>

Романтик баатар. Уран зохиолын төрөл болох романтик баатар. Романтик баатар гэж хэн бэ, тэр ямархуу хүн бэ?

Романтик баатарОросын уран зохиолд

Төлөвлөгөө

Оршил

Бүлэг 1. Оросын романтик яруу найрагч Владимир Ленский

Бүлэг 2.М.Ю. Лермонтов - "Оросын Байрон"

2.1 Лермонтовын яруу найраг

Дүгнэлт

Пушкин баатарынхаа тухай ярихдаа Ленскийн Шиллер, Гёте хоёрыг уншиж хүмүүжсэн (залуу яруу найрагч ийм агуу багш нарыг сонгосон бол сайхан амттай байсан гэж таамаглаж болно) чадварлаг яруу найрагч байсан гэж хэлэв.

Мөн гайхамшигт урлагийн муза,

Аз болоход тэр ичсэнгүй:

Тэрээр дуунууддаа бахархалтайгаар хадгалсан

Үргэлж өндөр мэдрэмжүүд

Онгон мөрөөдлийн шуурга

Мөн чухал энгийн байдлын гоо үзэсгэлэн.

Тэр хайрыг дуулж, хайранд дуулгавартай,

Мөн түүний дуу тодорхой байсан,

Энгийн сэтгэлгээтэй бүсгүйн бодол шиг

Хүүхдийн зүүд шиг, сар шиг

Амар амгалан тэнгэрийн элсэн цөлд.

Романтик Ленскийн яруу найраг дахь "энгийн байдал", "тодорхой байдал" гэсэн ойлголтууд нь реалист Пушкиний энгийн, тодорхой байдлын шаардлагад нийцэхгүй байгааг тэмдэглэе. Ленскийн хувьд эдгээр нь амьдралыг үл тоомсорлож, мөрөөдлийн ертөнцөд тэмүүлэх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй бөгөөд тэдгээр нь "сэтгэлийн яруу найргийн өрөөсгөл ойлголт" -аас үүдэлтэй юм. Пушкин реалист яруу найргийн энгийн байдал, тод байдлын тухай ярьдаг бөгөөд энэ нь ийм чанарыг илэрхийлдэг реалист уран зохиолАмьдралын тухай ухаалаг үзэл бодол, түүний хэв маягийг ойлгох хүсэл эрмэлзэл, уран сайхны дүр төрхөөр илэрхийлэгдэх тодорхой хэлбэрийг олох хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог.

Пушкин яруу найрагч Ленскийн дүрийн нэг онцлог шинжийг онцлон тэмдэглэв: мэдрэмжээ номоор, зохиомлоор илэрхийлэх. Энд Ленский Ольгагийн эцгийн булшинд ирэв.

Түүний торгууль руу буцаж,

Владимир Ленский зочилсон

Хөршийнхөө даруухан хөшөө,

Мөн тэрээр санаа алдахаа үнсэнд зориулав;

Тэгээд миний зүрх удаан хугацаанд гунигтай байсан.

"Хөөрхий Йорик" гэж тэр гунигтай хэлэв.

Тэр намайг тэвэрлээ.

Би хүүхэд байхдаа хэр олон тоглодог байсан бэ?

Түүний Очаковын медаль!

Тэр надад Ольга уншсан,

Тэр: Би тэр өдрийг хүлээх үү?

Мөн чин сэтгэлийн уй гашуугаар дүүрэн,

Владимир тэр даруй зурсан

Түүний оршуулгын мадригал.

Мэдрэмжийг илэрхийлэх байгалийн байдал, зан байдал нь гайхалтай органик байдлаар хослуулсан байв. Нэг талаас, Ленский зүгээр л санаа алдахын оронд үнсэнд санаа алддаг; Нөгөөтэйгүүр, тэр үнэхээр байгалиасаа аашилдаг: "Миний зүрх удаан хугацаанд гунигтай байсан." Үүний дараа гэнэт Шекспирийн иш татсан (“Хөөрхий Йорик...”) нь Ларинд санаа алдаж буйгаа бас нэгэн “зориулалт” гэж ойлгодог. Тэгээд дахин талийгаачийн бүрэн байгалийн дурсамж.

Өөр нэг жишээ. Дуэлийн үдэш. Ольга Ленский тулалдахаас өмнө. Түүний энгийн асуулт: "Чи яагаад ийм эрт алга болсон юм бэ?" - залууг зэвсгээ хурааж, сэтгэл санааных нь байдлыг эрс өөрчилсөн.

Хардалт, зэвүүцэл алга болсон

Энэ тод харагдахын өмнө ...

Хайртай, атаархсан залуугийн "зүрхэндээ мунхаг" зан авир. Ольгагийн мэдрэмжийн талаархи эргэлзээгээс түүний харилцан мэдрэмжинд найдах шилжилтийг өгдөг шинэ эргэлтЛенскийн бодол: тэрээр Ольгаг "авлигач" Онегинээс хамгаалах ёстой гэж өөрийгөө итгүүлж байна.

Бас дахин бодолтой, гунигтай

Миний хайрт Ольгагийн өмнө

Владимирд хүч байхгүй

Түүнд өчигдрийн тухай сануул;

Тэр: "Би түүний аврагч байх болно" гэж боддог.

Би авлигачийг тэвчихгүй

Гал, санаа алдаж, магтаал

Тэр залуу зүрхийг сорьсон;

Тиймээс жигшүүрт, хортой өт

Сараана цэцгийн ишийг хурцалсан;

Өглөөний хоёр цэцэг рүү

Хагас онгорхой хэвээрээ хатсан."

Энэ бүхэн нь найзуудаа гэсэн утгатай байв.

Би найзтайгаа зураг авалт хийж байна.

Ленскийн төсөөлж буйгаар хоёр найзын хооронд хэрүүл маргаан үүсгэсэн нөхцөл байдал бодит байдлаас хол байна. Нэмж дурдахад, яруу найрагч бодлоосоо ганцаараа байхдаа тэдгээрийг энгийн үгээр илэрхийлдэггүй, харин уран зохиолын хэв маягт ханддаг (Онегин бол жигшүүртэй, хортой өт; Ольга бол сараана цэцгийн иш, өглөөний хоёр цэцэг), номын үгс: аврагч , авлигачин.

