Гэх мэт. Дүр гэдэг нь урлагийн бүтээлд байдаг аливаа хүн, хүн, зан чанар, биет юм. Тэмдэгтийн мэдээллийг илгээх үйл явц уран зохиолшинж чанар гэж нэрлэдэг. Дүрүүд нь бүрэн зохиомол эсвэл бодит байдалд суурилсан байж болно. түүхэн үндэс. Дүрүүд нь хүн, амьтан, ер бусын, домогт, бурханлаг эсвэл хийсвэрээс дүрслэгдсэн байж болно.

Ердийн утгаараа утга зохиолын баатартай адилхан. Утга зохиолын шүүмжлэлд энэ нэр томъёо зан чанарилүү нарийссан, гэхдээ үргэлж ижил утгатай байдаггүй. Ихэнхдээ доор байдаг зан чанаржүжигчин нь ойлгогддог. Гэхдээ энд бас хоёр тайлбар өөр байна:

1. Дүрслэлээр бус үйлдлээр дүрслэгдсэн, дүрслэгдсэн хүн; дараа нь үзэл баримтлал зан чанарХамгийн гол нь дратурын баатрууд, дүрүүд, дүрүүд хоорондоо нийцдэг.
2. Аливаа жүжигчин, ерөнхийдөө үйл ажиллагааны сэдэв. Энэхүү тайлбарт дүр нь зөвхөн дууны үгэнд гарч буй туршлагын "цэвэр" сэдвийг эсэргүүцдэг тул энэ нэр томъёо зан чанаргэж нэрлэгддэг зүйлд хамаарахгүй "Уянгын баатар": та "уянгын дүр" гэж хэлж болохгүй.

Доод зан чанарзаримдаа насанд хүрээгүй хүнийг л ойлгодог. Энэ ойлголтод нэр томъёо зан чанарнэр томъёоны нарийссан утгатай уялдаж байна баатар- ажлын төв хүн эсвэл гол хүмүүсийн нэг. Үүний үндсэн дээр "эпизодын дүр" гэсэн илэрхийлэл гарч ирэв.

Архетипүүд

Ялангуяа дүр нь архетип дээр үндэслэсэн байж болох бөгөөд энэ нь доор жагсаасан дүр төрхийн ерөнхий дүр төрх юм. Юнгийн архетипүүд нь домог зүй, домог, ардын үлгэрт загварчлагдсан байдаг. Жишээлбэл, Уильям Шекспирийн "Зуны шөнийн зүүд"-ийн Пак, Алдаатай туулай хоёр нь тогтсон зан үйлийн стандартыг эсэргүүцэж, Юнгигийн заль мэхийн архетипийг харуулдаг. Утга зохиолын шүүмжлэлд хүлээн зөвшөөрөгдсөний дараа архетипууд тоглож эхлэв онцгой үүрэгталбай дээр.

бас үзнэ үү

• Этос гэдэг нь эртний Грекийн зан чанарын нэр томъёо бөгөөд Аристотель онд ашигласан Яруу найраг

Тэмдэглэл

Ангилал:

• Уран зохиолын онол
• Тэмдэгтүүд
• Кино ба видео нэр томъёо
• Дүрд тоглох тоглоомын тухай ойлголт
• Компьютер тоглоом
• Театр
• Аналитик сэтгэл зүй

Викимедиа сан. 2010 он.

Бусад толь бичгүүдэд "Тэмдэгт" гэж юу болохыг харна уу:

- (Францын personnage, personne person, personality гэсэн үг). чухал, чухал хүн; жүжигчин эсвэл жүжигчний тоглосон дүр. Толь бичиг гадаад үгс, орос хэлэнд орсон. Чудинов А.Н., 1910. ДҮРИЙН дүр Доктор. театрын ...... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

зан чанар- а, м. 1. Урлагийн бүтээлийн дүр (ихэвчлэн жүжиг, роман). ҮНДСЭН 1. Ордны түшмэд бүр баатрын хөгшрөлт нь түүний хувцастай хамт наалдахаас айдаг байв. Үүрэг. Ариун сүм 70. Энд бүх гол дуучид байна ... ... Орос хэлний галликизмын түүхэн толь бичиг

Уран зохиолд дүр гэж байдаг. Учир нь тээвэрлэгч нь хүн юм олон нийттэй харилцах, тэр хэрээр уран зохиолд хүмүүсийн харилцан үйлчлэлд тусгагдсан зургууд хамгийн их тохиолддог бөгөөд хамгийн их ... ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг

см… Синоним толь бичиг

ДҮР, дүр, вин. pl. амьдарч, амьдар, нөхөр. (Францын ажилтан). 1. Драмын дүр эсвэл уран зохиолын ажил(гэрэлт). Жүжгийн дүр. 2. шилжүүлэх Хүн, зан чанар (инээдтэй). Инээдмийн дүр. Толь бичигУшакова. Д.Н....... Ушаковын тайлбар толь бичиг

Зохиогчийн эрхийн өрсөлдөөн -K2
"Баатар" ("баатар" - Грек) гэдэг үг нь хагас бурхан эсвэл бурханлаг хүн гэсэн утгатай.
Эртний Грекчүүдийн дунд баатрууд нь хагас үүлдрийн (эцэг эхийн нэг нь бурхан, нөгөө нь хүн), эсвэл цэргийн мөлжлөг, аялал гэх мэт үйлдлээрээ алдартай хүмүүс байсан. Гэхдээ ямар ч байсан баатар цол нь хүнд маш их давуу талыг өгдөг. Тэд түүнийг шүтэн биширч, түүнд зориулж шүлэг болон бусад дуу зохиодог байв. Аажмаар "баатар" гэсэн ойлголт уран зохиолд шилжиж, өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байна.
Одоо бидний ойлголтоор баатар хүн урлагийн бүтээлийн хүрээнд үйлдвэл “язгууртан” ч юм уу, “үнэ цэнэгүй хүн” ч байж болно.

"Баатар" гэсэн нэр томъёо нь "зан чанар" гэсэн нэр томъёотой зэргэлдээ байдаг бөгөөд ихэнхдээ эдгээр нэр томъёог ижил утгатай гэж үздэг.
Оруулсан хүн Эртний РомТэд жүжигчний тоглолтын өмнө тавьсан маскыг эмгэнэлтэй эсвэл комик гэж нэрлэжээ.

Баатар, дүр хоёр ижил зүйл биш юм.

Уран зохиолын баатар бол зохиолын агуулгыг илчлэх үйл явдлын илэрхийлэл юм.

ДҮР гэдэг нь аливаа бүтээлийн дүр юм.

