Танилцуулга.

18-р зуун бол зөвхөн эдийн засаг, нийгмийн харилцаанд төдийгүй Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, соёлын өөрчлөлтийн зуун юм. Оросыг орчин үеийн болгох, европжуулахад чиглэсэн Петр I-ийн шинэчлэл нь 18-р зууны эхэн үеийн Оросын түүх, соёлын үйл явцын онцлогийг тодорхойлсон: соёлыг цаашид секуляржуулах, хүний ​​​​шинж чанарыг шинэ үзэл бодлыг бий болгох. , соёлын хөгжлийн тусгаарлалтыг даван туулах. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст боловсролын сэтгэлгээ бүрэлдэж, гэгээрлийн үзэл санаа соёлын үйл явцын бүхий л салбарт гүн гүнзгий нэвтэрсэн нь чухал юм. Гурван зууны монголчуудын байлдан дагуулалт, мөн Оросыг "тэрс", "барууны" бүх зүйлээс (боловсрол, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэлбэр гэх мэт) хамгаалахыг оролдсон Ортодокс сүмийн нөлөөгөөр удаан хугацааны туршид албадан соёлын тусгаарлагдсаны дараа. соёлын амьдрал), Оросын соёл бүхэлдээ Европын хөгжлийн замд орж, Дундад зууны дөнгөнөөс аажмаар ангижирч байна. Энэ бол шашингүй соёлын хөгжлийн эхний зуун, шашны ёс суртахууны хатуу ширүүн сургаалыг шинэ, рационалист ертөнцийг үзэх үзлийн шийдэмгий ялалтын зуун байв. "Шашгүй" урлаг нь олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх эрхийг олж авч, иргэний боловсролын тогтолцоонд, улс орны нийгмийн амьдралын шинэ үндэс суурийг бүрдүүлэхэд улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг. Эдгээр үйл явц маш хурдацтай хөгжиж байгаа боловч дэлхийн европчлолыг үл харгалзан Оросын соёл нь үндэсний шилдэг уламжлалыг өвлөн авсан боловч өнгөрсөн үеээ үгүйсгээгүй.
Европын соёлын баялаг өвд нэгдэхдээ Оросын зүтгэлтнүүд нэгэн зэрэг урлаг, түүхийн хөгжлийн урт хугацааны туршид хуримтлуулсан Оросын уугуул уламжлал, эртний Оросын урлагийн туршлагад тулгуурладаг байв. Чухамхүү ийм гүнзгий тасралтгүй байдлын улмаас 18-р зуунд Орос улс дэлхийн соёлын хөдөлгөөний ерөнхий үйл явцад идэвхтэй оролцож зогсохгүй уран зохиол, яруу найрагт бат бөх суурьшсан өөрийн үндэсний сургуулийг бий болгож чадсан юм. архитектур, уран зураг, театр, хөгжимд.
Зууны эцэс гэхэд Оросын урлагих амжилтанд хүрдэг.

18-р зууны эхний хагаст Оросын соёл. Петр I-ийн эрин үе.

1.1 Амьдрал ба ёс заншил.
XVIII зуун Дундад зууны үеийн амьдралын хэв маяг, зан үйлийн дүрэм эвдэрч, Оросын язгууртнуудын амьдралд Баруун Европын нөлөөг бэхжүүлсэнээр тодорхойлогддог. Их Петрийн шинэчлэлийн үед хамгийн мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан. Петр I амьдралын хэв маяг, зан заншил, өдөр тутмын амьдрал, нийгмийн үйл ажиллагааны хэлбэрүүдийн нэгдмэл байдлыг мэддэг байсан тул шинэчлэлээ "ёс суртахууныг засах" замаар эхлүүлсэн.
1699 оны 12-р сарын 19, 20-ны зарлигаар шинэ хуанли нэвтрүүлсэн: ертөнцийг бүтээснээс биш, харин Христийн мэндэлснээс; Шинэ он Европын олон орны нэгэн адил 9-р сарын 1-нд биш, 1-р сарын 1-нд эхэлсэн. Шинэ жилийн баяр 1-р сарын 1-ээс 1-р сарын 7-ны хооронд болох ёстой байв. Хашааны хаалгыг нарс, гацуур эсвэл арц модоор, ядуу эздийн хаалгыг мөчирөөр чимэглэх ёстой байв. Орой бүр гол гудамжны дагуу гал асааж, уулзахдаа бие биедээ баяр хүргэхийг захидаг байв. Энэ өдрүүдэд нийслэлд салют буудлаа.
Үүний дараа цаг тоолоход өөрчлөлт орсон. Өмнө нь өдөр нь өглөөнөөс орой хүртэл хуваагддаг байсан. Петр үдээс шөнө дунд хүртэл Европын шинэ салбарыг нэвтрүүлэв.
1700 онд Унгар хувцас (кафтан) заавал өмсөх тухай тусгай тогтоол баталж, дараа жил нь орос хувцас өмсөхийг хориглож, түүнийг үйлдвэрлэх, борлуулах нь хуулиар шийтгэгдэж, герман гутал - гутал өмсөхийг заажээ. болон гутал. Энэ нь шинэ, орчин үеийн, тохь тухтай, хуучин, хуучны хоорондох ухамсартай ялгаа байв. Олон жилийн турш зөвхөн хүчирхийлэл л шинэ загвар, ёс суртахууныг дэмжиж байсан. Зөрчлөгчдийг янз бүрийн шийтгэл, тэр дундаа хүнд хөдөлмөрөөр заналхийлсэн тогтоолыг нэг бус удаа нийтэлсэн.
Москвагийн эртний үеийн "нойрмог зан чанарыг" арилгахын тулд Петр I 1705 онд нүүрээ хусахыг тушаажээ (өмнө нь үсчин хусахыг барууны "тэрс" - "латинизм" гэж үздэг байсан). Зөвхөн лам нар болон тариачид сахал зүүхийг зөвшөөрдөг байв. "Христийн царай" -ын дүр төрхийг хадгалахыг эрэлхийлсэн худалдаачид болон бусад хотын оршин суугчид 30-аас 100 рубль хүртэл тусгай татвар төлөх ёстой байв. жилд (анги болон эд хөрөнгийн байдлаас хамаарч) - тухайн үеийн асар их мөнгө. Металл сахал тэмдгийг нэвтрүүлсэн - сахал өмссөнийхээ төлөө мөнгө төлсөн баримт.
1718 оноос хойш язгууртнуудын гэрт чуулган (бөмбөг-хурал) тогтмол зохион байгуулагдаж эхэлсэн. Тэд тухайн үеийн Санкт-Петербургийн нийгмийг бүхэлд нь татсан. Энд нэг ч зочин угтаж, үдэж байгаагүй. Эмэгтэйчүүд ч бас чуулганд оролцов. Тэд "Англи хэлээр" ийм чуулганыг баяртай гэж хэлэлгүйгээр орхисон.
Нийгэмд зан үйлийн тусгай дүрмийг боловсруулж, "эелдэг" гэж нэрлэгддэг, сайн зан үйлийн дүрмүүд гарч ирэв. Петр бүжиглэх, гадаад хэлээр чөлөөтэй ярих, хашаа барих, үг хэлэх, бичих урлагийг эзэмших чадварыг бүх талаар дэмжиж байв. 1717 онд хэвлэгдсэн залуучуудад зориулсан хамгийн алдартай заавар бол “Залуучуудын үнэнч толь” юм. Энэ нь хамгийн залуу хаан болон түүний найз нөхдийн гадаадад анх явахад нь саяхан нийтлэг байсан зүйлийг буруушаав. Тэнд тэр дундаа ширээний зан үйлийн талаар “...эгц суугаад тавагныхаа эхний юмыг бүү барь, гахай шиг идэж болохгүй, чихэндээ үлээж бай (-аас "уха", загасны таваг) гэдэг үг хаа сайгүй цацагдах, идэх үедээ (идэх үед) хамраа бүү тат... Хуруугаа долоож, ясыг нь хазаж болохгүй, харин хутгаар зүс.
18-р зууны дунд үед. Оросын язгууртнуудын амьдралыг Баруун Европын ёс заншил голчлон тодорхойлдог байсан бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь Баруунд үйлчилдэг байв.

1.2 Боловсрол, шинжлэх ухаан.
I Петрийн доор тархсан боловсроланх төрийн хэрэгцээ гэж хүлээн зөвшөөрч, төрийн бодлогын салшгүй хэсэг болсон. Боловсролын гол зорилго нь улсын боловсон хүчний хэрэгцээг хангах явдал гэдгийг хүлээн зөвшөөрснөөр энэхүү бодлогын онцлогийг тодорхойлсон. Петрийн үеийн боловсролын гол ялгаа нь шашингүй шинж чанар, боловсрол ба дадлага хосолсон явдал байв. Боловсролын байгууллагуудын теологийн хичээлүүд нь арифметик, геометр, тригонометр, бэхлэлт, инженерчлэл болон бусад шинжлэх ухаанд байр сууриа өгсөн. Гэртээ, хувийн болон улсын сургуульд сурч болохуйц язгууртны хүүхдүүдэд бичиг үсэг заах нь зайлшгүй болсон. Түүнчлэн залуу язгууртнуудыг гар урлал эзэмшүүлэх, төрөл бүрийн шинжлэх ухаан, урлагт суралцах зорилгоор гадаадад илгээдэг байв. 1714 оны тогтоолоор сургуулиас зайлсхийсэн язгууртнуудад гэрлэхийг хориглов. 1708-1710 онд явуулсан кампанит ажил нь бичиг үсэг дэлгэрүүлэх, иргэний сургуулиудыг хөгжүүлэх, ном хэвлэх ажлыг идэвхжүүлэхэд ихээхэн тусалсан. цагаан толгойн шинэчлэл: Хуучин сүмийн славян кирилл цагаан толгойг энгийн "иргэний" хэвлэмэл цагаан толгойгоор сольсон бөгөөд нарийн төвөгтэй тооны үсгийн системийг араб тоогоор сольсон. 18-р зууны эхний улиралд аль хэдийн. Ф.Поликарповын "Праймер", Ф.Прокоповичийн "Залуучуудад зориулсан анхны сургаал", Л.Магнитскийн "Арифметик", М.Смотрицкийн "Грамматик" номыг сургалтын хэрэглэгдэхүүн болгон хэвлүүлсэн. 1708-1725 он хүртэл 300 орчим иргэний ном хэвлэгдсэн ч гүйлгээ нь бага хэвээр байв. Боловсролын байгууллагуудын тогтолцоог бүрдүүлэх. Төрөл бүрийн салбарт дотоодын мэргэжилтнүүдэд төрөөс өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээ нь боловсролын байгууллагуудын сүлжээг бий болгоход хүргэсэн. Петрийн сургуулиуд анх удаа "газрын эзэн тариачдаас гадна бүх төрлийн хүүхдүүдийг" элсүүлжээ.
Бага, дунд ерөнхий боловсролын тогтолцоо бараг хөгжөөгүй хэвээр байв. I714 онд Петр I-ийн зарлигаар 42 мужийн дижитал сургууль байгуулагдсан - тариачнаас бусад бүх ангийн хөвгүүдэд зориулсан улсын бага сургууль (энэ зууны хоёрдугаар улирлаас эдгээр сургуулийн тоо аажмаар буурч, удалгүй оршин тогтнохоо больсон) .
Боловсролын тогтолцоог мэргэжилтэн бэлтгэхэд чиглүүлсэн нь мэргэжлийн сургуулийн тогтолцоог хамгийн ихээр хөгжүүлэхэд хүргэсэн. 1701 онд Москвад математик, навигацийн шинжлэх ухааны сургууль (Навигацийн сургууль) нээгдэж, арифметик, геометр, тригонометр, одон орон, навигацийн чиглэлээр суралцдаг байв. 1715 онд энэ сургуулийн ахлах ангиас Тэнгисийн цэргийн академийг байгуулж, Санкт-Петербургт шилжүүлэв. Элчин сайд Приказын дэргэд гадаад хэл заах сургууль, дараа нь бичиг хэргийн ажилчдын сургууль нээгдэв. Үүний зэрэгцээ артиллерийн, инженерийн, анагаахын сургуулиуд, Уралын үйлдвэрүүдэд уул уурхайн сургуулиуд бий болжээ. Бүх мэргэжлийн сургуулиудад бичих, унших, арифметик заадаг бэлтгэл ангитай байв.
Арми, тэнгисийн цэргийн албанд язгууртныг офицерын албанд бэлтгэх ажлыг 1731 онд нээгдсэн Нобелийн корпус (дараа нь хуурай газар, далай, их буу, инженерчлэл гэж хуваасан) хийж байв. 50-иад оны сүүлээр нээгдсэн язгууртнууд шүүхийн үйл ажиллагаанд бэлтгэгдсэн. Хуудасны корпус.
Язгууртнууд анхан шатны боловсролыг хувийн боловсролын системээр, ялангуяа гэртээ авчээ. Энэ нь боловсролын байгууллагад орохыг хориглосон эмэгтэйчүүдийн боловсролын цорын ганц хэлбэр байв. Санваартнуудын хүүхдүүд епархын сургууль, теологийн семинар, академид суралцдаг байв. Жирийн иргэд, худалдаачдын хүүхдүүд төрөл бүрийн мэргэжлийн (эмнэлгийн, уул уурхай, худалдааны) болон мэргэжлийн урлагийн боловсролын байгууллагуудад суралцах боломжтой байв. Армид бага офицеруудыг бэлтгэдэг гарнизоны сургуулиудад элсүүлэх хүүхдүүд. Боолчлолын хүүхдүүд боловсрол эзэмших боломжоо алдсан хэвээр байв.
Тус улсын амьдрал дахь онцлох үйл явдал бол 1755 онд М.В. Ломоносов ба I.I. Шуваловын нэрэмжит Москвагийн эзэн хааны их сургууль, түүний биеийн тамирын заал. M.V-ийн санаа бодлын дагуу. Ломоносовын нэрэмжит их сургуулийг "жирийн иргэдийн ерөнхий сургалт"-д зориулан байгуулсан нь тогтсон зарчмуудтай зөрчилдөж, ангигүй боловсролын нэгдсэн тогтолцоог бүрдүүлэхэд чухал алхам болсон юм.
Өмнөх үеийн мэдлэг хуримтлуулах эрчимтэй үйл явц нь 18-р зуунд хурдацтай хөгжлийг хангасан. дотоодын шинжлэх ухааны сэтгэлгээ, Европын шинжлэх ухаан, технологийн шилдэг ололтыг эзэмшихтэй хослуулсан. Өмнөх үед ихэнх нутагт хуримтлагдсан тархай бутархай мэдлэг болон хувирч эхлэв шинжлэх ухаан.
18-р зууны эхний улиралд. Оросын түүхэнд анх удаа шинжлэх ухааны мэдлэг хуримтлуулах үйл явц, тэдгээрийн оновчтой онолын ойлголт төрийн эрх баригчдаас хүчтэй дэмжлэг авсан. Төрийн зорилготой бодлого нь дотоодын шинжлэх ухааны сэтгэлгээг эрчимтэй хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. I Петрийн шинжлэх ухааны салбарын үйл ажиллагааны хамгийн чухал үр дүн нь 1725 онд Санкт-Петербург хотод Шинжлэх ухаан, урлагийн академи (1803 оноос - Эзэн хааны шинжлэх ухааны академи) нээгдсэн нь Оросын шинжлэх ухааны төв болсон юм. Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академи улсын төсөвтэй байсан. Эхэндээ энэ нь математик, физик, хүмүүнлэгийн гэсэн 3 "анги"-ыг нэгтгэсэн. Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр, байгалийн баялаг, хүн ам, түүхийн дурсгалт газруудыг судлахын тулд академи хэд хэдэн экспедиц зохион байгуулсны дотор Камчаткийн хоёр экспедиц (1725-1730, 1733-1743) багтжээ. Шинжлэх ухааны академи нь физикийн кабинет, химийн лаборатори, одон орны ажиглалтын газар, анатомийн театр, механик оптикийн цех, сийлбэрийн сургууль, хэвлэх үйлдвэр, номын сан, архивтай байв. 1719 онд Оросын анхны байгалийн түүхийн музей болох Кунсткамера академийн дэргэд нээгдэв. Зууны эхний хагаст Орост өөрийн гэсэн эрдэмтэд маш цөөхөн байсан тул Шинжлэх Ухааны Академид гадаадын мэргэжилтнүүдийг урьж ажиллуулсан нь нэг талаас Оросыг Европын шинжлэх ухааны ололт амжилтад оруулахад хувь нэмэр оруулсан юм. , дотоодын шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хөгжилд ихэвчлэн хор хөнөөл учруулсан. Гидродинамикийг үндэслэгч Д.Бернулли зэрэг гадаадын шилдэг эрдэмтэд Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академид ажиллаж байсан; механик, одон орон судлал, хөлөг онгоцны тухай хэдэн зуун бүтээлийн зохиогч Л. Эйлер; ургамал судлаач И.Гмелин; байгалийн эрдэмтэн К.Вольф нар Оросын шинжлэх ухаанд асар их хувь нэмэр оруулж, Баруун Европт нэр төрөө хамгаалсан. Зөвхөн 18-р зууны дунд үеэс л. 1745 онд Оросын анхны академич болсон М.В.Ломоносовын нөлөөгөөр академид дотоодын эрдэмтдийн тоо аажмаар нэмэгдэж эхэлсэн. Физик судлаач Г.В. Ричман, газарзүйч, угсаатны зүйч С.П. Крашенинников болон бусад.
"Петрин эрин" дэх хамгийн том хөгжил нь хүчирхэг арми, флотыг бий болгох, амжилттай гадаад бодлого явуулах, аж үйлдвэр, худалдааны өсөлтийг хангахад шаардлагатай мэдлэгийн салбарууд байв. Энэ нь байгалийн шинжлэх ухааныг эрчимтэй хөгжүүлэхэд хүргэсэн.
Энэ зууны эхээр аль хэдийн улс орны байгалийн баялгийг идэвхтэй судалж эхэлсэн бөгөөд энэ нь эхэндээ цэвэр практик ач холбогдолтой байсан: байгалийн нөөцийг судлах нь төмөр, зэс, мөнгө хайлуулах шинэ үйлдвэр барихад зайлшгүй шаардлагатай байв. Москва муж, Дон, Кузнецк зэрэгт нүүрсний ордуудыг илрүүлсэн. Бакугийн газрын тосны хайгуулын ажил хийгдсэн. Оросын хүдрийн хайгуулчид Уралаас төмрийн хүдрийн хамгийн баялаг ордуудыг олж илрүүлсэн нь Умард дайны үед шаардлагатай металлыг хангаж байв. Өвөрбайгалиас мөнгөний орд олдсон. Дэлхийн дотоод орчныг үйлдвэрлэлийн аргаар судлах нь шинжлэх ухааны хөгжилд хувь нэмэр оруулсан.
Үүний зэрэгцээ үндсэндээ шинжлэх ухааны зорилготой экспедицүүд зохион байгуулагдсан. 1713-1714 он I.M-ийн экспедицүүд. Еврейнова ба Ф.Ф. Лужин Курилын арлуудад анх удаа айлчилсан. 1720 онд засгийн газар Сибирийг судлах анхны экспедицийг зохион байгуулав. Д.Мессершмидтээр ахлуулсан энэхүү экспедиц Сибирийн байгаль, түүх, аж ахуй, угсаатны зүйн талаар үнэтэй мэдээлэл цуглуулсан. Камчаткийн хоёрдугаар экспедицийн (1733-1743) оролцогч, байгаль судлаач И.Гмелин “Сибирээр аялсан нь” аяллын ажиглалт, “Сибирийн ургамал” дөрвөн боть бүтээлээ хэвлүүлж, мянга гаруй зүйлийн амьтдын тухай өгүүлжээ. ургамал. Зураг зүйч Ф.Соймонов, К.Вердун нар Каспийн тэнгисийн газрын зургийг гаргаж, дүрсэлсэн байна. Энэхүү газрын зураг нь Каспийн тэнгисийн эрэг орчмын талаарх орчин үеийн хүмүүсийн санаа бодлыг эрс өөрчилсөн юм. В.Киприянов, А.Зубов, Ж.Брюс нар газарзүй, зураг зүйн хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан бөгөөд тэдний бүтээлээр Балтийн болон Азовын тэнгис, Донын сав газрын зураглалыг хийсэн. Сибирийн дотоод бүс нутаг, Каспийн болон Арал тэнгисийн эрэг, Хойд мөсөн далай, Төв Азийн судалгаанууд 18-р зууны дунд үед хэвлэлийг бэлтгэсэн. газарзүйч I.K. Кириллов "Оросын атлас" (энэ үед зөвхөн Франц ийм атластай байсан).

1.3 Уран зохиол.
Уран зохиол XVIII зуун Энэ нь зохиолын хэв маягийг хөгжүүлж, олон янзын тогтолцоог бүрдүүлж, уран сайхны илэрхийлэлийн чиглэлээр бүтээлч туршилт хийж, орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний үндэс суурийг бий болгосон нэгэн төрлийн бүтээлч лаборатори байв.
18-р зууны эхний улирлын өөрчлөлтүүд. Уран зохиолын ертөнцийн чиг хандлагын эцсийн ялалтад хувь нэмэр оруулсан нь шинэ жанрыг бий болгох, шинэ уран зохиолын баатрууд, шинэ хуйвалдаануудыг бий болгоход хүргэсэн.
1730-аад онд Петр I "иргэний" цагаан толгойн үсгийг нэвтрүүлж, цаашдын хялбаршуулсан. Шинжлэх ухааны академи нь иргэний хэлийг бэхжүүлэх, шинэ шашны уран зохиолыг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй ном хэвлэх ажлыг эрчимжүүлсэн.
Уламжлалт уран зохиолын төрлүүдийн хүрээнд шинэ өрнөл, шинэ дүр гарч ирж, шинэ санаа илэрхийлэгддэг. Үүний зэрэгцээ шинэ төрөл зүйл бий болж байна. Зонхилох төрлүүдийн нэг нь өдөр тутмын түүх хэвээр байна.
Энэ үед сатирик бүтээлүүд маш их алдартай болсон. Хошин урлагийн хамгийн агуу мастер бол Оросын яруу найрагч, сурган хүмүүжүүлэгч Антиох Кантемир (1708-1744) байв. Түүний гол хошигнолууд ("Загалмайлсан эцэгтээ", "Филарет ба Евгений") Петрийн шинэчлэлийг хамгаалахад зориулагдсан болно. Кантемирийн шүлэг, үлгэр, эпиграмууд ч маш их алдартай болсон.
Хайрын дууны үгс Петрийн эрин үед өргөн тархсан. Хэлний хэв маяг, боловсронгуй байдал, эртний дүр төрхийг татах нь Францын "эрлэг яруу найргийн" нөлөөг илтгэнэ. Петрийн үеийн хайрын яруу найргийн олон жишээнүүдийн зохиогчид ихэнх тохиолдолд тодорхойгүй байдаг. Дараа нь хайрын шүлэг бичих нь моод болж, олон хүмүүс түүгээр уран бүтээлийн аялалаа эхлүүлсэн. хамгийн агуу яруу найрагчид XVIII зуун
Оросын сонгодог үзлийн уран зохиолын жишээ болсон олон тооны шүлэг, шүлэг, шүлгийн зохиолч М.В. Ломоносов "гурван хэв маягийн" онолыг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу төрөл бүр өөрийн гэсэн хэв маягтай байдаг: өндөр, дунд зэргийн эсвэл бага. Энэ онол нь шинэ утга зохиолын хэлийг бий болгох гарын авлага болсон.
Ардын урлаг. Ардын урлагийн уламжлалт зан үйлийн дуунаас гадна Петр I-ийн тухай бүтээлүүд, гомдлын дуунууд өргөн хэрэглэгддэг. Петрийн тухай 200 гаруй ардын дуу алдартай бөгөөд энэ нь түүний амьдралын бараг бүх гол үйл явдлуудыг - төрсөн цагаасаа нас барах хүртэлх (София гүнжийн хуйвалдааны тухай, Стрельцын үймээний тухай, Азовыг эзэлсэн тухай, ялангуяа түүний тухай олон тооны бүтээлүүд) өгүүлдэг. Полтавагийн тулаан). Ихэнх дуунууд нь Петрийн дүр төрхийг алдартай ухамсарт алдаршуулж байсныг гэрчилдэг. Энэ нь ялангуяа цэргүүдийн дунд үүссэн Петрийн үхлийн тухай "Цэргүүдийн гашуудал" -д тодорхой тусгагдсан байв. Үүнтэй зэрэгцэн цэргийн алба хааж буй хүнд хэцүү амьдрал, “хүчтэй харуул”-аас “зугтах” газаргүй эрх чөлөөтэй “явган хүмүүс” боолчлогдож байгаа тухай гомдол ардын урлагт улам бүр сонсогдох болсон. Степан Разин, Кондраты Булавин нарын тухай дуунуудад "зоригтой нөхдүүд" - казакуудыг ард түмний зовлон зүдгүүрийг хариуцдаг "нохой" - захирагчид, бояруудтай харьцуулдаг.