Пушкин мөн Ленскийн дүрийг дүрслэх өөр аргуудыг олдог. Энд ба бага зэрэг инээдэм: залуугийн догдолж буй байдал ба Ольгагийн уулзсан дээрх ердийн зан байдлын ялгаатай байдал (... урьдын адил Оленка хөөрхий дуучинтай уулзахаар үүдний танхимаас үсрэв); "Тэгээд чимээгүйхэн хамраа унжуулсан" гэсэн үг хэллэгийг ярианы хэллэгээр оруулан нөхцөл байдлын ноцтой байдлын тухай комик шийдэл; Зохиогчийн дүгнэлт: "Энэ бүхэн нь найзууд аа: Би найзтайгаа зураг авалт хийж байна" гэсэн үг юм. Пушкин Ленскийн монологийн агуулгыг ердийн, байгалийн болгон хөрвүүлдэг ярианы хэлээр. Зохиолч болж буй бүх зүйлийг утгагүй зүйл гэж үнэлдэг (найзтайгаа хийсэн тулаан).

Ленский түүний төлөөх тулааны эмгэнэлт үр дүнг урьдчилан таамаглаж байна. Хувь тавилантай цаг ойртох тусам уйтгар гуниг улам ширүүснэ (“Уйтгар гунигаар дүүрсэн зүрх түүний дотор живэв; Залуу охинтой салах ёс гүйцэтгээд, Урагдсан мэт"). Түүний элэглэлийн эхний өгүүлбэр:

Хаашаа, хаашаа явсан бэ,

Миний хавар алтан өдрүүд?

- залуу насаа эрт алдсан тухай гомдлын ердийн романтик сэдэл.

Дээрх жишээнүүд нь Ленскийг 19-р зууны 10-20-иод оны төгсгөлд Оросын романтик яруу найрагчийн ердийн дүр төрхөөр шууд төсөөлж байсныг харуулж байна.

Ленскийг романы цөөн хэдэн бүлэгт дүрсэлсэн тул энэхүү дүр төрхийг шинжлэх нь Пушкины реализмын шинэлэг шинж чанарыг олж тогтооход хялбар болгодог бөгөөд энэ нь зохиолчийн баатруудад өгсөн үнэлгээний хоёрдмол утгатай илэрхийлэгддэг. Эдгээр үнэлгээнд Ленскийн дүр төрхтэй холбоотойгоор өрөвдөх сэтгэл, инээдэм, уйтгар гуниг, хошигнол, уй гашуу зэргийг илэрхийлдэг. Тус тусад нь авч үзвэл эдгээр үнэлгээ нь нэг талыг барьсан дүгнэлтэд хүргэж болзошгүй юм. Эдгээр нь Ленскийн дүр төрхийн утгыг илүү зөв ойлгож, түүний эрч хүчийг илүү бүрэн дүүрэн мэдрэхэд тусалдаг. Залуу яруу найрагчийн дүрд ямар ч онцлог шинж алга. Цаашдын хөгжилЛенский, хэрэв тэр амьд үлдсэн бол зохих нөхцөл байдлын дагуу Декабристийн чиг баримжаатай романтик яруу найрагч болж хувирахыг үгүйсгэсэнгүй (түүнийг "Рылеев шиг дүүжлэх боломжтой").

Бүлэг 2. М.Ю. Лермонтов - "Оросын Байрон"

2.1 Лермонтовын яруу найраг

Лермонтовын яруу найраг нь түүний хувийн шинж чанартай салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь бүрэн утгаараа яруу найргийн намтар юм. Лермонтовын мөн чанарын гол шинж чанарууд нь ер бусын хөгжсөн өөрийгөө ухамсарлах чадвар, үр ашиг, гүн гүнзгий байдал юм ёс суртахууны ертөнц, амьдралын хүсэл эрмэлзлийн зоригтой идеализм.

Энэ бүх шинж чанарууд нь түүний анхны зохиол, яруу найргийн уран зохиолоос эхлээд боловсорч гүйцсэн шүлэг, роман хүртэл түүний бүтээлүүдэд шингэсэн байв.

Лермонтов залуу насандаа "Үлгэр"-дээ ч гэсэн хүсэл зоригийг төгс, тэсвэрлэшгүй гэж алдаршуулсан сүнслэг энерги: “хүснэ гэдэг нь үзэн ядах, хайрлах, харамсах, баярлах, амьдрах гэсэн үг”...

Тиймээс түүний хүчтэй нээлттэй мэдрэмж, өчүүхэн, хулчгар хүсэл тэмүүлэлд дургүйцэхийг хүсч байна; Тиймээс түүний чөтгөрийн үзэл нь албадан ганцаардал, хүрээлэн буй нийгмийг үл тоомсорлох дунд хөгжсөн. Гэхдээ чөтгөр гэдэг нь ямар ч сөрөг сэтгэл хөдлөл биш юм: "Би хайрлах хэрэгтэй" гэж яруу найрагч хүлээн зөвшөөрч, Белинский Лермонтовтой хийсэн анхны ноцтой ярианы дараа энэ шинж чанарыг тааварлав: "Түүний амьдралын тухай оновчтой, хүйтэн, эгдүүцсэн үзэл бодлыг хараад би баяртай байсан. мөн хүмүүс хоёулангийнх нь нэр төрд гүн итгэх итгэлийн үр юм. Би түүнд ингэж хэлсэн; Тэр инээмсэглээд: Бурхан хүснэ."

Лермонтовын чөтгөр үзэл бол 18-р зууны хүмүүсийн төгс байгалийн хүний ​​тухай, эрх чөлөө, алтан үеийн буянуудын тухай мөрөөдөлтэй адил идеализмын хамгийн дээд түвшин юм; Энэ бол Руссо, Шиллер хоёрын яруу найраг юм.

Ийм идеал бол бодит байдлыг хамгийн зоримог, эвлэршгүй үгүйсгэх явдал бөгөөд залуу Лермонтов "боловсролын гинж" -ийг хаяж, жинхэнэ хаант улс руу аваачихыг хүсч байна. анхдагч хүн төрөлхтөн. Эндээс байгалийг шүтэн биширч, түүний гоо үзэсгэлэн, хүч чадлыг шимтэн шимтэн үздэг. Мөн эдгээр бүх шинж чанаруудыг гадны нөлөөлөлтэй холбож болохгүй; Тэд Лермонтовт Байронтой уулзахаас өмнө оршин тогтнож байсан бөгөөд зөвхөн түүний хувьд үүнийг хүлээн зөвшөөрснөөр илүү хүчтэй, боловсорч гүйцсэн эв найрамдалтай болсон. ураг төрлийн сүнс.

