W latach pierwszej i drugiej pięciolatki w ZSRR miała miejsce rewolucja kulturalna. Najważniejsze zadanie budownictwo kulturalne w pierwszym planie pięcioletnim polegało na eliminacji analfabetyzmu. W 1926 r. w ZSRR wśród ludności w wieku 9 lat i więcej piśmiennych było zaledwie 51,1%, a wśród poszczególnych narodowości piśmienni stanowili niewielki odsetek: Kazachowie – 9,1%, Jakuci – 7,2, Kirgizi – 5, 8, Tadżykowie - 3, Turkmeni - 2,7%.
Na wezwanie Partii Komunistycznej w całym kraju rozpoczął się z nową energią masowy ruch na rzecz eliminacji analfabetyzmu pod hasłem „Piśmienny, kształcący analfabetów!” W ruch ten zaangażowane były setki tysięcy ludzi. Ogólna liczba osób, które w 1930 roku brały udział w zwalczaniu analfabetyzmu w całym kraju, wyniosła około 1 miliona osób. W latach 1930 - 1932 Do różnych szkół czytania i pisania uczęszczało ponad 30 milionów ludzi.
Aby raz na zawsze położyć kres analfabetyzmowi, należało zatrzymać napływ analfabetów wśród młodszego pokolenia poprzez wprowadzenie w kraju powszechnego obowiązku szkolnego.
Powszechna edukacja obowiązkowa miała ogromne znaczenie gospodarcze i polityczne. W.I. Lenin wskazał, że analfabeta jest poza polityką; nie może opanować technologii i świadomie uczestniczyć w budowie społeczeństwa socjalistycznego.
Zgodnie z postanowieniami partii i rządu, w latach 1930/31 zaczęto wprowadzać powszechną bezpłatną edukację w wysokości 4-letniej szkoły podstawowej (dla dzieci w wieku 8, 9, 10 i 11 lat). rok akademicki. W miastach przemysłowych, dzielnicach fabrycznych i osiedlach robotniczych od roku 1930/31 wprowadzono obowiązkową 7-letnią naukę dla dzieci, które ukończyły szkołę 4-letnią. Do końca pierwszego planu pięcioletniego powszechny obowiązek szkolny wprowadzono w zasadzie na całym terytorium ZSRR.
W ciągu pierwszych dwóch planów pięcioletnich w całym kraju rozpoczęto budowę okazałych szkół. W latach 1929-1932 Wybudowano 13 tys. nowych szkół dla 3,8 mln miejsc uczniowskich, a w latach 1933 – 1937. - 18778 szkół.
Wprowadzenie uniwersalnych edukacja podstawowa oraz duża skala budowy szkół pozwoliły zwiększyć liczbę uczniów w szkołach podstawowych i średnich w 1937 r. do 29,6 mln osób (w 1914 r. – 8 mln osób). W republikach związkowych osiągnięto ogromne sukcesy w rozwoju szkolnictwa. Na przykład liczba studentów w Tadżyckiej SRR do 1938 roku wzrosła 682 razy w porównaniu z 1914 rokiem. W RFSRR i innych republikach powstały setki nowych instytutów pedagogicznych i szkół technicznych. Rozwój sieci wyższej i średniej instytucje edukacyjne umożliwiło przeszkolenie w pierwszym planie pięcioletnim ponad 400 tys. specjalistów z wykształceniem wyższym i średnim, a w drugim planie pięcioletnim około 1 miliona osób.
Nauka radziecka odniosła znaczący sukces w latach pierwszego i drugiego planu pięcioletniego. Zadania budownictwa gospodarczego określone w planach pięcioletnich wymagały od naukowców nawiązania najściślejszego powiązania z produkcją, z praktyką budownictwa socjalistycznego. Dzieła I.P. Pavlova, I.V. Michurina, A.E. Fersmana, N.D. Zelinsky'ego, K.E. Ciołkowskiego, A.P. Karpińskiego, V.A. Obrucheva i innych zyskały światowe uznanie i sławę. W okresie pierwszych dwóch planów pięcioletnich utworzono i rozpoczęto działalność Akademię Nauk Białoruskiej SRR oraz filie Akademii Nauk ZSRR na Uralu. Daleki Wschód w republikach związkowych Azerbejdżanu, Armenii, Gruzji, Kazachstanu, Tadżykistanu, Turkmenistanu i Uzbekistanu.
W kraju sowieckim powstała nowa inteligencja, wyłaniająca się spośród robotników i chłopów, ściśle związana z ludem, nieskończenie mu oddana i wiernie służąca. Udzieliła ogromnej pomocy Partii Komunistycznej i rządowi w budowaniu społeczeństwa socjalistycznego. Jeśli chodzi o starych specjalistów, to zdecydowana większość z nich ostatecznie przeszła na stronę władzy radzieckiej.
Kultura języka rosyjskiego za granicą
Życie kulturalne w ZSRR w latach 20.–30. XX wieku.
W kulturze lat 20.–30. XX w. Można wyróżnić trzy kierunki:
1. Oficjalna kultura wspierana przez państwo radzieckie.
2. Kultura nieoficjalna prześladowana przez bolszewików.
3. Kultura języka rosyjskiego za granicą (emigrant).
Rewolucja Kulturalna – zmiany w życiu duchowym społeczeństwa, jakie miały miejsce w ZSRR w latach 20-30. XX wiek, powstanie kultury socjalistycznej. Termin „rewolucja kulturalna” wprowadził W.I. Lenin w 1923 r. w pracy „O współpracy”.
Cele rewolucja kulturalna.
1. Reedukacja mas – ugruntowanie ideologii marksistowsko-leninowskiej, komunistycznej jako ideologii państwowej.
2. Stworzenie „kultury proletariackiej”, zorientowanej na niższe warstwy społeczne, opartej na komunistycznej edukacji.
3. „Komunikacja” i „sowietyzacja” świadomość masowa poprzez bolszewicką ideologizację kultury.
4. Likwidacja analfabetyzmu, rozwój oświaty, upowszechnianie wiedzy naukowo-technicznej.
5. Zerwanie z przedrewolucyjnym dziedzictwem kulturowym.
6. Tworzenie i edukacja nowej inteligencji radzieckiej.
Początek eliminacji analfabetyzmu. Po dojściu do władzy bolszewicy stanęli przed problemem niskiego poziomu kulturalnego społeczeństwa. Spis ludności 1920 ᴦ. wykazało, że 50 milionów ludzi w kraju to analfabeci (75% populacji). W 1919 r. ᴦ. przyjęto dekret Rady Komisarzy Ludowych O eliminacji analfabetyzmu„”. W 1923 r. ᴦ. powstało stowarzyszenie Precz z analfabetyzmem„”, na którego czele stoi przewodniczący Ogólnorosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego MI. Kalinin. Otwarto tysiące chat czytelniczych, w których uczyli się dorośli i dzieci. Według spisu ludności z 1926 r. Umiejętność czytania i pisania wśród ludności wynosiła 51%. Otwarto nowe kluby, biblioteki, muzea i teatry.
Nauka. Władze starały się wykorzystać inteligencję techniczną do wzmocnienia potencjału gospodarczego państwa radzieckiego. Pod okiem akademika ICH. Gubkina przeprowadzono badania anomalii magnetycznej Kurska i poszukiwania ropy naftowej między Wołgą a Uralem. Akademik AE Fersmana Prowadził badania geologiczne na Uralu i Dalekim Wschodzie. Odkryć z zakresu teorii eksploracji kosmosu i technologii rakietowej dokonał m.in K.E. Ciołkowski I F. Zander. S.V. Lebiediew opracował metodę produkcji kauczuku syntetycznego. Założyciel przemysłu lotniczego studiował teorię lotnictwa NIE. Żukowski. W 1929 r. ᴦ. Ogólnounijna Akademia Nauk Rolniczych im. VI.I. Lenin (VASKhNIL, Prezydent – NI Wawiłow).
