Roman I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa ukończono w 1862 r. W dziele tym pisarz poruszył głębokie problemy polityczne, filozoficzne i estetyczne, uchwycił rzeczywiste konflikty życiowe i odsłonił istotę walki ideologicznej pomiędzy głównymi siłami społecznymi w Rosji początku lat 60. XIX wieku. Centralną postacią powieści jest pospolity demokrata Jewgienij Bazarow.
Podczas pierwszego spotkania Bazarowa z resztą bohaterów powieści autor przedstawia nam wygląd młodego mężczyzny, jego ubiór, maniery i zachowanie wskazują na jego przynależność do zwykłych ludzi i że jest z tego dumny i nie ma zamiaru przestrzegać zasad etykiety arystokratycznej szlachty. To człowiek o mocnych i bezkompromisowych przekonaniach, człowiek czynu. Bazarow jest nihilistą, eksperymentatorem, pasjonatem nauki i medycyny, który pracuje niestrudzenie. Bazarow lekceważy sztukę i ludzkie uczucia: „Rafael nie jest wart ani grosza”. nie rozpoznaje piękna natury: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Bohater nie wierzy w miłość, zaprzecza jej istnieniu, twierdzi, że to wszystko „romantyzm” lub „ nonsens." Uważa, że nie ma miłości, jest tylko fizjologia, czyli „potrzeby ciała”.
Przed spotkaniem z Odintsovą Bazarov jest człowiekiem trzeźwym i głębokiej inteligencji, pewnym swoich umiejętności, dumnym i celowym. Broni idei nihilizmu, polemizował z Pawłem Pietrowiczem, przyznając, że głównym zadaniem nihilistów jest niszczenie wszystkiego, co stare, aby „oczyścić miejsce”, a budowanie nie jest ich zadaniem. Posiadając zdolność wpływania na innych ludzi, tłumi ich swoją wiedzą, logiką i wolą.
Ale gdy tylko relacje Bazarowa z Odintsową zaczynają się rozwijać, autor pokazuje, jak zmienia się bohater. Początkowo Bazarowa pociągała Odincowa tylko zewnętrznie, jak to ujął „fizjologicznie”: „Co to za figura? Ona nie wygląda jak inne kobiety”, „ma takie ramiona, jakich nie widziałem od dawna”. długi czas." Ale w miarę postępu ich bliskiej komunikacji Bazarow nie może już zachować zwykłej powściągliwości i samokontroli i jest całkowicie pogrążony w myślach o Annie Siergiejewnej. Sama Odintsova starała się wybierać tematy rozmów interesujące dla Bazarowa i wspierała je, co nie mogło nie wpłynąć na relacje między bohaterami. Autorka tak mówi o zmianach, jakie zaszły w bohaterze: „U Bazarowa, którego Anna Siergiejewna wyraźnie faworyzowała, choć rzadko się z nim zgadzała, zaczął pojawiać się niespotykany niepokój: łatwo się irytował, mówił niechętnie, wyglądał na wściekłego, i nie mógł usiedzieć spokojnie, jakby coś go dręczyło.”
Dla samego Bazarowa miłość do Odintsowej stała się poważnym sprawdzianem jego lojalności wobec nihilistycznych ideałów. Głęboko doświadczył tego, co sam odrzucał: „w rozmowach z Anną Siergiejewną coraz częściej niż poprzednio wyrażał swoją obojętną pogardę dla wszystkiego, co romantyczne, a pozostawiony sam sobie z oburzeniem uświadamiał sobie romantyzm w sobie”. Rzucając wyzwanie Bazarovowi, aby był szczery, Odintsova odrzuciła jego miłość. Lubiła go: „Poruszył wyobraźnię Odintsowej: zajmował ją, dużo o nim myślała”. Ale jej zwykły sposób życia i wygoda były dla niej cenniejsze niż przelotna pasja do Jewgienija Bazarowa.
Nieszczęśliwa miłość prowadzi Bazarowa do poważnego kryzysu psychicznego. Przekonania o nihilizmie są sprzeczne z jego ludzką istotą. W tym momencie bohater nie widzi już celu, sensu życia. Z bezczynności udaje się do rodziców, a żeby się odciągnąć, zaczyna pomagać ojcu w praktyce lekarskiej. Przypadkowa infekcja tyfusem doprowadziła do śmierci jego ciała, ale nie duszy; dusza w nim dawno umarła, nie mogąc przejść próby miłości.
Turgieniew pokazał w ten sposób niekonsekwencję stanowiska Bazarowa. W swojej powieści obala teorię nihilizmu. Natura ludzka jest stworzona do kochania, podziwiania, odczuwania i życia życie pełnią. Zaprzeczając temu wszystkiemu, człowiek skazuje się na śmierć. Widzimy to na przykładzie losów Jewgienija Bazarowa.
Pracę w imieniu studenta wykonała Vasina N.Yu. Czy Evgeny Bazarov zdał egzamin miłości?
Hipoteza Jeśli ktoś przez długi czas wiruje w obcej mu sferze, zawsze opadnie na swój żywioł. Bo nawet latające ryby potrafią przez chwilę pozostać w powietrzu, ale wkrótce muszą wskoczyć do wody.
Postęp badań Aby dowiedzieć się, czy Bazarow zdał test miłości: Przestudiowaliśmy tekst powieści Przestudiowaliśmy biografię I.S. Turgieniewa Obejrzeliśmy fragmenty filmu Graliśmy w portrety (ulubiona gra I.S. Turgieniewa i jego ukochanego P. Viardota)? Podsumowano i wyciągnięto wnioski
Miłość to ulubiony temat pisarzy „Miłość, miłość, mówi legenda, zjednoczenie duszy z ukochaną duszą”. Spróbujmy dowiedzieć się, co wiemy o tym najbardziej tajemniczym i sprzecznym uczuciu i dlaczego Bazarow nie zdał egzaminu z miłości.
