2. Уран сайхны дүр төрх. Зураг ба тэмдэг
Уран зохиолУрлагийн хөгжлийн эхний үе шатанд, дүрмээр бол биелээгүй: архаик ухамсар нь түүхэн болон уран сайхны үнэнийг ялгаж салгадаггүй байв. Гэхдээ аль хэдийн орсон ардын үлгэр, өөрсдийгөө хэзээ ч бодит байдлын толь мэт харагдуулдаггүй, ухамсартай уран зохиол нь маш тодорхой илэрхийлэгддэг. Аристотелийн "Яруу найраг" (9-р бүлэг - түүхч юу болсныг, яруу найрагч бол болох, юу болох талаар ярьдаг), мөн Эллинизмын үеийн философичдын бүтээлүүдээс бид уран сайхны уран зохиолын талаархи дүгнэлтийг олдог.
Хэдэн зууны турш уран зохиол нь өмнөх үеийн зохиолчдоос өвлөн авсан нийтлэг өмч болгон уран зохиолын бүтээлд гарч ирсэн. Ихэнхдээ эдгээр нь ямар нэгэн байдлаар өөрчлөгддөг уламжлалт дүрүүд ба зохиолууд байсан (энэ нь (92), ялангуяа эртний болон дундад зууны үеийн хуйвалдааныг өргөн ашигладаг Сэргэн мандалтын үеийн жүжиг, сонгодог үзлийн жүжигт ийм байсан).
Төсөөлөл, уран зөгнөл нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн чухал тал гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн романтизмын эрин үед уран зохиол нь өмнөх үеийнхээс хамаагүй илүү зохиолчийн хувь хүний өмч болж илэрч байв. "Уран зөгнөл<...>- гэж Жан-Пол бичжээ, - илүү өндөр зүйл байдаг, энэ нь дэлхийн сүнс ба үндсэн хүчнүүдийн (оюун ухаан, зөн совин г.м. - В.Х.) элементийн сүнс юм.<...>Уран зөгнөл иероглифийн цагаан толгойбайгаль" 1. 19-р зууны эхэн үеийн уран сэтгэмжийг тахин шүтэх нь хувь хүний эрх чөлөөг илэрхийлсэн бөгөөд энэ утгаараа соёлын эерэг ач холбогдолтой баримтыг бүрдүүлсэн боловч үүнтэй зэрэгцэн сөрөг үр дагавартай байсан (үүнийг уран сайхны нотолгоо юм. Гоголын Маниловын дүр төрх, Достоевскийн Цагаан шөнийн баатрын хувь заяа).
Постромантик эрин үед уран зохиол хүрээгээ бага зэрэг нарийсгасан. 19-р зууны зохиолчдын уран сэтгэмжийн нислэгүүд. Ихэнхдээ амьдралыг шууд ажиглахыг илүүд үздэг: дүрүүд, үйл явдлууд нь тэднийхтэй ойролцоо байв прототипүүд. N.S-ийн хэлснээр. Лескова, жинхэнэ зохиолч- энэ бол зохион бүтээгч биш "тэмдэглэл хөтлөгч": "Зохиолч хүн тэмдэглэл хөтлөгч байхаа больж, зохион бүтээгч болох үед түүний болон нийгэм хоорондын бүх холбоо алга болдог" 2. "Шекспирт байдаггүй гүнийг" ойрын нүд нь хамгийн энгийн баримтаас олж илрүүлэх чадвартай гэсэн Достоевскийн сайн мэддэг дүгнэлтийг эргэн санацгаая. орос сонгодог уран зохиолуран зохиол гэхээсээ илүү таамаглалын зохиол байсан” 4 . 20-р зууны эхэн үед. Уран зохиолыг заримдаа хуучирсан, сэргээн босгох нэрээр татгалзсан зүйл гэж үздэг байв бодит баримт, баримтжуулсан. Энэ хэт туйлшралыг 5 . Манай зууны уран зохиол нь урьдын адил уран зохиол, уран зохиолын бус үйл явдал, хүмүүст ихээхэн тулгуурладаг. Үүний зэрэгцээ, бодит үнэнийг дагах нэрээр уран зохиолоос татгалзах нь хэд хэдэн тохиолдолд үндэслэлтэй, үр дүнтэй 6 нь уран сайхны бүтээлч байдлын гол шугам болж чадахгүй: зохиомол дүр төрх, урлагт найдахгүйгээр. ялангуяа уран зохиолыг төлөөлөх боломжгүй юм.
Зохиолч уран зохиолоор дамжуулан бодит байдлын баримтуудыг нэгтгэн дүгнэж, ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо илэрхийлж, бүтээлч эрч хүчээ харуулдаг. С.Фрейд уран сайхны зохиол нь тухайн бүтээлийг бүтээгчийн сэтгэл ханамжгүй хөшүүрэг, дарагдсан хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой гэж үзэж, түүнийг өөрийн эрхгүй илэрхийлдэг 7 .
Уран сайхны уран зөгнөлийн тухай ойлголт нь урлаг, баримтат мэдээлэл гэсэн бүтээлүүдийн хоорондох хил хязгаарыг (заримдаа маш тодорхой бус) тодорхой болгодог. Хэрэв баримтат бичвэрүүд (аман болон харааны) анхнаасаа зохиомол зохиол үүсгэх боломжийг үгүйсгэдэг бол тэдгээрийг уран зохиол гэж хүлээн зөвшөөрөх зорилготой бүтээлүүд (зохиогчид бодит баримт, үйл явдал, хүмүүсийг дахин бүтээхээр хязгаарласан тохиолдолд ч гэсэн). Уран зохиолын зохиолууд нь үнэн худал хоёрын нөгөө талд байдаг юм шиг. Үүний зэрэгцээ баримтат сэтгэлгээгээр бүтээгдсэн бичвэрийг хүлээн авах үед уран сайхны үзэгдэл үүсч болно: "... Үүний тулд бид энэ түүхийн үнэнийг сонирхохгүй байна, бид үүнийг уншсан гэж хэлэхэд хангалттай." жимс нь юм шиг<...>бичих" 1.
"Анхдагч" бодит байдлын хэлбэрүүдийг ("цэвэр" баримтат кинонд дахин байдаггүй) зохиолч (ерөнхийдөө зураач) сонгон хуулбарлаж, ямар нэг байдлаар өөрчлөгддөг бөгөөд үүний үр дүнд Д.С. Лихачевыг нэрлэжээ дотоодбүтээлийн ертөнц: “Урлагийн бүтээл бүр өөрийн бүтээлч өнцгөөс бодит ертөнцийг тусгадаг<...>. Урлагийн бүтээлийн ертөнц нь бодит байдлыг тодорхой "товчилсон", нөхцөлт хувилбараар бүтээдэг<...>. Уран зохиол нь бодит байдлын зарим үзэгдлийг л авч, дараа нь тэдгээрийг уламжлалт байдлаар багасгаж, өргөжүүлдэг." 2.