Postawa władz wobec inteligencji humanitarnej. Władze ograniczyły zdolność inteligencji humanitarnej do udziału w życiu politycznym i wpływania na świadomość społeczną. W 1921 r. ᴦ. Zniesiono autonomię uczelni. Zwalniano profesorów i nauczycieli, którzy nie podzielali przekonań komunistycznych.
W 1921 r. ᴦ. Pracownik GPU JESTEM Z. Agranow sfabrykował sprawę „Piotrogrodzkiej Organizacji Bojowej”. Jej uczestnikami była grupa naukowców i osobistości kultury, m.in. profesor V.N. Tagantsev i poeta NS Gumilow. Rozstrzelano 61 osób, m.in. Gumilew.
W 1922 r. ᴦ. utworzono specjalną komisję cenzury - Glavlit, który sprawował kontrolę nad „wrogimi atakami” na politykę partii rządzącej. Następny utworzony Glavrepetkom– komisja kontroli repertuaru teatralnego.
W 1922
ᴦ. z inicjatywy V.I. Lenin i L.D. Trocki na dwóch „statkach filozoficznych” wydalili z kraju ponad 160 wybitnych naukowców i osobistości kultury o poglądach opozycji nie dotyczy Bierdiajew, S.N. Bułhakow, N.O. Łosski, S.L. Frank, I.A. Ilyin, L.P. Karsawin itp.
Opublikowano na ref.rf
Został wydalony rocznie Sorokin(studiował w obwodzie iwanowskim, a później został głównym socjologiem w USA).
W 1923 r. ᴦ. pod przewodnictwem N. K. Krupska biblioteki oczyszczono z „książek antyradzieckich i antyfikcji”. Obejmowały one nawet dzieła starożytnego filozofa Platona i L.N. Tołstoj. K ser.
Opublikowano na ref.rf
Lata 20. XX wieku. Prywatne wydawnictwa książkowe i czasopisma zostały zamknięte.
Szkoła Podyplomowa. Przygotowanie nowej inteligencji. KPZR(b) wyznaczyła kurs na formowanie się nowej inteligencji, bezwarunkowo lojalnej wobec reżimu. „Niezwykle ważne jest dla nas, aby inteligencja była szkolona ideologicznie” – stwierdził N.I. Bucharin. – A my wyprodukujemy inteligencję, wyprodukujemy ją jak w fabryce. W 1918 r. ᴦ. Egzaminy wstępne na uniwersytet i czesne zostały odwołane. Otwarto nowe instytuty i uniwersytety (w 1927 r. – 148, w czasach przedrewolucyjnych – 95). Na przykład w 1918 r. ᴦ. W Iwanowie-Woźniesensku otwarto instytut politechniczny. Od 1919 r. ᴦ. Na uniwersytetach utworzono wydziały pracy ( wydziały robotnicze) przygotowanie do studiów wyższych młodzieży robotniczej i chłopskiej, która nie posiadała wykształcenia średniego. Do 1925 r. ᴦ. połowę studentów stanowili absolwenci kierunków robotniczych. Dla osób z warstw mieszczańsko-szlacheckich i „obcych społecznie” inteligencji dostęp do szkolnictwa wyższego był utrudniony.
System szkolny Lata 20. XX wieku. Zlikwidowano trójstopniową strukturę szkół średnich (gimnazjum klasyczne – szkoła realna – szkoła handlowa) i zastąpiono ją „politechniczno-pracowniczą” szkołą średnią. Z publicznego systemu edukacji usunięto przedmioty szkolne, takie jak logika, teologia, łacina i greka oraz inne przedmioty humanitarne.
Szkoła stała się ujednolicona i dostępna dla wszystkich. Składał się z 2 etapów (I etap – cztery lata, II – pięć lat). W szkołach technicznych kształciły się zakładowe szkoły przyuczania (FZU) i młodzież pracująca (WYS). Programy szkolne skupiały się na edukacji komunistycznej. Zamiast historii uczono nauk społecznych.
Państwo i Kościół w latach dwudziestych XX wieku. W 1917 r. ᴦ. przywrócono patriarchat. W latach 1921–1922. Pod pretekstem walki z głodem bolszewicy rozpoczęli konfiskatę kosztowności kościelnych. W ᴦ. W Shuya rozstrzelano parafian, którzy próbowali zapobiec zajęciu kosztowności kościelnych. W ramach polityki „wojującego ateizmu” zamykano kościoły i palono ikony. W 1922 r. ᴦ. W Moskwie i Piotrogrodzie zorganizowano procesy ministrów kościoła, część z nich została skazana na śmierć pod zarzutem działalności kontrrewolucyjnej. Wywiązała się walka między „starymi duchownymi” (patriarchą Tichon) i „renowatorzy” (Metropolitan sztuczna inteligencja Wwedeński). Patriarcha Tichon został aresztowany i wkrótce zmarł, patriarchat został zniesiony. W 1925 r. ᴦ. Metropolita stał się locum tenens tronu patriarchalnego Piotr, ale w grudniu 1925 ᴦ. został aresztowany i deportowany. Jego następca, metropolita Sergiusz i 8 biskupów w 1927 r. podpisali apel, w którym zobowiązali księży nie uznających władzy sowieckiej do wycofania się ze spraw kościelnych. Metropolita był temu przeciwny Józef. Wielu księży zostało zesłanych na Sołowki. Prześladowani byli także przedstawiciele innych wyznań.
Literatura i sztuka lat 20. XX wieku. Pisarze i poeci „srebrnego wieku” nadal publikowali swoje dzieła ( AA Achmatowa, A. Bely, V.Ya. Bryusow itp.) Reżyserzy pracowali w teatrach E.B. Wachtangow, K.S. Stanisławski, VI.I. Niemirowicz-Danczenko, aktorka M.N. Ermołowa. Wystawy organizowali zwolennicy „Świata Sztuki”, „Jack of Diamonds”, „Błękitna Róża” i innych stowarzyszeń artystycznych ( P.P. Konczałowski, A.V. Lentułow, R.R. Falk itp. . ). Rewolucja nadała nowy impuls kreatywności V.V. Majakowski, A.A. Blok, SA Jesienina. Przedstawiciele ruchów lewicowo-modernistycznych – futuryzmu, kubizmu, konstruktywizmu – wykazali się dużą aktywnością w malarstwie, teatrze, architekturze ( VE Meyerhold, VE Tatlin itp.).
Powstaje wiele nowych grup i organizacji literackich:
Grupa Bracia Serapionowieʼʼ ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin itp.) poszukiwał nowych form artystycznych oddających porewolucyjne życie kraju;
Grupa Przechodzićʼʼ ( MM. Prishvin, wiceprezes Katajew itp.) Opowiadał się za zachowaniem ciągłości i tradycji literatury rosyjskiej.
Powstały stowarzyszenia literackie i artystyczne o orientacji proletariacko-bolszewickiej komunistycznej:
-Proletkult(1917–1932 ᴦ.) - utworzyła nową proletariacką kulturę socjalistyczną ( AA Bogdanow, P.I. Lebiediewa-Polańskiego, Demyan Bedny);
Grupa literacka ʼʼ Kuźnia`` (1920–1931), wstąpił do RAPP;
-Rosyjskie Stowarzyszenie Pisarzy Proletariackich(RAPP), (1925–1932) posługując się hasłem „partyzancjonizm literatury”, walczył z innymi grupami. Wydał magazyn na służbie;
Grupa LEF „”. Lewy Front Sztuki`` (1922–1929) – poeci V.V. Majakowski, N.N. Asejew i inni pracowali zgodnie z wymogami Proletkultu, wydawali czasopismo „LEF”.
Grupy te nękały bezpartyjne osobistości kultury, nazywając je „emigrantami wewnętrznymi” za unikanie śpiewania o „bohaterstwie osiągnięć rewolucyjnych”. Krytykowano także „towarzyszy podróży” - pisarzy, którzy wspierali władzę radziecką, ale pozwalali na „wahanie” ( MM. Zoszczenko, A.N. Tołstoj, V.A. Kaverin, E.G. Bagritsky, M.M. Priszwin itp.).