Bazarov przed spotkaniem z Odintsovą Bazarov, człowiek o głębokiej inteligencji, jasnych poglądach i silnej woli, wierzył, że miłość nie istnieje „Bazarov był wielkim łowcą kobiet i kobiecego piękna, ale miłości w idealnym znaczeniu, czyli. jak wyrażał się romantycznie, nazywał to nonsensem, niewybaczalną głupotą, uważał uczucia rycerskie za coś w rodzaju deformacji lub choroby”.
Odintsova przed spotkaniem z Bazarovem Anną Siergiejewną Ojciec Odintsowej, „słynny przystojny mężczyzna, oszust i hazardzista” Siergiej Nikołajewicz Łoktiew, zmarł, gdy miała dwadzieścia lat, a jej siostra miała dwanaście lat. Dziewczyny straciły matkę jeszcze wcześniej. Anna Siergiejewna „pogodziła się już z myślą utknięcia na pustyni”, ale „niejaki Odintsow, bardzo bogaty czterdziestosześcioletni mężczyzna, przypadkiem ją zobaczył… zakochał się i zaproponował rękę.” Mieszkali razem przez sześć lat, a umierając zostawił jej swój majątek. Po śmierci męża Anna Siergiejewna, pomimo znakomitego wykształcenia, jakie otrzymała w Petersburgu, osiedliła się w majątku wraz z siostrą. Wiejski tryb życia w pełni odpowiadał jej spokojnemu charakterowi. Śpiące, zimne serce (A. Odintsova)?
Od samego początku niewiele łączy Bazarowa i Odintsovą. Spotkanie Bazarowa i Odintsowej
W pojedynku Bazarowa i Odincowej nihilista Bazarow zostaje pokonany. Był mężczyzną z obcego jej świata. Bała się jego miłości i nie była gotowa, aby z nim pójść, są zbyt różni. On został pokonany, ale o ile silniejszy i głębiej w sercu wygląda w tej historii. Lyubov Bazarova i Odintsova
Próba miłości staje się kamieniem milowym dla Bazarowa. Tylko miłość odkrywa w nim osobę głęboką, znaczącą, niezwykle potężną w przeżyciach emocjonalnych, spalającą się w swoich uczuciach, a jednocześnie stającą się jeszcze silniejszą. Ile cierpienia doświadcza podczas ostatniego spotkania. Nadal ją kocha, ale nie oczekuje litości.
„Miłość nie tylko w Bazarowie odkrywa wiele rzeczy. Jednocześnie przybliża go twarzą w twarz ze światem i otwiera przed nim ten świat. Ale Bazarow umiera, ale nie jest już odnawiany. Zbuntowane serce Bazarowa pogodziło się z tym, co wieczne: z miłością i śmiercią.
Korzystając z metod: badawczej; metody analizy porównawczej;
Wniosek: Historia miłosna Bazarowa do Odintsowej odgrywa ważną rolę w powieści I.S. Turgieniew A. Pozwala pokazać charakter głównego bohatera w rozwoju: pod wpływem silnego uczucia zmieniają się jego poglądy na naturę ludzką i wieczne wartości. Zbuntowane serce nihilisty Bazarowa pogodziło się z tym, co wieczne: Natura, poezja, miłość.
Każdy człowiek kieruje się nie tylko tym, co mówi mu umysł, ale także tym, co mówi mu serce. Niektórzy wierzą bardziej w uczucia, inni w rozsądek. Uderzający przykład Drugi typ ludzi to (lepiej nie używać tego oficjalnego czasownika biznesowego w eseju) bohater powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Jewgienij Wasiljewicz Bazarow.
Bazarow jest przedstawicielem demokratycznej części społeczeństwa rosyjskiego lat 60. XIX wieku. W tym czasie w Rosji nasilały się sprzeczności między rewolucyjnie myślącymi demokratami a szlachtą. Zadaniem I. S. Turgieniewa jest odtworzenie wizerunków obojga w sposób jak najbardziej wierny i naturalny. główny problem Powieść jest z pewnością konfliktem dwóch pokoleń. Cechy charakteru nowego pokolenia ucieleśniają wizerunek Bazarowa. Poglądy bohatera są już ukształtowane, a on postępuje zgodnie ze swoimi zasadami, którymi gra główna rola w jego życiu. Bazarow jest nihilistą, czyli osobą, która „nie kłania się żadnym autorytetom, nie przyjmuje na wiarę ani jednej zasady”. Rzeczywiście bohater jest zawsze wierny sobie i ma swój punkt widzenia na każdą kwestię, także na kwestię miłości (niefortunne połączenie, lepiej napisać „w tym o miłości”).
Umysł ten zazwyczaj w niewielkim stopniu kontroluje umysł, jednak Bazarow jest głęboko przekonany, że na miłość można patrzeć jedynie z punktu widzenia prostej fizjologii: nie ma „tajemniczych związków między mężczyzną i kobietą”, nie ma „tajemniczych poglądów” ”w oparciu o anatomię ludzkie oko(błąd gramatyczny: pogląd nie może istnieć z czegoś). Nie wierzy w miłość, zaprzecza jej, uważa ją za „romantyzm, bzdury, skrzela i sztukę”. Bohater uważa, że z kobietą należy postępować prosto: jeśli znajdziesz w sobie odrobinę rozsądku, nie ustępuj, jeśli nie, zostaw wszystko tak, jak jest. Jednocześnie Bazarow jest „łowcą kobiet”, co potwierdza jego związek z Fenechką. To tylko lekki flirt, bezsensowne hobby, przelotny romans. Bohater jest zawsze gotowy na takie rozrywki; bawią go, ale nigdy nie dotykają jego duszy. To całkiem odpowiada Jewgienijowi Wasiljewiczowi.
Jednak Bazarow traktuje kobiety bardzo cynicznie (błąd merytoryczny związany najwyraźniej z niedokładnym zrozumieniem znaczenia słowa „cyniczny”), co czasami nawet obraża lub zastanawia otaczających go ludzi, ale bohaterowi to nie przeszkadza zbytnio. Dlaczego Bazarow jest tak lekceważący, kategoryczny i zawsze patrzy na kobiety z góry? Być może miał do czynienia z kobietami zupełnie nierozwiniętymi, dalekimi od wdzięku (błąd językowy: wdzięk kobiety odnosi się do niej wygląd i nie jest w żaden sposób związany z jego rozwojem), a co za tym idzie, nie może go zbytnio zainteresować.
