Nisem naključno izbral teme notranjega konflikta med občutkom in razumom. Občutek in razum sta dve najpomembnejši sili notranji svet ljudje, ki zelo pogosto prihajajo med seboj v konflikt. Obstajajo situacije, ko čustva nasprotujejo razumu. Kaj se zgodi v takšni situaciji? Nedvomno je to zelo boleče, zaskrbljujoče in izjemno neprijetno, saj človek hiti, trpi in izgublja tla pod nogami. Njegov um govori eno, toda njegova čustva dvignejo pravi nemir in ga prikrajšajo za mir in harmonijo. Posledično se začne notranji boj, ki se pogosto konča zelo tragično.
Všeč mi je notranji konflikt opisano v delu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Evgenij Bazarov, glavni junak, je delil teorijo "nihilizma" in zanikal dobesedno vse: poezijo, glasbo, umetnost in celo ljubezen. Toda srečanje z Anno Sergeevno Odintsovo, lepo, inteligentno žensko, drugačno od drugih, je postalo odločilen dogodek v njegovem življenju, po katerem se je začel njegov notranji konflikt. Nepričakovano je v sebi začutil "romantika", ki je sposoben globoko čutiti, skrbeti in upati na vzajemnost. Njegovi nihilistični pogledi niso uspeli: izkaže se, da obstaja ljubezen, obstaja lepota, obstaja umetnost. Močna čustva, ki so ga prevzela, se začnejo boriti proti racionalistični teoriji in življenje postane neznosno. Junak ne more nadaljevati znanstvenih poskusov ali se ukvarjati z medicinsko prakso - vse pade iz rok. Da, ko pride do takšnega neskladja med občutkom in razumom, življenje včasih postane nemogoče, saj je porušena harmonija, ki je potrebna za srečo, in notranji konflikt postane zunanji: porušene so družinske in prijateljske vezi.
Spomnimo se lahko tudi dela F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen", ki analizira upor občutkov glavnega junaka. Rodion Raskolnikov je negoval "napoleonsko" idejo o močni osebnosti, ki ima pravico kršiti zakon in celo ubiti človeka. Po preizkusu te racionalistične teorije v praksi, ko je ubil starega zastavnika, junak doživi muke vesti, nezmožnost komuniciranja z družino in prijatelji ter praktično postane moralno in fizično bolan. To boleče stanje je nastalo zaradi notranjega konflikta človeških občutkov in izmišljenih teorij.
Analizirali smo torej situacije, ko občutki nasprotujejo razumu, in prišli do zaključka, da človeku včasih škoduje. Po drugi strani pa je to tudi signal, da je treba prisluhniti svojim občutkom, saj lahko namišljene teorije uničijo tako osebo kot povzročijo nepopravljivo škodo in neznosno bolečino ljudem okoli sebe.
Toda kaj storiti s strahovi in upi, kam dati občutek krivde in kam dobiti hvaležnost, ko je vaša duša utrujena in jezna? Ko nam glava pove, da se motimo, se naši občutki ne polegejo vedno; to pogosto povzroči naslednji val notranjega ogorčenja.
Druga stvar je, da se zgodi, da so občutki tako dobro izobraženi, da jim lahko zaupamo veliko: delujejo skoraj neodvisno, pametno rešujejo vsa vprašanja praktično brez vključevanja razuma. V dobri organizaciji vodja ne rešuje operativnih problemov, vse opravijo usposobljeni zaposleni. V dobro grajeni duši se umu ni treba naprezati za vsako vprašanje, občutki sami predlagajo najboljše rešitve.
Zelo pomembno je, da občutki dajejo subtilne informacije o lastnem stanju ali stanju druge osebe,
vendar je enako pomembno, da čustva ostanejo le orodje, odločitve pa sprejema glava.
Vse odgovorne odločitve je treba preveriti z razumom.
Če vaš um ni dovolj, se obrnite na um drugih vrednih ljudi. Če vaša glava ne dela in se nimate na koga obrniti, potem prisluhnite sebi, svojim občutkom. Občutki lahko nakazujejo tudi modre odločitve, če njihovih tihih vzgibov ne preglasijo kriki čustev. Vendar pa lahko v kritični situaciji pomagajo tudi čustva - imajo malo razuma, je pa veliko moči in to včasih reši življenje. Če se za nič ne poskrbi, ljudje preidejo v način samodejnega odziva, kar ponavadi povzroča težave.
Moj sin ima test
Sin ima danes test, a zjutraj pravi, da ga boli glava in da mu je slabo. Realnost - razume, da je bil slabo pripravljen na test, je v notranji paniki in noče v šolo (Glava deluje šibko: strah in želja po odlaganju odgovornosti sta močnejša).
- Sestra se na to požvižga in reče, da je norec (sestra ugiba o njegovem stanju, vendar ne namerava sočustvovati in ne želi razmišljati o njegovih težavah. Morda se za nekaj maščuje).
- Oče zahteva, da gre nemudoma v šolo (oče čuti otrokovo stanje, vendar se mu zdi pomembno, da sina ne zavedejo strahovi in prevzame odgovornost za svoje življenje. Moški pristop: "Nisi pripravljen na test - tvoj problem").
- Mati začuti sinovo paniko in po premisleku predlaga rešitev, da pusti otroka doma, on pa naj sedi in dela nalogo. (Mamini občutki in glava delujejo, vendar je miselnost bolj ženska, določena z vrednostjo "oprosti in pomagaj")
- Babica ne čuti otrokovega stanja, a si je iz navade predstavljala najslabše, vodijo jo občutki in hoče otroka dati spat (Vsakega določajo občutki, namreč strahovi, značilni za starejše ženske. Glava ni vključena ...).
Vaša odločitev?
Kdo postavlja meje?
Enkratna situacija. Družina se je odločila za nakup avtomobila in določila znesek, ki si ga lahko privošči. Mož je šel v avtohišo, prodajalec je igral na njegova čustva ... Avto je bil kupljen na kredit za dvakrat višji znesek od načrtovanega. Rezultati so žalostni. Vprašanje: ali se lahko temu človeku reče odrasel?
Druga situacija. Dekle gre na počitnice na morje, spakira kovček. Vnaprej je razmišljala in se odločila, da za enotedenske počitnice ne potrebuje več kot pet vrst oblek, bluz, kril in hlač, potem pa se je lotila svoje garderobe ... Toliko različnih stvari je! Še več, te hlače potrebujejo ravno takšno bluzo, tole krilo pa to ... Deklica se je usedla za mizo, vzela kos papirja in približno tri ure iskala optimalne kombinacije barv in stilov. Kombinatorika ni bila lahka, a deklica je bila pametna in vztrajna. Skupno mora zdaj po svojih izračunih v svoj kovček stlačiti osemnajst oblek, dvanajst kril in štirinajst bluz ... Vprašanje: ali čustva te deklice delujejo v okvirih, ki jih določa njena glava, ali njena pametna glava služi temu, kar naenkrat vzbudil čustva njenega dekleta?
Smer "Razum in občutki"
Primer eseja na temo: "Ali naj razum prevlada nad občutki"?