Зөвхөн хувиа хичээсэн, өөрийгөө шүтэн биширч байсан Шатебрианы Ренегийн урмыг хугалснаас ялгаатай нь Лермонтовын урам хугарах нь "үндсэн ба хачин байдал"-ын эсрэг тэмцэгчдийн эсэргүүцэл юм. чин сэтгэлийн мэдрэмжмөн зоригтой бодлууд.

Бидний өмнө яруу найраг урам хугарах биш, харин уйтгар гуниг, уур хилэн юм. Лермонтовын бүх баатрууд - Чөтгөр, Измайл-Бэй, Мцыры, Арсений эдгээр мэдрэмжүүдээр дүүрэн байдаг. Тэдний хамгийн бодит нь - Печорин - өдөр тутмын хамгийн тод сэтгэл дундуур байдаг; гэхдээ энэ бол "Москвагийн Чайлд Харолд" - Онегинээс огт өөр хүн юм. Түүнд олон бий сөрөг шинж чанарууд: хувиа хичээсэн байдал, өчүүхэн байдал, бардам зан, ихэнхдээ зүрх сэтгэлгүй байдал, гэхдээ тэдний хажууд өөртөө чин сэтгэлээсээ хандах хандлага байдаг. "Хэрэв би бусдын золгүй явдлын шалтгаан бол би өөрөө ч аз жаргалгүй" гэж түүний амнаас гарсан үнэхээр үнэн үгс. Тэрээр нэгээс олон удаа бүтэлгүйтсэн амьдралыг мөрөөддөг; өөр хөрсөн дээр, өөр агаарт энэ хүчирхэг организм Грушницкийг хавчиж хавчиснаас илүү нэр хүндтэй шалтгааныг олох нь дамжиггүй.

Түүний дотор агуу, өчүүхэн хоёр зэрэгцэн оршдог бөгөөд энэ хоёрыг ялгах шаардлагатай бол агуу нь хувь хүнд, өчүүхэн нь нийгэмд хамаатай...

Лермонтовын бүтээлч байдал аажмаар үүлний цаанаас, Кавказын уулсаас бууж ирэв. Энэ нь маш бодит төрлүүдийг бий болгохоо зогсоож, олон нийтийн болон үндэсний болсон. Орос хэл дээр XIX уран зохиолЭнэ зуунд Лермонтовын цаг алдалгүй чимээгүй болсон дуу хоолой сонсогдоогүй ганц ч эрхэм зорилго байдаггүй: Оросын амьдралын өрөвдмөөр үзэгдлийн тухай түүний гунигтай байдал нь түүний үеийнхэнд гунигтай харцтай яруу найрагчийн амьдралын цуурай юм; түүний үеийнхний сэтгэлгээний боолчлол, ёс суртахууны ач холбогдолгүй байдалд дургүйцсэн үедээ Лермонтовын чөтгөрийн түлхэлтүүд сонсогддог; Түүний тэнэглэл, бүдүүлэг инээдмийн инээд нь Грушницкийн эсрэг Печорины хор хөнөөлтэй ёжлолд аль хэдийн сонсогддог.

2.2 Мцыри бол романтик баатар

"Мцыри" шүлэг бол Михаил Юрьевич Лермонтовын идэвхтэй, эрчимтэй бүтээлч ажлын үр дүн юм. Залуу насандаа ч гэсэн яруу найрагчийн төсөөлөл үхлийн босгон дээр байгаа залуугийн дүрийг зурж, сонсогч, ахмад ламд ууртай, эсэргүүцсэн үг хэлжээ. "Нэмэлт" шүлэгт (1830, үйл явдал Испанид болсон) шоронд хоригдож байсан баатар хайр дурлалын эрхийг тунхагласан бөгөөд энэ нь сүм хийдийн дүрэм журмаас өндөр юм. Түүний Кавказыг сонирхох, баатрын зоригтой зан чанарыг хамгийн бүрэн дүүрэн харуулах нөхцөл байдлыг дүрслэх хүсэл нь Лермонтовыг авьяас чадварынхаа оргил үед "Мцыри" (1840) шүлгийг бүтээхэд хүргэж, өмнөх үеийн олон шүлгийг давтав. ижил зураг дээрх ажлын үе шатууд.

"Мцыри"-аас өмнө "Оргодол" шүлэг бичсэн. Үүнд Лермонтов хулчгар байдал, урвалтын шийтгэлийн сэдвийг боловсруулдаг. Товч түүх: үүргээсээ урваж, эх орноо мартаж явсан Харун эцэг, ах нарынхаа үхлийн төлөө дайснуудаас өшөөгөө авалгүй дайны талбараас зугтжээ. Гэвч найз нь ч, амраг нь ч, эх нь ч тэр оргосон хүнийг хүлээж авахгүй, тэр ч байтугай хүн бүр түүний шарилаас холдохгүй, хэн ч түүнийг оршуулгын газарт аваачихгүй. Шүлэг нь баатарлаг байдал, эх орны эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд уриалсан. Лермонтов "Мцыри" шүлэгт "Нүглээ наминчлах" ба "Оргодол" шүлэгт багтсан эр зориг, эсэргүүцлийн санааг хөгжүүлдэг. Яруу найрагч "Мцыри" зохиолдоо "Нэмэлт" (баатар ламын гэлэнмаа хайрлах хайр)-д ийм чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хайрын сэдвийг бараг бүрэн хассан байна. Энэ сэдэл нь зөвхөн Мцыри ба Гүрж эмэгтэйн уулын голын дэргэд хийсэн товч уулзалтад л тусгагдсан юм.