Jakiej próbie los poddaje bohatera? Na ścieżce wolnomyślicielskiego nihilisty pojawia się kobieta o elastycznym umyśle i silnym charakterze. Anna Siergiejewna Odintsowa otrzymała wiele lekcji od życia, nauczyła się powagi ludzkich plotek, a mimo to udało jej się z godnością wyjść z walki ze społeczeństwem i prowadzić spokojne życie, które całkowicie ją satysfakcjonowało.
Moim zdaniem od samego początku ci ludzie do siebie nie pasowali. Dwie tak silne, niezwykłe osobowości zawsze starały się pokonać siebie nawzajem. A jednak na początku uczucia zwyciężyły nad rozsądkiem.
Bazarow się zmienił. Zaczął się denerwować w obecności Anny Siergiejewnej: „Powoli przesunął długimi palcami po bakach, a jego oczy pobiegły do kącików”. Bohater zaczął mniej rozmawiać z Arkadym i ogólnie zaczęło go odwiedzać poczucie „nowości”, którego przyczyną było uczucie, które dręczyło i rozwścieczało bohatera. Nie chciał jednak przyznać się do tego, że jest zakochany. A czy mógłby, biorąc pod uwagę jego zasady?
A jednak na początku serce przemówiło głośniej niż teoria. Głosząc zasadę odwracania się od kobiety, jeśli stanie się oczywiste, że z nią nic nie osiągniesz, Bazarow nie mógł odwrócić się od Odintsowej. Nie rozpoznając niczego romantycznego, Eugeniusz odkrył w sobie romantyka i złapał się na „wstydliwych” myślach. Teoria nihilistyczna została obalona, powoli zaczęła pękać, aż w końcu rozpadła się na kawałki, których nie dało się złożyć (błąd stylistyczny: fałszywe piękno powiązane z nieudaną, pozbawioną motywacji metaforą). Do niedawna Bazarow uśmiechał się do (błąd gramatyczny: można z kogoś kpić) Pawła Pietrowicza, który całe życie poświęcił tragicznej i nieodwzajemnionej miłości, a teraz godzina jest nierówna (błąd językowy: wyrażenie oznacza „co jeśli”, „nigdy wiedzieć, co może się wydarzyć” i znaczenie nie jest w tym kontekście właściwe) wylewają się wszystkie emocje i uczucia (błąd językowy: emocje i uczucia to to samo) bohatera, które tak długo go rozdzierały: „Więc wiedz, że cię kocham, głupio, szaleńczo... Co osiągnąłeś?
Do czego doprowadził upadek zasad? Na szczęście? Do zmiany światopoglądu? NIE! W końcu Odintsova tak naprawdę nie kochała Bazarowa. Tak, pomyślała o nim, jego wygląd od razu ją ożywił, chętnie z nim rozmawiała. Co więcej, Anna Siergiejewna nie chciała, żeby odszedł, do pewnego stopnia za nim tęskniła. A jednak to nie była miłość.
Widząc stan Bazarowa po wyznaniu miłości, „przestraszyła się go i zrobiło jej się go żal” (błąd gramatyczny: obrót partycypacyjny musi odnosić się do tego samego znaku co predykat, oraz aktor nie może być w tym bezosobowym zdaniu). I wreszcie na samym końcu powieści bohaterka przyznaje przed sobą, że nie czułaby się tak samo, gdy zobaczyła chorego Jewgienija Wasiljewicza, gdyby naprawdę go kochała. Ale śmierć Bazarowa może być również związana z nieudaną miłością.
Szczerze współczuję Bazarovowi, ale z drugiej strony szanuję Odintsovą za jej szczerość i siłę charakteru, ponieważ uważam, że gdyby była zdolna do miłości, to tylko taka silna i silna inteligentna osoba jak Bazarow. Ale to prawdopodobnie nie sprawiłoby jej radości. Uświadomiwszy sobie to na czas, oszczędziła sobie niepotrzebnych cierpień. (Autor odbiega od tematu.) Ale Bazarow nie mógł tego zrozumieć (nie jest jasne - co?), nie widział, że z powodu swoich uczuć, które były znacznie poważniejsze i głębsze niż uczucia Odincowej, prędzej czy później uzależnić się od kobiety i musiałby porzucić wszystko, w co wierzy. Ale chyba nie mógł tego znieść.
W ten sposób teoria Bazarowa zostaje obalona. Miłość istnieje, może sprawić, że ktoś będzie cierpieć, możesz poświęcić jej swoje życie. Prawdopodobnie Bazarow zbyt długo żył, nie odstępując ani na krok od swoich zasad, i pewnego dnia musiał się rozczarować niektórymi z nich. Jednak rozczarowanie było zbyt poważne.
Rozczarowanie w miłości - często spotykane w języku rosyjskim literatura klasyczna motyw. Testowali go Czatski i Oniegin, Pieczorin i Andriej Bołkoński. Ale żaden z nich nie musiał zmagać się nie tylko z okolicznościami, ale także ze sobą, a w tej walce tym wyraźniej ujawnia się siła osobowości bohatera Turgieniewa.
---
Zasadniczo temat eseju został ujawniony. Lepiej byłoby napisać więcej o relacjach między bohaterami. Błędy w mowie a braki w treści są nieliczne. Ocena: „dobra”.
W „Ojcach i synach” Turgieniew zastosował wypracowaną już w poprzednich opowiadaniach („Faust” 1856, „Asja” 1857) i powieściach metodę odsłonięcia charakteru głównego bohatera. Najpierw autor ukazuje przekonania ideologiczne oraz złożone życie duchowe i psychiczne bohatera, do czego włącza w dziele rozmowy lub spory pomiędzy przeciwnikami ideologicznymi, następnie stwarza sytuację miłosną, a bohater przechodzi „próbę miłości” którego N.G. Czernyszewski nazwał „Rosjaninem na randce”. Oznacza to, że Turgieniew umieszcza bohatera, który już pokazał znaczenie swojego charakteru i pomysłów, w okolicznościach życiowych, które wymagają charakteru i zastosowania pomysłów w praktyce - w celu pokonania określonych przeszkód życiowych. Jednocześnie w żadnym z dzieł Turgieniewa nie powtarzają się okoliczności „próby miłości”.