Naj razum prevlada nad čustvi? Po mojem mnenju na to vprašanje ni jasnega odgovora. V nekaterih situacijah morate prisluhniti glasu razuma, v drugih situacijah, nasprotno, morate ravnati v skladu s svojimi občutki. Poglejmo si nekaj primerov.
Torej, če je človek obseden z negativnimi občutki, naj jih zajezi in prisluhne argumentom razuma. Na primer, A. Mass "Težak izpit" govori o dekletu po imenu Anya Gorchakova, ki ji je uspelo prestati težak test. Junakinja je sanjala, da bi postala igralka, želela je, da bi njeni starši prišli na igro otroški tabor, cenil njeno igro. Zelo se je trudila, a je bila razočarana: njeni starši niso prišli na dogovorjeni dan. Ker jo je prevzel občutek obupa, se je odločila, da ne bo šla na oder. Učiteljevi razumni argumenti so ji pomagali, da se je spopadla s svojimi občutki. Anya je spoznala, da svojih tovarišev ne bi smela pustiti na cedilu, morala se je naučiti obvladovati sebe in dokončati svojo nalogo, ne glede na vse. In tako se je zgodilo, igrala je bolje kot kdorkoli. Pisatelj nas želi naučiti: ne glede na to, kako močna so negativna čustva, se moramo znati spoprijeti z njimi, prisluhniti umu, ki nam pove pravo odločitev.
Vendar pamet ne daje vedno pravih nasvetov. Včasih se zgodi, da dejanja, ki jih narekujejo racionalni argumenti, vodijo do negativne posledice. Obrnemo se na zgodbo A. Likhanova "Labirint". Oče glavnega junaka Tolika je bil navdušen nad svojim delom. Užival je v oblikovanju delov strojev. Ko je o tem govoril, so se mu zaiskrile oči. Toda hkrati je zaslužil malo, vendar bi se lahko preselil v delavnico in prejel več visoka plača, na kar ga je tašča nenehno spominjala. Zdi se, da je to bolj razumna odločitev, saj ima junak družino, ima sina in ne bi smel biti odvisen od pokojnine starejše ženske - njegove tašče. Na koncu je junak popustil pritisku družine in svoja čustva žrtvoval razumu: opustil je svojo najljubšo dejavnost v korist služenja denarja. Kaj je to vodilo? Tolikov oče se je počutil zelo nesrečnega: »Njegove oči so boleče in zdi se, kot da kličejo. Kličejo na pomoč, kot da je človek prestrašen, kot da je smrtno ranjen.” Če ga je prej prevzel svetlo čustvo veselja, ga je zdaj obsedla dolgočasna melanholija. To ni bilo življenje, o katerem je sanjal. Pisatelj pokaže, da odločitve, ki so na prvi pogled razumne, niso vedno pravilne; včasih se s poslušanjem glasu razuma obsojamo na moralno trpljenje.
Tako lahko sklenemo: pri odločanju, ali bo ravnal v skladu z razumom ali čustvi, mora človek upoštevati značilnosti določene situacije.
(375 besed)
Primer eseja na temo: "Ali naj človek živi v poslušnosti svojim občutkom?"
Ali naj človek živi v skladu s svojimi občutki? Po mojem mnenju na to vprašanje ni jasnega odgovora. V nekaterih situacijah bi morali poslušati glas svojega srca, v drugih situacijah pa se, nasprotno, ne bi smeli prepustiti svojim občutkom, poslušati morate argumente svojega uma. Poglejmo si nekaj primerov.
Tako zgodba V. Rasputina "Francoske lekcije" govori o učiteljici Lidiji Mihajlovni, ki ni mogla ostati ravnodušna do stiske svojega učenca. Deček je bil sestradan in se je igral, da bi dobil denar za kozarec mleka igre na srečo. Lidija Mihajlovna ga je poskušala povabiti k mizi in mu celo poslala paket hrane, a je junak njeno pomoč zavrnil. Potem se je odločila za skrajne ukrepe: sama se je začela igrati z njim za denar. Glas razuma seveda ni mogel mimo tega, da ji je povedal, da krši etične norme odnosov med učiteljem in učencem, da prestopa meje dovoljenega, da bo zaradi tega odpuščena. Toda prevladal je občutek sočutja in Lidia Mikhailovna je kršila splošno sprejeta pravila obnašanja učiteljev, da bi pomagala otroku. Pisatelj nam želi posredovati misel, da so »dobri občutki« pomembnejši od razumnih standardov.
Vendar se včasih zgodi, da človeka obsedejo negativni občutki: jeza, zamera. Očaran nad njimi, se zaveže slaba dejanja, čeprav s svojo pametjo seveda ve, da dela zlo. Posledice so lahko tragične. Zgodba "Past" A. Massa opisuje dejanje dekleta po imenu Valentina. Junakinja ima sovraštvo do bratove žene Rite. Ta občutek je tako močan, da se Valentina odloči svoji snahi nastaviti past: izkopati jamo in jo prikriti, da bo Rita, ko bo stopila, padla. Deklica si ne more pomagati, da ne bi razumela, da dela slabo dejanje, vendar imajo njeni občutki prednost pred razumom. Svoj načrt uresniči, Rita pa se ujame v pripravljeno past. Samo nenadoma se izkaže, da je bila v petem mesecu nosečnosti in bi lahko zaradi padca izgubila otroka. Valentina je zgrožena nad tem, kar je storila. Nikogar ni hotela ubiti, še posebej otroka! "Kako naj še naprej živim?" - vpraša in ne najde odgovora. Avtor nas napelje na misel, da se ne smemo vdati oblasti negativna čustva, ker izzovejo okrutna dejanja, ki jih bomo kasneje grenko obžalovali.
Tako lahko pridemo do zaključka: svojim občutkom se lahko pokoriš, če so dobri in svetli; negativne je treba zajeziti s poslušanjem glasu razuma.
(344 besed)
Primer eseja na temo: "Spor med razumom in občutki ..."
Spor med razumom in občutkom ... To soočenje je bilo večno. Včasih je v nas močnejši glas razuma, včasih pa sledimo nareku čutenja. V nekaterih situacijah ni prave izbire. S poslušanjem čustev se bo človek pregrešil zoper moralna merila; posluša razum, bo trpel. Morda ne bo poti, ki bi vodila do uspešne rešitve situacije.
Torej, v romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin" avtor govori o usodi Tatjane. V mladosti, ko se je zaljubila v Onjegina, na žalost ne najde vzajemnosti. Tatjana nosi svojo ljubezen skozi leta in končno je pred njenimi nogami Onjegin, ki je strastno zaljubljen vanjo. Zdi se, da je o tem sanjala. Toda Tatyana je poročena, zaveda se svoje dolžnosti žene in ne more očrniti svoje časti in časti svojega moža. Razum ima prednost pred njenimi občutki in Onjegina zavrne. Junakinja postavlja nad ljubezen moralna dolžnost, zakonska zvestoba pa obsoja na trpljenje tako sebe kot ljubljenega. Bi lahko junaki našli srečo, če bi se ona odločila drugače? Komaj. Ruski pregovor pravi: "Na nesreči si ne moreš zgraditi lastne sreče." Tragičnost junakinjine usode je v tem, da je izbira med razumom in občutkom v njenem položaju izbira brez izbire; vsaka odločitev vodi le v trpljenje.
