Fabuła i główni bohaterowie Obłomowa. Analiza dzieła „Oblomov” (I. Goncharov). Obrazy głównych bohaterów

05.03.2020

Fabuła i kompozycja powieści Obłomowa

Powieść Gonczarowa „Oblomow” jest ściśle i wyraźnie podporządkowana podziałowi rosyjskiego kalendarza na cztery pory roku. Mówi o tym kompozycja arcydzieła Gonczarowa. Odbywające się tam wydarzenia rozpoczynają się wiosną 1 maja. Lato przynosi najbardziej burzliwą akcję - miłość Obłomowa i Olgi. A zima kończy się wraz z pierwszym śniegiem.

Ta kompozycja powieści, zawarta w cykl roczny, doprowadza wszystkie wątki do płynnego zakończenia. Można odnieść wrażenie, że konstrukcję powieści zapożyczył bezpośrednio od samego Gonczarowa rodzima przyroda. Życie Obłomowa – od jego miłości po menu obiadowe – wpisuje się w ten organiczny porządek i odbija się w naturalnym cyklu rocznym, znajdując skalę porównawczą w kalendarzu.

Wyrafinowana, niepowtarzalna konstrukcja powieści Goncharowa jest charakterystyczna dla poetyki rosyjskiej w jej niezwykłości. Rosyjscy klasycy, nie obciążeni starożytnymi tradycjami, często ignorowali gotowe formy gatunkowe, woląc tworzyć je za każdym razem na nowo, dla własnych specjalnych celów. Zarówno powieści wierszowane, jak i wiersze prozatorskie powstały z nadmiaru treści, który wymagał oryginalnego systemu prezentacji.

„Obłomow” nie jest wyjątkiem. Można by to nazwać szczególnym dramatem prozatorskim. Konwencja teatralna (do kanapowego Obłomowa w ciągu jednego dnia przychodzi siedmiu gości) łączy się w Gonczarowie ze szczegółowym pisarstwem z życia codziennego, retoryczny zarys obyczajów łączy się z żywiołowym, często absurdalnym elementem konwersacyjnym. Nawiasem mówiąc, mówiąc o języku, można założyć, że wizerunek Obłomowa zrodził się z rosyjskiego upodobania do cząstek nieokreślonych. Jest żywym ucieleśnieniem tego wszystkiego „coś, coś, coś”.

Frontalny, skondensowany, przyspieszony obraz Obłomowa w pierwszej części powieści w istocie wyczerpuje temat „obłomowizmu”. Całe życie bohatera – zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, jego przeszłość („Sen Obłomowa”) i przyszłość – zdaje się już w tej części ujawniać. Jednak sam fakt istnienia pozostałych trzech części sugeruje, że powierzchowne czytanie księgi pozwala jedynie wykryć w niej Obłomowizm, a nie Obłomowa – typ, a nie obraz.

Prowokacyjnie sugerując nam na początku książki wnioski dotyczące Obłomowa, autor w rzeczywistości maskuje swój nieporównywalnie bardziej złożony punkt widzenia na bohatera. W głąb powieści Gonczarow wszczepił sprzeczny głos narratora, co burzy jednoznaczną interpretację powieści.

Z ostatniej strony książki dowiadujemy się, że Stolz opowiada całą historię Obłomowa: „I on (Stoltz – Autor) powiedział mu (narratorowi – Autorowi), co tu jest napisane”. Historię tę nagrał słuchacz Stolza, w którym łatwo rozpoznać samego Goncharowa: „Pisarz pulchny, o apatycznej twarzy, zamyślony, jakby zaspanymi oczami”.

Te dwa głosy – rozumujący, pedantyczny ton Stolza i drwiący, ale pełen współczucia ton samego autora – towarzyszą Obłomowowi przez całą jego podróż, nie pozwalając, by powieść stała się płaskim szkicem moralności. Skomplikowane splecione ze sobą intonacje nie kontrastują ze sobą, lecz uzupełniają się: pierwsza nie zaprzecza drugiej. Dzięki takiej strukturze wypowiedzi autora książka staje się wielowarstwowa. Jak to zwykle bywa w powieści rosyjskiej, za płaszczyzną społeczną wyłania się wątek metafizyczny.

W „Oblomovie” nie ma wszystkich słów należący do bohaterów, nie należy czytać bezpośrednio jako wstępnej krytyki powieści, ale jako wyraz artystycznie przedstawiony. Dopiero wtedy ujawni się fenomenalny dwoistość Obłomowa, bohatera wykraczającego daleko poza kontury fabuły.

Obłomow wydaje się zabawny tylko wtedy, gdy jest w ruchu, na przykład w towarzystwie Stolza. Ale w oczach zakochanej w nim wdowy Pszenicyny Obłomow ponownie zamienia się w posąg: „Usiądzie, skrzyżowa nogi, oprze głowę na dłoni - robi to wszystko tak swobodnie, spokojnie i pięknie ... on jest taki dobry, tak czysty, że nie może nic zrobić i nie robi.

A w oczach samego Obłomowa jego ukochana wówczas Olga zastyga w pięknym bezruchu: „Gdyby zamieniono ją w posąg, byłaby posągiem wdzięku i harmonii”.

Pierwsza część powieści „Obłomow” to w zasadzie ekspozycja, która rozrosła się do jednej czwartej książki, w której „autor organizuje paradę drobne postacie, z których każdy opisany jest według modnych wówczas przepisów szkoła naturalna. Ta galeria typów, popularna w połowie ubiegłego wieku, jest potrzebna, bo trzeba pokazać, że przez wzgląd na ich absurdalne działania Obłomow nie powinien wstawać z kanapy. Wszystkie te nieistotne postacie swoją próżnością kompromitują w oczach Obłomowa życie wokół nich. On, nieruchomy ośrodek fabuły, od razu wyróżnia się tajemniczym znaczeniem wśród tych typów pozbawionych charakteru”.

