэргээр тодорхойлогддог. Урлаг нь нийгмийн ухамсрын бусад хэлбэрийн нэгэн адил нийгмийн оршихуйг тусгадаг. Байгаль, хүмүүс өөрсдийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, амьдралынхаа нийгмийн нөхцөл байдал, өөрөөр хэлбэл амьдрал бүхэлдээ уран сайхны мэдлэг, ёс суртахууны үнэлгээний объект болдог. Үзэсгэлэнт үзэгдэл, объект, хүн өөрөө хамгийн дээд илрэлсайхан зүйлс объектив байдлаар оршин байдаг. Харин энэ гоо сайхныг анзаарч, мэдэрч, түүнээс таашаал авч, хуулийн дагуу ухамсартайгаар бүтээх нь зөвхөн ёс суртахууны өндөр мэдрэмжтэй хүнд л байдаг чадвар юм. Энэ нь нийгэм-түүхийн практиктэй нягт холбоотой нийгэмд үүсч хөгжсөн. Гоо сайхныг танин мэдэх, таашаах ёс суртахууны хэрэгцээ, гоо үзэсгэлэнгийн хуулийн дагуу бодит байдал өөрчлөгдөх нь аливаа зөв зохион байгуулалтаас үүдэлтэй байдаг. бүтээлч үйл ажиллагааХүмүүс, гэхдээ тэдний хөгжлийн хамгийн хүчтэй түлхэц бол бодит байдлын гоо үзэсгэлэнгийн олон талт байдлыг бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий харуулсан урлаг юм. Түүний гол ажил бол гоо сайхны мэдрэмж, ёс суртахууны сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны туршлага хэрэгцээ, ёс суртахууны өндөр соёлыг сэтгэл ханамж, хөгжүүлэх замаар бага сургуулийн сурагчдын өндөр үзэл суртлын хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх явдал байв.
Урлаг бол зорилго-амьдрал, үзэл суртлын салшгүй, сэтгэл хөдлөлийн талууд нь салшгүй холбоотой, органик байдлаар нийлдэг "сүнслэг үйлдвэрлэлийн" салбар юм. Цогц төлөвшсөн хүнийг хүмүүжүүлэх зорилтыг биелүүлж буй сургуулиуд сургуулийн сурагчдын сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны боловсрол, уран сайхны боловсрол, уншлага, хөгжим, хэмнэл, дүрслэх урлагийн чиглэлээр шинэ хөтөлбөрүүдэд ихээхэн байр суурь эзэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. түүнчлэн хичээлээс гадуурх болон хичээлээс гадуурх урлагийн ажилд.
Урлагийн олон төрөл, хэлбэрүүд байдаг. Гэхдээ эдгээр нь бүгд их бага хэмжээгээр хүний мэдрэмж, оюун ухаанд нөлөөлж, гоо үзэсгэлэнг эрхэмлэх хүслийг хөгжүүлж, амьдралд идэвхтэй хандлага, хувь хүний ёс суртахууны соёлыг бүрдүүлдэг. Хөгжим нь хамгийн сэтгэл хөдлөлийн төрлүүдийн нэг болохын хувьд хүний дотоод ертөнц, түүний мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлд шууд бөгөөд шууд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг бөгөөд дараа нь үйлдэл, зан авираар илэрдэг. Амьдралыг бататгасан, өөдрөг хөгжим сонсогчдод ихээхэн нөлөөлж, урам зориг өгч, эрхэмсэг болгож, бусдад чин сэтгэлээсээ, цэвэр ариун болгож, зорилгодоо хүрэхийн тулд илүү шаргуу, тууштай болгодог.
Урлаг нь амьдрал, бодит байдлыг тусгадаг ч түүнийг янз бүрээр тусгаж чаддаг. Зохиогчийн ямар ч нөхцөлд, ямар ч улс төрийн итгэл үнэмшлийн дор урлагийн бүтээлүүд бодит байдалд тулгуурлаж, түүнээс хамааралтай байдаг ч зохиогч бодит байдлыг хэрхэн тусгаж байгаа нь гол асуудал юм.
Урлагийн гол сэдэв бол харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, үйл ажиллагаагаараа хүн юм. Уран бүтээлч хүний хувьд хүнийг хүрээлж буй бүх зүйл чухал бөгөөд түүний үйлдэл, зан төлөвт ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөг. Урлагийн бүтээл болгонд уран бүтээлээрээ дамжуулан энэхүү үнэт зүйлийн тогтолцоог амьдралд бий болгохыг эрмэлздэг зохиолчийн үнэлэмжийн чиг баримжаа тодорхой гарч ирдэг.
Урлагийн бүтээл нь хүний алсын харааг тэлж, тухайн үеийн нийгмийн түүхийн талаар өргөн мэдлэгтэй болгодог өөр өөр үеүүдболон эрин үе, үзэгдлийн мөн чанарыг илчлэх, үзэл суртлын чиг баримжаа ба Улс төрийн үзэл бодолангиуд нь хүмүүст бодитой анхаарал халамж тавихаас бүрддэг нийгмийн мөн чанарыг илчилж, тэднийг уран сайхны болон сэтгэл хөдлөлийн шинж чанараараа хялбар, итгэлтэйгээр шударгаар ажиллаж, амьдрахад сургадаг. Оршихуйн утга учиртай холбоотой асуултад ямар нэгэн хэмжээгээр суут ухаант бүтээл ямагт хариулт байдаг.
Хөгжим нь урлагийн бусад хэлбэрийн нэгэн адил бодит байдлыг өргөнөөр, цогцоор нь шингээж, түүнд ёс суртахууны үнэлгээ өгч, хүний оюун санааны ертөнцийг шууд чиглүүлдэг. Гагцхүү энэ ертөнцөөр дамжуулан хүний ёс суртахууны болон гоо зүйн талыг өөрчилж, үнэхээр юу байгааг илчилдэг. “Цар Салтаны үлгэр”, Н.А. Римский-Корсаков, "Руслан ба Людмила" М.И. Глинка болон бусад хөгжмийн урлагийн бүтээлүүд амьдралын ертөнцийг төгс харуулж, үйл явдлын сэтгэлзүйн талыг дахин бүтээдэг. Л.Н шиг хүний хувь заяа, ард түмний хувь заяаны ийм илчлэлтийг юу ч өгч чадахгүй. Толстой ба С.Прокофьев "Дайн ба энх"-д, М.П. Мусоргский "Борис Годунов" кинонд.
Урлагийн танин мэдэхүйн үүрэг нь үзэл суртлын болон хүмүүжлийн үүрэгтэй нягт холбоотой байдаг. Бодит урлаг нь хүмүүсийн амьдрал, ёс суртахуун, амт, мэдрэмжинд асар их нөлөө үзүүлдэг. Ёс суртахууны асуудал бол урлагийн агуулгын нэг тал юм. Ёс суртахууны зарчмуудыг батлахын зэрэгцээ урлаг нь тэдний эсрэг заалтуудыг үгүйсгэдэг. Нэг үнэт зүйлийн тогтолцоог хэрэгжүүлснээр урлаг нөгөөг эсэргүүцдэг. Тиймээс орчин үеийн бага насны хүүхдүүдийн ёс суртахуун, ёс суртахууны боловсролыг дээшлүүлэх ёстой шинэ өндөрлөгүүд. Урлагийн тусламжтайгаар урлагийн бүх онцлогийг харгалзан барилгын үндсэн асуудлыг хурдан, илүү сайн шийдвэрлэх боломжтой. ардчилсан нийгэм, шинэ олон нийттэй харилцах, эв найртай хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх. Урлагийн үүрэг бол өндөр ёс суртахуунтай хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм. Мөн зураач хүүхдэд бүтээлээ өгөхдөө ямар их үүрэг хариуцлага хүлээж байгаагаа санаж байх ёстой.