"Зан чанар" гэдэг үг нь нэмэлт утга агуулаагүйээрээ онцлог юм.
Жишээлбэл, "жүжигчин" гэсэн нэр томъёог авч үзье. Энэ нь үйлдэл хийх ёстой = үйлдэл хийх ёстой нь нэн даруй тодорхой бөгөөд дараа нь бүхэл бүтэн баатрууд энэ тодорхойлолтод тохирохгүй байна. Далайн домогт ахмад Пиппи Урт оймсчин Папагаас эхлээд "Борис Годунов" киноны хүмүүс үргэлж "чимээгүй" байдаг.
"Баатар" гэсэн нэр томъёоны сэтгэл хөдлөл, үнэлгээний утга нь зөвхөн эерэг чанарууд = баатарлаг байдал, баатарлаг байдлыг илэрхийлдэг. Дараа нь энэ тодорхойлолтод хараахан орохгүй илүү олон хүн. Чичиков эсвэл Гобсекийг баатар гэж нэрлэвэл ямар вэ?
Тиймээс уран зохиолын эрдэмтэд филологчидтой тулалдаж байна - хэнийг "баатар" гэж нэрлэх ёстой, хэнийг "дүр" гэж нэрлэх ёстой вэ?
Хэн ялахыг цаг хугацаа харуулах биз ээ. Одоохондоо бид энгийн аргаар тоолох болно.

Баатар бол бүтээлийн санааг илэрхийлэх чухал дүр юм. Мөн дүрүүд нь бусад хүмүүс юм.

Хэсэг хугацааны дараа бид дүрийн системийн талаар ярих болно Урлагийн ажил, гол (баатрууд) болон хоёрдогч (дүрүүд) тухай ярих болно.

Одоо дахиад хэд хэдэн тодорхойлолтыг тэмдэглэе.

УЯНГИЙН БААТАР
Уянгын баатар гэдэг ойлголтыг анх Ю.Н. Тынянов 1921 онд А.А. Блок.
Уянгын баатар - баатрын дүр төрх уянгын бүтээлЗохиогчийн ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан туршлага, мэдрэмж, бодол санаа.
Уянгын баатар бол зохиолчийн намтар дүрслэл биш юм.
Та "уянгын дүр" гэж хэлж болохгүй - зөвхөн "уянгын баатар".

Баатарын дүр төрх нь хүний ​​​​шинж чанар, баатрын бие даасан дүр төрх дэх зан чанарын талаархи уран сайхны ерөнхий дүр төрх юм.

Уран зохиолын төрөл гэдэг нь тухайн цаг үеийн нийгмийн тодорхой орчны хамгийн онцлог шинж чанартай хүний ​​хувийн шинж чанарын ерөнхий дүр төрх юм. Энэ нь хувь хүн (ганц) ба ерөнхий гэсэн хоёр талыг холбодог.
Ердийн гэдэг нь дундаж гэсэн үг биш юм. Энэ төрөл нь нийгэм, үндэстэн, нас гэх мэт бүхэл бүтэн бүлгийн хүмүүсийн онцлог шинж чанартай бүх зүйлийг өөртөө төвлөрүүлдэг. Жишээлбэл, Тургеневын охин эсвэл Бальзакийн үеийн хатагтайн төрөл.

ДҮР, ДҮН

IN орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлзан чанар нь зан чанарын өвөрмөц онцлог, түүний дотоод дүр төрх, өөрөөр хэлбэл түүнийг бусад хүмүүсээс ялгах зүйл юм.

Зан чанар нь санамсаргүй байдлаар нийлдэггүй олон янзын шинж чанар, чанаруудаас бүрддэг. Дүр болгон гол, давамгайлсан шинж чанартай байдаг.

Тэмдэгт нь энгийн эсвэл төвөгтэй байж болно.
Энгийн зан чанар нь бүрэн бүтэн байдал, хөдөлгөөнгүй байдлаараа ялгагдана. Баатар нь эерэг эсвэл сөрөг байдаг.
Энгийн дүрүүдийг ихэвчлэн хос болгон нэгтгэдэг бөгөөд ихэнхдээ "муу" - "сайн" гэсэн сөрөг утгатай байдаг. Ялгаатай байдал нь буяныг улам хурцатгадаг сайхан зүйлсмөн сөрөг баатруудын гавьяаг дорд үздэг. Жишээ нь - Швабрин, Гринев нар " Ахмадын охин»
Нарийн төвөгтэй дүр бол баатрын байнгын эрэл хайгуул, баатрын оюун санааны хувьсал гэх мэт.
Нарийн төвөгтэй дүрийг "эерэг" эсвэл "сөрөг" гэж тэмдэглэхэд маш хэцүү байдаг. Энэ нь үл нийцэх байдал, парадоксыг агуулдаг. Хөөрхий Груздевийг шоронд явуулах шахсан ахмад Жеглов шиг Шараповын хөршид хоолны картыг хялбархан өгсөн.

Уран зохиолын дүрийн бүтэц

Утга зохиолын баатар бол нарийн төвөгтэй, олон талт хүн юм. Энэ нь гадаад ба дотоод гэсэн хоёр дүр төрхтэй.

Баатрын дүр төрхийг бий болгохын тулд тэд дараахь зүйлийг хийдэг.

ХӨРӨГ. Энэ царай, дүрс, өвөрмөц онцлогбие бялдар (жишээлбэл, Квазимодогийн бөгс эсвэл Карениний чих).

Баатрын зан чанарын тодорхой шинж чанарыг тусгаж чадах хувцас.

Яриа, шинж чанар нь баатрын дүр төрхөөс багагүй шинж чанартай байдаг.

Тодорхой үйлдлүүдийн боломжит боломжийг тодорхойлдог НАС.

Баатрын нийгэмшсэн түвшинг харуулдаг МЭРГЭЖЛ нь түүний нийгэмд эзлэх байр суурийг тодорхойлдог.

АМЬДРАЛЫН ТҮҮХ. Баатрын гарал үүсэл, түүний эцэг эх/хамаатан садан, түүний амьдарч буй улс орон, газрын талаархи мэдээлэл нь баатарт бодитой бодит байдал, түүхэн өвөрмөц байдлыг өгдөг.

Баатрын дотоод дүр төрх нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ.

Баатрыг үнэ цэнийн удирдамжаар хангадаг ДЭЛХИЙГ ХАРАХ, ЁС ЗҮЙН Итгэл үнэмшил нь түүний оршихуйн утга учрыг өгдөг.

Баатрын сэтгэлийн олон талт амьдралыг харуулсан БОДОЛ, ХАНДЛАГА.

ИТГЭЛ (эсвэл түүний дутагдал) нь сүнслэг талбарт баатар байгаа эсэх, түүний Бурхан ба Сүмд хандах хандлагыг тодорхойлдог.

Баатрын сүнс ба сүнсний харилцан үйлчлэлийн үр дүнг харуулсан мэдэгдэл, үйлдлүүд.
Баатар нь зөвхөн учир шалтгаан, хайрлахаас гадна сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч, өөрийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийж, өөрөөр хэлбэл тусгаж чаддаг. Уран сайхны эргэцүүлэл нь зохиолчид баатрын өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг тодорхойлж, түүнд хандах хандлагыг тодорхойлох боломжийг олгодог.

ДҮРИЙН ХӨГЖИЛ

Тэгэхээр дүр гэдэг нь тодорхой зан чанар, өвөрмөц гадаад шинж чанартай зохиомол амьтдыг хэлдэг. Зохиогч энэ өгөгдлийг гаргаж, уншигчдад үнэмшилтэй хүргэх ёстой.
Хэрэв зохиогч үүнийг хийхгүй бол уншигч уг дүрийг картон гэж үздэг бөгөөд түүний туршлагад оруулаагүй болно.