Энэ тохиолдолд уран сайхны дүрслэлийн хоёр чиг хандлага байдаг бөгөөд эдгээрийг нэр томъёогоор тодорхойлсон байдаг конвенц(зохиогчийн дүрсэлсэн зүйл болон бодит байдлын хэлбэрүүдийн хооронд үл хамаарах зүйл, тэр ч байтугай эсрэг тэсрэг байдлыг онцолсон) болон амьд байдал(Ийм ялгааг тэгшитгэх, урлаг ба амьдралын ижил төстэй байдлын талаархи хуурмаг байдлыг бий болгох нь Гёте ("Урлаг дахь үнэн ба үнэнч байдлын тухай" нийтлэл) болон Пушкин (жүжгийн тухай тэмдэглэл) -ийн өгүүлбэрт аль хэдийн байдаг. ба түүний үндэслэлгүй байдал). Гэхдээ тэдний хоорондын харилцааны талаар ялангуяа 19-94-р зууны 20-р зууны төгсгөлд эрчимтэй хэлэлцсэн. Л.Н. боломжгүй, хэтрүүлсэн бүх зүйлийг болгоомжтой үгүйсгэв. Толстой "Шекспир ба түүний жүжгийн тухай" өгүүлэлдээ. K.S-ийн хувьд. Станиславскийн "уламжлалт" гэсэн үг нь "худал" ба "хуурамч эмгэг" гэсэн үгтэй бараг ижил утгатай байв. Ийм санаанууд нь 19-р зууны Оросын реалист уран зохиолын туршлагад чиглэсэн чиг баримжаатай холбоотой бөгөөд түүний дүрслэл нь ердийнхөөс илүү амьдралтай төстэй байв. Нөгөөтэйгүүр, 20-р зууны эхэн үеийн олон уран бүтээлчид. (Жишээ нь, В.Э. Мейерхольд) ердийн хэлбэрийг илүүд үздэг байсан бөгөөд заримдаа тэдний ач холбогдлыг бүрэн үнэлж, амьдралтай төстэй байдлыг ердийн зүйл гэж үгүйсгэдэг. Тиймээс, нийтлэлд P.O. Жэйкобсоны "Уран сайхны реализмын тухай" (1921) номонд уншигчдад зориулсан уламжлалт, хэв гажилт, хүнд хэцүү арга техникийг ("үүнийг таахад хэцүү болгох") онцолж, бодит байдлыг үгүйсгэдэг бөгөөд үүнийг реализм нь идэвхгүй, эпигоник 3-ын эхлэл гэж тодорхойлсон байдаг. Дараа нь 1930-1950-иад онд амьдралтай төстэй хэлбэрүүдийг канончилжээ. Эдгээрийг социалист реализмын уран зохиолын цорын ганц хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл гэж үздэг байсан бөгөөд конвенц нь жигшүүрт формализм (хөрөнгөтний гоо зүй гэж үгүйсгэгдсэн) холбоотой гэж сэжиглэж байв. 1960-аад онд урлагийн конвенцийн эрхийг дахин хүлээн зөвшөөрсөн. Өнөө үед амьдралтай төстэй байдал, уламжлалт байдал нь уран сайхны дүрслэлийн ижил төстэй, үр дүнтэй харилцан үйлчлэлийн чиг хандлага юм: "Бүтээлч төсөөлөл амьдралын үнэнийг олж мэдэхийн тулд эцэс төгсгөлгүй цангаж буй хоёр далавч шиг" 4 гэсэн үзэл баримтлал баттай нотлогдож байна.
Урлагийн түүхэн эхний үе шатанд дүрслэлийн хэлбэрүүд давамгайлж байсан бөгөөд одоо үүнийг уламжлалт гэж үздэг. Энэ нь нэгдүгээрт, олон нийтийн болон ёслолын зан үйлээс үүдэлтэй юм гиперболыг идеал болгохуламжлалт өндөр жанрууд(тууль, эмгэнэлт жүжиг) баатрууд нь өрөвдмөөр, театрын хувьд үр дүнтэй үг хэллэг, поз, дохио зангаагаар илэрч, тэдний хүч чадал, хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам байдлыг илэрхийлсэн өвөрмөц дүр төрхтэй байв. (Туульсын баатрууд эсвэл Гоголын Тарас Булбаг санаарай). Хоёрдугаарт, энэ бүдүүлэг,Энэ нь багт наадмын нэг хэсэг болж, хүчирхэгжсэн бөгөөд элэглэл, өрөвдмөөр инээд хөөр "давхар" болж, хожим романтикуудын хувьд хөтөлбөрийн ач холбогдолтой болсон 1 . Амьдралын хэв маягийн уран сайхны өөрчлөлтийг ямар нэгэн муухай үл нийцэл, үл нийцэх зүйлсийг хослуулах, бүдүүлэг гэж нэрлэдэг заншилтай байдаг. Урлаг дахь гротеск нь (95) логик дахь парадокстой төстэй юм. ММ. Уламжлалт гротеск дүрслэлийг судалж байсан Бахтин үүнийг баяр баясгалантай, хөгжилтэй чөлөөт сэтгэлгээний илэрхийлэл гэж үздэг: "Гротеск нь биднийг ертөнцийн талаарх зонхилох үзэл санааг шингээсэн хүнлэг бус хэрэгцээний бүх хэлбэрээс чөлөөлдөг.<...>энэ хэрэгцээг харьцангуй бөгөөд хязгаарлагдмал гэж үгүйсгэдэг; Гротеск хэлбэр нь ангижрахад тусалдаг<...>үнэнээс алхаж, ертөнцийг шинэ нүдээр харах, мэдрэх боломжийг танд олгоно<...>тэс өөр дэлхийн дэг журам үүсэх боломж" 2. Сүүлийн хоёр зууны урлагт гротеск нь ихэвчлэн хөгжилтэй байдлаа алдаж, ертөнцийг эмх замбараагүй, айдас төрүүлэм, дайсагнасан мэтээр бүрэн үгүйсгэж байгаагаа илэрхийлдэг (Гоя, Хоффман, Кафка ба абсурд театр, гол төлөв Гогол. болон Салтыков-Щедрин).