REWOLUCJA KULTUROWA, proces radykalnej restrukturyzacji życia kulturalnego i ideologicznego społeczeństwa podczas budowy socjalizmu w RFSRR i ZSRR. Terminu „rewolucja kulturalna” po raz pierwszy użył W.I. Lenin w swoim dziele „O współpracy” (1923), mając na myśli przede wszystkim szerzenie umiejętności czytania i pisania oraz rozwój masowej pracy oświatowej wśród ludności wiejskiej. Następnie termin ten został ustalony na oznaczenie polityki zastępowania kultury „burżuazyjnej” nową, socjalistyczną, ukształtowaną, według słów Lenina, „z punktu widzenia światopoglądu marksistowskiego oraz warunków życia i walki proletariatu w epoki dyktatury”. Najważniejszym celem rewolucji kulturalnej było przekształcenie zasad ideologii marksistowsko-leninowskiej w osobiste przekonania człowieka. Rewolucja kulturalna obejmowała restrukturyzację oświaty publicznej i oświecenia na gruncie socjalistycznym, „reedukację” burżuazji i formację inteligencji socjalistycznej, tworzenie literatury, sztuki i nauki w oparciu o ideologię marksistowską, utworzenie nowa moralność i ateistyczny światopogląd, przemiana życia codziennego itp.
Cele polityki kulturalnej są sformułowane w pierwszych dekretach rządu radzieckiego, Konstytucji RFSRR z 1918 r. i programie RCP (b) z 1919 r. W celu jej realizacji przewidziano system partyjno-państwowego zarządzania życiem kulturalnym utworzono wydział agitacji i propagandy Komitetu Centralnego RCP (b) (Agitprop), Ludowy Komisariat Edukacji RFSRR (Narkompros; wszystkie instytucje oświatowe były skoncentrowane w jego systemie), Główny Polityczny i Komitet Oświatowy (Glavpolitprosvet), wydziały oświaty publicznej Sowietów, Glavlit itp. Znacjonalizowano działalność wydawniczą, teatralną i muzealną oraz produkcję filmową. Wolność prasy została wyeliminowana.
System komunistycznej propagandy i agitacji obejmował organizowanie w ośrodkach przemysłowych i przedsiębiorstwach związkowych wydziałów kultury oraz komisji kulturalno-oświatowych, bibliotek, klubów, uniwersytetów proletariackich, „czerwonych zakątków” itp. Mobilne i stacjonarne szkoły umiejętności politycznych, grupy umiejętności politycznych itp. po wsiach kursowały pociągi propagandowe, parowce propagandowe, „czerwone wozy” i „czerwone konwoje”. Ogromne znaczenie zarówno dla miasta, jak i wsi miała technologia radiowa, dzięki której horyzonty wiedzy ludności znacznie się poszerzyły, a jednocześnie partia otrzymała potężny środek ideologicznego oddziaływania na masy. W latach dwudziestych marksistowskie kręgi niższe, średnie i wyższy poziom, gdzie słuchacze zostali zapoznani z celami rewolucji socjalistycznej oraz wyjaśniono politykę RCP(b)-VKP(b) i Międzynarodówki Komunistycznej. Już w latach dwudziestych XX wieku narodził się kult W.I. Lenina, który wzmocnił się i uzupełnił w latach 30. XX w. kult I.W. Stalina, który stał się integralnym atrybutem rewolucji kulturalnej w ZSRR.
Jednym z najważniejszych aspektów rewolucji kulturalnej jest propaganda ateistyczna i wprowadzenie światopoglądu materialistycznego zamiast religijnego. Zaczęli od Dekretu o rozdziale Kościoła od państwa (1918), który zniósł nauczanie Prawa Bożego w szkole. Kampania antyreligijna miała na celu zniszczenie chłopskiej kultury patriarchalnej. W ramach utworzonej w 1928 r. Wyższej Szkoły Radia Robotniczo-Chłopskiego działał wydział antyreligijny. Decyzją II Zjazdu Ateistów (1929) na uniwersytetach, uniwersytetach komunistycznych i w szkołach technicznych utworzono wydziały antyreligijne, a na wydziałach biologicznym, agronomicznym i medycznym tych instytutów uruchomiono specjalne kursy i seminaria. W wielu miastach powstały muzea antyreligijne. W 1932 r. Związek Walczących Ateistów stał się organizacją masową (5,5 mln osób). Zwiększał się nakład literatury antyreligijnej, organizowały się koła młodych ateistów. Dla dzieci, które próbowały przestrzegać rodzinnych tradycji religijnych, w placówkach oświatowych stworzono nieznośne środowisko. Duchowieństwo było ofiarą zniesławienia i prześladowań. Wiele kościołów, zwłaszcza w latach kolektywizacji, zostało zniszczonych lub zamienionych na kluby, magazyny i zakłady produkcyjne.
W dziedzinie oświaty nacisk położono na wprowadzenie zasady klasowej w szkolnictwie wyższym i eliminowanie analfabetyzmu na masową skalę. V. I. Lenin przywiązał się do ostatniego problemu specjalne znaczenie w związku z krytyką bolszewickich planów budowy socjalizmu w Rosji Sowieckiej przez socjaldemokratów rosyjskich i zachodnioeuropejskich, którzy argumentowali, że plany te są skazane na niepowodzenie ze względu na zacofanie kulturowe społeczeństwa. Zgodnie z dekretem Rady Komisarzy Ludowych „W sprawie likwidacji analfabetyzmu wśród ludności RFSRR” z dnia 26 grudnia 1919 r. Wszyscy niepiśmienni ludzie w wieku od 8 do 50 lat mieli obowiązek nauczyć się czytać i pisać. W tym przypadku w przypadku dorosłych dzień pracy został skrócony o 2 godziny, a w Armii Czerwonej zajęcia umiejętności czytania i pisania zrównano z treningiem musztry. W ramach Ludowego Komisariatu Oświaty utworzono Ogólnorosyjską Nadzwyczajną Komisję ds. Likwidacji Analfabetyzmu (1920 r.; od 1917 r. działał wydział pracy pozaszkolnej kierowany przez N.K. Krupską, utworzony również w celu wyeliminowania analfabetyzmu), zorganizowano sieć oświaty pozaszkolnej: szkoły programów edukacyjnych (likwidacja analfabetyzmu), chaty i czytelnie, stowarzyszenie ochotnicze „Precz z analfabetyzmem” (1923). Według spisu ludności z 1939 r. odsetek piśmiennych osób w RSFSR w wieku od 9 do 49 lat osiągnął 89,7% (według spisu gospodarczego z 1918 r. 64% robotników posiadało umiejętność czytania i pisania, a 30% chłopów).