Więc Dmitrij Rudin w powieść o tym samym tytule(1855) zakochał się w cudownej dziewczynie Natalii Lasuńskiej. Ona pierwsza wyznaje swoją miłość, a wtedy Rudin, który sam jest zakochany, wycofuje się. Nie jest pewien, czy uda mu się zapewnić Natalii godne życie, boi się wziąć odpowiedzialność za jej los, dlatego radzi jej, aby podporządkowała się woli arystokratycznej matki, która nigdy nie zgodzi się na małżeństwo córki z biedny filozof Rudin. "Składać! A więc tak stosujesz w praktyce swoje interpretacje na temat wolności, poświęceń...” (IX) Natalia podsumowuje wzniosłe wezwania Rudina. Scena ostatnie wyjaśnienie przy opuszczonym stawie świadczy o życiowej porażce Rudina, doskonałego mówcy i osoby niepewnej siebie, bezradnej w realnych okolicznościach.
Fiodor Ławretski w powieści „ Szlachetne Gniazdo„(1858) ukazany jest jako człowiek dojrzały, który wiele widział (Rosja i Francja, stolice i prowincje), wiele zmienił (idee ludzi Zachodu i słowianofilów, stosunki między szlachtą a ludem), wiele doświadczył (miłość do żony i jej zdrada). Ławretski spotyka Lisę Kalitinę, która wyróżnia się niezwykłą wrażliwością duchową i moralną. Początkowo beznadziejnie zakochuje się w Lisie, a na wieść o śmierci żony zaczyna marzyć o osobistym szczęściu. Jednak nagłe przybycie żony (wiadomość o jej śmierci okazała się fałszywa) rozwiewa wszelkie jego nadzieje. Bohater w obecnej sytuacji nie próbuje nic zrobić, od razu godzi się ze swoją tragiczny los, o czym świadczy ostatnia data pożegnania głównych bohaterów (ХLII). Lisa trafia do klasztoru, a Ławretski pozostaje samotnym, niespokojnym człowiekiem.
Głównym bohaterem powieści „W przeddzień” (1859) jest biedny student Uniwersytetu Moskiewskiego, z narodowości Bułgar, Dmitrij Insarow, człowiek o silnym charakterze, celowy, zainspirowany wielką ideą walczyć o wolność swojej ojczyzny. Bohater ten sprzeciwia się „gryzonom, Hamletykom, Samojedom” – rosyjskim szlachetnym intelektualistom, bohaterom pierwszych powieści Turgieniewa. W Insarowie zakochuje się młoda szlachcianka Elena Stachowa, urzeczona bohaterską osobowością Bułgara, jego namiętną miłością, a jednocześnie dumną skromnością, pewnością siebie (co nie miało miejsca u Ławreckiego) i brakiem postawy (którego Rudin był winny). W scenie wyznania miłości Insarow oświadcza, że nie może porzucić głównego celu swojego życia - walki o wyzwolenie Bułgarii spod jarzma tureckiego, ale Elena, akceptując ten wzniosły i szlachetny cel, jest gotowa się podzielić wraz z nim wszystkie trudności niebezpiecznej, bohaterskiej walki (XVIII). W ten sposób Insarov i Elena odnajdują szczęście, nie przeciwstawiając swojej miłości innemu ważnemu celowi - walce o wolność Bułgarii.
Tak więc główni bohaterowie recenzowanych powieści Turgieniewa, z wyjątkiem bułgarskiego patrioty Insarowa, nie przeszli „próby miłości”. Co można powiedzieć o Bazarowie w tym względzie?
Przed spotkaniem z Odintsovą Bazarov niewiele rozumiał, czym jest miłość. Usłyszawszy od Arkadego historię Pawła Pietrowicza i księżniczki R., młody nihilista pyta sarkastycznie: „A co to za tajemniczy związek mężczyzny i kobiety? My, fizjolodzy, wiemy, jaka jest ta zależność. (...) To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka” (VII). Innymi słowy, w miłości przyjmuje czystą fizjologię i zaprzecza duchowej bliskości, serdecznemu przyciąganiu kochanków do siebie. Póki co interesują go tylko kobiety zewnetrzne piekno. Spotkawszy Fenechkę w ogrodzie, od razu pyta Arkadego: „Kto to jest? Jak ładnie! (IX); Usłyszawszy od Sitnikowa o emancypacji Kuksziny, wyjaśnia: „Czy ona jest ładna?” (XII); Zauważywszy piękną Odintsovą na balu, podsumowuje swoje wrażenie: „Kimkolwiek ona jest - po prostu prowincjonalną lwicą lub „emancypacją” jak Kukshina, tylko ona ma takie ramiona, jakich nie widziałem od dawna” (XIV ).
Ale teraz, mieszkając przez dwa tygodnie w posiadłości Odintsowej, czuje, że naprawdę się zakochał i teraz docenia nie tylko piękne ramiona, ale także silny charakter, taktowne zachowanie, inteligencja, opieka nad młodszą siostrą Katią cechy duchowe Anna Siergiejewna. Wbrew swym teoretycznym przekonaniom uległ temu samemu romantycznemu uczuciu miłości, które „nazywał śmieciem, niewybaczalną głupotą” (XVII). Dumnemu, pewnemu siebie Bazarowowi nie jest łatwo porzucić swoje dotychczasowe poglądy na temat miłości, ale młody nihilista nie niósł długo w sobie urazy do życia, która obalała jego przekonania o miłości. Miłość „idealna” (czyli duchowa) istnieje, a Bazarow, nie spędzając dużo czasu na romantycznych wahaniach i bezowocnych tęsknotach (jak to robili zakochani bohaterowie, poprzednie prace Turgieniew), Odintsova deklaruje swoją miłość. Zatem dzięki swojej determinacji Bazarow pomyślnie przeszedł pierwszy, ale nie główny „test miłości”.