Урлаг нь анх Библи, эртний сонгодог туульс, Платоны яриа хэлцлээр өөрийгөө мэдрүүлсэн амьдралтай төстэй зарчмуудыг агуулдаг. Орчин үеийн урлагт амьдралтай төстэй байдал бараг давамгайлж байна (Үүний хамгийн тод нотолгоо бол 19-р зууны реалист хүүрнэл зохиол, ялангуяа Л.Н.Толстой, А.П.Чехов нар юм). Хүнийг олон талт байдлаар нь харуулдаг, хамгийн чухал нь дүрсэлсэн зүйлийг уншигчдад ойртуулахыг эрмэлздэг зохиолчид дүрүүд болон ухамсарлахуйн хоорондын зайг багасгах нь чухал юм. Гэсэн хэдий ч, онд 19-р зууны урлаг-XX зуун нөхцөлт маягтуудыг идэвхжүүлсэн (мөн нэгэн зэрэг шинэчлэгдсэн). Өнөө үед энэ нь зөвхөн уламжлалт гипербол, гротеск төдийгүй бүх төрлийн гайхалтай таамаглал (Л.Н. Толстойн Холстомер, Г. Хессегийн "Дорнын нутаг руу мөргөл"), дүрсэлсэн (Б. Брехт), техникийг харуулах (А.С. Пушкиний Евгений Онегин), монтаж найруулгын нөлөө (үйл ажиллагааны газар, цаг хугацааны үндэслэлгүй өөрчлөлт, он цагийн хурц "завсарлага" гэх мэт).
2. Уран сайхны дүр төрх. Зураг ба тэмдэг
Уран зохиолУрлагийн хөгжлийн эхний үе шатанд, дүрмээр бол биелээгүй: архаик ухамсар нь түүхэн болон уран сайхны үнэнийг ялгаж салгадаггүй байв. Гэхдээ өөрсдийгөө хэзээ ч бодит байдлын толь мэт харагдуулдаггүй ардын үлгэрт ухамсартай уран зохиол нэлээд тод илэрхийлэгддэг. Аристотелийн "Яруу найраг" (9-р бүлэг - түүхч юу болсныг, яруу найрагч бол болох, юу болох талаар ярьдаг), мөн Эллинизмын үеийн философичдын бүтээлүүдээс бид уран сайхны уран зохиолын талаархи дүгнэлтийг олдог.
Хэдэн зууны турш уран зохиол нь өмнөх үеийн зохиолчдоос өвлөн авсан нийтлэг өмч болгон уран зохиолын бүтээлд гарч ирсэн. Ихэнхдээ эдгээр нь ямар нэгэн байдлаар өөрчлөгддөг уламжлалт дүрүүд ба зохиолууд байсан (энэ нь (92), ялангуяа эртний болон дундад зууны үеийн хуйвалдааныг өргөн ашигладаг Сэргэн мандалтын үеийн жүжиг, сонгодог үзлийн жүжигт ийм байсан).
Төсөөлөл, уран зөгнөл нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн чухал тал гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн романтизмын эрин үед уран зохиол нь өмнөх үеийнхээс хамаагүй илүү зохиолчийн хувь хүний өмч болж илэрч байв. "Уран зөгнөл<...>- гэж Жан-Пол бичжээ, - илүү өндөр зүйл байдаг, энэ нь дэлхийн сүнс ба үндсэн хүчнүүдийн (оюун ухаан, зөн совин г.м. - В.Х.) элементийн сүнс юм.<...>Уран зөгнөл иероглифийн цагаан толгойбайгаль" 1. 19-р зууны эхэн үеийн уран сэтгэмжийг тахин шүтэх нь хувь хүний эрх чөлөөг илэрхийлсэн бөгөөд энэ утгаараа соёлын эерэг ач холбогдолтой баримтыг бүрдүүлсэн боловч үүнтэй зэрэгцэн сөрөг үр дагавартай байсан (үүнийг уран сайхны нотолгоо юм. Гоголын Маниловын дүр төрх, Достоевскийн Цагаан шөнийн баатрын хувь заяа).
Постромантик эрин үед уран зохиол хүрээгээ бага зэрэг нарийсгасан. 19-р зууны зохиолчдын уран сэтгэмжийн нислэгүүд. Ихэнхдээ амьдралыг шууд ажиглахыг илүүд үздэг: дүрүүд, үйл явдлууд нь тэднийхтэй ойролцоо байв прототипүүд. N.S-ийн хэлснээр. Лескова, жинхэнэ зохиолч бол "тэмдэглэл хөтлөгч" болохоос зохион бүтээгч биш: "Зохиолч хүн тэмдэглэл хөтлөгч байхаа больж, зохион бүтээгч болох үед түүний болон нийгмийн хоорондын бүх холбоо алга болдог" 2. "Шекспирт байдаггүй гүнийг" ойрын нүд нь хамгийн энгийн баримтаас олж илрүүлэх чадвартай гэсэн Достоевскийн сайн мэддэг дүгнэлтийг эргэн санацгаая. Оросын сонгодог уран зохиол нь уран зохиол гэхээсээ илүү таамаглалын зохиол байсан 4 . 20-р зууны эхэн үед. Уран зохиолыг заримдаа хуучирсан зүйл гэж үзэж, баримтжуулсан бодит баримтыг дахин бүтээх нэрийдлээр үгүйсгэдэг байв. Энэ хэт туйлшралыг 5 . Манай зууны уран зохиол нь урьдын адил уран зохиол, уран зохиолын бус үйл явдал, хүмүүст ихээхэн тулгуурладаг. Үүний зэрэгцээ, бодит үнэнийг дагах нэрээр уран зохиолоос татгалзах нь хэд хэдэн тохиолдолд үндэслэлтэй, үр дүнтэй 6 нь уран сайхны бүтээлч байдлын гол шугам болж чадахгүй: зохиомол дүр төрх, урлагт найдахгүйгээр. ялангуяа уран зохиолыг төлөөлөх боломжгүй юм.
Зохиолч уран зохиолоор дамжуулан бодит байдлын баримтуудыг нэгтгэн дүгнэж, ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо илэрхийлж, бүтээлч эрч хүчээ харуулдаг. С.Фрейд уран сайхны зохиол нь тухайн бүтээлийг бүтээгчийн сэтгэл ханамжгүй хөшүүрэг, дарагдсан хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой гэж үзэж, түүнийг өөрийн эрхгүй илэрхийлдэг 7 .
Уран сайхны уран зөгнөлийн тухай ойлголт нь урлаг, баримтат мэдээлэл гэсэн бүтээлүүдийн хоорондох хил хязгаарыг (заримдаа маш тодорхой бус) тодорхой болгодог. Хэрэв баримтат бичвэрүүд (аман болон харааны) анхнаасаа зохиомол зохиол үүсгэх боломжийг үгүйсгэдэг бол тэдгээрийг уран зохиол гэж хүлээн зөвшөөрөх зорилготой бүтээлүүд (зохиогчид бодит баримт, үйл явдал, хүмүүсийг дахин бүтээхээр хязгаарласан тохиолдолд ч гэсэн). Уран зохиолын зохиолууд нь үнэн худал хоёрын нөгөө талд байдаг юм шиг. Үүний зэрэгцээ баримтат сэтгэлгээгээр бүтээгдсэн бичвэрийг хүлээн авах үед уран сайхны үзэгдэл үүсч болно: "... Үүний тулд бид энэ түүхийн үнэнийг сонирхохгүй байна, бид үүнийг уншсан гэж хэлэхэд хангалттай." жимс нь юм шиг<...>бичих" 1.