Залуу зүрхний өөрийн эрхгүй түлхэцийг ялан дийлж, эрх чөлөөний идеалын төлөө хувийн аз жаргалаас татгалздаг. Шүлэгт эх оронч үзэл санааг Декабрист яруу найрагчдын бүтээл шиг эрх чөлөөний сэдэвтэй хослуулсан байдаг. Лермонтов эдгээр ойлголтуудыг хуваалцдаггүй: эх орноо хайрлах, цангах нь нэгдмэл боловч "галт хүсэл" юм. Тус хийд нь Мцыригийн шорон болж, өрөөнүүд нь түүнд бүгчим мэт санагдаж, хана нь гунигтай, дүлий мэт санагдаж, лам хамгаалагчид хулчгар, өрөвдмөөр санагдаж, өөрөө боол, хоригдол болжээ. “Бид энэ хорвоод эрх чөлөөний төлөө төрсөн үү, шоронгийн төлөө төрсөн үү” гэдгийг мэдэх гэсэн түүний хүсэл нь эрх чөлөөний төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой. Богино өдрүүдзугтах нь түүний хүсэл юм. Зөвхөн хийдийн гадна амьдардаг байсан бөгөөд ургамал ногоо тарьдаггүй байв. Зөвхөн энэ өдрүүдэд тэр аз жаргал гэж нэрлэдэг.

Мцыригийн эрх чөлөөг эрхэмлэгч эх оронч үзэл нь гэр бүлээ хайрлах мөрөөдөлтэй адил юм үзэсгэлэнт байгальЭрхэм хүндэт булшнууд, гэхдээ баатар тэднийг бас хүсч байна. Чухамхүү эх орондоо үнэн сэтгэлээсээ хайртай учраас эх орныхоо эрх чөлөөний төлөө тэмцэхийг хүсдэг. Гэхдээ тэр үед яруу найрагч залуугийн дайчин мөрөөдлийн талаар эргэлзээгүй өрөвдөх сэтгэлээр дуулдаг. Шүлэг нь баатрын хүсэл тэмүүллийг бүрэн илчлэхгүй байгаа боловч тэдгээр нь зөвлөмжөөр илт харагдаж байна. Мцыри аав, танил хүмүүсээ юуны түрүүнд дайчин байсныг санаж байна; Тэр тулааныг мөрөөддөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм ... ялалт байгуулсан бол түүний мөрөөдөл түүнийг "санаа зоволт, тулааны гайхамшигт ертөнцөд" татдаг нь хоосон биш юм. Тэрээр "эцгүүдийнхээ нутагт байж чадна, сүүлчийн зоригтны нэг биш" гэдэгтээ итгэлтэй байна. Хэдийгээр хувь тавилан Мцырыд тулалдаанд оролцохыг зөвшөөрөөгүй ч тэр бүх мэдрэмжээрээ дайчин юм. Тэрээр бага наснаасаа ч хатуу даруу зангаараа ялгардаг байв. Үүндээ бахархсан залуу: "Чи санаж байна уу, би багадаа нулимсыг хэзээ ч мэддэггүй байсан." Тэр зөвхөн зугтахдаа нулимсаа гаргадаг, учир нь хэн ч тэднийг хардаггүй.

Хийд дэх эмгэнэлт ганцаардал нь Мцыригийн хүсэл зоригийг бэхжүүлэв. Тэрээр шуургатай шөнө хийдээс зугтсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: айдастай лам нарыг айлгасан зүйл нь түүний зүрх сэтгэлийг аянга цахилгаанаар ах дүүгийн мэдрэмжээр дүүргэв. Мцыригийн эр зориг, тэсвэр хатуужил нь ирвэстэй хийсэн тулаанд хамгийн тод харагддаг. Тэр булшнаас айгаагүй, учир нь тэр мэдэж байсан; хийдэд буцаж ирэх нь өмнөх зовлонгийн үргэлжлэл юм. Эмгэнэлт төгсгөлүхэл ойртож байгаа нь баатрын сүнс, эрх чөлөөг эрхэмлэгч эх оронч үзлийн хүчийг сулруулдаггүйг харуулж байна. Өвгөн ламын сургаал түүнийг наманчлахад хүргэдэггүй. Одоо ч гэсэн ойр дотны хүмүүсийнхээ дунд (цензурын дургүйг хүргэсэн шүлэг) хэдхэн минутын турш “диваажин, үүрд мөнхөд худалдаалдаг” байв. Тэр өөрийн ариун үүргээ биелүүлэхийн төлөө тэмцэгчдийн эгнээнд нэгдэж чадаагүй нь түүний буруу байсангүй: нөхцөл байдал дийлдэшгүй болж, дэмий "хувь заяатай маргалдав". Ялагдсан, тэр сүнслэг байдлын хувьд эвдэрсэнгүй, үлддэг эерэг байдлаарМанай уран зохиол, түүний эр зориг, үнэнч шударга байдал, баатарлаг байдал нь язгууртан нийгмийн айдастай, идэвхгүй үеийн хүмүүсийн хуваагдмал зүрх сэтгэлийг зэмлэв. Кавказын ландшафтыг шүлэгт голчлон баатрын дүр төрхийг илчлэх хэрэгсэл болгон оруулсан болно.

Мцири хүрээлэн буй орчноо үл тоомсорлож, зөвхөн байгальтай хамаатан садан гэдгээ мэдэрдэг. Хийдэд хоригдож байхдаа өөрийгөө чийгтэй хавтангийн хооронд ургаж буй цайвар, ердийн навчтай зүйрлэдэг. Эрх чөлөөлөгдсөн тэрээр нойрмог цэцэгсийн хамт зүүн баян болох үед толгойгоо өргөв. Байгалийн хүүхэд, тэр газар унаж, яаж сурдаг үлгэрийн баатар, шувуудын дууны нууц, тэдний эш үзүүллэгийн жиргээний нууцууд. Тэр гол горхи, чулуу хоёрын маргаан, уулзахыг хүсэн тусгаарлагдсан хадны тухай бодлыг ойлгодог. Түүний харц хурцалж: могойн хайрс гялалзаж, ирвэсний үслэг мөнгөн гялалзахыг анзаарч, алс холын уулсын хонхор шүд, "хар тэнгэр, газар хоёрын хооронд" цайвар зурвасыг харав. Түүний "хичээнгүй харц" нь тэнгэрийн тунгалаг хөхөөр тэнгэр элч нарын нислэгийг дагаж чадна. (Шүлгийн шүлэг нь мөн баатрын дүрд нийцдэг). Лермонтовын шүлэг нь дэвшилтэт романтизмын уламжлалыг үргэлжлүүлж, галт хүсэл тэмүүллээр дүүрэн, гунигтай, ганцаардмал, түүний "сэтгэлийг" тунхагласан түүхэнд илчилсэн бөгөөд романтик шүлгийн баатар гэж үздэг.