Obrnemo se na delo N. V. Gogola "Taras Bulba". Pisatelj pokaže, s kakšno izbiro se je soočil eden od junakov, Andrij. Po eni strani ga prevzame čustvo ljubezni do lepe Poljakinje, po drugi strani pa je kozak, eden tistih, ki so oblegali mesto. Ljubljeni razume, da z Andrijem ne moreta biti skupaj: "In vem, kaj sta tvoja dolžnost in zaveza: tvoje ime je oče, tovariši, domovina, mi pa smo tvoji sovražniki." Toda Andrijeva čustva prevladajo nad vsemi argumenti razuma. Izbere ljubezen, v imenu nje je pripravljen izdati domovino in družino: »Kaj so mi oče, tovariši in domovina!.. Domovina je tisto, kar išče naša duša, kar ji je dražje od vsega. drugače. Moja domovina si ti!.. In za tako domovino bom prodal, razdal in uničil vse, kar imam!« Pisatelj pokaže, da lahko čudovit občutek ljubezni spodbudi človeka k groznim dejanjem: vidimo, da Andrij obrača orožje proti nekdanjim tovarišem, skupaj s Poljaki se bori proti Kozakom, med katerimi sta tudi njegov brat in oče. Po drugi strani pa bi lahko svojo ljubljeno pustil umreti od lakote v obleganem mestu in morda postal žrtev krutosti kozakov, če bi jo ujeli? Vidimo, da je v tej situaciji komaj mogoče prava izbira, vsaka pot vodi do tragičnih posledic.
Če povzamemo povedano, lahko zaključimo, da je ob premisleku o sporu med razumom in občutkom nemogoče nedvoumno reči, kaj naj zmaga.
(399 besed)
Primer eseja na temo: "Človek je lahko velik človek zahvaljujoč svojim občutkom - ne samo svojemu umu." (Theodore Dreiser)
»Človek je lahko velik človek zaradi svojih občutkov – ne le zaradi svojega uma,« je trdil Theodore Dreiser. Dejansko se ne more imenovati velik le znanstvenik ali general. Veličino človeka lahko najdemo v svetlih mislih in želji po dobrem. Občutki, kot sta usmiljenje in sočutje, nas lahko spodbudijo k plemenita dejanja. S poslušanjem glasu čustev človek pomaga bližnjim, dela svet boljši in sam postane čistejši. Svojo misel bom poskušal potrditi z literarnimi primeri.
V zgodbi B. Ekimova "Noč zdravljenja" avtor pripoveduje zgodbo o dečku Borki, ki pride na počitnice k svoji babici. Starka ima pogosto v sanjah vojne nočne more, zaradi česar ponoči kriči. Mati daje junaku razumen nasvet: "Zvečer bo začela govoriti, vi pa boste kričali:" Bodi tiho! Ona se ustavi. Poskušali smo." Borka je tik pred tem, a zgodi se nepričakovano: »dečkovo srce se je napolnilo z usmiljenjem in bolečino«, takoj ko je zaslišal babičino stokanje. Ne more več slediti razumnim nasvetom; prevladuje mu občutek sočutja. Borka miri babico, dokler mirno ne zaspi. To je pripravljen storiti vsak večer, da bi lahko prišla k njej ozdravitev. Avtor nam želi posredovati idejo, da je treba prisluhniti glasu srca, delovati v skladu z dobrimi občutki.
O tem govori A. Aleksin v svoji zgodbi "Medtem nekje ..." Glavni junak Sergej Emelyanov, ko je po naključju prebral pismo, naslovljeno na očeta, izve za obstoj bivša žena. Ženska prosi za pomoč. Zdi se, da Sergej nima kaj početi v njeni hiši, in njegov um mu pravi, naj ji preprosto vrne njeno pismo in odide. Toda sočutje do žalosti te ženske, ki jo je nekoč zapustil mož, zdaj pa posvojeni sin, ga prisili, da zanemari argumente razuma. Seryozha se odloči, da bo nenehno obiskoval Nino Georgievno, ji pomagal pri vsem, jo rešil pred najhujšo nesrečo - osamljenostjo. In ko ga oče povabi, da gre na počitnice na morje, junak zavrne. Ja, seveda, potovanje na morje obljublja, da bo razburljivo. Da, lahko pišeš Nini Georgievni in jo prepričaš, naj gre s fanti v taborišče, kjer se bo dobro počutila. Ja, lahko obljubiš, da jo prideš pogledat med zimskimi počitnicami. Toda občutek sočutja in odgovornosti ima pri njem prednost pred temi razmišljanji. Navsezadnje je obljubil Nini Georgievni, da bo poleg nje in ne more postati ona nova izguba. Sergej bo vrnil vozovnico za morje. Avtor pokaže, da včasih človeku lahko pomagajo dejanja, ki jih narekuje občutek usmiljenja.
Tako pridemo do zaključka: veliko srce, tako kot velik um, lahko pripelje človeka do prave veličine. Dobra dela in čiste misli pričajo o veličini duše.
(390 besed)
Primer eseja na temo: "Naš um nam včasih ne prinese nič manj žalosti kot naše strasti." (Chamfort)
"Naš razum nam včasih ne prinese nič manj žalosti kot naše strasti," je trdil Chamfort. In res se zgodi žalost iz uma. Pri odločitvi, ki se na prvi pogled zdi razumna, se človek lahko zmoti. To se zgodi, ko um in srce nista v harmoniji, ko vsi njegovi občutki protestirajo proti izbrani poti, ko se, ko je deloval v skladu z argumenti razuma, počuti nesrečnega.
Obrnimo se na literarni primeri. A. Aleksin v zgodbi "Medtem nekje ..." govori o fantu po imenu Sergej Emelyanov. Glavni junak po naključju izve za obstoj očetove bivše žene in za njene težave. Nekoč jo je mož zapustil in to je bil za žensko hud udarec. Zdaj pa jo čaka veliko bolj grozna preizkušnja. Posvojeni sin se jo je odločil zapustiti. Našel je svoje biološke starše in jih izbral. Shurik se sploh ne želi posloviti od Nine Georgievne, čeprav ga je vzgajala od otroštva. Ko odide, vzame vse svoje stvari. Vodijo ga navidezno razumni premisleki: svoje posvojiteljice ne želi razburiti s slovesom, verjame, da jo bodo njegove stvari le spominjale na njeno žalost. Zaveda se, da ji je težko, vendar se mu zdi smiselno živeti pri novopečenih starših. Aleksin poudarja, da Shurik s svojimi dejanji, tako premišljenimi in uravnoteženimi, kruto udari ženski, ki ga nesebično ljubi, in ji povzroči neizrekljivo bolečino. Pisatelj nas pripelje do ideje, da včasih razumna dejanja lahko postanejo vzrok žalosti.