Wyjaśnienie autora jest epicko szczegółowe i głęboko przekonujące: „Oblomowizm” jako system tkwi w moralności i koncepcjach życia, które opiera się na nieodpłatnej pracy poddanych i przepojone ideałami bezczynności, wiecznego pokoju i beztroski. „Ci, którzy szukają przejawów mocy, zatonęli i uschli” wśród nich śmiertelnie. Tym samym w nowym dziele „Obłomowizm” nabrał wyraźnej socjologicznej konkretności. A klarowność klasowo-majątkowa (zwłaszcza w rozdziale „Sen Obłomowa”) umożliwiła bezpośrednie porównanie śmierci właściciela trzystu poddanych z istniejącą pańszczyzną, która wypacza człowieka i paraliżuje jego wolę. Dobrolyubov w swoim słynnym artykule „Co to jest oblomowizm?” nazwał Obłomowa „naszym rodzimym, ludowym typem, którego żaden z naszych poważnych artystów nie mógł się pozbyć”. Krytyk widział w nim współczesnego, szlacheckiego liberała, dokończonego obraz literacki„dodatkowa osoba” z całkowitym brakiem zmierzenia się z „rzeczywistością” – zdecydowaną walką z systemem autokratyczno-poddańskim – sposobem życia w Rosji.

Początkowo fabuła „Obłomowa” najwyraźniej została pomyślana jako uogólniona biografia nieaktywnej, apatycznej, wycofującej się klasy ziemiańskiej na odrębnym przykładzie. Znalazłoby odzwierciedlenie stanowisko autora w stosunku do pańszczyzny szczegółowa historia o życiu Ilji Iljicza Obłomowa, bezmyślnie spędzającego dzień po dniu w jego posiadłość wiejska. Zgodnie z tą ideą powstał pierwszy tom Obłomowa, który w większości opowiada o dzieciństwie Ilji Iljicza. W trakcie pisania kolejnych trzech części dzieła stosunek Goncharowa do niego ulega zmianie. Po pierwsze, autor przenosi swojego bohatera w przestrzeń miejską i poprzez niego ukazuje jego stosunek do społeczności metropolitalnej. Po drugie, fabuła staje się bardziej skomplikowana. To ostatnie należy omówić osobno. Tę metodę sprawdzania miłości można jednak spotkać nie tylko u Goncharowa.

Pokazując, jak zachowuje się ten lub inny bohater, gdy się zakochuje, autor będzie mógł odkryć w duszy swoich bohaterów wiele nowych aspektów, które nie pojawiłyby się w żadnych innych okolicznościach. Jednocześnie autor otrzymuje możliwość przedstawienia swojego bohatera z jednej lub drugiej strony, w zależności od jego stosunku do tej drugiej. Na skrzyżowaniu Historia miłosna można też ocenić stanowisko autora wobec tej postaci.

Analizę dzieła należy oczywiście rozpocząć od części pierwszej, mimo że początek i rozwój głównego wątku fabularnego następuje w trzech kolejnych. Początkowo, poprzez rozmowy głównego bohatera, Ilji Iljicza Obłomowa, autor charakteryzuje go jako osobę przyjazną i gościnną, a jednocześnie charakteryzującą się niezwykłą sennością i lenistwem. Następnie, aby wyjaśnić genezę swojej postaci, Goncharov przedstawia sen bohatera, w którym ukazuje swoje dzieciństwo. Tym samym kompozycja dzieła nie zostaje zakłócona.

Opowieść o idyllicznym regionie, w którym urodził się i dorastał Obłomow, zaczyna się od jednego z głównych i moim zdaniem najbardziej ciekawe momenty tę część powieści. Tutaj opisano charakter regionu Obłomowskiego.

Jego spokój i prostota są oczywiście wyraźnie przesadzone, a czasem wręcz ocierają się o coś baśniowego, ze względu na ogólną atmosferę osiedla. Jednak, co ciekawe, z poczynionych tutaj komentarzy Goncharowa można ocenić, że krajobraz ten w dużej mierze odzwierciedla jego pogląd na przyrodę. Z tego fragmentu widzimy, że Lermontowowskie opisy groźnych elementów są autorowi obce. W jego idyllicznym miejscu „nie ma gęstych lasów – nic wielkiego, dzikiego ani ponurego”. I nie jest to zaskakujące, ponieważ skład Goncharowa w stosunku do nich jest dość wyraźny: morze „przynosi mu tylko smutek”, a „góry i przepaści… są groźne, straszne, jak pazury i zęby wypuszczonej i dzikiej bestii skierowane do niego…”. Ale w „spokojnym zakątku”, jaki nakreślił dla Obłomowa, nawet „niebo... jest jak niezawodny dach rodziców”. „Słońce świeci tam jasno i gorąco około południa, a potem oddala się… jakby niechętnie…” A „góry… to tylko modele tych strasznych gór”. A cała przyroda „reprezentuje serię... wesołych, uśmiechniętych krajobrazów…”.

Sama idea, jaką tu przedstawiono, nie jest nowa: bezczynni właściciele ziemscy, których podstawą życia jest pytanie, co wybrać na obiad, oraz chłopi pracujący dzień po dniu na korzyść swoich panów. Interesujące nie jest to, ale sposób, w jaki Goncharov odzwierciedla swój stosunek do tego sposobu życia. Tutaj, jak we wszystkim w Oblomovce, kolory wydają się stonowane. Oto jak tu opisano życie chłopów: „ Szczęśliwi ludzieżył, myśląc, że nie powinno być inaczej i być może mając pewność, że wszyscy żyją dokładnie tak samo i że życie inaczej jest grzechem…” Myślę, że autor sięgnął po ten styl, ponieważ oddając swoje stanowisko w stosunku do do problemu pańszczyzny nie powinien był zakłócać tak ważnej dla bohatera atmosfery ogólnej senności. Przecież niezależnie od stosunku Goncharowa do właścicieli ziemskich wydaje mi się, że w głębi duszy współczuje i sympatyzuje z Obłomowem. Ta sama ogólna apatia, która otaczała Ilję Iljicza w dzieciństwie, mogła go częściowo usprawiedliwić.