Гэвч “Манай үеийн баатар” реалист романыг туурвиж байсан тэр жилүүдэд “Мцыри”-г бүтээсэн Лермонтов өмнөх шүлгүүдэд нь байдаггүй онцлогийг уран бүтээлдээ оруулжээ. Хэрэв "Нэмэлт", "Бояр Орша" киноны баатруудын өнгөрсөн үе нь тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд тэдний дүрийг бүрдүүлсэн нийгмийн нөхцөл байдлыг бид мэдэхгүй бол Мцыригийн аз жаргалгүй хүүхэд нас, эх орны тухай мөрүүд нь баатрын туршлага, бодлыг илүү сайн ойлгоход тусална. . Романтик шүлгийн онцлог шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрөх хэлбэр нь "сэтгэлд хэлэх" -ийг илүү гүнзгийрүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Нийгэм-сэтгэл зүйн романыг туурвиж байсан яруу найрагчийн хувьд энэхүү бүтээлийн сэтгэл зүй, баатрын туршлагыг нарийвчлан тайлбарлах нь зүйн хэрэг юм. Нэхэмжлэл дэх романтик шинж чанартай элбэг дэлбэг зүйрлэлүүд (галын дүр төрх, галын дүр төрх) оршил дахь бодитой үнэн зөв, яруу найргийн сийрэг яриатай хослуулсан нь илэрхий юм. ("Нэгэн удаа Оросын генерал ...")

Романтик шүлэгЛермонтовын бүтээл дэх бодит хандлага нэмэгдэж байгааг гэрчилсэн. Лермонтов Оросын уран зохиолд Пушкин ба Декабрист яруу найрагчдын уламжлалыг залгамжлагч, хөгжлийн гинжин хэлхээний шинэ холбоосоор орж ирэв. үндэсний соёл. Белинскийн хэлснээр тэрээр өөрийн "Лермонтовын элемент"-ийг үндэсний уран зохиолд нэвтрүүлсэн. Энэ тодорхойлолтод юу оруулах ёстойг товчхон тайлбарлавал шүүмжлэгч хамгийн түрүүнд онцлог шинж чанаряруу найрагчийн бүтээлч өв нь түүний шүлгүүд дэх "анхны амьд бодол" -ыг тэмдэглэжээ. Белинский: "Бүх зүйл анхны, бүтээлч сэтгэлгээгээр амьсгалдаг" гэж давтан хэлэв.

Дүгнэлт

Романтик баатар бол хэн ч байсан - босогч, ганцаардмал, мөрөөдөгч эсвэл эрхэм романтик - үргэлж онцгой хүн бөгөөд няцашгүй хүсэл тэмүүлэлтэй, үргэлж дотооддоо хүчтэй байдаг. Энэ хүн өрөвдмөөр, сэтгэл татам яриатай.

Бид Владимир Ленский А.Пушкин, Мцыры М.Лермонтов гэсэн хоёр романтик баатрыг харлаа. Тэд бол тухайн үеийн романтик баатрууд юм.

Романтикууд нь эргэн тойрныхоо ертөнцийн өмнө төөрөгдөл, төөрөгдөл, хувь хүний ​​хувь заяаны эмгэнэлт байдлаар тодорхойлогддог. Романтик яруу найрагчид бодит байдлыг үгүйсгэдэг; Нэмж дурдахад, романтик зураач хэзээ ч бодит байдлыг үнэн зөв хуулбарлах гэж оролддоггүй, учир нь түүнд хандах хандлагаа илэрхийлэх нь илүү чухал байсан бөгөөд үүнээс гадна хүрээлэн буй орчинтой харьцуулах зарчимд тулгуурлан дэлхийн өөрийн зохиомол дүр төрхийг бий болгох нь илүү чухал байв. амьдралыг энэ уран зохиолоор дамжуулан хүргэхийн тулд уншигчдад өөрийн үзэл бодол, ертөнцийг үгүйсгэх хоёрын аль алинаас нь ялгаатай.

Романтикууд хувь хүнийг мухар сүсэг, хүч чадлаас ангижруулахыг эрэлхийлдэг байсан, учир нь тэдний хувьд хүн бүр өвөрмөц бөгөөд давтагдашгүй байдаг тул бүдүүлэг байдал, бузар мууг эсэргүүцдэг байв. Тэдгээр нь дүр төрхөөр тодорхойлогддог хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, сүнслэг, эдгээх шинж чанар нь бодитой бус байсан: тэдний бүтээл дэх ландшафт нь маш тод, эсвэл эсрэгээрээ өнгө нь өтгөрүүлсэн, хагас өнгөгүй байдаг. Тиймээс тэд дүрүүдийн мэдрэмжийг илүү сайн илэрхийлэхийг хичээсэн. Дэлхийн шилдэг романтик зохиолчдын нэрс энд байна. Новалис, Жан Пол, Хоффман, В.Вордсворт, В.Скотт, Ж.Байрон, В.Гюго, А.Ламартин, А.Мискевич, Э.По, Г.Мелвилл.мөн манай Оросын яруу найрагчид - М.Ю. Лермонтов, Ф.И. Тютчев, А.С. Пушкин.

Манай улсад романтизм 11-р зууны эхээр гарч ирсэн. Романтизмын хөгжил нь Европын ерөнхий хөдөлгөөнтэй салшгүй холбоотой байв романтик уран зохиол, гэхдээ манай романтикуудын бүтээл нь өөрийн гэсэн онцлогтой бөгөөд үүнийг өвөрмөц байдлаар тайлбарладаг үндэсний түүх. Орост чухал үйл явдлууд, энэ нь бүхэл бүтэн хичээлд асар их нөлөө үзүүлсэн урлагийн хөгжилманай улсын, гарч ирэв Эх орны дайн 1812, 1825 оны 12-р сард Декабристуудын бослого.