Урлаг.

1.4.1 Дүрслэх урлаг

18-р зууны эхний хагаст Оросын дүрслэх урлаг. шашны чиг хандлагын эцсийн ялалт, шинэ төрөл зүйл бий болсон, Баруун Европын дүрслэх урлагтай нягт холбоотой гэдгээрээ онцлог юм.
Оросын иргэний уран зураг нь зэвсгийн танхимын уран зургийн цехийн үндэсний уламжлалын үндсэн дээр хөгжсөн. Үүний зэрэгцээ дотоодын мастерууд Баруун Европын шилдэг уламжлалыг идэвхтэй эзэмшиж байсан: гадаадын зураачдыг Орост урьж, Оросын залуу зураачдыг Итали, Нидерландад суралцахаар илгээв (Петрийн тэтгэвэр авагчид).
Хөрөг нь тэргүүлэгч төрөл болж, эцэст нь дүрсийг сольсон. Энэ төрлийн анхны бүтээлүүд нь шинж чанараараа parsuna байх хандлагатай байдаг. Оросын иргэний хөрөг зургийн үндэслэгч нь И.Н. Никитин ба A.M. Матвеева.
Зууны эхний хагаст Оросын уран бүтээлчид шинэ домгийн сэдэвтэй зохиолуудыг эзэмшиж эхлэв. (А. Матвеев "Сугар ба Хайрын бурхан", "Уран зургийн зүйрлэл"). Баригдаж буй ордон, захиргааны барилгуудад хавтан, гэрлийн чийдэн хэлбэрээр хийсэн монументал зураг, мөн бяцхан бичээс нь түгээмэл байв.
Зууны эхээр тухайн үеийн баатарлаг үйл явдлыг илэрхийлсэн сийлбэрүүд онцгой ач холбогдолтой болсон. Нэг эх сурвалжаас хэдэн зуун хэвлэл авах чадвар нь Петрийн үед маш чухал байсан ухуулга, суртал ухуулгын чиг үүргийг гүйцэтгэсэн. ОХУ-д орчин үеийн сийлбэрийг үндэслэгч нь Голландын мастер А.Шонебек, П.Пикарт нар юм. Тухайн үеийн Оросын хамгийн том сийлбэрийн мастерууд нь Санкт-Петербургийн хэвлэх үйлдвэрт олон жил ажиллаж, графикийн томоохон өв үлдээсэн А.Зубов ("Гренхэмийн тулаан", "Санкт-Петербургийн панорама"), М. Махаев, Санкт-Петербургийн алдартай цуврал үзэл бодлын зохиогч.
18-р зууны эхний хагаст. Лубок (ардын зураг) - дүрсний ойлгомжтой байдлаараа ялгарсан, олон нийтэд түгээх зориулалттай мастер гар урчуудын бүтээсэн график бүтээл өргөн дэлгэрч байна. Шил нь техникийн энгийн байдал, тод өнгөөр ​​тодорхойлогддог. Зургууд нь ихэвчлэн тайлбар тэмдэглэлээр нэмэгддэг. Энэ үеийн хамгийн алдартай хэвлэмэл зургуудын нэг бол I Петрийг нас барсны дараа өргөн тархсан "Муурыг булж буй хулгана" юм. Зургийн доод хэсэгт гарчгийн бичээсээс гадна дүрслэгдсэн бүх оролцогчдод зориулсан комик тайлбар байдаг. оршуулгын жагсаалд. Тайлбарын ерөнхий сэдэв нь муурны үхэлд харх, хулгануудын баяр баясгалан юм.
Зууны дунд үед Оросын уран зураг Европын барокко, рококо хэв маягийн нөлөөн дор хөгжиж, сүр жавхлан, сүр жавхлан, нэгэн зэрэг уран гоёл чимэглэлийн хандлагаар илэрч байв.

1.4.2 Театр.
18-р зууны эхний хагаст. Орост мэргэжлийн театр байгуулах оролдлого удаа дараа хийсэн. Петр I өгсөн их үнэ цэнэолон нийтийн ухамсарт нөлөөлөх хэрэгсэл болох театрын урлаг. 1702 онд түүний тушаалаар Олон нийтийн театр байгуулагдаж, Улаан талбайд тусгай барилга - "Инээдмийн сүм" баригджээ. Тус хамтлаг нь Германы жүжигчдээс бүрдсэн бөгөөд И.Х. Куст. Тэр Оросын уран бүтээлчдийг бэлтгэх ёстой байсан. 1706 онд үзэгчдийн таашаалд нийцээгүй театр оршин тогтнохоо больсон ч жүжигчид нь тоглосоор байв.
18-р зууны эхний хагаст. Оросын сонгодог балетын бүжгийн сургуулийн суурь ч тавигдсан. 1738 онд Санкт-Петербургт Ж.Б.-ын балетын сургууль байгуулагдаж, ордны балетын хамтлагт бүжигчид бэлтгэгджээ. Ланде, 1741 онд хатан хаан Елизавета Петровнагийн зарлигаар Оросын балетын балетыг байгуулжээ.
18-р зууны дунд үед. Гадаадын жүжигчид олон хотод тоглодог байсан ч урын санд нь гадаадын жүжгүүд давамгайлж байсан нь тэднийг төдийлөн сонирхохоо больсон.
Серф театр өргөн тархсан: Оросын хамгийн том язгууртнууд өөрсдийн эдлэн газар эсвэл нийслэлийн байшинд театруудыг байгуулж, жүжигчид нь серфүүд байв. 17-р зуунд гарч ирсэн нь хамгийн алдартай болсон. Шереметев театр.

2. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын соёл. Кэтрин II-ийн эрин үе.
2.1 Амьдрал ба ёс заншил.
18-р зууны хоёрдугаар хагас, тухайлбал Екатерина II-ийн хаанчлалын үе нь Оросын язгууртнуудын "алтан үе" гэж түүхэнд бичигджээ. II Екатерина хаан ширээнд суусны дараа гаргасан анхны тунхагуудын нэг бол "Оросын бүх язгууртнуудад эрх чөлөө, эрх чөлөө олгох тухай тунхаг" байсан бөгөөд үүний дагуу язгууртнууд цэргийн болон төрийн албаны үүргээс чөлөөлөгдсөн байв. Үүнтэй ижил "Тунхаг" -ын дагуу олон язгууртнууд газар нутгаа эзэмшиж, эдгээр газрын оршин суугчид болох тариачид тэдэнд хуваарилагджээ. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр газруудыг сайжруулах шаардлагатай байв. Сайжруулалт нь дүрмээр бол үл хөдлөх хөрөнгө барихаас эхэлсэн. Мөн Кэтриний хаанчлал нь язгууртны соёлын оргил үе байв. Гэвч дийлэнх газрын эздийн амьдрал тариачдын амьдралаас "төмөр хөшиг"-ээр тусгаарлагдаагүй, ардын соёлтой шууд харьцаж, тариачинд эрх тэгш, хувь хүний ​​хувьд шинэ хандлага бий болжээ.
Мөн 18-р зууны хоёрдугаар хагаст иргэдийн амьдралд хэд хэдэн шинэлэг зүйл тохиолдсон. Ялангуяа хотуудын амьдралд маш олон шинэ зүйл бий болсон. Засгийн газар худалдаачдад гэрт нь дэлгүүр байлгахыг зөвшөөрсний дараа хотуудад агуулах, дэлгүүртэй худалдаачдын эдлэн газар гарч, бүхэл бүтэн худалдааны гудамжуудыг бүрдүүлжээ.
Москва, Санкт-Петербургт ус дамжуулах хоолой гарч ирсэн боловч ихэнх хотуудын хувьд усан хангамжийн эх үүсвэр нь олон тооны худаг, ойролцоох усан сангууд, мөн торхонд ус нийлүүлдэг ус зөөгч хэвээр байв.
Энэ зууны сүүлчээр зарим томоохон хотуудад гол гудамжуудыг гэрэлтүүлж эхэлсэн. Москвад гудамжны анхны гэрэл 30-аад онд гарч ирэв. XVIII зуун Тэдэнд эрх баригчдын тусгай тушаалаар олсны тосонд дүрсэн зулын голыг асаажээ.
Хүн ам нэмэгдэхийн хэрээр эрүүл ахуйн асуудал хотын удирдлагуудын хувьд томоохон асуудал болсон тул хотуудад нийтийн халуун усны газар олширч, зочдод тусгай төлбөр төлж хооллох, хонох боломжтой болжээ. Анх удаа Сенатын тусгай тогтоолоор эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамт усанд орох патриархын ёс заншлыг хориглосон бөгөөд 1782 оны Деканатын дүрмийн дагуу эсрэг хүйсийн хүмүүс халуун усны газарт өдөртөө орохыг хориглов.
Энэ зууны хоёрдугаар хагаст гарсан өөр нэг шинэлэг зүйл бол хотын эмнэлгүүдийг нээсэн явдал юм. Тэдний анхных нь 1779 онд Санкт-Петербургт гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч энгийн хүмүүс эдгээгчид, хуйвалдаанд итгэх итгэлээ хадгалсаар байв. Засгийн газар өөрөө өрөөсгөл үзлийг бэхжүүлсэн: 1771 онд Кострома дахь тахлын тахлын үеэр Екатерина II 1730 оны зарлигийг халдвартай тэмцэх хэрэгсэл болгон хотын эргэн тойронд мацаг барих, шашны жагсаал хийх тухай тогтоолыг баталжээ.

2.2 Боловсрол, шинжлэх ухаан.
"Кэтриний эрин үе" -д үндэсний болгох хандлага боловсролшинэ эрч хүч, шинэ дүр төрхийг хүлээн авсан. Хэрэв энэ зууны эхний улиралд боловсролын гол зорилго нь улсын боловсон хүчний хэрэгцээг хангах явдал байсан бол II Екатерина боловсролын тусламжтайгаар олон нийтийн ухамсарт нөлөөлж, "шинэ үүлдрийн хүмүүсийг" хүмүүжүүлэхийг эрэлхийлж байв. Үүний дагуу ангид суурилсан боловсролын зарчмыг хадгалсан.
Ном хэвлэх нь бичиг үсэг дэлгэрүүлэх, боловсролын хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь зууны хоёрдугаар хагаст ихээхэн өргөжсөн юм. Ном хэвлэх нь төрийн эрх ямба байхаа больсон. Түүний хөгжилд Оросын сурган хүмүүжүүлэгч Н.И. Новиков. Түүний хэвлэх үйлдвэрүүд сурах бичиг гэх мэт бүх мэдлэгийн чиглэлээр ном хэвлүүлжээ. Нэг чухал үйл явдал бол 1757 онд М.В. Ломоносов, М.Смотрицкийн хуучирсан "Дүрмийн дүрэм"-ийг сольсон.
Бага сургууль нь боловсролын тогтолцооны хамгийн бага хөгжсөн холбоос хэвээр байна. Өмнөх үеийнх шиг санваартны хүүхдүүдэд зориулсан епархийн сургууль, цэрэгт татагдсан хүмүүсийн хүүхдүүдэд зориулсан гарнизоны сургууль байв. Зөвхөн зууны сүүлчээр аймаг бүрт албан ёсоор ангигүй улсын үндсэн сургууль, дүүрэг бүрт улсын жижиг сургуулиуд нээгдэв. Гэсэн хэдий ч хамжлагын хүүхдүүд боловсрол эзэмших боломжоо алдсан хэвээр байв.
Мэргэжлийн сургуулиуд боловсролын системд чухал байр суурийг эзэлсээр байв. Анагаах ухаан, уул уурхай, худалдааны болон бусад мэргэжлийн сургуулиудын сүлжээ улам бүр хөгжиж, шинэ чиглэлүүд гарч ирэв тусгай боловсрол. 1757 онд Санкт-Петербург хотод I.I-ийн төслийн дагуу. Шувалов "Хамгийн алдартай гурван урлагийн академийг" байгуулж, Москвагийн асрамжийн газарт балетын сургууль нээв. Улсын сургуулийн багш нарыг бэлтгэхийн тулд Москва, Санкт-Петербургт багш нарын семинарыг байгуулж, үүний үндсэн дээр дараа нь сурган хүмүүжүүлэх институтууд бий болжээ.
Дээд боловсролын системд томоохон өөрчлөлт гарсан. Оросын эзэнт гүрний хамгийн том соёлын төвийг 1755 онд М.В. Ломоносов ба I.I. Шуваловын нэрэмжит Москвагийн эзэн хааны их сургууль. Их сургуульд философи, хууль, анагаах ухааны факультетүүд байсан. 19-р зууны эхэн хүртэл тэнд теологи заадаггүй байсан; 1917 он хүртэл "Московские ведомости" сонин хэвлэгдэж байсан их сургуулийн дэргэд хэвлэх үйлдвэр байгуулагджээ. Дүрмийн дагуу боловсрол нь ангигүй байсан Москвагийн их сургуулиас гадна язгууртны корпус (газар, тэнгисийн цэргийн, их бууны, инженерийн ба хуудаснууд) болон теологийн академиуд ажиллаж байв.
1764 онд Смольный дахь язгууртны охидын дээд сургууль (Санкт-Петербург дахь Смольный хийдийн дэргэдэх Хутагт охидын боловсролын нийгэмлэг) нээгдэж, түүний дэргэд язгууртан бус гаралтай "Залуу охидын сургууль" байсан (дараа нь өөрчлөгдсөн). Александр институтэд).
1786 онд боловсролын салбарын анхны хууль тогтоомжийн акт болох "Улсын сургуулиудын дүрэм" хэвлэгджээ. Сургалтын нэгдсэн хөтөлбөр, анги-хичээлийн тогтолцоог анх удаа нэвтрүүлсэн
18-р зууны эцэс гэхэд. тус улсад 550 боловсролын байгууллага байсан бөгөөд 60 мянга орчим оюутан суралцдаг; Эмэгтэйчүүдийн боловсролыг эхлүүлсэн. Бичиг үсгийн тархалт, боловсролын байгууллагуудын сүлжээг хөгжүүлэхэд ихээхэн ололт амжилт гаргасан ч боловсрол нь бүх нийтийн, заавал байх ёстой, хүн амын бүх ангиллын хувьд ижил биш байв.
Кэтрин II дотооддоо төрийн дэмжлэг үзүүлэх бодлогыг үргэлжлүүлэв шинжлэх ухаан. Улс орны эдийн засаг, батлан ​​хамгаалах чадавхийг бэхжүүлэхэд шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх нь чухал болохыг ойлгосон тул II Екатерина янз бүрийн шинжлэх ухааны судалгааг дэмжиж байв. Жишээлбэл, тэр 1768 онд салхин цэцэг өвчний анхны вакцин хийлгэсэн хүн юм. "Кэтриний эрин үе" -д дотоодын эрдэмтэд Шинжлэх ухааны академид зонхилох байр суурийг эзэлж, дотоодын эрдэмтдийн хүрээ ихээхэн нэмэгдэж, тэдний дунд ач хүү М.В. Ломоносовын математикч М.Е. Головин, газарзүйч, угсаатны зүйч И.И. Лепехин, одон орон судлаач С.Я. Румовский болон бусад. Үүний зэрэгцээ аливаа "чөлөөт сэтгэлгээ"-ээс эмээж, хатан хаан шинжлэх ухааны хөгжлийг төрийн хатуу зохицуулалтад оруулахыг хичээж байв. Энэ нь Оросын олон авьяаслаг эрдэмтдийн гунигтай хувь заяаны нэг шалтгаан байв.
18-р зууны хоёрдугаар хагаст байгалийн шинжлэх ухаан өмнөх үеийнх шиг хурдацтай хөгжиж байв. Энэ зууны эцэс гэхэд дотоодын байгалийн шинжлэх ухаан нийт Европын түвшинд хүрсэн.
гэх мэт.............

Танилцуулга

"Ухаан ба гэгээрлийн эрин үе" - 18-р зууны агуу сэтгэгчид, шинэ хувьсгалт үзэл санааг дэлгэрүүлэгчид өөрсдийн цаг үеийнхээ тухай ингэж ярьжээ. 18-р зуун нь дэлхийн соёлын түүхэнд үзэл суртлын болон нийгэм-түүхийн асар их өөрчлөлт, феодал-хаат засаглалын үндэс, шашны догматизмын эсрэг хурц тэмцлийн эрин үе болж оров. Материалист ертөнцийг үзэх үзлийг түгээн дэлгэрүүлэх, эрх чөлөөг хайрлах сэтгэлийг бий болгох нь гүн ухаан, шинжлэх ухаан, уран зохиол, боловсролын үйл ажиллагааЭнэ үеийн хамгийн агуу философич, эрдэмтэн, зохиолчид - Дидро ба Холбах, Вольтер ба Руссо, Лессинг, Гёте ба Шиллер, Ломоносов, Радищев нар.

17-р зууны төгсгөлд амьд үлдсэн Оросын соёл XVIII зуунчухал эргэлтийн цэг. Гурван зууны монголчуудын байлдан дагуулалт, мөн Оросыг "тэрс", "барууны" бүх зүйлээс (боловсрол, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэлбэр гэх мэт) хамгаалахыг оролдсон Ортодокс сүмийн нөлөөгөөр удаан хугацааны туршид албадан соёлын тусгаарлагдсаны дараа. соёлын амьдрал), Оросын урлаг бүхэлдээ Европын хөгжлийн замд орж, дундад зууны схоластик үзлийн хүлээсээс аажмаар ангижирч байна. Энэ бол хөгжлийн эхний зуун байсан иргэний соёл, шашны ёс суртахууны хатуу ширүүн, даяанч үзэл суртлын эсрэг шинэ, рационалист ертөнцийг үзэх үзлийн шийдэмгий ялалтын зуун. "Шашгүй" урлаг нь олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх эрхийг олж авч, иргэний боловсролын тогтолцоонд, улс орны нийгмийн амьдралын шинэ үндэс суурийг бүрдүүлэхэд улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ 18-р зууны Оросын соёл өнгөрсөн үеийг үгүйсгээгүй.

Европын соёлын баялаг өвд нэгдэхдээ Оросын зүтгэлтнүүд нэгэн зэрэг урлаг, түүхийн хөгжлийн урт хугацааны туршид хуримтлуулсан Оросын уугуул уламжлал, эртний Оросын урлагийн туршлагад тулгуурладаг байв. Чухамхүү ийм гүнзгий тасралтгүй байдлын улмаас 18-р зуунд Орос улс дэлхийн соёлын хөдөлгөөний ерөнхий үйл явцад идэвхтэй оролцож зогсохгүй уран зохиол, яруу найрагт бат бөх суурьшсан өөрийн үндэсний сургуулийг бий болгож чадсан юм. архитектур, уран зураг, театр, хөгжимд.

Энэ зууны эцэс гэхэд Оросын урлаг асар их амжилтанд хүрсэн.

18-р зууны Оросын соёлын ерөнхий үнэлгээ

Оросын соёлд гарсан өөрчлөлтийн ач холбогдлыг 18-р зуунд шашингүй, сүм хийдийн бус хөгжим анх удаа аман зохиолын хүрээнээс гарч, мэргэжлийн өндөр урлагийн ач холбогдлыг олж авснаар нотлогдож байна.

18-р зуунд Оросын соёлын эрчимтэй өсөлт нь Петр I-ийн үед Оросын нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт гарсан томоохон өөрчлөлтүүдтэй ихээхэн холбоотой байв.

Петрийн шинэчлэл нь Оросын соёл, нийгмийн амьдралын бүх бүтцийг эрс өөрчилсөн. Дундад зууны үеийн сүм-схоластик ертөнцийг үзэх үзлийн хуучин "Домостроевский" ёс заншил сүйрч байна.

Их Петрийн үеийн улс төр, соёлын ололт амжилт нь ард түмний үндэсний бахархал, Оросын төрийн агуу байдал, хүч чадлын ухамсарыг бэхжүүлэхэд тусалсан.

18-р зууны Оросын соёлыг хөгжүүлэхэд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан нь Оросын хөгжимчид - хөгжмийн зохиолч, жүжигчид, дуурийн уран бүтээлчид, ихэнх нь хүмүүсийн орчноос ирсэн. Тэд хэдэн арван жилийн дотор асар их бэрхшээлтэй тулгарч байсан;

18-р зууны Оросын урлагийн түүхэн хөгжлийн ерөнхий замд гурван үндсэн үеийг ялгаж үздэг.

Петрийн шинэчлэлтэй холбоотой зууны эхний улирал;

30-60-аад оны эрин үе нь цаашдын өсөлтөөр тэмдэглэгдсэн үндэсний соёл, шинжлэх ухаан, утга зохиол, урлагийн салбарын томоохон ололт амжилт, нэгэн зэрэг ангийн дарангуйллыг бэхжүүлэх;

Зууны сүүлийн гуравны нэг (60-аад оны дунд үеэс) нь нийгмийн томоохон өөрчлөлтүүд, нийгмийн зөрчилдөөн хурцдаж, Оросын соёлын мэдэгдэхүйц ардчилал, Оросын гэгээрлийн өсөлтөөр тэмдэглэгдсэн байв.

Боловсрол

19-р зууны босгон дээр. Орос улсад 550 боловсролын байгууллага, 62 мянган оюутан байв. Эдгээр тоо баримтууд нь Орост бичиг үсгийн түвшин нэмэгдэж, үүнтэй зэрэгцэн Баруун Европтой харьцуулахад 18-р зууны төгсгөлд Англид хоцорч байгааг харуулж байна. Зөвхөн ням гарагийн сургуулиудад 250 мянга гаруй сурагч байсан бол 1794 онд Францад бага сургуулийн тоо 8 мянгад хүрч, мянгад дунджаар хоёр хүн суралцдаг байв.

Ерөнхий боловсролын сургуулийн сурагчдын нийгмийн бүтэц маш олон янз байв. Улсын сургуулиудад гар урчууд, тариачид, гар урчууд, цэргүүд, далайчид гэх мэт хүүхдүүд зонхилж байв - хүүхдүүд болон 22 настай эрэгтэйчүүд нэг ангид суралцдаг байв.

Сургуулийн нийтлэг сурах бичиг нь цагаан толгойн үсэг, Ф.Прокоповичийн "Залуучуудад зориулсан анхны сургаал", Л.Ф.Магнитскийн "Арифметик", М.Смотрицкийн "Дүрмийн дүрэм" зэрэг номууд, цагийн ном, дуулал байв. Сургалтын үргэлжлэх хугацаа гурваас таван жил хүртэл байх ёстой сургалтын хөтөлбөр байхгүй; Сургалтыг дүүргэсэн хүмүүс унших, бичих, арифметик, геометрийн үндсэн мэдээллийг мэддэг байсан.

ОХУ-ын боловсролын хөгжилд цэргийн сургууль гэж нэрлэгддэг цэргүүдийн хүүхдүүдийн ерөнхий боловсролын сургуулиуд, Их Петрийн үеийн дижитал сургуулиудын залгамжлагч, үргэлжилэгчид чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ бол унших, бичих, арифметик төдийгүй геометр, бэхлэлт, их бууны хичээл заадаг тухайн үеийн хамгийн анхны, хамгийн ардчилсан бага сургууль юм. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. тэтгэвэрт гарсан цэрэг, секстонтой хамт тосгонд ч, хотод ч бичиг үсгийн багш болдог - Митрофанушкад "цифирийн мэргэн ухаан" заахыг дэмий оролдсон, шударга, аминч бус, тэтгэвэрт гарсан түрүүч Цыфиркиныг санацгаая. Москва, Санкт-Петербургийн их, дээд сургуулийн оюутнуудын дийлэнх хувийг цэргүүдийн хүүхдүүд эзэлж байв. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст нээгдсэн үндэсний цэргийн сургуулиуд ч цэргийн төрөлд багтдаг байв. Хойд Кавказад (Кизляр, Моздок, Екатериноград).