Tutaj Goncharov po raz pierwszy wspomina Stolza. Stanowisko autora wobec niego w przyszłości jest jasne. Będzie musiał stać się obrazem uogólnionym zaawansowana osoba, które obejmują siłę charakteru, elastyczny umysł, ciągłe pragnienie działania, innymi słowy, wykazują całkowite przeciwieństwo Obłomowa. W związku z tym autor zupełnie inaczej niż w Oblomovce czyni warunki wychowania kształtujące jego przyszły charakter.

Przechodząc teraz do trzech głównych części powieści, trzeba powiedzieć, że główna fabuła oto związek Olgi Ilyinskiej i Ilji Iljicza Ołomowa. Najpierw jednak musimy rozważyć, w jaki sposób stanowisko autora w stosunku do Obłomowa i Stolza w ich porównaniu. W tym przypadku, biorąc pod uwagę rozwój linii miłosnej między Olgą, Oblomovem i Stolzem, możemy po raz kolejny podkreślić taki czy inny pogląd autora na osobowości tych dwóch postaci.

Autor, podobnie jak czytelnik, niewątpliwie lubi Stolza, obdarzonego jedynie najbardziej poprawnymi i niezbędnymi cechami charakteru, ale jednocześnie, jak większość z nas, Gonczarow czuje sympatię do Ilji Iljicza. Ta pozycja autora w stosunku do swoich bohaterów znalazła odzwierciedlenie nie tylko w ich losach, ale nawet w ich portretach. Tak opisuje Obłomowa: „Był to mężczyzna w wieku około trzydziestu dwóch, trzech lat, średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnoszarych oczach, ale bez określonego pomysłu, jakiegokolwiek skupienia w rysach twarzy”. A oto opis Stolza: „Cały składa się z kości, mięśni i nerwów, jak zakrwawiony koń angielski... Jego cera jest ciemna i nie ma rumieńca; oczy są przynajmniej trochę zielonkawe, ale wyraziste. Jeden nie może nie wzbudzić współczucia miękkością i sennością jego natury odzwierciedloną na twarzy, drugi natomiast zachwyca stanowczością i determinacją, czytelną w całym jego wyglądzie.

Stosunek autora do nich wyrażał się także poprzez wzajemne cechy bohaterów. I tu trzeba porozmawiać o dziwnej przyjaźni łączącej te dwie diametralnie różne osoby. Jest mało prawdopodobne, że kiedyś połączyło ich tylko uczucie z dzieciństwa. Ale co ich w takim razie łączy? Jeśli przyjaźń Obłomowa można wytłumaczyć potrzebą czegoś silnego, biznesmen, który zawsze śpieszyłby z pomocą jego niezdecydowanej i sennej naturze, to jak wytłumaczyć przywiązanie Stolza do Obłomowa? Myślę, że na to pytanie można odpowiedzieć słowami samego Andrieja: „To jest kryształowa, przezroczysta dusza; takich ludzi jest niewielu; są rzadkie; to perły w tłumie!

Analiza fabuły powieści „Oblomov”

Inne teksty na ten temat:

Początki pracy nad powieścią sięgają lat 40. XX wieku. XIX wiek Po ukończeniu „Zwyczajnej historii”, której głównym motywem, zdaniem autora, jest...
Kompozycja to przyjęta przez autora pewna sekwencja prezentacji części dzieła. Nie tylko widzimy, jak i w jakiej kolejności się rozwinęły...
Rola artystyczny szczegół w powieści „Oblomov” I. A. Gonczarowa Powieść „Oblomov” to powieść o ruchu i odpoczynku. Autor, odkrywając...
„Bez Olgi Iljinskiej i bez jej dramatu z Obłomowem nie poznalibyśmy Ilji Iljicza takim, jakim go znamy”…
Wieczne obrazy w powieści „Oblomov” Wieczne obrazy - postacie dzieła literackie, co wykraczało poza zakres pracy. Występują w innych...
Oklepany punkt widzenia nauczycieli i profesorów literatury, że Gonczarow jest „wielkim stylistą i wielkim obiektywnym malarzem rzeczywistości” – jest śmieszny…
Wyrażając się niezwykle pozytywnie o powieści Goncharowa „ Zwykła historia„, nadal Bieliński. był niezadowolony z jego zakończenia. Według krytyka przemiana romantycznego idealisty...
Prace nad literaturą: Stolz jako antypod Obłomowa w powieści I. A. Goncharowa Oblomow Twórczość I. A. Goncharowa stała się powszechnie znana...
Stolz jest przyjacielem Obłomowa od dzieciństwa, kiedy oboje jeszcze uczyli się w internacie ojca Stoltza w Wierchlewa...
Nieodparte lenistwo i apatia nieodłącznie związane z Obłomowem znalazły podatny grunt w domu Pszenicyny. Tutaj „nie ma żadnych napomnień, żadnych żądań”. Szczegóły tematu...
Eseje o literaturze: Komiczne i tragiczne w powieści I. Goncharowa „Obłomow” Uważam, że „Obłomow” Goncharowa jest powieścią tragikomedyjną: w...
Część pierwsza W Petersburgu, na ulicy Gorochowej, jak zawsze rano, w łóżku leży Ilja Iljicz Obłomow...
Esej szkolny o literaturze rosyjskiej na podstawie powieści „Obłomow” I. A. Gonczarowa. Andriej Stolts jest najbliższym przyjacielem Obłomowa, razem dorastali…
W powieści „Oblomov” I. A. Goncharov próbuje znaleźć odpowiedzi na odwieczne pytania, które choć raz w życiu zadaje sobie...