Тухайн үеийн романтик хөдөлгөөний тайван бус, тэрслүү шинж чанар нь Оросын нийгэмд, ялангуяа романтик яруу найрагчид сэрж байсан үндэстний бослогын уур амьсгал, амьдралыг шинэчлэх, өөрчлөх хүсэл эрмэлзэлд илүү тохирохгүй байсан.

Ном зүй

1. Белинский В.Г. Лермонтовын тухай нийтлэлүүд. - М., 1986. - P.85 - 126.

2. Бельская Л.Л. Оросын яруу найргийн ганцаардлын сэдэл: Лермонтовоос Маяковский хүртэл. - М .: Орос хэл яриа, 2001. - 163 х. .

3. Благой Д.Д. Лермонтов ба Пушкин: М.Ю.-ийн амьдрал, ажил. Лермонтов. - М., 1941. - С.23-83

4. 19-р зууны Оросын уран зохиол: Боловсролын том лавлах ном. М .: Bustard, 2004. - 692 х.

5. Nightingale N. I am Roman A.S. Пушкин "Евгений Онегин". - М.: Боловсрол, 2000. - 111 х.

6.Хализев В.Е. Уран зохиолын онол. - М., 2006. - 492 х.

7. Шевелев Е. Тайвангүй суут ухаантан. - Санкт-Петербург, 2003. - 183 х.

Соловей Н.Я Роман А.С. Пушкин "Евгений Онегин". – М., 2000. – 45 х.Белинский В.Г. Лермонтовын тухай өгүүллүүд. – М., 1986. – С.85 – 126

19-р зууны Оросын уран зохиол: Боловсролын томоохон лавлах ном. М.: Тодог, 2004. – P. 325

Магадгүй романтик баатрыг бүтээх хамгийн түгээмэл арга бол бичих явдал юм, өөрөөр хэлбэл ямар ч романтик баатар байж болох шинж чанарууд юм. Энэхүү анхны дүр нь бусад бүх хүмүүсээс ялгарч чаддаг.

Мөн романтик баатрын зан чанар нь бусдаас ялгаатай байдаг дотоод хүч, шударга байдал, амьдралын үзэл бодолд анхаарлаа төвлөрүүлэх, тэмцлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл. Ийм дүрийн гол зүйл бол эрх чөлөөний хязгааргүй хайр бөгөөд түүний нэрээр баатар бүх дэлхийг ч сорьж чаддаг.

Романтик дүр бүтээгдсэн

жирийн, филист баатруудаас ялгаатай бөгөөд тэдэнтэй заавал тулалдаанд ордог. Романтик баатар ихэвчлэн ганцаарддаг. Тэр ганцаараа эрх чөлөө, эх орноо хайрлах тэмцэлд орж, ихэнх тохиолдолд бусдыг өөртэйгөө хамт авч явдаг.

Романтик дүр нь бүрэн илчлэгдсэн онцгой нөхцөл байдалд нийцдэг. IN өгөгдсөн зан чанарПсихологизмыг баатрын дотоод ертөнцийг гүнзгийрүүлэх хэрэгсэл болгон ашигладаг.

Олон зохиолчид баатрын дүр төрхийг тодорхойлох хэрэгсэл болгон ландшафтыг ихэвчлэн ашигладаг. Далай бол романтик хүмүүсийн дуртай газар юм. Мөн романтик бүтээлийн хэл нь ер бусын байдаг

баялаг, олон янз байдаг тул ихэвчлэн тод троп - дүрслэлийн утгатай үгсийг ашигладаг.

Романтик баатар бол бараг бүх тохиолдолд ялагч, аврагч, нэг үгээр баатар болдог маш хүчтэй зан чанар юм.

Тайлбар толь:

- романтик баатрын шинж чанарууд

– романтик дүр

- Романтик баатар ямар зан чанартай байх ёстой вэ?

- романтик баатрын шинж чанарууд

- романтик баатрын шинж чанарууд


Энэ сэдвээр бусад бүтээлүүд:

  1. Романтизм гэдэг уран зохиолын чиглэл 18-р зууны төгсгөлд сентиментализмыг сольсон . XIX эхэн үезуун. Романтизм үүсэх нь нийгмийн бодит байдалд хурц сэтгэл ханамжгүй байхтай холбоотой бөгөөд...
  2. "Мцыри" шүлгийг 1839 онд М.Ю.Лермонтов бичсэн бөгөөд анхны хувилбар нь гүржээр "лам" гэсэн утгатай "Бери" нэртэй байжээ. Дараа нь...
  3. Эмэгтэй хүний ​​дүр төрх үргэлж бүтээлч байдлын хөдөлгүүр гэж тооцогддог. Эмэгтэй хүн бол яруу найрагч, зураач, уран барималчдын урам зориг, бүтээлч сэтгэлгээ юм. Эрчүүд хайртай бүсгүйчүүдийнхээ төлөө дайн дэгдээж, дуэль хийдэг байв. Эмэгтэйчүүд...
  4. Гэрэл ба харанхуйн хооронд: онцлог шинж чанарууд эмэгтэйлэг дүрЛесковын "Хатагтай Макбет" эссэгт Мценск дүүрэг" Үүнийг эссе дээрээ тэмдэглэ Гол дүрэссэ N.S. Лесков, онд бүтээгдсэн ...
  5. 1. Печорин ба түүний дагалдан яваа хүмүүс. Баатрын зан чанарыг илчлэх. 2. Печорин, Максим Максимыч нар. 3. Печорин, Грушницкий нар. 4. Өгүүллэгт Вернерийн гүйцэтгэсэн үүрэг. Григорий Александрович Печорин,...
  6. Залрашгүй идеалист, романтик хүн А.П.Платонов үүнд итгэдэг байв. амьдралын бүтээлч байдалсайн”, “амар амгалан ба гэрэл” болгон хадгалсан хүний ​​сэтгэл, түүхийн тэнгэрийн хаяанд зүтгэсэн...
  7. Тоталитар хэлбэрийн нийгмийн тогтолцоо нь хувь хүнийг саармагжуулдаг. Үүнийг хамгаалахын тулд урлагийг авдаг. Энэ зорилгоор 60-аад оны сүүлчээр Шукшин "Crank"-аа бүтээжээ. Брежневийн цензур нь эелдэг байдлаар зөвшөөрдөг ...
  8. Тоталитар хэлбэрийн нийгмийн тогтолцоо нь хувь хүнийг саармагжуулдаг. Үүнийг хамгаалахын тулд урлагийг авдаг. Үүний тулд 60-аад оны сүүлчээр В.Шукшин “Crank”-аа бүтээжээ. Брежнев эелдэг байдлаар цензур тавьж байна...