18-р зуунд Оросын хоёр дахь төрлийн сургуулиуд нь язгууртнуудад зориулсан хаалттай боловсролын байгууллагууд байсан: хувийн дотуур байр, язгууртны корпус, язгууртны охидын институт гэх мэт нийтдээ 60 гаруй боловсролын байгууллага, 4.5 мянга орчим язгууртан хүүхдүүд суралцдаг байв. Хэдийгээр гентри корпус (Газар, Тэнгисийн цэргийн, Артиллерийн, Инженерийн) арми, тэнгисийн цэргийн офицеруудыг голчлон бэлтгэдэг байсан ч тухайн үеийн өргөн хүрээтэй ерөнхий боловсрол олгодог. Оросын анхны жүжигчид болох ах дүү Волков, жүжгийн зохиолч Сумароков нар тэнд суралцсан; оюутнууд шүүхийн театрын үзүүлбэрт оролцов. Язгууртны интернатууд нь мөн ангид суурилсан боловсролын байгууллагууд байсан - хувийн болон улсын: Хутагт охидын Смольный институт, Москвагийн их сургуулийн дэргэдэх Нобелийн интернат гэх мэт. Тэд ангийнхаа үзэл суртлыг хүлээн зөвшөөрсөн сайн боловсролтой язгууртнуудыг төрүүлжээ. Эдгээр боловсролын байгууллагууд засгийн газраас хамгийн их санхүүгийн дэмжлэг авсан: нэг Смольный институтэд 100 мянган рубль хуваарилав. жилд бүх улсын сургуулиудад 10 мянган рубль өгдөг байв. Энэ мөнгө нь зөвхөн олон нийтийн боловсролд төдийгүй "нийтийн буяны" - эмнэлэг, өглөгийн газар гэх мэт хэрэгцээнд зарцуулагдсан.

Гурав дахь төрлийн боловсролын байгууллагуудад теологийн семинар, сургуулиуд орно. Тэдний 66 нь байсан бөгөөд тэнд 20,393 оюутан суралцдаг (зөвхөн Ортодокс сургуулиудыг хэлдэг). Эдгээр нь мөн санваартны хүүхдүүдэд зориулагдсан үл хөдлөх хөрөнгийн сургуулиуд байв; Нийтлэг хүмүүс, дүрмээр бол тэдэнд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. Эдгээр сургуулиудын гол ажил бол сүм, хаанд үнэнч тахилч нарыг бэлтгэх явдал байсан боловч семинарын оюутнууд ерөнхий боловсрол эзэмшиж, сүм хийдийнхээ бичиг үсгийн төлөөлөгч болдог байв. Цөөн тооны (хоёр арав орчим) тусгай сургууль (уул уурхай, анагаах ухаан, навигаци, газар хайгуул, арилжааны гэх мэт), түүнчлэн 1757 онд байгуулагдсан Урлагийн академи нь дөрөв дэх төрлийн боловсролын байгууллагуудыг төлөөлдөг. Тэдэнд ердөө 1.5 мянга орчим хүн суралцаж байсан ч тухайн үед Орост онцгой хэрэгцээтэй мэргэжилтэн бэлтгэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Эцэст нь мэргэжилтэн бэлтгэх ажлыг 1725 онд Шинжлэх ухааны академийн дэргэд байгуулагдсан, 1765 он хүртэл оршин тогтнож байсан Академик, 1755 онд Ломоносовын санаачилгаар байгуулагдсан Москва, 1803 онд албан ёсоор нээгдсэн Виленский зэрэг их дээд сургуулиудаар дамжуулан хийж байв. гэхдээ үнэндээ 18-р зууны 80-аад оноос хойш их сургууль хэлбэрээр ажиллаж байсан. Москвагийн их сургуулийн философи, хууль зүй, анагаах ухааны факультетийн оюутнууд мэргэжлээрээ шинжлэх ухаанаас гадна латин хэл, гадаад хэл, оросын уран зохиолыг судалжээ.

Москвагийн их сургууль нь соёлын томоохон төв байв. Тэрээр "Московские ведомости" сонин хэвлүүлж, өөрийн гэсэн хэвлэх үйлдвэртэй; Түүний дор янз бүрийн утга зохиол, шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүд ажиллаж байв. Их сургуулийн хананаас Д.И.Фонвизин, хожим А.С.Грибоедов, П.Я.Чадаев, ирээдүйн Декабрист Н.И.Тургенев, И.Д.Якушкин, А.Г.Каховский нар гарч ирэв.

18-р зууны Оросын боловсролын хөгжлийн үр дүнг ухамсартайгаар үнэлэх шаардлагатай байна. Хутагт Орост Шинжлэх ухааны академи, их сургууль, биеийн тамирын заал болон бусад боловсролын байгууллагууд байсан боловч тус улсын тариачид, гар урчууд ихэнх хэсэг нь бичиг үсэггүй хэвээр байв. 1786 оны сургуулийн шинэчлэлийг Екатерина II-ын засгийн газраас маш их сурталчилсан нь зөвхөн нэрээр нь алдартай байсан ч үнэн хэрэгтээ цэвэр ангийн шинж чанартай байв. "Соён гэгээрлийн" үзэл санаа нь "Европ дахь хаадын уриа" байсныг бид мартах ёсгүй. Гэсэн хэдий ч ард түмний суут ухаан нь "гэгээрсэн абсолютизмын" бодлогын ачаар бус харин түүнийг үл харгалзан өөрийгөө харуулж чадсан юм. Энэ нь ялангуяа М.В.Ломоносовын жишээн дээр тод харагдаж байна.

Оросын шинжлэх ухаан. М.В.Ломоносов.

М.В.Ломоносовын амьдралын талаар дэлгэрэнгүй ярих шаардлагагүй: Поморын загасчны хүү эцэг эхээ Москва руу цуваагаар хэрхэн нууцаар орхиж, хүнд хэцүү зовлон зүдгүүрийг даван туулж, шинжлэх ухааныг орхиж явсаныг бүгд мэддэг. Оросын анхны академич, Москвагийн их сургуулийг байгуулсан бөгөөд дагуу оновчтой тодорхойлолтА.С.Пушкин, "өөрөө бидний анхны их сургууль байсан." Тэрээр нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэгийн эрдэмтэн, орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааныг үндэслэгчдийн нэг, физикч, химич, одон орон судлаач, геологич, түүхч, яруу найрагч, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн байв.

Ломоносов шиг шинжлэх ухааны аварга хүн Оросын боолчлолын нөхцөлд гарч ирснийг энгийн санамсаргүй тохиолдол, байгалийн хүсэл тачаал, хувь тавилангийн хүсэл тэмүүлэлээр тайлбарлах аргагүй юм. Оросын нийгмийн өмнөх хөгжил нь 18-р зууны агуу ололт амжилтыг бэлтгэсэн бөгөөд Оросын шинжлэх ухаан Дундад зууны дөнгөнөөс ангижирч, Сэргэн мандалтын нэгэн хэлбэрийг туулсан. Ф.Энгельс Сэргэн мандалтын эрин үеийг "титанууд хэрэгтэй байсан, сэтгэлгээний хүч чадал, хүсэл тэмүүлэл, зан чанар, олон талт байдал, эрдэм мэдлэгээрээ титануудыг төрүүлсэн эрин үе" гэж тодорхойлсон. 18-р зууны Оросын шинжлэх ухаан. Ийм титанууд бас хэрэгтэй байсан бөгөөд Оросын академид физикч, химич Ломоносов, математикч Эйлер, Бернулли нар дэлхийн ач холбогдолтой нээлтүүдээр нэрээ алдаршуулсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Санкт-Петербургийн академид уригдан ирсэн гадаадын эрдэмтдийн судалгаа Оросын болон дэлхийн шинжлэх ухааны хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Гэхдээ Оросын шинжлэх ухааныг бүтээсэн нь тэдний овоолго биш, "гэгээрсэн хаан"-ын хүчин чармайлт биш юм. Үүнийг Оросын ард түмэн, "янз бүрийн зэрэг, цолтой" хүмүүс бүтээсэн. Тариачид М.В.Ломоносов, М.Е.Головин (математикч), цэргүүдийн хүүхдүүд И.И.Лепехин, С.П.Крашенинников, В.Ф. Навигацийн сургуулийн токарь А.К., Гидравлик инженер, Халимаг барилгачин М.И. Кулибин бол Орос дахь шинжлэх ухаан, шинэ технологийг жинхэнэ бүтээгчид юм.

Оросын шинжлэх ухааны сэтгэлгээний ололт амжилтууд ихээхэн ач холбогдолтой байсан бөгөөд тэдгээрийн дотроос М.В.Ломоносовын гайхалтай таамаглал, нээлтүүд онцгой анхаарал татаж байв. Амьд практик, туршлагад тулгуурлан, хүрээлэн буй ертөнцийн бүх үзэгдлийг материаллаг байдлаар үнэлж, Ломоносов онолын гүн гүнзгий ерөнхий дүгнэлт, байгалийн нууцын талаархи мэдлэгийг эрэлхийлэв. Тэрээр бодисын бүтцийн атом-молекулын таамаглалыг боловсруулж, химийн атомизм, физик химийн үндэслэгчдийн нэг болжээ. Ломоносовын нээсэн матери, хөдөлгөөнийг хадгалах бүх нийтийн хууль нь бүх байгалийн шинжлэх ухаан төдийгүй материалист философийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой юм. Ломоносовын геологийн чиглэлээр хийсэн бүтээлүүд нь тивүүдийн өргөлт, уулын барилга, дэлхийн дэлхийн хэлбэлзлийн хөдөлгөөний шалтгааныг зөв тайлбарласан; Эрдэмтэн геологи дахь харьцуулсан түүхийн аргын үндсийг тавьсан. “Байгаль нь гар, нүдээ хүрэхийг хориглодог”, “оюун ухаанаар нэвтэрч” байх ёстой дэлхийн гүнээс Ломоносов алс холын одод руу эргэв; Дэлхийн орон зай, "хэмжээгүй өргөн уудам газар нутаг" нь түүнийг эрдэмтэн, яруу найрагчийн хувьд ч татдаг. Ломоносов Сугар гаригийн агаар мандлыг нээсэн нь шинэ шинжлэх ухаан - астрофизикийг бий болгоход хүргэсэн; Түүний зохион бүтээсэн "шөнийн дуран"-ыг одоо далайн дуран, хайсан дурангийн ертөнцөд ашиглаж байна.

М.В.Ломоносов нийгмийн шинжлэх ухааны салбарт шинийг санаачлагч эрдэмтний үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр мэргэжлийн түүхч биш байсан ч түүний түүхэн бүтээлүүд Оросын шинжлэх ухаанд нэр хүндтэй байр суурийг эзэлдэг. Тэрээр Оросын Норман гаралтай тухай Байер, Миллер нарын онолтой тэмцэж, түүхэн эх сурвалжийг шүүмжилсэн судалгаанд үндэслэн "Эртний Оросын түүх" хэмээх ерөнхий бүтээл туурвиж, манай эх орны түүх үүнээс эхэлдэггүй гэж бичжээ. Варангчуудын дуудлага, гэхдээ Оросын ард түмэн, хэл нь "гүн эртний" хүртэл үргэлжилдэг. Ломоносов Оросын түүхийг бүх нийтийн түүхийн дэвсгэр дээр толилуулж байна.

В.К.Тредяковскийн эхлүүлсэн орос хэл бичгийн шинэчлэлийг яруу найргийн асуудлыг орос хэлний хөгжилтэй нягт холбосон Ломоносов дуусгасан. Тэрээр риторик, дүрмийн сурах бичиг зохиож, Оросын стилистикийн шинэчлэлийг бэлтгэж, дараа нь А.С.Пушкин хийсэн. Ломоносов ч Оросын урлагийг хөгжүүлэхэд их зүйл хийсэн. Тэрээр 12-р зуунаас хойш мартагдсан зүйлийг сэргээсэн. Мозайкийн урлаг нь Ф.С.Рокотов, Ф.И.Шубин зэрэг нэрт зураач, уран барималчдыг сурталчлахад хувь нэмэр оруулсан.

Ломоносовын бүтээлүүд цаг үеэсээ хамаагүй түрүүлж байсан; Энэхүү "Архангельскийн хүн" -ийн шинжлэх ухааны эр зоригийн бүх агуу байдал хожим нь бүрэн хэрэгжсэн. Гэвч Ломоносовыг амьд байх хугацаандаа түүний бүтээлүүд гадаадад алдартай болсон бөгөөд тэрээр Шведийн гишүүн, Болоньягийн Шинжлэх ухааны академийн хүндэт гишүүнээр сонгогджээ. Агуу математикч Л.Эйлер түүнийг “Мэдлэгээрээ академид бүх шинжлэх ухааны нэгэн адил алдар нэрийг авчирдаг суут хүн” гэж нэрлэсэн.

Ломоносов ганцаараа байгаагүй. Оросын хэд хэдэн эрдэмтдийн нээлт нь Оросын шинжлэх ухааны дэлхийд оруулсан алтан хувь нэмэр юм. Оросын эрдэс судлалын сургуулийг үндэслэгч, ордны хөгжимчин В.М.Севергин Ломоносовын минералоги, геологийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэхэд маш их зүйл хийсэн. 18-р зууны Оросын эрдэмтдийн бүтээлээр дамжуулан. Сибирийг судалсан. С.П.Крашенинниковын "Камчаткийн газрын тодорхойлолт" нь Европын дөрвөн хэлээр орчуулагджээ. С.И.Челюскин ба ах дүү Лаптев нарын нэрс манай эх орны хойд хэсгийн газарзүйн газрын зураг дээр үүрд үлджээ. Гайхамшигт байгаль судлаач, аялагч, угсаатны зүйч И.И.Лепехины судалгаа Оросын шинжлэх ухаанд Ижил мөр, Урал, Сибирийн баялагийг нээж өгсөн. Түүний амьдралын түүхээс товч боловч илэрхий тайлбар: "Тэр хурдан ухаантай, дүгнэлт хийхдээ тууштай, судалгаа хийхдээ нарийн, ажиглалтдаа үнэнч байсан."

60-70-аад онд Шинжлэх ухааны академи өргөн уудам газар нутгийг судалж таван экспедиц хийжээ. Эдгээр экспедицийн үйл ажиллагаа, шинжлэх ухааны ач холбогдлыг илүү тодорхой төсөөлөхийн тулд Академич И.И.Лепехин тэргүүтэй тэдгээрийн нэг дээр анхаарлаа хандуулъя. 1768 онд экспедиц Волга мөрнөөс Астрахан руу явж, Оренбургийн тал нутгийг судалж, Уралын нурууны дагуу хойд зүг рүү эргэж, Вычегда муж, Хойд Двина руу нэвтэрч, Архангельск хүрч ирэв. Далайн эрэг дагуу алхаж, 1772 оны 12-р сард Олонец мужаар дамжин Санкт-Петербургт буцаж ирэв.

Экспедиц нь Лепехиний "Өдөр тутмын тэмдэглэл" -ийн үндэс болсон анхааралтай тэмдэглэл хөтлөв. Бид эндээс амьтан, ургамлын ертөнц, уурхай, үйлдвэр, хот, тосгоны үзэсгэлэнт газрууд, ард түмний зан заншил, амьдралын талаархи тайлбарыг олж авдаг. Лепехин судалгаагаа зургаар хангажээ. Академич Лепехиний нэр Орост төдийгүй гадаадад алдартай болсон. 1767 онд Страсбургийн их сургуульд анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалж, 1776 онд Берлиний байгалийн шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн гишүүн болжээ. Лепехиний "Тэмдэглэл" нь тухайн үеийн бусад шинжлэх ухааны бүтээлүүдээс ялгаатай нь латин хэлээр биш, харин орос хэл дээр бичигдсэн байв. Герман. Лепехин мөн багшийн ажилд оролцдог байв. Тэрээр 16 жилийн турш эрдмийн гимназид байцаагчаар ажиллаж, сурагчдыг нь асарч, асарч, халамжлахад ихээхэн цаг зав, хүч хөдөлмөрөө зориулжээ. Лепехин экспедицийн материалыг боловсруулж байхдаа Шинжлэх ухааны академид хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэсэн: орчуулга хэвлэх комиссын гишүүн, Ломоносовын бүтээлийн эрдэм шинжилгээний хэвлэлийг удирдаж, эмхэтгэлд оролцсон. этимологийн толь бичиг.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Орос улсад шинжлэх ухааны биологийн үндэс суурь тавигдсан. 1793 онд Орост анхны анагаах ухааны сэтгүүл болох "Санкт-Петербургийн эмнэлгийн сонин" хэвлэгджээ.

18-р зууны хоёрдугаар улирал. манай улсад түүхийн шинжлэх ухаан бүрэлдэн бий болсон цаг үе юм. Түүхэн сурвалж бичгүүдийг цуглуулж, хэвлэн нийтлэх ажил эхэлдэг. Энэ үеийн хамгийн том язгуур түүхч В.Н.Татищев "Оросын түүх" дээр ажиллаж байгаа бөгөөд Оросын түүхийн үйл явдлыг эрхэмсэг талаас нь уялдуулах оролдлого хийж байна. Татищевын бүтээлийг М.В.Ломоносов "Эртний Оросын түүх"-д ашигласан бөгөөд 18-р зууны 70-аад онд М.М. Түүний "Эртний үеийн Оросын түүх". Щербатовын "түүх" нь язгууртныг алдаршуулах, боолчлол, эрхэм давуу эрхийг зөвтгөх хүслээр дүүрэн байдаг. Е.И.Пугачевын удирдсан тариачдын дайнаас айсан зохиолч ард түмний хөдөлгөөнийг буруушааж, тэдний зайлшгүй байдлыг ойлгодог. Өөр нэгэн язгууртан түүхч, сэтгэн бодох чадвартай, ухаарал сайтай эрдэмтэн, шүүмжлэгч И.Н.Болтин язгууртнууд төдийгүй худалдаачид, лам нар, гар урчуудын түүхийг судалжээ. Тэрээр бүтээлүүддээ хамжлагын тогтолцоо, хааны дарангуйлагч эрх мэдэл, газар эзэмшигчдийн хамжлагыг дээдлэн өргөмжилжээ.

18-р зууны Орос дахь шинжлэх ухаан. дэлхийн шинжлэх ухааны нэг хэсэг болгон хөгжүүлсэн. Оросын эрдэмтэд Баруун Европын эрдэмтдийн ололт амжилтыг бүтээлчээр хүлээн аваад зогсохгүй дэлхийн шинжлэх ухааны сэтгэлгээнд улам бүр өсөн нэмэгдэж буй нөлөө үзүүлжээ. Орос улсад шинжлэх ухааны хөгжлийн ерөнхий түвшин Баруун Европынхоос доогуур байсан ч шинэ ололт амжилт бүр улам бүр чухал болж байв. Оросын Шинжлэх Ухааны Академийн нийтлэлийг бусад орны эрдэмтэд мэддэг байсан. Гадаадад байгаа хүмүүс Санкт-Петербургийн шинжлэх ухааны амьдралыг анхааралтай ажиглаж байв. Оросын физикч Г.В.Ричман аянга цохиулж эмгэнэлтэйгээр нас барахад түүний үхлийн хариу Герман, Англи, Францад гарч, талийгаачийн туршлагыг дүрсэлжээ.

Гадаадын шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтнүүд Санкт-Петербургийн академийн хүндэт гишүүнээр материалист философич Д.Дидро, Францын байгаль судлаач Ж.Буффон, Америкийн эрдэмтэн, хувьсгалч В.Франклин нар сонгогджээ.

Гэсэн хэдий ч Оросын боловсрол, шинжлэх ухааны ололт амжилт хөдөлмөрчин массын өмч болж чадаагүй юм. Олон түмэн соёлын ололтоос тасарч, түүнээс хол ашиг сонирхлоор амьдарч байв. Автократ улс мэдлэгийн тархалтаас айж байв. Хоёрдугаар Екатерина фельдмаршал П.С.Салтыковт хандан: "Таныг бид хоёрын адил мэдэх тул одоо дуулгавартай байгаа хэмжээндээ биднийг дагаж мөрдөхгүй байх болно" гэж танхайрсан хүмүүст боловсрол олгох ёсгүй.

Ард түмэн нийгэм-улс төрийн үзэл бодол, уран сайхны санаагаа аман зохиол, хэрэглээний урлагт илэрхийлжээ.

18-р зууны хөгжим

Их Петрийн эрин үе нь дэлхийн шинэ төрлийн хөгжмийн хөгжлийн эхлэлийг тавьсан юм. Энэ үеийн бүтээлч байдал маш ач холбогдолгүй хэвээр байна: энэ нь ихэвчлэн хэрэглээний хөгжмийн хамгийн энгийн төрөл болох цэрэг, ширээ, бүжиг зэргээр хязгаарлагддаг.

Цэргийн хамтлагууд шинэ нийслэл - Санкт-Петербург хотын гудамжинд тоглож байна; Ордонд бүжигтэй чуулган зохион байгуулдаг; Ёслолын баяр, цэргийн жагсаал, театрын тайзан дээр хөгжим сонсогддог. Шинэ "Оросын улс" байгуулах нь хөгжим бүтээх шинэ, онцгой, өвөрмөц хэлбэрийг тууштай шаардаж байв.

Хөгжмийн урлагийн шинэ чиг үүрэг нь ялангуяа ёслолын болон ёслолын хөгжмийн төрөлд бүрэн илэрч байв.

Петр I болон түүний командлагчдыг хүндэтгэн "панегирик" эсвэл "виат" гэж нэрлэгддэг тусгайлан зохиосон дуунуудыг дуулжээ.

Хөгжмийн болон яруу найргийн хэллэгээр панегирик дуунууд нь Их Петрийн үеийн баатарлаг-эх оронч сэтгэлгээний ердийн илэрхийлэл байв.

Тэд энэ зууны төгсгөлд найрал дууны концерт, кантата, ораториод хамгийн дээд оргилдоо хүрсэн тансаг, сүлд дууны найрал дууны хөгжмийн онцгой хэв маягийг төрүүлсэн.

Бүжгийн төрлүүд ялангуяа алдартай байсан.

Их Петрийн чуулгануудын бүжиг - минуэт, полонез, англаз зэрэг нь Оросын газар нутагт бат бөх үндэслэсэн бөгөөд тэдгээрийн зарим нь, ялангуяа минуэт нь язгууртны нийгэмд дуртай болжээ.

Их Петрийн чуулгануудын хөгжмийн репертуар нэлээд олон янз байв.

Петрийн хаанчлалын сүүлийн жилүүдэд шүүх дэх хөгжмийн зугаа цэнгэл өөр шинж чанартай болсон.

Аажмаар Оросын язгууртны хамгийн боловсролтой төлөөлөгчид хөгжимд хамрагдаж эхлэв. Тэдний зарим нь клавичорд, хийл, лимбэ зэрэг хөгжмийг чадварлаг тоглодог байжээ. Шүүхийн үеэр клавиа, лимбэ эсвэл хийлийн дагалддаг хайрын, уянгын агуулгатай ("ари") дуунууд моодонд оржээ.

Хөгжим нь театрт чухал байр суурийг эзэлдэг. Петр I-ийн хаанчлалын эхний жилүүд Оросын театрын амьдралын идэвхтэй хөгжлийн эхлэлийг тавьсан. Тус театрт анх удаа харьцангуй өргөн хүрээний үзэгчдийг үзэх боломжтой болсон. Багаж хөгжим нь бүх тоглолтын байнгын оролцогч байсан. Бүртгүүлэхийн тулд театрын бүтээлүүд, хөгжимчдийн нэлээд том бүлэг шаардлагатай байсан бололтой.

I Петрийн хаанчлалын эхний жилүүдэд оршин тогтнож эхэлсэн Оросын театр 18-р зууны турш тасралтгүй хөгжиж, хөгжиж байв. Урлаг олон нийтэд танигдаж эхэлсэн Петрийн дараах эрин үед театр нь хөгжмийн амьдралын чухал төв болжээ.

18-р зууны 30-60-аад оны эрин үе нь өсөлтөөр тэмдэглэгдсэн байв үндэсний өвөрмөц байдалүндэсний соёлын уламжлалыг бэхжүүлэх. Дэлхийн хэмжээнд Оросын анхны эрдэмтэн Михаил Васильевич Ломоносовын үйл ажиллагаа ихээхэн ач холбогдолтой байв. Оросын уран зохиол хөгжиж, хүчирхэгжсэн; Оросын сонгодог үзлийн яруу найраг нь ижил Ломоносов болон түүний хамгийн ойрын үеийн В.К.Тредиаковски, А.П. Оросын урлагийн амжилт нь алдарт архитектор В.В.Растреллигийн бүтээл, А.П.Лосенко, А.П.Антропов, И.П.