Зан төлөвийг хөгжүүлэх нь нэлээд хөдөлмөр шаарддаг үйл явц бөгөөд ур чадвар шаарддаг.
Ихэнх үр дүнтэй арга- Энэ бол уншигчдад толилуулахыг хүсч буй зан чанарын бүх шинж чанаруудыг тусдаа цаасан дээр бичих явдал юм. Шууд хэлэх.
Эхний зүйл бол баатрын дүр төрх (тарган, туранхай, шаргал, хүрэн үстэй гэх мэт) юм. Хоёрдахь цэг бол нас юм. Гурав дахь нь боловсрол, мэргэжил.
Дараах асуултуудад (хамгийн түрүүнд өөртөө) хариулахаа мартуузай.
- Энэ дүр бусад хүмүүстэй хэрхэн харьцдаг вэ? (нийтлэг\хаалттай, мэдрэмтгий\хайрхай, хүндэтгэлтэй\бүдүүлэг)
- Тухайн дүр бүтээлийнхээ талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? (хөдөлмөрч/залхуу, бүтээлч/ерөнхий, хариуцлагатай/хариуцлагагүй, идэвхтэй/идэвхгүй)
- Дүр өөрийгөө хэрхэн боддог вэ? (өөрийгөө үнэлдэг, өөрийгөө шүүмжилдэг, бардам, даруу, бардам, дэмий хоосон, бардам, сэтгэл хөдлөм, ичимхий, хувиа хичээсэн)
- Дүр нь өөрийнхөө зүйлд ямар санагддаг вэ? (цэвэр/сайн, юманд болгоомжтой/хайхрамжгүй)
Асуултуудыг сонгох нь санамсаргүй биш юм. Тэдэнд өгсөн хариултууд нь дүрийн зан чанарыг БҮТЭН харуулах болно.
Хариултуудыг бичиж, ажлын туршид таны нүдний өмнө байлгах нь дээр.
Энэ нь юу өгөх вэ? Хэдийгээр та ажилдаа хувийн бүх шинж чанарыг дурдаагүй ч гэсэн (бага насны болон эпизодын дүрүүдҮүнийг хийх нь оновчтой биш юм), тэгвэл зохиолчийн дүрүүдийн талаарх БҮРЭН ойлголтыг уншигчдад дамжуулж, тэдний зургийг гурван хэмжээст болгох болно.

ARTISTIC DETAIL нь дүрийн дүр төрхийг бий болгох/илчлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг.

Уран сайхны нарийн ширийн зүйл бол зохиолчид ихээхэн утга учир, сэтгэл хөдлөлийн ачаалал өгдөг нарийн ширийн зүйл юм.
Тод нарийн ширийн зүйл нь бүхэл бүтэн дүрсэлсэн хэсгүүдийг орлуулж, асуудлын мөн чанарыг бүдгэрүүлсэн шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлийг таслав.
Илэрхий, амжилттай олдсон нарийн ширийн зүйл нь зохиолчийн ур чадварын нотолгоо юм.

ДҮРИЙН НЭР СОНГОХ гэх мэт мөчийг би онцгойлон тэмдэглэхийг хүсч байна.

Павел Флоренскийн хэлснээр "нэр нь хувь хүний ​​танин мэдэхүйн ангиллын мөн чанар юм." Нэр нь зүгээр нэг нэрлэгдэхгүй, харин хүний ​​сүнслэг болон бие махбодийн мөн чанарыг тунхагладаг. Тэд хувийн оршин тогтнох тусгай загваруудыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь тодорхой нэр бүхий хүн бүрт нийтлэг болдог. Нэрсийг урьдчилан тодорхойлсон сүнслэг чанарууд, үйлдэл, тэр ч байтугай хүний ​​хувь заяа.

Зөгнөлт зохиолын дүр байх нь түүний нэрийг сонгохоос эхэлдэг. Баатраа юу гэж нэрлэх нь маш чухал.
Анна гэдэг нэрний сонголтуудыг харьцуулж үзээрэй - Анна, Анка, Анка, Нюра, Нюрка, Нюша, Нюшка, Нюся, Нюска.
Сонголт бүр нь зан чанарын тодорхой шинж чанаруудыг бүрдүүлдэг бөгөөд зан чанарын түлхүүрийг өгдөг.
Та дүрийн нэрийг шийдсэнийхээ дараа үүнийг (шаардлагагүй) бүү өөрчил, учир нь энэ нь уншигчдын ойлголтыг төөрөгдөлд оруулж болзошгүй юм.
Хэрэв та амьдралдаа найз нөхөд, танилуудтайгаа (Светка, Машуля, Ленусик, Димон) бага багаар, доромжилсон байдлаар дууддаг бол бичгээр хүсэл тэмүүллээ хянаарай. Урлагийн бүтээлд ийм нэр ашиглах нь үндэслэлтэй байх ёстой. Олон тооны Вовка, Танкас аймшигтай харагдаж байна.

ДҮРИЙН СИСТЕМ

Утга зохиолын баатар бол тодорхой хувь хүн бөгөөд нэгэн зэрэг тодорхой хамтын, өөрөөр хэлбэл нийгмийн орчин, хүмүүсийн хоорондын харилцаанаас үүсдэг.

Таны бүтээлд зөвхөн нэг баатар гарах магадлал багатай (хэдийгээр ийм зүйл тохиолдсон ч). Ихэнх тохиолдолд тэмдэгт нь гурван цацрагийн огтлолцол дээр байдаг.
Эхнийх нь найз нөхөд, хамтрагчид (нөхөрсөг харилцаа) юм.
Хоёр дахь нь дайснууд, муу санаатнууд (дайсагнасан харилцаа).
Гуравдугаарт - бусад танихгүй хүмүүс(төвийг сахисан харилцаа)
Эдгээр гурван цацраг (мөн тэдгээрт байгаа хүмүүс) нь хатуу шаталсан бүтэц буюу ТҮРИЙН ТОГТОЛЦОО үүсгэдэг.
Дүрүүдийг зохиогчийн анхаарлын төвшин (эсвэл бүтээлийг дүрслэх давтамж), тэдгээрийн гүйцэтгэх зорилго, чиг үүргийн дагуу хуваадаг.

Уламжлал ёсоор бол үндсэн, хоёрдогч, эпизодын дүрүүд байдаг.

ГОЛ ДҮР(үүд) нь үргэлж ажлын төвд байдаг.
Гол дүр нь идэвхтэй эзэмшиж, хувирдаг уран сайхны бодит байдал. Түүний зан чанар (дээрхийг харна уу) үйл явдлыг урьдчилан тодорхойлдог.

Аксиом - гол дүр нь тод байх ёстой, өөрөөр хэлбэл түүний бүтцийг сайтар бичсэн байх ёстой, цоорхой байх ёсгүй.

Хоёрдогч дүрүүд нь гол дүрийн хажууд байгаа боловч уран сайхны дүрслэлээс бага зэрэг ард, цаана нь байрладаг.
Бага баатруудын дүрүүд болон хөрөг зургуудыг нарийвчлан дүрслэх нь ховор, ихэвчлэн цэгтэй харагддаг. Эдгээр баатрууд нь гол дүрүүдийг нээж, үйл ажиллагааны хөгжлийг хангахад тусалдаг.