Realizując politykę rewolucji kulturalnej, szkoła stanęła przed zadaniem bycia nie tylko „dyrygentem zasad komunizmu w ogóle, ale także dyrygentem ideologicznego, organizacyjnego i wychowawczego wpływu proletariatu na półproletariat i nieproletariackie warstwy mas pracujących”. Powszechne tworzenie organizacji Komsomołu i Pionierów odegrało znaczącą rolę w szerzeniu się światopoglądu komunistycznego. Organizując edukację szkolną, brano pod uwagę doświadczenia funkcjonowania instytucji edukacja podstawowa, założona ponownie w przedrewolucyjnej Rosji: zgodnie z „Regulaminem Jednolitej Szkoły Pracy RFSRR”, przyjętym przez Wszechrosyjski Centralny Komitet Wykonawczy 30 września 1918 r., w Rosji Sowieckiej przyjęto bezpłatną, wspólną edukację chłopców i dziewcząt w ciągu 9 lat Szkoła 2-stopniowa (I etap – 5-letnia szkoła podstawowa, 2 –I etap – 4-letnie liceum). Jednakże realizacja „Regulaminu...” napotkała istotne trudności. W 1920 r. około 50% dzieci nie uczęszczało do szkoły. W 1921 r. fundusze szkolne przeniesiono do budżetu lokalnego i powierzono ludności (tzw. samopodatkowanie). Liczba szkół, a także nauczycieli, zaczęła spadać. W 1923 r. wprowadzono czesne (zwolniono dzieci obywateli znajdujących się w niekorzystnej sytuacji i osoby niepełnosprawne) w szkołach podstawowych 4-latków (czasami 3- lub 5-latków) i średnich (9-latków). szkoły średnie Oh; Jednocześnie zaczęto tworzyć przy PGR-ach i spółdzielniach 7-letnie szkoły produkcyjne, od 1925 r. przedsiębiorstw przemysłowych. Pod koniec lat dwudziestych XX wieku znacznie wzrosły środki dla szkół publicznych. W latach 1930-34 wprowadzono powszechną, obowiązkową 4-letnią (w miastach przemysłowych i osiedlach robotniczych - 7-letnią) naukę (w 1956 r. powszechną obowiązkową 7-letnią - wszędzie). Duże znaczenie dla rozwoju szkolenie w języku ojczystym powstało w latach 20.-30. XX wieku pismo dla kilkudziesięciu narodów (Kirgizi, Baszkirowie, Buriaci, ludy Dagestanu, Dalekiej Północy itp.), tłumaczenie z arabskiego na łacinę, a następnie na cyrylicę. pisarstwo poszczególnych ludów Azji Środkowej i Kaukazu (Uzbeków, Tadżyków, Turkmenów, Kazachów, Azerbejdżanów itp.). W 1940 r. w ZSRR istniało 65 tys. szkół, w których uczyło się prawie całe (ponad 20 mln) młodsze pokolenie, a pracowało 1216 tys. nauczycieli. W związku z coraz większym zaangażowaniem kobiet w działalność produkcyjną wzrosła liczba placówek wychowania przedszkolnego (w 1940 r. – 46 tys.).
Dekretem Rady Komisarzy Ludowych z 2 sierpnia 1918 r. na uczelnie mogły wejść osoby, które ukończyły 16 rok życia (w tym kobiety), niezależnie od wykształcenia średniego, a nawet podstawowego, zniesiono egzaminy wstępne i czesne (wznowione dla większości uczniów i licealistów na lata 1940-56). Jednocześnie Ludowy Komisariat ds. Oświaty otrzymał polecenie przyjmowania na uniwersytety głównie „osób wywodzących się z proletariatu i biednego chłopstwa”, jeśli liczba osób pragnących studiować na tych uczelniach przekraczała zwyczajową liczbę miejsc na uniwersytecie. W celu przygotowania osób z niższych klas społecznych do studiowania na uniwersytecie, w 1919 roku zaczęto tworzyć wydziały robotnicze (wydziały robotnicze), które były jednocześnie ośrodkami formowania się pierwszorzędnych organizacji studenckich Komunistycznej Partii Rosji (bolszewików). , co wpływało na decyzje komisji rekrutacyjnych, uniemożliwiając przedostawanie się na uczelnie elementów „obcych klasowo”. W 1921 r. zlikwidowano autonomię szkolnictwa wyższego. W latach I planu pięcioletniego (1928/29-1932/33) liczba uniwersytetów w RFSRR wzrosła z 94 do 498 (głównie w wyniku podziału uczelni politechnicznych na kilka instytutów filialnych i przekształcenia uczelni technicznych szkoły na uniwersytety). W końcu lat 30. XX w. 15,9% populacji posiadało wykształcenie wyższe, niepełne, średnie i niepełne średnie, a grupa ta stanowiła około 80-90%; całkowita liczba specjaliści.
Przygotowaniem nowej elity administracyjnej, naukowej i dydaktycznej, oddanej ideom marksistowskim zajmowały się specjalnie utworzone instytucje naukowe i wyższe: Socjalistyczna Akademia Nauk Społecznych (1918; od 1924 Akademia Komunistyczna), Instytut K. Marksa i F. Engelsa (1921; w 1931 połączono z W.I. Instytutem Lenina), W.I. Instytutem Lenina (1923-31), Istpart, Instytutem Czerwonych Profesorów, uniwersytety komunistyczne. Jednym z głównych problemów było pisanie nowych podręczników i pomocy dydaktycznych opartych na ideologii komunistycznej. Nauczanie historii w szkołach i na uniwersytetach zostało zastąpione naukami społecznymi. Na uniwersytetach wprowadzono przymusowe studiowanie materializmu historycznego, historii rewolucji proletariackiej, historii partii i podstaw leninizmu, w miejsce wydziałów prawa, historii i ekonomii utworzono w 1921 r. wydziały nauk społecznych; w połowie lat 30. zaczęto przywracać wydziały humanistyczne na uniwersytetach; W latach 1922-23 w ramach KC RCP (b) utworzono Centralne Biuro Studentów Komunistycznych i jego ogólnomiejskie stowarzyszenia, co pomogło wzmocnić wpływy partii na uniwersytetach.
W dziedzinie nauki kierownictwo radzieckie wyszło z tezy o priorytetowym rozwoju sił wytwórczych. W interesach rozwój gospodarczy Rząd kraju wspierał działalność Komisji Badań nad Naturalnymi Siłami Wytwórczymi Rosji (KEPS; powołanej w 1915 r.), w której skład wchodzili czołowi naukowcy. W 1918 r. rozpoczęto poszukiwania ropy naftowej na obszarze między Wołgą a Uralem, a w 1920 r. rozpoczęto prace nad kompleksowymi badaniami anomalii magnetycznej Kurska. Przy Najwyższej Radzie Gospodarczej utworzono Dział Naukowo-Techniczny, którego zadaniem było centralizowanie wszystkich szczegółowych badań, w których wzięło udział ponad 250 profesorów naukowych, 300 inżynierów i około 240 innych specjalistów. W przygotowaniu planu GOELRO wzięło udział ponad 200 naukowców i inżynierów. Do 1921 r. w RFSRR działało ponad 70 instytutów badawczych (nie licząc instytutów na uniwersytetach). Dekretem Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych ZSRR z dnia 27 lipca 1925 r. Rosyjska Akademia Nauk otrzymała status Akademii Nauk ZSRR i została uznana za najwyższą instytucja naukowa kraju i przekazany pod jurysdykcję Rady Komisarzy Ludowych. W tym samym roku decyzją Biura Politycznego Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików powołano Międzyresortową Komisję ds. promocji pracy Akademii Nauk, która sprawowała kierownictwo polityczne i organizacyjne Akademii, uczestniczyła w planowaniu swojej pracy, kontrolowaniu finansów itp.
Szczególnie trudne było wprowadzenie świadomości marksistowskiej wśród naukowców o utrwalonych poglądach i światopoglądach. Potrzebujące siły intelektualnej kierownictwo radzieckie z jednej strony przyciągało do współpracy naukowców i specjalistów technicznych (w 1921 r. Rada Komisarzy Ludowych przyjęła dekrety „O polepszeniu warunków życia naukowców”, „W sprawie środków podniesienia poziomu wiedzy inżynieryjno-technicznej w kraju oraz w celu poprawy warunków życia „pracowników inżynieryjno-technicznych RSFSR”, w latach 1921-31 działała Centralna Komisja ds. Poprawy Życia Naukowców przy Radzie Komisarzy Ludowych), a z drugiej strony, próbując podporządkować je celom realizacji socjalistycznych planów budowlanych, uciekali się do metod zastraszania i represji. Podczas operacji, która w literaturze zyskała miano „Parowca Filozoficznego”, w latach 1922-23 wywieziono przymusowo za granicę ponad 200 osób, w których bolszewicy widzieli swoich przeciwników politycznych – wybitnych prawników, lekarzy, ekonomistów, przywódców spółdzielczości, pisarzy, dziennikarzy, filozofowie, nauczyciele szkół wyższych, inżynierowie. Na przełomie lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku nastąpił przyspieszenie procesu „wypierania” burżuazyjnych specjalistów. W toku zorganizowanych procesów politycznych naukowcy zajmujący się naukami humanistycznymi („Sprawy Akademickie”), przedstawiciele głównie starej inteligencji technicznej („Sprawa Szachtyńskiego”, Sprawa Partii Przemysłowej), naukowcy zajmujący się naukami ekonomicznymi (Sprawa Partii Pracy i Chłopskiej) , a lokalni historycy („sprawa Szachtyńskiego”) byli poddawani prześladowaniom i represjom” itp. Wielu zostało rozstrzelanych lub odsiedziało kary więzienia; od 1929 r. zatrudniono część więźniów badania naukowe w „sharaszkach” - Specjalne biura techniczne OGPU - NKWD - Ministerstwo Spraw Wewnętrznych ZSRR. Polityka ta spowodowała ogromne szkody w potencjale intelektualnym kraju, jednak pomimo strat nauka radziecka wniosła znaczący wkład w socjalistyczną industrializację kraju i stworzenie potężnego potencjału obronnego.