Povsem drugačna situacija je opisana v zgodbi A. Likhanova "Labirint". Oče glavnega junaka Tolika je navdušen nad svojim delom. Uživa v oblikovanju delov strojev. Ko govori o tem, se mu zaiskrijo oči. A ob tem zasluži malo, a se lahko preseli v delavnico in prejema višjo plačo, na kar ga tašča ves čas opozarja. Zdi se, da je to bolj razumna odločitev, saj ima junak družino, ima sina in ne bi smel biti odvisen od pokojnine starejše ženske - njegove tašče. Na koncu, pod pritiskom družine, junak žrtvuje svoja čustva razumu: opusti svojo najljubšo službo v korist služenja denarja. Kaj to vodi? Tolikov oče je zelo nesrečen: »Oči ga bolijo in zdi se, kot da kličejo. Kličejo na pomoč, kot da je človek prestrašen, kot da je smrtno ranjen.” Če ga je prej prevzel svetlo čustvo veselja, ga je zdaj obsedla dolgočasna melanholija. To ni življenje, o katerem sanja. Pisatelj pokaže, da odločitve, ki so na prvi pogled razumne, niso vedno pravilne; včasih se s poslušanjem glasu razuma obsojamo na moralno trpljenje.
Če povzamem povedano, želim izraziti upanje, da človek po nasvetu razuma ne bo pozabil na glas čustev.
(398 besed)
Primer eseja na temo: "Kaj vlada svetu - razum ali občutek?"
Kaj vlada svetu – razum ali občutek? Na prvi pogled se zdi, da prevladuje razum. Izmišlja, načrtuje, nadzoruje. Človek pa ni samo razumno bitje, ampak obdarjen tudi s čustvi. Sovraži in ljubi, se veseli in trpi. In prav občutki mu omogočajo, da se počuti srečnega ali nesrečnega. Poleg tega so njegova čustva tista, ki ga silijo, da ustvarja, izumlja in spreminja svet. Brez občutkov um ne bi ustvaril svojih izjemnih stvaritev.
Spomnimo se romana J. Londona "Martin Eden". Glavni lik je veliko študiral, postal slavni pisatelj. Kaj pa ga je gnalo, da je dan in noč delal na sebi, neutrudno ustvarjal? Odgovor je preprost: to je občutek ljubezni. Martinovo srce je osvojila deklica iz visoka družba, Ruth Morse. Da bi pridobil njeno naklonjenost, osvojil njeno srce, se Martin neutrudno izpopolnjuje, premaguje ovire, prenaša revščino in lakoto na poti do pisateljskega poklica. Ljubezen je tista, ki ga navdihuje, mu pomaga najti samega sebe in doseči vrh. Brez tega občutka bi ostal preprost polpismen mornar in ne bi napisal svojih izjemnih del.
Poglejmo še en primer. Roman V. Kaverina "Dva kapitana" opisuje, kako se je glavni lik Sanya posvetil iskanju pogrešane ekspedicije kapitana Tatarinova. Uspelo mu je dokazati, da je Ivanu Lvoviču pripadla čast odkritja Severne dežele. Kaj je gnalo Sanjo, da je dolga leta sledila svojemu cilju? Hladen um? sploh ne. Gnal ga je čut za pravičnost, saj je dolga leta veljalo, da je kapitan umrl po lastni krivdi: »malomarno je ravnal z državno lastnino«. Pravzaprav je bil pravi krivec Nikolaj Antonovič, zaradi katerega se je večina opreme izkazala za neuporabno. Bil je zaljubljen v ženo kapitana Tatarinova in ga je namerno obsodil na smrt. Sanya je za to izvedela po naključju in si je najbolj od vsega želela, da pravica zmaga. Čut za pravičnost in ljubezen do resnice sta bila tista, ki sta junaka spodbudila k neutrudnemu iskanju in na koncu pripeljala do zgodovinskega odkritja.
Če povzamemo vse povedano, lahko zaključimo: svetu vladajo občutki. Če parafraziramo slavni stavek Turgenjeva, lahko rečemo, da samo z njimi življenje drži in se premika. Občutki spodbujajo naš um k ustvarjanju novih stvari in odkrivanju.
(309 besed)
Primer eseja na temo: "Um in občutki: harmonija ali soočenje?" (Chamfort)
Um in občutki: harmonija ali soočenje? Zdi se, da na to vprašanje ni jasnega odgovora. Seveda se zgodi, da razum in občutki sobivajo v harmoniji. Še več, dokler obstaja ta harmonija, si takih vprašanj ne zastavljamo. Je kot zrak: dokler je tam, ga ne opazimo, če pa ga manjka ... So pa situacije, ko um in občutki pridejo v konflikt. Verjetno je vsak človek vsaj enkrat v življenju občutil, da njegov »um in srce nista v harmoniji«. Pojavi se notranji boj in težko si je predstavljati, kaj bo prevladalo: razum ali srce.
Tako na primer v zgodbi A. Aleksina "Medtem nekje ..." vidimo soočenje med razumom in občutki. Glavni junak Sergej Emelyanov, ko je po naključju prebral pismo, naslovljeno na očeta, izve za obstoj svoje bivše žene. Ženska prosi za pomoč. Zdi se, da Sergej nima kaj početi v njeni hiši, in njegov um mu pravi, naj ji preprosto vrne njeno pismo in odide. Toda sočutje do žalosti te ženske, ki jo je nekoč zapustil mož, zdaj pa posvojeni sin, ga prisili, da zanemari argumente razuma. Seryozha se odloči, da bo nenehno obiskoval Nino Georgievno, ji pomagal pri vsem, jo rešil pred najhujšo nesrečo - osamljenostjo. In ko ga oče povabi, da gre na počitnice na morje, junak zavrne. Ja, seveda, potovanje na morje obljublja, da bo razburljivo. Da, lahko pišeš Nini Georgievni in jo prepričaš, naj gre s fanti v taborišče, kjer se bo dobro počutila. Ja, lahko obljubiš, da jo prideš pogledat med zimskimi počitnicami. Vse to je povsem razumno. Toda občutek sočutja in odgovornosti ima pri njem prednost pred temi razmišljanji. Navsezadnje je obljubil Nini Georgievni, da bo z njo in ne more postati njena nova izguba. Sergej bo vrnil vozovnico za morje. Avtor pokaže, da zmaga občutek sočutja.
Obrnemo se na roman A. S. Puškina "Eugene Onegin". Avtor govori o usodi Tatyane. V mladosti, ko se je zaljubila v Onjegina, na žalost ne najde vzajemnosti. Tatjana nosi svojo ljubezen skozi leta in končno je pred njenimi nogami Onjegin, ki je strastno zaljubljen vanjo. Zdi se, da je o tem sanjala. Toda Tatyana je poročena, zaveda se svoje dolžnosti žene in ne more očrniti svoje časti in časti svojega moža. Razum ima prednost pred njenimi občutki in Onjegina zavrne. Junakinja moralno dolžnost in zakonsko zvestobo postavlja nad ljubezen.