Realizuje wszystko, co sobie zamierzy. Wydaje się, że to nie przypadek, że Arkady słucha następującej argumentacji Bazarowa: „...moim zdaniem lepiej jest kruszyć kamienie na chodniku, niż pozwolić kobiecie zawładnąć choćby czubkiem palca. (...) Człowiek nie ma czasu na takie drobnostki” (XIX). Po trzydniowym pobycie u Arkadego z rodzicami Bazarow wraca do Maryina, gdzie zostawił „wszystkie swoje narkotyki” (XXI) i gdzie może bez przeszkód kontynuować swoją prawdziwą pracę – eksperymenty badawcze. Tam młody nihilista próbuje „nabrać rozsądku” (XVII) od Fenechki, która była dla niego czuła i wydawała mu się prosta i mało wymagająca w sprawach miłosnych. Jednak i tutaj się mylił: pocałunek w altanie obraził Fenechkę: „To dla ciebie grzech, Jewgienij Wasiljewicz” – szepnęła wychodząc. W jej szeptie słychać było szczery wyrzut. Bazarow przypomniał sobie inną niedawną scenę i poczuł wstyd i pogardliwą złość” (XXIII).
Aby pokonać swoją nieszczęśliwą miłość, bohater potrzebuje nie tylko osobistej determinacji, ale także czasu, który, jak wiemy, wszystko leczy. Ale Turgieniew nie daje młodemu nihiliście czasu: około miesiąc po wyjaśnieniach z Odintsową Bazarow zostaje zarażony trupią trucizną i po tygodniowej chorobie umiera. Tylko rozumiejąc okoliczności choroby bohatera, można zdecydować, czy Bazarow zdał „próbę miłości”, czy nie. Jeśli podczas sekcji zwłok tyfusu bohater przypadkowo się skaleczył, logiczne jest założenie, że mógł przezwyciężyć w duszy miłość do Anny Siergiejewnej, a nie „kwaśną” do końca życia, jak Paweł Pietrowicz, ale zrobiłby więcej ważna sprawa, na co się przygotowałem. Ponieważ miał siłę psychiczną, by przeciwstawić się śmiertelnej chorobie, z czasem byłby w stanie przezwyciężyć nieszczęśliwą miłość.
Istnieją jednak dziwne szczegóły dotyczące okoliczności zakażenia Bazarowa. Bohater skaleczył się, chociaż nieustannie dokonywał sekcji żab i dlatego zachował swoje umiejętności chirurgiczne. Co więcej, kiedy lekarz okręgowy nie było piekielnego kamienia, z jakiegoś powodu Bazarow nie zastosował innego środka ratunkowego - nie przypalił skaleczenia żelazkiem. Rodzi się podejrzenie, że bohater celowo został zarażony i zdecydował się umrzeć, aby nie doświadczyć udręki psychicznej spowodowanej nieodwzajemnioną miłością. Dlatego nie przeszedł „próby miłości”.
Tak więc w „Ojcach i synach” Turgieniew użył swojego ulubionego narzędzia fabularnego - ujawniając charakter bohatera (jego moralność i cechy biznesowe) poprzez historię miłosną. Dla bohaterowie literaccy Lata 30-40 XIX wieku - „ dodatkowe osoby„(Rudin i Ławretski należą do tego typu bohaterów) - „nauka o czułej pasji” (A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”, 1, VIII) stanowiła główne, jeśli nie jedyne zainteresowanie życiem. Dla bohaterów lat 60. – „nowych ludzi” – oprócz miłości, a czasem poza nią, istnieją w życiu inne kuszące cele: społeczne i działalność przedsiębiorcza, nauka, kreatywność artystyczna itp. Wbrew tym różnicom między dawnymi i współczesnymi bohaterami Turgieniew skłania Bazarowa, zagorzałego demokratę, do „wszechmocnej miłości”. Pisarz pokazuje nawet, jak romantyczne uczucie do pięknej arystokratki Odintsowej wstrząsnęło nie tylko poglądami bohatera na temat miłości, ale także jego przekonaniami społecznymi i filozoficznymi.
Bazarow już wątpił, czy powinien marnować energię na chłopów Filipa czy Sidora, którzy kiedyś będą mieszkać w białych chatach i nawet nie będą pamiętać Bazarowa (XXI). Zaczyna myśleć o śmierci („Każdy człowiek wisi na włosku, co minutę może się pod nim otwierać przepaść...” - XIX), o znikomości człowieka („...ta część czasu, którą udaje mi się życie jest tak nieistotne przed wiecznością, gdzie mnie nie było i gdzie będę…” – tamże).
Dzięki temu Turgieniew zrozumiał różnicę między „zbędnymi” a „nowymi ludźmi”, dlatego Bazarow, w przeciwieństwie do Rudina i Ławretskiego, stara się odpowiednio wytrzymać „próbę miłości”, aby pokonać swoje romantyczne uczucia, ponieważ są one nieodwzajemnione. To prawda, że próbuje bezskutecznie, być może dlatego, że pisarz dał bohaterowi zbyt mało czasu. Tym samym Bazarow, w porównaniu z poprzednimi bohaterami Turgieniewa, jawi się jako osoba odważniejsza, o silnej woli, ale nowszy jest równie tragicznie skazany, jak Insarow, choć ten z pewnością zdał „próbę miłości”. W ten sposób się to objawiało skomplikowana postawa Stosunek autora do nihilisty Bazarowa to szacunek dla jego cech osobistych i odrzucenie jego programu społecznego.
- Spory między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem reprezentują społeczną stronę konfliktu w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Zderzają się tu nie tylko odmienne poglądy przedstawicieli dwóch pokoleń, ale także dwa zasadniczo różne polityczne punkty widzenia. Bazarow i Paweł Pietrowicz znajdują się po przeciwnych stronach barykady zgodnie ze wszystkimi parametrami. Bazarow jest zwykłym człowiekiem, pochodzącym z biednej rodziny, zmuszonym do samodzielnego układania sobie życia. Paweł Pietrowicz jest dziedzicznym szlachcicem, strażnikiem więzi rodzinnych i [...]