W dziedzinie literatury i sztuki rewolucja otworzyła drogę „nowej” kulturze, która powstała jeszcze w latach 1910. XX w., w szczególności Proletkultowi (powstałemu w 1917 r.), którego działalność opierała się na ideach kultury czysto proletariackiej i postawie nihilistycznej w kierunku dziedzictwo kulturowe przeszłość i jej nosiciele. Idea całkowitego przerobienia społeczeństwa, bezprecedensowy eksperyment społeczno-polityczny bolszewików, znalazła odzew wśród przedstawicieli i ideologów futuryzmu i innych dziedzin awangardy. W 1922 roku powstał „Lewicowy Front Sztuki” (LEF), którego działalność charakteryzowała się odrzuceniem sztuki „burżuazyjnej” i „burżuazyjnej” estetyki oraz chęcią tworzenia sztuki społecznie użytecznej. Poszukiwania kontynuowano w ślad za innymi dziedzinami sztuki, których przedstawiciele zjednoczyli się w swoje związki twórcze i organizacje - Stowarzyszenie Artystów Rewolucyjnej Rosji (AHRR), „Pass”, „Bracia Serapion” itp. Plakat polityczny, w tworzeniu którego wielu uczestniczyło znani artyści i poetów, został skutecznie wykorzystany do promowania idei rewolucyjnych i nowej ideologii. Równolegle z tworzeniem modeli kulturę rewolucyjną Nastąpił proces zawężania strefy wpływu na świadomość społeczną wartości humanistycznych tradycyjnych dla rosyjskiej kultury klasycznej.
Początkowo skupiało się na tym sowieckie kierownictwo i przywódcy partii kultura popularna, mający na celu przekazanie warstwom miejskim wizualnych informacji ideologicznych (od 1918 r. realizowano monumentalny plan propagandowy), w niewielkim stopniu ingerując w działalność różnych grup literackich i artystycznych. Uchwała Biura Politycznego KC RCP (b) z dnia 18 czerwca 1925 r. stwierdzała, że partia jako całość nie może wiązać się z „zaangażowaniem się w żaden kierunek w dziedzinie formy literackiej”, natomiast osobistości kultury, które zachowały względną niezależność, nie mogły bezpośrednio ani pośrednio krytykować partii rządzącej. Od drugiej połowy lat 20. XX w. władze przystąpiły do oczywistych ograniczeń swobody poszukiwań twórczych; Dyrygentami tej polityki były Rosyjskie Stowarzyszenie Pisarzy Proletariackich, Rosyjskie Stowarzyszenie Muzyków Proletariackich i Rosyjskie Stowarzyszenie Artystów Proletariackich. W okresie upadku NEP-u i początków kolektywizacji wymagane było już bezpośrednie i aktywne wsparcie inicjatyw partyjnych i państwowych ze strony osobistości kultury. W 1932 roku rozwiązano liczne stowarzyszenia literacko-artystyczne, reprezentujące różne ruchy i nurty w sztuce, a na ich miejsce utworzono branżowe związki twórcze, oparte na jednej podstawie ideowej. Prowadzący metoda artystyczna stał się socrealizm. Nie publikowano i nie popularyzowano dzieł pisarzy, poetów i artystów, które nie odpowiadały metodzie (z punktu widzenia władzy). Ścisła uwaga Kierownictwo partii i I.V. Stalin osobiście zwrócili uwagę na kino. Aby wzmocnić jedność moralną i polityczną narodu radzieckiego, spopularyzowano klasyczne i współczesne przykłady kultur narodowych narodów Związek Radziecki szczególną wagę przywiązywano do propagandy proletariackiego internacjonalizmu. Mając nadzieję na przyciągnięcie kreatywnej inteligencji do udziału w budownictwie socjalistycznym, Partia Komunistyczna i rząd radziecki opracowały system z jednej strony zachęcania i wspierania lojalnych osobistości kultury, a z drugiej strony ograniczeń i nacisków, a nawet prześladowań i przemocy fizycznej zagładę tych, którzy nie chcieli porzucić swoich przekonań, był obcy ideologii partyjnej. Od połowy lat trzydziestych XX wieku poszukiwane jest klasyczne dziedzictwo kultury rosyjskiej i światowej, zwłaszcza w tych częściach, które zawierały krytykę systemu feudalnego lub burżuazyjnego. Zaczęto witać ducha patriotycznego w twórczości pisarzy, dramaturgów, artystów i kompozytorów. Jednocześnie sztucznie ograniczono dotychczasowe powiązania kultury krajowej z obcą, którą w zależności od stosunku niektórych zagranicznych mistrzów do ZSRR dzieliła na „postępową” i „reakcyjną”. Radzieccy czytelnicy i widzowie nie mieli dostępu do twórczości „reakcjonistów”, wśród których było wielu wybitnych osobistości kultury, a także pisarzy rosyjskich, którzy znaleźli się na wygnaniu lub byli represjonowani w swojej ojczyźnie.
Na boisku zaszły istotne zmiany życie codzienne. Budowano domy komunalne i fabryki kuchenne, wprowadzono zbiorowe formy społecznie użytecznej nieodpłatnej pracy (subbotnicy, niedziele). Powstały sieci domów wypoczynkowych, sanatoriów i przychodni. Młodzi ludzie angażowali się w różne koła w domach pionierskich i placówkach oświatowych. Powszechna była amatorska działalność artystyczna. Kultura fizyczna i sport, postrzegane przez władze nie tylko z punktu widzenia zdrowia fizycznego i wyszkolenia wojskowego młodzieży, ale także jako środek skupiający „masy robotnicze i chłopskie” wokół określonych organizacji partyjnych, sowieckich lub zawodowych, zostały włączone do plan działania związków zawodowych, Komsomołu, wojska, szkół, władz sanitarnych zaczął odgrywać dużą rolę w życiu narodu radzieckiego (tworzono masowe towarzystwa sportowe, budowano stadiony, sekcje sportowe dla młodzieży). Utworzono system wychowania wojskowo-patriotycznego młodego pokolenia.
Główne zadania kierownictwa sowieckiego dotyczące rewolucyjnej transformacji kultury zostały rozwiązane pod koniec lat trzydziestych XX wieku. rozwinęło się nowa kultura, który opierał się na jednej, oficjalnie przyjętej, obowiązkowej ideologii. Rewolucja kulturalna, przeprowadzona na tle znacznego wzrostu liczby ludności miejskiej, wprowadziła zasadnicze zmiany w warunkach i sposobie życia ludzi pracy, przede wszystkim robotników i pracowników rządowych, którzy zajęli stabilne i bezpieczne miejsce w społeczeństwie, zyskali dostęp do edukacji i awansu społecznego oraz akceptowaną masową kulturę radziecką. Do 1940 r. znacznie wzrósł nakład wydawanych książek i gazet, wzrosła liczba bibliotek publicznych i instalacji filmowych. Państwo ustanowione niskie ceny(„tańsze od tytoniu i chleba” – jak twierdzi poeta B. A. Słucki) na książki, gazety, bilety do kina, muzea, teatry itp.