30-40-өөд оны үед хөгжим аажмаар хүрээгээ орхисон хэрэглээний урлагбие даасан хөгжлийн замд. Хөгжмийн нарийн төвөгтэй төрлүүдийг эзэмшсэн: дуурь, кантата, соната, сюит. Хөгжмийн зэмсэгэгэм, хийл, ятга зэрэг язгууртны амьдралд улам бүр өргөн дэлгэрч байна. Танхимын концертууд ордонд болон язгууртнуудын өргөөнд болдог. Найрал дуу, найрал хөгжим, дуурийн хамтлаг байгуулагдаж, Оросын хөгжимчид тоглолтын ур чадварыг эзэмшиж байна. Ийнхүү өдөр тутмын болон концертын хөгжмийн урлагийн хөгжиж буй уламжлал нь Оросын хөгжмийн зохиолчийн сургууль үүсэх үндэс суурийг тавьсан юм.

18-р зууны Оросын хөгжмийн урлагийн хөгжлийг тодорхойлсон гол төрөл бол дуурь байв. 18-р зууны Оросын хөгжмийн зохиолчдын бүтээлч чадвар дараа нь дуурийн төрөлд хамгийн тод илэрч байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Орост дуурьтай зэрэгцэн танхимын хөгжмийн янз бүрийн төрлүүд түгээмэл болж байна. 18-р зууны дундуур шүүх танхимын концертууд ердийн үзэгдэл болжээ.

Тасалгааны хөгжим тоглох нь язгууртны сонирхогчдын хүрээлэлд маш их амжилтанд хүрсэн. Энэ үед ордны найрал хөгжмийн үүрэг мэдэгдэхүйц өссөн байв.

60-аад оны эхээр найрал хөгжим нь дуурь, симфони, латин хөгжмийн жүжигчид гэсэн бие даасан хөгжимчдийн хоёр бүлэгт хуваагджээ. Ийм ялгаа нь гүйцэтгэх хүчний өсөлтийн эргэлзээгүй шинж тэмдэг байв.

Энэ зууны сүүлчээр ордны оркестрын хөгжимчдийн дундаас В.А.Пашкевич, И.А зэрэг авьяаслаг хөгжмийн зохиолчид гарч ирсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Хандошкин.

18-р зууны сүүлийн гуравны нэг нь хөгжим, нийгмийн амьдралыг мэдэгдэхүйц ардчилах замаар тодорхойлогддог. Театрын амьдрал ордны болон язгууртны амьдралын хил хязгаарыг давж гардаг. Хөгжмийн боловсрол, хөгжмийн хэвлэл, хөгжмийн хэвлэлийн салбар хөгжиж байна. Хөгжим Оросын нийгмийн өргөн хүрээний өмч болж хувирдаг: гэрийн хөгжим тоглох нь жижиг болон хотын хөрөнгөтний орчинд өргөн тархсан.

Оросын хөгжмийн амьдралд тэргүүлэх үүрэг нь дуурийн театрт хамааралтай хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч энэ үед хөгжмийн театрын хөгжил шинэ чиглэлийг авчээ: дуурийн репертуар, үзэгчдийн бүрэлдэхүүн хоёулаа өөрчлөгдөж байв.

Дотоодын драмын театрын амжилт нь Орост дуурийн төрлийг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв. Театрын амьдрал 1770-1780 онуудад Оросын тэргүүлэх жүжгийн зохиолчид Фонвизин, Николаев, Княжин, Капнист нарын үйл ажиллагааны эрин үед асар их өсөлтөд хүрсэн. 1776 онд Москвад Петровскийн театр нээгдэж, үүний үндсэн дээр Большой театр бий болжээ.

Хотын "чөлөөт" театруудтай зэрэгцэн 18-р зууны төгсгөлд Орос даяар тархсан серф театруудын сүлжээ өргөн хөгжсөн.

Москвагийн ойролцоох Кусково, Останкино дахь Count N.P. Шереметевын театрууд ялангуяа алдартай байв.

Шереметьевын театр нь үндсэндээ дуурийн театр байсан бөгөөд репертуарын үндэс нь хамгийн сүүлийн үеийн театрын "мэдээлэл" - Франц, Италийн хөгжмийн зохиолчдын комик дуурь байв. Энэ тайзнаа Паисиелло, Пикчини, Гретри, Монсина нарын шилдэг бүтээлүүдийг тоглосон.

Гол дүрд Шереметев театрын алдарт "анхны дуучин" Прасковья Ивановна Ковалева (тайзан дээр - Параша Жемчугова, 1768-1803) гялалзаж, нэр нь ардын домогт орж, домогт алдар нэрээр бүрхэгдсэн байв.

Феодалын Оросын өдөр тутмын амьдралд өргөн тархсан. онцгой төрөлтоглолт - эвэр найрал хөгжмийн хөгжим.

18-р зууны төгсгөлд эвэр найрал хөгжим нь сонгодог хөгжмийн нэлээд өргөн концертын репертуар (Гайдн, Моцартын симфони зэрэг) тоглож, дуурийн тоглолтод хүртэл оролцдог байв.

18-р зууны эцэс гэхэд концертын амьдрал улам бүр системтэй болсон.

Ораторио, найрал дууны концертууд олон нийтийн дунд маш их амжилтанд хүрсэн. Үүний зэрэгцээ бие даасан тоглолтууд ч зохион байгуулагдав.

Орост багшийн үйл ажиллагаагаар алдартай байсан клавян хөгжимчин, органист В.Пальшау, И.Гесслер, А.Сартори нарын тоглолт ихээхэн амжилт үзүүлэв.

Хөгжмийн боловсрол, театр, концертын амьдралд амжилт

хөгжмийн соёлын цаашдын өсөлтийн бат бөх суурийг бий болгосон. Хэрэв энэ зууны эхэн үед гэрийн хөгжим нь зөвхөн Оросын язгууртны явцуу хүрээлэлд цэцэглэн хөгжиж, "гадны амт" -д хүндэтгэл үзүүлж байсан бол одоо энэ нь зайлшгүй шаардлагатай болжээ.

TO хөгжмийн урлаг, ангийн хязгаарлалтыг үл харгалзан хүн амын илүү өргөн хэсэг нь хүрч, тэр ч байтугай боолчлолын ангийн төлөөлөгчид одоо мэргэжлийн хөгжимчдийн бараг үндсэн бүлгийг бүрдүүлдэг. 18-р зууны эцэс гэхэд бид хөгжмийн тоглолт, дуурийн театр, концертын амьдралын салбарт тогтсон, тогтвортой үндэсний уламжлалуудын талаар ярьж болно.

Дуурь XVIII зуун.

18-р зууны сүүл үеийн мэргэжлийн хөгжмийн төрөл бүрийн төрлүүдийн дотроос дуурь нэгдүгээрт ордог. Энэ эрин үед дуурь бол хамгийн хөгжингүй, хамгийн мэргэжлийн, нэгэн зэрэг хөгжмийн бүтээлч байдлын хамгийн өргөн тархсан төрөл юм. Дуурь нь өргөн үзэгч, шилдэг бүтээлч хүчийг хоёуланг нь татдаг. Энэ дуурь нь амьд хариултуудыг төрүүлдэг олон нийтийн санаа бодол, яруу найраг, уран зохиол, шүүмжлэлд. Энэ нь асар их аяндаа, бүрэн дүүрэн байдлаар Оросын урлагийн дэвшилтэт, ардчилсан хандлагыг тусгасан болно.

Энэ дуурь нь инээдмийн жүжгийн нэгэн адил Оросын бодит байдлын хамгийн хурц, үндсэн асуудлуудыг хөндсөн бөгөөд юуны түрүүнд нийгмийн тэгш бус байдал, хамжлага тариачдын хүнд хэцүү, хүчгүй байдлын асуудлыг хөндсөн.

18-р зууны Оросын дуурь бол юуны түрүүнд Оросын нийгмийн амьдралын бүхий л бүтэцтэй нягт холбоотой өдөр тутмын амьдралын бодит инээдмийн дуурь юм.

18-р зууны төгсгөлд дуурийн тайзан дээр тухайн үеийн инээдмийн жүжгээс үзэгчдэд танил болсон ердийн дүрүүдийн галерей гарч ирэв.

Тус дуурь нь Оросын нийгмийн хоцрогдсон ёс суртахууныг тохуурхаж, үхэр, эгэл жирийн хүмүүсийн бузар мууг шоолж байв.

Шүүмжлэлтэй, буруутгасан чиг баримжаа нь Радищевын үеийн Оросын урлагийн хамгийн чухал, дэвшилтэт үзэгдлийн тойрогт орсон 18-р зууны реалист дуурь-инээдмийн жүжгийн гол, үндсэн чиг хандлагыг тодорхойлдог.

18-р зууны залуу дуурийн урлаг нь Оросын хөгжмийн сургуулийн хөгжлийн гайхалтай олон янз байдлыг тодорхой харуулж байна.

Дуурь нь бүх төрлийн нарийн төвөгтэй байдал, олон янз байдал нь Оросын бүх мэргэжлийн хөгжмийг тэжээж, бусад төрлүүдийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Оросын симфонизм ба Оросын найрал дууны сонгодог зохиолын үндэс суурь нь үүнтэй холбоотой байв. -тай ойр дотно харилцаатай ардын дууТэгээд өдөр тутмын романтик, энэ нь бас мэргэжлийн дууны үгэнд нөлөөлсөн.

18-р зуунд дуурийн жүжгийн идэвхтэй хөгжил нь сонгодог хөгжмийн зохиолчдын бүтээлд дуурийн төрөл ямар чухал үүрэг гүйцэтгэхийг урьдаас тодорхойлсон.

18-р зууны ардын урлаг

Бодит байдлын гол үйл явдлуудад уран сайхны хариу үйлдэл болж, тэрслүү яруу найргийн бүтээлч байдал нь түүхийн туршид ард түмнийг байнга дагалдаж ирсэн. Янз бүрийн эрин үед ардын урлаг өөр өөр хэлбэртэй байв. 18-р зууны хувьд. түүхэн нөхцөл байдал өөрчлөгдсөнөөр шинэ сэдэв, дүр төрх бий болсноор тодорхойлогддог.

18-р зууны аман ардын урлагийн төв байр. Пугачевын тухай дуу, домог байдаг. А.С.Пушкин тэднийг "амьд орчин үеийн тамга" гэж үнэлдэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Эдгээр дуунууд нь босогчдын хаант улсын цэргүүдтэй тулалдаж байх үед бүтээгдсэн юм. Ард түмэн Пугачевыг хааны тунхагт дурдсанчлан "төрийн хулгайч, мангас, муу санаатан, хууран мэхлэгч" биш, харин ард түмний хаан, тариачны хамгаалагч, өшөө авагч гэж үздэг. Ардын домогт Пугачев бол баатар, баатар командлагч, ард түмэнтэй нягт холбоотой, язгууртныг эсэргүүцдэг; тэр босогчдын удирдагч болсон

Бид шударга шалтгааныг бодож,

Шалтгаан нь зөв, надад шударга бодол байна:

Бид бол язгууртнууд - утсан дээр,

Бид бичиг хэргийн ажилтнууд ба яригууд - хүзүүвчтэй,

Бид үржүүлэгчид - хус модны хувьд.

Ард түмэн Пугачевын үхэлд итгээгүй - түүний хүч чадалд итгэх итгэл үнэхээр агуу байсан. Пугачевын эр зоригийг зөвхөн оросууд алдаршуулсангүй: Башкирууд, Мордовчууд, Татарууд, Удмуртууд түүнийг ард түмний хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэгч гэж үздэг байв. Пугачевын хамт түүний зэвсэгт нөхөр Салават Юлаевыг Башкирын дуунд алдаршуулдаг.

Пугачевын тухай дуунаас гадна 18-р зуунд. Өмнө нь Разины тухай, "сайн хүмүүс, чөлөөт хүмүүс" гэсэн дуунууд алдартай байсан. Энэ бол "Бүү шуугиан тарь, ээж ногоон царс" хэмээх алдартай дуу юм.

18-р зуунд Ардын урлагийн уламжлалт төрөл зүйл болох туульс, үлгэр, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, өдөр тутмын дуу гэх мэт өргөн хэрэглэгддэг хэвээр байна. 18-р зуунд тохиолдсон тохиолдлын тохиолдол гэж үзэж болохгүй. "Хүсэл нь эзэнд, харин хүсэл нь боолд байна", "хүсэл боолчлолыг хүсдэггүй", "талбайд хүсэл байдаг" гэсэн хүсэл зоригийн санааг тусгасан зүйр үгсийг бичсэн.

18-р зууны ардчилсан уран зохиолын гараар бичсэн. ардын урлагийн бүтээлүүд нэвтэрч, цензурын улмаас хэвлэгдэх боломжгүй болсон. Барын “харгис хэрцгий байдал”, хамжлагуудын боолчлолыг илэрхий харьцуулалтаар илчилсэн “Хамгийн гаслан” ийм л байна. "Хаашаа ч явсан ноёдууд байдаг" гэж "Гашал"-ын үл мэдэгдэх зохиолч гунигтайгаар хэлэв; үхэл бол хүнд хэцүү хувь тавилангаас цорын ганц аврал юм. Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн зарц нарын хүнд хэцүү амьдралыг тариачны "Камкинагийн Пахринская тосгоны үлгэр" кинонд тусгасан болно. Албан ёсны баримт бичгийн гараар бичсэн элэглэлээс гомдол, нулимс дуслуулан гашуун инээх нь сонсогддог. "Дүлхий паспорт"-д зохиолч оргосон тариачин ажил олох боломжгүй тухай гашуунаар ярьдаг; Ядуурал түүнийг дээрэм, дээрмийн зам руу түлхдэг. Цэргийн хүнд хэцүү албыг цэрэг гарал үүсэлтэй гараар бичсэн түүхүүд - Бурханд хандсан элэглэл, "Гуу гашуудлын үлгэр" -д тод дүрсэлсэн байдаг. Ардын хошигнол нь алдартай хэвлэлд ч нэвтэрдэг - "Бух бух болохыг хүсээгүй" зураг нь нийгмийн шударга ёсны тухай хүмүүсийн хүсэл мөрөөдлийг зүйрлэмэл хэлбэрээр илэрхийлдэг.

Ардын аман жүжгийн гол сэдэл нь хорон санаат хааныг эрс буруушаах (“Цар Максимилиан” жүжиг), сүйрсэн язгууртныг зарц шоолох (“Төсөөллийн эзэн”), язгууртныг хэлмэгдүүлэхийг уриалсан (“Завь”). ”). Аман ардын урлагийн энэ төрөл нь ойлгомжтой хэлбэрээр тусгагдсан байдаг тоглоомын хэлбэртухайн үеийн ангийн зөрчил.

18-р зууны Оросын ардчилсан театр. Мөн язгууртнууд болон лам нарыг жинхэнэ үзэмжгүй дүр төрхөөр нь харуулж, шүүхийн түшмэлийн тэнэглэл, харийн шарлатан эмчийн шунал, мунхаглал, шимэгч эзний тэнэглэл, бардам зан зэргийг элэглэн харуулсан. Ардын театр нь дүрийн дүрслэл дэх хурц бүдүүлэг байдал, дохио зангаа, яриа хэлцлийн илэрхийлэл, улс төрийн болон орон нутгийн өдөр тутмын ерөнхий сэдвийг ашиглан текстийг байнга импровизаци хийдэг онцлогтой. Эдгээр ардын жүжиг нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын өдөр тутмын болон егөөдлийн жүжгийн үндэсний үндэс суурь болсон юм.

Хөдөлмөрчдийн урлагийн амт нь хэрэглээний урлагийн бүтээлүүдэд тод туссан байдаг. Ардын зураачдын бүтээлүүд нь ардын амьдралын дүр төрх, эрх баригч ангиудын төлөөлөгчдийн хошин зураг, үлгэрийн дүрс, цэцэгсийн болон геометрийн хэв маягийг агуулдаг.

Ээрэх дугуй, нэхмэлийн машин зэргийг сийлбэр эсвэл 18-р зууны үеийн хүүхдийн тоглоомоор чимэглэсэн. Тэд эелдэг, өхөөрдөм хатагтай, өөртөө сэтгэл хангалуун худалдаачин, загварлаг язгууртныг элэглэн дооглодог. Бүх төрлийн гэр ахуйн эд хогшил, тавилга, цагаан гаатай хавтан гэх мэт амьтан, шувуудын дүрсийг (азарган тахиа, шонхор, морь, хун г.м.) олж болно.Тариачдын аяга таваг муу байсан ч шавар, модон аяга, шанага нь ямар их хайраар дүүрэн байсан бэ? будсан, хусны холтос, модон хайрцгийг ямар нарийн сийлбэрээр бүрсэн, хээтэй даавуу, нимгэн нэхсэн тор, өнгөлөг хатгамал нь хичнээн нарийн амтыг шингээсэн бэ!

Язгууртнуудын соёл.

Сонгодог үзэл

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын соёл. өсөн дэвжиж буй үндэстний онцлогийг илэрхийлдэг. Өсөж байна олон нийтийн үүрэгхуучин нэргүй, гараар бичсэн шинж чанараа аажмаар алдаж буй уран зохиол. Дэвшилтэт зохиолчид бол гэгээрлийн үзэл санааны төлөө идэвхтэй тэмцэгчид; Анхны уран зохиолын сэтгүүлүүд гарч ирэв.

Оросын зохиолч, уран бүтээлчид хөгжлөөрөө тэднээс түрүүлж байсан Баруун Европын сонгодог үзлийн туршлагад хандсан ч энэ хөдөлгөөнд үндэсний өвөрмөц шинж чанарыг өгөхийг хичээсэн. Ломоносов үүнийг сайн хэлсэн: "Сэтгэлгүй зүйл оруулахгүй, сайн зүйл үлдээхгүйн тулд хэнийг, юуг нь дагах нь дээр вэ гэдгийг харах хэрэгтэй."

Баруун Европын сонгодог үзлээс ялгаатай нь иргэншлийн эмгэгээр дүүрэн Оросын сонгодогизм нь хүмүүжлийн хүчтэй хандлагатай, хурц буруутгасан хошигнол урсгалтай байв.

Уран зохиолд Оросын сонгодог үзлийг А.Д.Кантемир, В.К.Тредяковский, М.В.Ломоносов, А.П.Сумароков нарын бүтээлээр төлөөлдөг. А.Д.Кантемир бол Оросын сонгодог үзлийг үндэслэгч, түүн дэх хамгийн чухал бодит-сатирик чиглэлийг үндэслэгч байсан - ийм л түүний алдартай хошигнол юм. В.К.Тредяковский онолын бүтээлүүдээрээ сонгодог үзлийг бий болгоход хувь нэмрээ оруулсан боловч түүний дотор яруу найргийн бүтээлүүдшинэ үзэл суртлын агуулга нь түүнд тохирсон уран сайхны хэлбэрийг олж чадаагүй. Энэ нь М.В.Ломоносовын ёслолын болон гүн ухааны шүлгийн төрөлд хүрсэн бөгөөд түүний хувьд энэ хэлбэр, хаанд хандсан уриалга нь үндэсний соёлын дэвшлийн санааг сурталчлах үндэс болсон юм.

Оросын сонгодог үзлийн уламжлал нь язгууртнуудын ашиг сонирхлыг салшгүй холбоотой үзэл санааг хамгаалж байсан А.П.Сумароков ба түүний сургуулийн (М.М.Херасков, В.И.Майков Я.Б.Княжнин гэх мэт) бүтээлүүдэд өөр өөрөөр илэрч байв. ба хаант засаглал. Сумароков сонгодог үзлийн жүжгийн тогтолцооны үндэс суурийг тавьсан. Тэр үеийн бодит байдлын нөлөөгөөр эмгэнэлт зохиолдоо тэрээр хаадын эсрэг бослогын сэдвийг, жишээлбэл, "Дмитрий дүр эсгэгч" улс төрийн эмгэнэлт жүжгийн сэдэв рүү байнга ханддаг. Сумароков бүтээлдээ нийгмийн болон боловсролын зорилгыг баримталж, иргэний өндөр мэдрэмж, эрхэм үйлсийг номлосон; Сумароков: "Хошин шогийн шинж чанар бол ёс суртахууныг тохуурхах замаар засах явдал юм" гэж бичжээ.

18-р зууны 70-аад оноос хойш. Оросын уран зохиол дахь сонгодогизм хямралыг туулж байна; Нийгмийн зөрчилдөөн, ангийн тэмцлийг хурцатгах нь уран зохиолд шинэ сэдэв, мэдрэмжийг нэвтрүүлэхэд хүргэдэг. Ийнхүү Я.Княжниний “Вадим Новгородский” эмгэнэлт жүжгийн зохиолд бүгд найрамдах хэв маяг гарч ирэв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн иргэний сэдвийг хайрын дууны үгээр хойш нь тавьдаг. Утга зохиолын тэргүүлэгч урсгалаас сонгодог үзэл нь явцуу урвалын хүрээний уран зохиол болж хувирдаг.

Архитектур, дүрслэх урлагт сонгодог үзэл давамгайлж байна. Тэрээр Санкт-Петербург хотын дүр төрхийг тодорхойлсон бөгөөд энд В.И.Баженов, А.Д.Захаров, А.Н.Воронихин, түүнчлэн гадаадын архитекторууд - Г.Кэмерон, Д.Куаренги болон бусад Оросын архитекторууд хот төлөвлөлтийн хамгийн чухал асуудлыг амжилттай шийдсэн; Тэдний барилгууд нь дизайны тодорхой байдал, логикоор ялгагдана: тэдний ажилд хатуу ширүүн, лаконикизм нь монументал ёслолын дүрсийг бүтээх хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулсан. Москва дахь В.И.Лениний нэрэмжит номын сангийн хуучин барилга (П.Е. Пашковын хуучин байшин) нь Баженовын ажлын хамгийн дээд амжилт, сонгодог үзлийн тод жишээ, архитектурын дүр төрх, гоёл чимэглэлийн ур чадвар юм. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын архитекторуудын бүтээсэн чуулга, олон нийтийн барилгууд, тухайлбал Москвагийн Кремль дэх Сенатын барилга (М. Ф. Казаков), Санкт-Петербург дахь Тавридын ордон (И. Е. Старев) зэрэг нь эх оронч бахархлаар дүүрэн байдаг. , Оросын ялалт ба хүч чадлын тухай санаанууд. Зохиолын сүр жавхлант энгийн байдал, өвөрмөц байдал нь авсаархан хэмжээ, цайвар өнгө, барилгын фасад, хашааны баялаг чимэглэлтэй хослуулсан.

Уран баримал дахь Оросын сонгодог үзлийн онцлог шинж чанар нь халуун дулаан, хүнлэг чанар байв. Ф.Г.Гордеевын Донской хийд дэх Н.М.Голицынагийн булшны чулууг харахад л хамгийн их чин сэтгэлээсээ илэрхийлсэн намуухан уй гашуугийн агуу гуниг, ухаалаг хязгаарлалтыг мэдрэхэд хангалттай. Оросын мастерууд сүр жавхлант зан чанар, дүрслэлийн хүмүүнлэг байдал, товчлол, ерөнхий байдлаараа ялгардаг монументал баримлын жишээг бүтээжээ. Энэ үеийн хамгийн гайхамшигтай дурсгалуудын нэг бол Е.-М-ийн I Петрийн хөшөө юм. Шонхор. Тэрээр гадаадын иргэн байсан боловч түүний бүтээсэн хөшөөг Оросын соёлын хүрээнд авч үзэх ёстой бөгөөд энэ нь Петр I-ийн үнэлгээ, түүний уран баримлын дүр төрхийг тайлбарлахыг урьдчилан тодорхойлсон байдаг. Гараа урагш сунгаж буй Петрийн дүр нь морьтой хэмнэлээр холбогдсон бөгөөд хөшөө бүхэлдээ хүчирхэг индэр, 80 мянган фунт жинтэй чулуун хадтай холбогддог. Сэтгэлгээний гүн, дүрийн баатарлаг тайлбар, уран сайхны үзэл баримтлалын өрөвдөлтэй шинж чанар нь "Хүрэл морьт"-ыг Оросын агуу түүхэн дуудлагын бэлгэ тэмдэг болсон түүхийн яруу найраг болгодог.