- Wizerunek Bazarowa jest sprzeczny i złożony, targają nim wątpliwości, przeżywa traumę psychiczną, przede wszystkim dlatego, że odrzuca naturalny początek. Teoria życia Bazarowa, tego niezwykle praktycznego człowieka, lekarza i nihilisty, była bardzo prosta. W życiu nie ma miłości – to potrzeba fizjologiczna, nie ma piękna – to tylko połączenie właściwości ciała, żadnej poezji – nie jest potrzebne. Dla Bazarowa nie było autorytetów; przekonująco udowodnił swój punkt widzenia, dopóki życie nie przekonało go inaczej. […]
- Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” przedstawia nam wielu różnych bohaterów. Opowiada nam o ich życiu, o relacjach między nimi. Niemal od pierwszych stron powieści można zrozumieć, że ze wszystkich bohaterów i bohaterek Natasza Rostowa jest ulubioną bohaterką pisarza. Kim jest Natasha Rostova, kiedy Marya Bolkonskaya poprosiła Pierre'a Bezukhova o rozmowę o Nataszy, odpowiedział: „Nie wiem, jak odpowiedzieć na twoje pytanie. Absolutnie nie wiem, co to za dziewczyna; W ogóle nie potrafię tego analizować. Jest urocza. Dlaczego, [...]
- Najbardziej znanymi postaciami kobiecymi w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” są Anna Siergiejewna Odintsowa, Fenechka i Kukshina. Te trzy obrazy bardzo się od siebie różnią, ale mimo to spróbujemy je porównać. Turgieniew bardzo szanował kobiety i być może dlatego ich obrazy są szczegółowo i żywo opisane w powieści. Te panie łączy znajomość z Bazarowem. Każdy z nich przyczynił się do zmiany jego światopoglądu. Najbardziej znaczącą rolę odegrała Anna Sergeevna Odintsova. To właśnie ona była przeznaczona [...]
- Każdy pisarz, tworząc swoje dzieło, czy to opowiadanie science fiction, czy wielotomową powieść, jest odpowiedzialny za losy bohaterów. Autor stara się nie tylko opowiedzieć o życiu człowieka, przedstawiając jego najbardziej uderzające momenty, ale także pokazać, jak ukształtował się charakter jego bohatera, w jakich warunkach się rozwinął, do jakich cech psychologii i światopoglądu konkretnej postaci doprowadziły szczęśliwe lub tragiczne zakończenie. Zakończenie każdego dzieła, w którym autor rysuje osobliwą linię pod pewnym [...]
- Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Wygląd Długa twarz, szerokie czoło, ogromne zielonkawe oczy, nos, płaski na górze i skierowany w dół. Długie brązowe włosy, piaskowe baki, pewny siebie uśmiech na wąskich ustach. Nagie czerwone ramiona Szlachetna postawa, smukła sylwetka, wysoki wzrost, piękne opadające ramiona. Jasne oczy, lśniące włosy, ledwo zauważalny uśmiech. 28 lat Średniego wzrostu, rasowy, około 45. Modny, młodzieńczo smukły i pełen wdzięku. […]
- Próba pojedynku. Bazarow i jego przyjaciel ponownie jadą tym samym kręgiem: Maryino - Nikolskoye - dom rodzinny. Sytuacja na zewnątrz niemal dosłownie odtwarza tę sytuację podczas pierwszej wizyty. Arkadiusz się cieszy Wakacje letnie i ledwo znajdując wymówkę, wraca do Nikolskoje, do Katii. Bazarov kontynuuje swoje eksperymenty przyrodnicze. Co prawda tym razem autor wyraża się inaczej: „ogarnęła go gorączka pracy”. Nowy Bazarow porzucił intensywne spory ideologiczne z Pawłem Pietrowiczem. Rzadko kiedy rzuca wystarczająco dużo [...]
- Zawiera powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. duża liczba ogólnie konflikty. Należą do nich konflikt miłosny, zderzenie światopoglądów między dwoma pokoleniami, konflikt społeczny I wewnętrzny konflikt Główny bohater. Bazarow – główny bohater powieści „Ojcowie i synowie” to zaskakująco błyskotliwa postać, postać, w której autor zamierzał ukazać całe ówczesne młode pokolenie. Nie zapominajmy, że dzieło to nie jest jedynie opisem wydarzeń tamtego czasu, ale także głęboko odczuwalnym, bardzo realnym […]
- Bazarov E.V. Kirsanov P.P. Wygląd Wysoki młody mężczyzna długie włosy. Ubrania są kiepskie i zaniedbane. Nie zwraca uwagi na swój wygląd. Przystojny mężczyzna w średnim wieku. Arystokratyczny, „rasowy” wygląd. Dba o siebie, ubiera się modnie i drogo. Pochodzenie Ojciec – lekarz wojskowy, rodzina prosta, uboga. Szlachcic, syn generała. W młodości prowadził hałaśliwe życie metropolitalne i budował karierę wojskową. Edukacja Bardzo wykształcona osoba. […]
- Roman I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa kończą się śmiercią głównego bohatera. Dlaczego? Turgieniew poczuł coś nowego, zobaczył nowych ludzi, ale nie mógł sobie wyobrazić, jak by się zachowali. Bazarow umiera bardzo młodo, nie mając czasu na rozpoczęcie jakiejkolwiek działalności. Swoją śmiercią zdaje się odpokutować za jednostronność swoich poglądów, której autor nie akceptuje. Umierając, główny bohater nie zmienił ani sarkazmu, ani bezpośredniości, ale stał się łagodniejszy, milszy i mówi inaczej, nawet romantycznie, że […]
- Pomysł na powieść zrodził się u I. S. Turgieniewa w 1860 roku w małym nadmorskim miasteczku Ventnor w Anglii. „...Było to w sierpniu 1860 roku, gdy przyszła mi do głowy pierwsza myśl: «Ojcowie i synowie»...” Był to dla pisarza trudny czas. Właśnie doszło do jego zerwania z magazynem Sovremennik. Okazją był artykuł N. A. Dobrolyubova na temat powieści „W przeddzień”. I. S. Turgieniew nie przyjął zawartych w nim rewolucyjnych wniosków. Przyczyna rozłamu była głębsza: odrzucenie idei rewolucyjnych, „demokracja chłopska […]