Če povzamem povedano, bi rad dodal, da razum in čustva ležijo v osnovi našega bivanja. Želela bi, da bi se uravnovesili, da bi nam omogočili živeti v sožitju s samim seboj in s svetom okoli nas.
(388 besed)
Režija "Čast in nečast"
Primer eseja na temo: »Kako razumete besedi »čast« in »nečast«?
Čast in nečast ... Verjetno je marsikdo pomislil, kaj te besede pomenijo. Čast je samospoštovanje moralna načela ki jih je človek pripravljen braniti v vsaki situaciji, tudi za ceno lastno življenje. Osnova nečasti je strahopetnost, šibkost značaja, ki ne dovoljuje, da bi se borili za ideale, in sili človeka v podla dejanja. Oba koncepta se praviloma razkrijeta v situaciji moralne izbire.
Mnogi pisci so obravnavali temo časti in nečasti. Tako zgodba V. Bykova "Sotnikov" govori o dveh ujetih partizanih. Eden od njih, Sotnikov, pogumno prenaša mučenje, vendar svojim sovražnikom ničesar ne pove. Ker ve, da bo naslednje jutro usmrčen, se pripravi na dostojanstveno soočenje s smrtjo. Pisatelj osredotoča našo pozornost na junakove refleksije: »Sotnikov je zlahka in preprosto, kot nekaj elementarnega in povsem logičnega v njegovem položaju, zdaj sprejel zadnjo odločitev: vzeti vse nase. Jutri bo povedal preiskovalcu, da je šel v izvidnico, imel nalogo, v streljanju ranil policista, da je poveljnik Rdeče armade in nasprotnik fašizma, naj ga ustrelijo. Ostali nimajo nič s tem." Pomenljivo je, da partizan pred smrtjo ne razmišlja o sebi, ampak o rešitvi drugih. In čeprav njegov poskus ni pripeljal do uspeha, je svojo dolžnost izpolnil do konca. Junak se pogumno sooči s smrtjo, niti za trenutek mu ne pride na misel, da bi sovražnika prosil za milost ali postal izdajalec. Avtor nam želi posredovati misel, da sta čast in dostojanstvo nad strahom pred smrtjo.
Sotnikov tovariš Rybak se obnaša povsem drugače. Strah pred smrtjo je prevzel vse njegove občutke. Ko sedi v kleti, misli samo na to, da reši svoje življenje. Ko so mu policisti ponudili, da postane eden izmed njih, ni bil užaljen ali ogorčen, nasprotno, čutil je »živo in veselo - živel bo! Pojavila se je priložnost za življenje - to je glavna stvar. Vse ostalo pride kasneje.” Seveda ne želi postati izdajalec: »Ni jim imel namena izdati partizanskih skrivnosti, še manj pa se pridružiti policiji, čeprav je razumel, da se jim očitno ne bo lahko izogniti.« Upa, da »se bo izkazal in potem bo zagotovo obračunal s temi barabami ...«. Notranji glas pove Ribiču, da je stopil na pot nečasti. In potem Rybak poskuša najti kompromis s svojo vestjo: »V to igro je šel, da bi osvojil svoje življenje - ali ni to dovolj za najbolj, celo obupno igro? In tam se bo videlo, dokler ga ne bodo ubili ali mučili med zasliševanjem. Če bi le lahko pobegnil iz te kletke, si ne bi privoščil nič slabega. Je sovražnik svojim? Ko je postavljen pred izbiro, ni pripravljen žrtvovati svojega življenja zaradi časti.
Pisatelj prikazuje zaporedne stopnje Rybakovega moralnega padca. Zato se strinja, da preide na stran sovražnika in se hkrati še naprej prepričuje, da »za njim ni velike krivde«. Po njegovem mnenju je »imel več možnosti in goljufal, da je preživel. Ampak on ni izdajalec. Vsekakor pa nisem imel namena postati nemški hlapec. Kar naprej je čakal, da bi izkoristil ugoden trenutek – morda zdaj, morda malo kasneje, in le oni ga bodo videli ...«
In tako Rybak sodeluje pri Sotnikovi usmrtitvi. Bykov poudarja, da Rybak poskuša najti opravičilo tudi za to grozno dejanje: »Kaj ima on s tem? Je to on? Pravkar je izvlekel ta štor. In potem po ukazu policije.” In šele ko hodi v vrstah policistov, Rybak končno razume: "Ni bilo več poti za pobeg iz te formacije." V. Bykov poudarja, da je pot nečasti, ki jo je izbral Rybak, pot v nikamor.
Če povzamem povedano, želim izraziti upanje, da ob težki izbiri ne bomo pozabili na najvišje vrednote: čast, dolžnost, pogum.
(610 besed)
Primer eseja na temo: "V kakšnih situacijah se razkrivata pojma časti in nečasti?"
V katerih situacijah se razkrijeta pojma časti in nečasti? Ko razmišljamo o tem vprašanju, ne moremo pomagati, da ne pridemo do zaključka: oba koncepta se praviloma razkrijeta v situaciji moralne izbire.
Tako se lahko vojak v vojni sooči s smrtjo. Smrt lahko sprejme dostojanstveno, ostane zvest dolžnosti in ne da bi omadeževal vojaško čast. Hkrati pa si lahko poskuša rešiti življenje tako, da stopi na pot izdaje.
Obrnemo se na zgodbo V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dva partizana, ki ju je policija ujela. Eden od njih, Sotnikov, se obnaša pogumno, zdrži kruto mučenje, a sovražniku ne pove ničesar. Ohrani samospoštovanje in pred usmrtitvijo častno sprejme smrt. Njegov tovariš Rybak skuša pobegniti za vsako ceno. Preziral je čast in dolžnost branilca domovine in prešel na stran sovražnika, postal policist in celo sodeloval pri usmrtitvi Sotnikova, osebno pa mu je izpod nog izbil stojalo. Vidimo, kaj točno je pred nami smrtna nevarnost se razkrijejo prave lastnosti ljudi. Čast je tukaj zvestoba dolžnosti, nečast pa je sinonim za strahopetnost in izdajo.
Pojma časti in nečasti se ne razkrivata samo med vojno. Potreba po preizkušnji moralne moči se lahko pojavi pred komer koli, tudi otrokom. Ohraniti čast pomeni poskušati zaščititi svoje dostojanstvo in ponos; doživeti sramoto pomeni prenašati ponižanje in ustrahovanje, strah vrniti udarca.
V. Aksjonov govori o tem v svoji zgodbi "Zajtrki leta 1943." Pripovedovalec je redno postajal žrtev močnejših sošolcev, ki so mu redno jemali ne le zajtrke, ampak tudi vse, kar jim je bilo všeč: »Vzel mi je. Izbral je vse - vse, kar ga je zanimalo. Pa ne samo zame, ampak za ves razred.” Junaku ni bilo le žal za izgubljenim, nenehno ponižanje in zavedanje lastne šibkosti sta bila neznosna. Odločil se je postaviti zase in se upreti. In čeprav fizično ni mogel premagati treh prestarelih huliganov, je bila moralna zmaga na njegovi strani. Poskus braniti ne le svoj zajtrk, ampak tudi svojo čast, premagati strah je postal pomemben mejnik v njegovem odraščanju, oblikovanju njegove osebnosti. Pisatelj nas pripelje do zaključka: svojo čast moramo znati braniti.