Залуу хойч үеэ таашаал авч сургах жинхэнэ гоо үзэсгэлэнамьдрал, нийгмийн сайн сайхны төлөө бүтээлчээр ажиллах, өөрийн чадвараа эв найртай хөгжүүлэх, сайжруулах, бодол санаа, үйл хөдлөлийн гоо үзэсгэлэн, ёс суртахууны зан үйлийг эрэлхийлэх - энэ эрхэм зорилтыг одоо Оросын сургууль бүх хичээл дээр шийдэж байна. Хичээлээс гадуурх болон хичээлээс гадуурх ажлыг багтаасан урлагийн сонголтын хичээлүүд.
Ёс суртахууны боловсрол бол хүний бүтээлч үйл ажиллагааг хөгжүүлэх нэг арга хэрэгсэл юм. Орос сургуульд энэ нь бат бөх суурь дээр суурилж, нийгмийн хөгжлийн объектив хэрэгцээтэй нягт уялдаатай явагддаг. Боловсролын ерөнхий даалгавраас үүдэлтэй түүний үүрэг бол хүрээлэн буй бодит байдал, байгаль, ажил, гоо сайхныг мэдрэх, мэдрэх, ойлгох, үнэлэх чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. олон нийтийн амьдрал, урлагийн бүтээлүүдэд гоо сайхны хуулийн дагуу амьдрах, бүтээх, хүний гоо сайхныг ойлгоход сургадаг.
Хүний гоо үзэсгэлэнгийн тухай ойлголт олон зууны туршид өөрчлөгдсөн. Эртний үеийн урлагийн гол чиглэл болсон хүч чадал, амин чухал энергийн сэтгэгдлээс ёс суртахууны мэдрэмж аажмаар ангижирч байв. Гэвч хүний оюун санааны гоо үзэсгэлэнд ёс суртахууны мэдрэмжийг татах нь ялдаг гэдгийг цаг хугацаа харуулсан. Хөдөлмөрч, бүтээлч, өндөр ухаантай хүн царай муутай ч үзэсгэлэнтэй байдаг. Орчин үеийн нийгэмд "илүү их оюун ухаан, эрч хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн амьдрал, өргөн хүрээний сонирхол бүхий хувь хүн гадаад үзүүлэлтээр өөрийгөө ялгах хэрэгцээ багатай байдаг" гэж И.С.
Н.Хартман “Гоо сайхан бол ёс суртахууны шинж чанаруудын илэрхийлэл бөгөөд энэ нь гадаад сэтгэл татам зүйлээр дүүрэн дотоод эв нэгдэл, бүрэн бүтэн байдлын илэрхийлэл юм” гэж зөв бичсэн байдаг.
Ёс суртахуун ба ёс суртахууныг нэг зорилго нэгтгэдэг - бүтээл ёс суртахууны идеал, үүнд ёс суртахуун ба ёс суртахуун гэсэн хоёр зарчмыг органик байдлаар нэгтгэх болно. К.Д. Ушинский нэгэнтээ: "Үндэстэн бүр өөрийн гэсэн хүний үзэл санаатай байдаг бөгөөд боловсролоосоо хувь хүмүүст энэ үзэл санааг хуулбарлахыг шаарддаг."
Бага сургууль болон түүнээс хойшхи сургуульд ёс суртахууны боловсролын ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Ёс суртахуун нь хүний үйл ажиллагааны бүхий л салбарт нэвт шингэсэн байдаг бөгөөд сургууль нь тэдний ханан дотор байх эхэн үеэс эхлэн залуучууд урлагийн нарийн төвөгтэй, олон талт төөрөгдөлийг ойлгож, жинхэнэ урлагийг хуурамч зүйлээс ялгаж чаддаг болгохын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой. Залуу хойч үе ардчиллын үзэл санааны ялалтад итгэлтэй, тууштай, өөдрөг үзэлтэй, ард түмэндээ харамгүй үнэнч, үнэнч хүмүүс болж төлөвшихийн тулд эрүүл уран сайхны амт нь сурагчдын зан үйлийн мөн чанар болох ёстой.
Нийгэм, гүн ухаан, ёс суртахууны үзэл бодол хэдий чинээ дэвшилттэй байна, төдий чинээ урлаг үнэнийг ухаарч, дэвшилтэт үзэл суртлын үзлийг батлахыг эрмэлздэг. Урлагийн танин мэдэхүйн болон ёс суртахууны-сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа нь бие биенээ эсэргүүцэх боломжгүй юм. Амьдралыг үнэн зөвөөр тусгахгүйгээр урлаг нь ёс суртахууны болон хүмүүжлийн үүргээ биелүүлж чадахгүй бөгөөд урлагийн хуулийн дагуу дахин бүтээгдэж, ёс суртахууны үнэ цэнэ, ач холбогдлыг олж аваагүй бол урлаг дахь амьдралын үнэн үнэ цэнээ алддаг.
Урлаг нь хүний үйл ажиллагааны бүх хэлбэр, төрлийг нэгтгэсэн, “энэ нь дөрвөн төрлийн үйл ажиллагааг нэгдмэл байдлаар дахин бий болгодог хүний үйл ажиллагааны өвөрмөц, өвөрмөц хэлбэр юм” гэж энд танин мэдэхүй, харилцаа холбоо, үнэлэмжийн чиг баримжаа, практикийн нэгдмэл байдлыг хэлж байна. Тиймээс урлаг нь үзэл суртлын болон ёс суртахууны хувьд төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх чадвараараа хязгааргүй юм.
Өмнө дурьдсанчлан хөгжмийн урлаг нь хүний мэдрэмжинд нөлөөлж, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчлөх хүслийг бий болгодог. Хөгжмийн нөлөө өвөрмөц бөгөөд юугаар ч орлуулашгүй. Уран зохиол, театр, дүрслэх урлагийн зэрэгцээ цогц төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх ёс суртахуун, нийгмийн хамгийн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг.
Хүүхэд нас бол хүүхдийг гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцөд хамгийн оновчтой танилцуулах цаг юм. Хөгжмийн болон ёс суртахууны боловсролын зорилго нь нийгмийн хөгжлийн шаардлагаар зөвтгөгддөг орчин үеийн нийгэмхүүхдийн хөгжмийн болон ёс суртахууны сонирхлыг дээд зэргээр хангахад чиглэгддэг.
"Орчин үеийн эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн хүчин зүйлд тулгуурлан манай нийгмийн амьдралыг үндсээр нь өөрчилж байгаа нь үндсэн өөрчлөлтөд өртөж байгаа нь хүүхдийн хөгжмийн боловсролын үүрэг оролцоог тэдний хувь хүний өөрийгөө хөгжүүлэх чухал элемент болгон тодорхойлох зайлшгүй шаардлагатай. урлагийн соёл.” Бага сургуульд боловсролын үндэс суурь тавигдаж, ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл бодол, амт, хэрэгцээг бий болгоход хүргэдэг.
Үүнтэй холбогдуулан багшийн хувийн шинж чанар маш чухал болж байна. Бага сургуулийн сурагчдыг хөгжмийн урлагийн хэрэгслээр сургах эцсийн үр дүн нь түүний ёс суртахууны чанар, мэдлэгийн түвшин, мэргэжлийн ур чадвар, туршлагаас хамаарна.
Зөвхөн хөгжмийг ойлгож, хайрлах, найрал дуугаар дуулах, хэмнэлтэй хөдөлж, үндсэн хөгжмийн зэмсгүүдийг чадвараараа тоглож сургах нь чухал юм. Хамгийн гол нь хүүхдийн хөгжмийн туршлагаа бүтээлч хэлбэрээр ашиглах хүсэл, чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Хөгжмийн урлагийн бүх төрлийн үйл ажиллагаа нь энэ зорилтыг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Энэ бол хөгжмийн боловсролын арга зүйн тусгай зорилго юм - хөгжмийн үйл ажиллагааны төрлүүдийн дагуу хүүхэдтэй ажиллах янз бүрийн аргыг ашиглах: хөгжим сонсох, дуулах, хэмнэл, хүүхдийн хөгжмийн зэмсэг тоглох, энэ нь хүүхдийн хөгжим, ёс суртахууны соёлыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. бага сургуулийн сурагчид.