Roman „Obłomow” streszczenie o czym mowa w tym artykule, została opublikowana w 1859 roku. Został napisany przez słynnego rosyjskiego pisarza Iwana Gonczarowa. Wykonano ogromną ilość pracy. Powieść powstawała ponad 10 lat. Po ukończeniu dzieła autor przyznał, że opowiedział w nim swoje życie. Zaznacza też, że on i główny bohater powieści – nihilista Obłomow – łączy wielu wspólne cechy. Zaraz po publikacji dzieło stało się przedmiotem gorącej dyskusji wśród krytyków i pisarzy.

Poznaj głównych bohaterów

Akcja powieści to Petersburg, ulica Gorochowa. Mieszka tu Ilja Iljicz Obłomow ze swoim sługą Zacharem. Główny bohater jako młody człowiek prowadzi bezczynny tryb życia. Nie robi nic poza gadaniem całymi dniami o tym, jak żyć i marzy o spokojnym życiu rodzinna wioska Obłomówka. Ilji Iljicza w ogóle nie przejmują się żadnymi problemami: faktem, że idą do niego i faktem, że gospodarstwo całkowicie podupada. U młody człowiek Jest przyjaciel, który jest jego całkowitym przeciwieństwem. To jest Andriej Iwanowicz Stolts. Jest bardzo aktywny i aktywny. Próbując rozbudzić leniwego przyjaciela, Andriej zaprasza go na bankiety do środka najlepsze domy Petersburg. Jest mało prawdopodobne, aby podsumowanie było w stanie przekazać wszystkie uczucia i myśli głównych bohaterów. „Obłomow” to powieść, która nie straciła na aktualności w naszych czasach. Gorąco polecamy przeczytać.

Obłomow się zakochał

Co się potem dzieje? Gdy Obłomow zaczął wychodzić w świat, był po prostu nie do poznania. Wstaje nie w ciągu dnia, ale rano, czego nigdy wcześniej nie robił, interesuje się wszystkim, co dzieje się wokół niego i dużo pisze. Wszyscy wokół niego są zszokowani taką metamorfozą w zachowaniu młodego leniwego człowieka. Co się z nim stało? Okazuje się, że młody człowiek się zakochał. Na jednym z przyjęć Obłomow poznał Olgę Ilyinską. Ona z kolei mu odpowiada. Jest mało prawdopodobne, aby historia rozwoju ich związku została przedstawiona w krótkim podsumowaniu. Obłomow wkrótce zaprasza Olgę do małżeństwa.

Oblomov w domu dalej stronie Wyborga

Ale ta „żarliwa działalność” młodego nihilisty nie trwała długo. Wkrótce osiedla się w domu Agafii Matwiejewnej Pszenicyny po stronie Wyborga. Ten dom jest tak stary i zrujnowany, jak wkrótce stanie się sam Obłomow. Olga próbuje wstrząsnąć ukochaną osobą, wyciągnąć go z tego „bagna”. Ale po przybyciu do jego domu zdała sobie sprawę, że wszystkie jej wysiłki pójdą na marne. Agafya Matveevna opiekuje się Ilją Iljiczem, przygotowując jego ulubione potrawy i naprawiając stare, zniszczone rzeczy. Niespodziewanie dla siebie uświadamia sobie, że zakochała się w swoim panu. Wkrótce urodził się ich syn Andryusha. Nie sposób prześledzić, jak dramatycznie zmienia się życie głównego bohatera, jeśli tylko przejrzymy streszczenie. Obłomow nie od razu stał się więźniem swojego „błogosławionego raju” w domu Agafii. Próbując wyzwolić się z zaciekłych okowów lenistwa i apatii, najpierw próbuje odnowić związek z Olgą. Ale wkrótce grzęzawisko bezczynności i letargu całkowicie go wciąga.

Miłość Olgi i Stolza

Oto tylko krótkie podsumowanie Obłomowa. W pełna wersja W powieści przeczytacie o tym, jak narodziło się i rozwinęło uczucie miłości Olgi do Stolza. W artykule wspomnimy jedynie, jak pewnego dnia nasza bohaterka zdała sobie sprawę, że Andriej przestał być dla niej tylko przyjacielem. Stolz zawsze lubił Olgę, a jej stosunek do Obłomowa odsłonił przed nią nową stronę dla jej kochanka. Ta dwójka urodziła się, aby być razem szczęśliwi.

Kończący się

Powieść kończy się opowieścią o mały syn Obłomow Andriusza. Sam główny bohater już nie żyje. Umierając, błagał przyjaciela, aby nie opuszczał syna. Dlatego Stoltsy, który w tym czasie miał już dzieci, zabrał małego Obłomowa do wychowania. Powieść ta powstała w trudnym okresie w historii Rosji. Krótkie podsumowanie nie jest w stanie oddać pełni sprzecznych poglądów i sposobów postępowania tamtych czasów. „Obłomow” to dzieło, które przyda się każdemu. Przecież to ma sens

Powieść Goncharowa „Oblomow” powstała w 1858 r., a w 1859 r. została opublikowana w „Otechestvennye zapiski”. Jednak pierwsza część dzieła „Sen Obłomowa” została opublikowana już w 1849 roku w „Zbiorze Literackim”, stając się ikonicznym elementem fabuły i struktury ideowej powieści. „Obłomow” to jedno z dzieł powieściowej trylogii Goncharowa, która obejmowała także „Zwyczajną historię” i „Przepaść”. W książce autor porusza wiele palących problemów społecznych swojej epoki - powstawanie nowego społeczeństwa rosyjskiego i konfrontację z pierwotną rosyjską mentalnością Europejskie korzenie oraz „odwieczne” problemy sensu życia, miłości i ludzkiego szczęścia. Szczegółowa analiza„Obłomow” Goncharowa pozwoli nam bliżej poznać zamysł autora i lepiej zrozumieć genialne dzieło literatury rosyjskiej XIX wieku.