Doświadczenia wyniesione z rewolucji kulturalnej były poszukiwane przez kierownictwo radzieckie, a w przyszłości były rozpowszechniane także przez rządzące partie komunistyczne w innych krajach socjalistycznych.
Dosł.: Wielka Październikowa Rewolucja Socjalistyczna i kształtowanie się kultury radzieckiej, 1917-1927. M., 1985; Kultura radziecka w okresie odbudowy 1928-1941. M., 1988; Maksimenkov L.V. Zamieszanie zamiast muzyki: rewolucja kulturalna Stalina, 1936-1938. M., 1997; Aimermacher K. Polityka i kultura za czasów Lenina i Stalina, 1917-1932. M., 1998; Manin V.S. Sztuka w rezerwacie: Życie artystyczne w Rosji 1917-1941 M., 1999; Plaggenborg ul. Rewolucja i kultura: Zabytki kultury w okresie pomiędzy Rewolucja Październikowa i epoki stalinizmu. Petersburg, 2000; Berezovaya L. G., Berlyakova N. P. Historia kultury rosyjskiej. M., 2002. Część 2.
„REWOLUCJA KULTURALNA” z lat 1966-76, kampania ideologiczno-polityczna rozpoczęta przez Mao Zedonga pod hasłem walki z „rewizjonizmem” i „resztkami burżuazji w partii, rządzie i armii”. Celem było wyeliminowanie opozycji politycznej wobec Mao Zedonga i ustanowienie reżimu jego osobistej władzy (więcej szczegółów w artykule Chiny, rozdział Rys historyczny). VI Plenum XI Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Chin (1981) określiło „rewolucję kulturalną” jako „zamęt”, który powstał „z winy przywódcy”.
Dosł.: Rewolucja kulturalna w Chinach / wyd. T. W. Robinson. , 1971; Rewolucja kulturalna na prowincji. Camb., 1971; Lee Hong Yunga. Polityka chińskiej rewolucji kulturalnej: studium przypadku. Berka., 1978; Usov V.N. W kwestii oceny maoistycznej „rewolucji kulturalnej” // Zagadnienia historyczne. 1982. nr 2; aka. Rewolucja kulturalna w Chinach // Chiny: historia w twarzach i wydarzeniach. M., 1991; aka. Historia Chińskiej Republiki Ludowej. M., 2006. T. 1-2; Gao Gao, Yan Jiaqi. Historia dziesięciu lat „wielkiej rewolucji kulturalnej”. Tianjin, 1986 (po chińsku); Wang Nianyi. Era wielkich wstrząsów. Henan, 1989 (po chińsku); Maomao. Mój ojciec Deng Xiaoping podczas rewolucji kulturalnej. M., 2003; Tajne wiadomości z burzliwych lat: Ludzie, którzy zginęli i zostali uwięzieni podczas „wielkiej rewolucji kulturalnej”. Hohhot, 2003 (po chińsku).
Rewolucja kulturalna w ZSRR miała miejsce w czasie pierwszej i drugiej pięciolatki. Jej najważniejszym i pierwszym zadaniem była likwidacja analfabetyzmu wśród ludności. W 1926 r. około 51,1% mieszkańców w wieku dziewięciu lat i starszych posiadało umiejętność czytania i pisania. W niektórych krajach wykształcona ludność stanowiła bardzo niewielki procent. Tak więc Kazachowie mieli około 9,1%, Kirgizi - 5,8%, Jakuci - 7,2%, Turkmeni - 2,7%, Tadżykowie - 3%.
Rewolucja kulturalna w Rosji rozpoczęła się od wezwania Partii Komunistycznej do wyeliminowania analfabetyzmu. Ruch na rzecz eliminacji braku edukacji rozwinął się w kraju dość szeroko. Hasło partii wzywało piśmiennych do nauczania analfabetów. Tym samym ogólna liczba osób biorących udział w ruchu w całym kraju do roku 1930 wynosiła około miliona. Rewolucja kulturalna w ZSRR do 1932 r. pochłonęła ponad trzydzieści milionów ludzi.
Aby raz na zawsze wyeliminować analfabetyzm, należało zatrzymać napływ osób niewykształconych spośród młodszego pokolenia. Tym samym wprowadzono w kraju obowiązek szkolnictwa powszechnego.
Oprócz eliminacji analfabetyzmu innowacje odegrały ważną rolę gospodarczą i polityczną. Lenin wskazywał, że osoba niewykształcona jest poza polityką. Jego zdaniem analfabeci nie są w stanie opanować technologii i wziąć świadomego udziału w kształtowaniu się ustroju socjalistycznego.
Rewolucja kulturalna w ZSRR w latach 1930-1931 została naznaczona wprowadzeniem bezpłatnej czteroletniej nauki podstawowej dla dzieci w wieku od ośmiu do jedenastu lat. W osiedlach robotniczych, dzielnicach fabrycznych i miastach przemysłowych wprowadzono później bezpłatną siedmioletnią naukę dla dzieci, które ukończyły szkołę czteroletnią.
Tym samym do końca pierwszego planu pięcioletniego obowiązkowa edukacja powszechna została wprowadzona na prawie całym terytorium kraju.
Rewolucja kulturalna w ZSRR w ciągu pierwszych dwóch planów pięcioletnich charakteryzowała się szeroko zakrojoną budową szkół na dużą skalę. I tak w latach 1929-32 wybudowano około 13 tysięcy szkół, przeznaczonych dla 3,8 miliona uczniów, w latach 1933-1937 - ponad osiemnaście tysięcy szkół. Liczba osób otrzymujących średnią i wykształcenie wyższe, wzrosła o 37. rok do 29,6 mln.
Oprócz ogromnych sukcesów w tworzeniu szkolnictwa, w RFSRR i innych republikach powstały setki nowych szkół technicznych i instytutów pedagogicznych. W pierwszym planie pięcioletnim szybko rozwijająca się sieć szkół średnich i wyższych umożliwiła wyszkolenie ponad czterystu, a w drugim planie pięcioletnim – ponad miliona nauczycieli przedmiotów specjalistycznych szkół średnich i wyższych. wyższa kadra kierownicza.
W ciągu pierwszych dwóch planów pięcioletnich odnotowano znaczące sukcesy w rozwoju nauki radzieckiej. Zadania rolnicze wyznaczone w planach wymagały nawiązania najściślejszego powiązania z produkcją i praktyką budowania socjalizmu. W tym czasie prace takich postaci jak I.V. Michurin, K.E. Ciołkowski, I.P. Pavlov, A.E. Fersman, V.A. Obruchev, A.P. Karpinsky, N.D. Zelinsky i innych naukowców.
W pierwszym i drugim planie pięcioletnim otwarto i rozwinięto oddziały Akademii Nauk ZSRR, które zaczęły się rozwijać na Dalekim Wschodzie, na Uralu, w uzbeckiej, turkmeńskiej, kazachskiej, tadżyckiej, ormiańskiej, azerbejdżańskiej i gruzińskiej republice związkowej.
Rewolucja kulturalna w ZSRR wychowała nową inteligencję, która wyłoniła się ze środowiska chłopsko-robotniczego. Ta nowa klasa była ściśle powiązana z ludem i wiernie mu służyła. Ówczesna inteligencja udzieliła istotnej pomocy partii komunistycznej i całemu państwu w tworzeniu społeczeństwa socjalistycznego.
Edukacja ZSRR
43. .
NEP
44. Polityka industrializacji.
45. Kolektywizacja
Cel kolektywizacji
Konsekwencje kolektywizacji
46.Rewolucja kulturalna
Rewolucja Kulturalna w ZSRR
Zajęcie miasta
Oddziały niemieckie i włoskie wkroczyły do Stalina rankiem 21 października 1941 r., przełamując opór broniących miasta 12. i 18. armii Frontu Południowego. Wcześniej, na początku października, 18 Armia została otoczona w pobliżu wsi Czernigowka (obwód zaporoski) i doznała ciężkie straty: wzięto do niewoli ponad 100 tysięcy żołnierzy i oficerów, zniszczono 212 czołgów i 672 działa artyleryjskie. Z okrążenia uciekło jedynie ok. 30 tys. osób.