Аксиом - хоёрдогч тэмдэгт нь гол дүрээс илүү тод байж болохгүй.
Тэгэхгүй бол тэр хөнжлөө өөртөө татна. Холбогдох бүсээс жишээ авлаа. "Хаврын арван долоон агшин" кино. Сүүлийн ангиудын нэгэнд Штирлицийг зовоож байсан охиныг санаж байна уу? (“Тэд математикчид бидний тухай айхтар жигнэмэгүүд гэж хэлдэг... Гэхдээ би бол Эйнштейн.”).
Киноны анхны хэвлэлд түүнтэй хийсэн анги илүү урт байсан. Жүжигчин Инна Ульянова маш сайн байсан тул бүх анхаарлыг татаж, дүр зургийг гуйвуулжээ. Тэнд Стирлиц төвөөс чухал шифрлэлт хүлээн авах ёстой байсныг сануулъя. Гэсэн хэдий ч, шифрлэлтийн талаар хэн ч санасангүй; Ульянов мэдээж уучлаарай, гэхдээ найруулагч Лиознова туйлын зөв шийдвэр гаргаж, энэ дүр зургийг таслав. Бодох жишээтэй, гэхдээ!

EPISODIC HEROES бүтээлийн ертөнцийн захад байдаг. Тэд зохиогчийн хүсэл зоригийг идэвхгүй гүйцэтгэгчээр ажилладаг ямар ч дүргүй байж болно. Тэдний чиг үүрэг нь зөвхөн албан ёсных юм.

ЭЕРЭГ ба СӨРӨГ БААТРУУДЫГ ихэвчлэн бүтээлийн дүрүүдийн тогтолцоог дайтаж буй хоёр бүлэгт хуваадаг ("улаан" - "цагаан", "манай" - "фашистууд").

ARCHETYPES-ийн дагуу дүрүүдийг хуваах онол нь сонирхолтой юм.

Архетип бол бэлгэдэл, дүрсээр илэрхийлэгддэг, бүх зүйлийн үндэс суурь болох үндсэн санаа юм.
Өөрөөр хэлбэл, уг бүтээлийн дүр бүр ямар нэг зүйлийн бэлгэдэл болж байх ёстой.

Сонгодог зохиолд өгүүлснээр уран зохиолд долоон архетип байдаг.
Тиймээс гол дүр нь дараахь байж болно.
- Гол дүр бол "үйлдлийг хурдасгагч", жинхэнэ Баатар юм.
- Антагонист - Баатрын эсрэг тэсрэг. Би муу санаатан гэж хэлж байна.
- Асран хамгаалагч, мэргэн, зөвлөгч, туслагч - гол дүрд тусалдаг хүмүүс

Жижиг дүрүүд нь:
- Цээжний найз - Гол дүрд дэмжлэг, итгэлийг бэлэгддэг.
- Скептик - болж буй бүх зүйлийг эргэлздэг
- Үндэслэлтэй – зөвхөн логик дээр тулгуурлан шийдвэр гаргадаг.
- Сэтгэл хөдлөл - зөвхөн сэтгэл хөдлөлөөр хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Жишээлбэл, Роулингийн Харри Поттерын зохиолууд.
Гол дүр бол яах аргагүй Харри Поттер өөрөө юм. Түүнийг муу санаатан Волдеморт эсэргүүцдэг. Профессор Дамблдор=Мэргэн үе үе гарч ирдэг.
Харрийн найзууд бол ухаалаг Гермиона, сэтгэл хөдлөлтэй Рон нар юм.

Дүгнэж хэлэхэд би дүрийн тооны талаар ярихыг хүсч байна.
Тэд олон байвал энэ нь муу, учир нь тэд бие биенээ хуулбарлаж эхэлдэг (зөвхөн долоон архетип байдаг!). Баатруудын хоорондын өрсөлдөөн нь уншигчдын оюун санаанд эвдрэл үүсгэх болно.
Хамгийн боломжийн зүйл бол баатруудыг архетипээр нь тэнэг шалгах явдал юм.
Жишээлбэл, таны зохиолд гурван хөгшин эмэгтэй байдаг. Эхнийх нь хөгжилтэй, хоёр дахь нь ухаалаг, гурав дахь нь зүгээр л нэг давхрын ганцаардсан эмээ юм. Өөрөөсөө асуу - тэд юуг төлөөлдөг вэ? Ганцаардсан хөгшин эмэгтэй бол илүүц гэдгийг та ойлгох болно. Түүний хэллэгүүд (хэрэв байгаа бол) хоёр дахь эсвэл эхний (хөгшин хатагтай) руу амархан дамжуулж болно. Ингэснээр та шаардлагагүй ярианы чимээ шуугианаас ангижирч, санаагаа төвлөрүүлэх болно.

Эцсийн эцэст "Санаа бол ажлын дарангуйлагч" (в) Эгри.

© Зохиогчийн эрх: Зохиогчийн эрхийн өрсөлдөөн -K2, 2013
Хэвлэлийн гэрчилгээ No213010300586
тойм

Дүр(Францын personnage, Латинаар persona - хүн, нүүр, маск) - уран сайхны дүр төрх, үйл ажиллагааны сэдэв, туршлага, бүтээл дэх мэдэгдэл. Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд хэрэглэгддэг хэллэгүүд нь ижил утгатай утга зохиолын баатар, дүр(ихэвчлэн жүжгийн нэрийн дараа дүрүүдийн жагсаалт гардаг жүжигт). Энэ ижил утгатай цувралд үг зан чанар- хамгийн төвийг сахисан, түүний этимологи (хувь хүн - эртний театрын жүжигчний өмсдөг маск) бараг мэдрэгддэггүй. Зарим нөхцөл байдалд баатар (гр. heros - хагас бурхан, бурханчлагдсан хүн) гэж баатарлаг шинж чанаргүй хүнийг дуудах нь эвгүй байдаг ("Баатар хүн өчүүхэн, ач холбогдолгүй байх боломжгүй" гэж Бойло бичжээ. эмгэнэлт явдлын тухай), идэвхтэй хүн бол идэвхгүй хүн (Подколесин эсвэл Обломов).

Шинжилгээнд зан чанарын тухай ойлголт (баатар, гол дүр) хамгийн чухал юм баатарлаг, драматикЭнэ нь тодорхой тогтолцоог бүрдүүлдэг дүрүүд, үйл явдлын өрнөл (үйл явдлын систем) үндэс болсон тохиолдолд ажилладаг объектив ертөнц. IN туульсӨгүүлэгч (түүхчин) зохиолд оролцсон тохиолдолд баатар болж чадна (А. Пушкин, Макар Девушкин, Ф. М. Достоевскийн "Ядуу хүмүүс" романы Варенка Доброселова нарын "Ахмад охин" дахь Гринев). IN дууны үгЮуны өмнө хүний ​​дотоод ертөнцийг дахин бүтээхдээ дүрүүдийг (хэрэв байгаа бол) тасархай, хэсэгчилсэн байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд хамгийн чухал нь уянгын сэдэв 1-ийн туршлагатай салшгүй холбоотой байдаг (жишээлбэл, тариачин охин " Шуналтай" М.Цветаевагийн "Атаархлын оролдлого" шүлгийн зохиомол ярилцагч Н.А.Некрасовагийн "Тройка" шүлгийн замыг харж байна. Хуурмаг өөрийн амьдралуянгын яруу найргийн дүрүүд (тууль ба жүжигтэй харьцуулахад) эрс суларсан.