Хөгжмийн урлагт үзүүлэх асар их хүчийг хэрхэн тайлбарлах вэ? сүнслэг ертөнцхүн?
Эхний онцлог нь тэр гайхалтай боломжамьдралын янз бүрийн мөчүүдэд хүмүүсийн туршлагыг тусгах. Хүмүүс баярлаж байна - үүний үр дүнд хөгжмийн ёслол төгөлдөр, баяр баясгалантай эгшиглэнэ (М. Глинкагийн "Иван Сусанин" дуурийн төгсгөл); цэрэг кампанит ажилд дуулдаг - дуу нь онцгой хөгжилтэй уур амьсгалыг өгч, алхмыг зохион байгуулдаг (К. Молчановын "Мөн үүрүүд нам гүм" дуурийн хэсэг); Ээж нь нас барсан хүүгийнхээ төлөө гашуудаж байна - гунигтай дуу нь уй гашууг илэрхийлэхэд тусалдаг (Т. Хренниковын "Ээж" дуурийн хэсэг). Хөгжим хүнийг амьдралынхаа туршид дагалддаг бөгөөд хүний амьдрал хөгжимд тусдаг.
Хөгжмийн бүтээлүүд түүхийн хуудсыг тусгадаг. Аугаа эх орны дайны үед нэг шилдэг дуунуудТэр үеийн - А.Александровын "Ариун дайн". Энэ нь хүмүүсийг бүрэн ялалт хүртэл тулалдах хатуу ширүүн, тууштай шийдэмгий байдалд нэгтгэсэн. Бүслэгдсэн Ленинградад. Д.Шестокович алдарт долдугаар симфонийг бүтээдэг. "Энэ нь фашизмын авчирсан бузар мууг буруушааж байна. "Би өөртөө ийм үг хэлэх дургүй, гэхдээ энэ бол миний хамгийн их урам зориг өгсөн ажил байсан" гэж хөгжмийн зохиолч дурсав. Дараах үгс нь түүнд хамаатай: "Уй гашуу, баяр баясгалан, ажил, амралт зэрэгт хөгжим үргэлж хүнтэй хамт байдаг. Энэ нь ямар ч бодолгүй, анзааралгүй амьсгалж буй агаар шиг ердийн зүйл мэт бүрэн дүүрэн, органик байдлаар амьдралд орж ирсэн. Хүмүүс бие биенээ илүү сайн ойлгоход тусалдаг сайхан, өвөрмөц хэлнээс салсан бол дэлхий хичнээн ядуурах бол."
Энэ бол хөгжмийн хоёр дахь шинж чанар - хүмүүсийг нэг туршлагад нэгтгэх, тэдний хоорондын харилцааны хэрэгсэл болох явдал юм. Нэг хүний бүтээсэн хөгжмийн бүтээл нөгөө хүний сэтгэлд тодорхой хариу үйлдэл үзүүлдэг. Энэ бол гайхалтай. “Оросын агуу хөгжмийн зохиолч П.И. Чайковский хэлэхдээ: "Миний дуу хөгжмийг түгээн дэлгэрүүлж, түүнд хайртай, тайтгарал, дэмжлэгийг олдог хүмүүсийн тоо нэмэгдээсэй гэж би бүх хүч чадлаараа хүсч байна." Тэгээд цааш нь: "Магадгүй би хэзээ ч миний дөрвөлийн Андатыг сонсоод миний хажууд суугаад Лев Толстой нулимс дуслуулж байсан шиг зохиолчийнхоо бардамналыг ингэж магтаж, сэтгэл хөдөлгөж байгаагүй байх."
Гэрэлт урлагийн бүтээлүүд, хүний агуу бодол санаа, гүн мэдрэмжийн ертөнцийг илэрхийлэх, сэтгэл хөдлөлийн хариу урвалыг өдөөж, сэтгэлийн ёс суртахууны тал дээр нөлөөлж, бага насны хүүхдүүдийн соёлыг төлөвшүүлэх эх сурвалж, арга хэрэгсэл болдог.
Хөгжмийн гурав дахь онцлог нь Д.Шостаковичийн хэлснээр бол түүний “сайхан, өвөрмөц хэллэг” юм. Илэрхий, тод аялгуу, зохицол, өвөрмөц хэмнэлийг хослуулсан хөгжмийн зохиолч өөрийн ертөнцийг үзэх үзэл, хүрээлэн буй орчинд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Чухамхүү эдгээр урлагийн өндөр ур чадвартай бүтээлүүд нь бага сургуулийн сурагчдыг баяжуулж, тэдний хөгжим, ёс суртахууны соёлыг идэвхтэй төлөвшүүлэх боломжийг олгодог.
Хөгжим бүх сонсогчдод адилхан нөлөөлж чадах уу? Үгүй байх магадлалтай. Мөн энэ нь түүний бас нэг онцлог юм. Оюутан бүр хөгжимд сонирхол, хүсэл тэмүүллийг өөр өөрийнхөөрөө харуулж, тодорхой сонсох туршлагатай, хөгжмийн тодорхой төрөл, дуртай хөгжмийн зохиолч эсвэл бие даасан бүтээлийг илүүд үздэг. Гэсэн хэдий ч хүн унших, бичих, тоолох, зурахыг сургадаг шиг хүн дүрсний динамик хөгжил, эсрэг тэсрэг сэдвүүдийн зөрчилдөөн, тэмцэл, тэдгээрийн гүйцэтгэлийг анзаарч, хөгжимийг таньж, үнэлж, анхааралтай сонсож сурах ёстой. Идэвхтэй ойлголт бол хөгжмийн хөгжлийн бүх явцыг дагаж мөрдөх чадвар юм. Бид энэ “сайхан, өвөрмөц хэлийг” ойлгож сурах ёстой. Хөгжмийн амт аажмаар хөгжиж, хөгжимтэй байнга харилцах хэрэгцээ үүсч, урлагийн туршлага илүү нарийн, олон янз болдог.
Хөгжмийн урлаг нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг цогцоор нь хөгжүүлэх хэрэгсэл, оюун санааны чадвар, ёс суртахууны хэм хэмжээ, амьдрал, урлагт гоо зүйн хандлагыг хослуулан хөгжүүлэх арга хэрэгсэл болохын тулд хувь хүний салшгүй шинж чанарыг төлөвшүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Бага сургуулийн насны хүүхдийн хүмүүжлийг зөв зохион байгуулснаар энэхүү өндөр зорилгод хүрэхэд ихээхэн тус дөхөм болж байна.
Ёс суртахууны боловсрол нь бага насны хүүхдүүдийн гоо үзэсгэлэнг мэдрэх, мэдрэх, ойлгох, сайн мууг анзаарах, бие даан бүтээлчээр ажиллах чадварыг хөгжүүлэх, улмаар тэднийг янз бүрийн урлагийн үйл ажиллагаанд нэвтрүүлэхэд чиглэгддэг. Хөгжмийн урлаг бол бага насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсрол олгох хамгийн тод хэрэгсэл юм. Энэ хамгийн чухал үүргийг гүйцэтгэхийн тулд хүүхдийн ерөнхий хөгжмийн чадварыг хөгжүүлэх шаардлагатай. Хөгжмийн ерөнхий байдлын гол шинж тэмдгүүд юу вэ?
Хөгжмийн урлагийн анхны шинж тэмдэг бол хөгжмийн зохиолын зан чанар, сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх, сонссон зүйлээ ойлгох, илэрхийлэх чадвар юм. сэтгэл хөдлөлийн хандлага, хөгжмийн дүр төрхийг ойлгох.
Хөгжим сонсогчдыг догдлуулж, хариултыг төрүүлж, амьдралын үзэгдлийг танилцуулж, холбоог бий болгодог. Маршийн хэмнэлтэй дуу нь түүнийг баярлуулж, өөдрөг болгож, “Бөднө шувуу” дуу нь түүнийг гунигтай болгож, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. “Л.Бетчений “The Groundhog” хэмээх гунигтай дууг насанд хүрсэн хүний дуулж байхыг сонсоод оюутан: “Хүн уйтгар гунигаа дуулдаг” гэж хэлсэн. Энэ нь хүүхэд тухайн дууны аяыг мэдэрч, тухайн хүний сэтгэлийн байдлыг илэрхийлсэн гэсэн үг юм."