Niemal natychmiast po zdobyciu Stalina, którego nazwę szybko przemianowano z powrotem na Juzówkę, Niemcy rozpoczęli odbudowę przedsiębiorstw miejskich, zniszczonych w czasie walk i ewakuacji. Dowództwo niemieckie w swoich planach przygotowywało Donbas do pełnienia roli „wschodniej Ruhry” dla „tysiącletniej Rzeszy”, dlatego Niemcy z całą swoją pedanterią podeszli do działań restauratorskich. Już w listopadzie częściowo zniszczona elektrownia ponownie zaczęła działać, dzięki czemu w mieście wznowiono oświetlenie instytucji i pracę sieci wodociągowej. W lutym 1942 r. przywrócono miny Novo-Mushketovo, 12 Naklonnaya, Butovka, 5 bis Trudovskaya, 1-2 Smolyanka, 4 Livenka, 1 Shcheglovka i inne.
Jednak w Stalinie Niemcy byli dalecy od samych prac restauratorskich.
Walka
Podziemie w Stalinie powstało już w październiku 1941 roku. Do walki podziemnej i partyzanckiej miejska organizacja partyjna przeznaczyła kilka tysięcy ludzi, a dla ich bezpośredniego kierownictwa utworzono trzyosobowy konspiracyjny komitet obwodowy KP(b)U. Jednak wraz z początkiem okupacji niemieckiej sieć podziemna uległa niemal całkowitemu zniszczeniu i konieczna była jej odbudowa.
Podziemie przeprowadzało akcje dywersyjne, zbierało informacje o ruchu i składzie oddziałów wroga oraz przekazywało informacje o lokalizacji niemieckich magazynów i dowództw. Prowadzono masową akcję propagandową – w mieście roznoszono ulotki, prowadzono ustne rozmowy z ludnością, transmitowano wezwania do sabotażu w kopalniach. Oprócz bojowników podziemnych w mieście działało także 27 grup i oddziałów partyzanckich.
Próbując stłumić opór, hitlerowcy zastosowali najbardziej brutalne środki. Rozkaz Szefa Sztabu Naczelnego Dowództwa Niemieckich Sił Zbrojnych Keitla stwierdzał: „...dostępne siły zbrojne dla utrzymania bezpieczeństwa wystarczą tylko wtedy, gdy wszelki opór będzie karany nie przez ściganie sprawców, ale przez stworzenie taki system terroru ze strony sił zbrojnych, który wystarczy, aby wykorzenić ze społeczeństwa wszelkie zamiary stawiania oporu. Dowódcy muszą znaleźć sposób na wykonanie tego rozkazu za pomocą drakońskich środków.” Środki te obejmowały uwięzienie w obozach zagłady, powieszenie i masowe strzelaniny: za każdego zabitego żołnierza niemieckiego rozstrzelano pierwszych 100 mieszkańców, którzy się natknęli.
Wyzwolenie i odbudowa miasta
Walki o wyzwolenie Stalina rozpoczęły się 7 września 1943 r., po tym jak żołnierze 301. i 50. Dywizji Strzeleckiej pokonali obronę wroga pod wsią Szczegłowka. Miasto zostało całkowicie wyzwolone w pierwszej połowie następnego dnia, 8 września. Ataki na oddziały wroga przeprowadzono jednocześnie od północy i południa (siłami 50. Dywizji Piechoty), a później oddziały pancerne wkroczyły do Stalina po odrestaurowanych mostach przez Kalmius.
Co roku 8 września, w dniu wyzwolenia miasta Stalino, obchodzony jest Dzień Wyzwolenia Donbasu.
Po wyparciu wojsk niemieckich z miasta Stalino pojawił się przed niemal całkowitym zniszczeniem swoich wyzwolicieli. I chociaż całe dzielnice na obrzeżach pozostały nietknięte, fabryki i centrum miasta leżały w kompletnej ruinie.
Aktywna odbudowa przemysłu stalinowskiego rozpoczęła się jako pierwsza lata powojenne, a do 1950 roku miasto osiągnęło przedwojenny poziom produkcji przemysłowej. Węgiel, hutnictwo i przemysł chemiczny został całkowicie przebudowany i rozbudowany, w mieście zaczęły pojawiać się nowe przedsiębiorstwa działające w przemyśle spożywczym i lekkim.
Edukacja ZSRR
W 1922 r. powstało nowe państwo – Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich (ZSRR). Zjednoczenie poszczególnych państw podyktowane było koniecznością – wzmocnieniem potencjału gospodarczego i przedstawieniem jednolitego frontu w walce z najeźdźcami. Ogólny korzenie historyczne, długi pobyt narodów w jednym państwie, życzliwość narodów wobec siebie, wspólność i współzależność gospodarki, polityki i kultury umożliwiły takie zjednoczenie. Nie było konsensusu co do sposobów zjednoczenia republik. I tak Lenin opowiadał się za zjednoczeniem federalnym, Stalin – za autonomią, Skripnik (Ukraina) – za federacją.
W 1922 r. na pierwszym Ogólnozwiązkowym Zjeździe Rad, w którym uczestniczyli delegaci RSFSR, Białorusi, Ukrainy i niektórych republik zakaukaskich, przyjęto Deklarację i Traktat o utworzeniu Związku. Socjalistyczne Republiki Radzieckie (ZSRR) na zasadzie federalnej. W 1924 roku uchwalono Konstytucję nowego państwa. Ogłoszono najwyższą władzę Kongres Ogólnounijny Swietow. W przerwach między kongresami działał Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy, organem wykonawczym stała się SNK (Rada). Komisarze Ludowi). Nepmanowie, duchowni i kułacy zostali pozbawieni prawa głosu. Po powstaniu ZSRR dalsza ekspansja odbywała się głównie za pomocą środków przemocy lub fragmentacji republik. Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana Litwa, Łotwa i Estonia stały się socjalistami. Później gruzińska, ormiańska i azerbejdżańska SRR zostały oddzielone od TSFSR.
Zgodnie z Konstytucją z 1936 r. Rada Najwyższa ZSRR została utworzona jako najwyższy ogólnounijny organ ustawodawczy, składający się z dwóch równych izb Rady Związku i Rady Narodowości. W okresie pomiędzy sesjami Rady Najwyższej Prezydium stało się najwyższym organem ustawodawczym i wykonawczym.
Zatem utworzenie Związku Radzieckiego miało sprzeczne konsekwencje dla narodów. Rozwój centrum i poszczególnych republik przebiegał nierównomiernie. Najczęściej republiki nie mogły osiągnąć pełnego rozwoju ze względu na ścisłą specjalizację ( Azja Środkowa- dostawca surowców dla przemysłu lekkiego, Ukraina - dostawca żywności itp.). Między republikami nie budowano stosunków rynkowych, ale narzuconych przez rząd stosunków gospodarczych. Rusyfikacja i kultywowanie kultury rosyjskiej były częściowo kontynuacją polityki imperialnej w kwestii narodowej. Jednak w wielu republikach, dzięki przystąpieniu do Federacji, podjęto kroki w celu pozbycia się republik feudalnych; przetrwania, podniesienie poziomu alfabetyzacji i kultury, zapewnienie rozwoju przemysłu i rolnictwa, modernizacja transportu itp. Zatem łączenie zasobów gospodarczych i dialog kultur niewątpliwie przyniosły pozytywne skutki dla wszystkich republik.