Ихэнхдээ уран зохиолын дүр бол хүн юм. Түүний илтгэлийн тодорхой байдлын зэрэг нь өөр байж болох бөгөөд олон шалтгаанаас шалтгаална: дүрийн систем дэх байр сууриас (Пушкины "Станцын агент" киноны гол дүр Самсон Вырин ба "тахир хүү" хоёрыг харна уу. Санкт-Петербургийн ач зээ нараа сольж, Вырины тухай түүхийг бүрэн дүүрэн болгохын тулд зохиолд нэвтрүүлсэн), бүтээлийн төрөл, төрөл зүйл гэх мэт. Гэхдээ хамгийн гол нь дүрслэх зарчим, нарийвчлалын чиглэлийг тодорхойлдог. бүтээлийн үзэл баримтлал, зохиолчийн бүтээлч арга: жижиг дүрБодит түүхийг (жишээлбэл, И.С. Тургеневын "Ас" киноны Гагины тухай) модернист романы гол дүрийн тухай биш харин намтар, нийгмийн хувьд илүү ярьж болно. “Дотор муухайрах эсвэл Гадны хүн зохиолын өгүүлэгчийн нэрийг санаж байгаа уншигчдын тоо хэр олон байдаг вэ? - 1957 онд Францын “шинэ роман”-ыг бүтээгч, онолчдын нэг А.Роббе-Грилле бичсэн.<..>"Цайз" киноны К.-ийн хувьд тэрээр энгийн эхний үгэнд сэтгэл хангалуун байдаг, тэр юу ч эзэмшдэггүй, түүнд гэр бүл ч, өөрийн хүн ч байхгүй; Тэр бүр газар судлаач ч биш байж магадгүй" 2. Гэхдээ нэрлэгдсэн баатруудын сэтгэл зүй, домог, ухамсрын парадоксууд романууд Ж-П. Сартр, А.Камю, Ф.Кафка нарыг дүрсэлсэн байдаг нарийн үзлэгмөн гүн гүнзгий бэлгэдэлтэй, хуурмаг биш.

Бүтээлд хүн, амьтан, ургамал, эд зүйлс, байгалийн элементүүд, гайхалтай амьтад, робот гэх мэтээр тоглож, ярилцаж чаддаг (“М.Маетерлинкийн “Цэнхэр шувуу”, Р.Киплингийн “Маугли”, “Хоёр нутагтан хүн”). А.Беляев, К.Капекийн "Ньютстэй хийсэн дайн", Гэгээн Лемийн "Соларис", М.Булгаковын "Мастер ба Маргарита"). Ийм дүрүүд заавал байх ёстой эсвэл маш их магадлалтай төрөл, уран зохиолын төрлүүд байдаг: үлгэр, үлгэр, баллад, амьтны гаралтай уран зохиол, Шинжлэх ухааны уран зөгнөлгэх мэт.

Уран зохиолын дүрийн хүрээ нь зөвхөн тусгаарлагдсан хувь хүмүүсээс бүрддэг хамтын баатрууд(тэдний прототип нь эртний жүжгийн найрал дуу юм). Үндэсний асуудлуудыг сонирхож байна нийгмийн сэтгэл зүй-д өдөөгдсөн уран зохиол XIX-XXВ. энэ зургийн өнцгийн хөгжил ("Цогчин дуган" дахь олон түмэн Парисын Нотр Дам» В.Гюго, Э.Золагийн “Парисын гэдэс” зохиолын зах, М.Горькийн “Ээж” романы ажилчдын суурин, Л.-д “хөгшин эмэгтэйчүүд”, “хөршүүд”, “зочид”, “архичид” Андреевын "Хүний амьдрал" жүжиг гэх мэт) 1.

Төрөл бүрийн дүр төрх нь тухайн сэдвийн асуултанд ойртдог урлагийн мэдлэг: хүний ​​бус зан чанар нь ёс суртахууны, өөрөөр хэлбэл хүний ​​шинж чанарыг тээгчээр ажилладаг; хамтын баатруудын оршин тогтнох нь зохиолчдын ерөнхий сонирхлыг илтгэдэг өөр өөр царай. Уран зохиолд мэдлэгийн сэдвийг хэчнээн өргөн хүрээнд тайлбарласан ч түүний гол төв нь байдаг "хүний ​​мөн чанар,өөрөөр хэлбэл, юуны түрүүнд нийгмийн" 2. Туульс, жүжгийн хувьд энэ тэмдэгтүүд(гр. тэмдэгтээс - тэмдэг, өвөрмөц шинж чанар), өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн зан байдал, сэтгэлийн байдалд хангалттай тодорхой харагддаг нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанарууд; хамгийн дээд зэрэгшинж чанарууд - төрөл(гр үсгийн алдаанаас - дардас, дардас). (Ихэнхдээ үгс зан чанарТэгээд төрөлсольж хэрэглэдэг.)

Бүтээж байна утга зохиолын баатар, зохиолч үүнийг ихэвчлэн нэг эсвэл өөр дүрээр хангадаг: нэг талын эсвэл олон талт, салшгүй эсвэл зөрчилтэй, хөдөлгөөнгүй эсвэл хөгжиж буй, хүндэтгэлтэйэсвэл жигшил гэх мэт.“Үүнд би амьдрал, түүний таашаалд хайхрамжгүй хандсан, сэтгэл санааны энэ дутуу хөгшрөлтийг дүрслэхийг хүссэн. өвөрмөц онцлог 19-р зууны залуучууд" 3, Пушкин 1822 онд шүлгийн гол дүрийн дүрийг тайлбарлав " Кавказын хоригдол" Л.Толстой 1890 оны өдрийн тэмдэглэлдээ "Бид зохиолоо өмнөх шигээ бүдүүлэг биш ч гэсэн бичдэг: муу санаатан бол зүгээр л хорон санаатан, Добротворов бол добротворов, гэхдээ аймшигтай бүдүүлэг, нэг өнгийн хэвээр байна" гэж бичсэн байдаг. адилхан.” , , өөрөөр хэлбэл, piebalds - муу, сайн хамт ..." 1 Толстойн хувьд өнгөрсөн үеийн хүмүүс ч мөн адил "piebald" болж хувирдаг бөгөөд түүний үзэл бодлоор уран зохиолд тусгагдсан: "Муу санаатан" эсвэл "Добротворовууд" гэж.