Сонгодог үзэл ч мөн тусгагдсан байдаг түүхэн зураг. А.П.Лосенкогийн "Владимир ба Рогнеда", "Гекторын Андромахтай салах ёс гүйцэтгэсэн", Г.И. Угрюмовын "Ян Усмарын хүч чадлыг шалгах" зургуудыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч уран зураг нь сонгодог үзлийн хязгаарлалтаас илүү их нөлөөлсөн - зургуудын хийсвэр төгс шинж чанар, өнгөний уламжлалт байдал, эртний загвар өмсөгчдийн дүр төрх, дохио зангааг дуурайлган хийдэг.

18-р зууны дунд үе хүртэл хөгжсөн Оросын театрын сонгодог үзлийг Ломоносов, Сумароков нарын жүжигчид үндэслэж, театрт үндэсний эх оронч үзлийн сэдэв, хүмүүжлийн чиг хандлагыг бий болгосон. Сонгодог үзлийн тархалт театрын урлаг 1756 онд Санкт-Петербургт Оросын жүжигчин Ф.Г.Волков тэргүүтэй улсын олон нийтийн мэргэжлийн театр үүссэнтэй холбоотой. Оросын театрын сонгодог үзлийн томоохон жүжигчид мөн И.А.Дмитревский, П.А.Плавилщиков, Т.М.Троепольская нар байв. Тэдний тоглолт нь хүсэл тэмүүлэл, бодлыг илчлэх нарийн ур чадвар, уран уншлагын илэрхийлэлтэй байдгаараа ялгагдана. Тайзны агуу даруу байдлын мастер Ф.Г.Волков тухайн үед тайзнаас буугаагүй Сумароковын эмгэнэлт жүжгийн эрх чөлөөг эрхэмлэгч баатруудын баатарлаг дүрд урам зоригтой уран бүтээлчийн дурсамжийг үлдээжээ.

Сентиментализм

Сонгодог үзэл нь Гэгээрлийн эрин үеийн язгууртны соёлын цорын ганц чиг хандлага биш байв. Үүнийг сентиментализмаар сольсон. Тэрээр энгийн хүний, ялангуяа "дунд" ангийнхны мэдрэмж, сонирхолд анхаарлаа хандуулав. Эмгэнэлт явдлыг "нулимстай хөрөнгөтний жүжиг", комик дуурь сольсон. Эмгэнэлт баатруудын гайхамшигт хэллэг сонсогчдыг догдлуулахаа больсон бөгөөд тэд “үйлдлээрээ баяр баясгалан, уй гашуу холилдсоныг” баяр хөөртэйгөөр угтан авч, эмзэг түүхийн нулимсыг урсгадаг. Оросын уран зохиолд сентиментал түүх, сэтгэлийн аяллын төрлийг бүтээгч Н.М.Карамзин жирийн хүмүүсийн нарийн бөгөөд гүн гүнзгий туршлагыг дамжуулахыг хичээсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийн бүтээлүүддээ газар эзэмшигчид ба тариачдын хоорондын харилцааг консерватив үзэл санаагаар дүрсэлсэн байдаг. Н.М.Карамзин францчуудын хий үзэгдэл болох тариачдын ярианаас айж байв хөрөнгөтний хувьсгал XVIII зуун улмаар феодалын бодит байдалтай эвлэрсэн.

Сентиментализмын нөлөө нь архитектурт, ялангуяа цэцэрлэгт хүрээлэнгийн архитектурт, янз бүрийн "ганцаардлын ангал", бүрэнхийд нуугдсан нууцлаг павильонууд, "зэрлэг" байгалийн хэв маягт тусгагдсан байв. Агрономч, язгууртан дурсамжийн зохиолч А.Т.Болотовын бүтээлүүдийн нэг нь: "Нэгэн гунигтай цэцэрлэгийн талаархи зарим ерөнхий тэмдэглэл" гэж нэрлэдэг. 18-р зууны ихэнх үл хөдлөх хөрөнгө. архитектор, цэцэрлэгчдийн оролцоо эсвэл загвараар бүтээгдсэн.

Уран зурагт сентиментализм нь "мэдрэмжтэй" сэдвүүд, тариачны дүр төрхийг чихэрлэг амттай тайлбарлах, бэлчээрийн мал аж ахуйн байгалийн дүрслэлд тусгагдсан байв. М.М.Ивановын "Үхэр саах нь" уран зурагт зураачийн бүх анхаарал тариачид биш (түүний дүр төрх нь тэдэнтэй адилхан харагдахгүй байна!), харин эелдэг хонь, хөдөөгийн амгалан тайван амьдралын дүр төрх дээр төвлөрдөг. Энэхүү зотон зургийг харахад үүнийг 1772 онд буюу тариачдын дайны өмнөхөн бичсэн гэж бодохгүй байх болно. Уламжлалт "үхэртэй ландшафт" зурсан ландшафтын зураач С.Ф.Щедриний бүтээлүүдэд мөн сэтгэл хөдлөлийн сэдэв хүчтэй байдаг.

Хөрөг зургийн хамгийн алдартай сентименталистуудын нэг бол В.Л. Боровиковский юм. Түүний бүтээсэн эмэгтэй дүрүүд (жишээлбэл, М.И.Лопухинагийн хөрөг) нь эелдэг зөөлөн мэдрэмж, эелдэг сэтгэлээр дүүрэн байдаг.

Оросын театр дахь сентиментализмыг үндэслэгч нь жүжигчин V. II юм. Померанцев. 18-р зууны 70-80-аад оны театр. ихэвчлэн бэлчээрийн дуурь, инээдмийн жүжигт ханддаг байв. Энэ бол Майковын "Тосгоны баяр" бөгөөд сэтгэл хөдлөм тариачид найрал дуугаар дуулдаг: "Бид талбай дээр маш их зүйлтэй бөгөөд бидний хүслийн дагуу амьдардаг, та бол бидний эзэн, эцэг юм! »

Хирасковын "нулимстай жүжиг" -ийн хувьд зүрх шимшрүүлсэн дүр зураг, сэтгэл хөдлөм төгсгөлтэй, буяны шагнал, бузар мууг буруутгасан жүжигт ч мөн адил.

Хөгжимд сэтгэл хөдлөлийн "мэдрэмж" нэвтэрсэн. "Саарал тагтаа ёолж байна" романс (үг нь И. И. Дмитриев, хөгжим Ф. М. Дубянский) 19-р зуун хүртэл үргэлжилсэн уран бүтээлчдээсээ удаан хугацаагаар амьдарсан. худалдаачин, худалдаачин эмэгтэйчүүдийн зүрх сэтгэлийг зовоох.

Оросын соёл дахь сентиментализм нь феодал-хамтлагийн тогтолцооны гүнд шинэ, хөрөнгөтний харилцаа үүсэх үед үүссэн бөгөөд түүний сонгодог үзэлтэй тэмцэл нь нийгэм, эдийн засгийн гүн гүнзгий үйл явцын тусгал байв. Тиймээс сентиментализмын улс төрийн бүх хязгаарлалтыг үл харгалзан энэ нь тухайн үеийнхээ дэвшилтэт хөдөлгөөн байв.

Дүгнэлт

18-р зуун бол Оросын соёл, амьдралын салбар дахь нийгмийн гүн гүнзгий зөрчилдөөн, боловсрол, шинжлэх ухааны өсөлтийн зуун юм.

18-р зуун нь Оросын хувьд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт, урлагийн салбарт томоохон ололт амжилт үзүүлсэн чухал үе байв. Түүний жанрын бүтэц, агуулга, дүр төрх, уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл өөрчлөгдсөн. Архитектур, уран баримал, уран зураг, график зэрэгт Оросын урлаг бүхэлдээ Европын хөгжлийн замд оров. 17-р зууны гүнд, Их Петрийн үед Оросын соёлыг "шашнаас ангижруулах" үйл явц өрнөсөн. Бүхэл бүтэн Европын хэлбэрийн иргэний соёлыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд шинэ зорилт нь тэдний чадавхиас давсан хуучин урлагийн боловсон хүчинд найдах боломжгүй байв. Оросын албанд уригдан ирсэн гадаадын мастерууд шинэ уран бүтээл туурвихад хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй Оросын ард түмний багшаар ажиллаж байв. Мэргэжлийн сургалтанд хамрагдах өөр нэг чухал арга бол Оросын гар урчуудыг суралцахаар илгээх явдал байв Баруун Европ. Ийнхүү Оросын олон мастерууд Франц, Голланд, Итали, Англи, Германд өндөр боловсрол эзэмшсэн.

18-р зуунд Европын шинэ зарчмаар хөгжиж байсан Оросын урлаг нь өөрийн гэсэн өвөрмөц дүр төрхтэй үндэсний үзэгдэл хэвээр байсан бөгөөд энэ нь өөрөө маш чухал юм.

Гэсэн хэдий ч өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь уг соёлд язгууртнууд ихээхэн нөлөөлж, харийнхны ноёрхол үргэлжилсээр байв.

Энэ хугацаанд Оросын шинжлэх ухаан, боловсрол үргэлжлэн хөгжиж байсан ч боолчлол, автократ нь үүнд ихээхэн саад болж байв. Гэсэн хэдий ч хаадын засгийн газар боловсролыг түгээх талаар зарим арга хэмжээ авах шаардлагатай болсон - энэ нь эрин үед шаардлагатай байв.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын боловсролын хөгжилд. Хоёр чиг хандлага тод харагдаж байна. Тэдний эхнийх нь боловсролын байгууллагуудын сүлжээг мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх замаар илэрсэн; хоёр дахь нь боловсролын зохион байгуулалтад ангийн зарчмын нөлөөг бэхжүүлэхэд илэрхийлэв.

Шинжлэх ухааны хөгжил нь боловсролын тархалттай нягт холбоотой. Байгалийн хуулийг мэдэх хэрэгцээ, эх орныхоо баялгийг судлах сонирхол нэмэгдсэн нь эдийн засгийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1." Нэвтэрхий толь бичигОросын зураач." Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. 1983 он

2. A. N. Петров. "18-р зууны эхний хагасын Оросын архитектур" 1954 он.

3. Том Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, - М.: 1975 18,19,20,21-р боть.

4. V.V. Мавродин "Шинэ Оросын төрөлт.", М., 1998 он.

5. Оросын соёлын тухай эссе. Москвагийн Улсын Их Сургуулийн дээд сургууль 1990 Б.А.Рыбаков.

6. Оросын хөгжмийн түүх. T. 1. Эрт дээр үеэс 19-р зууны дунд үе хүртэл. 1973. О.Левашева, Ю.Келдыш, А.Кандинский.

7. Оросын лир. "Мюзикл Оросын тухай эссе" 1971. Миронов А.Г.

8. Оросын урлагийн тухай. Цуглуулсан бүтээл 24-р боть. М., 1953. Горький А.М.

9. Оросын театрын үүсэл. Кузьмин А.И. М. 1984 он.

10. Рыбакова B. A. Эрт дээр үеэс 18-р зууны төгсгөл хүртэлх ЗХУ-ын түүх. М .: Дээд сургууль. 1983 он.

11. Криворотов В. Чухал үеүүд. Оросын онцгой замын өгсөлт ба бууралт // Мэдлэг бол хүч юм. No8, 9. 1990 он

12. Анисимов Е.В. Эзэнт гүрний төрөлт // ном. Эх орны түүх: хүмүүс, санаанууд, шийдвэрүүд. 9-р зууны 20-р зууны эхэн үеийн Оросын түүхийн тухай эссэ. М .: Улс төр. 1991 он.

К.МарксТэгээд Ф.Энгельс. Бүтээлүүд, 22-р боть, 24-р хуудас.

К.МарксТэгээд Ф.Энгельс. Бүтээлүүд, 20-р боть, 346-р хуудас.

М.В.Ломоносов. Бүрэн бүтээл, 6-р боть. М.-Л., 1952, 178-р тал.

18-р зуунд Оросын соёлын "европчлол" явагдсан - Оросын соёлыг Европын соёлд нэвтрүүлэх үйл явц. Барууны нөлөө Орост 17-р зуунаас нэвтэрч эхэлсэн. Москвад Германы суурин байсан. Оросын худалдаа, аж үйлдвэрт олон англи, голландчууд байсан. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь Оросын соёлын хөгжлийн шинэ чиг хандлагын анхны шинж тэмдгүүд байв. Энэ нь 18-р зуунд бүрэн илэрдэг. Орос улс Европын соёлтой танилцах нь хэд хэдэн үе шаттайгаар явагдсан: гадаадын мастеруудыг Орост урьж, Европын урлагийн бүтээлүүдийг худалдаж авсан, Оросын мастеруудыг гадаадад тэтгэвэр авагч болгон илгээсэн, өөрөөр хэлбэл. улсын зардлаар. 18-р зууны дунд үеэс Оросын соёлын хөгжил эхэлсэн бөгөөд энэ нь Европын соёлтой нийцэж байв. Одооноос эхлэн бүх шинэ соёлын хөдөлгөөн, урлагийн хөдөлгөөнүүд баруунаас гарч, Оросын нутаг дэвсгэр дээр үндэслэж байна (барокко, рококо, сонгодогизм, романтизм гэх мэт). соёлыг шашингүй болгох, түүнд шашингүй зарчмуудыг нэвтрүүлэх, сүм хийдээс гарах, шашны хуулиуд. Энэ үйл явц нь соёлын бүхий л салбарыг (боловсрол, гэгээрэл, номын худалдаа, урлагийн соёл, өдөр тутмын амьдрал) хамарсан. Түүгээр ч барахгүй баруунд энэ үед амьдралын шинэ хэлбэр, шашингүй соёл аль хэдийн бүрэлдсэн байв. Тиймээс Орос улс баруунд 2-3 зуун жил үргэлжилсэн энэхүү хөгжлийн замыг 50 жилийн дотор бүх салбарт туулах ёстой байв. 18-р зууны Оросын соёл нь 15-18-р зууны Европын соёлын асуудлуудыг шингээж, Сэргэн мандалтын болон Гэгээрлийн үеийн онцлог шинжүүдийг хослуулсан.

18-р зууны Оросын соёлын үнэлгээ нь хоёрдмол утгатай юм. Славофильчууд түүнийг хуулбарлаж, дуурайж, Оросын эртний уламжлалаас салсан гэж шүүмжилдэг. Тэд тухайн үеийн хязгааргүй сүнслэг амьдралын талаар ярилцав. Барууныхан Оросын хоцрогдсон байдлаас гарахын тулд Европын туршлагаас зээл авах шаардлагатай гэж үздэг байв. Тэдний үзэж байгаагаар барууны туршлагыг дахин боловсруулж, Оросын хөрсөнд суулгасан. Баруун Европын соёлд Оросын соёлын өвөрмөц байдлыг үгүйсгэсэн олон мэдэгдэл байдаг.

Дүгнэлт

Эссэ бичих явцад би зорилгоо биелүүлж, доор дурдсан дүгнэлтэд хүрсэн.

Шинжлэх ухааны хөгжил нь боловсролын тархалттай нягт холбоотой. Байгалийн хуулийг мэдэх хэрэгцээ, эх орныхоо баялгийг судлах сонирхол нэмэгдсэн нь эдийн засгийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй.

18-р зуун нь Оросын хувьд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт, урлагийн салбарт томоохон ололт амжилт үзүүлсэн чухал үе байв. Түүний жанрын бүтэц, агуулга, дүр төрх, уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл өөрчлөгдсөн. Архитектур, уран баримал, уран зураг, график зэрэгт Оросын урлаг бүхэлдээ Европын хөгжлийн замд оров. 17-р зууны гүнд, Их Петрийн үед Оросын соёлыг "шашнаас ангижруулах" үйл явц өрнөсөн. Бүхэл бүтэн Европын хэлбэрийн иргэний соёлыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд шинэ зорилт нь тэдний чадавхиас давсан хуучин урлагийн боловсон хүчинд найдах боломжгүй байв. Оросын албанд уригдан ирсэн гадаадын мастерууд шинэ уран бүтээл туурвихад хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй Оросын ард түмний багшаар ажиллаж байв. Мэргэжлийн сургалтанд хамрагдах өөр нэг чухал арга бол Оросын гар урчуудыг Баруун Европт сургах явдал байв. Ийнхүү Оросын олон мастерууд Франц, Голланд, Итали, Англи, Германд өндөр боловсрол эзэмшсэн.

18-р зуунд Европын шинэ зарчмаар хөгжиж байсан Оросын урлаг нь өөрийн гэсэн өвөрмөц дүр төрхтэй үндэсний үзэгдэл хэвээр байсан бөгөөд энэ нь өөрөө маш чухал юм.

Гэсэн хэдий ч өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь уг соёлд язгууртнууд ихээхэн нөлөөлж, харийнхны ноёрхол үргэлжилсээр байв.

Энэ хугацаанд Оросын шинжлэх ухаан, боловсрол үргэлжлэн хөгжиж байсан ч боолчлол, автократ нь үүнд ихээхэн саад болж байв. Гэсэн хэдий ч хаадын засгийн газар боловсролыг түгээх талаар зарим арга хэмжээ авах шаардлагатай болсон - энэ нь эрин үед шаардлагатай байв.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын боловсролын хөгжилд. Хоёр чиг хандлага тод харагдаж байна. Тэдний эхнийх нь боловсролын байгууллагуудын сүлжээг мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх замаар илэрсэн; хоёр дахь нь боловсролын зохион байгуулалтад ангийн зарчмын нөлөөг бэхжүүлэхэд илэрхийлэв.

2. 18-р зууны Оросын соёл

18-р зууны Оросын соёл. нийгэм-эдийн засагт гарсан өөрчлөлтийн нөлөөн дор хөгжсөн ба улс төрийн амьдралулс орнууд. Эдийн засгийн хөгжил, абсолютизм нь Оросын соёлыг иргэний соёл болгон хөгжүүлэхийг урьдчилан тодорхойлсон. Абсолютизм нь түүнийг эдийн засаг, улс төрийн эрх мэдлээс салгаж, түүнийг өөрийн эрх мэдэлд захируулж, сүмийг төрийн аппаратын нэг хэсэг болгон хувиргасан тул сүмийн оюун санааны дарангуйлал уналтад ихээхэн нөлөөлсөн. 18-р зуунд гарсан өөрчлөлтүүд. соёлд юуны түрүүнд эрх баригч анги болох язгууртнуудын соёлд нөлөөлсөн. 18-р зуунд Соёлд түүний ангийн шинж чанар эрс илэрч байв. Нэг талаас язгууртны соёл, зарим нь нийгмийн бүлгүүдхудалдаачид, хүнд сурталтнууд, нөгөө талаас эдийн засаг, өдөр тутмын, оюун санааны болон гоо зүйн (ардын аман зохиол), хууль эрх зүйн салбарт уламжлалт хэлбэр, элементүүдийг хадгалан үлдээсэн нийт хүн амын соёл, юуны түрүүнд тариачны соёл.

18-р зууны Оросын соёлын түүх. ихэвчлэн хоёр үе болгон хуваадаг: 17-р зууны төгсгөл - 18-р зууны эхний улирал. (шинэ соёл үүсэх) ба дунд үе - 18-р зууны хоёрдугаар хагас. - үндсэндээ уламжлалт шинж чанартай иргэний язгууртны соёл, ардын соёлыг хөгжүүлж, цэцэглүүлэх.

Соёлын хөгжлийн эхний үе шат нь Петрийн өөрчлөлтийн ул мөрийг агуулдаг. Орос улсад шашингүй, Европын соёлыг төлөвшүүлэх ажил явагдаж байна. Энэ үед урлагийн нийгэмд хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх үүргийг тодорхойлсон үзэл санаа бий болсон. Урлагийн систем нь хоёр чиглэлд хөгжсөн: өмнө нь олдсон арга хэрэгслийг сайжруулах уран сайхны илэрхийлэл, түүнчлэн шинэ төрөл жанрыг хайж олох, бий болгох. Энэ үед иргэний боловсролыг хөгжүүлэх үйл явц явагдаж, абсолютист улсын үзэл суртал бүрэлдэж, Санкт-Петербург хотын архитектурын чуулга бий болж, хөрөг зураг, хөгжим, театр хөгжиж байв. Мэдлэг шинжлэх ухаан болж хувирдаг, дэргэд нь Шинжлэх ухааны академи, их сургууль байдаг. Москвад боловсролыг хөгжилтэй хослуулсан их сургууль байгуулагдаж байна шинжлэх ухааны судалгаашинжлэх ухааны мэдлэгийг түгээх. Барокко нь сонгодог үзлийг бий болгодог.

Соёлын хөгжлийн хоёр дахь шатанд уран зохиол, уран баримал, уран баримал, уран зурагт уран сайхны бүтээлч байдал, сонгодог үзлийг цэцэглэн хөгжүүлдэг. Петербургская байгуулагдаж байна хөгжмийн зохиолчийн сургууль. Ангийн шинж чанартай болж байгаа иргэний боловсрол хөгжиж байна.

Оросын төрийг бий болгож, хөгжүүлэхэд боловсролтой хүмүүсийн тоог нэмэгдүүлэх шаардлагатай байв. 18-р зууны эхэн үед. Тус мужид бага сургуулиуд бий болсон: тахилч нарыг 46 епарх сургуульд, бага албан тушаалтнуудыг 42 дижитал сургуульд, цэргүүдийн хүүхдүүдийг гарнизон сургуульд бэлтгэсэн. Боловсрол нь язгууртнуудад зайлшгүй шаардлагатай болсон.

1701 онд Москвад Пушкарская (артиллерийн) болон Навигацкая гэсэн хоёр шинэ төрлийн сургууль гарч ирэв. Навигацийн сургууль нь зөвхөн далай тэнгисийн мэргэжилтнүүд төдийгүй инженер, маркшейдер, дижитал сургуулийн багш, архитектор, төрийн албан хаагчдыг бэлтгэдэг. 1715 оноос хойш Санкт-Петербургт байгуулагдсан Далайн академийн бэлтгэл анги болжээ. 1707 онд Орост анагаахын сургууль нээгдэв. Инженер, усан онгоц, навигаци, уул уурхай, гар урлалын сургуулиуд бий болж, үйл ажиллагаагаа явуулж байв. Пастор Глюкийн биеийн тамирын зааланд гадаад хэл заадаг байв. Залуу язгууртнуудыг гадаадад илгээх нь мэргэжилтэн бэлтгэхэд чухал ач холбогдолтой байв.

Дэлхийн боловсролыг хөгжүүлэх нь шинэ сурах бичиг бий болгох асуудлыг тавьсан. 1701 онд Поликарповын праймер хэвлэгдсэн. 1703 онд Л.Ф.Магнитскийн арифметикийн сурах бичиг гарч ирэв. Цагаан толгойн үсгийн оронд араб тоонууд орж ирсэн. Магнитский, Фарварсон нар А.Влаккагийн логарифмын хүснэгтийг хэвлүүлэхээр бэлтгэв. 1708 онд иргэний бичиг үсгийг нэвтрүүлсэн. Сурах бичиг, шинжлэх ухааны хэвлэл, хууль тогтоомжийг хэвлэх зорилгоор хотуудад хэвлэх үйлдвэрүүд бий болсон. 1722 онд Скорняков-Писаревын механикийн гарын авлага хэвлэгджээ. Петр I-ийн үед нийтдээ 610 ном хэвлэгджээ. Хэвлэлийн хөгжил нь номын худалдаа, номын сангийн хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. 1714 онд Санкт-Петербург хотод анхны нийтийн номын сан нээгдсэн нь Шинжлэх ухааны академийн номын сангийн суурь болсон юм.