43. . Zatwierdzenie Nowej Polityki Gospodarczej
NEP- polityka gospodarcza prowadzona w Rosji Sowieckiej i ZSRR w latach dwudziestych XX wieku. Została przyjęta 14 marca 1921 roku przez X Zjazd RCP(b), zastępując politykę „komunizmu wojennego” prowadzoną w okresie Wojna domowa. Nowa Polityka Gospodarcza miała na celu przywrócenie gospodarki narodowej i późniejsze przejście do socjalizmu. Główną treścią NEP-u jest zastąpienie nadwyżek podatkiem rzeczowym na wsi (przy wydawaniu nadwyżek konfiskowano do 70% zboża, a około 30% podatkiem rzeczowym), korzystanie z rynku i różne formy nieruchomości, przyciąganie kapitału zagranicznego w formie koncesji, przeprowadzanie reformy monetarnej (1922-1924), w wyniku której rubel stał się walutą wymienialną.
Państwo radzieckie stanęło przed problemami stabilizacji finansowej, a co za tym idzie deflacji i osiągnięcia zrównoważonej strategii państwa
Mając na celu przetrwanie w warunkach blokady kredytowej, ustalił prymat ZSRR w sporządzaniu bilansów produkcyjnych i dystrybucji produktów. Nowa Polityka Gospodarcza zakładała państwową regulację gospodarki mieszanej z wykorzystaniem mechanizmów planowych i rynkowych. NEP opierał się na ideach dzieł W.I. Lenina, dyskusjach na temat teorii reprodukcji i pieniądza, zasadach ustalania cen, finansów i kredytu. NEP umożliwił szybką odbudowę gospodarki narodowej zniszczonej przez I wojnę światową i wojnę domową.
44. Polityka industrializacji.
Aby przeprowadzić industrializację w ZSRR, potrzebne były znaczne fundusze. A w warunkach niemal całkowitego braku inwestycji zagranicznych zapewniła je kolektywizacja. Kolektywizację na kolejnym, XV Zjeździe ogłoszono głównym zadaniem partii na wsi. Dokonywano tego przy użyciu ostrych, często brutalnych metod. Dziś industrializację i kolektywizację w ZSRR nazywa się wielkim punktem zwrotnym.
Pierwszy plan pięcioletni ogłoszono w 1929 r. Jego plany, podobnie jak kolejne pięcioletnie, często były nadmierne. Najbardziej znane projekty budowlane z lat 20. i 30. to: Dneproges, Magnitka, Belomorkanal, TurkSib, Czelabińsk, Charków, Stalingrad. Popularny entuzjazm odegrał także znaczącą rolę w przeprowadzeniu przyspieszonej industrializacji.
Polityka industrializacji doprowadziła do zauważalnego obniżenia poziomu życia ludności, zwłaszcza chłopstwa. Jednak pod koniec lat 30. skutki industrializacji stały się oczywiste - pojawił się potężny przemysł (w tym przemysł nowy w ZSRR), wzrosło wydobycie węgla i hutnictwo metali i tak dalej. Dopiero obecność takiego przemysłu pozwoliła ZSRR wygrać nadchodzącą II wojnę światową.
45. Kolektywizacja- proces łączenia indywidualnych gospodarstw chłopskich w kołchozy (kolektywy) w ZSRR. Decyzję o kolektywizacji zapadł na XV Zjeździe Ogólnozwiązkowej Partii Komunistycznej (bolszewików) w 1927 r. Prowadzone w ZSRR w latach 1928-1937; scena główna 1930-1933 - całkowita kolektywizacja. W zachodnich regionach Ukrainy, Białorusi i Mołdawii, w Estonii, na Łotwie i Litwie kolektywizacja nastąpiła po ich przyłączeniu do ZSRR i zakończyła się w latach 1949-1950.
Cel kolektywizacji- ustanowienie socjalistycznych stosunków produkcji na wsi, przekształcenie drobnych gospodarstw indywidualnych w duże, wysoko produktywne spółdzielcze zakłady publiczne. W wyniku całkowitej kolektywizacji powstał integralny system masowego transferu zasobów finansowych, materialnych i pracy z sektora rolnego
W industrialnym. Stanowiło to podstawę późniejszego szybkiego rozwoju przemysłu, który pozwolił przezwyciężyć przepaść jakościową między przemysłem ZSRR a wiodącymi potęgami światowymi.
Konsekwencje kolektywizacji
W wyniku stalinowskiej kolektywizacji wywieziono ponad 2 miliony chłopów, z czego w samych latach 1930-1931 wywieziono 1 800 000; 6 milionów zmarło z głodu, setki tysięcy na wygnaniu.
Polityka ta wywołała wiele powstań wśród ludności. Tylko w marcu 1930 r. OGPU naliczyło 6500 masowych protestów, z czego 800 stłumiono przy użyciu broni. Ogółem w roku 1930 około 2,5 miliona chłopów wzięło udział w 14 000 powstaniach przeciwko Polityka radziecka kolektywizacja.
W jednym z wywiadów profesor nauk politycznych na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym i dr hab. Aleksiej Kara-Murza wyraził opinię, że kolektywizacja jest bezpośrednim ludobójstwem narodu radzieckiego. Ale kwestia ta pozostaje dyskusyjna.
46.Rewolucja kulturalna- zespół działań podjętych w Rosji Sowieckiej i ZSRR, mających na celu radykalną restrukturyzację życia kulturalnego i ideologicznego społeczeństwa. Celem było ukształtowanie nowego typu kultury w ramach budowy społeczeństwa socjalistycznego, w tym zwiększenie udziału ludzi z klas proletariackich w składzie społecznym inteligencji.
Termin „rewolucja kulturalna” w Rosji pojawił się w „Manifeście anarchistycznym” braci Gordin w maju 1917 r., a do radzieckiego języka politycznego wprowadził W.I. Lenin w 1923 r. w jego dziele „O współpracy”: „Rewolucja kulturalna to.. cała rewolucja, cały okres rozwoju kulturalnego całych mas ludowych”.
Rewolucja Kulturalna w ZSRR jak celowy program transformacji kultury narodowej często utknął w praktyce i został masowo wdrożony dopiero w ciągu pierwszych planów pięcioletnich. W rezultacie we współczesnej historiografii istnieje tradycyjne, choć zdaniem wielu historyków nie do końca poprawne, a przez to często kwestionowane, powiązanie rewolucji kulturalnej w ZSRR jedynie z okresem rewolucji kulturalnej w latach 1928-1931 Lata 30. XX wieku rozumiane były jako część większych przemian społecznych i gospodarki narodowej, wraz z industrializacją
I kolektywizacja. Również w czasie rewolucji kulturalnej organizacja działalności naukowej w Związku Radzieckim przeszła znaczącą restrukturyzację i reorganizację.
Skutki rewolucji kulturalnej w ZSRR
Do sukcesów rewolucji kulturalnej należy podniesienie poziomu alfabetyzacji do 87,4% populacji (wg spisu z 1939 r.), utworzenie rozbudowanego systemu szkół średnich oraz znaczny rozwój nauki i sztuki. Jednocześnie ukształtowała się kultura oficjalna, oparta na marksistowskiej ideologii klasowej, „edukacji komunistycznej”, kulturze masowej i niezbędnej do formowania się edukacji duża ilość kadr produkcyjnych i formowanie się nowej „inteligencji radzieckiej” ze środowiska robotniczego i chłopskiego.
Według jednego punktu widzenia w tym okresie za pomocą ideologizacji bolszewickiej dokonano zerwania z tradycjami wielowiekowego historycznego dziedzictwa kulturowego.
Po drugiej stronie cała seria autorzy kwestionują to stanowisko i dochodzą do wniosku, że tradycyjne wartości a światopogląd rosyjskiej inteligencji, drobnomieszczaństwa i chłopstwa jedynie w niewielkim stopniu uległy przemianie w czasie rewolucji kulturalnej i bolszewickiego projektu stworzenia doskonalszej, harmonijnej, kolektywistycznej osoby nowego typu, czyli „nowego człowieka” , należy uznać w dużej mierze za porażkę
47. II wojna światowa: przyczyny, tło, cele i uczestnicy.
II wojna światowa 1939-1945 (II wojna światowa) – wojna rozpoczęta przez Niemcy i Włochy