Зохиолч амьдралын дүрүүдийн талаархи ойлголт, үнэлгээг уншигчдад хүргэж, прототипүүдийг таамаглаж, хэрэгжүүлдэг (эдгээр нь түүхэн хүмүүс байсан ч: Д.С.Мережковскийн "Петр ба Алексей" романууд дахь Петрийн дүрийг харна уу. А.Н.Толстой), зохиомол дүр төрхийг бий болгох. "Зан чанар" ба "зан чанар" нь ижил ойлголт биш бөгөөд үүнийг Аристотель тэмдэглэсэн байдаг: "Хэрвээ дүр нь зан чанартай болно.<...>үг хэллэг, үйлдлээрээ хүсэл зоригийн ямар ч чиглэлийг илчлэх болно, энэ нь юу ч байсан...” 2 Дүрийн биелэлд төвлөрдөг уран зохиолд (сонгодог зохиолууд ийм байдаг) сүүлчийнх нь гол агуулга буюу эргэцүүлэн бодох сэдвийг бүрдүүлдэг. , мөн уншигчид, шүүмжлэгчдийн хооронд ихэвчлэн мэтгэлцдэг (Базаров М.А. Антонович, Д.И. Писарев, Н.Н. Страхов нарын үнэлгээнд; Катерина Кабанова Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев нарын тайлбарт). Шүүмжлэгчид нэг дүрээс өөр дүрүүдийг хардаг.

Тиймээс дүр нь нэг талаас дүрийн хувьд, нөгөө талаас энэ дүрийг гоо зүйн төгс төгөлдөр байдлын аль нэг хэмжээгээр агуулсан уран сайхны дүр төрхөөр гарч ирдэг.

A.P-ийн түүхүүдэд. Чеховын "Түшмэлийн үхэл", "Зузаан ба нимгэн" Червяков, "Нимгэн" нь дүр төрхөөрөө өвөрмөц юм: бид эхнийх нь театрт, "аз жаргалын оргилд", хоёр дахь нь станцад, "архины оргилд" уулздаг. ачаатай”; эхнийх нь овог нэр, албан тушаалтай, хоёр дахь нь нэр, цол зэрэгтэй гэх мэт. Бүтээлийн өрнөл, төгсгөл нь өөр. Гэхдээ Чеховын цол хэргэмийг хүндэтгэх сэдвийн талаар ярилцахдаа түүхүүдийг сольж болохуйц баатруудын дүрүүд маш төстэй: хоёулаа ижил хэвшмэл ойлголтын дагуу ажилладаг бөгөөд сайн дурын хошин шогийн дүрийг анзаардаггүй бөгөөд энэ нь тэдэнд хор хөнөөл учруулдаг. Дүрүүд нь дүрүүдийн зан байдал болон тэдэнд үл мэдэгдэх ёс зүйн хэм хэмжээ хоорондын хошин шогийн зөрүү болж хувирдаг; Үүний үр дүнд Червяковын үхэл инээдийг төрүүлдэг: энэ бол "албан тушаалтны үхэл", хошин шогийн баатар юм.

Хэрэв тухайн бүтээлийн дүрүүдийг тоолоход тийм ч хэцүү биш бол тэдгээрт багтсан дүрүүд болон хүмүүсийн зохих бүлэглэлийг ойлгох нь тайлбар, дүн шинжилгээ хийх үйлдэл юм. "Нигэн ба бүдүүн" кинонд дөрвөн дүр байдаг ч "Нимгэн", түүний эхнэр Луиза, "өвөө Ванзенбах... лютеран" болон түүний хүү Натанаел гэсэн хоёр дүр байдаг нь ойлгомжтой. хөгжилтэй эрийн хөрөг дээр нэмэлт мэдрэгчтэй) нэг гэр бүлийн бүлгийг бүрдүүлнэ. Нимгэн гурван хуруугаа сэгсэрч, бүх биеэрээ бөхийж, хятад хүн шиг инээвхийлэн: "Хи-хи-хи". Эхнэр инээмсэглэв. Натанаел хөлөө хольж малгайгаа унагав. Гурвуулаа маш их гайхсан."

Бүтээл дэх дүр, дүрийн тоо (бүхэлдээ зохиолчийн бүтээл шиг) ихэвчлэн давхцдаггүй: илүү олон дүрүүд байдаг. Зөвхөн зохиолын дүрд тоглодог дүргүй хүмүүс байдаг (жишээлбэл, баатрын найз Н.М. Карамзины "Хөөрхий Лиза" кинонд охиныхоо үхлийн талаар ээждээ мэдэгдсэн). Давхар, ижил төрлийн хувилбарууд байдаг (Н.В.Гогол, Беркутов, Глафира нарын "Засгийн газрын байцаагч" зохиолын А.С.Грибоедовын "Ухаан нь золгүй явдал" зохиолын зургаан гүнж Тугоуховский, Добнинский, Бобчинский нар Купавина, Лыняев нарын эсрэг хосыг бүрдүүлжээ. , А.Н.Островскийн "Чоно ба хонь" инээдмийн кино). Е.Холодовын тооцоогоор Островскийн 47 жүжгийн 1 728 дүр бий. Ижил төрлийн дүрүүд байгаа нь шүүмжлэгчдэд ангилах, нэг төрлийн шинж чанарыг шинжлэхэд бүхэл бүтэн цуврал дүрүүдийг татах үндэс суурийг өгдөг ("дарангуйлагч", "хариуцлагагүй" Н.А. Добролюбовын нийтлэлд " Харанхуй хаант улс», бүтээлч байдалд зориулагдсанОстровский; Тургеневский " нэмэлт хүн"нийтлэлд" Уран зохиолын төрөл сул дорой хүн» P.V. Анненкова, "Хэзээ болно жинхэнэ нь ирнэөдөр?" Добролюбова). Зохиолчид олж нээсэн төрөл, зан чанартаа эргэн ирж, түүний шинэ талыг олж, дүр төрхийн гоо зүйн өө сэвгүй байдлыг олж авдаг. Анненков Тургенев арван жилийн турш "Гурван хөрөг" бичигдсэн 1846 оноос эхлэн 1856 онд гарч ирсэн "Рудин" хүртэл ижил төрлийн язгууртан, гэхдээ чадваргүй хүн байсан гэж тэмдэглэв. ийм хүний ​​дүр төрх бүрэн биелэлээ олсон” 2.

Бүтээлийн бүтцэд байгаа байдлаасаа хамааран дүр, дүр нь өөр өөр үнэлгээний шалгууртай байдаг. Үүний шалтгаан болсон дүрүүдээс ялгаатай ёс зүйн хувьдөөртөө хандах өнгөт хандлага, дүрүүдийг голчлон үнэлдэг гоо зүйнүзэл бодол, өөрөөр хэлбэл дүрүүдийг хэр тод, бүрэн дүүрэн, төвлөрсөн байдлаар тусгасан байхаас хамаарна. Хэрхэн уран сайхны зургуудЧичиков, Жудушка Головлев нар үзэсгэлэнтэй бөгөөд гоо зүйн таашаал өгдөг. V.G.-ийн дүрүүдийг дотоод хувь хүн болгох Белинский авъяас чадварын хамгийн чухал шалгуур гэж үзсэн: "Сээр нуруугүй байх нь ерөнхий шинж чанарМарлинскийн зохион бүтээсэн бүх том гэр бүл, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс; Тэдний зохиогч өөрөө тэднийг нэрээр нь ч ялгаж чадахгүй, харин зөвхөн хувцаслалтаар нь тааварлах байсан” 3 .