Če povzamem povedano, bi rad izrazil upanje, da se bomo v vsaki situaciji spomnili časti in dostojanstva, da bomo sposobni premagati duševno šibkost in ne bomo dovolili moralnega padca.
(363 besed)
Primer eseja na temo: "Kaj pomeni hoditi po poti časti?"
Kaj pomeni hoditi po poti časti? Obrnimo se na razlagalni slovar: "Čast je moralna lastnost človeka, vredna spoštovanja in ponosa." Hoditi po poti časti pomeni braniti svoja moralna načela, ne glede na vse. Pravi način lahko vključuje tveganje izgube nečesa pomembnega: dela, zdravja, življenja samega. Na poti časti moramo premagati strah pred drugimi ljudmi in težkimi okoliščinami ter včasih veliko žrtvovati, da bi ubranili svojo čast.
Obrnimo se na zgodbo M.A. Sholokhov "Usoda človeka". Glavni junak, Andrej Sokolov, je bil ujet. Ustrelili so ga zaradi neprevidno izrečenih besed. Lahko je prosil za milost, se ponižal pred sovražniki. Morda bi slabovoljna oseba storila prav to. Toda junak je pripravljen braniti vojakovo čast pred smrtjo. Ko mu poveljnik Müller ponudi piti za zmago nemškega orožja, ga zavrne in privoli, da bo pil le do lastne smrti kot osvoboditev od muk. Sokolov se obnaša samozavestno in mirno, zavrača prigrizek, kljub temu, da je bil lačen. Svoje vedenje pojasnjuje takole: »Želel sem jim, prekletim, pokazati, da čeprav izginjam od lakote, se ne bom zadušil z njihovimi podarki, da imam svoje, rusko dostojanstvo in ponos, in da me niso spremenili v zver, kakor koli že so se trudili." Sokolovljevo dejanje je vzbudilo spoštovanje do njega celo med sovražniki. Nemški poveljnik je priznal moralno zmago sovjetskega vojaka in mu prizanesel življenje. Avtor želi bralcu posredovati misel, da je treba tudi ob smrti ohraniti čast in dostojanstvo.
Ne samo vojaki med vojno morajo hoditi po poti časti. Vsak od nas mora biti pripravljen braniti svoje dostojanstvo v težkih situacijah. Skoraj vsak razred ima svojega tirana – učenca, ki vse ostale drži v strahu. Fizično močan in okruten, uživa v mučenju šibkih. Kaj naj stori nekdo, ki se nenehno sooča s ponižanjem? Tolerirati nečast ali se zavzemati za lastno dostojanstvo? Odgovor na ta vprašanja daje A. Likhanov v zgodbi »Čisti kamenčki«. Pisatelj govori o Mikhaski, študentu osnovna šola. Več kot enkrat je postal žrtev Savvateya in njegovih pajdašev. Nasilnež je vsako jutro dežural v osnovni šoli in ropal otroke ter odnašal vse, kar mu je bilo všeč. Poleg tega ni zamudil priložnosti, da bi ponižal svojo žrtev: »Včasih je namesto žemlje iz torbe pograbil učbenik ali zvezek in ga vrgel v snežni zamet ali pa si ga vzel zase, tako da je, ko se je oddaljil nekaj korakov, vrgel bi ga pod noge in obrisal svoje čevlje.« Savvatey je posebej "deloval v tej šoli, ker se v osnovni šoli učijo do četrtega razreda in so vsi otroci majhni." Mikhaska je več kot enkrat izkusil, kaj pomeni ponižanje: enkrat mu je Savvatey odvzel album z znamkami, ki je pripadal Mikhaskinemu očetu in mu je bil zato še posebej drag, drugič mu je huligan zažgal novo jakno. Zvest svojemu načelu poniževanja žrtve, mu je Savvatey potegnil »umazano, preznojeno šapo« po obrazu. Avtor pokaže, da Mikhaska ni prenesel ustrahovanja in se je odločil, da se bo boril proti močnemu in neusmiljenemu sovražniku, pred katerim je bila vsa šola, tudi odrasli, v strahu. Junak je zgrabil kamen in bil pripravljen udariti Savvatejo, a se je nepričakovano umaknil. Umaknil sem se, ker sem čutil notranja moč Mikhaska, njegova pripravljenost braniti svoje človeško dostojanstvo do konca. Pisatelj osredotoča našo pozornost na dejstvo, da je odločenost, da brani svojo čast, pomagala Mikhaski osvojiti moralno zmago.
Hoditi po poti časti pomeni stati za druge. Tako je Pjotr Grinev v romanu A. S. Puškina » Kapitanova hči»Bil se je v dvoboju s Shvabrinom, ki je branil čast Maše Mironove. Shvabrin, ki je bil zavrnjen, si je v pogovoru z Grinevom dovolil, da je dekle žalil z gnusnimi namigi. Grinev tega ni prenesel. Kot spodoben človek se je odpravil v boj in bil pripravljen umreti, a braniti čast dekleta.
Če povzamem povedano, želim izraziti upanje, da bo vsak človek zbral pogum, da se bo odločil za častno pot.
(582 besed)
Primer eseja na temo: "Čast vrednejši od življenja"
V življenju se pogosto pojavijo situacije, ko smo postavljeni pred izbiro: ravnati v skladu z moralna pravila ali skleniti dogovor z vestjo, žrtvovati moralna načela. Zdi se, da bi moral vsak izbrati pravo pot, pot časti. A pogosto ni tako preprosto. Še posebej, če je cena prave odločitve življenje. Ali smo pripravljeni umreti v imenu časti in dolžnosti?
Obrnimo se na roman A. S. Puškina "Kapitanova hči". Avtor govori o ujetju Belogorska trdnjava Pugačov. Častniki so morali bodisi priseči zvestobo Pugačovu, ga priznati za suverena, bodisi končati svoje življenje na vislicah. Avtor pokaže, kakšno izbiro so naredili njegovi junaki: Pjotr Grinev je, tako kot poveljnik trdnjave in Ivan Ignatievič, pokazal pogum, bil pripravljen umreti, a ne osramotiti časti svoje uniforme. Zbral je pogum, da je Pugačovu v obraz povedal, da ga ne more priznati za suverena in ni hotel spremeniti vojaške prisege: "Ne," sem odločno odgovoril. - sem naravni plemič; Prisegel sem zvestobo cesarici: ne morem ti služiti. Grinev je z vso iskrenostjo povedal Pugačovu, da bi se lahko začel boriti proti njemu in izpolnjeval častniško dolžnost: »Sami veste, to ni moja volja: če mi rečejo, naj grem proti vam, bom šel, nič ne morem storiti. Zdaj si sam šef; sam zahtevaš poslušnost od svojih. Kako bo, če zavrnem storitev, ko bo moja storitev potrebna? Junak razume, da ga lahko njegova poštenost stane življenja, vendar občutek dolgoživosti in časti v njem prevlada nad strahom. Iskrenost in pogum junaka sta tako navdušila Pugačova, da je Grinevu rešil življenje in ga izpustil.