Хөгжмийн хоёр дахь шинж тэмдэг бол хамгийн гайхалтай, ойлгомжтой хөгжмийн үзэгдлийг сонсох, харьцуулах, үнэлэх чадвар юм. Энэ нь анхан шатны хөгжим-сонсголын соёл, хөгжмийн илэрхийлэлийн тодорхой арга хэрэгсэлд чиглэсэн сайн дурын сонсголын анхаарал шаарддаг.
Хөгжмийн гурав дахь шинж тэмдэг бол хөгжимд бүтээлч хандлагын илрэл юм. Үүнийг сонсоод хүүхэд уран сайхны дүр төрхийг өөрийнхөөрөө төсөөлж, дуулах, хөгжмийн зэмсэг тоглох зэргээр дамжуулдаг. Жишээлбэл, бүгд хөгжилтэй жагсдаг сургуулийн сурагчдын (А.Пахмутова "Бүргэдчид нисч сурдаг"), хүнд алхаж буй баавгай, хүүхдүүдэд зориулсан жүжигт хөдөлж буй туулайнуудын (Д. Кабалевский "Бүжин бяцхан баавгайг шоолж байна") онцлог илэрхийлэлтэй аялгууг хайж байдаг. ), дууны тоглоомын нөхцөл байдалд (Оросын ардын дуу "Би усан үзмийн модтой хамт алхаж байна").
Хөгжмийн ерөнхий чадварыг хөгжүүлснээр хүүхдүүд хөгжимд сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг хөгжүүлж, сонсгол нь сайжирч, бүтээлч төсөөлөл төрдөг. Хүүхдүүдийн туршлага нь ёс суртахууны өвөрмөц өнгийг олж авдаг.
Хүүхдийн мэдрэмжинд шууд нөлөөлдөг хөгжмийн урлаг нь түүний зан чанарыг бүрдүүлдэг. Хөгжмийн нөлөө заримдаа ятгалга, зааварчилгаанаас илүү хүчтэй байдаг. Хүүхдэд янз бүрийн сэтгэл хөдлөл, дүрслэлийн агуулга бүхий бүтээлүүдийг танилцуулснаар бид тэднийг амьдралыг ойлгох, ойлгоход нь урамшуулдаг. Кремль, Москвагийн тухай дуунууд эх орноо хайрлах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Янз бүрийн ард түмний дугуй бүжиг, дуу, бүжиг нь тэдний зан заншлыг сонирхож, олон улсын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Хөгжмийн жанрын баялаг нь баатарлаг дүр төрх, уянгын уур амьсгал, хөгжилтэй инээдэм, хөгжилтэй бүжгийн аялгууг мэдрэхэд тусалдаг. Хөгжмийг мэдрэх үед үүсдэг олон янзын мэдрэмж нь хүүхдийн туршлагыг баяжуулж, тэдний оюун санааны ертөнцийг бүрдүүлдэг.
Хүүхдүүд нийтлэг туршлагад дарагдсан үед хамтдаа дуулах, хөгжим хэлэлцэх, хөгжмийн зэмсэг тоглох зэрэг нь боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхэд ихээхэн тусалдаг. Дуу дуулах нь оролцогчдоос хамгийн түрүүнд уянгалаг хэмнэлтэй чуулга шаарддаг. Буруу дуулах нь сайн дуунд саад учруулдаг боловч хөгжмийн хувьд сул оюутан тоглолтыг анхааралтай сонсож эхэлсэн бөгөөд үүнийг хүн бүр аз гэж үздэг. Нийтлэг туршлага нь хувь хүний хөгжилд таатай хөрсийг бүрдүүлдэг. Нөхдийн үлгэр жишээ, ерөнхий урам зориг, сэтгэл ханамжийн баяр баясгалан нь аймхай, шийдэмгий бус хүмүүсийг идэвхжүүлдэг. Гэрийн анхааралд автсан, өөртөө хэт итгэлтэй сурагчийн хувьд бусад хүүхдүүдийн амжилттай гүйцэтгэл нь хөгжмийн эсрэг үзэгдлийн дарангуйлагч болдог. Ийм хүүхдэд нөхдүүдийн тусламжийг санал болгож, улмаар түүнд даруу байдлыг төлөвшүүлж, түүний хувийн хөгжмийн чадварыг хөгжүүлдэг.
Хөгжмийн хичээл нь бага насны оюутны ерөнхий соёлд нөлөөлдөг. Сэлгээ янз бүрийн даалгавар, үйл ажиллагааны төрлүүд (дуулах, хөгжим сонсох, хүүхдийн зэмсэг тоглох гэх мэт) нь хүүхдийн анхаарал, оюун ухаан, хариу үйлдэл үзүүлэх хурд, сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлийг шаарддаг. Эцсийн эцэст, дууг гүйцэтгэхдээ та үүнийг цагт нь эхлүүлж, дуусгах хэрэгтэй; В. Хамтдаа хөгжмийн зэмсэг тоглохдоо хөгжимд дуулгавартай байж, илүү хурдан тоглох хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэх чадвартай байх ёстой. Энэ бүхэн нь дарангуйлах үйл явцыг сайжруулж, хүсэл зоригийг хөгжүүлдэг.
Тиймээс хөгжмийн үйл ажиллагаа нь хүүхдийн зан чанарын ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлж, анхны суурийг тавьдаг. ерөнхий соёлирээдүйн хүн.
Хөгжмийн тухай ойлголт нь сэтгэцийн үйл явцтай нягт холбоотой, i.e. анхаарал, ажиглалт, оюун ухаан шаарддаг. Хүүхдүүд дууг сонсож, дуу авиаг өндөр түвшинд харьцуулж, илэрхийлэлтэй утгыг нь мэддэг болж, семантик шинж чанарыг тэмдэглэдэг. уран сайхны зургууд, ажлын бүтцийг ойлгож сурах. Ажил дууссаны дараа багшийн асуултад хариулж, хүүхэд анхны ерөнхий дүгнэлт, харьцуулалтыг хийдэг; жүжгийн ерөнхий дүрийг тодорхойлж, дууны уран зохиолын текстийг хөгжмийн хэрэгслээр тодорхой илэрхийлсэн болохыг тэмдэглэжээ. Ёс суртахууны үнэлгээний эдгээр анхны оролдлогууд нь идэвхтэй сэтгэцийн үйл ажиллагаа шаарддаг бөгөөд багшаар удирддаг.
Бусад урлагийн нэгэн адил хөгжим нь хүмүүжлийн ач холбогдолтой. Энэ нь сургуулийн сурагчдыг шинэ санаагаар баяжуулдаг амьдралын үзэгдлийг тусгадаг. Жэшээнь, Е.Тилечеевай “Энэ бол манай ехэ нютаг” гэһэн дууг сонсоходоо, тэдэ нютагайнгаа алдаршуулжа ябажа байһан хүгжөөн, хөөрэлдэжэ, хөөрэжэ ябадаг.
Хүүхдийг ёс суртахууны болон оюун санааны хувьд хөгжүүлэхдээ ойлголт, дүрслэлийг идэвхжүүлж, уран зөгнөл, төсөөллийг сэрээх жижиг бүтээлч илрэлүүдийг бүх талаар дэмжих шаардлагатай. Насанд хүрсэн хүн хүүхэдтэй тулгарах үед бүтээлч даалгавар, дараа нь хайлтын үйл ажиллагаа үүсдэг бөгөөд энэ нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа шаарддаг. Жишээлбэл, хүүхэд дуулахдаа уран сайхны найруулга хийж, аяыг өөрийн гэсэн хувилбараар бүтээж, уран зохиолын текст болон илэрхийлэлтэй аялгуу хоорондын уялдаа холбоог олохыг хичээдэг.