Gatunek i kierunek literacki

Powieść „Oblomov” została napisana w tradycji kierunek literacki realizm, o czym świadczą następujące znaki: centralny konflikt dzieła, rozwijający się między głównym bohaterem a społeczeństwem, które nie podziela jego sposobu życia; realistyczny obraz rzeczywistość, odzwierciedlająca wiele codziennych fakt historyczny; obecność charakterystycznych dla tamtej epoki postaci – urzędników, przedsiębiorców, mieszczan, służby itp., które wchodzą ze sobą w interakcję, a w toku narracji wyraźnie widać rozwój (lub degradację) osobowości głównych bohaterów.

Specyfika gatunkowa dzieła pozwala interpretować je przede wszystkim jako powieść społeczną i codzienną, ukazującą problem „obłomowizmu” w epoce współczesnej autora, jego szkodliwego wpływu na mieszczaństwo. Ponadto dzieło należy uznać za filozoficzne, poruszające wiele ważnych „odwiecznych pytań” i powieść psychologiczna– subtelnie odkrywa Gonczarow wewnętrzny świat i charakteru każdego bohatera, szczegółowo analizując motywy jego działań i przyszłe losy.

Kompozycja

Analiza powieści „Oblomov” nie byłaby kompletna bez uwzględnienia cechy kompozycyjne Pracuje. Książka składa się z czterech części. Część pierwsza oraz 1-4 rozdziały drugiej to opis jednego dnia z życia Obłomowa, obejmujący wydarzenia w mieszkaniu bohatera, jego charakterystykę dokonaną przez autora, a także ważny dla całej fabuły rozdział – „Sen Obłomowa”. Ta część praca jest ekspozycją książki.

Rozdziały 5-11 oraz część trzecia przedstawiają główną akcję powieści, opisując związek Obłomowa i Olgi. Zwieńczeniem dzieła jest rozdzielenie kochanków, co prowadzi do ponownego popadnięcia Ilji Iljicza w stary stan „obłomowizmu”.

Czwarta część to epilog powieści, opowiadający o poźniejsze życie bohaterowie. Rozwiązaniem książki jest śmierć Obłomowa w swoistej „Obłomówce” stworzonej przez niego i Pszenicynę.
Powieść podzielona jest na trzy umowne części - 1) bohater dąży do iluzorycznego ideału, odległej „Oblomovki”; 2) Stolz i Olga wyprowadzają Obłomowa ze stanu lenistwa i apatii, zmuszając go do życia i działania; 3) Ilja Iljicz ponownie powraca do poprzedniego stanu degradacji, odnajdując „Obłomówkę” z Pszenicyny. Pomimo faktu, że głównym punktem fabuły był Historia miłosna Olga i Obłomow, z psychologicznego punktu widzenia, motywem przewodnim powieści jest ukazanie degradacji osobowości Ilji Iljicza, jej stopniowego rozkładu, aż do faktycznej śmierci.

System znaków

Centralny rdzeń postaci stanowią dwa kontrastujące ze sobą wizerunki mężczyzny i kobiety – Obłomow i Stolz oraz Iljinska i Pszenicyna. Apatyczni, spokojni, bardziej zainteresowani życiem codziennym, ciepłem domu i bogatym stołem, Obłomow i Pszenicyna występują w roli nosicieli przestarzałych, archaicznych idei rosyjskiego filistynizmu. Dla obojga celem nadrzędnym jest „załamanie” jako stan wyciszenia, oderwania od świata i duchowej bezczynności. Kontrastuje to z aktywnością, aktywnością, praktycznością Stolza i Olgi - są oni nosicielami nowych, europejskich idei i norm, odnowionej mentalności rosyjsko-europejskiej.

Męskie postacie

Analiza Obłomowa i Stolza jako postaci lustrzanych wiąże się z uznaniem ich za bohaterów różnych projekcji czasu. Tak więc Ilja Iljicz jest przedstawicielem czasu przeszłego, dla niego teraźniejszość nie istnieje, nie istnieje też dla niego efemeryczna „Obłomówka przyszłości”. Obłomow żyje tylko w czasie przeszłym, dla niego wszystko, co najlepsze, wydarzyło się już dawno temu, w dzieciństwie, to znaczy starał się wrócić, nie doceniając doświadczenia i wiedzy zdobytej przez lata. Dlatego powrotowi do „obłomowizmu” w mieszkaniu Pszenicyny towarzyszyła całkowita degradacja osobowości bohatera – jakby wracał do głębokiego, słabego dzieciństwa, o którym marzył od wielu lat.

Dla Stolza nie ma przeszłości i teraźniejszości, jest skupiony wyłącznie na przyszłości. W przeciwieństwie do Obłomowa, który realizuje cel i wynik swojego życia - osiągnięcie odległego „raju” Obłomowki, Andriej Iwanowicz nie widzi celu, staje się dla niego środkiem do osiągnięcia celów - ciągła praca. Wielu badaczy porównuje Stolza do zautomatyzowanego, mistrzowsko dostrojonego mechanizmu, pozbawionego wewnętrznej duchowości, którą odnajduje podczas komunikacji z Obłomowem. Andriej Iwanowicz pojawia się w powieści jako postać praktyczna, która nie ma czasu na myślenie, podczas gdy musi stworzyć i zbudować coś nowego, w tym siebie. Jeśli jednak Obłomow był zafiksowany na przeszłości i bał się spojrzeć w przyszłość, Stolz nie miał czasu się zatrzymać, spojrzeć wstecz i zrozumieć, skąd pochodzi i dokąd zmierza. Być może właśnie z powodu braku dokładnych punktów orientacyjnych na końcu powieści sam Stolz wpada w „pułapki gruzu”, odnajdując spokój we własnej posiadłości.