1731 оноос хойш хаалттай язгууртны боловсролын байгууллагууд, ялангуяа язгууртнуудад зориулсан цэргийн боловсролын байгууллага болох Газрын язгууртны кадет корпусыг байгуулж эхлэв. Тус корпус нь армийн офицерууд болон иргэний хэлтэст ажиллах түшмэдийг бэлтгэдэг байв. Тэнд тэд цэргийн мэргэжил, газарзүй, хууль зүй, гадаад хэлийг хоёуланг нь судалжээ. 1752 онд Тэнгисийн цэргийн корпус байгуулагдсан. Хожим нь артиллерийн болон инженерийн корпус байгуулагдсан. 1759 онд хуудасны корпус нээгдэв. Эдгээр корпусыг төрөөс тусгай хамгаалалтад авсан.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Автократ засгийн хүчин чармайлт нь "шинэ үүлдрийн хүмүүсийг" бий болгоход чиглэв. Энэхүү бодлогын удирдаач нь авъяаслаг багш И.И.Бецкой байв. Тэр хөгжүүлсэн " Ерөнхий байгууламжзалуучуудын аль аль хүйсийн боловсролын талаар." Үүнийг эзэн хаан батлав. “Шинэ үүлдрийн хүмүүсийг” 5-6 настайгаасаа эхлэн интернат маягийн хаалттай боловсролын байгууллагад гэр бүл, нийгмээс тусгаарлан хүмүүжүүлэх шаардлагатай болсон. Тэдэнд сурагчид тухайн ангийн төлөөлөгчөөс шаардагдах тодорхой хэмжээний мэдлэгийг эзэмшиж, анги ангиараа эрх, үүргээ тодорхой ойлгож, хамгийн гол нь “бүх төрлийн танхайрлаас жийрхэх” ёстой байв. Үүнд “залуу насандаа Бурханаас эмээх сэтгэлийг төлөвшүүлэх” оролдлого хийсэн. 18-20 нас хүртлээ гэр бүл, нийгмээс тусгаарлагдсан эдгээр боловсролын байгууллагын сурагчид өөрсдийн ангийн харьяалалд тохирсон ангиудад бэлтгэдэг байв. Хутагтыг офицер эсвэл төрийн алба хүлээж байв. Асрамжийн газарт сургагдсан "шинэ хүн" ангийнхаа зааж өгсөн гар урлал болон бусад үйл ажиллагаанд оролцох шаардлагатай байв. Боловсрол, хүмүүжлийн хувьд тэрээр язгууртнуудаас ялгаатай байв.

1764, 1770 онд Бетскийн төслийн дагуу Москва, Санкт-Петербург хотод төрсөн хүүхдүүд болон "харамсалтай нь төрсөн" хүүхдүүдэд зориулсан боловсролын гэрүүдийг байгуулжээ. 1764 онд Санкт-Петербургт язгууртны охидын Смольный институтийг залуу язгууртны бүсгүйчүүдэд зориулан нээжээ. 1765 онд тэнд хөрөнгөтний охидын хэлтэс байгуулагдсан. 1772 онд худалдаачид болон хотын иргэдийн хүүхдүүдэд зориулж Демидовын лицей гэж нэрлэгддэг худалдааны сургууль нээгдэв. 1779 онд хөрөнгөтний болон худалдаачдын гэр бүлийн охидод зориулж Кэтриний дээд сургууль нээгдэв. Кадет корпус өөрчлөгдсөн.

1744 онд дижитал сургуулиудыг гарнизоны сургуулиудтай нэгтгэж, бичиг үсгийн сургууль гэж нэрлэж эхэлсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Сүнслэг боловсролыг епархийн сургууль, теологийн семинар, академиас авч болно.

1782-1786 онд Орос улсад сургуулийн шинэчлэл хийгдсэн нь бүтээн байгуулалтын эхлэлийг тавьсан юм дунд сургуульсургалтын нэгдсэн хөтөлбөр, сургалтын нэгдсэн арга барилтай. Тус улсад улсын үндсэн сургуулиудыг мужуудад, улсын жижиг сургуулиудыг дүүргүүдэд байгуулжээ. Унших, бичих, арифметик, уран зохиол, катетикийн анхан шатны мэдлэг олгодог жижиг сургуулиудад сурагчид хоёр жил суралцдаг байв. Гол сургуулиуд дөрвөн жилийн боловсрол олгодог. Тэнд анхан шатны хичээлүүд, мөн орос хэл, арифметик, түүх, газарзүй, байгалийн ухаан, архитектур, физик, механикийн хичээл заадаг байв. 18-р зууны төгсгөлд. Улсын 400 сургууль бий болсон.

Төрийн сургуулиас гадна хувь хүмүүс өөрсдийн санаачилгаар Москва, Санкт-Петербург, Тверь, Тула болон бусад хотуудад ядуу хүүхдүүд, өнчин хүүхдүүдэд зориулсан сургууль байгуулжээ. 1779 онд Н.И.Новиковын санаачилгаар Москвагийн их сургуульд багш нарын семинар нээгдэв. 18-р зууны төгсгөлд. Орост анагаахын гурван сургууль байсан. Тэднээс гадна Анагаах ухаан-мэс заслын академи, Москвагийн их сургуулийн Анагаах ухааны факультетэд анагаах ухааны боловсрол эзэмшсэн.

18-р зуунд Орос улсад их сургуулийн боловсрол хөгжиж эхэлж байна. 1724 онд Петр I Шинжлэх ухааны академийг байгуулах тухай зарлигт гарын үсэг зурав. Түүний бүтцэд биеийн тамирын заал, их сургууль багтсан. Эрдмийн их сургууль нь ирээдүйн эрдэмтдийг бэлтгэх ёстой байсан бөгөөд тэнд хичээлийг академийн гишүүд заах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч 1758 он хүртэл академийн боловсрол, шинжлэх ухааны хэсгийг М.В.Ломоносовт даатгах хүртэл академийн гимнази, их сургууль нь материаллаг нөөц хангалтгүй, зохион байгуулалтын төөрөгдөл, багш нарын сонгон шалгаруулалт амжилтгүй байснаас болж нэлээд зовлонтой байв. М.В.Ломоносов багшлах ажлыг өндөр түвшинд гаргаж, орос хэлээр хичээл зааж эхлэв. Багш нарын бүрэлдэхүүнд тус сургуулийн шилдэг оюутнууд багтсан. Гэсэн хэдий ч академийн их сургууль нь Оросын боловсрол, шинжлэх ухааны цайз болохоос хол байсан.

50-иад онд М.В.Ломоносов Москвад боловсрол, шинжлэх ухааны төв болох их сургууль байгуулахад чиглэв. 1755 онд Елизаветагийн хамгийн нэр хүндтэй язгууртан И.И.Шуваловын тусламжтайгаар Москвагийн их сургууль нээгдэв. Тэрээр мөн анхны куратор болсон. Гэхдээ их сургуулийг бий болгох, зохион байгуулах гол санаа нь М.В. Тэрээр үүнийг зохион байгуулах төслийг боловсруулсан. Москвагийн их сургууль нь шашин шүтлэгийн ангилалд хамаарахгүй байв боловсролын байгууллага. Баруун Европын их сургуулиудаас ялгаатай нь теологийн факультетгүй, латин хэлээр биш орос хэлээр хичээлээ явуулдаг байв. Москвагийн их сургууль нь уран зохиол, физик-математик, хууль, анагаах ухааны тэнхимүүдтэй философи гэсэн гурван факультеттай байв. Оюутнуудыг сургахын тулд их сургуульд язгууртнууд болон энгийн иргэдэд зориулсан хоёр тэнхимтэй биеийн тамирын заал байгуулжээ.

Москвагийн их сургууль байгуулагдсан цагаасаа эхлэн боловсрол, шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны мэдлэгийг түгээх төв болжээ. Энд олон нийтэд лекц уншиж, шинжлэх ухааны мэтгэлцээн явуулж, шинжлэх ухаан, боловсролын ном зохиолууд өргөнөөр хэвлэгдэж байв. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Москвагийн их сургууль нь Оросын шинжлэх ухаан, боловсролын хамгийн том төв болсон бөгөөд тэнд Н.Н.Поповский, А.А.Барсов, Д.С.Аничков, С.Е.Десницкий болон бусад нэрт профессорууд ажиллаж байжээ.

1757 онд их сургуулийн биеийн тамирын заалны урлагийн ангиудаас үүссэн Урлагийн академи байгуулагдсан нь Москвагийн их сургуультай холбоотой юм. Москвагийн их сургуулийн оюутны театр нь Москвад мэргэжлийн театрын үндэс суурийг тавьсан. 1756 онд Москвагийн их сургууль "Московские ведомости" сонин, дараа нь сэтгүүл гаргаж эхлэв. 70-аад онд анхны утга зохиолын нийгэмлэг үүссэн. Москвагийн их сургууль нь үндэсний соёлыг хөгжүүлэх төв болжээ.

1725 онд Санкт-Петербургийн Шинжлэх Ухааны Академи нээгдсэн нь 18-р зууны Оросын шинжлэх ухааны хөгжлийн чухал үе шат болжээ. Их Петрийн эрин үед шинжлэх ухаан, технологийн хөгжлийг төрийн практик хэрэгцээгээр тодорхойлдог байв. Тиймээс ашигт малтмалын эрэл хайгуул, газрын хэвлийг судлах, зураг зүйн чиглэлээр томоохон амжилтад хүрсэн. В.Атласов, И.Еврейнов, Д.Г.Мессершмидт, И.Унковский болон бусад хүмүүс Сибирь, Алс Дорнод, Төв Ази руу экспедиц хийсэн. С.Ремезов 17-18-р зууны төгсгөлд. "Сибирийн зургийн ном"-ыг эмхэтгэж эхлэв. Энэ ажлыг "Бүх Оросын эзэнт гүрний атлас" эмхэтгэж эхэлсэн И.К. Анхны боть нь 1732 онд хэвлэгдсэн. 1725 оны 1-р сард Петр I 1725-1730 он хүртэл үргэлжилсэн В.И.Беринг, А.Л.Чириков нарын Камчаткийн тэнгисийн экспедицийг илгээх зарлигт гарын үсэг зурав.

Механикийн салбарт, машин хэрэгсэл, механизмыг бий болгоход томоохон ахиц дэвшил гарсан. М.В.Сидоров, Ю.Батищев, А.Нартов, И.И. Петрийн үед шинжлэх ухааны цуглуулга цуглуулах эхлэл тавигдсан. 1719 онд Кунсткамера олон нийтэд нээлттэй болсон бөгөөд "ховор" цуглуулга нь Эрмитаж, Тэнгисийн цэргийн болон Артиллерийн ирээдүйн музейн цуглуулгын үндэс болсон юм.

1720 онд Петр I сүм хийдүүдээс эртний гар бичмэл, он цаг, он тоологч, зэрэг дэвтрийг цуглуулах тухай зарлиг гаргажээ. Ф.Поликарповын "Ангараг гарагийн ном", П.П.Шафировын "Суэны дайны шалтгаануудын тухай яриа", А.И.Манкиевийн "Оросын түүхийн цөм" болон бусад түүхэн бүтээлүүд туурвиж эхлэв.

1725 оны 12-р сарын 27-нд Санкт-Петербургт Шинжлэх ухааны академи нээлтээ хийж, хорин жилийн дотор дэлхийн бусад академиас нэр хүндтэй байр суурийг эзэлсэн. Энэ үед математикч Л.Эйлер, Д.Вернул, одон орон судлаач Ж.Делисл, физикч Г.Ричман, Ф.Эпинус зэрэг нэрт эрдэмтэд үүнд ажиллаж байжээ. 1745 онд Оросын шинжлэх ухааны жинхэнэ гарамгай зүтгэлтэн М.В.Ломоносов Петербургийн академийн гишүүн болжээ. Тэрээр материйн бүтэц, бодис, хөдөлгөөнийг хадгалах тухай атом, молекулын санаа, дулааны кинетик шинж чанарын талаархи санаа бодлыг боловсруулж, агаар мандлын цахилгааныг судалж, өнгө үүсэх онолыг дэвшүүлж, дэлхийн цаг хугацааны өөрчлөлтийн талаархи санааг дэвшүүлсэн. гадаргуу. Байгалийн шинжлэх ухаанд Ломоносов шинийг санаачлагч байсан бөгөөд олон талаараа тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх баригчдын санаа бодлыг зоригтойгоор үгүйсгэдэг байв. Корпускулярын онол дээр ажиллаж байхдаа тэрээр Лейбниц, Вольф нарын идеалист бүтээн байгуулалтыг эсэргүүцэж, матери ба хөдөлгөөнийг хадгалах хуулийг олж мэдсэнийхээ дараа "алдарт Роберт Бойлын үзэл бодол худал" гэж мэдэгдэв. Ийм жишээнүүдийн тоог хэд дахин нэмэгдүүлж болно.

Байгалийн шинжлэх ухааны салбарт Ломоносовын бүтээл шинэлэг, гүн гүнзгий судалгаатай, материалист зарчмуудыг хэрэгжүүлэх тууштай байдгаараа онцлог байв. Ломоносовын материалист үзэл санаа, онол нь зөвхөн Орост төдийгүй Баруун Европт чухал ач холбогдолтой байсан нь түүнд шинжлэх ухааны хамгийн чухал асуудлыг шийдвэрлэхэд гайхалтай амжилтанд хүрэх боломжийг олгосон.

Ломоносовын шинжлэх ухааны ажил нь металлурги, уул уурхай, үйлдвэрлэл, үндэсний батлан ​​​​хамгаалах, усан онгоц, хөдөө аж ахуйг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Өөр нэг зүйл бол боолчлол ноёрхсон нөхцөлд түүний нээлтүүд зохих ёсоор хэрэглэгдэхгүй байсан бөгөөд ихэнхдээ зүгээр л чимээгүй байсан.

Ломоносов яруу найраг, орос хэлний чиглэлээр хийсэн бүтээлүүдээрээ "Эх орныхоо төлөө" үйлчилсэн юм. Шинэ хувилбарыг бий болгосноор тэрээр эртний болон эртний уран зохиолд байсан жинхэнэ яруу найргийг орхисонгүй. Дундад зууны Орос. Үнэн хэрэгтээ оюун санааны яруу найрагт тэрээр бүх нийтийн, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн сэдлийг сонгож, шүлэгтээ ашигласан. Ломоносов амьд орос хэл болон сүмийн славян хэлийг нэгтгэж, тэдгээрийг нийтлэг утга зохиолын хэлний стилист ангилал гэж ойлгож шинэ утга зохиолын хэлийг бий болгосон.

Ломоносов мөн эртний зохиолчид (Гораци, Виргил) болон Германы яруу найрагчдын туршлагыг ашигласан. Тэрээр дотоод, гадаадын туршлагыг ашиглан "манай хэлний ерөөл"-д нийцсэн жинхэнэ үндэсний шүлгийн хэлбэрийг бүтээжээ. Ломоносов албан ёсны хувцас өмсөхийг илүүд үздэг байв. Түүний яруу найргийн үзэл суртлын мөн чанар нь орос үндэстэн үүсэх замнал, Оросын соёлын төлөөх тэмцэл байсан бөгөөд гол сэдэв нь Оросын сэдэв байв. Ломоносовын бүтээл төрийн иргэний чиг баримжаагаар тодорхойлогддог. Түүний шүлгүүд нь дүрмээр бол төрийн өндөр асуудал тулгардаг байсан бөгөөд тэдгээр нь ёслолын уран илтгэлийн хэв маягаар бичигдсэн байв.

М.В.Ломоносов орос хэлийг хөгжүүлэхэд их зүйл хийсэн. Эрдэмтэн түүнд бүх нийтийн алдар нэрийг авчирсан дүрэм зохиосон. Ломоносов хэл, материаллаг ертөнц, хүний ​​ухамсрын хоорондын хамаарлын тухай, хүний ​​үгийн нийгмийн амьдралд гүйцэтгэх үүрэг, байр суурийг хөндөв. Эдгээр бодол нь түүний дүрмийн шинжлэх ухааны асар их үнэ цэнийг өгсөн нь гарцаагүй. Ломоносов хоёр дахь синтаксийг бүтээх цаг завгүйгээр зөвхөн нэг хэсгийг нь бичжээ. Риторикт тэрээр уран зохиолын зохиол, найруулгын онолыг боловсруулсан. Ломоносовын "Оросын дүрэм", "Риторик" нь "нийтлэг оюун ухаанд хүрэх мэдлэгт хүрэх замыг" нээсэн, өөрөөр хэлбэл Оросын ард түмний хоорондын харилцаа холбоог хөнгөвчлөх, боловсрол, шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх, түгээн дэлгэрүүлэхэд хувь нэмэр оруулснаараа ихээхэн ач холбогдолтой байв. соёл.

Академиас олон алдартай эрдэмтэд гарч ирсэн. Тэдний дунд эхний байруудыг М.В.Ломоносовын олон шавь нар эзэлж байна: математикч, одон орон судлаач С.Я.Румовский, Оросын минералог судлалын сургуулийг үндэслэгч В.М.Севергин, байгаль судлаач, угсаатны зүйч И.И.Лепехин, философич Н.Н.Поповский гэх мэт.

Академийн ажлын тэргүүлэх чиглэл бол тухайн орны газарзүй, байгалийг судлах явдал байв. Энд бид ургамал судлаач С.Г.Гмелин ("Сибирийн ургамал"), байгаль судлаач С.П.-ын бүтээлүүдийг дурдах хэрэгтэй. Крашенинников ("Камчаткийн газрын тодорхойлолт"), түүхч Г.Ф.Миллерийн Сибирийн тухай баримтат материалууд ("Миллерийн багц").

Витус Беринг (1733-1743) тэргүүтэй Камчаткийн хоёр дахь экспедиц нээлтээр баялаг болжээ. Энэ үеэр баруун хойд Америкийн эргийг нээж, Берингийн нэрэмжит хоолойг нээж, Сибирийн хойд эргийг дүрсэлсэн байна. Асаалттай контурын зурагКурилын арлууд болон Хойд Японд цохилт өгсөн.

18-р зууны дунд ба хоёрдугаар хагаст. түүхийн мэдлэгийг шинжлэх ухаан болгон хувиргаж, рационалист философи, түүхийн эх сурвалжийн шүүмжлэлд тулгуурласан хэд хэдэн томоохон түүхийн бүтээл туурвидаг. Үүнийг 16-р зууны төгсгөлд Оросын түүхийн танилцуулгыг авчирсан В.Н.Татищевын "Оросын түүх" (4 хэсэг) ихээхэн тусалсан. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст. түүхийг М.В.Ломоносов үр бүтээлтэй судалсан бөгөөд тэрээр Г.Миллер, З.Байер нарын норманист бүтээн байгуулалтаас ялгаатай нь "Эртний Оросын түүх..."-дээ Славуудын өмнөд славян гарал үүслийн тухай бичсэн байдаг. угсаатны нэр орос. М.М.Щербатов 1613 он хүртэл шинэчлэгдсэн "Эртний үеийн Оросын түүх"-ийг бүтээсэн бөгөөд он дараалал, газарзүйн шинж чанартай олон алдаатай байсан.

Хошууч генерал И.Н.Болтин "Г.Леклеркийн эртний ба орчин үеийн Оросын түүхийн тэмдэглэл" гэж бичжээ. Францын эмч Леклер Орост арван жил амьдарсан бөгөөд эх орондоо буцаж ирээд Оросын автократ боолчлолын бодит байдлыг боловсролын үүднээс шүүмжилсэн эссэ бичжээ. Түүний бүтээлд тус улсын түүхийг мэдэхгүйгээс үүдэлтэй Орос ба Оросын ард түмний эсрэг олон зохиомол зохиомол, дайралт орсон байв. Болтин Леклеркийн бүтээлийг "ухаангүй зохиолчийг буруутгаж, ичээхийн тулд" нарийвчилсан шинжилгээнд хамруулсан.

Баримт бичгийг хэвлэн нийтлэх замаар түүхийн мэдлэгийг түгээх ажлыг хөнгөвчилсөн түүхэн бүтээлүүд. Үүнд "Эртний Оросын Вивлиофика"-г хэвлүүлсэн Н.И.Новиков асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүний хоёр дахь хэвлэлд 20 боть багтсан бөгөөд тэнд янз бүрийн түүхийн эх сурвалжууд хэвлэгджээ. Түүхэн орон нутгийн түүхийн хөгжил нь В.В.Крестинин, П.И.

Анагаах ухаан (Д.С. Самойловичийн тахал дээр ажилладаг) болон агрономийн салбар Орос улсад амжилттай хөгжсөн. Болотовын бүтээлүүд түүний хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

18-р зууны хоёрдугаар хагас. технологийн хөгжилд томоохон амжилт үзүүлсэн. Өөрийгөө сургасан механикч И.П.Кулибин оптик багажийн шил нунтаглах ажлыг сайжруулж, хайс, семафор телеграф, цахилгаан шат, шинэ цагийн механизм, 298 м урттай нэг дугуйны загвар болох "толь дэнлүү" зохион бүтээжээ. Нева дахь нуман гүүр I. I. Ползунов төслийн уурын хөдөлгүүрийг бүтээж, 1765 онд үйлдвэрийн хэрэгцээнд зориулж анхны уурын цахилгаан станцыг барьсан. Үүнийг хоёр сар ашиглаад дараа нь орхисон. Эдгээр болон бусад шинэ бүтээлүүд нь хамжлагат ёс ноёрхож байсан Орост өргөн хэрэглэгдэхгүй байсан бөгөөд боолчлолын хөдөлмөрийн хямд байдлаас шалтгаалан салбарыг техник, эдийн засгийн хоцрогдолтой байлгахад хүргэв.

1783 онд Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн захирлаар томилогдсон гүнж Е.Р.Дашкова шинжлэх ухааны судалгааны ажлыг зохион байгуулахад асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр энэ албан тушаалыг арван хоёр жил хашсан. Энэ хугацаанд тус академийн болон сургалтын байгууллагын эдийн засаг цэгцэрч, хэвлэлийн үйл ажиллагаа идэвхжсэн. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг түгээн дэлгэрүүлсэн утга зохиол, урлаг, түүхийн "Орос үгэнд дурлагчдын ярилцагч", "Сарын шинэ бүтээл" гэсэн хоёр тогтмол хэвлэл бий болсон. 1783 онд Е.Р.Дашкова Оросын академийг тэргүүлж, орос хэлийг судлах төв болж, дүрэм, хэв маяг, дуудлагыг оновчтой болгосон. Орос хэлний 43 мянган үгийн тайлбарыг агуулсан 6 боть "Оросын академийн толь бичиг" бэлтгэсэн.

18-р зуун нь нийгэм-улс төрийн сэтгэлгээний хурдацтай хөгжсөнөөр тэмдэглэгдсэн байв. Зууны эхний хагасын нийгмийн сэтгэлгээний төлөөлөгчид В.Татищев, Д.Кантемир, И.Посошков, Ф.Прокопович нар хар бараан, инерц, патриархизмтай эвлэршгүй байж, шинжлэх ухаан, боловсролыг өргөн дэлгэрүүлэх, үйлдвэрлэл, аж үйлдвэрийг цогцоор нь хөгжүүлэхийг дэмжиж байв. худалдаа, Оросын хөгжил, абсолютист улс байгуулахад саад болж байсан бүх зүйлийг эсэргүүцэв. Тэд Оросын хөгжил дэвшил нь дарангуйлагч хааны үйл ажиллагааны үр дүн гэдэгт бат итгэлтэй байсан тул "яаж хаант засаглалЭнэ нь манай улсад бусдаас илүү ашигтай."

18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Оросын нийгэм-улс төрийн сэтгэлгээнд консерватив ба боловсролын гэсэн хоёр чиглэл байдаг.

Үзэл сурталчид консерватив чиглэлЕкатерина II, М.М.Щербатов, Н.И.Панин, М.М.Херасков, А.П.Сумароков болон бусад хүмүүс автократ, боолчлолын халдашгүй дархан байдал, нийгмийн ангийн хуваагдлыг хүлээн зөвшөөрч, язгууртнуудын ноёрхлыг хадгалах, түүний эрх, давуу талыг бэхжүүлэх шаардлагатай байгааг хэлэв. Үүний зэрэгцээ, автократ улсын дотоод бодлогын хэлбэрийг өөрчлөх шаардлагатай байгааг ухаарсан консерватив чиг хандлагын төлөөлөгчид одоогийн тогтолцооны үндэс суурийг хөндөхгүй бол бусад ангиудад буулт хийх боломжтой гэж үзэв. Тэд зөвхөн одоо байгаа тогтолцоогоо шинэчилж, түүнийг харгислал, “Ази үзлээс” цэвэрлэхийг эрмэлзэж байв.