Хөгжим, хэмнэлтэй үйл ажиллагаанд, ялангуяа хичээлээс гадуурх цагаар хүүхдүүд бүжгийн хөдөлгөөн, дуулж, хөгжимд шилжихийг маш их таашаалтайгаар зохион бүтээж, хослуулдаг. Бүжиг, ардын бүжиг, пантомима, ялангуяа хөгжимт болон тоглоомын жүжиг нь бага насны хүүхдүүдийг амьдралын дүр төрхийг дүрслэн харуулах, дүр төрхийг илэрхийлэх хөдөлгөөн, нүүрний хувирал, үг хэллэгээр дүрслэхийг дэмждэг.
Дүгнэлт
Хүүхэд бага сургуульд орох нь өдөр тутмын амьдралын хэв маягийн өөрчлөлт, сургуулийн сургалтын үйл явцад хариуцлагатай хандах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй сэтгэл зүйд гарсан өөрчлөлт, хүүхэд үргэлжлүүлэн суралцах үед ёс суртахууны болон боловсролын уур амьсгалын өөрчлөлт юм. олон зууны турш хуримтлагдсан оюун санааны төлөвшлийн туршлагыг шинэ түвшинд ойлгох.
TO одоогийн асуудалХөгжмийн хүмүүжлийн үйл явц нь нийгмийн бодит байдалд хамаатай, учир нь бага сургууль нь хүний хөгжмийн урлаг, ерөнхийдөө оюун санааны соёл, олон зууны туршид бий болгосон тэр сайхан "хөгжмийн далай" -тай харилцах харилцааны үндэс суурь болдог. хөгжмийн урлаг.
Мэргэжилтнүүд, бага ангийн багш нарын бага насны хүүхдүүдтэй хөгжмийн ажлын онцлог гэх мэт асуудлыг хөндөхгүй байх боломжгүй юм. Мэргэшсэн багш нар бага сургуулийн хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны асуудлыг бүрэн шийдвэрлэх боломжийг олгодог хөгжмийн мэргэжлийн өндөр мэдлэгтэй бол бага ангийн багш нар бага насны хүүхдийн сэтгэлзүйн талаар мэргэжлийн гүнзгий мэдлэгтэй, тэдний хувь хүний эерэг, сөрөг хувийн шинж чанарыг ойлгодог. сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг сөрөг талыг тэгшитгэж, эерэг талуудыг нэгтгэх байдлаар зохион байгуулах чадвар. Хөгжмийн болон багшийн мэргэжлийн ур чадварын симбиоз нь хөгжмийн боловсролын салбарт гайхалтай үр жимсийг бий болгож чадна.
Харамсалтай нь бага насны хүүхдүүдийн хөгжмийн чадварын түвшин тогтвортой байдлын дарааллаар мэдэгдэхүйц буурч байна, учир нь ихэнх эцэг эхчүүд хөгжмийн чих, ялангуяа хөгжим, ерөнхийдөө хөгжмийн чихний түвшин доогуур байдаг.
Мэдээжийн хэрэг оюуны чадавхи нэлээд өндөр, гэхдээ түүнийг дэмжих, хөгжүүлэх, урлагийн соёлын бүтээлч мэдлэгээс хүнийг сатааруулж буй нийгмийн шинээр гарч ирж буй асуудлуудыг яаралтай шийдвэрлэх шаардлагатай байна.
Хөгжмийн болон ёс суртахууны боловсрол нь хүний алсын харааг тэлж, соёлын ерөнхий хөгжлийн түвшинг дээшлүүлэхээс гадна сургуулийн сурагчдад дутагдаж буй зүйлийг хуримтлуулахад хувь нэмэр оруулдаг. амьдралын туршлага, бодол санаа, мэдрэмжийн эерэг чиглэл, хувь хүний дотоод ертөнцийг гүнзгийрүүлэх, уран сайхны амт, гоо зүйн болон ёс суртахууны зарчмуудыг төлөвшүүлэх, өөрөөр хэлбэл цогц төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх.
"Бүтэц" гэсэн нэр томъёог онцолж байна сурган хүмүүжүүлэх онцлогхөгжмийн боловсрол, түүнчлэн түүний зорилго тодорхойлох, тодорхой асуудлыг шийдвэрлэх. Хөгжмийн боловсролын агуулга нь оюутны оюун санааны соёлыг төлөвшүүлэх бүх үнэт чанарыг хөгжмийн боловсролтой хувь хүн болгон төлөвшүүлэх зорилготой, зохион байгуулалттай, хяналттай сурган хүмүүжүүлэх үйл явцаар хэрэгждэг. Интегратив үзэл баримтлалаар илэрхийлэгдсэн бодит мэдрэмж, мэдлэг, хэрэгцээ, хувийн шинж чанаруудыг хөгжүүлэх шаардлагатай. хүүхдийн хөгжмийн соёлнийгэм-сурган хүмүүжүүлэх өвөрмөц чанараараа. Доод хүүхдийн хувийн хөгжмийн соёлхөгжмийн өндөр хэрэгцээ үүсэхийг тодорхойлдог хувь хүний нийгмийн болон урлагийн туршлагыг илэрхийлдэг; Энэ нь хүний нэгдмэл шинж чанар бөгөөд түүний гол үзүүлэлт нь хөгжмийн хөгжил, хөгжмийн боловсрол юм.
Ном зүй
1. Алиев Ю Б. Хүүхдийн хөгжмийн боловсролын арга зүй цэцэрлэгбага сургуульд. М.: Педагогика, 1998. – 138 х.
2. Апраксина О.А. Орчин үеийн хүүхэдболон хөгжим. / Сургуулийн хөгжмийн боловсрол. М.: Педагогика, 1985. – 57 х.
3. Асафиев Б.В. Орчин үеийн хөгжим дунд сургууль. / Боловсрол дахь хөгжмийн боловсролын тухай түүвэр нийтлэлүүд. М.: Педагогика, 1986. – 86 х.
4. Хартман Н. Гоо зүй. М.: Боловсрол, 1988. - 284 х.
5. Зимина А.Н. Бага сургуулийн насны хүүхдийн хөгжмийн боловсрол, хөгжлийн үндэс. М.: Владос, 2000. – 304 х.
6. Кабалевский Д.Б. Сургууль дахь хөгжим.//Урлаг ба сургууль. М., 1981.- 197 х.
7. Коломиец Г.Г. Хөгжмийн болон гоо зүйн боловсрол. Оренбург: OOIPKRO, 2001. – 240 х.
8. Кон I.S. Хувь хүний социологи. М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1957. - 387 х.
9. Лаптев Н.Г. Бага сургуулийн сурагчдын хөгжмийн боловсролын үндсэн чиглэлүүд. Астрахан: Астраханы багшийн их сургууль, 2001. – 166 х.
10. Никологорская Г. Хөгжим ба ёс суртахууны боловсрол // Урлаг ба сургууль. М., 1981.- 197 х.
11. Философийн толь бичиг М.: Наука, 1983. - 763 х.
12. Школяр Л.В. Хүүхдэд зориулсан хөгжмийн боловсролын онол, арга зүй. М.: Флинта - Шинжлэх ухаан, 1998. – 360 х.
UDC 373.3/.5(075.8) BBK 74.200.54ya73 KTK 402 Ya89
ЯфалянА.Ф.
Y89 Бага ангийн хөгжмийн боловсролын онол арга зүй: сургалтын гарын авлагасурган хүмүүжүүлэх их дээд сургуулийн оюутнуудад зориулсан. / A.F. Яфалян. - Ростов n/d: Финикс, 2008. - 380 х. : өвчтэй. - (Дээд боловсрол).
ISBN 978-5-222-13910-3
Энэхүү гарын авлагад орчин үеийн сургуулиудад хэрэгжиж буй хөтөлбөрүүд, эртний үеэс өнөөг хүртэлх хөгжмийн боловсролын туршлагыг харгалзан бага сургуулийн хөгжмийн боловсролын хамгийн чухал асуудлуудыг тусгасан болно; төрөл бүрийн хөгжмийн үйл ажиллагаа, хичээлийн төрөл, төрөл бүрийн хэлбэр, практик материал ба арга зүйн хөгжилхичээлээс гадуурх хөгжмийн үйл ажиллагаа.