Романтик баатар

Романтик баатар- нэг нь уран сайхны зургуудромантизмын уран зохиол. Романтик - онцгой бөгөөд ихэвчлэн нууцлаг хүн, энэ нь ихэвчлэн онцгой нөхцөлд оршин суудаг. Зөрчилдөөн гадаад үйл явдлуудСэтгэлд нь зөрчилдөөнтэй тэмцэл байдаг баатрын дотоод ертөнц рүү шилжсэн. Энэхүү зан чанарын үр дүнд романтизм нь хувь хүний ​​үнэ цэнийг маш өндөрт өргөж, оюун санааны гүнд шавхагдашгүй, өвөрмөц дотоод ертөнцийг илчилсэн юм. Хүн орсон романтик бүтээлүүдмөн эсрэгээр, эсрэгээр тусгагдсан: нэг талаас түүнийг бүтээлийн титэм гэж ойлгодог, нөгөө талаас хувь заяаны гарт байгаа сул хүсэл эрмэлзэлтэй тоглоом, үл мэдэгдэх, түүний хяналтаас гадуур, түүний мэдрэмжээр тоглодог. Тиймээс тэрээр ихэвчлэн өөрийн хүсэл тачаалын хохирогч болж хувирдаг.

Романтик баатрын шинж тэмдэг

  1. Онцгой нөхцөл байдалд онцгой баатар
  2. Бодит байдлыг идеалын дагуу идэвхтэй сэргээж байна
  3. Тусгаар тогтнол
  4. Баатар ба нийгмийн хоорондын зөрчилдөөн шийдэгдэхгүй байх
  5. Цаг хугацааны хийсвэр ойлголт
  6. Хоёр, гурван ялгаатай зан чанар
Дүрүүдийн дүр ба архетипүүд
Үүрэг Үйлдлийн баатар · Эцсийн охин · Байроник баатар · Ингену · Инээдмийн жүжигчин · Нейростеник · Дэд · Шалтгаанч · Субретт · Травести · Эмгэнэлт баатар
Архетипүүд Галзуу эрдэмтэн · Хутагт зэрлэг · Хутагт дээрэмчин · Дургүй баатар · Зовлонт бүсгүй · Дайчин охин · Уулын доорх хаан · Муу залуу · Дур булаам ханхүү · Фатал эмэгтэй

Викимедиа сан.

2010 он.

Номууд

  • М.Лермонтов. Бүтээлүүд, М.Лермонтов. Михаил Юрьевич Лермонтов бол Пушкины үеийн залуу бөгөөд 19-р зууны Оросын яруу найргийн түүний дараа орох агуу хүн юм. 2014 онд яруу найрагчийн мэндэлсний 200 жилийн ой тохиож байна. Энэ бол түүний хувь тавилан байсан ...

"Мөнгөн үеийн яруу найрагчид" - Маяковский уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд орсон. В. Я. Брюсов (1873 - 1924). Д.Д.Бурлик. Николай Степанович Гумилев 1886 оны 4-р сарын 15-нд төрсөн. Акмеистууд. О.Е.Манделстам. 1900-1907 он хүртэл Манделстам Тенишевскийн нэрэмжит худалдааны сургуульд суралцсан. O. E. Mandelstam (1891 - 1938). Акмеизм. В.В.Маяковский.

"Фронтын яруу найрагчдын тухай" - Дайны эхний өдрүүдээс Кульчицкий армид байсан. Симонов дайны өмнө яруу найрагч, жүжгийн зохиолч гэдгээрээ алдар нэрийг олж авсан. Сергей Сергеевич Орлов (1921-1977). 1944 онд Жалилыг Моабитийн цаазаар авагчид цаазлав. Сурковын шүлэг "зохиолж байна давчуу зуухгал" гэж 1941 онд бичсэн. Дайны үед бичсэн Симоновын "Намайг хүлээж бай" шүлэг олонд танигдсан.

"Яруу найргийн тухай" - Энэтхэгийн зун ирлээ - салах ёс гүйцэтгэсэн халуун өдрүүд. Таны гайхамшигт нарны туяа манай голоор тоглодог. Мөн үүрээр интоорын цавуу нь бөөгнөрөл хэлбэрээр хатуурдаг. Эргэн тойронд номин цэцэгс ургаж, халуун ногоотой давалгаа тархсан байв... Яруу найргийн зам дагуух аялал. Санаа муугаар төгсөв - Хуучин олс тасарлаа... Хусан модны нүүр нь хуримын хөшигний дор, тунгалаг.

"Уран зохиол дахь романтизм" - Хичээл - лекц. Лермонтов Михаил Юрьевич 1814-1841. 18-р зууны сүүл ба 19-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол дахь романтизм. Сэдэв нь "доромжилж, доромжилсон". Философийн үлгэр. Романтик зан чанар бол хүсэл тэмүүлэлтэй зан чанар юм. Түүхэн роман; "Мцыри". Хүсэл тэмүүлэл. Уолтер Скотт 1771-1832. Романтизм үүсэх шалтгаанууд.

"Романтизмын тухай" - Ларра. А.С. Пушкин. Мөнхийн еврей. Бусдыг аврахын тулд өөрийгөө золиосло. "Мөнхийн еврейн домог". Зохиолын онцлогтүүхүүд. "Мосегийн домог". М.Горький. Баатруудын аль нь хөгшин эмэгтэй Изергилтэй ойр байдаг: Данко эсвэл Ларра? Хэрэв та юу ч хийхгүй бол танд юу ч тохиолдохгүй. Романтизмын хэв маягийн үндэс нь дүр төрх юм дотоод ертөнцхүн.

"Байгалийн тухай яруу найрагчид" - Александр Есенин (аав), Татьяна Титова (ээж). BLOK Александр Александрович (1880, Санкт-Петербург - 1921, Петроград) - яруу найрагч. А.А. Блоклох. 20-р зууны Оросын зохиолчид уугуул байгаль. Бүтээлч ажил. Ландшафтын дууны үг. Уран сайхны болон илэрхийлэх хэрэгсэл. С.А. Есенин. Хүүгийн эмээ олон дуу, үлгэр, үлгэр мэддэг байсан.