Obie postacie męskie są dalekie od ideału Goncharowa, który chciał pokazać, że pamiętanie o swojej przeszłości i szanowanie swoich korzeni jest tak samo ważne, jak ciągły rozwój osobisty, uczenie się czegoś nowego i ciągły ruch. Tylko taka harmonijna osobowość, żyjąca w czasie teraźniejszym, łącząca poezję i dobroć rosyjskiej mentalności z aktywnością i ciężką pracą Europejczyka, jest warta, zdaniem autora, stać się podstawą nowego społeczeństwo rosyjskie. Być może Andriej, syn Obłomowa, mógłby zostać taką osobą.

Postacie kobiece

Jeśli przy przedstawianiu postaci męskich ważne było dla autora zrozumienie ich kierunku i sensu życia, to kobiece obrazy kojarzone przede wszystkim z kwestiami miłości i szczęścia rodzinnego. Agafya i Olga nie tylko mają różne pochodzenie, wychowanie i edukacja, ale także mają inny charakter. Łagodna, o słabej woli, cicha i oszczędna Pszenicyna postrzega męża jako osobę ważniejszą i znaczącą, jej miłość graniczy z adoracją i idolizacją męża, co jest normalne w ramach starych, archaicznych tradycji budownictwa mieszkaniowego. Dla Olgi kochanek to przede wszystkim równa jej osoba, przyjaciel i nauczyciel. Iljinskaja widzi wszystkie wady Obłomowa i do samego końca stara się zmienić kochanka - mimo że Olga jest przedstawiana jako osoba emocjonalna, kreatywna, dziewczyna podchodzi do każdego problemu praktycznie i logicznie. Romans Olgi i Obłomowa od samego początku był skazany na porażkę – aby się uzupełniać, ktoś musiałby się zmienić, ale żadne z nich nie chciało porzucić swoich dotychczasowych poglądów, a bohaterowie nadal nieświadomie przeciwstawiali się sobie.

Symbolika Obłomówki

Obłomówka jawi się czytelnikowi jako rodzaj bajecznego, nieosiągalnego miejsca, do którego dąży nie tylko Obłomow, ale także Stolz, który nieustannie załatwia tam sprawy swojego przyjaciela i stara się pod koniec pracy zabrać do domu ostatnią rzecz, która pozostała z tego starego Obłomówka – Zachara. Jeśli jednak dla Andrieja Iwanowicza wieś pozbawiona jest mitycznych walorów i przyciąga raczej na intuicyjnym, niejasnym dla bohatera poziomie, łącząc Stolza z tradycjami jego przodków, to dla Ilji Iljicza staje się centrum całego jego iluzorycznego wszechświata w jakim człowiek istnieje. Obłomowka jest symbolem wszystkiego, co stare, zniszczone, przemija, czego Obłomow wciąż próbuje się uchwycić, co prowadzi do degradacji bohatera – on sam staje się zniedołężniały i umiera.

We śnie Ilji Iljicza Obłomówka jest ściśle związana z rytuałami, baśniami i legendami, co czyni ją częścią starożytny mit o wiejskim raju. Obłomow, utożsamiając się z bohaterami bajek opowiadanych przez jego nianię, zdaje się odnajdywać w tym starożytnym, istniejącym równolegle prawdziwy świat. Bohater nie zdaje sobie jednak sprawy, gdzie kończą się sny, a zaczynają iluzje, zastępując sens życia. Odległa, nieosiągalna Obłomówka nigdy nie zbliża się do bohatera - wydaje mu się tylko, że odnalazł ją u Pszenicyny, podczas gdy on powoli zamieniał się w „roślinę”, przestając myśleć i żyć pełnią życia, całkowicie zanurzając się w świecie jego własne marzenia.

Kwestie

Goncharov w swoim dziele „Oblomov” poruszył wiele kwestii historycznych, społecznych i filozoficznych, z których wiele nie traci na aktualności do dziś. Centralny problem pracy jest problem „obłomowizmu” jako zjawiska historycznego i zjawisko społeczne wśród rosyjskich filistynów, którzy nie chcą przyjąć nowych zasad społecznych i zmian. Gonczarow pokazuje, jak „obłomowizm” staje się problemem nie tylko społeczeństwa, ale także samego człowieka, który stopniowo poniża się, odgradzając własne wspomnienia, złudzenia i marzenia od realnego świata.
Szczególne znaczenie dla zrozumienia rosyjskiej mentalności narodowej ma przedstawienie w powieści klasycznych typów rosyjskich – zarówno na przykładzie głównych bohaterów (właściciel ziemski, przedsiębiorca, panna młoda, żona), jak i drugorzędnych (słudzy, oszuści, urzędnicy, pisarze itp.), a także odkrywanie języka rosyjskiego charakter narodowy kontrastując z mentalnością europejską na przykładzie interakcji Obłomowa ze Stolzem.

Ważne miejsce w powieści zajmują pytania o sens życia bohatera, jego osobiste szczęście, miejsce w społeczeństwie i w ogóle w świecie. Obłomow jest typowy” dodatkowa osoba„, dla którego świat dążący do przyszłości był niedostępny i odległy, zaś efemeryczna, w zasadzie istniejąca jedynie w snach, idealna Obłomowka była czymś bliskim i bardziej realnym niż nawet uczucia Obłomowa do Olgi. Gonczarow nie przedstawił wszechogarniającego prawdziwa miłość między bohaterami – w każdym przypadku opierała się na innych, dominujących uczuciach – na marzeniach i złudzeniach pomiędzy Olgą i Obłomowem; o przyjaźni Olgi i Stolza; o szacunku Obłomowa i uwielbieniu Agafii.