"Анхдагч" бодит байдлын хэлбэрүүдийг ("цэвэр" баримтат кинонд дахин байдаггүй) зохиолч (ерөнхийдөө зураач) сонгон хуулбарлаж, ямар нэг байдлаар өөрчлөгддөг бөгөөд үүний үр дүнд Д.С. Лихачевыг нэрлэжээ дотоодбүтээлийн ертөнц: “Урлагийн бүтээл бүр өөрийн бүтээлч өнцгөөс бодит ертөнцийг тусгадаг<...>. Урлагийн бүтээлийн ертөнц нь бодит байдлыг тодорхой "товчилсон", нөхцөлт хувилбараар бүтээдэг<...>. Уран зохиол нь бодит байдлын зарим үзэгдлийг л авч, дараа нь тэдгээрийг уламжлалт байдлаар багасгаж, өргөжүүлдэг." 2.
Энэ тохиолдолд уран сайхны дүрслэлийн хоёр чиг хандлага байдаг бөгөөд эдгээрийг нэр томъёогоор тодорхойлсон байдаг конвенц(зохиогчийн дүрсэлсэн зүйл болон бодит байдлын хэлбэрүүдийн хооронд үл хамаарах зүйл, тэр ч байтугай эсрэг тэсрэг байдлыг онцолсон) болон амьд байдал(Ийм ялгааг тэгшитгэх, урлаг ба амьдралын ижил төстэй байдлын талаархи хуурмаг байдлыг бий болгох нь Гёте ("Урлаг дахь үнэн ба үнэнч байдлын тухай" нийтлэл) болон Пушкин (жүжгийн тухай тэмдэглэл) -ийн өгүүлбэрт аль хэдийн байдаг. ба түүний үндэслэлгүй байдал). Гэхдээ тэдний хоорондын харилцааны талаар ялангуяа 19-94-р зууны 20-р зууны төгсгөлд эрчимтэй хэлэлцсэн. Л.Н. боломжгүй, хэтрүүлсэн бүх зүйлийг болгоомжтой үгүйсгэв. Толстой "Шекспир ба түүний жүжгийн тухай" өгүүлэлдээ. K.S-ийн хувьд. Станиславскийн "уламжлалт" гэсэн үг нь "худал" ба "хуурамч эмгэг" гэсэн үгтэй бараг ижил утгатай байв. Ийм санаанууд нь 19-р зууны Оросын реалист уран зохиолын туршлагад чиглэсэн чиг баримжаатай холбоотой бөгөөд түүний дүрслэл нь ердийнхөөс илүү амьдралтай төстэй байв. Нөгөөтэйгүүр, 20-р зууны эхэн үеийн олон уран бүтээлчид. (Жишээ нь, В.Э. Мейерхольд) ердийн хэлбэрийг илүүд үздэг байсан бөгөөд заримдаа тэдний ач холбогдлыг бүрэн үнэлж, амьдралтай төстэй байдлыг ердийн зүйл гэж үгүйсгэдэг. Тиймээс, нийтлэлд P.O. Жэйкобсоны "Уран сайхны реализмын тухай" (1921) номонд уншигчдад зориулсан уламжлалт, хэв гажилт, хүнд хэцүү арга техникийг ("үүнийг таахад хэцүү болгох") онцолж, бодит байдлыг үгүйсгэдэг бөгөөд үүнийг реализм нь идэвхгүй, эпигоник 3-ын эхлэл гэж тодорхойлсон байдаг. Дараа нь 1930-1950-иад онд амьдралтай төстэй хэлбэрүүдийг канончилжээ. Эдгээрийг социалист реализмын уран зохиолын цорын ганц хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйл гэж үздэг байсан бөгөөд конвенц нь жигшүүрт формализм (хөрөнгөтний гоо зүй гэж үгүйсгэгдсэн) холбоотой гэж сэжиглэж байв. 1960-аад онд урлагийн конвенцийн эрхийг дахин хүлээн зөвшөөрсөн. Өнөө үед амьдралтай төстэй байдал, уламжлалт байдал нь уран сайхны дүрслэлийн ижил төстэй, үр дүнтэй харилцан үйлчлэлийн чиг хандлага юм: "Бүтээлч төсөөлөл амьдралын үнэнийг олж мэдэхийн тулд эцэс төгсгөлгүй цангаж буй хоёр далавч шиг" 4 гэсэн үзэл баримтлал баттай нотлогдож байна.
Урлагийн түүхэн эхний үе шатанд дүрслэлийн хэлбэрүүд давамгайлж байсан бөгөөд одоо үүнийг уламжлалт гэж үздэг. Энэ нь нэгдүгээрт, олон нийтийн болон ёслолын зан үйлээс үүдэлтэй юм гиперболыг идеал болгохУламжлалт өндөр жанрууд (тууль, эмгэнэлт жүжиг), баатрууд нь өрөвдмөөр, театрын хувьд үр дүнтэй үг хэллэг, поз, дохио зангаагаар илэрч, тэдний хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам байдлыг илэрхийлсэн өвөрмөц дүр төрхтэй байв. (Туульсын баатрууд эсвэл Гоголын Тарас Булбаг санаарай). Хоёрдугаарт, энэ бүдүүлэг,Энэ нь багт наадмын нэг хэсэг болж, хүчирхэгжсэн бөгөөд элэглэл, өрөвдмөөр инээд хөөр "давхар" болж, хожим романтикуудын хувьд хөтөлбөрийн ач холбогдолтой болсон 1 . Амьдралын хэв маягийн уран сайхны өөрчлөлтийг ямар нэгэн муухай үл нийцэл, үл нийцэх зүйлсийг хослуулах, бүдүүлэг гэж нэрлэдэг заншилтай байдаг. Урлаг дахь гротеск нь (95) логик дахь парадокстой төстэй юм. ММ. Уламжлалт гротеск дүрслэлийг судалж байсан Бахтин үүнийг баяр баясгалантай, хөгжилтэй чөлөөт сэтгэлгээний илэрхийлэл гэж үздэг: "Гротеск нь биднийг ертөнцийн талаарх зонхилох үзэл санааг шингээсэн хүнлэг бус хэрэгцээний бүх хэлбэрээс чөлөөлдөг.<...>энэ хэрэгцээг харьцангуй бөгөөд хязгаарлагдмал гэж үгүйсгэдэг; Гротеск хэлбэр нь ангижрахад тусалдаг<...>үнэнээс алхаж, ертөнцийг шинэ нүдээр харах, мэдрэх боломжийг танд олгоно<...>тэс өөр дэлхийн дэг журам үүсэх боломж" 2. Сүүлийн хоёр зууны урлагт гротеск нь ихэвчлэн хөгжилтэй байдлаа алдаж, ертөнцийг эмх замбараагүй, айдас төрүүлэм, дайсагнасан мэтээр бүрэн үгүйсгэж байгаагаа илэрхийлдэг (Гоя, Хоффман, Кафка ба абсурд театр, гол төлөв Гогол. болон Салтыков-Щедрин).