- Droga Anno Siergiejewno! Pozwólcie, że zwrócę się do Was osobiście i wyrażę swoje myśli na papierze, gdyż wypowiedzenie niektórych słów na głos jest dla mnie problemem nie do pokonania. Bardzo trudno mnie zrozumieć, ale mam nadzieję, że ten list rozjaśni choć trochę mój stosunek do Ciebie. Zanim Cię poznałem, byłem przeciwnikiem kultury, wartości moralnych i ludzkich uczuć. Jednak liczne próby życiowe zmusiły mnie do innego spojrzenia na otaczający mnie świat i przewartościowania swojego zasady życiowe. Po raz pierwszy […]
- O treść ideologiczna Turgieniew napisał w powieści „Ojcowie i synowie”: „Cała moja historia skierowana jest przeciwko szlachcie jako klasie zaawansowanej. Spójrz na twarze Mikołaja Pietrowicza, Pawła Pietrowicza, Arkadego. Słodycz i otępienie lub ograniczenie. Zmysł estetyczny zmusił mnie do wybrania właśnie dobrych przedstawicieli szlachty, aby tym trafniej udowodnić mój temat: jeśli śmietana jest zła, to co z mlekiem?.. Są najlepsi ze szlachty - i dlatego ich wybrałem, aby udowodnić ich niespójność.” Paweł Pietrowicz Kirsanow […]
- Próba pojedynku. Nie ma chyba bardziej kontrowersyjnego i ciekawa scena w powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” niż pojedynek nihilisty Bazarowa z Anglomanem (właściwie angielskim dandysem) Pawłem Kirsanowem. Sam fakt pojedynku pomiędzy tymi dwoma mężczyznami jest zjawiskiem odrażającym, które nie może mieć miejsca, bo nigdy nie może się zdarzyć! W końcu pojedynek to walka dwóch osób o równym pochodzeniu. Bazarov i Kirsanov to ludzie z różnych klas. W żaden sposób nie należą do jednej, wspólnej warstwy. A jeśli Bazarowa szczerze nie obchodzą te wszystkie [...]
- Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Wygląd Niski mężczyzna po czterdziestce. Po długotrwałym złamaniu nogi chodzi kulejąc. Rysy twarzy są przyjemne, wyraz smutny. Piękny zadbany mężczyzna w średnim wieku. Ubiera się elegancko, po angielsku. Łatwość poruszania się świadczy o wysportowanej osobie. Stan cywilny Wdowiec od ponad 10 lat, bardzo szczęśliwie żonaty. Jest młoda kochanka Fenechka. Dwóch synów: Arkady i sześciomiesięczny Mitya. Licencjat. W przeszłości odnosił sukcesy z kobietami. Po […]
- Możliwe są dwa wzajemnie wykluczające się stwierdzenia: „Pomimo zewnętrznej bezduszności, a nawet chamstwa Bazarowa w kontaktach z rodzicami, bardzo ich kocha” (G. Byaly) oraz „Czy ta duchowa bezduszność, której nie można uzasadnić, nie objawia się w stosunku Bazarowa do rodziców .” Jednak w dialogu Bazarowa i Arkadego „i” jest kropkowane: „Widzisz więc, jakich mam rodziców. Ludzie nie są surowi. - Kochasz je, Jewgieniju? - Kocham cię, Arkady! W tym miejscu warto przypomnieć zarówno scenę śmierci Bazarowa, jak i jego ostatnią rozmowę z [...]
- Na czym dokładnie polega konflikt Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem? Odwieczny spór pokoleń? Konfrontacja zwolenników różnych poglądy polityczne? Katastrofalna rozbieżność pomiędzy postępem a stabilnością granicząca ze stagnacją? Zaklasyfikujmy spory, które później przerodziły się w pojedynek, do jednej z kategorii, a fabuła spłaszczy się i straci ostrość. Jednocześnie praca Turgieniewa, w której problem ten został poruszony po raz pierwszy w historii Literatura rosyjska, jest nadal aktualne. A dziś żądają zmian i [...]
- Wewnętrzny świat Bazarow i jego zewnętrzne przejawy. Turgieniew już przy pierwszym pojawieniu się maluje szczegółowy portret bohatera. Ale dziwna rzecz! Czytelnik niemal natychmiast zapomina poszczególne rysy twarzy i po dwóch stronach nie jest jeszcze gotowy, aby je opisać. Ogólny zarys pozostaje w pamięci – autor wyobraża sobie twarz bohatera jako odrażająco brzydką, bezbarwną i wyzywająco nieregularną w rzeźbiarskim modelowaniu. Ale od razu oddziela rysy twarzy od ich urzekającego wyrazu („Ożywił go spokojny uśmiech i wyrażał pewność siebie i […]
- Relacja Jewgienija Bazarowa i Anny Siergiejewnej Odintsowej, bohaterów powieści I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa nie wyszło z wielu powodów. Materialista i nihilista Bazarow zaprzecza nie tylko sztuce, pięknu natury, ale także miłości jako uczuciu ludzkiemu. Uznając fizjologiczną relację mężczyzny i kobiety, wierzy, że miłość „to cały romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka”. Dlatego początkowo ocenia Odintsovą tylko z punktu widzenia jej danych zewnętrznych. „Takie bogate ciało! Przynajmniej teraz do teatru anatomicznego” – […]
- Powieść „Ojcowie i synowie” powstała w niezwykle trudnym i pełnym konfliktów okresie. Lata sześćdziesiąte XIX wieku przyniosły kilka rewolucji jednocześnie: szerzenie się poglądów materialistycznych, demokratyzację społeczeństwa. Niemożność powrotu do przeszłości i niepewność przyszłości stały się przyczyną kryzysu ideologicznego i wartościowego. Charakterystyczne dla radzieckiej krytyki literackiej pozycjonowanie tej powieści jako „wysoce społecznej” wpływa także na współczesnych czytelników. Oczywiście ten aspekt musi […]
Nie podobał Ci się esej?