Энэхүү бүтээл нь шинэ үеийн сурах бичиг юм. Энэ нь бага сургуулийн хүүхдүүдэд хөгжмийн боловсрол олгох шинэ хандлагуудыг илчилдэг: хүүхдийн хөгжмийн өмнөх болон сонсголын хөгжил, янз бүрийн уран зөгнөл, хөгжмийн өдрийн тэмдэглэлтэй ажиллах, хичээлээс гадуурх хөгжмийн том, жижиг хэлбэрүүд. Нэгдмэл байдлыг бий болгохын тулд хөгжмийн зурагдэлхийн өнцөг булан бүрт хүүхдүүдэд дорно дахины хөгжим, дорнын сурган хүмүүжүүлэх ухааны талаар маш их хэмжээний материал өгдөг.
Энэхүү гарын авлагыг сурган хүмүүжүүлэх факультетийн өдрийн болон эчнээ ангийн оюутнууд, бага ангийн багш нарт зориулан бичсэн болно.
UDC 373.3/.5(075.8)
ISBN 978-5-222-13910-3 BBK 74.200.54я73
© Yafalyan A.F., 2008 © Phoenix LLC: дизайн, 2008
ТАНИЛЦУУЛГА
Үг дууссан газар хөгжим эхэлдэг.
Соёл, түүний дотор хөгжмийн үндэс суурьгүйгээр цогц, эв найртай хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэхийн аргагүй юм. Сурган хүмүүжлийн ажлыг зорилготой, системтэй, төлөвлөгөөтэй зохион байгуулж байж бага сургуулийн насны хүүхдийн хөгжмийн соёлыг хөгжүүлэх боломжтой. Сургуулийн болон хичээлээс гадуурх цагаар боловсролын ажлыг сонирхолтой, олон талт байдлаар зохион байгуулах нь хэчнээн чухал болохыг бага сургуулийн багш мэддэг боловч практикт хөгжмийн соёлын асар их боломжийг тэр бүр ашиглаж чаддаггүй, учир нь хөгжмийн тусгай уран зохиол, арга зүй байдаг Хүүхдийн хөгжмийн боловсролын талаархи материалууд нь хөгжмийн багш нарт зориулагдсан болно янз бүрийн хэлбэрүүдБоловсролын үйл ажиллагаа, хичээлээс гадуурх хөгжмийн арга хэмжээг зөвхөн мэргэжлийн хөгжимчин төдийгүй хөгжимд жинхэнэ хайртай хүн: бага сургуулийн багш, сурган хүмүүжүүлэх их сургууль, сурган хүмүүжүүлэх коллежийн оюутан, тэр байтугай эцэг эх нь бэлтгэж, хийж болно. хүүхдийн шууд оролцоо.
Бага ангийн багш нь хүүхдийн зан чанар, оюун санаа, ёс суртахуун, урлаг, гоо зүйн үндсийг тавьж, хүүхдүүдийг урлагийн ертөнц рүү чиглүүлэх анхны хөтөч болдог. Орчин үеийн хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь сургуулийн сурагчдыг хөгжүүлэх, сургах, хүмүүжүүлэх өргөн боломжуудтай. Хөгжим хүүхдийг минут тутамд дагалддаг боловч хөгжмийн мэдээллийн урсгалыг ихэвчлэн удирддаггүй, ухамсарладаггүй. Хөгжим нь ухамсарыг даван туулж, далд ухамсар, ухамсаргүй үйл явцад шууд нөлөөлж, хүүхдийн сэтгэц, соматик байдалд нөлөөлдөг.
Хөгжмийн урлагийн олон талт байдал, олон талт байдал, орчин үеийн зарим хөгжмийн түрэмгий байдал
Бага ангийн багш нь хөгжмийн хөгжлийн явцад хүүхдийн хувийн шинж чанарыг уялдуулахад чиглэсэн хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндсийг эзэмших чадвартай. Хөгжмийн боловсролын чиглэлээр бага ангийн багшийн үйл ажиллагаа нь ерөнхий хөгжилд чиглэгдэх ёстой
хөгжимөөр дамжуулан хүүхдүүдэд заах. Сурах бичигт ирээдүйн бага ангийн багш нарын хөгжмийн хүрээг тэлэх, хөгжмийн соёлыг дээшлүүлэх шаардлагатай байгааг харгалзан үзсэн. Үүний зэрэгцээ ийм материалыг гарын авлагад оруулах ажлыг бага сургуулийн хөгжмийн хичээлийн агуулгыг харгалзан үзсэн.
Ийнхүү Д.Б-ын удирдлаган дор боловсруулсан хамгийн өргөн тархсан хөтөлбөрүүдийн нэгд. Кабалевский, гуравдугаар ангийн сэдэв нь янз бүрийн үндэстний хөгжимтэй холбоотой байдаг. Зааварт онцлог шинж чанаруудыг харуулсан сэдвүүд багтсан болно хөгжмийн сэтгэлгээТөрөл бүрийн ард түмний хөгжмийн соёл нь Оросын сонгодог хөгжмийн үндэс болсон барууны ард түмний хөгжмийн урлагийг төдийгүй дэлхийн хөгжмийн ойлголтын өвөрмөц хэв маягтай Дорнодын хөгжмийн урлагийг авч үздэг. Ирээдүйн бага сургуулийн багш барууны төдийгүй дорно дахины янз бүрийн орны хөгжмийн боловсролын онцлогтой танилцдаг.
Энэхүү арга барил нь үндэсний соёлын гүнийг нээн илрүүлэх, эртний соёл иргэншлийн эх сурвалжийг хөндөх, дорно дахины хөгжмийн сэтгэлгээний онцлогийг ойлгох, түүнийг сонгодог гэж үздэг барууны тогтсон, тэргүүлэх зэргийн хөгжмийн сэтгэлгээтэй харьцуулах боломжийг олгоно. Гэвч Орос улс баруун зүүн хоёрын дунд оршдог бөгөөд дэлхийн хоёр үзлийг хачин жигтэй, онцгой хугарлаар тусгадаг. Энэхүү хандлага нь дэлхийн хөгжмийн цогц дүр төрхийг бий болгож, Баруун Европын хөгжмийн соёлын үндсэн дээр бий болсон сонгодог урлагийг ойлгох хэвшмэл ойлголтыг даван туулах боломжийг бидэнд олгодог.
Хөгжмийн соёлыг хөгжүүлэхэд дуулах нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хоолой бол байгалиас заяасан цорын ганц өвөрмөц хөгжмийн зэмсэг юм. Энэ зэмсгийг эзэмшсэн нь хөгжмийн соёлын түвшинг илтгэнэ. Дууны болон найрал дууны ур чадвар, өөрийн дуу хоолойг эзэмших, ирээдүйн багшийн хүүхдийн дуу хоолойтой ажиллах чадвар нь түүний хувьд хүүхдийн ярианы дуу хоолойг хөгжүүлэх, хадгалах, сайжруулах үндэс суурь болдог.
Энэхүү гарын авлагад бага сургуулийн хичээлийг нэгтгэх үндсэн чиг хандлага, хүүхдийн ерөнхий түвшинг дээшлүүлэх, оюун ухаан, бие бялдар, бүтээлч үйл ажиллагааг сайжруулах зорилгоор янз бүрийн нөхцөлд хөгжмийг ашиглах боломжийг авч үзсэн болно.