Урлаг нь анх Библи, эртний сонгодог туульс, Платоны яриа хэлцлээр өөрийгөө мэдрүүлсэн амьдралтай төстэй зарчмуудыг агуулдаг. Орчин үеийн урлагт амьдралтай төстэй байдал бараг давамгайлж байна (Үүний хамгийн тод нотолгоо бол 19-р зууны реалист хүүрнэл зохиол, ялангуяа Л.Н.Толстой, А.П.Чехов нар юм). Хүнийг олон талт байдлаар нь харуулдаг, хамгийн чухал нь дүрсэлсэн зүйлийг уншигчдад ойртуулахыг эрмэлздэг зохиолчид дүрүүд болон ухамсарлахуйн хоорондын зайг багасгах нь чухал юм. Үүний зэрэгцээ 19-20-р зууны урлагт. нөхцөлт маягтуудыг идэвхжүүлсэн (мөн нэгэн зэрэг шинэчлэгдсэн). Өнөө үед энэ нь зөвхөн уламжлалт гипербол, гротеск төдийгүй бүх төрлийн гайхалтай таамаглал (Л.Н. Толстойн Холстомер, Г. Хессегийн "Дорнын нутаг руу мөргөл"), дүрсэлсэн (Б. Брехтийн жүжгүүд) гэсэн схемийн схем юм. ), техникийг үзүүлэх (А.С. Пушкиний Евгений Онегин), монтаж найруулгын нөлөө (үйл ажиллагааны газар, цаг хугацааны үндэслэлгүй өөрчлөлт, он цагийн хурц "завсарлага" гэх мэт).
-д дүрсэлсэн уран зохиолбодит байдал дээр байхгүй үйл явдал, дүрүүд, нөхцөл байдал. Уран зохиол үнэн мэт дүр эсгэдэггүй ч худал ч биш. Энэ бол уран сайхны өвөрмөц хэлбэрийн конвенц бөгөөд бүтээлийн зохиогч болон уншигчид дүрсэлсэн үйл явдал, дүрүүд үнэндээ байгаагүй гэдгийг ойлгодог боловч нэгэн зэрэг дүрслэгдсэн зүйлийг бидний өдөр тутмын дэлхий ертөнцөд тохиолдож болох зүйл гэж ойлгодог. амьдрал эсвэл өөр ертөнцөд.
Ардын аман зохиолд уран зохиолын үүрэг, газар хатуу хязгаарлагдмал байсан: зохиомол хуйвалдаан, баатруудыг зөвхөн үлгэрт л зөвшөөрдөг байв. Дэлхийн уран зохиолд уран зохиолын бүтээлүүд гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлмэгц аажмаар уран зохиол газар авчээ уран сайхны зохиолуудгайхшруулах, баярлуулах, зугаацуулах зорилготой. Уран зохиол Др. Дорно дахины, эртний Грек, Ромын уран зохиол оршин тогтнох эхний зуунд уран зохиолыг ухамсартай хэрэгсэл гэж мэддэггүй байв. Тэд бурхад, домгийн баатрууд, тэдний үйлсийн тухай, эсвэл тухай өгүүлсэн түүхэн үйл явдалболон тэдний оролцогчид. Энэ бүхэн бодит байдал дээр болж, үнэн гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн 5-6-р зууны үед. МЭӨ д. Эртний Грекийн зохиолчид ойлгохоо больсон домогт түүхүүдбодит үйл явдлын тухай өгүүлэмж болгон. 4-р зуунд. Философич Аристотель "Яруу найраг" хэмээх зохиолдоо гол ялгаа нь гэж үздэг уран зохиолын бүтээлүүд-аас түүхэн бүтээлүүдТүүхчид бодит байдалд болсон үйл явдлын тухай, зохиолчид тохиолдож болох зүйлийн талаар бичдэгт оршино.
Манай эриний эхэн үед зохиолын төрөл нь эртний Грек, Ромын уран зохиолд бүрэлдэн тогтсон бөгөөд зохиол нь хүүрнэл зохиолын үндэс болдог. Зохиолын баатруудад (ихэвчлэн дурласан хүү, охин хоёрт) хамгийн хэцүү зүйл тохиолддог. гайхалтай адал явдал, гэхдээ эцэст нь хайрлагчид аз жаргалтай нэгддэг. Гарал үүслийн хувьд роман дахь уран зохиол нь үлгэрийн үйл явдлуудтай ихээхэн холбоотой байдаг. Эрт дээр үеэс хойш роман нь гол зүйл болжээ уран зохиолын төрөл, аль нь уран зохиол шаардлагатай. Хожим нь Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үед тэдэнтэй жижиг хүмүүс нэгдсэн зохиолын төрөлгэнэтийн хуйвалдааны хөгжил - богино өгүүллэг. Орчин үед уран сайхны зохиолтой салшгүй холбоотой роман, богино өгүүллэгийн төрлүүд бүрэлдэж байна.
Баруун Европын дундад зууны уран зохиолд уран сайхны зохиол нь голчлон баатарлаг яруу найргийн болон зохиолын онцлог шинж чанартай байдаг. 17-18-р зуунд. В Европын уран зохиолАдал явдалт романы төрөл маш их алдартай байсан. Адал явдалт романуудын зохиолыг дүрүүд нь оролцогч байсан гэнэтийн, аюултай адал явдлаас бүтээжээ.
Хуучин Оросын уран зохиол 17-р зууныг хүртэл шашны шинж чанартай, Христийн шашны үнэнийг илчлэх зорилготой байсан. Би ашиггүй, нүгэлтэй гэж үздэг уран зохиол мэддэггүй байсан. Амьдралын физик, биологийн хуулиудын үүднээс авч үзвэл гайхалтай үйл явдлуудыг (жишээлбэл, гэгээнтнүүдийн амьдрал дахь гайхамшгууд) үнэн гэж үздэг байв.
Өөр уран зохиолын чиг хандлагауран зохиолд ижилхэн хандаагүй. Классикизм, реализм, натурализм нь үнэн зөв, бодитой байдлыг шаарддаг бөгөөд зохиолчийн төсөөллийг хязгаарлаж байсан: зохиолчийн төсөөллийн дур зоргоороо дургүйцсэнгүй. Барокко, романтизм, модернизм нь зохиолчийн ердийн ухамсар эсвэл дэлхийн амьдралын хууль тогтоомжийн үүднээс гайхалтай үйл явдлыг дүрслэх эрхийг илүүд үздэг.