Соён гэгээрэл - феодалын эсрэг, үндсэндээ хөрөнгөтний үзэл суртал нь 18-р зууны 60-аад онд автократ, хамжлагат байдал нь улс орны дэвшилтэт хөгжилд саад болж, нийгмийн зөрчилдөөн улам бүр хурцдаж, тариачдын бослого урьд өмнө байгаагүй хэмжээнд хүрч байх үед үүссэн. Орос улсад эдийн засгийн асуудлуудаас гадна нийгмийн асуудлууд, ялангуяа газар эзэмшигчид ба тариачдын хоорондын харилцааны асуудлыг онцолж байв. Орос дахь феодалын эсрэг, хөрөнгөтний үзэл санааг тээгчид нь дэвшилтэт язгууртнууд, янз бүрийн зэрэглэлийн шинэ гарч ирж буй сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид байв. Эдийн засгийн хувьд сул дорой, улс төрийн хувьд хүчгүй, автократтай нягт холбоотой, түүнээс хараат байсан Оросын хөрөнгөтнүүд нь феодалын эсрэг үзэл санааны тээгч байгаагүй бөгөөд чадахгүй ч байв.

Гарал үүсэлтэй Оросын гэгээрүүлэгчид нь Н.И.Новиков, Д.И.Фонвизин, И.А.Третьяков, А.С. Крылов, Радищевтүүд - И.П.Пнин, И.М.Борн, В.В.Попугаев, А.Х.Востокова, В.В.Пассек, С.А.Тучков.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст гэгээрлийн хөгжилд. Хоёр үе шатыг ялгаж салгаж болно. 60-70-аад онд тус улс хөрөнгөтний шинэчлэлд хараахан боловсорч гүйцээгүй, нийгмийн өргөн хөдөлгөөн байхгүй байсан бөгөөд зөвхөн боолчлолын хамгийн тод илрэлийг хязгаарлах, зөөлрүүлэх, арилгах тухай яриа байв. Соён гэгээрүүлэгчид феодал-хамчлагдын тогтолцооны янз бүрийн талыг эрс шүүмжилж, боловсролын бүхнийг чадагч, гэгээрсэн хааны үйл ажиллагаанд найдаж байв. Гэхдээ энэ шүүмжлэл нь 80-90-ээд оны үед бүхэл бүтэн феодалын тогтолцоог үзэл суртлын үгүйсгэлийг бэлтгэсэн. Эдгээр он жилүүд нь Оросын хувьд феодалын боолчлолын тогтолцооны задрал улам гүнзгийрч, нийгмийн зөрчилдөөн хурцадсанаар тэмдэглэгдсэн байв. Америк, Францад гарсан хувьсгалын улмаас феодалын тогтолцоо ганхсан. Энэ үед Радищев тухайн үеийн Оросын бүх нийгмийн тогтолцоонд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр гэгээрлийн улс төрийн салшгүй үзэл санааг боловсруулсан юм. 80-90-ээд онд "Санкт-Петербургээс Москва руу хийсэн аялал" номондоо тэрээр автократыг устгах арга хэрэгсэл болох ардын хувьсгалын санааг дэвшүүлжээ.

Гэхдээ 18-р зууны төгсгөлд. Абсолютизмын эсрэг тэмцлийн хувьсгалт замыг соён гэгээрүүлэгчид үгүйсгэв. Үүнд Е.И.Пугачевын удирдсан тариачдын дайн, 1789-1794 оны Францад гарсан хувьсгал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Оросын нийгэм тэднээс айж, "цуст үймээн самуун" гэж үзэв. Радищевитүүд тариачдын нөхцөл байдал, боолчлолын талаар үргэлжлүүлэн бодож, түүнийг арилгах энх тайвны арга замыг үндэслэж, нийгмийн үндэс суурь, улс төрийн институцийг шүүмжилсэн боловч хувьсгалт дүгнэлт гаргаагүй байв.

18-р зуунд Оросын уран зохиол хурдацтай хөгжиж байв. Түүний оргил үе нь зууны хоёрдугаар хагаст тохиож, соёл нь өсөн дэвжиж буй үндэстний онцлогийг тусгаж эхэлсэн. Зууны эхний улиралд уран зохиол нь засгийн газрын үйл ажиллагааг сурталчлах хэрэгсэл болж байв. 18-р зууны дунд ба хоёрдугаар хагасын соёлын үйл явцын үндсэн агуулга. Үзэл суртлын үндэс нь автократ эрх мэдлийн ивээл дор хүчирхэг үндэсний төрт ёсны төлөөх тэмцэл байсан сонгодог үзлийг бүрдүүлэх явдал байв.

Оросын сонгодог үзэл нь утга зохиолын урсгалын хувьд иргэний харъяалал, боловсролын хүчтэй хандлага, хурц шүүмжлэлийн урсгал, язгууртнууд ба хаант засаглалын ашиг сонирхлыг салшгүй холбоотой үзэл санааг хамгаалах замаар тодорхойлогддог.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст. шинээр бий болсон уран зохиол-тай боловсруулсан системТөрөл: шүлэг, үлгэр, элэг, эмгэнэлт, инээдмийн, өгүүллэг, роман. Алдарт зохиолч бол А.П.Сумароков ("Хорев", "Дитри Дмитрий" зэрэг 9 эмгэнэлт жүжиг, 12 инээдмийн жүжиг) байв. Тэд Я.Б.Княжнин ("Вадим Новгородский" драмын бүтээл, "Дасгалжуулагчийн золгүй явдал" дуурийн либретто, "Арфей" драмын жүжиг) болон В.А. ”, “Боолчлолын магтаал”). Г.Р.Державин шүлэг, шүлэг бичсэн ("Язгууртан", "Фелица", "Измайлыг эзлэн авах үед", "Варшавыг эзлэн авахад", "Хүрхрээ", "Хүсэл"). А.Н.Радищевын авъяас чадварыг "Санкт-Петербургээс Москва руу хийсэн аялал" болон "Эрх чөлөө" шүлэгт харуулсан.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын уран зохиолд. Уран сайхны-реалист чиглэл хэлбэржиж эхэлдэг. Энд "Бригадир", "Бага" инээдмийн зохиолч Д.И.Фонвизин нь сонгодог үзлийн бүтээлүүдтэй төстэй байсан ч томоохон ул мөр үлдээжээ.

"Бригадир" нь 1769 онд Хууль тогтоох комисст болсон мэтгэлцээний дурсамж шинэ хэвээр байх үед бичигдсэн бөгөөд язгууртнууд өөрсдийн эрх, эрх ямбаа хамгаалж, эх орондоо эрхэмсэг гарал үүсэл, үйлсийнхээ талаар дурсан ярьдаг. Фонвизин инээдмийн кинондоо Оросын "язгууртан" язгууртнууд ямар байсныг харуулсан. Тэрээр Оросын ердийн бодит байдлыг шоолж байв. Фонвизин Оросын зохисгүй боловсрол дахь золгүй байдлын гол шалтгааныг олж хараад тэр үед үүнийг одоо байгаа автократ системтэй холбож чадаагүй нь үнэн.

Жүжгийн зохиолч үүнийг 1782 онд бичсэн "Бага насны хүүхэд" инээдмийн кинонд хийсэн бөгөөд энэ бүтээл нь хамжлага, албан үүргээ үнэнчээр хүлээсэн язгууртны боловсрол, эрх мэдлийн хэлбэр гэсэн гурван асуудал үүсгэдэг. Фонвизины хувьд тэд салшгүй холбоотой. Простакова, Скотинин нарын дүрээр газрын эздийн дарангуйллыг илчилж, боолчлол нь газрын эздийг завхруулж, гутаан доромжилж, зөвхөн хувийн ашиг сонирхлоо боддог, эх орныхоо өмнө нэр төр, үүргээ умартсан мунхаг хүмүүс болгон хувиргаж байгааг харуулсан. Боолчлол нь тариачдад хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлж, тэднийг албан тушаалаараа төдийгүй ухамсараараа боол болгодог (Еремеевна). Мунхаг, мунхаг, шимэгчдийн орчин өөр өөрийн төрлийг төрүүлдэг.

Фонвизин "Бага насны" зохиолдоо мужийн язгууртнуудын ихэнх эдлэнд байдаг боловсролын аргуудыг шоолж байв. Муу боловсролтой, мэдлэггүй хүмүүсийг гэрийн багшаар урьсан. Шинжлэх ухаангүй, соёлгүй эцэг эхчүүд моодноос хоцрохгүйн тулд өмнө нь боловсрол эзэмшиж байгаагүй гадныхныг ажилд авчээ. Ийм багш нар маш олон байсан. Простаковагийн хэлснээр Фонвизин олон мужийн язгууртнуудын боловсролын талаархи үнэн хандлагыг илэрхийлэв. "Хүмүүс шинжлэх ухаангүйгээр амьдарч, амьдарч байсан" гэж тэр Стародумд хэлэв. "Талийгаач аав арван таван жилийн турш командлагч байсан бөгөөд тэр үед тэрээр уншиж, бичиж мэдэхгүй байсан тул үхэхийг хүсчээ, гэхдээ тэрээр хэрхэн хангалттай хөрөнгө хуримтлуулж, хуримтлуулахаа мэддэг байсан." Энд гол үнэ цэнэязгууртны хувьд "суралцах нь дэмий зүйл".

Фонвизин Митрофаны мэдлэг, суралцах дургүй байдалд инээгээд зогсохгүй түүний мөн чанар болох "хүмүүсийг авах"-д бэлэн, өөрийн эрх ашгийн төлөө ямар ч урвахад бэлэн, боолчлолын мөн чанарыг харуулдаг. "Эдгээр бол бузар муугийн үр жимс" гэж Стародум Митрофан руу хараад хэлэв.

Тус улсад нийгмийн зөрчилдөөн хурцадсаны үр дүн нь 18-р зууны 70-аад оноос эхэлсэн сонгодог үзлийн хямрал байв. Энэ зууны төгсгөлд эргэн тойрныхоо ертөнцийг сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн авах, хүний ​​мэдрэмжийг сонирхож буйгаар тэмдэглэгдсэн сентиментализмын хэв маяг хөгжиж эхэлсэн. Сентиментализмын цэцэглэлт нь Н.М.Карамзины ("Хөөрхий Лиза") бүтээлтэй холбоотой юм.

18-р зуунд архитектур хүчтэй хөгжсөн. Петрийн үед архитектурын шинэ зарчмууд Санкт-Петербургийн барилгад бүрэн биелэлээ олжээ. Энэ нь юуны түрүүнд хотыг хөгжүүлэх урьдчилсан төлөвлөгөө, байнгын төлөвлөлтийн тусгай хэв маягийг хөгжүүлэх, гудамж, хороолол, талбайн системтэй хотын чуулга юм. 1703 онд Барилгын алба гэж нэрлэгддэг газар байгуулагдсан. 1714 онд Петр I Санкт-Петербургээс бусад орон даяар чулуун барилга хийхийг хориглосон тул ажилгүй үлдсэн бүх гар урчууд нийслэл рүү хошуурч, үүнийг хурдан дуусгах болно.

Анх Санкт-Петербург хотыг зөвхөн гадаадын мастерууд барьж байсан бол 20-иод оноос Оросын архитекторууд ч оролцож эхэлсэн. Хотын байнгын хөгжлийн төлөвлөгөөг Францын архитектор Жан Батист Леблонд боловсруулсан. Италийн архитектор Д.Треззини хотыг барихад онцгой хувь нэмэр оруулсан: тэрээр Петр, Паул цайзын сүм, Кунсткамера, Арван хоёр коллежийн барилга, Петрийн зуны ордон зэргийг барьсан. Оросын мастер М.Г.Земцов Александр Невскийн Лаврын чуулга, М.О.Аничков Фонтанка (Аничковын ордон) дээр ордон байгуулж, И.К.Коробов Адмиралтатыг, П.М.Еропкин Нева, Мойка хоёрын хоорондох Адмиралти арлыг хөгжүүлэх төслийг бүтээжээ. Нью Холланд дахь бүтээн байгуулалтууд.

Москвагийн архитектур нь архитектор М.И.Чоглоков, Н.П.Зарудный нарын нэртэй холбоотой байв. Чоглоков Земляной хотын Сретенскийн хаалга, Сухаревын цамхаг, гаа гаа, үндсэн эмийн сангийн барилгыг барьсан. Зарудный Меньшиковын цамхаг барьсан.

18-р зууны 40-50-аад онд. Барокко (Итали хэлнээс "дүр эсгэн" гэж орчуулсан) давамгайлсан хэв маяг болжээ. Барокко барилгууд нь сүр жавхлан, гялалзсан байдал, сүр жавхлантай хослуулсан, фасадны муруй шугам, олон тооны багана, гоёл чимэглэлийн хэв маяг, баримал зэргээрээ онцлог юм. Түүний нэр хүндтэй төлөөлөгч нь Бартоломео Франческо (Бартоломей Варфоломеевич) Растрелли байв. Тэрээр Митау дахь Бирон ордон, Петергофын Их ордон, Өвлийн ордон, Царское Село дахь Их ордон, Смольный хийдийг барьсан. Москвад барокко урлагийн мастер нь Д.В.Ухтомский (Новодевичий хийдийн хонхны цамхаг ба Улаан хаалга) байв.

60-аад онд барокко сонгодог үзлээр солигдсон. Энэ нь хэлбэрийн тод, тод, энгийн байдлаар тодорхойлогддог байсан ч үүнтэй зэрэгцэн сонгодог барилгууд нь язгуур төрийн хүч чадал, хүч чадлыг нотлон харуулсан хөшөө дурсгал байв. Сонгодог үзэл нь Эртний Грек, Ромын архитектурын загварт хандаж, зохион байгуулалт дахь тэгш хэм, босоо болон хэвтээ шугамын тодорхой байдал, барилгын үндсэн хэсгүүдийг онцлон тэмдэглэв. А.Ф.Кокоринов (Урлагийн академи), Жан-Батист Ваен-Деламот (Мойка дээрх жижиг Эрмитаж ба Чернышовын ордон), А.Риналди (Гантиг ордон), Г.Куаренги (Шинжлэх ухааны академи, Александрын ордон) зэрэг архитекторууд Санкт-Петербургт ажиллаж байсан. Царское Село дахь Санкт-Петербург, Фонтанка дээрх Юсуповын ордон), Шотланд хүн К.Кэмерон (Полын ордон, Царское Село дахь Камероны галерей), Н.А.Львов (Гатчина дахь Приори ордон), И.Е.Старов (Александр Нервийн Гурвалын сүм). болон Тауридын ордон).

Москвад сонгодог үзлийн шилдэг мастерууд В.И.Баженов, М. Казаков. Баженов бол Орос дахь сонгодог үзлийг үндэслэгч юм. Тэрээр барилга байгууламжийг хүрээлэн буй орчны ландшафт, хотын орчинтой нь уялдуулан бодож, архитектурт шинийг санаачлагч байв. Казаков барилгыг оновчтой байрлуулах чадвараараа ялгарчээ. Гол барилга нь хашааны гүнд байрладаг байсан бөгөөд хаалганы нуман хаалга, далавч, задгай хашаа нь гудамжийг хардаг байв. Барилгын гадаад үзэмжийн хувьд Казаков хэлбэрийн энгийн, товчхон байхыг хичээдэг. Гөлгөр ханыг тодорхой графикаар нарийвчилсан нарийн ширийн зүйлсээр дүүргэсэн. М.Ф.Казаков Лефортово дахь Петровскийн ордон, Кремль дэх Сенат, 1812 онд Д.Гилардигийн гал түймрийн дараа сэргээн босгосон их сургууль, Голицын эмнэлэг, Долгорукийн ноёдын өргөө, Эвлэлүүдийн ордны баганын танхим зэргийг барьсан. . Баженовын онцлох бүтээл бол Пашковын байшин, Царицыногийн үл хөдлөх хөрөнгө байв.

18-р зууны эхний хагаст аль хэдийн уран зураг дээр. Хөрөг, сийлбэр гэсэн хоёр төрөл гарч ирэв. Хөрөг зургийн мастерууд нь А.М. Матвеев (эхнэртэйгээ хамт зурсан өөрийн хөрөг) ба И.Н.Никитин ("Петр I үхэл дээрээ", "Гетман шал", канцлер Г.И. Головкины хөрөг зураг) байв. Сийлбэр нь A.F.Zubov (Санкт-Петербургийн панорама) болон A.N.Rostovtsev (Умард дайны тухай сийлбэрийн цикл)-ийн бүтээлтэй холбоотой байв. Матвеев, Никитин нар хөрөг зургийн хувьд 18-р зууны Оросын хөрөг зургийн онцлог шинж чанар болох баатруудын дотоод ертөнц, тэдний хувийн шинж чанар, эд баялагт анхаарал хандуулахыг тодорхойлсон. дотоод ертөнцхүн.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Уран зурагт түүхэн, өдөр тутмын, хөрөг (урд, хос, танхимын хөрөг) гэсэн гурван төрөл байдаг.

Түүхэн ба домгийн төрөлЛосенко ("Гайхамшигт загас барих", "Владимир ба Рогнеда", "Гекторын Андромахтай салах ёс гүйцэтгэсэн нь", "Абрахам хүү Исаакаа золиосолж байна"), Г.И. Угрюмовын ("Ян Усмарын хүч чадлын сорил") бүтээлээр төлөөлүүлсэн. " , "Казань хотыг эзэлсэн нь", "Михаил Федоровичийг хаанд уриалсан явдал"). Тэд бүгдээрээ сонгодог үзлийн хэв маягаар хийгдсэн байдаг. Сонгодог зураачдын зурсан зургууд нь дүрсийн хийсвэр шинж чанар, өнгөний уламжлалт байдал, эртний загвар өмсөгчдийн позыг дуурайсан байдлаараа онцлог юм.

Өдөр тутмын төрөлд М.Шибановын бүтээл (“Тариачны үдийн зоог”, “Хуйвалдаан”), И.А.Ерменевийн усан будгийн (“Дуулж буй сохор”, “Гулгачид”) уран бүтээлүүд онцолж байна. М.Шибанов - хунтайж Г.А.Потемкиний серф зураач. Тэрээр тариачны амьдралын нөхцөл байдлыг сайн мэддэг зургуудыг зуржээ. "Тариачдын үдийн хоол" кино нь тариачин гэр бүлийн амьдралын нэг хэсгийг харуулдаг: ядарсан царай, ядарсан гар, туранхай хоол. "Хуйвалдаан" нь тариачдын амьдралын баярын талыг дүрсэлдэг. Бэр, хүргэн болон тэнд байгаа бүх хүмүүс ухаалаг хувцасласан байна. Удахгүй болох баярыг тэсэн ядан хүлээж байгаа царайнууд баяр хөөрөөр гэрэлтэнэ.

Антропов ("Улаан хацартай Атаман", А.М. Измайловагийн хөрөг), И.П.Аргунов - гүн Шереметевийн боол (өөрийн хөрөг, хос эмэгтэй хөрөг, "Оросын хувцастай үл мэдэгдэх тариачин эмэгтэйн хөрөг"), Ф.С. Рокотов ("Эзэгтэй малгайтай үл мэдэгдэх", "Ягаан даашинзтай үл мэдэгдэх", А. П. Струйскаягийн хөрөг), Д. Г. Левицкий (А. Ф. Кокориновын хөрөг, Д. Дидрогийн хөрөг, "Смолянка" эмэгтэй хөрөг зургийн цикл - төгсөгчид. Смольный институт), В.А. Боровиковский ("Лизинка ба Дашинка хоёрын хөрөг", II Екатеринагийн хөрөг, М. И. Лопухинагийн хөрөг). Антропов хуучин хэв маягаар ажилладаг байсан бөгөөд түүний хөрөг зураг нь парсунаг санагдуулдаг байв. Аргунов уран зургийн хэв маягаараа түүнтэй ойр байсан. Рокотов филигри техникээрээ ялгарч байв. Левицкий хөрөгдөө хүний ​​мөн чанарын олон талт байдлыг илэрхийлсэн бол Боровиковский түүний дотно талыг илүү хүчтэй илчилсэн.

Урлагийг шашингүй болгох үйл явц нь уран баримлын хөгжилд түлхэц өгсөн. Тэд ландшафтын цэцэрлэгжүүлэлтийн чуулга, ялалтын нуман хаалганы нэг хэсэг болсон. Сонирхолтой хүний ​​зан чанаруран баримлын хөрөг зураг бүтээхийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн анхных нь 40-өөд онд Бартоломео Растрелли байсан. Тэрээр хүрэл цээж баримал эзэмшдэг, түүнчлэн морьт хөшөөПетр I, Хатан хаан Анна Иоанновнагийн жижигхэн хар араптай баримал.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст хөрөг зургийн хөгжилд. Урлагийн түвшний өсөлт, гүнзгийрэх гэсэн хоёр чиг хандлага бий болсон бодит дүр төрх. Энэ нь уран баримлын хувьд бас ердийн зүйл байв. Энэ үед уран баримал нь рельеф, хөшөө, хөрөг баримал гэсэн гурван хэлбэрээр гарч ирдэг. Ялангуяа М.В.Ломоносовын нутаг нэгт Ф.И.Шубин, А.М.Голицин, П.А.Румянцев-Задунайский, М.В.Ломоносов нарын хөрөг зураг, “Хууль тогтоогч Екатерина” хөшөөг бүтээж байсан. М.И.Козловский "Нойрсож буй хайрын бурхан", "Поликрат", "Арслангийн амыг урж буй Самсон" уран барималууд, Ангараг гараг дээрх Суворовын хөшөөгөөр өөрийгөө алдаршуулсан. Э.Фалконе “Хүрэл морьтон” гэгддэг I Петрийн хөшөөг сонгодог үзлийн хэв маягаар бүтээжээ.

18-р зууны эхний хагасын хөгжимд. Франц, Италийн ордны дуурь дэлгэрч байна. 1738 онд Санкт-Петербургт анхны балетын сургууль нээгдэв. 40-50-аад онд Оросын дуурийн хөгжил эхэлсэн. Е.Н.Фомин "Мирлер-шидтэн, хууран мэхлэгч ба тохирооч", "Стэнд байгаа дасгалжуулагчид" дуурийг, М.Метинский "Санкт-Петербургийн Гостины двор" дуурийг бичсэн.

70-аад онд танхимын хөгжим гарч ирэв. А.Н.Верстовский "Аскольдын булш" дуурийн зохиолч, "Баяр баясгалангийн нэрээр намайг битгий голоорой" концертын зохиолч, И.Е.Хандошкин хийлийн хэд хэдэн концерт, Д.С. Шонхор” номыг бүтээж, Г.Р.Державин, М.М.Херасков нарын шүлгүүдээс сэдэвлэсэн сүмийн найрал дуу, кантата, ораториод зориулсан концертын зохиогч нь өнөөг хүртэл тоглож байна.

Оросын анхны мэргэжлийн театрыг 1750 онд худалдаачин Ф.Г.Волковын санаачилгаар Ярославль хотод байгуулагдсан театрын үндсэн дээр 1756 онд хааны зарлигаар байгуулжээ. Энэ зууны хоёрдугаар хагаст Москвагийн их сургууль, Урлагийн академи, Жентри корпус, Москвагийн асрамжийн газарт сонирхогчдын театрууд өргөн тархсан. 1765 онд сонирхогчдын жүжигчдийн тоглолтыг иргэдэд зориулан үнэ төлбөргүй нийтийн театр байгуулах оролдлого гарчээ.

70-аад онд хувийн мэргэжлийн театрууд гарч ирэв. 1759-1779 он хүртэл ажиллаж байсан Оросын театр. 1783 онд Москвад Чулуун театр нээгдэж, түүний үндсэн дээр Николай Книпперийн удирдлаган дор Мали театр байгуулагдав. Эдлэн газар дээр серф театрууд өргөн тархсан. Зөвхөн Москвад 18 нь байсан бөгөөд хамгийн алдартай нь Останкино дахь Шереметев театр байсан бөгөөд тэнд серф жүжигчин П.Ковалева-Жемчугова гялалзаж, Архангельскийн Юсуповын нэрэмжит театр балерина Т.Шлыкова-Гранатова тоглосон.