Бүтээл дэх зан чанарыг илчлэх хэрэгсэл бол объектив ертөнцийн янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсэг, нарийн ширийн зүйл юм: өрнөл, ярианы онцлог, хөрөг, хувцас, интерьер гэх мэт. Үүний зэрэгцээ дүрийг дүрийн хувьд ойлгоход дүрийн нарийн бүтэцтэй байх албагүй. Зураг нь ялангуяа зардал хэмнэдэг тайзнаас гадуурбаатрууд (жишээлбэл, Чеховын "Гурван эгч" жүжигт - Наташатай "роман" хийдэг Протопопов; "Хамелеон" өгүүллэгт - генерал ба түүний дүү, янз бүрийн үүлдрийн нохойд дуртай). Тэмдэгтийн категорийн өвөрмөц байдал нь дүрслэх бүх хэрэгсэлтэй холбоотой эцсийн, салшгүй функцэд оршдог.

Дүрийг судлах өөр нэг арга бий - зөвхөн зохиолын оролцогчийн хувьд, Одоогийннүүр царай (гэхдээ дүрийн хувьд биш). Архаик ардын аман зохиолын төрлүүдийн хувьд (ялангуяа орос хэлтэй үлгэр, В.Я. Пропп "Үлгэрийн морфологи" номонд, 1928), уран зохиолын хөгжлийн эхний үе шатанд энэ хандлага нь ямар нэгэн байдлаар материалаар өдөөгдсөн байдаг: хараахан тийм дүр байхгүй эсвэл тэдгээр нь тийм ч чухал биш юм. үйлдлээс илүү. Аристотель эмгэнэлт жүжгийн гол зүйл бол үйл ажиллагаа (хуйвалдаан) гэж үзжээ: "Тиймээс зохиол нь эмгэнэлт явдлын үндэс бөгөөд түүний сүнс, баатрууд нь түүнийг дагаж мөрддөг, учир нь эмгэнэлт явдал бол үйлдлийг дуурайдаг, тиймээс ялангуяа. дүрүүдийн” 1 .

Хувь хүн бүрэлдэх тусам дүрүүд нь урлагийн мэдлэгийн гол сэдэв болдог. Утга зохиолын чиглэлийн хөтөлбөрүүдэд (классикизмаас эхлээд) хувь хүний ​​тухай ойлголт нь философи, нийгмийн шинжлэх ухааны ойлголттой нягт уялдаатай чухал ач холбогдолтой юм. Үзэл бодол, өрнөл аль аль нь зан авир, түүний сорилт, хөгжлийг өдөөх хамгийн чухал арга зам гэж гоо зүйд батлав. “Хүний зан чанар нь хамгийн өчүүхэн үйлдлээр илэрдэг; яруу найргийн үнэлгээний үүднээс авч үзвэл хамгийн агуу үйлс бол хувь хүний ​​зан чанарыг хамгийн их гэрэлтүүлдэг" 2 - олон зохиолч, шүүмжлэгчид, гоо зүйчид Лессингийн эдгээр үгийг дагаж мөрдөж байсан.

Баатруудын зохиолын функцууд - дүрүүдээс нь хийсвэрлэн авч үзвэл 20-р зууны утга зохиолын шүүмжлэлийн зарим хэсэгт тусгай шинжилгээний сэдэв болжээ. (Оросын формализм: В.Я. Пропп, В.Б. Шкловский; структурализм, ялангуяа франц хэл: А.-Ж. Греймас, Кла. Бремонд, Р. Барт 3 болон бусад). Структуралист хуйвалдааны онолд энэ нь янз бүрийн өгүүлэмжийн текстээс олдсон ерөнхий загвар (бүтэц) бий болгох ажилтай холбоотой юм.

ДҮР гэдэг нь тууль, жүжгийн зохиолын дүр (хүн эсвэл бие даасан амьтан, заримдаа аливаа зүйл, байгалийн үзэгдэл) бөгөөд дүрийн дууны үгэнд ухамсрын болон хэсэгчлэн үйл ажиллагааны сэдэв юм. Тэд бас хамтын баатруудын тухай ярьдаг. Эдгээрт зураг багтсан " Фамусовын нийгэмлэгГрибоедовын "Ухаан гаслан" киноны "Хоосон гэрэл", Пушкиний "Евгений Онегин"-ийн долдугаар бүлгийн "хоосон гэрэл", Л.Н. Толстой, "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" Н.А. Некрасов, "Агуу Петр" А.Н. Толстой, дүрс Дон казакууд V " Чимээгүй Дон” M.A. Шолохов, хоригдлуудын ээжүүд, ерөнхийдөө "гэмгүй Орос" -ыг А.А. Ахматова, А.И.-ийн түүх дэх доройтож буй тосгоны оршин суугчдын дүр төрх. Солженицын "Матрениний двор". Гэхдээ ийм хамтын баатрууд бие даасан дүрүүдгүйгээр байдаггүй (дууны үгэнд "бид", жишээлбэл, Лермонтовын "Дума" эсвэл Ахматовагийн "Эр зориг" зэрэг нь дүрүүдийг жинхэнэ утгаар нь хэлдэггүй). Гэсэн хэдий ч өөр нэг үзэл бодлын дагуу хамтын баатрууд зөвхөн тэнд л байдаг олон түмний дүр зураг, хувь хүмүүсийг хамгийн бага хувь хүн болгон ялгаж, онцлон тэмдэглэсэн тохиолдолд зохиолч нь А.Н. Толстой, Кулманыг цаазлах үеэр: голдуу бус дуу хоолой тэнд сонсогддог бөгөөд хэсэг зуур "том уруултай залуу" гарч ирэн, дараа нь алга болдог.

Бүтээлийн дүрүүд нь үндсэн ба хоёрдогч, хөндлөн огтлолцсон (бүх үйл явдлыг бүхэлд нь дамждаг) ба эпизод юм. Заримдаа тэдний үйл явдал, агуулга дахь үүрэг нь ижил төстэй байдаггүй (үзнэ үү: Зохиол). Олон зүйлийг дүрийн системээр тодорхойлдог. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" кинонд тайзнаас гадуур, жүжиглээгүй, гэхдээ зөвхөн дурдагдсан дүрүүд чухал байдаг: Скалозубын үеэл, гүнж Тугоуховскаягийн ач хүү хунтайж Федор (хуйвалдааны үйл ажиллагаанд ганцаараа байгаа Чацкийн үзэл бодолтой хүмүүс), А. Фамусов өөрөө айдаг гүнж Марья Алексевна гэх мэт. Туульд "тайзны бус" дүрүүд бас байдаг. Эдгээр нь Раскольниковын талийгаач нөхөр ба түүний эцэг, шүүхээс олж мэдсэнээр энэ алуурчин түүнийг оюутан байхдаа "бараг дэмжиж" байсан бөгөөд эдгээр нь олон тооны өгүүллэгийн дүрүүд юм (тэдгээрийн хүрээнд тоглодог). "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг (Соловецкийн лам Эцэг Питиримээс гаралтай "Хоёр агуу нүгэлтнүүдийн тухай" домогт гардаг Кудеяр-атаман нь зөвхөн "гол дүр" Гриша Доброслоновын хамт үзэл суртлын хувьд чухал хүн юм. шүлгийн сүүлчийн хэсэг, "Бүх дэлхийн найр").