Temat i pomysł

W powieści „Oblomov” Goncharov rozważa temat historyczny przemian społecznych w XIX wieku przez pryzmat takiego zjawiska społecznego jak „obłomowizm”, ukazuje jego destrukcyjny wpływ nie tylko na nowe społeczeństwo, ale także na osobowość każdego człowieka, śledząc wpływ „obłomowizmu” na losy Ilji Iljicza. Pod koniec dzieła autor nie prowadzi czytelnika do ani jednej myśli, która miała więcej racji - Stolz czy Obłomow, jednak analiza dzieła „Oblomow” Goncharowa pokazuje, że harmonijna osobowość, jak godne społeczeństwo , jest możliwe jedynie przy pełnej akceptacji swojej przeszłości, czerpaniu z niej wartości duchowych, ciągłym dążeniu do przodu i ciągłej pracy nad sobą.

Wniosek

Gonczarow w swojej powieści „Obłomow” po raz pierwszy wprowadził pojęcie „obłomowizmu”, które do dziś pozostaje powszechnym rzeczownikiem określającym apatycznych, leniwych ludzi, tkwiących w złudzeniach i marzeniach z przeszłości. W pracy autor porusza szereg ważnych i istotnych zagadnień społecznych i filozoficznych w każdej epoce, pozwalając współczesnemu czytelnikowi na świeże spojrzenie na własne życie.

Próba pracy

Kompozycję „Obłomowa” pisarz zbudował według ścisłej logiki eksponowania charakteru narodowego, wyrażonego w obrazie głównego bohatera.

Logika dzielenia:

Część 1 - Dzień Obłomowa, jego postać, historia z dzieciństwa. Postacie podkreślające charakter bohatera.
Część 2 - historia miłosna Obłomowa i Olgi Iljinskiej. Kontrast między głównym bohaterem a Stolzem.
Część 3 - Koniec miłości, związek bohatera z Agafią Tichonowną.
Część 4 - koniec Obłomowa.

Pierwsza część powieści jest odzwierciedleniem charakteru bohatera

Zgodnie z planem Goncharowa fabuła dzieła podzielona jest na 4 główne części. Celem pierwszej części jest ukazanie postaci Obłomowa z życia na wsi i problemów w jego karierze.

Rozdział 1 to portret bohatera, sceneria, która go charakteryzuje. Zakhar jako alter ego swojego pana;
Rozdziały 2-4 - cechy życia, których Obłomow odmawia

(Wołkow jest ucieleśnieniem życie towarzyskie, Sudbinsky - kariera, usługi, Penkin - studia literackie, dziennikarstwo, Wołkow i Tarantiew jako ludzie, którzy żyli pod panowaniem mistrza); przygotowania do pojawienia się Stolza;

Rozdziały 5-6 – opowieść o nabożeństwie, przyczynach niechęci bohatera do życia, opowieść o jego nauczaniu. Życie wewnętrzne Obłomow

(„Dał więc wejść swoim siłom moralnym, więc często całymi dniami się martwił i dopiero wtedy budził się z głębokim westchnieniem z czarującego snu lub z bolesnej troski, gdy dzień chylił się ku wieczorowi... Potem znowu go pożegna z bolesnym spojrzeniem i smutnym uśmiechem i odpocznie spokojnie od niepokojów”);

Charakterystyka Zachara i jego relacji z mistrzem

(„Należał do dwóch epok i obie odcisnęły na nim piętno. Od jednej odziedziczył bezgraniczne oddanie rodzinie Obłomów, od drugiej, później, wyrafinowanie i zepsucie moralności”, „Starożytna więź była między nimi nie do wykorzenienia” );

rozdziały 2-8 - niezdolność Obłomowa do działania i rozwiązywania spraw praktycznych: przeczytanie listu z majątku, bohater zwracający się do wszystkich, nawet do lekarza, o radę i pomoc - niezdolność do działania.

Centralnym miejscem powieści jest rozdział 9, wyjaśniający istotę obłomowizmu jako zjawiska.

Rozdziały 10-11 - wyjaśnij charakter sług, w szczególności ukaż oddanie Zachara dla pana, przygotuj przybycie Stolza, który pojawia się na końcu rozdziału 10.

Druga część powieści „Oblomov” to wątek miłosny

Druga część powieści w ogólnym składzie poświęcona jest historii miłosnej bohatera i Olgi Iljinskiej, a także ukazaniu próby miłości bohatera, próby wyrwania go z obłomowizmu. Mottem tej części jest „teraz albo nigdy”.

Rozdziały 1-2 - o Stolzu jako alternatywie dla Obłomowa, połączeniu niemieckiego (ojciec) i rosyjskiego (matka) -

„Przede wszystkim stawiał wytrwałość w dążeniu do celu…”, „…sam szedł do celu, dzielnie pokonując wszystkie przeszkody…”, Obłomow „zawsze doświadczał tego uspokajającego uczucia, jakiego doświadcza człowiek, gdy wchodząc ze wspaniałej sali na swój skromny dach…”

Rozdziały 3-4 - dialogi głównego bohatera ze Stolzem. Krytyka współczesnego życia Obłomowa

(„to nie jest życie, ale wypaczenie normy, ideał życia, który natura pokazała człowiekowi”, idylla Obłomowa - spokojne życie, bez zamieszania, bez wojen, bez kariery).

programu Stolza

(„Praca jest obrazem, treścią, elementem i celem życia”). Obłomowizm to diagnoza Stolza.

Rozdział 5 - Spotkanie z Obłomowem i Olgą Iljinską. Celem Stolza i Olgi jest uratowanie Ilji Iljicza przed obłomowstwem. Olga śpiewa

(„Dawno nie czuł takiego wigoru i takiej siły, która zdawała się tryskać z głębi jego duszy, gotowa do wyczynu.”)

Stosunek Olgi do Obłomowa. Na początku jedynym celem jest przebudzenie go do życia

(„Będzie żył, działał, błogosławił życie i ją”).