Mamy jeszcze 10 podobnych esejów.
„Ojcowie i synowie” to powieść o konfrontacji i wzajemnym niezrozumieniu dwóch pokoleń. Temat wieczny. Sam pomysł powieści jest zawsze aktualny, ale dzieło wciąż jest pisane o ludziach - współczesnych Turgieniewie. Trzeba wziąć pod uwagę, że od tego czasu sytuacja polityczna w Rosji uległa zmianie i bazary już nie istnieją (choć istnieją podobne typy). Ale w tym momencie główny bohater był żywym przedstawicielem czasu. Z tej perspektywy jest on jedynym przedstawicielem „dzieci” w powieści.
Charakter Bazarowa jest złożony i sprzeczny. Jego poglądy ulegają zmianom pod wpływem różnych przyczyn. Na początku powieści Bazarow jest zagorzałym nihilistą. Zaprzecza dosłownie wszystkiemu: zasadom liberałów, angielskiej arystokracji, logice historii, autorytetom, sztuce. Konfrontując swojego bohatera z poważnymi próbami życiowymi, autor zmusił go do porzucenia szeregu przekonań i dojścia do sceptycyzmu i pesymizmu. Ale na początku, przed spotkaniem z Odintsową, Bazarow wyszedł zwycięsko ze wszystkich swoich starć (z Pawłem Pietrowiczem, Nikołajem Pietrowiczem, Arkadym). Jeszcze na krótko przed historycznym spotkaniem Jewgienij Bazarow jest człowiekiem trzeźwym i głębokiej inteligencji, pewnym swoich umiejętności i pracy, której się poświęcił, dumnym, celowym, potrafiącym wpływać na innych ludzi, a nawet ich tłumić. Co się z nim stało?
Po spotkaniu z Odintsową w Bazarowie powoli zaczynają zachodzić zmiany, wywołane walką wewnętrzną. Bohater najpierw maskuje swoje rodzące się uczucia udaną dumą, beztroskimi – czasem cynicznymi – uwagami na temat Odincowej.
Przybycie do majątku Odintsowej to kolejny krok w stronę upadku przekonań Bazarowa. Bohater zaczyna okazywać uczucia, które wcześniej nie były dla niego charakterystyczne. Na przykład nieśmiałość. Nie może już zachować zwykłej powściągliwości i opanowania. Osiada w nim niepokój. Zdając sobie sprawę, że budzi się w nim uczucie, któremu zaprzecza i „romantyzm”, którego tak nienawidzi, próbuje wszelkimi możliwymi sposobami walczyć ze sobą. Zawsze uważał miłość za coś w rodzaju choroby. A potem zaraził się tą chorobą. Odmówiłby tego wszystkiego z pogardliwym śmiechem i cynizmem... A nie mógł. To przygnębia Bazarowa. To sprawia, że kiedy wyznaje swoje uczucia Odintsowej, nazywa swoje uczucie „głupim, szalonym”. Odintsova przestraszyła się tego ciężkiego uczucia i cofnęła się od Nazarowa. Takiemu dumnemu człowiekowi jak on wystarczyło, żeby zrozumieć prawdę bez słów.
Nikt nie jest odporny na porażki w miłości. Ale w tym teście sprawdzana jest wola, wytrzymałość i wytrzymałość. Ale gdzie podział się hart ducha Bazarowa? Poddał się życiowej porażce, czemuś, w co zupełnie nie wierzył. Wpadając w potęgę romansu, którego nigdy nie nazywał inaczej niż „bzdurą”, Bazarow zaczyna rezygnować z wielu swoich przekonań i poglądów. Ogarnia go melancholia, przygnębienie i apatia. Próbuje być odważny, dzieje się w nim coś skomplikowanego walka wewnętrzna. Melancholia zmusza bohatera do zajęcia się nauką. Udaje się do majątku Kirsanov.
Autor potrzebował nagłego związku Bazarowa i Feneczki jako powodu pojedynku z Pawłem Pietrowiczem. Wyzwanie na pojedynek, jak wszystko, co zrobił Paweł Pietrowicz, było pełne patosu i wiecznej angielskiej arystokracji. Najbardziej niesamowite jest to, że Bazarov przyjął to wyzwanie. Chociaż najłatwiej było mu odmówić, bo zawsze śmiał się z takich zwyczajów i nie obchodziło go, jak na niego patrzą. Sam Bazarow porównuje obu pojedynkujących się z tańczącymi „uczonymi psami”. tylne nogi. A mimo to podejmuje wyzwanie.
Bazarow rani Pawła Pietrowicza, ale jednocześnie zachowuje się jak prawdziwie szlachetny człowiek. Opiekuje się rannym, zapominając zarówno o swoich przekonaniach, jak i wrogości wobec Pawła Pietrowicza. I to sprawia, że Bazarov jest atrakcyjny w oczach czytelnika. Jeśli potraktować pojedynek jako kolejny sprawdzian, to Bazarow zdał go z honorem, dając się poznać jako człowiek odważny i uczciwy.
I na koniec ostatni test. Śmierć. Po porażce z Odintsovą Bazarov wraca do majątku swoich rodziców (patrz esej). Tam ogarniają go smutne myśli o życiu, o niemożności szczęścia, o daremności ludzkiego działania. Kiedy Bazarow zostaje zarażony i zdaje sobie sprawę, że umrze, przychodzi mu do głowy bardzo prosta myśl. Idea ta jest taka, że nie można zaprzeczyć śmierci, ponieważ ona sama zaprzecza wszystkiemu i wszystkim. Jest już późno, ale Bazarowowi udaje się zdać sobie sprawę z fałszywości wielu swoich przekonań. Nie można zaprzeczyć nie tylko śmierci, ale także miłości, tradycjom i wielu innym. Fakt, że Bazarow doszedł do takiego przekonania, nie świadczy o słabości, ale o sile charakteru. Przyznanie się do swoich błędów może być trudne. Bazarowowi w obliczu śmierci nadal się to udało. Ale przy jego uporze taki krok był bardzo trudny.