Хүүхдийн сонсголын соёлыг хөгжүүлэхтэй холбоотой гарын авлагын хэсгийг оруулсан нь хүүхдүүдийг хөгжмийн агуу урлагийн ертөнцөд шимтэн үзэхэд тэдний насны онцлогийг харгалздаггүйтэй холбоотой юм. Хэдэн арван жил хөгжимд суралцсан хөгжмийн зохиолчдын бүтээл туурвихын тулд туурвисан сонгодог урлаг, сонсголын туршлага, олон зуун жилийн хөгжмийн уламжлалд дарагдаагүй хүүхдийн сэтгэлгээ хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Хүн төрөлхтний хөгжмийн соёлыг хөгжүүлэх олон зуун жилийн замыг богино хугацаанд үсрэнгүй туулах нь чухал юм. Үүнийг хийхийн тулд хүүхэд хөгжмийн өмнөх дуу чимээ, дуу чимээ - ертөнцийг сонсож, сонсож, ойлгож сурах хэрэгтэй. Хүүхдэд өөрийгөө, багш болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг сонсож, сонсож сургах чадвартай бага ангийн багш болохоос хөгжимчин биш бөгөөд энэ нь тэдний сайн дурын анхаарал, сонсох соёлыг хөгжүүлэх үндэс суурь болдог. зөвхөн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа төдийгүй зохион байгуулалтгүй харилцааны нөхцөлд. Зохиогч нь хүүхдийн сонсголын хөгжлийн үндэс болсон материалыг нэгтгэн дүгнэж, системчилсэн.
Сурах бичиг нь гурван хэсгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь бага ангийн ирээдүйн багш нарыг хөгжмийн ажилд бэлтгэх хөтөлбөрийн агуулгыг тусгасан болно.
Эхний хэсэгт онолын үндэслэл, түүхэн хандлагыг тусгасан болно хөгжмийн боловсрол, хүүхдийн боловсрол, хөгжил. Түүнчлэн хөгжмийн боловсролын түүхийг зөвхөн барууны соёл, барууны хөгжмийн сэтгэлгээний үүднээс авч үздэг уламжлалт арга барилаас ялгаатай нь энэхүү гарын авлагад дорнын хөгжим, дорно дахины хөгжмийн боловсролд анхаарал хандуулсан болно. Энэ нь мөн л 4-р ангид хүүхдүүд янз бүрийн үндэстний, тэр дундаа дорно дахины хөгжмийн сэдвээр хичээллэдэгтэй холбоотой. Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд дорно дахины хөгжмийн тухай материалыг ашиглах нь зүйтэй.
Хоёрдахь хэсэгт хүүхдийн хөгжмийн өмнөх болон илүү өргөн хүрээнд сонсголын хөгжлийн үндсийг тодруулж, материалыг танилцуулж, бага сургуулийн насны хүүхдүүдийг янз бүрийн уран зөгнөлд татан оролцуулах явцад тэдэнтэй ажиллах агуулга, арга, арга барилыг харуулсан болно. Энэ хэсэгт хүүхдийн хөгжмийн хөгжлийн шинэ чиг хандлагыг тусгасан болно.
Гурав дахь хэсэгт хөгжмийн хичээл явуулах, хүүхдүүдэд зориулсан хичээлээс гадуурх хөгжмийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах арга зүйн материалыг багтаасан болно. Энэ хэсэгт хичээлийн бус цагаар багшийн ажлын төрөл бүрийн хэлбэр, агуулгыг тайлбарлахаас гадна бага ангийн сурагчдад зориулан боловсруулсан “Дууны ертөнц” хөгжмийн зугаа цэнгэлийн өдрийн тэмдэглэлийг ашиглах арга барилыг тодорхойлсон. ОХУ-ын янз бүрийн бүс нутагт хэдэн жилийн турш .
Энэхүү гарын авлагад санал болгож буй арга барил, материалыг зөвхөн бага сургуулийн насны хүүхдүүдтэй ажиллахад төдийгүй сургуулийн өмнөх болон дунд сургуулийн насны хүүхдүүдтэй ажиллахад ашиглаж болно, учир нь хөгжмийн өмнөх утга учиртай туршлага дутмаг байгаа нь ямар ч насны хүүхдүүдэд саад болдог. хөгжмийн урлагийг ойлгох, хүлээн зөвшөөрөх.
Үг нь зөвхөн хүний оюун санааны туршлагыг хуримтлуулж, дуу чимээ нь түүнийг зөн совингийн талбарт эргүүлж өгдөг тул хүүхдийнхээ хөгжлийг сонирхож буй сурагч, багш, эцэг эх бүр гарын авлагад багтсан материалыг бүтээлчээр ашиглана гэдэгт зохиогч найдаж байна. ертөнцийг хэт мэдрэх чадвар. Багш нь дуу авиа, хөгжимтэй ажилладаг бөгөөд энэ нь түүнд хүүхдэд нөлөөлөх хүчтэй хэрэгсэл байдаг бөгөөд үүнийг маш болгоомжтой ашиглах хэрэгтэй. Нарийн материйн тухай ойлголт бол Сүнслэг байдлын тухай ойлголт юм.
“Энэтхэг дэх хөгжмийн боловсрол” хэсгийн материалыг профессор Д.Х. Жоши (Энэтхэг). Зохиогч Д.Х-д талархаж байна. Жоши материалаа ашиглах боломж олгосон.
Сурах бичигт уламжлалт арга барилын зэрэгцээ хүүхдийн хөгжмийн боловсрол олгох шинэ хандлагыг онцолсон болно. Бусад зохиогчдын хангалттай нарийвчлан боловсруулсан зарим сэдвүүдийг энэ сурах бичигт зөвхөн хэсэгчлэн тусгасан тул санал болгож буй материалыг одоо байгаа сурах бичиг, сурган хүмүүжүүлэх факультетийн оюутнуудад зориулсан сургалтын хэрэглэгдэхүүнтэй хослуулан ашиглах нь зүйтэй.
ХҮҮХДИЙН ХӨГЖМИЙН БОЛОВСРОЛЫН ТҮҮХ, ОНОЛ
"Хөгжмийн боловсролын арга зүй" сэдвээр семинар хийх төлөвлөгөө
1 хэсэг. Хүүхдийн хөгжмийн боловсрол, хөгжлийн онол, арга зүйн ерөнхий үндэслэл
Сэдэв 1.1. Хүүхдийн хөгжмийн боловсролын онолын үндэс
1. Орчин үеийн урлагийн зорилтууд
2. Хөгжим бол урлагийн нэг төрөл
3. Хүүхдийн хөгжим, урлагийн боловсролын асуудал
4. Хүүхдийн хөгжмийн боловсролын сэтгэл зүйн үндэс
Сэдэв 1.2. Хөгжмийн бүтэц, хүүхдийн хөгжлийн насны түвшин
1. Хөгжмийн шинж чанарын бүтэц
2. Хөгжим бол чадварын цогц юм
3. Хүүхдийн нас, бие даасан онцлогоос хамааран хөгжмийн чадварыг хөгжүүлэх.
4. Хүүхдийн хөгжмийн чадварыг хөгжүүлэх түвшин
Сэдэв 2. ОХУ-ын хүүхдийн хөгжмийн боловсролын үндсэн түүхэн үе шатууд
1. Хувьсгалын өмнөх Орос дахь хөгжмийн боловсрол
2. Дотоодын хөгжмийн боловсролын тогтолцоо үүсэх (1917-1990)
3. Хөгжмийн боловсролын орчин үеийн зарим чиг хандлага
4. Хүүхдийн хөгжмийн боловсролын гадаад хэлбэрүүд
5. Хүүхдийн хөгжмийн боловсрол, хүмүүжлийн тогтолцоонд хөгжмийн сургууль
Сэдэв 3. Хүүхдийн хөгжмийн боловсролын сэдэв, арга зүй
1. Хөгжмийн боловсролын ач холбогдол
2. Хөгжмийн боловсрол, сургалт, хөгжлийн хоорондын хамаарал
3. Хүүхдийн хөгжмийн боловсролын зорилтууд
4. Хөгжмийн боловсролын тогтолцооны онцлог
5.Хөгжмийн боловсролын хэрэгсэл
6.Хөгжмийн эмчилгээ, түүний сурган хүмүүжүүлэх боломж. Хөгжмийн эмчилгээний эх сурвалж юу вэ?
7. Ухамсаргүй болон далд ухамсрын үйл явцад хөгжим ямар нөлөө үзүүлдэг вэ?
8. Хөгжмийн эмчилгээний аргуудын мөн чанар, сурган хүмүүжүүлэх чадвар нь юу вэ?