Včasih je človek pripravljen braniti, ne da bi varčeval tudi z lastnim življenjem, ne samo svojo čast, ampak tudi čast svojih ljubljenih in družine. Žalitve ne moreš sprejeti brez pritoževanja, tudi če jo zada oseba višje na družbeni lestvici. Dostojanstvo in čast sta nad vsem.
O tem govori M.Yu. Lermontov v "Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in prevarantski trgovec Kalašnikov." Stražarju carja Ivana Groznega je bila všeč Alena Dmitrijevna, žena trgovca Kalašnikova. Vedeti, da ona poročena ženska, si je Kiribeevič še vedno dovolil poželeti njeno ljubezen. Užaljena ženska prosi svojega moža za posredovanje: "Ne daj me, svoje zveste žene, // zlobnim bogokletnikom!" Avtor poudarja, da trgovec niti za sekundo ne dvomi, kakšno odločitev naj sprejme. Seveda razume, kaj mu grozi spopad s carjevim ljubljencem, toda dobro ime družina je več vredna kot celo življenje samo: In duša ne prenese take žalitve
Da, pogumno srce tega ne prenese.
Jutri bo pest
Na reki Moskvi pod samim carjem,
In potem bom šel ven do stražarja,
Boril se bom do smrti, do zadnje moči ...
In res, Kalašnikov pride v boj proti Kiribejeviču. Zanj to ni boj za zabavo, je boj za čast in dostojanstvo, boj na življenje in smrt:
Ne šali se, ne nasmej ljudi
Jaz, Basurmanov sin, sem prišel k tebi, -
Šel sem v strašno bitko, v zadnjo bitko!
Ve, da je resnica na njegovi strani, in je zanjo pripravljen umreti:
Za resnico bom stal do zadnjega!
Lermontov pokaže, da je trgovec premagal Kiribeeviča in s krvjo spral žalitev. Toda usoda mu pripravlja novo preizkušnjo: Ivan Grozni ukaže usmrtiti Kalašnikova, ker je ubil svojega ljubljenčka. Trgovec bi se lahko opravičil in povedal carju, zakaj je ubil gardista, a tega ni storil. Navsezadnje bi to pomenilo javno sramotenje dobrega imena vaše žene. Pripravljen je iti na kocko, braniti čast svoje družine, dostojanstveno sprejeti smrt. Pisatelj nam želi posredovati misel, da za človeka ni nič pomembnejšega od njegovega dostojanstva in ga je treba zaščititi, ne glede na vse.
Če povzamemo povedano, lahko zaključimo: čast je nad vsem, tudi življenjem samim.
(545 besed)
Primer eseja na temo: "Odvzeti čast drugemu pomeni izgubiti svojo"
Kaj je nečast? Na eni strani je to pomanjkanje dostojanstva, šibkost značaja, strahopetnost in nezmožnost premagovanja strahu pred okoliščinami ali ljudmi. Po drugi strani pa si sramoto prinese zunanji videz močan človek, če si dovoli obrekovati druge ali se celo preprosto norčevati iz šibkejših, poniževati nemočne.
Tako je v romanu A. S. Puškina "Kapetanova hči" Shvabrin, ki je prejel zavrnitev Maše Mironove, jo v maščevanje obrekoval in si dovolil žaljive namige, naslovljene nanjo. Tako v pogovoru s Petrom Grinevom trdi, da si morate Mašino naklonjenost pridobiti ne z verzi, namiguje na njeno razpoložljivost: »... če želite, da Maša Mironova pride k vam v mraku, potem namesto nežnih pesmi, daj ji par uhanov. Kri mi je začela vreti.
- Zakaj imaš takšno mnenje o njej? - sem vprašal in komaj zadrževal ogorčenje.
"In zato," je odgovoril s peklenskim nasmehom, "njen značaj in običaje poznam iz izkušenj."
Shvabrin je brez obotavljanja pripravljen omadeževati čast dekleta samo zato, ker ni odgovorila na njegova čustva. Pisatelj nas napelje na misel, da človek, ki ravna podlo, ne more biti ponosen na svojo neomadeževano čast.
Drug primer je zgodba A. Likhanova "Clean Pebbles". Lik po imenu Savvatey drži celotno šolo v strahu. Z veseljem ponižuje šibkejše. Nasilnež učence redno ropa in se jim posmehuje: »Včasih je namesto žemlje iz torbe potrgal učbenik ali zvezek in ga vrgel v snežni zamet ali pa si ga vzel zase, da bi ga, ko se je oddaljil nekaj korakov, odvrgel pod noge in obriše svoje škornje iz klobučevine.” Njegova najljubša tehnika je bila, da z »umazano, preznojeno šapo« preleti obraz žrtve. Nenehno ponižuje celo svoje "šestice": "Savvatey je jezno pogledal fanta, ga prijel za nos in močno potegnil navzdol", "stal je poleg Saške in se naslonil na njegovo glavo." S posegom v čast in dostojanstvo drugih ljudi sam postane poosebitev nečasti.
Če povzamemo povedano, lahko zaključimo: oseba, ki ponižuje dostojanstvo ali diskreditira dobro ime drugih ljudi, si prikrajša čast in se obsodi na prezir s strani drugih.
(313 besed)
Končni esej
Avtor: tematsko področje"Razum in občutek »
Razum in občutek...Kaj je to? To sta dve najpomembnejši sili, dve
sestavine notranjega sveta vsakega človeka. Obe sili
enako potrebujemo drug drugega.
Duševna organizacija človeka je zelo zapletena. Situacije, ki
dogajajo in dogajajo se nam, so zelo različni.
Eden od njih je, ko naši občutki prevladajo nad razumom. Za drugo
Za situacijo je značilna prevlada razuma nad občutki. Tudi to se zgodi
tretjič, ko oseba doseže harmonijo, to pomeni, da um in
občutki imajo popolnoma enak vpliv na duševno organizacijo človeka.
Tema razuma in občutkov je zanimiva za številne pisce. Branje
dela sveta fikcija, vključno z
Rusijo, naletimo na veliko takšnih primerov, ki nam pripovedujejo o
manifestacija različnih situacij v življenju izmišljenih likov
deluje, ko pride do notranjega konflikta: čustva pridejo na dan
proti razumu. Literarni junaki zelo pogosto znajdejo pred
izbira med narekom občutka in vzgibom razuma.
Tako v zgodbi Nikolaja Mihajloviča Karamzina " Uboga Lisa"vidimo
kako se plemič Erast zaljubi v revno kmečko dekle Lizo. Lisa
Zmedenost, žalost, noro veselje, tesnoba, obup, šok-
To so občutki, ki so napolnili srce dekleta. Erast, šibek in
bežen, izgubil zanimanje za Liso, ne razmišlja o ničemer, nepremišljen
Človek. Pojavi se sitost in želja, da se znebimo dolgočasja
komunikacije.