Уран зохиол нь олон янз байдаг. Тэрээр дүр төрхийн бодит байдлаас хазайж чадахгүй өдөр тутмын амьдрал, реалист романууд шиг, гэхдээ бас олон модернист романуудын нэгэн адил бодит байдалд нийцүүлэх шаардлагыг бүрэн зөрчиж чаддаг (жишээлбэл, Оросын бэлгэдлийн зохиолч А. Белый "Петербург" роман дээр). уран зохиолын үлгэрүүд(жишээлбэл, Германы романтик Э.Т.А. Хоффманы үлгэрт, Данийн зохиолч Х.К. Андерсений үлгэрт, М. Е. Салтыков-Щедриний үлгэрт) эсвэл уран зөгнөлт зохиолын төрөлд үлгэртэй холбоотой бүтээлүүд ( жишээлбэл, Ж.Толкиен, К.Льюис нарын романуудад). Уран сайхны зохиол бол салшгүй шинж чанар юм түүхэн романууд, тэдний бүх дүр нь жинхэнэ хүмүүс байсан ч гэсэн. Уран зохиолд уран зохиол ба жинхэнэ байдлын хоорондох хил хязгаар нь маш нөхцөлт бөгөөд шингэн байдаг: дурсамж, уран сайхны намтар, уран зохиолын намтар, алдартай хүмүүсийн амьдралын тухай өгүүлдэг.
Уран сайхны зохиол. Уран зөгнөл
Уран зохиол - зохиолчийн уран зөгнөл, түүний уран зөгнөлөөр бүтээгдсэн бүх зүйл. Уран зохиол бол бүтээлийн хэрэгсэл юм уран сайхны зургууд. Энэ нь дээр тулгуурладаг амьдралын туршлагазохиолч. Гэхдээ яг тэр үед урлагийн бүтээлЗохиолч яг юу болсныг бус харин юу болж болохыг дүрсэлсэн байдаг. Уран зохиол, уран бүтээлчийн бүтээлч уран зөгнөл нь бодит байдлыг эсэргүүцдэггүй, харин зөвхөн урлагт байдаг амьдралын тусгалын онцгой хэлбэр юм. Бүх үйл явдлууд ямар нэгэн тодорхой шинж чанартай байдаггүй хүний амьдралЭдгээр нь чухал бөгөөд санамсаргүй биш бөгөөд уран зохиолын тусламжтайгаар зохиолч хамгийн чухал үйл явдлуудыг онцолж, бага ач холбогдолтой үйл явдлуудыг сүүдэрт үлдээдэг. Тиймээс зохиолчийн үзэл бодлоос зөвхөн хамгийн чухал, чухал зүйл л гарч ирдэг. Уран зохиолын ачаар зохиолч дүрүүддээ маш их дассан тул түүний хувьд тэд үнэхээр байдаг мэт санагдаж эхэлдэг. Тухайлбал, Л.Н.Толстой баатардаа “дасах” энэ үйл явцын талаар “Тэр миний сайн танил болтлоо, түүнийг харж, дуу хоолойг нь сонсох хүртэл би бичиж эхэлдэггүй” гэж бичжээ. Төсөөллийн хүч, амьдралын мэдлэг нь зохиолчдод өөрийн бүтээсэн дүр нь тодорхой нөхцөл байдал бүрт ямар дүр бүтээхийг төсөөлөхөд тусалдаг. Зураг нь амьдарч эхэлдэг бие даасан амьдралуран сайхны логикийн хууль тогтоомжийн дагуу, тэр байтугай зохиолчийн хувьд гэнэтийн үйлдлүүдийг хийдэг. Тиймээс Пушкин "Евгений Онегин" киноны гол дүрийн тухай: "Татьяна надтай хамт ямар юм зугтсаныг төсөөлөөд үз дээ! Тэр гэрлэсэн. Би түүнээс ийм зүйл хүлээгээгүй." Тургенев мөн өөрийн Базаровын талаар үүнтэй төстэй зүйл хэлсэн бөгөөд “wdrамилсан" гэж үзэгнийх нь дор бичиж, өөрийн үзэмжээр ажиллаж эхлэв. JI. Н.Толстой тодорхой түүхийн материалын тухай ярихдаа ч уран сайхны зохиол гаргах боломжийг олгосон: “Та түүхэн хүний намтарыг “зохион бүтээх” боломжтой юу гэж асууж байна уу? Тэгэх ёстой. Харин магадлалтай байхаар нь, (зохиосон) болоогүй бол болох ёстой байсан... Түүхэн үйл явдлын хөгжилд ямар ч ач холбогдолгүй санамсаргүй он сар өдөр байдаг. Тэдэнд уран бүтээлчийн хүссэнээр хандаж болно” гэж хэлжээ.
Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн нэг их "зохион бүтээсэн" эсвэл зохион бүтээгээгүй бүтээлүүд байдаг. Жишээлбэл, Бальзак нэг зохиолынхоо тухай бичсэн бөгөөд тэнд дүрсэлсэн аливаа баримтыг амьдралаас авсан байдаг. романтик түүхүүд. Хемингуэй "Өвгөн ба тэнгис"-ийг Кубын өвгөн загасчин Мигель Рамиресийн түүхээс сэдэвлэн бичсэн нь хөгшин хүний үлгэр жишээ болсон. Каверин өөрт нь мэдэгдэж байсан баримтаас хазайлгүй "Хоёр ахмад" бүтээжээ.
Урлагийн бүтээл дэх уран зохиолын зэрэг нь янз бүр байж болно. Энэ нь зохиолчийн хувийн шинж чанараас хамааран өөр өөр байдаг бүтээлч зарчим, дизайн болон бусад олон хүчин зүйл. Гэхдээ уран зохиол нь олон янзын бодит хүчин зүйлээс зөвхөн хамгийн чухал, чухал зүйлийг сонгож, уран сайхны дүр төрх болгон хувиргах боломжийг олгодог тул уран зохиол үргэлж байдаг.
Уран зөгнөл - үл ойлгогдох объект, үзэгдлийн дүрслэл, бодит байдалтай давхцдаггүй зохиомол дүр төрх, уран бүтээлчийн байгалийн хэлбэр, холбоо, хэв маягийг зөрчсөн байдал. Энэ нэр томъёо нь "уран зөгнөл" гэсэн үгнээс гаралтай Грекийн домог зүй Phantasm - хуурмаг, илэрхий дүр төрхийг бий болгосон бурхан, мөрөөдлийн бурхан Морфиусын ах). Уран зөгнөл нь мөн чанараас (идеалист, бодитой, натуралист), тэр ч байтугай шинжлэх ухаан, техник, гүн ухааны бүхий л бүтээлч байдлаас үл хамааран аливаа төрлийн урлагийн зайлшгүй нөхцөл юм.
Урлагт уран зохиолын хоёр төрлийг ялгаж салгаж болно.