Сэдэв 4.1. Хүүхдэд хөгжмийн боловсрол олгох, сургах, хөгжүүлэх арга, техник
1. Хөгжмийн боловсролд ерөнхий дидактик аргыг хэрэглэх онцлог нь юу вэ?
2. Хөгжмийн боловсролын тусгай, шинэлэг аргуудыг тайлбарлана уу.
3. Хөгжмийн хичээлийн сэтгэл хөдлөлийн жүжгийн аргын агуулгыг өргөжүүлэх.
4. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан хөгжмийн сургалтын үе шатууд.
5. Янз бүрийн насны бүлгүүдэд арга, арга зүйн техникийг ашиглах: a) залуу бүлэг; б) дунд бүлэг; в) ахлах болон бэлтгэл сургуулийн бүлгүүд
2-р хэсэг Хүүхдийн хөгжмийн үйл ажиллагааны төрлүүд
Сэдэв 4.2. Сонсох - хөгжмийн ойлголт
1. Сонсохын утга, даалгавар - хөгжмийг мэдрэх
2. Хөгжим сонсох хэлбэрүүд
3. Боловсролын ажлын аргын ерөнхий шинж чанар
Сэдэв 5. Дуулах
1. Дуу дуулахын үүрэг, үүрэг
3. Дууны анхан шатны ур чадвар
4. Хүүхдэд дуулж сургах явцад хөгжмийн чихийг бий болгох
5. Дууны материал, түүнийг сонгоход тавигдах шаардлага
6. Хүүхдэд дуулж сургах багш бэлтгэх
7. Янз бүрийн насны бүлгүүдэд дуулахыг заах: a) амьдралын эхний жил; б) амьдралын хоёр дахь жил; в) амьдралын гурав дахь жил; г) амьдралын дөрөв дэх жил; д) амьдралын тав дахь жил f) амьдралын зургаа дахь жил; g) амьдралын долоо дахь жил
Сэдэв 6. Хөгжмийн болон хэмнэлтэй хөдөлгөөнүүд
1. Хөгжим, хэмнэлийн боловсролын утга, зорилт
2. Хөгжмийн болон хэмнэлийн үйл ажиллагааны төрөл
3. Хөгжим хэмнэлтэй хөдөлгөөнийг заах ерөнхий арга техник
4. Хүүхдэд хөгжим, хэмнэлтэй хөдөлгөөн заах багш бэлтгэх
Сэдэв 7.1. Хөгжмийн зэмсэг тоглох
1. Хөгжмийн зэмсэг тоглохын утга учир
2. Хөгжмийн зэмсгийн ангилал
3. Хөгжмийн зэмсэг тоглож сурах хичээл зохион байгуулах
4. Хүүхдэд хөгжмийн зэмсэг тоглохыг заах арга
Сэдэв 7.2. Хөгжим, дидактик тоглоомууд
1. Хөгжим, дидактик тоглоомын зорилго
2. Хөгжим, дидактик тоглоомын төрөл, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга
3-р хэсэг Бага сургуулийн хөгжмийн боловсролын арга зүй
Сэдэв 8. Бага сургуулийн хөгжмийн боловсролын арга зүй
Асуултууд:
1.Бага насны хүүхдийн хөгжмийн хөгжил, боловсрол, хүмүүжлийн арга зүй, шинжлэх ухааны үндэслэлийг судалж, үндэслэлтэй болгох.
2. Бага сургуулийн насны хүүхдийн хөгжмийн хүмүүжлийн дидактикийн үндсэн зарчмуудыг жагсааж, тодорхойл.
3. Хөгжмийн хүмүүжлийн арга зүй ба хөгжлийн сэтгэл судлал, ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх ухааны уялдаа холбоог зөвтгөнө.
4. Бага сургуулийн насны хүүхдийн хөгжмийн хөгжлийн аргуудыг тодорхойлно уу.
5. Хүүхдийн дуу хоолойны онцлогт дүн шинжилгээ хийж, 1, 2, 3-р ангийн хүүхдүүдэд зориулсан дууны репертуарыг тодорхойлох.
6. Бага сургуулийн насны хүүхдийн хөгжмийн ойлголтыг идэвхжүүлэх аргуудыг тайлбарлана уу.
7. Хөгжмийн үйл ажиллагааны нэг төрөл болох хөгжим-хэмнэлтэй хөдөлгөөний утга, үүргийг тодорхойл.
8. 1, 2, 3-р ангид хүүхдийн эзэмших ёстой хөгжмийн бичиг үсгийн анхан шатны мэдлэг, чадварыг тодорхойлно уу.
9. Л.А.-ын удирдлаган дор зохиолчдын багийн боловсруулсан бага сургуулийн хөгжмийн хөтөлбөрт дүн шинжилгээ хий. Безбородова, Д.Б.-ийн хөтөлбөртэй харьцуул. Кабалевский.
10. "Дөрвөн жилийн бага сургуулийн хөгжим" (Л.В. Школярын удирдлаган дор боловсруулсан) хөтөлбөрүүдийг тайлбарлана уу; "1-8-р ангийн хөгжим" (Ю.Б. Алиевын удирдлаган дор боловсруулсан бага сургуулийн хөтөлбөр).
11. Хичээлээс гадуурх хөгжмийн ажлын уламжлалт хэлбэрийг (хөгжмийн дугуйлан, найрал дуу, хэмнэл, хөгжмийн театр, ардын чуулга гэх мэт) тодорхойлно. Хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд хөгжмийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах үндсэн зарчмуудын талаар бидэнд ярина уу.
12. Хөгжмийн хичээл болон бусад хичээлүүдийн ижил төстэй болон ялгаатай талуудыг олж тогтоох.
13. Хөгжмийн өдрийн тэмдэглэл нь хөгжмийн эргэцүүлэн бодох арга зам юм
Судалгааны ажилд зориулсан даалгавар
1. Бага сургуулийн насны хүүхдэд зориулсан хөгжмийн боловсрол олгох хичээл, хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд зориулсан жүжиг зохиох. Санал болгож буй бүтээн байгуулалтынхаа драматургийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тайлбарла.
2. Бага сургуулийн насны хүүхдүүдэд зориулан боловсруулсан хөгжмийн үйл явдлын хэсгээс толилуул.
3. Хүүхдэд зориулан боловсруулсан үйл ажиллагааныхаа хэсгийг өг. Тайлан гаргах.
4. Оюутнуудын хүрээлэн буй ертөнцийн дуу чимээний талаарх мэдлэгийг шинэчлэх, сонсголын мэдрэмж, анхаарал, ой санамжийг хөгжүүлэхэд чиглэсэн "Дууны ертөнц рүү аялах" сэдвээр хичээлийн төлөвлөгөө боловсруул. (Оюутан хүүхдийн насны ангиллыг бие даан сонгодог).
5. Цэцэрлэгт хөгжмийн боловсрол олгох хэтийн төлөвлөлтийг боловсруулна. (Оюутан хүүхдийн насны ангиллыг бие даан сонгодог).
1. Хичээлийн сэдвээр цахим илтгэл бэлтгэх.
2. Сахилгын сэдвийн тайлбар толь эмхэтгэх.
3. Нэгдүгээр ангийн Хөгжмийн сургалтын хөтөлбөрөөс ангид тайван уур амьсгалыг бий болгоход ашиглаж болох хөгжмийн бүтээлүүдийн жагсаалтыг гарга.
4. Хөгжмийн нэг бүтээлийн хөгжмийн илэрхийлэлд дүн шинжилгээ хийх.
5. Хөгжим, гоо зүйн боловсролын оношлогооны төлөвлөгөө боловсруулах "Урлаг дахь гоо үзэсгэлэнд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх". (Оюутан хүүхдийн насны ангиллыг бие даан сонгодог).
©2015-2019 сайт
Бүх эрх нь тэдний зохиогчид хамаарна. Энэ сайт нь зохиогчийн эрхийг шаарддаггүй, гэхдээ үнэгүй ашиглах боломжийг олгодог.
Хуудас үүсгэсэн огноо: 2016-04-27