Gałąź bzu (rozdział 6) jako symbol szczerej miłości nie tylko bohatera, ale także Olgi.

Rozdział 7 – Transformacja życia Zachara jako echo życia mistrza.

Rozdziały 8-12 – rozwój miłości: spotkania. Wątpliwości, wyjaśnienia, list od Ilji Iljicza, zatrucie szczęściem. Olga

„A teraz zdała sobie sprawę, że dopiero zaczęła żyć”.

Obłomow —

„Zasnął myśląc o niej, poszedł na spacer, przeczytał – ona tu była.” „Dla mnie ta miłość jest tym samym, co... życie... Życie jest obowiązkiem, obowiązkiem, zatem miłość też jest obowiązkiem; To tak, jakby Bóg posłał ją do mnie i kazał mi ją kochać”.

Transformacja bohatera

(„W drodze do domu Obłomow promieniał. Krew się w nim gotowała, oczy błyszczały.”)

Trzecia część utworu „Oblomov” – upadek bohatera

W części trzeciej Goncharov ukazuje upadek swojego głównego bohatera. Ilja Iljicz nie wytrzymuje próby miłości. Pojawienie się kolejnej bohaterki – Agafyi Tichonowny.

Rozdziały 1-4 - interwencja życia wymagająca od niego działania: sytuacja w mieszkaniu nie została rozwiązana, Obłomow pozostaje. Uwaga Obłomowa na Agafię Tichonownę

(„Przypominają mi wieś, Obłomówka”).

Początek intrygi Iwana Matwiejewicza i Tarantiewa przeciwko Obłomowowi. Brak wiedzy bohatera o życiu. Rozmowy o weselu i reakcja Obłomowa na nie

(„Chciał przestraszyć Zachara i bał się bardziej niż on, kiedy zagłębiał się w praktyczną stronę kwestii ślubu…”)

Rozdział 5-6 - początek końca miłości (w odpowiedzi na propozycję Olgi przejażdżki wzdłuż Newy -

"Co ty? Niech Bóg będzie z tobą! Jest tak zimno...")

porozmawiać o ślubie -

„Poczekaj, Olga: po co się tak spieszyć?”

Niechęć do pójścia do Olgi. Stopniowy powrót do poprzedniego trybu życia - myśli o osiedleniu się obok Olgi -

„...ale po chwili namysłu, z troskliwą twarzą i westchnieniem, powoli ponownie położył się na swoim miejscu.”

Rozdział 7 - wyjaśnienia z Olgą, ostateczny start

(„Zobaczycie, ty i Andriej, na jakie wyżyny wznosi się miłość takiej kobiety jak ty!”)

Rozdziały 8-10 - Zderzenie Obłomowa z życiem (list z majątku, rozmowa z Iwanem Matwiejewiczem, naiwność w sprawach praktycznych, chęć pozbycia się ich przy pomocy kogoś innego)

Rozdział 11 - ostatnie wyjaśnienie z Olgą - koniec związku

(„Jesteś cichy, uczciwy, Ilya, jesteś delikatny… jak gołąb, chowasz głowę pod skrzydła - i nie chcesz niczego innego… Ale ja taki nie jestem”)

Czwarta część to ogólny wynik „Oblomowa”

W części czwartej pisarz ukazuje stopniowe zbliżanie się do końca. Ramy czasowe: minęło rok, półtora, pięć lat.

Rozdział 1 - Miłość Agafii Tichonowny

(„...zakochała się w Obłomowie po prostu, jakby się przeziębiła i miała nieuleczalną gorączkę”). „Jego stosunki z nią były znacznie prostsze: (...) ucieleśniał ideał rozległego, oceanicznego i nienaruszalnego pokoju życia, którego obraz wyrył się trwale w jego duszy w dzieciństwie, pod dachem ojca”.

Rozdział 2 - wyjaśnienia ze Stolzem. Stolz:

„Zaczęło się od niemożności założenia pończoch, a skończyło na niemożności życia”.

Rozdział 4 - Stolz i Olga

(„Przyjaźń utonęła w miłości”).

Rozdziały 5-7 - Stolz potraja sprawy Obłomowa (ujawnia intrygi Tarantiewa i Iwana Matwiejewicza). Decydujący czyn bohatera – policzek wymierzony Tarantiewowi – jest odpowiedzią na obelgi Stolza.

Rozdział 8 - życie Stolza i Olgi. Rozwój duchowy Olgi. Kobieta w literaturze rosyjskiej jest duchowo lepsza od bohatera. Olga o Obłomowie -

„Obłomow nigdy nie ugnie się przed bożkiem kłamstwa, jego dusza zawsze będzie czysta, jasna, uczciwa…”

Rozdział 9 - Ostatnie spotkanie Stolz i Obłomow.

„Obłomow był całkowitym i naturalnym odzwierciedleniem i wyrazem tego spokoju, zadowolenia i pogodnej ciszy”. Ostatni akt bohatera. W odpowiedzi na słowa Stoltza o Agafii Tichonowej Obłomow z godnością stwierdza, że to jego żona.

Rozdziały 10-11 stanowią swego rodzaju epilog – życie po śmierci bohatera. Godność Agafii Tichonowny

(„Na wszystko odpowiada godnością swego żalu i dumnym milczeniem”).

Działalność Stolza. Wychowywanie syna Obłomowa, Andrieja, w rodzinie Stolza i Olgi. Los Zachara jest odbiciem losu mistrza. Ta sama niechęć i niezdolność do życia. Obłomowizm jest jak zdanie.

Kompozycja powieści Gonczarowa to umiejętne przeplatanie rozdziałów, które pomagają autorowi odtworzyć typ rosyjskiego charakteru narodowego, pokazać jego zasady, cechy charakteru, przeznaczenie.

Podobało ci się? Nie ukrywaj swojej radości przed światem – dziel się nią