Тэдний дүр, үйлдлээс хамааран дүрүүдийг эерэг, сөрөг гэж хуваадаг. Бодит байдлын өмнөх албан ёсны уран зохиолд тэдгээр нь ихэвчлэн эрс ялгаатай байсан: эхнийх нь идеалчлагдсан байсан бөгөөд хоёр дахь нь хар будгийг үл тоомсорлодог байв. Гэхдээ ердийн сөрөг дүрүүдээс хол, гайхалтай дүрүүд байсан, одоо ч байгаа. Хүчтэй хүсэл тэмүүлэл"энгийн" түвшнээс асар их дээшилсэн сөрөг дүрүүдСофокл, Шекспирийн эмгэнэлт зохиолд андуурсан Эдип, Отелло төдийгүй, хулгайч Макбет, харанхуй ба бузар муугийн ханхүү өөрөө ч гэсэн Жон Милтоны шүлэгт гардаг шиг Сатан гэж нэрлэгддэг байсан эсэх. Төөрсөн тэнгэр” (1667), эсвэл Воланд, М.А. Булгаков; ижил эгнээнд Лермонтовын чөтгөр ба Печорин нар чөтгөрөөс ангид байдаггүй. "Эерэг байдлын" хувьд үйлдлээс илүү зан чанар, заримдаа баатрын хүсэл эрмэлзэл чухал байдаг. Огт өргөмжлөгдсөн биш, харин ухаалаг, дур булаам луйварчин Остап Бендер бол амьдралдаа ийм төрлийн хүмүүсийг өрөвддөггүй олон уншигчдын дуртай баатар юм.

Реализмын эрин үе нь эерэг ба сөрөг дүрүүдийн тод эсэргүүцлийг орхисон. Н.В. Гоголь (бэлгэдэл судлаачид буюу В.В.Набоков реализмаас эрс хасагдсан) Чичиковыг шууд л новш гэж дууддаг ч түүний сэтгэл татам шинж чанараас нь салдаггүй. Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэл нь Обломов, Штолц эсвэл хоёулангийнх нь аль алиных нь цэвэр сөрөг талыг нотлохыг оролдсон нь дэмий хоосон байв. сайн хүмүүсбие биенээ "нөхөж", бие биедээ хэрэгтэй. Достоевский дүр төрхийг бүрэн бүтээх нь маш хэцүү ажил гэж үзсэн гайхалтай хүн, гэхдээ тэр хайртай баатрууддаа хамгийн хэцүү сорилтод оруулсан: тэрээр хүмүүнлэг, шударга ёсны аварга Раскольниковыг "үзэл суртлын" алуурчин болгож, Христтэй төстэй хунтайж Мышкин, тэнэг Алёша Карамазовыг хувьсгалч үзлийн сорилтод оруулах гэж байв. болон атеизм. 20-р зуунд Булгаковт Маргарита хайртынхаа төлөө шулам болж, Сатаны "бөмбөгний хатан хаан" болсон; Мастер түүний ачаар маш сул дорой, маш авъяаслаг хүн байсан ч "гэрэл хүртэх ёсгүй, амар амгаланг хүртэх ёстой" гэж аварсан. Гэсэн хэдий ч Оросын уран зохиол үнэхээр эерэг баатруудын дүрээр баялаг юм. Эдгээр нь Чацкий, Татьяна Ларина, Пьер Безухов, Наташа Ростова нар, Чеховын зарим сэхээтнүүд, И.С. Тургенева, Н.А. Некрасова, Н.С. Лескова, Булгаковын турбинууд, Шолоховын Григорий Мелехов (бүх шидэлтээрээ, бүр тэдний ачаар) болон Андрей Соколов, Солженицын зөвт Матрёна, Распутины хөгшин Дарья гэх мэт.

Үзэл бодлоор бүтээлч үйл явцбаатруудыг "бодит" (түүхэн, орчин үеийн хүмүүсийн дүр төрх, шууд намтар), зохиомол (прототиптэй, гэхдээ өөр нэрээр гарч ирдэг, бусад нөхцөлд, жишээлбэл, Толстойн Василий Денисов гэх мэт) болон зохиомол, магадгүй гэж хувааж болно. хэд хэдэн прототиптэй ("Дайн ба энх" кинонд Долохов). Тусгаарлах нь үнэмлэхүй биш юм. Урьдчилсан реалист уран зохиолд, ихэвчлэн Зөвлөлтийн уран зохиолд түүхэн нэрсЭдгээр нэртэй хүмүүстэй маш бага төстэй дүрүүдийг нэрлэсэн. Домог, домог гэх мэт баатрууд. Нэгэн цагт зохиомол гэж тооцогддоггүй байв. дунд зохиомол баатруудГайхалтай зүйл байдаг, гэхдээ уран зөгнөлийг үргэлж хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд хүн бүр уран зохиол гэж ойлгодоггүй. Түүхийн найдвартай байдал, дүрүүдийн жинхэнэ байдлыг ямар ч байдлаар онцлон тэмдэглэх шаардлагагүй (Солженицын Матрениний Двор). "Евгений Онегин" кинонд зохиолч баатрыг найзынхаа дүрээр дамжуулдаг. жинхэнэ хүн, мөн өгүүлэгч - зөвхөн уран зохиолын дүрд зориулагдсан. Романтик баатруудТэдний хувь тавилан нь онцгой, ер бусын, зохиолчийнх биш, гэхдээ сэтгэл зүйн хувьд тэд зохиолчтой маш ойрхон байдаг. Реалистууд өөрсдөдөө ойр биш дүрүүдийг бодитойгоор харуулахыг хичээсэн: худалдаачин хүү И.А. Гончаров - мастер Обломов ба түүний зарц Захара, Тургеневын либерал, уран сайхны шинж чанар - нигилист Базаров, зохиолчтой нас, итгэл үнэмшилээрээ ойр байсан ах дүү Кирсановын үзэл суртлын дайсан, Гүн Л.Н. Толстой - язгууртнууд, тариачид хоёулаа, энгийн эмч Чехов - нийгмийн өөр өөр давхарга, ухаалаг ба тэнэг, сайн ба муугийн төлөөлөгчид, үүнээс гадна тэрээр хүн бүрийг ойлгохыг хичээдэг. Үнэн, 20-р зуунд. ийм бодитой байдлыг хадгалахад хэцүү байсан. Цэвэршсэн сэхээтэн Булгаков пролетариатыг баатар шиг хайрладаггүй байв. Нохойн зүрх"Профессор Преображенский, Дон казакуудын дунд өссөн Шолохов нар сэхээтнүүдэд дургүй, дутуу үнэлдэг байсан.

Эрт үеийн уран зохиолын хувьд үйл ажиллагаа нь тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг байсан тул шууд утгаараа тэмдэгтүүд. Орчин үед гол дүрүүд рүү шилждэг.