Энэ сэдвээр нийт 13 илтгэл тавигдсан

Романтик баатар гэж хэн бэ, тэр ямархуу хүн бэ?

Энэ бол хувь хүн. Хоёр үе шатыг туулсан супермэн: бодит байдалтай мөргөлдөхөөс өмнө тэрээр "ягаан" байдалд амьдардаг, амжилтанд хүрэх, дэлхийг өөрчлөх хүсэлд автдаг; Бодит байдалтай мөргөлдсөний дараа тэрээр энэ ертөнцийг бүдүүлэг, уйтгартай гэж үздэг ч тэр эргэлзээтэй эсвэл гутранги үзэлтэн болдоггүй. Юуг ч өөрчлөх боломжгүй гэдгийг тодорхой ойлгосноор амжилтанд хүрэх хүсэл нь аюулд хүрэх хүсэл болж хувирдаг.

Романтикууд жижиг зүйл, тодорхой баримт, бүх зүйлд мөнхийн үнэ цэнийг тогтоож чаддаг байв. Жозеф де Майстр үүнийг "Үхэшгүй мөнхийн орчлонгийн үржил шимтэй хэвлий" гэж Жермен де Стаэл "Providence-ийн зам" гэж нэрлэдэг. Шатобрианд "Христийн шашны суут ухаантан" хэмээх түүхэнд зориулсан номондоо Бурханыг түүхэн цаг хугацааны эхлэл гэж шууд заажээ. Нийгэм бол “Биднийг өвөг дээдэстэй холбож, үр хойчдоо хүргэх амьдралын хэлхээ” гэсэн салшгүй холбоо мэт харагддаг. Бүтээгчийн дуу хоолойг байгалийн гоо үзэсгэлэн, гүн мэдрэмжээр дамжуулан зөвхөн хүний ​​оюун ухаан биш харин зүрх сэтгэл нь ойлгож, сонсож чадна. Байгаль бол бурханлаг, эв найрамдал, бүтээлч байдлын эх сурвалж бөгөөд түүний зүйрлэлийг романтикууд улс төрийн лексиконд байнга оруулдаг. Романтикуудын хувьд мод нь жендэр, аяндаа хөгжих, шүүсний тухай ойлголтын бэлэг тэмдэг болдог. уугуул нутаг, үндэсний эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг. Хүн хэдий чинээ гэмгүй, мэдрэмжтэй байх тусам Бурханы дуу хоолойг сонсоход хялбар байдаг. Хүүхэд, эмэгтэй хүн, эрхэмсэг залуучууд бусдаас илүүтэйгээр сүнсний үхэшгүй байдал, мөнхийн амьдралын үнэ цэнийг мэдэрдэг. Романтикуудын аз жаргалыг хүсэх нь зөвхөн үхсэний дараа Бурханы хаант улсыг хүсэх хүсэл тэмүүллээр хязгаарлагдахгүй.

Бурханд зориулсан ид шидийн хайраас гадна хүнд жинхэнэ, дэлхийн хайр хэрэгтэй. Хүсэл тэмүүллийнхээ объектыг эзэмшиж чадаагүй романтик баатар мөнхийн алагдагч болж, хайрттайгаа хойд насандаа уулзахыг хүлээхээр шийджээ, учир нь тэр үхэшгүй мөнх байх ёстой. агуу хайрЭнэ нь хүний ​​амь насаар үнэлэгдэх үед."

Хувь хүний ​​​​хөгжил, боловсролын асуудал романтик хүмүүсийн ажилд онцгой байр суурь эзэлдэг. Хүүхэд нас нь хууль тогтоомжоос ангид байдаг; Насанд хүрэгчдэд үүнтэй төстэй хариу үйлдэл нь үхэл, сүнсийг буруутгахад хүргэдэг. Тэнгэрийн хаант улсыг эрэлхийлэхийн тулд хүн үүрэг, ёс суртахууны хуулиудыг ойлгох ёстой бөгөөд зөвхөн тэр үед л найдаж болно. мөнхийн амьдрал. Романтикуудад үүрэг хариуцлага нь мөнх амьдралыг олж авах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байдаг тул үүргээ биелүүлэх нь хувийн аз жаргалыг гүн гүнзгий бөгөөд хамгийн хүчтэй илэрхийлэл болгон өгдөг. Ёс суртахууны үүрэг дээр гүн гүнзгий мэдрэмж, эрхэм дээд ашиг сонирхлын үүрэг нэмэгддэг. Янз бүрийн хүйсийн ач тусыг холихгүйгээр романтикууд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн оюун санааны хөгжлийн тэгш байдлыг дэмждэг. Үүний нэгэн адил иргэний үүрэг нь Бурхан болон түүний байгууллагуудыг хайрлах хайраар тодорхойлогддог. Хувийн хүсэл эрмэлзэл нь нийтлэг үйл хэрэг, бүх үндэстэн, бүх хүн төрөлхтний, бүх дэлхийн хүсэл тэмүүллээр төгсдөг.

Соёл бүр өөрийн гэсэн романтик баатартай байсан ч Байрон "Чаролд Харолд" бүтээлдээ романтик баатрын тухай ердийн санааг өгсөн. Тэрээр баатрынхаа маск зүүж (баатар, зохиолч хоёрын хооронд ямар ч зай байхгүй гэж үздэг) романтик канонтой нийцэж чадсан.

Бүх романтик бүтээлүүд нь онцлог шинж чанараараа ялгагдана.

Нэгдүгээрт, романтик бүтээл бүрт баатар, зохиолч хоёрын хооронд ямар ч зай байдаггүй.

Хоёрдугаарт, зохиолч баатрыг шүүмжилдэггүй, харин түүний тухай муу зүйл хэлсэн ч зохиол нь баатар буруугүй байхаар зохион байгуулалттай байдаг. Романтик бүтээлийн өрнөл нь ихэвчлэн романтик байдаг. Романтикууд мөн байгальтай онцгой харилцаа тогтоодог; тэд шуурга, аянга цахилгаан, гамшигт дуртай.