Номноос Хуучин Оросын уран зохиол. 18-р зууны уран зохиол зохиолч Пруцков Н

18-р зууны Оросын уран зохиол

Оросын түүх номноос зохиолч Иванушкина В

15. 18-р зууны Оросын соёл 18-р зуунд. Оросын соёлын хөгжлийг Петр I-ийн нийгэм, эдийн засгийн суурь шинэчлэлээр тодорхойлсон. 1755 онд И.И.Шувалов, М.В.Ломоносов нар Москваг байгуулжээ

зохиолч Николаев Игорь Михайлович

18-р зууны эхний хагаст Оросын соёл. Өмнөх зуунд буюу 18-р зууны эхний хагаст эхэлсэн соёлыг шашингүй болгох үйл явц. Энэ нь иргэний зарчмыг давамгайлж, өмнөх үеийн тусгаарлах үзлийн уламжлалыг таслахад хүргэдэг. Шийдвэртэй

Эрт дээр үеэс 20-р зууны төгсгөл хүртэлх Оросын түүх номноос зохиолч Николаев Игорь Михайлович

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын соёл. 18-р зууны хоёрдугаар хагасын ихэнх хэсэг. Кэтрин II-ийн үед унав. Кэтринээс өмнө ч, дараа нь ч Оросын хаан ширээнд сууж байсан хэн ч түүн шиг соёл, боловсролын хөгжилд тийм нөлөө үзүүлж байгаагүй байх. Хэзээ ч орж байгаагүй

Дотоодын түүх номноос: Cheat Sheet зохиолч Зохиогч тодорхойгүй

39. 18-р зууны ОРОС СОЁЛ. XVIII зуун Оросын соёлын түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Дүршсэн чиглэл нь түүний хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж, ерөнхий болон тусгай боловсролын тогтолцоо бий болж, Шинжлэх ухааны академи (1725), Москвагийн их сургууль (1755),

Карпато-Оросын мусковофилийн геноцид - 20-р зууны чимээгүй эмгэнэл номноос зохиолч Ваврик Василий Романович

Галисия дахь Оросын соёл - ХХ зууны 20-аад оны Москвагийн шашинтнууд уран зохиолын үйл ажиллагаа, тэмцлээ үргэлжлүүлсээр байна: Дмитрий Андреевич Марков (1864-1938) - "Австри ба Орос" (1910), "Орос ба Украины үзэл санаа" бүтээлийн алдартай зохиолч. Австри” (1910) .Жером Луцик

Түүх номноос [Өрийн ор] зохиолч Фортунатов Владимир Валентинович

25. 18-р зууны Оросын соёл: Петрийн санаачилгаас эхлээд “Гэгээрлийн эрин үе” хүртэл Петрийн шинэчлэл нь соёлын амьдралд хүчтэй нээлт хийсэн гэсэн үг юм. Энэ нэр томъёоны орчин үеийн ойлголтод соёл төлөвшиж эхэлсэн.1. Барууны нөлөөг бэхжүүлэх хандлага давамгайлж байна.

Морин цэргийн түүх номноос. зохиолч Денисон Жорж Тейлор

Бүлэг 22. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Их Петр I морин цэргүүдээ маш үр дүнтэй суурь болгон тавьсан боловч дараа нь тухайн үеийн үзэл баримтлалд нийцүүлэхийн тулд янз бүрийн сайжруулалт хийсэн Элизабетын үе

зохиолч Керов Валерий Всеволодович

Сэдэв 24 18-р зууны эхний хагасын Оросын соёл. ТӨЛӨВЛӨГӨӨ1. Ерөнхий шинж чанар.1.1. Нийгэм-түүхийн нөхцөл.1.2. Хөгжлийн үндсэн чиг хандлага.1.3. Хугацаа.2. Нийгмийн сэтгэлгээ.2.1. Нийгмийн сэтгэлгээний үнэлгээнд Петрийн өөрчлөлтүүд.2.2. "Нийтийн сайн сайхан" гэсэн ойлголтууд ба

"Эртний үеэс 21-р зууны эхэн үе хүртэлх Оросын түүхийн богино хэмжээний курс" номноос зохиолч Керов Валерий Всеволодович

Сэдэв 29 60-90-ээд оны Оросын соёл. XVIII зуун ТӨЛӨВЛӨГӨӨ1. Ерөнхий шинж чанар.1.1. Нийгэм-түүхийн нөхцөл: Гэгээрлийн үзэл санааны нөлөө. – ОХУ-ын олон улсын эрх мэдлийн өсөлт.2. Нийгмийн сэтгэлгээ.2.1. Орос дахь гэгээрлийн санаанууд: дунд зэргийн гэгээрлийг дэмжигчид. Кэтрин

Дэлхийн болон дотоодын соёлын түүх: Лекцийн тэмдэглэл номноос зохиолч Константинова С

ЛЕКЦ No10. Мөнгөний үеийн Оросын соёл 1. Мөнгөний үеийн соёлын ерөнхий шинж чанар XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн Оросын соёл. Мөнгөн эрин (Н.А. Бердяевын нэр томъёо) нэрийг хүлээн авсан. Энэ хугацаанд хоёр өөр соёлын урсгалын уулзалт болсон: нэгтэй

Зөвлөлтийн ард түмний агуу өнгөрсөн номноос зохиолч Панкратова Анна Михайловна

Бүлэг X. 19-р зууны Оросын соёл ба түүний дэлхийн

Ерөнхий түүх номноос. Орчин үеийн түүх. 8-р анги зохиолч Бурин Сергей Николаевич

§ 28. Урлагийн соёл XVIII-XX зууны эхэн үе XVIII-XIX зууны эхэн үеийн уран зохиол нь амьдралтай үргэлж холбоотой байдаг. Уран зохиол нь хүмүүст тохиолдож буй үйл явдлын мөн чанарыг илүү сайн ойлгоход тусалсан бөгөөд тусалж байна.

Оросын түүх номноос 19-р зууны уран зохиолзуун. 3-р хэсэг. 1870-1890 зохиолч Прокофьева Наталья Николаевна

"Сүүлчийн эзэн хаан Николай Романов" номноос. 1894–1917 он зохиолч Зохиогчдын баг

20-р зууны эхэн үеийн Оросын соёл 19-р зууны төгсгөл ба 20-р зууны эхэн үеийг Оросын соёлын "Мөнгөн эрин" гэж нэрлэдэг, учир нь тэр үед түүний тод үүр цайж байсан. Утга зохиол, шинжлэх ухаан, урлагт шинэ нэрс, тод авьяастнууд гарч ирж, тэд өрсөлдөв өөр өөр чиглэлүүдТэгээд

18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Орос улсад үндэсний соёл хөгжсөөр байна.

Соёл нь язгууртны нөлөөнд ихээхэн нөлөөлж, харийнхны ноёрхол үргэлжилсээр байв. Оросын шинжлэх ухаан, боловсрол үргэлжлэн хөгжиж байсан ч боолчлол, автократ нь үүнд ихээхэн саад болж байв.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын боловсролын хөгжилд. Хоёр чиг хандлага тодорхой харагдаж байна:

· боловсролын байгууллагуудын сүлжээг мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх;

· боловсролын зохион байгуулалтад ангийн зарчмын нөлөөг бэхжүүлэх.

Уран зохиол 18-р зууны хоёрдугаар хагаст язгууртнууд голчлон үлджээ. Тариачдын дунд ардын яруу найргийн аман зохиол, гар бичмэл номын нэг хэсэг болох янз бүрийн түүхүүд өргөн тархсан байв. 1767-1768 онд хамжлагуудын дунд гарч ирсэн "Боолчны гаслал"-д хамжлагын амьдрал тусгагдсан байдаг. тэдгээр. тариачдын дайны өмнөхөн. Эссэ нь хамжлага тариачны эрхгүй байдал, эзний тохуурхлыг дүрсэлсэн байдаг; Шударга бус шүүх хурлын талаарх гомдол "муу ноёдыг цохино" гэсэн сүрдүүлгээр дуусдаг. Утга зохиолын чиглэлийн 2-р хагаст хааны ордны тухай, цэргийн алба хаах, сурталчлах явдлыг элэглэсэн олон хошин өгүүллэг гарч ирдэг. 18-р зуун:

· сонгодог үзэл (А.П. Сумароков)

· реализм (Д.И. Фонвизин)

· сентиментализм (Н.М. Карамзин)

Сумароков Александр ПетровичУянгын болон элэглэлийн олон шүлгээс гадна 9 эмгэнэлт жүжиг, 12 инээдмийн жүжгийг бичсэн. Тэрээр Оросын театрын репертуарыг бүтээгч гэдгээрээ алдартай. Сумароков үзэл суртал, улс төрийн үзэл бодлоороо консерватив лагерьт харьяалагддаг байв. Тэрээр язгууртнуудыг төрийн дээд давхарга гэж үзэж, сүм хийдийн мухар сүсэг, домостроевскийн амьдралын хэв маягийг эсэргүүцдэг байв. гэр бүлийн амьдрал, эмэгтэйчүүдийн боловсролыг дэмжигч байсан. Түүний инээдмийн баатрууд нь буянтай, тэр тэднийг өрөвддөг, эсвэл зэвүүн муухай байдаг. "Дитрий Луйварчин" эмгэнэлт жүжгийн баатар ингэж зурсан юм. Сумароковын инээдмийн жүжиг нь эмгэнэлт жүжиг шиг сурган хүмүүжүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд тэдгээр нь ёс суртахууныг засах, хүний ​​ёс суртахууныг арилгах зорилготой байв ("Хамгаалагч", "Шунамхай хүн", "Төсөөлөлтэй хөхөө" гэх мэт).

Фонвизин Денис Иванович- "Бригадир" болон үхэшгүй мөнхийн "Ургуул" инээдмийн зохиолч. Хошин шог нь сонгодог үзлийн бүтээлүүдтэй гаднах байдлаараа төстэй: 5 үйлдэлтэй, цаг хугацаа, газар нутгийн нэгдмэл байдал ажиглагдаж байна. Баатруудын нэрс нь сонгодог үзлийн шаардлагад нийцдэг: тэдний овог нэр нь тэдний шинж чанарыг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч инээдмийн жүжгийн агуулга нь сонгодог үзлийн зарчмаас гажсан байдаг: тэдгээр нь нүгэл, буянтай хийсвэр дүрүүдийг биш, харин амьд хүмүүсийг, феодалын бодит байдлаас үүссэн уран сайхны ерөнхий дүрүүдийг дүрсэлдэг. "Nedorosl" нь боолчлолын нөхцөлд хүмүүжсэн дүрүүдийн галерейг толилуулж байна. Соён гэгээрүүлэгчдийн үзэл бодлын тогтолцоонд тэргүүлж байсан боловсролын асуудал нь бузар муугийн үндэс нь боловсролд байдаг гэж үздэг Фонвизиныг бас санаа зовдог байв.

Карамзин Николай Михайлович.Сентиментализмыг баримтлагчид жирийн хүний ​​мэдрэмжийг харуулдаг бөгөөд заримдаа ямар ч байдлаар ялгардаггүй. IN сэтгэлзүйн романуудСентименталистууд өөрсдийн түүхүүдэд дотно амьдрал, гэр бүлийн амьдралыг дүрсэлдэг. Бүтээлүүддээ баатрууд нийгмийн бодит байдлаас зугтаж, байгалийн өвөрт зодог тайлдаг. Хөдөөгийн амьдралын дүр төрх нь онцлог шинж чанартай: эзэн нь тариачдад аавын халамж үзүүлдэг бөгөөд тэд түүнд хүндэтгэл, дуулгавартай хариу өгдөг. Ийнхүү тухайн үеийн нийгмийн зөрчилдөөн, боолчлолын тариачны байр суурь бүрхэгджээ. Энэ чиг хандлагын хамгийн том төлөөлөгч нь Н.М. Карамзин, түүний хамгийн чухал бүтээл бол "Хөөрхий Лиза" юм. Хөгжилтэй харилцаа эмгэнэлтээр төгсдөг: уруу татагдсан Лиза амиа хорложээ.

Урлаг. 18-р зуун нь Оросын хувьд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт, урлагийн салбарт томоохон ололт амжилт үзүүлсэн чухал үе байв. Түүний жанрын бүтэц, агуулга, дүр төрх, уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл өөрчлөгдсөн. Оросын урлаг бүхэлдээ Европын хөгжлийн замд оров.

· шинэ уран бүтээл туурвихад тусалсан, Оросын ард түмний багш байсан гадаадын мастеруудыг урьсан.

· Баруун Европт (Франц, Голланд, Итали, Англи, Герман) орос магиструудыг илгээх замаар мэргэжлийн сургалтад хамрагдах.

Энэ үе шатанд Оросын урлаг Баруун Европын хэв маягийн чиг хандлагатай нягт холбоотой байв.
1757 онд Санкт-Петербургт гурван хутагтын урлагийн академийн нээлт болов. 1758 онд аль хэдийн M.V-ийн хүчин чармайлтаар. Ломоносов ба I.I. Шувалов (Академийн ерөнхийлөгч 1757-1763), Москва, Санкт-Петербургийн залуучуудын бүлэг урлагт дуртай байв. Мөн тус академид уран барималч Н.Жиллет, зураач С.Торелли, Ф.Фонтебассо болон бусад багш нар хичээл зааж байсан бөгөөд 1764 онд Гурван хутагтын урлагийн академийг Оросын эзэн хааны урлагийн академи болгон өөрчилсөн. Энэ үед академи нь урлагийн санааг чиглүүлэгч, боловсролын байгууллага болсон. Түүний дундаас архитекторч И.Старов, В.Баженов, уран барималч Ф.Шубин, Ф.Гордеев, зураач А.Лосенко, Д.Левицкий зэрэг Оросыг хожим дэлхий дахинд алдаршуулсан шинэ үеийн зураачид өсч өндийсөн.

Оросын уран зураг нь 18-р зууны туршид Баруун Европын сургуулиудын урлагтай нягт холбоотой хөгжиж, нийтлэг өв болох Сэргэн мандалтын болон барокко урлагийн бүтээлүүдэд нэгджээ. Уран зураг нь олон талт байдал, бүрэн дүүрэн байдлаараа ялгагдана. Оросын сургууль нь зөвхөн хуучин болон орчин үеийн бүтээлээр төлөөлдөг байсан уран зургийн төрлүүдийг эзэмшдэг Баруун Европын мастерууд. Хамгийн том амжилт нь хөрөг зургийн урлагтай холбоотой.

Ф.С. Рокотов(1735-1808). Аль хэдийн нэлээд насанд хүрсэн тэрээр Урлагийн академид элссэн. Түүний анхны бүтээлүүд - Г.Г.Орлов (1762-1763), Е.Б.Юсупова (1756-1761) нарын хөрөг зургууд нь Рококогийн соёлд оролцсоныг гэрчилдэг. Энэ хэв маягийн шинж тэмдгүүд нь Кэтрин II-ийн (1763) титэм өргөх хөрөг дээр бас байдаг бөгөөд энэ нь маш их эрэлт хэрэгцээтэй хатан хааныг дүрслэх загвар болжээ. 18-р зууны наяад оны үед Рокотовын хөрөг дээр (Генерал В. Е. Новосильцевагийн хөрөг (1780), эрхэмсэг хатагтай Е. Н. Орлова) өөрийн ач холбогдлын тухай бардам сэтгэлгээний сүүдэр давамгайлж байв.

Д.Г.Левицкий(1735-1822). Тахилч Левицкийгийн хүү Украинд төрсөн. Тэрээр дамжуулах чадвараараа бусдаас ялгардаг гадаад төстэй байдалтүүнтэй хослуулсан загварууд сэтгэл зүйн хувьд. Левицкий 20 орчим жилийн турш Урлагийн академийн хөрөг зургийн ангийг удирдаж, Оросын хөрөг зураачдын бүхэл бүтэн сургуулийг сургахад оролцсон төдийгүй Орос дахь хөрөг зургийн өндөр нэр хүндийн өнгө аяс, түвшинг тогтоожээ. Тэрээр танхимын хөрөг зураг, бүрэн хэмжээний ёслолын зураг зурахдаа адилхан сайн байсан (Демидов (1773), Урсула Мнишех (1782)).

В.Л. Боровиковский(1757-1825). Боровиковский Украинаас ирсэн. Казак гэр бүлд төрсөн. Тэрээр сүмийн дүрс зураачаар эхэлсэн. Энэ нь Санкт-Петербургийн язгууртнуудын дунд маш хурдан алдартай болсон. Зураач бүхэл бүтэн гэр бүлийн "овогууд" - Лопухин, Толстой, Арсеньев, Гагарин, Безбородкос нарыг хөрөг зурдаг. Танхимын хөрөг зураг зонхилох байр суурийг эзэлдэг. Зураачийн зотон зургууд нь маш дэгжин байдаг. Баатрууд ихэвчлэн идэвхгүй байдаг, ихэнх загвар өмсөгчид өөрсдийн мэдрэмжинд мансуурдаг. Үүнийг М.И.Лопухина (1797), Скобеева (1790-ээд оны дунд үе) хөрөгөөр илэрхийлсэн. Зураач жижиг хэмжээтэй бяцхан хөрөг зурагт ихээхэн анхаарал хандуулдаг бөгөөд үүндээ маш сайн хүрсэн.

Дүгнэлт: 18-р зууны туршид Оросын уран зургийн урлаг орчин үеийн хууль тогтоомжийн дагуу бүрэлдэн тогтсон урт замыг туулсан. Тухайн үеийн хэрэгцээ нь хөрөг, ландшафтын, түүхэн болон өдөр тутмын уран зургийн зонхилох хөгжилд тусгагдсан байв.

Уран баримал. 18-р зуунд Оросын хуванцар урлагийн хөгжилд мэдэгдэхүйц хэв маягийн өөрчлөлтийг Гэгээрлийн үеийн сонгодог үзлийн шинэ гоо зүй авчирсан. Уригдсан Францын уран барималч Н.Жиллет академийн уран баримлын ангийг удаан хугацаанд удирдаж байсан чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Орост сонгодог уран баримлын үндсийг тавьсан Н.Жиллетийн сургуульд хоёрдугаар зууны Оросын бүх тэргүүлэх уран барималчид суралцаж байсан. 18-р зууны хагасСанкт-Петербургийн Урлагийн академийг төгссөн: Ф.Гордеев, М.Козловский, И.Прокофьев, Ф.Щедрин, Ф.Шубин, И.Мартос.

Иван Мартос(1752-1835). Тэрээр бусад мастеруудын бүтээлээс цэвэр, тод байдлаараа эрс ялгаатай бүрэн сонгодог бүтээлүүдийг бүтээдэг. Мартос бол янз бүрийн сэдвээр ярьдаг, өргөн хүрээний мастер юм. Тэрээр сонгодог булшны чулуу, хотын хөшөөний сэдвийг хөгжүүлэхэд мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн. (Москва дахь Минин ба Пожарскийн хөшөө).

Иван Прокофьев (1758-1828).Прокофьев нь түүний дүрслэлд онцгой зөөлөн, уянгын мэдрэмжийг өгдөг сентименталист зураастай. Түүний өв залгамжлалын хамгийн шилдэг нь Санкт-Петербургийн Урлагийн академид зориулж бүтээсэн рельефүүд бөгөөд тэрээр дотоод засал чимэглэлийн сонгодог бүтэцтэй зохицон, сүр жавхлант нам гүм байдлыг илэрхийлсэн хэлбэрээр онцгой төгс төгөлдөр болсон.

Федот Шубин(1740-1805). Түүний авъяас чадварын гайхалтай цэцэглэлт Санкт-Петербургийн Урлагийн академиас эхэлсэн. Тэрээр олон захиалгат хөрөг зураг, цээж баримлыг (А. М. Голицын, З. П. Чернышев) хийж гүйцэтгэснээр уран баримлын хөрөг зургийн хосгүй мастер болжээ. 18-р зууны эцэс гэхэд сентименталист, дараа нь романтик мэдрэмжийн хэлбэрээр дүрслэлийн шинэ хэлбэрүүд гарч ирэв (П.В. Завадовский, А.А. Безбородко (1798)). Үүний зэрэгцээ зураачийн хожмын бүтээлүүдэд бас нэг чиг хандлага ажиглагдаж байна - хөрөг зургийн онцлог шинж чанар нэмэгдэж, хэв маягийн хатуу байдал, энгийн байдлын шинж чанарууд нэмэгдэж байна.

Архитектур.Бүх Европын хөгжлийн замд хоцорч орсон тус улсад баруун Европын хэв маягийн хөгжил зайлшгүй хурдацтай явагдаж байна. Шилжилтийн үеийн мөн чанар нь Оросын урлаг нь барокко, классикизм, рококогийн онцлогуудыг хослуулан эцсийн сонголт хийгээгүй, дүрсээр хэлбэл, Европын янз бүрийн хэв маягт "өөрийгөө оролдсон" олон хэв маягийн төлөв байдлыг илэрхийлж байв.

Санкт-Петербург хот төлөвлөлтийн дэвшилтэт чиг хандлагын гол төв болжээ. Ирээдүйн нийслэлийг эхнээс нь босгосон нь байнгын төлөвлөлт, хөгжлийн арга техникийг нэвтрүүлэхэд ихээхэн дэмжлэг үзүүлсэн.

Растрелли Франческо Бартоломео (1700-1771), Францын хаан Людовик XIV-ийн ордонд алба хааж байсан Италийн уран барималчийн хүү, гэхдээ Орост архитектур, барилгын туршлага хуримтлуулсан; Авьяаслаг зураач байсан тэрээр өөрийгөө чадварлаг архитектор гэдгээ баталж, Оросын архитектурын ертөнцөд "ерөнхий архитектор" -ын хамгийн өндөр албан тушаалыг эзэлжээ. Түүний бүтээл 1740-1750 онд оргилдоо хүрсэн нь түүний хамгийн алдартай бүтээл бол өмнөх зууны Оросын сүм хийдийн чуулгын уламжлалаар бүтээгдсэн Санкт-Петербург дахь Смольный хийдийн чуулга (1748-1764), Элизабетын үеийн язгууртнуудын ордон юм. Санкт-Петербургт М.И.Воронцов, Г.Строганов нар байсан боловч түүний авъяас чадвар нь нийслэл дэх Өвлийн ордон (1754-1762), Царское Село дахь Гранд ордон зэрэг бүтээлүүдийг бүтээхэд хамгийн өндөр түвшинд илэрчээ. (Петродворец). Эдгээр нь бүгд 18-р зууны дунд үеийн барокко хэв маягийг тодорхойлдог.

Антонио Риналди(1710-1794). Эрт үеийн барилгуудад тэрээр "хөгшрөлт ба өнгөрч буй" бароккогийн нөлөөнд автсан хэвээр байсан ч Риналди бол эртний сонгодог үзлийн төлөөлөгч юм. Түүний бүтээлүүд: Хятадын ордон (1762-1768), Санкт-Петербург дахь Гантиг ордон (1768-1785), Гатчина дахь ордон (1766-1781). Риналди бас хэд хэдэн барьсан Ортодокс сүмүүд, энэ нь барокко элементүүдийг хослуулсан - таван бөмбөгөр бөмбөгөр, өндөр олон давхар хонхны цамхаг.

Кокоринов A.F.. (1726-1822). Сонгодог үзлийн хэв маяг хамгийн тод илэрч байсан түүний алдартай бүтээлүүдийн дунд Васильевскийн арлын Невская далан дээр баригдсан Санкт-Петербург хотын Урлагийн академийн барилга (1764-1788) багтжээ. Энэхүү барилгын ер бусын үзэсгэлэнтэй фасад, олон үйлдэлт оффис, танхимууд нь Оросын урлагийн улам бүр нэмэгдэж буй нэр хүндтэй нийцэж байв.

Дүгнэлт: 18-р зуун нь Оросын соёлын хөгжилд таатай үе болж, түүний хоёр үндсэн чиглэлийг тодорхойлсон: мэргэжлийн, бүх Европын замд чиглэсэн, орон нутгийн, ардын урлагийн уламжлалыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлсэн.

Театр."Оросын театрын эцэг" гэгддэг Федор Григорьевич Волков (1729-1763). Волков Кострома хотод ядуу худалдаачны гэр бүлд төрсөн. Дараа нь тэрээр Ярославль хотод суурьшиж, гайхалтай үйл ажиллагаагаа эхлүүлэв. 1750 онд Волков Ярославль хотод нийтийн театр байгуулжээ. Энэ театрын алдар нэр нийслэлд хүрч, уран бүтээлчдийг Санкт-Петербургт дууджээ. Эцэст нь 1756 онд Санкт-Петербург хотод "Эмгэнэлт явдал, инээдмийн жүжгийн үзүүлбэр үзүүлэх Оросын театр" байгуулах тухай засгийн газрын тогтоол гарах хүртэл уран бүтээлчид олон зовлон зүдгүүрийг туулсан. Театрын найруулагчаар эхлээд зохиолч Сумароков, дараа нь Волков ажиллажээ. Оросын театрын дараагийн хөгжилд Волковын нөлөө асар их байв. Волков Оросын соёлын түүхэнд нэр хүндтэй байр суурийг эзэлдэг.