1) илэрхий: уран сайхны дүрсийн илэрхий гайхалтай мөн чанар. Жишээлбэл, Гоголын "Хамар" зохиолын гол дүрүүдийн нэг бол бүрэн бие даасан амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлдэг, тэр ч байтугай нэлээд өндөр зэрэглэлийн коллежийн үнэлгээч Ковалевын хамар болох нь илт гайхалтай амьтан юм;
2) жишээлбэл, шашны сэтгэлгээ, мухар сүсэгтэй холбоотой байж болох хүмүүсийн оюун санаанд бодит байдлын ухамсаргүй гайхалтай хугарал. Энэ төрлийн уран зохиол нь жишээлбэл, домогт байдаг. Үлгэр домог нь уран зохиол гэж ойлгогддог үлгэрээс ялгаатай нь домог нь жинхэнэ байдлын хандлагатай бөгөөд тусгал гэж ойлгогддог. бодит ертөнц. Жишээлбэл, Данте " Тэнгэрлэг инээдмийн кино"Там, ариусгах, диваажингийн дараах амьдралыг бүрэн жинхэнэ бөгөөд бодит зүйл болгон дүрсэлсэн.
Эхний тохиолдолд уран зөгнөл урлагийн хэлбэр, иймтэй харьцуулах боломжтой яруу найргийн хэрэгсэл, гипербол, зүйрлэл, троп гэх мэт. Энэ тохиолдолд хуурмаг шинж чанар, гайхалтай дүр төрхийн уламжлалт байдал, түүнийг уран зохиол гэж үзэх хандлага нь илт харагдаж байна. Хоёр дахь тохиолдолд бид бодит байдлын ухамсаргүй гажуудлын тухай ярьж байна.
Тиймээс уран зохиол бол арга хэрэгслийн нэг юм уран сайхны дүр төрх, уран сайхны бүтээн байгуулалтын арга бөгөөд энэ нь үнэмшилгүй, гайхалтай объект, үзэгдлийг илт дүрслэхээс бүрддэг.
Хүн төрөлхтний хөгжлийн эхний үе шатанд шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолууд биелэлээ олжээ өөр өөр шашин, домог зүйд харь шашны шашныг бий болгоход. Шинжлэх ухааны уран зөгнөлийг бүтээх явцад идэвхтэй ашигласан.Ардын болон уран зохиолын үлгэрүүд: Баба Яга, Үхэшгүй мөнх Кощей, Аладдины дэнлүү, эрдэнэсийн сэлэм, нисдэг хивс, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг, лусын дагина, гени, тролль, элф, галт шувуу гэх мэт. Шинжлэх ухаан хөгжиж, шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн арга техникийг ашигладаг. ирээдүйгээ харах (жишээлбэл, Жюль Вернийн "Далайн доорх хорин мянган лиг" роман, Х.Г.Уэллсийн "Цагийн машин" болон бусад).
Шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолыг ихэвчлэн бодит байдлыг хошигнолын гэрэлтүүлгийн хэрэгсэл болгон ашигладаг. Тиймээс, Свифт Гулливерийн аялалд гайхалтай дүр төрхийг орчин үеийн нийгэмд элэглэх хэрэгсэл болгон ашигладаг.
Уран сайхны зохиол
Уран сайхны зохиол
Бодит байдалд байхгүй үйл явдлууд, дүрүүд, уран зохиолд дүрслэгдсэн нөхцөл байдал. Уран зохиол үнэн мэт дүр эсгэдэггүй ч худал ч биш. Энэ бол уран сайхны өвөрмөц хэлбэрийн конвенц бөгөөд бүтээлийн зохиогч болон уншигчид дүрсэлсэн үйл явдал, дүрүүд үнэндээ байгаагүй гэдгийг ойлгодог боловч нэгэн зэрэг дүрслэгдсэн зүйлийг бидний өдөр тутмын дэлхий ертөнцөд тохиолдож болох зүйл гэж ойлгодог. амьдрал эсвэл өөр ертөнцөд.
IN ардын аман зохиолуран зохиолын үүрэг, газар хатуу хязгаарлагдмал байсан: зохиомол хуйвалдаан, баатруудыг зөвхөн энд л зөвшөөрдөг байв. үлгэрүүд. Уран зохиолын бүтээлийг гайхшруулах, баясгах, зугаацуулах зорилготой уран сайхны найруулга гэж ойлгож эхэлснээр дэлхийн уран зохиолд аажмаар газар авчээ. Уран зохиол Др. Дорно дахины, эртний Грек, Ромын уран зохиол оршин тогтнох эхний зуунд уран зохиолыг ухамсартай арга гэж мэддэггүй байв. Тэд бурхад, домгийн баатрууд, тэдний үйлсийн тухай, эсвэл түүхэн үйл явдал, оролцогчдын тухай өгүүлдэг. Энэ бүхэн бодит байдал дээр болж, үнэн гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн 5-6-р зууны үед. МЭӨ д. Эртний Грекийн зохиолчид домог түүхийг бодит үйл явдлын тухай өгүүллэг гэж үзэхээ больсон. 4-р зуунд. философич АристотельТэрээр "Яруу найраг" хэмээх зохиолдоо уран зохиолын бүтээлээс түүхэн бүтээлийн гол ялгаа нь түүхчид бодит байдалд болсон үйл явдлын тухай, зохиолчид тохиолдож болохуйц үйл явдлын тухай бичдэгт оршдог гэж үзжээ.
Манай эриний эхэн үед эртний Грек, Ромын уран зохиолд нэгэн төрөл бий болсон роман, ямар уран зохиол нь өгүүллэгийн үндэс болдог. Зохиолын баатруудад (ихэвчлэн дурласан залуу, охин хоёрт) хамгийн гайхалтай адал явдлууд тохиолдох боловч эцэст нь хайрлагчид аз жаргалтай нэгддэг. Гарал үүслийн хувьд роман дахь уран зохиол нь үлгэрийн үйл явдлуудтай ихээхэн холбоотой байдаг. Эртний сүүл үеэс хойш энэ роман нь уран зохиолыг шаарддаг уран зохиолын гол төрөл болжээ. Хожим нь Дундад зууны үед болон эрин үедСэргэн мандалт , тэд гэнэтийн өрнөл хөгжил бүхий жижиг зохиолын төрөлд нэгдэж байна -богино өгүүллэг . Орчин үед төрөл зүйл бүрэлдэж байнатүүхүүд Тэгээдтүүх
, мөн уран сайхны уран зохиолтой салшгүй холбоотой. Баруун Европын дундад зууны уран зохиолд уран сайхны зохиол нь голчлон яруу найргийн болон зохиолын бүтээлүүдийн онцлог шинж юм.баатарлаг романсууд . 17-18-р зуунд. Энэ төрөл нь Европын уран зохиолд маш их алдартай байсанадал явдалт роман
. Адал явдалт романуудын зохиолыг дүрүүд нь оролцогч байсан гэнэтийн, аюултай адал явдлаас бүтээжээ.