Trenutek ljubezni je lep, a dolgo življenje in razum daje moč občutkom.
Lisa upa, da si bo povrnila izgubljeno srečo, vendar je vse zaman. Prevarani v
najboljše upe in občutke, pozabi na svojo dušo in se vrže v ribnik
v bližini samostana Simonov. Dekle zaupa gibom svojega srca, in ja
le »nežne strasti«. Za Liso je izguba Erasta enaka izgubi
življenje. Gorečnost in gorečnost jo ženeta. do smrti.
Ko beremo zgodbo N. M. Karamzina, smo prepričani, da »um in
čustva sta dve sili, ki enako potrebujeta druga drugo.«
V romanu Leva Nikolajeviča Tolstoja najdete več prizorov in
epizod, povezanih s to temo.
Najljubša junakinja L. N. Tolstoja, Natasha Rostova, je spoznala in se zaljubila
Princ Andrej Bolkonski. Potem ko je princ Andrej odšel v tujino, je Natasha
Dolgo časa sem bil zelo žalosten, ne da bi zapustil svojo sobo. Brez njega je zelo osamljena
ljubljena oseba. V teh težkih dneh se Anatole sreča v svojem življenju
Kuragin. Natašo je pogledal »občudujoče, ljubeče
pogled." Deklica je bila nepremišljeno zaljubljena v Anatola. Natašina ljubezen in
Andrea je bila na preizkušnji. Brez zadržkov ta obljuba
počakajte svojega ljubljenega, izdala ga je. Mlado dekle je premlado in
neizkušen v srčnih zadevah. A čista duša ji pravi, da ona
ne deluje dobro. Zakaj se je Rostova zaljubila v Kuragina? V njem je videla
nekdo, ki ji je blizu. to ljubezenska zgodba končal zelo žalostno:
Natasha se je poskušala zastrupiti, vendar je ostala živa.
Dekle se za to vneto pokesa pred Bogom in ga prosi, naj da
njej duševni mir in sreča. L. N. Tolstoj je sam obravnaval zgodovino
Odnos med Natašo in Anatolom je "najpomembnejša točka romana." Nataša
bi morala biti srečna, ker ima ogromna močživljenje in ljubezen.
Kakšen zaključek je mogoče narediti na to temo? Spominjanje strani
dela N. M. Karamzina in L. N. Tolstoja, prihajam do zaključka, da
da v obeh delih vidimo notranji človeški konflikt:
čustva nasprotujejo razumu. Brez globokega moralnega občutka
"Človek ne more imeti ne ljubezni ne časti." Kako sta povezana?
razum in občutek? Rad bi citiral besede ruskega pisatelja M.M.
Prishvina: »So občutki, ki napolnijo in zatemnijo um, in obstajajo
um, ki hladi gibanje čutov.«
Mnoga temeljna vprašanja, ki se v vsaki generaciji vedno znova porajajo večini razmišljujočih ljudi, nimajo in ne morejo imeti konkretnega odgovora, vsa razmišljanja in razprave o tem pa so le prazne polemike. Kaj je smisel življenja? Kaj je bolj pomembno: ljubiti ali biti ljubljen? Kaj so čustva, Bog in človek na merilu vesolja? V tovrstno razmišljanje sodi tudi vprašanje, v čigavih rokah je prevlada nad svetom – v hladnih prstih razuma ali v močnem in strastnem objemu čustev?
Zdi se mi, da je v našem svetu vse a priori organsko in um ima lahko nek pomen le v povezavi z občutki - in obratno. Svet, v katerem je vse podrejeno le razumu, je utopičen, popolna prevlada človeških čustev in strasti pa vodi v pretirano ekscentričnost, impulzivnost in tragedije, ki so opisane v romantična dela. Če pa k zastavljenemu vprašanju pristopimo neposredno in izpustimo najrazličnejše »ampak«, potem lahko pridemo do zaključka, da seveda v svetu ljudi, ranljivih bitij, ki potrebujejo oporo in čustva, prevzamejo čustva. vodstvena vloga. Človekova resnična sreča je zgrajena na ljubezni, prijateljstvu, duhovni povezanosti, tudi če jo sam aktivno zanika.
Ruska literatura predstavlja številne protislovne osebnosti, ki neuspešno zanikajo potrebo po občutkih in čustvih v svojem življenju in razglašajo razum za edino pravo kategorijo bivanja. To je na primer junak romana M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Pechorin se je za ciničen in hladen odnos do ljudi odločil že kot otrok, ko se je soočal z nerazumevanjem in zavračanjem ljudi okoli sebe. Po tem, ko so bili njegovi občutki zavrnjeni, se je junak odločil, da bo "rešitev" od takšnih čustvenih izkušenj popolno zanikanje ljubezni, nežnosti, skrbi in prijateljstva. Grigorij Aleksandrovič je izbral edini pravi izhod, obrambno reakcijo duševni razvoj: bral je knjige, se pogovarjal z zanimivi ljudje, analiziral družbo in se »igral« s čustvi ljudi, s čimer je kompenziral lastno pomanjkanje čustev, vendar mu to vseeno ni pomagalo nadomestiti preproste človeške sreče miselna dejavnost junak je popolnoma pozabil, kako biti prijatelj, in v trenutku, ko so se v njegovem srcu še prižgale iskrice toplega in nežnega občutka ljubezni, jih je na silo zatrl, si prepovedal biti srečen, to poskušal nadomestiti s potovanji in lepa pokrajina, vendar je sčasoma izgubil vso željo in željo po življenju. Izkazalo se je, da je brez občutkov in čustev katera koli dejavnost Pechorina odražala njegovo usodo v črno-belih barvah in mu ni prinesla nobenega zadovoljstva.
V podobni situaciji se je znašel tudi junak romana I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi". Razlika med Bazarovom in Pečorinom je v tem, da je zagovarjal svoje stališče do čustev, ustvarjalnosti, vere v sporu, oblikoval svojo filozofijo, gradil na zanikanju in uničenju in imel celo privrženca. Evgeniy je trdo delal in z nekaterimi rezultati znanstvena dejavnost in vse tvoje prosti čas se je posvetil samorazvoju, vendar se je fanatična želja po uničenju vsega, kar ni podvrženo razumu, obrnila proti njemu. Celotno nihilistično teorijo junaka so razbili nepričakovani občutki do ženske in ta ljubezen ni le vrgla sence dvoma in zmede na vse Eugenejeve dejavnosti, ampak ga je tudi močno pretresla. ideološka pozicija. Izkazalo se je, da so vsi, tudi najbolj obupani poskusi uničenja čustev in čustev v sebi nič v primerjavi z na videz nepomembnim, a tako močnim občutkom ljubezni. Verjetno je odpor razuma in čustev vedno bil in bo v naših življenjih - to je bistvo človeka, bitja, ki je »presenetljivo nečimrno, resnično nedoumljivo in večno omahljivo«. Ampak zdi se mi, da je vsa lepota v tej totalnosti, v tem soočenju, v tej negotovosti. človeško življenje, vse njeno navdušenje in zanimanje.