17-р зууныг хүртэл шашны шинж чанартай, Христийн шашны үнэнийг илчлэх зорилготой хуучин Оросын уран зохиол. Би ашиггүй, нүгэлтэй гэж үздэг уран зохиол мэддэггүй байсан. Амьдралын физик, биологийн хуулиудын үүднээс авч үзвэл гайхалтай үйл явдлуудыг (жишээлбэл, гэгээнтнүүдийн амьдрал дахь гайхамшгууд) үнэн гэж үздэг байв. Утга зохиолын янз бүрийн урсгалууд уран зохиолд адилхан ханддаггүй байв.түүхүүд Сонгодог үзэл, реализмтэд жинхэнэ, үнэн зөвийг шаардаж, зохиолчийн төсөөллийг хязгаарласан: зохиолчийн төсөөллийн дур зоргоороо дургүйцсэнгүй. Барокко, романтизм, модернизмЗохиогчийн ердийн ухамсар эсвэл дэлхийн амьдралын хууль тогтоомжийн үүднээс гайхалтай үйл явдлыг дүрслэх эрхийг нааштай үнэлэв.
Уран зохиол нь олон янз байдаг. Тэрээр бодитой романууд шиг өдөр тутмын амьдралыг дүрслэхдээ үнэн бодит байдлаас хазайхгүй байж болох ч олон модернист романуудын нэгэн адил бодит байдалд нийцүүлэх шаардлагыг бүрэн зөрчиж магадгүй юм (жишээлбэл, Оросын бэлгэдлийн зохиолч А. Цагаан"Петербург"), уран зохиолын үлгэрт гардаг шиг (жишээлбэл, Германы романтик Э.Т.А. Хоффман, Данийн зохиолч H.C-ийн үлгэрүүдэд. Андерсен, M. E-ийн үлгэрт . Салтыкова-Щедрин) эсвэл романы төрөлд үлгэртэй холбоотой бүтээлүүдэд - уран зөгнөл(жишээлбэл, Ж. Толкиенболон К. Льюис). Уран зохиол бол бүх баатрууд нь бодит хүмүүс байсан ч түүхэн романуудын салшгүй шинж чанар юм. Уран зохиолд уран сайхны уран зохиол ба жинхэнэ байдлын хоорондох хил хязгаар нь маш нөхцөлт бөгөөд шингэн байдаг: тэдгээрийг төрөлд зурахад хэцүү байдаг. дурсамж, уран сайхны намтар, уран зохиол намтар, алдартай хүмүүсийн амьдралын тухай өгүүлдэг.
Уран зохиол ба хэл. Орчин үеийн зурагтай нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Росман. Проф. Горкина A.P. 2006 .
Бусад толь бичгүүдэд "уран зохиол" гэж юу болохыг хараарай.
уран сайхны зохиол- уран зохиол үзэх ... Нэр томьёоны толь бичиг-тезаурусутга зохиол судлалд
уран сайхны зохиол- уран сайхны дүр төрхийг бий болгох хэрэгсэл: зөвхөн бодит байдалтай шууд хамааралгүй хуйвалдаан, дүр төрхөөр амьдралыг дахин бүтээх, харуулах урлагт хамаарах хэлбэр. V. x хэмжилт. ажил нь өөр байж болно: хандах хандлага байдаг ... ... Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичиг
Уран зохиол- УРАН БҮТЭЭЛИЙН Уран зохиол гэдэг нь зохиолчийн уран сэтгэмжийн үйл ажиллагаа бөгөөд түүнийг төлөвшүүлэх хүчний үүрэг гүйцэтгэж, өмнөх урлаг, бодит байдалтай шууд харилцдаггүй хуйвалдаан, дүр төрхийг бий болгоход хүргэдэг. Бүтээлч эрч хүчийг олж илрүүлэх ...... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
Уран зохиол- тодорхой үйлдэл уран сайхны бүтээлч байдал, бүтээн байгуулалтад хувь нэмрээ оруулах боломжтой болон боломжит сонголтуудбайх, юу байж болох, юу байх ёстой гэсэн санаа. V.-ийн бүтээмжийн шинж чанарууд нь төсөөллийн ажил (Уран сайхны төсөөлөл), ... ... Гоо зүй: Тайлбар толь
Өмднийхөө өнгийг янз бүрээр будсан бол чамд худлаа хэлэхгүй ч солонгон өнхөрч халтар болчихсон юм шиг сэтгэгдэл төрүүлсээр байх болно. Марк Твен яруу найргийн ажилБоломжгүй нь илүүд үздэг....... Афоризмын нэгдсэн нэвтэрхий толь бичиг
Урлагийн ерөнхий ангилал. бүтээлч байдал, урлагаар дамжуулан амьдралыг эзэмших арга хэрэгсэл, хэлбэр. Дүрсийг ихэвчлэн өөрийн гэсэн үнэлэмжийг агуулсан бүтээлийн элемент эсвэл хэсэг гэж ойлгодог. оршихуй ба утга учир (жишээлбэл, уран зохиолд дүрийн дүр төрх, ... ... Философийн нэвтэрхий толь бичиг
уран зохиол- sla, м 1) зөвхөн нэгж. Уран сайхны бүтээлч байдалд: зохиолчийн уран сэтгэмжийн бүтээл, түүний төсөөллөөр бүтээсэн зүйл. Уран зохиолгүйгээр бичих боломжгүй ... (А.Н. Толстой). Уран зохиолгүйгээр уран бүтээл хийх боломжгүй, байхгүй (Горький). Ижил нэр: fanta/zia 2)… … Орос хэлний алдартай толь бичиг
Уран сайхны бүтээлч байдлын ерөнхий ангилал: гоо зүйн хувьд нөлөөлөх объектыг бүтээх замаар урлагт хамаарах амьдралыг хуулбарлах, тайлбарлах, эзэмших хэлбэр (Урлагыг үзнэ үү). Дүрсийг ихэвчлэн элемент эсвэл хэсэг гэж ойлгодог ... ... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
Sla; м 1. Төсөөлөл, уран зөгнөлөөр бүтээгдсэн зүйл. Уран сайхны, яруу найргийн, бүтээлч c. 2. Зохиомол, зохиомол, худал. Хөдөлгөөнгүй уран зохиол. Филистийн уран зохиол. -д ялгах. үнэнээс. Уран зохиолд бүү итгэ... Нэвтэрхий толь бичиг
уран зохиол- sla; m. 1) Төсөөлөл, уран зөгнөлөөр бүтээгдсэн зүйл. Уран сайхны, яруу найргийн, бүтээлч та/бодолтой. 2) Зохиомол, зохиомол, худал. Хөдөлгөөнгүй уран зохиол. Филистийн уран зохиол. Бодлоо үнэнээс ялгах. Уран зохиолд бүү итгэ... Олон хэллэгийн толь бичиг
Номууд
- "Үнэртэн" Патрик Сускинд код. Алдарт роман, Борзенко С.-ийн зохиол дахь үнэн ба уран зохиол.. Энэхүү жижиг (халаасны хэмжээтэй) номноос та анхааралтай уншигчдад гарч буй хариултуудыг олох болно. алдартай романПатрик Сускинд "Үнэртэн үйлдвэрлэгч. Алуурчны түүх". Танд байсан уу...